phân tích bài thơ đất nước một trong những bài thơ có khả năng thi trong kỳ tốt nghiệp và kỳ thi đại học , bài thơ phân tích chi tiết kết hợp với những phần mở rộng ngoài sách giáo khoa . bài thơ phân tích mở rộng hợp với những người cần đạp điểm cao trong kỳ thi
ĐOẠN TRÍCH “ĐẤT NƯỚC” (trích trường ca “Mặt đường khát vọng”– Nguyễn Khoa Điềm Phần A KIẾN THỨC CƠ BẢN I Một số vấn đề khái quát chung Tác giả Nguyễn Khoa Điềm: - Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ tiêu biểu cho hệ thơ trẻ năm chống Mĩ Thơ giàu chất suy tư, xúc cảm dồn nén, thể tâm tư người trí thức tham gia tích cực vào chiến đấu nhân dân - Nguyễn Khoa Điềm tặng giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật năm 2000 - Tác phẩm : Đất ngoại ( 1972); Mặt đường khát vọng (trường ca, 1974); Ngôi nhà có lửa ấm Hồn cảnh mục đích sáng tác trường ca “Mặt đường khát vọng”: - Hoàn cảnh sáng tác : Trường ca “ Mặt đường khát vọng” viết năm 1971, chiến khu TrịThiên, khơng khí sục sơi chống Mĩ dân tộc - Mục đích: Bản trường ca đời nhằm thức tỉnh tuổi trẻ thành thị vùng tạm chiếm miền Nam nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng nhân dân,đất nước.Từ đó, kêu gọi, khích lệ người đứng lên, xuống đường đấu tranh hoà nhịp với chiến đấu toàn dân tộc Vị trí chủ đề đoạn trích “Đất Nước” : - Đoạn trích “Đất Nước” trích phần đầu chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” - Đoạn thơ làm bật cảm nhận mẻ nhà thơ Đất Nước nhiều bình diện ( chiều dài lịch sử,chiều rộng địa lý, bề dày văn hoá, phong tục…).Qua đó, nhà thơ khẳng định tư tưởng lớn : Đất Nước Nhân dân, Nhân dân người làm Đất Nước Nội dung nghệ thuật đoạn trích a.Về nội dung: Đoạn thơ cảm nhận mẻ Nguyễn Khoa Điềm đất nước nhiều bình diện (chiều dài lịch sử, chiều rộng không gian lãnh thổ địa lý chiều sâu văn hố, phong tục…) Qua đó, nhà thơ khẳng định tư tưởng lớn : Đất nước Nhân dân, Nhân dân người làm Đất nước b.Về nghệ thuật - Thể thơ tự vận dụng linh hoạt phù hợp với mạch cảm xúc tuôn trào -Sử dụng sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian: phong tục tập quán, huyền thoại, huyền sử, câu thành ngữ, tục ngữ… gợi lên không gian nghệ thuật gần gũi, đầy cảm xúc liên tưởng Đất Nước - Hình thức thơ trữ tình luận độc đáo, lối tư đại - Hình ảnh, ngôn ngữ chân thực, giản dị mà giàu sức gợi -Giọng thơ thủ thỉ tâm tình - Sử dụng thành công nhiều biện pháp tu từ nghệ thuật : Liệt kê, điệp từ, điệp ngữ Câu hỏi phụ: 5.1 Nhận xét chất sử thi sáng tác nhà thơ – Chất sử thi văn học tập trung phản ánh vấn đề có ý nghĩa sống đất nước: Tổ quốc hay mất, tự hay nơ lệ Nhân vật người đại diện cho phẩm chất ý chí dân tộc; gắn bó số phận cá nhân với số phận đất nước; đặt lẽ sống dân tộc lên hàng đầu Giọng điệu sử thi giọng ngợi ca, trang trọng đẹp tráng lệ, hào hùng – Nguyễn Khoa Điềm hướng người bình dị cần cù làm lụng đánh giặc bảo vệ đất nước ngày kháng chiến chống Mĩ ác liệt, đất nước chia cắt Đoạn thơ viết thể thơ tự do, giọng điệu tâm tình trò chuyện, từ ngữ giản dị, gần gũi nhằm khẳng định vai trị to lớn nhân dân vơ danh 5.2 Nhận xét cách nhìn mẻ tác giả Đất Nước: – Nhìn Đất Nước đa diện, tinh tế, sâu sắc, đặc biệt nhà thơ phát trình Đất Nước hình thành phát triển gắn liền với đời sống bình dị nhân dân lao động Đất Nước kết tinh đời sống tâm hồn, phẩm chất đẹp đẽ, truyền thống đạo lí ngàn đời dân tộc – Cách nhìn mẻ hình tượng Đất Nước cho thấy gắn bó, am hiểu, lịng tự hào tình yêu đất nước sâu nặng, phong cách thơ trữ tình- luận tác giả Nguyễn Khoa Điềm 5.3 Nhận xét cách sử dụng chất liệu văn hóa dân gian đoạn trích a Chất liệu văn hóa Nguyền Khoa Điềm sử dụng quen thuộc người Việt Nam: - Đó phong tục, tập quán, truyền thống từ ngàn đời ( ) - Những câu ca dao, tục ngữ; câu chuyện cổ tích thần thoại, gắn liền sống thường ngày nhân dân Việt Nam b Chất liệu văn hóa Nguyền Khoa Điềm sử dụng lạ: - Mới lạ cách sử dụng sáng tạo: Tác giả gợi lên vài chi tiết, từ ngữ, hình ảnh tiêu biểu chọn lọc (riêng câu dân ca Bình - Trị - Thiên gần nguyên văn) qua dẫn dắt người đọc vào giới nét đẹp văn hóa dân gian đặc sắc: + Cách dẫn dắt vào câu chuyện cổ tích đem đến khơng gian vừa xa xôi, vừa gần gũi (ngày xửa, mẹ thường hay kể) + Sử dụng hình ảnh mang tính biểu tượng (miếng trầu bà ăn, trồng tre đánh giặc, tóc búi sau đầu, nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm ) - Mới lạ câu ca dao, tục ngữ, câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết gắn với chiều sâu lịch sử, chiều sâu văn hóa, tâm hồn nhân dân * Đánh giá chung: Qua chất liệu văn hóa dân gian ta thấy Đất Nước vừa trở nên gần gũi, bình dị vừa lớn lao, kỳ vĩ Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm suy luận, lý giải Đất Nước nhiều bình diện khác nhau: Từ không gian địa lý, thời gian lịch sử đặc biệt bề dày văn hóa Đất Nước gắn liền với truyền thống văn hóa lịch sử bốn ngàn năm Nhân dân Dù phương diện không gian địa lý, thời gian lịch sử, Đất Nước suy luận, lý giải gắn liền với truyền thống văn hóa Nhân dân 5.4 Nhận xét sức hấp dẫn thơ Nguyễn Khoa Điềm: + Thơ ơng có kết hợp xúc cảm nồng nàn suy tư sâu lắng người trí thức đất nước , người Việt Nam Ơng có khám phá mẻ sâu sắc thể hình tượng đất nước nhiều bình diện : địa lý, lịch sử , văn hóa … + Thơ ơng có giọng điệu riêng , vừa tâm tình sâu lắng thiết tha vừa đầy suy tư triết lý Màu sắc văn hóa dân gian mà ơng đem vào thơ tạo nên không gian vừa gần gũi thân thuộc với tâm hồn người Việt Nam lại vừa bay bổng lãng mạn + Ngôn ngữ thơ vừa giản dị tự nhiên theo kiểu “thơ trữ tình điệu nói” lại vừa uyển chuyển đầy sáng tạo.Ẩn sâu chiều sâu trí tuệ, văn hóa tình yêu đất nước 5.5 nhận xét kết hợp chất trữ tình luận – Chính luận: Đoạn thơ có thiên hướng “chính luận” nhà thơ bộc lộ quan niệm, tư tưởng trị xã hội muốn chia sẻ nhận thức, thuyết phục người đọc tin tưởng vào tính đắn, khách quan quan niệm tư tưởng Nó mang tính chiến đấu cao, tính cá nhân sâu sắc Trong đoạn trích Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm thể quan niệm, tư tưởng, nhận thức đất nước: Đất nước thân thương, lâu đời, bền vững đáng ca ngợi, tự hào Nhân Dân, đồng thời nhắc nhờ người phải có trách nhiệm đất nước Điều làm nên cốt lõi luận bật đoạn thơ -Trữ tình: Là tâm trạng, cảm xúc, tình cảm nhà thơ trước thực sống mà tác giả gửi gắm vào tác phẩm Tính trữ tình thể đậm nét đoạn thơ:Tấm lòng yêu nước nồng nàn sâu sắc… chi phối toàn cảm hứng nghệ thuật ơng.u nước u văn hố, thiên nhiên, người lao động (chủ nhân lịch sử đất nước); niềm tự hào sâu sắc trước vẻ đẹp tự nhiên, vẻ đẹp nhân dân lao động sáng tạo nên; bộc lộ qua cách cảm, giọng điệu riêng, Nguyễn Khoa Điềm – Mối quan hệ tính luận trữ tình: kết hợp hài hồ hai yếu tố “chính luận” “trữ tình”, lý trí tình cảm Đoạn thơ mang đậm chất suy tưởng, triết lý II Phân tích cụ thể Những cảm nhận sâu sắc, mẻ Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước 1.1 dòng thơ đầu: Nhà thơ lí giải cho cấu hỏi ”ĐN có từ bao giờ?” , từ khảng định ĐN quanh ta ta a câu đầu: Cảm nghĩ đời lớn lên ĐN - Hai chữ Đất Nước nhà thơ viết hoa thể thành kính thiêng liêng mang niềm tự hòa sâu sắc tác giả viết ĐN - Câu 1: Câu thơ lời khẳng định ngắn gọn, giản dị mà gợi lên xúc động thiêng liêng + Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi: "Ta" vừa nhân vật trữ tình vừa chúng ta, người dân đất Việt Khi ta lớn lên, trưởng thành che chở, ni dưỡng cha mẹ, q hương Đất Nước có + Đã có rồi: gợi chiều dài lịch sử đất nước Đất Nước có từ ngàn xưa, từ thời khai thiên lập địa, từ thời huyền thoại cổ tích, Lạc Long Quân Âu cơ, đẻ đồng bào ta bọc trứng, vua Hùng góp phần dựng nên đất tổ Hùng Vương -Câu 2: Lí gải ĐN có từ đâu? + ĐN lưu truyền qua câu chuyện cổ tích lưu giữu vẻ đẹp tâm hồn truyền thống DT VN Nghĩa ĐN truyền nối qua hệ đường tâm thức: bà kể cho mẹ, mẹ kể cho + Cụm từ "ngày xửa ngày xưa" khắc họa ĐN mênh mang, đằng đẵng thời gian Nó khơng phải thời gian xác mà thời gian huyền diệu, mơ hồ trí tưởng tượng trẻ thơ, đưa ta thuở xa đất nước phơi thai với Thế giới cổ tích với ông bụt, bà tiên, phép nhiệm màu, giấc mơ hạnh phúc, công lý làm nên trường tồn xa xăm ĐN: "Nếu nhắm mắt nghe bà kể chuyện/ Sẽ nhìn thấy bà tiên/ Thấy bé hài bảy dặm/ Quả thị thơm cô Tấm hiền" Đồng thời cảm nhận sâu sắc trường tồn ĐN + ĐN hữu hình ảnh MẸ- đấng sinh thành thiêng liêng người - Câu 3: Đất nước tươi đẹp, bình huyền thoại bắt đầu hình thành từ phong tục, tập qn, văn hóa, truyền thống, lối sống cao đẹp dân tộc: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Câu thơ gợi tích trầu cau , khơng nói truyền thống người Việt với tục ăn trầu, nhuộm răng, miếng trầu tiếp khách, miếng trầu giao duyên, miếng trầu đo phẩm hạnh mà hàm ý ngợi ca truyền thống thủy chung nghĩa tình DT - Câu 4: ĐN lớn lên trình dựng nước giữu nước ND, trưởng thành bền bỉ qua kháng chiến chống ngoại xâm: Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc + Lời thơ gợi nhớ truyền thuyết thánh Gióng nhổ tre làng đánh giặc Ân thuở xa xưa hình ảnh tre Việt Nam chiến tranh vệ quốc Cây tre trở thành biểu tượng cho sức sống mãnh liệt dân tộc Việt Nam, dân tộc trải qua nhiều đau thương, máu lửa, phải đương đầu với kẻ thù tàn bạo nhất, kiên cường, bất khuất, anh dũng bảo vệ quê hương, xứ sở "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín Tre! Anh hùng lao động Tre! Anh hùng chiến đấu" (Thép Mới) + Cái vươn vai Thánh Gióng trở thành Phù Đổng thiên Vương thể niềm kiêu hãnh ĐN anh hùng” Có ngoại xâm chống bại” ĐN người ”Tuốt gương không chịu sống quỳ” Cái vươn vai TG trở thành Phù Đổng thiên Vương phải trở thành biểu tượng cho lớn lên, lớn mạnh ĐN Ta thuở xưa thần Phù Đổng Vụt lớn lên, đánh đuổi giặc Ân Sức nhân dân khoẻ ngựa sắt Chí căm thù rèn thép làm roi Lửa chiến đấu ta phun vào mặt Lũ sát nhân cướp nước hại nòi (Vinh quang Tổ quốc chúng ta- Tố Hữu) b câu lại: Đất Nước hữu lối sống sinh hoạt, vật dụng giản dị, gắn bó đời sống ND ( Đn có ta quanh ta) - Câu 5: ĐN hình thành từ phong ĩ tục qua cách búi tóc mẹ; ’tóc mẹ bới sau đầu” + Hình ảnh “tóc mẹ bới sau đầu” đơn sơ, bình dị , vừa gợi tả vẻ đẹp giản dị, duyên dáng người phụ nữ VN vừa khẳng định phẩm chất chịu thương chịu khó, đức tính cần cù người mẹ vất vả nắng hai sương nuôi khôn lớn + Vẻ đẹp không bị ngoại lai dù trải qua hàng ngàn năm bắc thuộc ca ngợi ca dao: -Câu 6: ĐN hữu qua lối sống nghĩa tình chung thủy dân tộc: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn”: + Câu thơ nhào nặn chất liệu văn hóa dân gian Từ thành ngữ quen thuộc "muối mặn gừng cay” đến ca dao “Tay nâng đĩa muối chén gừng / gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” có hịa trộn kì diệu để làm nên ý thơ giản dị mà sâu xa Hình ảnh “muối mặn, gừng cay” gợi nhắc tới nghĩa tình vợ chồng chung thủy, đồng cam cộng khổ Dẫu đời trăm đắng ngàn cay, nghĩa tình chồng vợ vẹn nguyên mặc cho vật đổi, rời:“Muối mặn nghìn năm mặn / Gừng cay mn thuở cịn cay/ Đơi ta nghĩa nặng tình dày/ Dẫu xa ba vạn sáu ngàn ngày xa" Tình nghĩa yêu thương, chung thủy mẹ cha yếu tố làm nên diện mạo tinh thần Đất Nước -Câu 7: Đất nước lên thật bình dị, thân thương qua Việt: “Cái kèo cột thành tên” + Câu thơ gợi tả nét đẹp đời sống văn hóa dân tộc Người Việt Nam đặt tên khơng cầu kì, xa lạ, kiểu cách Họ lấy phận nhà đặt tên cho Những kèo, cột vô tri, trở thành tên gọi đứa Những tên nôm na, dân dã (kèo, cột) gợi nhắc yếu tố văn hóa người Việt (người Việt có truyền thống dựng tre làm nhà để ở) đồng thời cho thấy gắn bó tha thiết họ với ngơi nhà thân thuộc như sống nghèo khó, mộc mạc, chân chất người dân Việt Nam -Câu 8: Đn hình thành từ CS lao động vất vả cần cù chịu thương, chgiuj khó người Việt: "Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã, giần sàng" + Một nắng hai sương thành ngữ gian nan, vất vả cực khổ, nhọc nhằn lam lũ + Xay, giã, giần, sàng, diễn tả công việc nhọc nhằn mà người nông dân trải qua để làm hạt gạo Ông bà, cha mẹ phải trải qua bao gian nan "một nắng hai sương", đổ bao mồ hôi với bao công việc nhà nông nhọc nhằn "xay, giã, giần, sàng, " làm hạt gạo dẻo thơm Hạt gạo vật chất sống, cội nguồn văn hóa dân tộc Thủ pháp nghệ thuật liệt kê kết hợp việc sử dụng thành ngữ dân gian "một nắng hai sương" gợi sống vất vả, nhọc nhằn phẩm chất cần cù, chịu thương chịu khó người Việt Truyền thống lao động tốt đẹp nhân dân phần hồn nước + Câu thơ gợi cho ta nhớ đến ca dao:”Cày đồng buổi ban trưa phần” c.Tóm lại, chín câu thơ đầu cảm nhận mẻ, sâu sắc hình thành phát triển lâu đời đất nước - Nhà thơ không điểm lại vương triều tiếng lịch sử dân tộc, không nói người anh hùng với chiến cơng chói lọi; không định nghĩa Đất Nước khái niệm trừu tượng, kì vĩ, cao siêu "thiên thư", "nhật nguyệt", "một mối xa thư đồ sộ" nhà văn, nhà thơ trước Và Nguyễn Đình Thi cảm nhận ĐN nét hồnh tráng Việt Nam đất nước ta Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp Cánh cò bay lả rập rờn Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều ( Việt Nam quê hương ta) CLV nhìn ĐN qua trang sử hào hùng: Hỡi sông Hồng tiếng hát bốn ngàn năm Tổ quốc đẹp chăng? - Chưa đâu! Và ngày đẹp Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều đất nước hóa thành văn Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào Cửa Bắc Hưng Đạo Vương diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng (Tổ quốc đẹp chăng?- Chế Lan Viên) Thì hệ thống ngơn ngữ mẻ NKĐ nỗ lực xóa nhịa khoảng cách để bình dị hóa ĐN, để ĐN hóa thân vào cổ tích, ca dao, dan ca, đời sống hàng ngày NKĐ có cơng đưa ĐN từ trời cao thượng đế, từ ngai vàng vua chúa xuống miếng trầu bà ăn, xuống búi tóc mẹ, xuống kèo, cột nhà ta ở, hạt gạo ta ăn ngày ĐN trở thành bầu khí bao bọc CS quanh ta, ĐN ta quanh ta Đọc ý thơ NKĐ, ta thấm thía lịng u ĐN, hiểu thêm ý nguyện CLV: Ôi! Tổ quốc, ta yêu máu thịt, Như mẹ cha ta, vợ, chồng! Ôi Tổ quốc! Nếu cần, ta chết Cho nhà, núi, sơng… - Hình ảnh thơ hàm súc, giàu chất liệu văn hóa, văn học dân gian nên có sức lắng đọng sâu sắc Chỉ đoạn thơ ngắn khơi dậy bao nét văn hóa, VHDG quen thuộc: Đó tục ăn trầu, miếng trầu giao duyên, miếng trầu nên nghĩa nên tình, miếng trầu đo phẩm hạnh; Là búi tóc thành sau gáy quen thuộc người phụ nữ VN gặp ca dao “Tóc ngang lưng vừa chừng em búi/Để chi dài bối rối lòng anh; Là cách đặt tên từ vật dụng hàng ngày Đó cịn kho tàng truyện cổ tích VN mà mối tiếng “ngày xửa ngày xưa” cất lên nhớ; truyện cổ tích trầu cau thấm đượm tình anh em, tình vợ chồng Là thành ngữ DG “Miếng trầu đầu câu chuyện”; truyền thuyết Thánh gióng đánh giặc ngoại xâm; tình ngĩa vợ chồng ca dao “Tay bưng chén muối, đĩa gừng/ Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” - NKĐ sử dụng tài tình hiệu chất liệu Nhà thơ không cụ thể khơng trích ngun văn câu trọn vẹn mà dẫn ra, gợi vài từ ngữ, hình ảnh tiêu biểu nét văn hóa, VHDG Những chất liệu văn hóa dân gian tạo nên giới nghệ thuật vừa gần gũi, quen thuộc, vừa sâu xa kì diệu, bay bổng đủ sức gợi lên hồn thiêng sơng núi Điều đó, khơng đơn thủ pháp nghệ thuật, tiếp thu có sáng tạo văn học dân gian Có thể nói, tư tưởng Đất Nước Nhân Dân, tư tưởng chủ đạo chương thơ thấm nhuần từ quan niệm đến cảm xúc, từ hình tượng đến chi tiết nghệ thuật tác phẩm 1.2 Đất Nước gì? a Tác giả khai thác cấu tạo từ tiếng Việt- từ ghép Đất nước để sâu vào thành tố làm nên ĐN Nhà thơ tách từ ĐN thành Đất nước lại hợp chỉnh thể thống hài hòa Cứ thế, tách hợp lại, hợp lại tách ĐN vừa cụ thể, riêng tư, gần gũi, vừa lớn lao, cao cả, thiêng liêng b ĐN định nghĩa hai phương diện: không gian địa lý thời gian lịch sử - Về khơng gian địa lí: + ĐN với NKĐ chưa phải núi sông rừng bể mà không gian gần gũi với sống người (Đất nơi anh tắm) ĐN hình cụ thể, riêng biệt mà đỗi quen thuộc: Đất mái trường tuổi ấu thơ, đường hàng ngày học, nơi có bao gương mặt thầy cô dịu dàng nhân hậu, nơi có bạn bè vơ tư, hồn nhiên, sáng tuổi thần tiên, nơi dạy ta biết yêu quê hương qua trang sách nhỏ Nước đa, bến nước, dịng sơng tươi mát, hiền hịa nơi có nước gương soi tóc hàng tre với đa, bến nước, thuyền nhỏ nhoi lững lờ xuôi mái + Đặc biệt ĐN tồn không gian riêng tư, thầm kín tình u đơi lứa (Đất nước nơi ta hò hẹn…thầm) Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm = Nơi ta hò hẹn, nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm, khơng gian riêng tư, khơng gian gắn liền với tình u đơi lứa Ở khơng gian đó, anh em lần đầu hị hẹn, trao cho rung động thầm kín mối tình đầu, để từ ngày đó, em biết thương, biết nhớ, biết gửi vào khăn tay kỉ niệm bao rung động thổn thức trái tim yêu buổi ban đầu = Câu thơ: Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Nguyễn Khoa Điềm sáng tạo từ ca dao ngào, đằm thắm: "Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ Khăn chùi nước mắt" + ĐN với NKĐ núi sông rừng bể: "Đất nơi “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ơng móng nước biển khơi" Lấy ý từ câu hát dân gian Bình Trị Thiên ngào sâu lắng: "Con chim phượng hồng bay ngang hịn núi bạc - Con cá ngư ơng móng nước ngồi khơi - Gặp xin phân tỏ đôi lời - Kẻo mai cá sông vịnh, chim đổi dời non xanh", câu thơ đưa người đọc với không gian đất nước thân thương Những từ "núi bạc", "biển khơi", mang âm hưởng dân gian gợi đất nước mênh mông, giàu đẹp, yên ả, bình + Đặc biệt, ĐN không gian sinh tồn đời thường ND qua bao hệ: (Những khuất….để lại) →Như vậy, cách nhìn khơng gian ĐN, NKĐ nghiêng nhiều không gian riêng tư, không gian đời thường Lâu nay, quen nhìn ĐN tầm vóc lớn lao, kì vĩ mà bỏ qn khơng gian đỗi bình dị, nhỏ bé quanh Cách nhìn dễ tạo khoảng cách Nhưng NKĐ khác, nhà thơ nhìn ĐN cự li gần phát ĐN thân quen, ĐN dễ thương với cá nhân người (So snahs với câu thơ Nguyễn Đình Thi) -Về thời gian lịch sử: ĐN cảm nhận suốt thời gian lịch sử từ khứ khuất" đến "những bây giờ" tương lai "yêu sinh đẻ cái" + Đó ĐN thiêng liêng, hào hùng khứ gắn liền với huyền thoại Lạc Long quân Âu Cơ: "Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng" Ở đoạn thơ này, hình tượng quen thuộc thần thoại, truyền thuyết Chim, Rồng, Lạc Long Quân, Âu Cơ, bọc trăm trứng tụ trường liên tưởng nhà thơ Sự hội tụ làm bật lên ý thơ có tầm khái quát cao: dân tộc ta Rồng cháu Tiên - trai tài, gái sắc Đất Nước ta nơi đất lành Chim về, đất thiêng nơi Rồng Dân tộc Việt anh em nhà sinh từ bọc trăm trứng cha Lạc Long Quân mẹ Âu Cơ => Một dân tộc có cội nguồn văn hóa, có truyền thống lâu đời, đỗi thân thương Đất Nước Nhân Dân + Giản dị, gần gũi : "Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước" Anh em cá nhân cộng đồng, quốc gia, dân tộc Đời sống tâm hồn, tình cảm, nhân cách, trí tuệ cá nhân có phần đất nước Điều có nghĩa, đất nước khơng xa lạ, trừu tượng mà kết tinh, hóa thân sống người Sự gắn bó máu thịt số phận cá nhân với vận mệnh cộng đồng tư tưởng chung thời đại: "Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hòa nồng thắm Khi cầm tay người Đất Nước vẹn trịn to lớn" Tình u lứa đơi riêng tư mang vẻ đẹp hài hịa, nồng thắm tâm hồn dân tộc Khi cầm tay nhau, riêng tư tình u đơi lứa gắn bó với chung tình u đất nước, đất nước trở nên "hài hòa nồng thắm", bền chặt đầy sức sống Khi cầm tay người, liên kết gắn bó với cộng đồng tạo nên khối đại đoàn kết dân tộc, đất nước vẹn trịn to lớn, có sức mạnh, tầm vóc, trường tồn phát triển + ĐN Triển vọng tươi sáng tương lai ( Mai này….mộng) Đất nước tươi đẹp hơn, hạnh phúc hơn, tháng ngày mơ mộng trở thành thực ngày mai → Đất nước qua cách cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm khơng khơ khan mà tươi rói cảm xúc Bởi đất nước không thống yếu tố lịch sử, địa lí, văn hóa, phong tục, mà đất nước gắn liền với đời sống, số phận cá nhân phương diện, tiếp nối hệ c.Từ cảm nhận sâu sắc, mẻ đất nước, tác giả đến suy nghĩ trách nhiệm cá nhân ĐN + Chúng ta vừa phải gánh vác công việc nhọc nhằn, nặng nề mà cha ơng giao lại, vừa phải dặn dị cháu chuyện mai sau cách ân cần, chu hệ sau tiếp tục đưa đất nước xa đến chân trời hịa bình, hạnh phúc, ấm no, giàu mạnh: Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Hai chữ "cúi đầu" câu thơ đong đầy thành kính, thiêng liêng, đem đến cảm nhận: dường hệ người dân Việt, từ khuất đến im lặng cúi đầu hướng nguồn cội, tổ tiên; ông bà ta dặn cháu: "Dù ngược xuôi/ Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba" + Đặc biệt phải biết gắn bó, hóa thân, san sẻ làm nên ĐN muôn đời "Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời"… "Em em" lời nhắn nhủ tâm tình ngào, tha thiết cất lên từ trái tim Tình u đơi lứa hịa quyện với tình u đất nước đầy nhiệt tình, cháy bỏng "Đất Nước máu xương mình" nghĩa đất nước xây dựng, bảo vệ máu xương nhân dân qua trường kì lịch sử Đất nước sinh mệnh, sống mình, phải biết q trọng, gìn giữ, gắn bó, u thương Vì thế, trách nhiệm với đất nước trách nhiệm với thân Mỗi phải tự nhiên gắn bó với đất nước tình cảm thiết tha, dù đâu, làm gì, "ăn đâu làm đâu phải hướng đất nước Không thế, phải san sẻ với cộng đồng ý thức trách nhiệm, gánh vác phần trách nhiệm với đất nước "khi Tổ quốc cần", đồng thời, cịn phải biết hóa thân hành động hi sinh cho đất nước Chữ "hóa thân" diễn tả sâu sắc tự nguyện dâng hiến trọn vẹn, sẵn sàng chiến đấu, hi sinh để hóa non sơng đất nước người dân Điệp ngữ "phải biết" vừa mệnh lệnh, lại vừa tiếng nói thúc giục tim tạo thành chất luận trữ tình sâu lắng lời thơ Tuy đoạn thơ luận câu thơ khơng giống với lời dạy bảo cao giọng mà lời tự nhủ, tự dặn cá nhân nhà thơ lớn hệ lúc ý thức bổn phận ĐN Giọng thơ chân thành, tha thiết, nhẹ nhàng lời thủ thỉ, tâm tình, nhắn nhủ người yêu mà không cao giọng, lên gân vốn xuất dạy đời, dyaj người Đặt mạch thơ tâm sự, câu thơ logic tất yếu ý thức trái tim Cùng thời NKĐ, nhà thơ Thanh Thảo có nhận thức sâu sắc đất nước đẹp mênh mang đất nước thấm tự nhiên đến tận máu thịt riêng cho Người, chúng tơi dám chết ” (Thử nói hạnh phúc - Thanh Thảo) Hay Chế lan Viên « Ơi tổ quốc ta yêu máu thịt… » Đó khát vọng cháy bỏng hệ người VN ĐN bị xâm lăng : Mỗi bé nằm mơ ngựa sắt Mỗi sơng muốn hóa Bạch Đằng c.Tóm lại, bao bọc khơng khí văn học dân gian, hình tượng Đất Nước thơ Nguyễn Khoa Điềm lên thật thơ mộng, trữ tình từ xa xưa vọng về, bình dị mà thân thương, gắn bó tha thiết với người Nhà thơ định nghĩa Đất Nước thơ- Lời thơ vừa lấp lánh sắc màu huyền thoại dân gian, vừa lung linh vẻ đẹp trí tuệ, vừa thiết tha cảm xúc, tạo nhiều âm vang lòng người đọc Nếu Đất nước - Nguyễn Đình Thi mang đậm sắc thái đại, gắn liền với chiều dài kháng chiến chống Pháp đau thương, anh dũng chiến thắng, Đất Nước - Nguyễn Khoa Điềm đậm đà phong vị dân gian, gắn với cội nguồn văn hóa dân tộc Cùng tỏa sáng tình u niềm tự hào với đất nước, thơ đẹp riêng khiến cho cảm hứng quê hương, đất nước trở nên đa dạng, hấp dẫn - NT : - Thể thơ tự do, biến đổi linh hoạt nhịp điệu, có kết hợp chất luận trữ tình, từ Đất Nước viết hoa, lúc tách để khơi sâu, lúc hợp lại tạo thống nhất, gắn bó +Giọng điệu tâm tình, sâu lắng, trang nghiêm góp phần thể chủ đề ĐN bút pháp luận, trữ tình +Vận dụng sáng tạo chất liệu văn hóa dân gian từ tạo nên khơng gian nghệ thuật vừa bay bổng, vừa mĩ lệ, diệu kì lại vừa gần gũi, thiêng liêng Điều góp phần thể tư tưởng ĐN nhân dân cách sâu sắc +Các hình ảnh thơ giàu chất suy tưởng có khả gợi tả vẻ đẹp đời sống tinh thần nhân dân Tư tưởng Đất Nước Nhân dân Nếu phần đầu tác giả nói lịch sử đất nước lối định nghĩa đất nước thơ theo cách riêng 47 dịng thơ tiếp theo, nhà thơ sâu vào tư tưởng Đất Nước Nhân Dân tất bình diện: khơng gian địa lí, thời gian lịch sử văn hóa phong tục nhân dân 2.1 Nhìn phương diện địa lí a Tám câu đầu : - Những cảnh sắc thiên nhiên, danh thắng, tên đất tên làng ĐN hóa thân nhân Nó khơng phải đơn giản sản phẩm tạo hóa mà tâm hồn, số phận nhân dân, tinh thần người đấtViệt hóa thân tạo thành linh hồn khơng gian ĐN -Hình ảnh Những người vợ nhớ chồng gợi tình nghĩa thủy chung gắn bó bao người vợ nhớ thương chồng bất chấp không gian thời gian + Câu thơ gợi ta liên tưởng đến Vọng Phu câu chuyện cảm động lòng chung thủy, tình yêu người vợ với chồng Trên nhiều vùng đất nước ta có tảng đá lớn hay núi đá trơng giống hình người đàn bà bồng Nhân dân ta thổi vào hịn đá vơ tri sức sống, linh hồn mang vẻ đẹp đời sống tinh thần nhân dân Chắc chắn, khơng có mối tình đắm say, chung thủy, khơng có người vợ đợi chồng chiến tranh li tán khơng có cảm nhận kì thú, sâu sắc núi Vọng Phu -Lối sống thủy chung, tình nghĩa nhân dân ta cịn kết tinh, hóa thân thành huyền thoại hịn Trống Mái: Cặp vợ chồng u góp nên Trống Mái + Hòn Trống Mái cảnh đẹp gần bãi biển Sầm Sơn gắn với tích tình u lưu truyền địa phương , trở thành biểu tượng cho tình u đơi lứa thủy chung, son sắt, sống chết bên mãi khơng chia lìa Phải mà từ người vợ nhớ chồng nhà thơ chuyển thành cặp vợ chồng yêu Cặp đơi, cịn gắn bó khăng khít, khơng chia lìa -Trên hành trình khám phá vai trị, cơng lao nhân dân qua hàng ngàn năm lịch sử hóa thân nhân dân vào hình sơng, núi, Nguyễn Khoa Điềm cịn phát ra: nhiều danh lam thắng cảnh đất nước ta cịn hóa thân truyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm: Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại + Ý thơ xây dựng sáng tạo dựa truyền thuyết Thánh Gióng – truyền thuyết tiêu biểu cho truyền thống yêu nước người Việt Nếu nhân dân ta khơng có tinh thần u nước, chống giặc ngoại xâm qua hàng ngàn năm lịch sử khơng có cảm nhận kì diệu đến ao, đầm mộc mạc, bình dị, gần gũi đơn sơ Lòng yêu nước người dân Việt thổi hồn vào hình ảnh bình dị thân thương sức sống, linh hồn dân tộc, để "Đêm đêm rì rầm tiếng đất" ta lại nghe thấy "những buổi vọng nói về" -Hình ảnh Chín mươi chín voigóp dựng đất Tổ Hùng Vương Thể sức mạnh đoàn kết công xây dựng ĐN buổi sơ khai Ý thơ xây dựng dựa truyền thuyết đất tổ Vua Hùng Chín mươi chín voi thực chất chín mươi chín núi bao quanh núi Hi Cương, nơi có đền thờ Vua Hùng Nhân dân ta hình dung hình chín mươi chín núi giống hình chín mươi chín voi qy quần, phục đất tổ Chỉ có khơng quy thuận, nên bị chặt đầu Từ truyền thuyết ấy, nhà thơ ca ngợi lịch sử dân tộc trình dựng nước, giữ nước, ca ngợi tinh thần đoàn kết, truyền thống uống nước nhớ nguồn dân tộc Vì thế, người dân Việt Nam: Hàng năm ăn đâu, làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ -“ Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm”: Câu thơ thể liên tưởng, sáng tạo tài hoa NKĐ: Nhà thơ hình dung dịng sơng hiền hịa, xanh thẳm, chảy qua làng mạc, xứ sở Cửu Long Giang hóa thân rồng im lặng, thân thương - Không có người anh hùng lớn lên từ nhân dân hóa thân làm thành lịch sử, mà cịn có người học trị nghèo hóa thân làm nên núi Bút, non Nghiên »Những người học trò nghèo… » Đặt tên núi vậy, nhân dân ta ca ngợi truyền thống hiếu học dân tộc hình 10 tâm hồn Việt ,của sắc văn hóa đất nước: + Thật say đắm tình yêu: "Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà khơng sợ dài lâu" Ca dao có câu: "u em từ thuở nơi Em nằm em khóc anh ngồi anh ru" Nguyễn Khoa Điềm viết thật dung dị : "Dạy anh biết yêu em từ thuở nơi" để ca ngợi tinh thần say đắm tình yêu người dân Việt Người Việt "Đã yêu, yêu đến tận cùng/ Đã thương thương đến nát lịng nhau" + Khơng say đắm tình u, người Việt cịn q trọng tình nghĩa "Biết q cơng cầm vàng ngày lặn lội" Ý thơ Nguyễn Khoa Điềm xây dựng từ chất liệu ca dao: "Cầm vàng mà lội qua sông Vàng rơi không tiếc tiếc công cầm vàng" "Vàng" biểu tượng cho giá trị cao quý; "công cầm vàng" gian nan, vất vả, cực khổ mà người phải trải qua Đối với người dân Việt, cơng sức, tình nghĩa mà người dành cho quý giá vàng Đó nét đẹp tinh thần dân tộc + Quyết liệt, bền bỉ tranh đấu: "Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu" Câu thơ sáng tạo từ câu ca dao :"Thù hẳn lâu/Trồng tre thành gậy gặp đâu đánh què" để nói tinh thần liệt chiến đấu người dân Việt - Đoạn trích khép lại hình ảnh dịng sơng câu hát, đem lại cảm nhậnvề đất nước đẹp hiền hịa, vĩnh cửu dịng sơng vơ tận chảy từ khứ đến tại, tương lai Trên dịng sơng âm vang sắc màu văn hóa Việt Nam, phẩm chất tâm hồn Việt Nam, vô tự hào yêu quý III.Tổng kết Nghệ thuật - Đoạn thơ trích chương V giàu chất trữ tình luận, vừa viết chiều sâu trí tuệ, văn hóa vừa viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lịng người -Các chất liệu văn hóa dân gian sử dụng nhuần nhị , sáng tạo đem lại sức hấp dẫn cho đoạn trích góp phần thể tư tưởng Đất Nước Nhân dân - Hình tượng thơ có sức mạnh gợi cảm Mỗi câu chữ gợi liên tưởng đến chiều sâu không gian thời gian, lịch sử văn hóa với thăng trầm đổi thay đất nước người làm nên đất nước - Từ Đất Nước lặp lại nhiều lần viết hoa ,giọng thơ tâm tình, tha thiết trầm lắng góp phần thể chủ đề đất nước bút pháp luận trữ tình Nội dung Tư tưởng Đất Nước Nhân Dân khơng phải đến Nguyễn Khoa Điềm có Tư tưởng có q trình dài khẳng định lịch sử văn học dân tộc 16 + Trong Bình Ngơ đại cáo, Nguyễn Trãi viết: "Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo" Và: "Nhân dân bốn cõi nhà Dựng cần trúc cờ phấp phới" => Đó đề cao vai trò nhân dân kháng chiến chống ngoại xâm + Trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi người anh hùng giữ nước người nông dân yêu nước mến nghĩa làm quân chiêu mộ: "Nhớ linh xưa cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó, chưa quen cung ngựa đâu tới trường nhung " Đó hình ảnh người nông dân lam lũ bước vào chiến đấu nghĩa Họ hi sinh q hương, đất nước + Đến thơ văn đại, với “ Đất nước” Nguyễn Đình Thi, “Tre Việt Nam” - Nguyễn Duy, “ Lửa đèn” - Phạm Tiến Duật, vai trò nhân dân với đất nước tiếp tục đề cao Nguyễn Đình Thi viết: "Ơm đất nước người áo vải/ Đã đứng lên thành anh hùng" Nguyễn Duy mượn hình ảnh tre để nói lên phẩm chất bình dị nhân dân lao động chiến đấu, xây dựng, bảo vệ Tổ quốc => Như vậy, đề cao vai trò nhân dân với đất nước truyền thống lịch sử văn học dân tộc Nguyễn Khoa Điềm thể cảm nghĩ mẻ Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử , địa lý , văn hóa PHẦN B Luyện dạng đề Đề 1: : Phân tích đoạn thơ: “Khi ta lớn lên….ĐN có từ ngày đó” MB: "Mỗi tác phẩm văn học phải phát minh hình thức, khám phá nội dung" (Lê-ônốp) Trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm tác phẩm Ở đoạn trích "Đất Nước" ơng viết đề tài khơng có khám phá riêng, mẻ, độc đáo Đến với đoạn thơ người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất nước có từ ngày TB: Khái quát đoạn thơ - Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành 1971, chiến khu Trị - Thiên, in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh hồ nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mỹ xâm lược - Trường ca Mặt đường khát vọng gồm chương Đất nước phần đầu chương trường ca Trong đoạn trích, khái niệm trừu tượng, tiêu chí thiêng liêng Đất Nước nhà thơ thể qua hình ảnh cụ thể, bình dị, quen thuộc gợi cảm, hình ảnh ln thường xuất sống hàng ngày Nhân Dân Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu đầu phần Tồn đoạn thơ lí giải cho câu hỏi: Đất nước có từ bao giờ? 17 Phân tích nội dung nghệ thuật a Bốn câu đầu, khám phá mẻ lịch sử Đất Nước Khi ta lớn lên ĐN có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc - Đất nước có trước chúng ta: + Trước hết, từ “ta” khái niệm mơ hồ, không xác định, người Việt Nam nào, thời kì nào, hơm nay, cháu sau này, cha ông hàng ngàn năm trước, người Việt Nam sinh nuôi dưỡng, che trở lớn lên nơi đất nước + Bên cạnh đó, hai từ Đất Nước viêt hoa cách trang trọng Đó cách nhà thơ thể niềm tự hào lịng thành kính trước Đất Nước + Cụm từ "đã có rồi" nghĩa Đất Nước có trước Khi ta sinh Đất Nước tồn tại, có trở khứ Đất Nước hữu Đây tồn lâu đời, hiển nhiên Đất Nước - Đất Nước xuất câu chuyện cổ tích: + Cụm từ “ngày xửa ngày xưa” khiến ta nhớ đến câu chuyện cổ tích bà, mẹ Trong câu chuyện cổ tích xa xưa ấy, có hình ảnh Đất Nước Nghĩa Đất Nước có từ lâu, có trước cổ tích, xưa cổ tích + Ngồi ra, cụm từ thời gian không xác định "ngày xửa ngày xưa" vừa gợi xa xăm chiều dài lịch sử vừa gợi gần gũi, thân quen kí ức tuổi thơ người => Như vậy, không cần đến sử liệu, không cần đến số xác với niên đại cụ thể Thơng qua thứ thời gian mơ hồ trí tưởng tượng trẻ thơ, tác giả nói lịch sử lâu đời đất nước vừa sâu sắc, thấm thía vừa gần gũi đến bất ngờ - Đất Nước "bắt đầu" với phong tục tập quán + Theo phong tục Việt Nam miếng trầu khơng có giá trị vật chất cao chứa đựng nhiều ý nghĩa Nó nghi lễ tinh thần khơng thể thiếu, thể phép lịch giao tiếp + Đặc biệt miếng trầu "đầu câu chuyện" giao duyên lứa đôi Ăn miếng trầu tức nhận lời nên duyên chồng vợ cô gái xưa răn dạy tuỳ tiện mà nhận miếng trầu chàng trai "Thưa bác mẹ em răn/ Làm thân gái ăn trầu người" Vì vậy, trầu cau vật phẩm thiếu nghi lễ cưới hỏi dân tộc + Bên cạnh đó, hình ảnh miếng trầu cịn gợi nhắc tích "Trầu cau", gợi tâm trí người đọc trường liên tưởng phong phú Vị cay nồng màu đỏ tạo hồ quyện chất liệu trầu, cau, vơi ăn biểu tượng tình nghĩa vợ chồng thuỷ chung son sắt, tình anh em gắn bó, keo sơn Đó biểu tượng truyền thống thuỷ chung, ân nghĩa người Việt => Câu thơ Nguyễn Khoa Điềm giúp người đọc nhận ra, hình ảnh miếng trầu nhỏ bé, dung dị "bây bà ăn" có lịch sử hàng ngàn năm tuổi, khởi đầu nên văn hoá Việt, tiếp nối giá trị văn hố đẹp có từ nghìn đời - Đất Nước "lớn lên", phát triển truyền thống trồng tre, đánh giặc: + Cây tre: hình ảnh quen thuộc, gần gũi với đời sống thường ngày người dân Việt Nam đũa tre, giường tre, nhà tre, 18 + "Trồng tre đánh giặc" gợi nhắc truyền thuyết "Thánh Gióng", người dũng sĩ ni dưỡng nhân dân, vươn dậy nhổ tre đánh đuổi kẻ thù Thánh Gióng lên ba tuổi khơng biết nói biết nói tiếng cất lên tiếng nói lịng u nước, ý chí tâm bảo vệ Đất Nước trước hoạ xâm lăng + Và hệ người dân Việt Nam dùng tre để vót chơng, làm mũi tên, làm gậy, để đánh giặc Cây tre biểu tượng người Việt Nam, nhà văn Thép Mới nhận xét: "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh Giữ đồng lúa chín" => Với biện pháp tu từ nhân hố, Đất Nước nhìn nhận sinh thể có trưởng thành Nhà thơ phát ra, đất nước ngày phát triển, trưởng thành, vững bền qua công dựng nước giữ nước *Tiểu kết: Nguyễn Khoa Điềm đem đến cho độc giả khám phá mẻ lịch sử Đất Nước Đất Nước có từ lâu Bao hệ người lớn lên Đất Nước có rồi, Đất Nước sinh ra, lớn lên, trưởng thành tồn ngày với phong tục tập quán truyền thống đánh giặc ngoại xâm dân tộc Ở câu thơ tiếp theo, để minh chứng cho nguồn gốc lâu đời Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm lựa chọn đưa vào hình ảnh bình dị, gần gũi, quen thuộc mang đậm dấu ấn văn hoá văn học dân gian b Khám phá: Đất Nước thân văn hoá đời sống thường ngày Đó tập tục, thói quen; đạo lí tốt đẹp người; ngơn ngữ, q trình lao động sản xuất cần cù Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng - Trước hết tục “bới tóc sau đầu” (búi tóc thành cuộn sau gáy) Đó thói quen thẩm mỹ riêng người Việt Bới tóc vừa thể nét duyên dáng, nữ tính, giản dị người phụ nữ xưa: "Tóc ngang lưng vừa chừng em bới/ Để chi dài bối rối lòng anh" Vừa thể niềm tự hào tinh thần độc lập tự cường Dù trải qua hàng ngàn năm đô hộ phương Bắc, dù chịu tác động mạnh mẽ nhiều văn hoá ngoại lai người phụ nữ Việt Nam vần giữ vẻ đẹp truyền thống - "Mỗi thơ sáng tạo nghệ thuật độc đáo, có khả làm sống dậy lòng người đọc liên tưởng phong phú" "Cha mẹ thương mặn" câu thơ hay Sức gợi phong phú câu thơ chỗ, khơng giúp ta liên tưởng đến ý thơ ca dao quen thuộc: Tay nâng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên Hay: Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cịn cay Đơi ta nghĩa nặng tình dày Có xa nũa ba vạn sáu ngàn ngày xa Mà câu thơ gửi gắm thơng điệp sống qua hình ảnh "gừng cay muối mặn" Cuộc sống thảm hoa hồng trải dài mà ln có khó khăn thử 19 thách Đời phải trải qua "giông tố" điều quan trước "giông tố" không "cúi đầu" Và quan trọng hơn, đời có điều thơi, "u thương nhau" Lịng u thương, nghĩa tình sâu nặng nguồn lực tinh thần vô giá giúp vượt qua "phong ba bão táp" đời "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" có nghĩa dù gian khổ cha mẹ thuỷ chung, thương yêu, gắn bó bền chặt => Đó tình cảm vợ chồng Việt Nam, gian lao khổ ải son sắt thuỷ chung (Đó lối sống trọng tình, nét đẹp khác truyền thống văn hoá người Việt Nam) - Tiếp đến, hình ảnh kèo, cột khiến ta nhớ nhà truyền thống người Việt Đó tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên Và từ đó, ngơn ngữ hình thành, từ việc đặt tên cho kèo, cột đến việc đặt tên người, tên núi, tên sông người Việt dần có tiếng nói riêng - Cuối cùng, hình ảnh hạt gạo đưa người đọc trở văn minh ngơng nghiệp lúa nước Ở lúa, hạt gạo lương thực ni sống người Thành ngữ "một nắng hai sương" kết hợp với loạt động từ "xay, giã, giần, sàng" thể cơng đoạn q trình lao động, vất vả gian lao trình lao động Qua đây,nhà thơ muốn nhắc nhở hệ mai sau Hãy biết quý trọng công sức cha ông, quý trọng công sức người lao động vất vả "bán mặt cho đất bán lưng cho trời" để làm hạt gạo Nó gợi nhắc câu ca dao xưa: "Ai bưng bát cơm đầy/ Dẻo thơm hột đắng cay muôn phần" => Như vậy, trình phát triển ĐN gắn liền với hình thành nên phong tục, gắn liền với trình lao động vất vả đầy tình nghĩa người c Câu cuối: từ khám phá mẻ đất nước chiều dài lịch sử, chiều sâu văn hoá, nhà thơ đến khẳng định: “Đất nước có từ ngày ” - Lời thơ mộc mạc, nịch, vừa khẳng định chắn vừa bày tỏ niềm tự hào cội nguồn đất nước Hơn nữa, dấu “ ” kết thúc đoạn thơ thể xúc động tác giả, tạo trường liên tưởng cộng hưởng người đọc lịch sử đất nước - “Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đất Nước hình cổ tích, ca dao, đạo lí tốt đẹp, lao động sản xuất, Vì vậy, lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng u đáng q, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm Đánh giá chung - Nghệ thuật: Đọan thơ (trích chương V), giàu chất trữ tình luận, vừa đc viết chiều sâu trí tuệ, bề dày văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lòng người Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, hình ảnh từ câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, ca dao, khiến cho câu thơ NKĐ lên vừa mẻ, đại (thể thơ tự do, dài) mà gần gũi, thân thuộc ca dao, cổ tích Đặc biệt, chương thơ viết với hình thức tâm tình hai nhân vật anh em, giống trị chuyện đơi lứa u nhau, điều này, khiến cho câu thơ giàu tính triết luận trở nên 20 nhẹ nhàng mà sâu lắng - Ý nghĩa: + Đoạn thơ đem đến cho độc giả nhận thức đầy ý nghĩa Đất Nước Đất Nước có từ xa xưa, Đất Nước ơng bà, cha mẹ chúng ta, cộng đồng chung ngơn ngữ, chung phong tục tập qn, chung văn hố cội nguồn Đất Nước tưởng xa lạ mà gần gũi, kì vĩ mà thân quen, hữu hình mà vơ hình + Đoạn thơ góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Đất Nước văn học Nếu nhà thơ thời Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi tạo khoảng cách định để chiêm nghiệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm lại nhìn đất nước tầm gần Đến với đoạn trích “Đất nước” (trích Trường ca mặt đường khát vọng), người đọc nhận Đất Nước diện muôn mặt đời sống hàng ngày, KB: Chín câu thơ đầu đoạn trích" Đất Nước" đem đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Sedrin tưng nói “Văn học vượt qua quy luật băng hoại thời gian, không thừa nhận chết” Đoạn thơ minh chứng hùng hồn cho nhận định mn thủa Hình ảnh đất nước đoạn thơ chắn làm rung động trái tim bạn đọc nhiều hệ Đề 2: : Phân tích đoạn thơ: “Trong anh em….làm nên ĐN mn đời” MB: "Có mối tình Tổ quốc?" Trần Mai Ninh Đất Nước từ lâu nguồn đề tài lớn chi phối cảm hứng sáng tác khơng tác giả văn học dân tộc Cùng chọn đề tài quen thuộc, nhà thơ lại tạo nên vẻ đẹp riêng cho tác phẩm Đến với đoạn trích "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm, người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Đất Nước tồn tại, diện người Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: "Trong anh em hôm Làm nên Đất Nước mn đời " TB: Khái qt đoạn trích - Hcst, xuất xứ, Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu cuối phần Sau trả lời câu hỏi Đất Nước có từ bao giờ? Và Đất Nước gì? Tác giả khơi dậy người ý thức trách nhiệm Đất Nước Phân tích nội dung nghệ thuật a Đất Nước có "anh" "em" (trong người) Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước - Nhân vật trữ tình hai câu thơ "anh" "em" khiến cho lời thơ trở nên nhẹ nhàng, thân thiết lời thủ thỉ, tâm tình hai trái tim yêu thương Nhưng họ khơng nói với chuyện riêng tư mình, tình cảm nhân vật trữ tình mà ta thường bắt gặp 21 thơ: Anh nhớ tiếng Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em Anh nhớ Em ơi! ("Tương tư chiều" – Xuân Diệu) Nhân vật "anh" "em" thơ Nguyễn Khoa Điềm bên để nói chuyện Đất Nước, nhắc nhở trách nhiệm với Đất Nước => Đất Nước vấn đề mang tình khái qt trừu tượng, trị khơ khan trở nên trữ tình sâu lắng, dễ vào lòng người - Chỉ với hai câu thơ ngắn gọn, tác giả Đất Nước hóa thân, kết tinh sống người + Bề ngồi, câu thơ phi lí, Đất Nước bao la, rộng lớn, thiêng liêng, vĩnh hóa thân người Nhưng bề sâu, câu thơ lại diễn tả điều hợp lí : người mang phần Đất Nước + Bởi vì, lớn lên thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất cha ơng Đó truyền thống u nước, phong tục ăn trầu, búi tóc, ngơn ngữ, nên Đất Nước hình màu da, mái tóc, dáng dấp, tiếng nói người => Đất nước thân người b Mối quan hệ người ĐN (giữa cá nhân với cộng đồng, riêng với chung, hệ với hệ khác Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hòa nồng thắm Khi cầm tay người Đât Nước vẹn tròn to lớn Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng - "Cầm tay" điệp lại hai lần, nhấn mạnh kết nối, đoàn kết, gắn bó, yêu thương + "Khi hai đứa cầm tay" thể mối quan hệ cá nhân với cá nhân "Khi cầm tay người" mối quan hệ cá nhân cộng đồng + Cá nhân gắn kết với cá nhân Đất Nước "hài hồ nồng thắm" nghĩa gắn bó với tạo nên hạnh phúc cá nhân, hạnh phúc gia đình Từ hạnh phúc cá nhân làm nên hạnh phúc Đất Nước + Cá nhân gắn kết với cộng đồng Đất Nước "vẹn trịn to lớn", tạo nên sức mạnh đồn kết nhấn chìm bè lũ bán nước cướp nước Đây tiếp nối lới dạy Bác: "Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết/ Thành công, thành công, đại thành công" - Liên hệ: + Cá nhân tồn cộng đồng giống giọt nước với biển Nếu giọt nước khơng hồ vào biển cạn khơ nhanh chóng Cũng cá nhân quan tâm đến hạnh phúc cá nhân mình, khơng có trách nhiệm với cộng đồng, khơng cộng đồng Đất Nước đâu cịn + "Giọt nước hồ vào biển không cạn mà thôi" Con người phải gắn kết với người, với tập thể, cộng đồng sống có ý nghĩa, ngày tốt đẹp Nói nhà thơ Tố Hữu: Một ngơi chẳng sáng đêm 22 Một thân lúa chín, chẳng nên mùa vàng Một người - đâu phải nhân gian Sống chăng, đốm lửa tàn mà (Tiếng ru) => Đất Nước trường tồn có gắn kết cá nhân cá nhân, cá nhân với cộng đồng - Những câu thơ tiếp theo, nhà thơ bày tỏ niềm tin tưởng, lạc quan vào tương lai Đất Nước: + Các từ ngữ: "mai này", "sẽ", "đến" hình dung, tưởng tượng tác giả tương lai Đất Nước + Hai chữ "con ta" đầy thiết tha, trìu mến "Con ta" "anh" "em" cách nói sáng tạo để hệ nối tiếp tương lai Nhà thơ kỳ vọng có niềm tin mãnh liệt vào hệ tương lai Đất Nước Sau này, trưởng thành, mang "Đất Nước xa", vượt ngồi khơng gian chật hẹp, đưa Đất Nước hoà nhập với quốc tế, đến tháng ngày "mơ mộng" vượt mong đợi hệ hơm Đó khơng mơ ước Nguyễn Khoa ĐIềm mà niềm mong mỏi hàng chục triệu người Việt Nam c Trách nhiệm cá nhân Đất Nước "Thơ âm nhạ tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa cảm" Thơ tác động đến nhận thức, tâm hồn người đọc trực tiếp hệ thống ngơn từ, hình ảnh, thấm đẫm tình cảm, cảm xúc Cảm xúc nhà thơ nồng nàn, chân thành tiếng nói nhà thơ tác động đến độc giả cảng thấm thía, sâu sắc Các câu thơ cuối đoạn trích lời chân thành, xúc động, bật từ cảm xúc mạnh mẽ, mãnh liệt nhà thơ Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời - Ba chữ "em em" ngắn gọn, hàm súc tách riêng thành nhịp vang lên câu thơ tiếng gọi tha thiết trìu mến với người u thương Nó khúc dạo đầu cho lời nhắn nhủ ân tình, nhẹ nhàng, cảm động - Biện pháp tu từ so sánh "Đất Nước máu xương mình" khiến cho khái niệm Đất Nước trở nên cụ thể, hữu hình Trong "máu xương" mang nhiều ý nghĩa Trước hết, Đất Nước xây dựng, bảo vệ máu xương hệ người Việt Nam Đất Nước cho hình hài, máu thịt Đất Nước khơng bên ngồi ta đường, núi, dịng sơng mà cịn hữu ta, giọt máu Việt Nam Từ nhà thơ đưa lời nhắn nhủ thiết tha ý thức trách nhiệm cá nhân với cộng đồng: - Điệp ngữ "phải biết" thúc giục người phải có trách nhiệm với Đất Nước Bởi trường tồn Đất Nước trường tồn người Và Nguyễn Khoa Điềm người cần có hành động: + "Gắn bó" phải xem Đất Nước phần thân thể, yêu thương Đất Nước yêu thương thân mình, máu thịt Rất nhiều nhà thơ khác ý thức sâu sắc điều Chế Lan Viên viết: Ơi! Tổ quốc ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc cần ta chết Cho nhà, ngon núi, sông 23 (Sao chiến thắng) + "San sẻ" giúp đỡ, hỗ trợ nhau, yêu thương, đùm bọc, "lá lành đùm rách" Luôn ghi nhớ lời dạy cha ông "Nhiễu điều phủ lấy giá gương/ Người nước phải thương cùng" + "Hoá thân" sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc, sẵn sàng "Quyết tử cho Tổ quốc sinh" Đó tinh thần chiến, thắng kẻ thù xâm lược => Sự "gắn bó", "san sẻ" sẵn sàng "hoá thân" cho Đất Nước đã, làm cho Đất Nước phát triển trường tồn => Đoạn thơ khơi dậy ý thức cá nhân Đất Nước Mỗi cá nhân cần phải có trách nhiệm tự nguyện gánh vác cơng việc chung đất nước Khi Đất Nước có giặc ngoại xâm phải hồ vào chiến đấu dân tộc Khi Đất Nước thái bình phải học tập, rèn luyện để phát triển, dựng xây Đất Nước ngày giàu, đẹp, mạnh Đánh giá chung - Nghệ thuật: - Ý nghĩa: + Đoạn thơ đem đến cho độc giả nhận thức đầy ý nghĩa Đất Nước + Đoạn thơ góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Đất Nước văn học Nếu nhà thơ thời Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi tạo khoảng cách định để chiêm nghiệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm lại nhìn đất nước tầm gần Đến với đoạn trích “Đất nước” (trích Trường ca mặt đường khát vọng), người đọc nhận Đất Nước diện muôn mặt đời sống hàng ngày, KB: "Cái kết tinh vần thơ muối bể/ Muối lắng ô nề thơ đọng bề sâu" (Đối thoại – Chế Lan Viên) Có thể khẳng định, đoạn trích "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng" đạt đến trình độ kết tinh nghệ thuật ngôn ngữ cảm xúc "Chất muối" dòng thơ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm lời thúc giục, nhắc nhở tha thiết cho hệ niên muôn đời sau Đề 3: Phân tích đoạn thơ: "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Những đời hố núi sơng ta " Gợi ý: MB: Trong thơ ca Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975, đất nước chủ đề bao trùm Tuy nhiên thời kì qua lăng kính tâm hồn nhà thơ, cảm hứng đất nước lại đẹp riêng Đến với đoạn trích "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm, người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Đất Nước nhân dân, nhân dân tạo nên Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Những đời hố núi sơng ta " TB: Khái quát đoạn trích 24 - Hcst, xt xứ, - Đoạn trích có hai phần, đoạn thơ câu phần II Toàn đoạn thơ thể quan điểm: nhân dân vơ danh hố thân làm nên dáng hình Đất Nước Phân tích nội dung nghệ thuật a Tám câu đầu nhứng phát mẻ Nguyễn Khoa Điềm địa danh Đất Nước "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm" - Biện pháp liệt kê: liệt kê, kể tên địa danh, danh lam thắng cảnh trải dài theo chiều dài Tổ Quốc từ Bắc tới Nam, từ đồng đến miền núi, đến miền biển khơi mênh mông => Tác giả phác thảo đồ văn học Đất Nước + Hòn Vọng Phu – Lạng Sơn, Bình Định + Hịn Trống Mái – Sầm Sơn + Đất Tổ Hùng Vương – Phú Thọ + Núi Bút, non Nghiên Quảng Ngãi + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm – Nam Bộ + Liên hệ: Khác với thơ "Tây Tiến", nhà thơ Quang Dũng đưa đến cho độc giả ấn tượng địa danh xa lạ: Mường Hịch, Mường Lát, Sài Khao, Từ gợi ta liên tưởng đến miền đất xa xơi, hẻo lánh, hoang sơ, bí hiểm, Ở đây, Nguyễn Khoa Điềm đưa vào đoạn thơ địa danh tiếng, quen thuộc, từ Bắc tới Nam => Điều quan trọng là, nhà thơ có phát mẻ, ơng nhận danh lam thắng cảnh Đất Nước đơn thiên nhiên tạo ra, mà sản phẩm người tạo nên - Chất liệu văn hóa, văn học dân gian: địa danh nhắc đến gắn với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử + Hịn Vọng Phu địa danh có hình thù giống người vợ bồng chờ chồng Tác giả phát ra, vẻ đẹp Vọng Phu khơng phải thiên tạo mà tình nghĩa sâu nặng, thủy chung, son sắt người thổi hồn cho vật Nếu khơng có cảnh người vợ mòn mỏi chờ chồng ngày binh lửa chiến tranh khơng có hịn Vọng Phu + Cũng vậy, khơng có tình cảm đơi lứa bền vững khơng có hịn Trống Mái bờ biển Sầm Sơn số nơi + Ao hồ Làng Gióng (Phù Đổng – Gia Lâm) dấu tích gót ngựa Thánh Gióng, sau dẹp tan giặc Ân bay trời + Vẻ đẹp hùng vĩ, uy nghiêm núi chập trùng nơi đất Tổ Hùng Vương gắn với 25 truyền thuyết chín mươi chín voi trung nghĩa => Qua địa danh khốc lên màu sắc huyền thoại, ta khơng hiểu thời kì lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc mà nhận thức công lao nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước + Vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình dịng Cửu Long xanh thẳm với phù sa màu mỡ gắn liền với truyền thuyết CHín rồng nằm im + Núi Bút, Non Nghiên dải đất miền Trung nhọc nhằn, gian khó dấu ấn truyền thống hiếu học người học trò nghèo hóa thân tạo thành Địa danh khơng gợi truyền thống văn hóa Việt Nam mà cịn biểu tượng khao khát cháy bỏng tâm hồn Việt Không đơn giản khao khát có “cơm ăn áo mặc” mà tất cả, học hành Chỉ có đường học tập dân tộc ta vươn tới chân trời mới, Đất Nước ta “lớn lên” “đi xa”/ + Thắng cảnh Hạ Long với núi mang dáng hình cóc, gà dấu ấn sống bình dị, chất phác, góp thân vật bình thường tạo thành sơng vịnh + Những núi linh thiêng Tây Ninh, đồng Nam Bộ ghi dấu tên tuổi người dân bình thường có cơng với vùng đất như: Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm => Như vậy, địa danh mang vẻ đẹp tâm hồn nhân dân ta Nhân dân mở mang, xây dựng gìn giữ non sơng Đất Nước Thiên nhiên Đất Nước qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm lên phần hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên Đất Nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất - Điệp từ “góp”: Cả đoạn thơ, từ “góp” điệp lại lần, nhấn mạnh đóng góp nhỏ bé, bình dị thầm lặng người dân vơ danh Đất Nước Qua Nguyễ Khoa Điềm thể hiệ biết ơn, trân trọng đống góp hệ nhân dân với Đất Nước - Liên hệ: Có thể nói, viết không gian địa lý Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm không nhắc tới vị anh hùng, triều đại vàng son, vĩ nhân lưu danh sử sách Chế Lan Viên: Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều đất nước hóa thành văn Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào Bắc Hưng Đạo Đại Vương diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng (Tổ quốc bào đẹp chăng) Nguyễn khoa Điềm nhắc tới người vô danh, bình dị mà nhà thơ gọi danh từ chung mang nghĩa khái quát như: người vợ, cặp vợ chồng, người học trò nghèo, đời, b Từ cảm nhận không gian Đất Nước, nhà thơ đến khái quát Và đâu khắp ruộng đồng gị bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta - Nhân hóa: Mỗi úi, dịng sơng, đồng ruộng, gị bãi, danh lam thắng cảnh khắp miền Đất Nước khơng cịn vơ tri, có linh hồn, mang tậm trạng, gợi “dáng hình”, “ao ước”, “lối sống ơng cha” - Liên từ “và” đứng đầu câu thơ có chức liên kết với phần mở ý khái quát 26 phần sau Giúp nhà thơ khẳng định: nơi đất nước từ ruộng đồng đến gò bãi, từ Bắc tới Nam, từ khứ đến vươn tương lai Mỗi núi, sơng, vùng đất hóa thân kì diệu người dân - Mở rộng: Nguyễn Khoa Điềm viết: “Những địa danh trôi từ thủa xa xôi, trôi máu trôi nước mắt đọng lại thành tên người, tên đất” - Thán từ “ôi!” kết hợp với dấu ba chấm “ ” cuối đoạn thơ thể niềm tự hào xúc động nghẹn ngào tác giả nghĩ “bốn ngàn năm” qua Có đơiì “hóa núi sơng ta” Động từ “hóa” khơng gơi đóng góp lớn lao mồ xương máu nhân dân mà cịn ngợi ca sức mạnh kì diệu người vô danh, thầm lặng Những người “một nắng hai sương” thời bình kiên cường trồng tre đánh giặc thời chiến => Với cấu trúc quy nạp, từ liệt kê địa danh cụ thể đến khái quát tổng hợp, đúc kết chân lí, dường nhà thơ kể hết danh lam thắng cảnh nét đẹp văn hóa dân tộc miền Tổ quốc Cuối nhà thơ đến khẳng định: bình diện khơng gian địa lí, địa danh Đất Nước, địa văn hóa hóa thân bao đời, bao tâm hồn Việt Đánh giá chung Chương thơ viết với giọng điệu riêng biệt, giọng điệu trữ tình luận mà ta khơng thể bắt gặp nhà thơ khác Chỉ với đoạn thơ ngắn trích "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng" với hệ thồng ngôn ngữ giản dị, chắt lọc, truyền cảm; hình ảnh đúc giàu sức gợi; kết cấu câu thơ dài ngắn xen kẽ, thay đổi linh hoạt với loạt biện pháp tu từ phép đối, điệp, so sánh, sử dụng khéo léo; khả vận dụng sáng tạo chất liệu văn hoá văn học dân gian Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ dáng hình, địa danh đất nước Chủ đề quê hương Đất Nước chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ Đất Nước nhiều nhà thơ có tên tuổi, Nhưng nói nói, "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm khẳng định vai trò to lớn nhân dân đất nước cách dễ hiểu, dễ cảm, dễ nhớ sâu sắc Đoạn thơ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ miền Nam thời chống Mỹ tuổi trẻ hôm họ lún sâu vào lối sống ngoại lai Đoạn thơ làm sống lại truyền thống hào hùng dân tộc ta KB: "Mỗi tác phẩm văn học phải phát minh hình thức, khám phá nội dung" (Lê-ônốp) Đoạn thơ Nguyễn Khoa Điềm đưa đến cho người đọc khám phá mẻ dáng hình Đất Nước Mọi địa danh dải đất quê hương Tổ quốc hóa thân kì diệu nhân dân Nhân dân làm nên “Đất Nước”, tuổi trẻ hôm lớp người cần có trách nhiệm đóng góp vào hóa thân Đề Phân tích đoạn thơ: “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi.” Gợi ý: MB: "Quê hương chùm khế ngọt, " Tình cảm với q hương, đất nước ln nguồn cảm hứng chưa vơi cạn văn học Việt Nam Đến với đoạn trích "Đất Nước" trích trường 27 ca "Mặt đường khát vọng", người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Đất Nước nhân dân, nhân dân tạo nên Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi.” TB: Khái quát - Hồn cảnh sáng tác, vị trí đoạn trích, tham khảo đề trước - Nội dung: Trong phần hai đoạn trích “Đất Nước” trích trường ca “Mặt đường khát vọng”, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm dành nhiều tâm huyết để trả lời cho câu hỏi: Đất Nước làm ra? Ở đoạn thơ trước, tác giải lí giải cách thuyết phục rằng: nhân dân người hóa thân tạo nên khơng gian địa lí “Đất Nước”, sau tác giả lại phát ra, nhân dân bình dị, vơ danh người làm nên bốn nghìn năm lịch sử Đến đoạn thơ cuối này, tư tưởng “Đất Nước” nhân dân lại tiếp tụ phát hiện: nhân dân người làm nên bề dày văn hóa đất nước Nhân dân người gìn giữ truyền lại cho hệ sau mợi giá trị văn hóa, văn minh tinh thần đất nước Phân tích, cảm nhận a câu đầu đoạn: nhân dân truyền lửa giữ hồn dân tộc “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ chuyền lửa qua nhà, từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng trog chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” - Từ “họ” đứng vị trí câu thơ điệp điệp lại nhiều lần đoạn thơ vừa có tác dụng đem đến cảm giác đông đảo, tính chất khơng xác định, vơ danh vừa nhấn mạnh vai trò to lớn nhân dân phương diện khác đời sống văn hóa, lịch sử - Bên cạnh đó, thủ pháp liệt kê gợi nhiều công lao thầm lặng nhân dân: + “Truyền” “hạt lúa” truyền lại thành tựu văn minh lúa nước Từ thủa lập nước, người mẹ Âu Cơ “một nắng hai sương” chăm chút, nâng niu để lưu giữ truyền lại cho hệ sau Đó hạt ngọc ngà chắt chịu tinh hoa đất trời, kết mồ hơi, cơng sức người trở thành biểu tượng văn hóa đầy tư hào, trở thành biểu tượng cho truyề thống lao đông cần cù người nông dân Việt Nam + “Chuyền lửa” chuyền ánh sáng, ấm, sống tiến hóa văn minh nhân loại Thủa xa xưa tìm lửa, lồi người thực tách khỏi giới nguyên thủy tăm tối dã man Chính lửa trì sống, tồn cho nhân loại Người nông dân Việt Nam từ ngàn đời xưa chuyền lửa qua nhà than ủ, cúi bện rơm tạo nên khơng gian ấm áp tình làng nghĩa xóm, tắt lửa tối đèn có + “Truyền” “giọng điệu” truyền lại thứ cải tinh thần vô quý giá dân tộc Trải qua bao lần binh lửa chiến tranh: hàng nghìn năm Bắc thuộc, hàng trăm năm Pháp thuộc, bất chấp âm mưu đồng hóa kẻ thù, tiếng nói dân tộc trường tồn nhờ nhân dân + Nhân dân người có cơng khai khẩn đất hoang, mở mang bờ cõi, lập làng, lập ấp 28 Họ đến đâu mang theo tên xã, tên làng, phong tục tập quán đến nơi để tạo nên phong phú, tạo nên đa dạng sắc văn hóa dân tộc Việt + Nhân dân xây dựng tảng vững cho người đời sau an cư, lạc nghiệp Cụm động từ “đắp đập”, “be bờ” gợi vun vén, xây dựng quê hương, đất nước để người đời sau yên tâm “trồng hái trái” Người đời trước chuẩn bị, người đời sau hưởng thụ Câu thơ giúp người đọc thấy hi sinh lớn lao, cao thượng người trước Họ âm thầm tạo dựng để người đời sau trồng hái trái, hưởng hạnh phúc, ấm no - Bên cạnh đó, biện pháp điệp cấu trúc: “có có ” kết hợp với động từ “chống”, “vùng lên”, “đánh bại” nhấn mạnh tinh thần tự nguyện cao độ nhân dân nghiệp giữ nước Nhân dân người có cơng lao đấu tranh chống ngoại xâm, dẹp nội thù để đem lại bình n cho nhân dân b Để từ đó, nhà thơ đến khái quát: “Để Đất Nước Đất Nước Nhân Dân Đất Nước Nhân Dân, Đất Nước ca dao thần thoại” - Những khái niệm “Đất Nước”, “Nhân Dân” viết hoa trang trọng điệp lại nhiều lần hai câu thơ, cho thấy gắn bó khơng tách rời nhân dân đất nước thể niềm tự hào, trân trọng, ngợi ca nhà thơ - Nhân dân không đem đời, mơ ước để đặt tên cho sơng núi mà cịn đem trí tuệ, tâm hồn, tình cảm, mồ hơi, xương máu để viết nên lịch sử Vì vậy, đất nước đất nước nhân dân, nhân dân làm nên - "Ca dao thần thoại" hai thể loại tiêu biểu văn học dân gian, ẩn dụ cho vẻ đẹp tâm hồn, trí tuệ nhân dân lao động "Đất Nước ca dao thần thoại" đất nước truyền thống: yêu nước, căm thù giặc; chăm chỉ, cần cù, sáng tạo lao động; tình nghĩa thuỷ chung, nhân ái, bao dung sống c Đất nước nhân dân chiều sâu văn hoá phong tục tập quán Dạy anh biết "yêu em từ thủa nôi" Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà khơng sợ dài lâu - Nói phong tục tập quán đất nước, cảm nhận riêng Nguyễn Khoa Điềm Trước "Bình Ngơ đại cáo", Nguyễn Trãi nói đến "nền văn hiến lâu" "phong tục Bắc Nam khác" - Điều đặc biệt là, nói văn hố, Nguyễn Khoa Điềm khơng nhắc đến cơng trình nghệ thuật tiếng chùa Một Cột, tượng La Hán, không nhắc tới tác phẩm tiếng Truyện Kiều hay "Chinh phụ ngâm", mà ông nhắc tới câu ca dao lưu truyền dân gian, nhân dân tạo nên Và kho tàng ca dao, nhà thơ chọn ba câu tiêu biểu để tạo thành bốn câu thơ đại nhằm khái quát ngắn gọn phẩm chất, lỗi sống, phẩm chất người Việt + Đó thuỷ chung, say đắm tình yêu thương: "Yêu em từ thủa nơi Em nằm em khóc anh ngồi anh ru" + Đó vẻ đẹp lối sống đậm nghĩa, vẹn tình, quý trọng tình nghĩa cải vật chất: Cầm vàng mà lội qua sông Vàng rơi không tiếc tiếc cơng cầm vàng 29 + Đó kiên cường, bất khuất đấu tranh xâm lược: Thù hẳn lâu Trồng tre thành gậy gặp đâu đánh q => Dù nhà thơ khơng nói rõ chủ thể hoạt động dạy anh người đọc hiểu ca dao, thần thoại, nhân dân đúc kết kinh nghiệm sống, tạo thành phẩm chất truyền thống để gửi gắm kho tàng văn học dân gian - Cuối cùng, nhắc đến chiều sâu văn hố, Nguyễn Khoa Điềm cịn sử dụng câu hát, điệu dân ca, dân ca sơng nước Ơi dịng sơng bắt nước từ đâu Mà Đất Nước bắt nên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi - Thán từ "ôi" thể ngỡ ngàng, xúc động trước vẻ đẹp dòng sơng đất nước, câu hị, điệu lí, điệu dân ca sơng nước Nhà thơ có phát mẻ, thú vị dịng sơng đất nước Những dịng sơng khởi nguồn từ đâu khơng rõ chạm vào đất Việt bắt lên câu hát Câu hát người lao động chèo đò, kéo thuyền, vượt thác nhằm thể tâm hồn lạc quan, yêu đời - Số từ "trăm màu", "trăm dáng" điệp lại khiến người đọc liên tưởng đến dịng chảy văn hố, dịng sơng qua miền đất góp phần tạo nên văn hố vùng miền Dịng chảy văn hố Việt bắt nguồn từ dịng chảy văn hố khác quan trọng người Việt Nam biết Việt hoá để tạo nên phong phú, da dạng cho văn hoá Việt "trăm màu" "trăm dáng sơng xi" => Đóng góp quan trọng Nguyễn Khoa Điềm chương thơ ông phát triển đầy đủ hoàn thiện tư tưởng "Đất Nước Nhân Dân" Nhận xét chung Tham khảo: Chỉ với đoạn thơ ngắn trích "Đất Nước" trích trường ca "Mặt đường khát vọng" với hệ thồng ngôn ngữ giản dị, chắt lọc, truyền cảm; hình ảnh đúc giàu sức gợi; kết cấu câu thơ dài ngắn xen kẽ, thay đổi linh hoạt với loạt biện pháp tu từ phép đối, điệp, so sánh, sử dụng khéo léo; khả vận dụng sáng tạo chất liệu văn hoá văn học dân gian Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta Chủ đề quê hương Đất Nước chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ Đất Nước nhiều nhà thơ có tên tuổi, Nhưng nói nói, "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm khẳng định vai trò to lớn nhân dân đất nước cách dễ hiểu, dễ cảm, dễ nhớ sâu sắc Đoạn thơ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ miền Nam thời chống Mỹ tuổi trẻ hôm họ lún sâu vào lối sống ngoại lai Đoạn thơ làm sống lại truyền thống hào hùng dân tộc ta.Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ văn hoá, truyền thống, phong tục tập quán Đất Nước KB: 30