Tai Lieu Chat Luong NHỮNG CON ĐƯỜNG CỦA ÁNH SÁNG Vật lý siêu hình học ánh sáng bóng tối Les Voies de la LumIÈre Trịnh Xuân Thuận Copyright © LIBRAIRIE ARTHÈME FAYARD 2007 Biểu ghi biên mục trước xuất thực Thư viện KHTH TP.HCM Những đường ánh sáng T.2 / Trịnh Xuân Thuận ; Phạm Văn Thiều, Ngô Vũ d T.P Hồ Chí Minh : Trẻ, 2008 303tr ; 24cm Nguyên : Les voies de la lumière Ánh sáng Sự truyền ánh sáng Vật lý thiên văn I Phạm Văn Thiều d II Ngô Vũ d III Ts: Les voies de la lumière 523.015 dc 22 T833-T53 Đó hẻm xanh, nơi sông ca hát Những mảnh bạc vung vãi bay đầu cỏ Đỉnh núi cao rực rỡ mặt trời Đó thung nhỏ ánh nắng reo vui Arthure Rimbaud Người ngủ thung đường ánh sáng Kính tặng gia đình tơi tất sinh linh ánh sáng Lời tựa 7 LỜI TỰA Ánh sáng người bạn tri kỉ Trong công việc nhà vật lý thiên văn, thường xuyên phải làm việc với Nó phương tiện đặc ân mà tơi có để đối thoại với vũ trụ Các hạt có lượng cao phát từ hấp hối bùng nổ nặng, mà người ta gọi “tia vũ trụ”, hay sóng hấp dẫn, sóng độ cong không gian tạo từ co mạnh lõi khôi nặng để trở thành nơi giam cầm ánh sáng – lỗ đen –, hay từ chuyển động điên cuồng cặp lỗ đen nhảy múa quanh nhau, mang đến cho nhiều thông tin lạ không gian xa xôi Nhưng tia vũ trụ, sóng hấp dẫn sứ giả vũ trụ Chính ánh sáng đảm nhiệm vai trị Khơng cịn nghi ngờ nữa, phần lớn thông tin vũ trụ mà biết nhờ giúp đỡ hữu hiệu trung thành ánh sáng Đó sứ giả tuyệt vời vũ trụ Chính ánh sáng cho phép giao tiếp kết nối với vũ trụ Chính ánh sáng chuyển tải đoạn nhạc nốt rời rạc giai điệu bí ẩn vũ trụ mà người kỳ công tái dựng với tất vẻ đẹp tráng lệ Ánh sáng đóng vai trị sứ giả vũ trụ nhờ ba tính chất mà bà mụ ban tặng cho lúc chào đời: 1) ánh sáng khơng lan truyền tức thì, phải khoảng thời gian đến chỗ chúng ta; 2) ánh sáng tương tác với vật chất; 3) ánh sáng thay đổi màu sắc phát nguồn sáng chuyển động người quan sát Bởi ánh sáng khơng lan truyền tức thì, nên nhìn vũ trụ muộn hơn, điều cho phép lần ngược trở lại theo thời gian, để khám phá khứ vũ trụ tái tạo sử thi hoành tráng đường ánh sáng kỳ diệu vũ trụ khoảng 14 tỉ năm dẫn đến Ngay ánh sáng lan truyền với vận tốc lớn vũ trụ: 300.000 kilômét giây – nháy mắt ánh sáng chạy bảy vịng quanh Trái đất! –, thang vũ trụ vận tốc rùa bị Bởi nhìn xa, nghĩa nhìn sớm – nhìn Mặt trăng muộn hơn giây, Mặt trời gần tám phút, gần bốn năm, thiên hà gần giống dải Ngân hà chúng ta, thiên hà Andromède, sau 2,3 triệu năm, quasar1 xa sau khoảng mười hai tỉ năm –, nên kính thiên văn, hay gọi giáo đường thời đại, nơi đón nhận ánh sáng vũ trụ, cỗ máy đích thực lần ngược lại thời gian Các nhà thiên văn học miệt mài chế tạo kính thiên văn tiếp nối kính thiên văn khổng lồ để nhìn thiên thể mờ hơn, có nghĩa xa sớm hơn, lần ngược lại thời gian khoảng 13 tỉ năm ánh sáng, tới tận khoảng tỉ năm sau Big Bang, với hy vọng ngắm nhìn trực tiếp đời thiên hà Bằng cách khám phá khứ vũ trụ, nhà vật lý thiên văn hiểu tiên đoán tương lai Ánh sáng cho phép lần ngược trở lại khứ cần phải khoảng thời gian đến Ánh sáng mang theo mật mã vũ trụ, giải mật mã tiếp cận bí mật cấu tạo hóa học thiên hà, bí mật chuyển động chúng Sở dĩ ánh sáng tương tác với nguyên tử cấu thành vật chất nhìn thấy vũ trụ Trên thực tế, ánh sáng nhìn thấy tương tác với vật Ánh sáng tự thân ánh sáng khơng nhìn thấy Để ánh sáng nhìn thấy được, đường phải bị vật chặn lại, vật cánh hoa hồng, chất màu bảng màu người họa sĩ, gương kính thiên văn hay võng mạc mắt Tùy theo cấu trúc nguyên tử vật chất mà ánh sáng tiếp xúc, ánh sáng bị hấp thụ lượng lượng xác Tới mức thu quang phổ ánh sáng hay thiên hà phát – hay nói cách khác, dùng lăng kính phân tách thành Viết tắt tên tiếng Anh: quasi-stellar object, có nghĩa vật thể giống (chuẩn tinh) thiên thể cực xa cực sáng, với dịch chuyển đỏ lớn đặc trưng Trong phần ánh sáng biểu kiến, quasar trông giống bình thường Thực tế, nhân thiên hà có hoạt động mãnh liệt, với độ trưng lớn nhiều phần lại thiên hà, thường lỗ đen siêu lớn Được phát lần vào năm 1961 (ND) 290 đường ánh sáng màu sắc lấy hội họa đại Màu sắc, vốn rung động giống âm nhạc, có khả đạt đến rộng hơn, đó, mơ hồ tự nhiên: sức mạnh bên nó” Tác động xúc cảm màu sắc giống với tác động âm nhạc Theo Kandinsky, phân bố tông màu, cách ông làm cho tranh chuyển động, giống với bố cục âm nhạc Mặt khác, ông thường sử dụng thuật ngữ âm nhạc để tác phẩm mình: “Phóng tác” sáng tạo tự phát ơng hình ảnh lên từ vơ thức, cịn “Sáng tác” lại phản ánh tác phẩm dụng công nhất, hình ảnh lên từ vơ thức chăm chút hơn, khơng mà vẻ tươi mát sức mạnh chúng Tâm linh ánh sáng Nếu Kandinsky sử dụng màu sắc – vốn bắt nguồn, thấy, từ rút phần ánh sáng tới sắc tố khác – để diễn tả nhu cầu bên trao cho nghệ thuật chiều kích tinh thần nó, ánh sáng gắn liền với tri thức với xóa ngu dốt hầu hết tất văn minh cổ xưa Dù phương Tây hay phương Đơng, ngơn ngữ phổ thơng nói đến “sự soi sáng bên trong” (hay “thiên khải”) hay “ánh sáng minh triết” để mô tả tiếp cận tri thức Tương tự, thành ngữ “ban phát ánh sáng”, “soi sáng”, “rõ ban ngày”, nhắc đến lĩnh hội tri thức Nhưng ánh sáng đặc biệt có hàm nghĩa mạnh tâm linh Bởi “dạng cao quý giới vật chất”, có chất vừa vật thể vừa gần phi vật thể (nó thể gặp vật đó), nên ln nguồn từ vựng ẩn dụ phong phú để gắn kết với thiêng liêng, với siêu nghiệm với thần thánh Chẳng hạn gốc từ “Chúa (hay Thượng đế)” (Dieu) ngữ hệ Ấn-Âu, mang hàm nghĩa sáng, ban ngày bầu trời sáng Người Hy Lạp gắn giới thần thánh người với giới ánh sáng, giới người chết với vương quốc bóng tối Mặc dù loại trừ thờ cúng thành phần tự nhiên Hồi giáo nói đến nhà tiên tri Mahomet “ánh sáng đến từ thánh Allah” Cịn thánh Allah mơ tả kinh Coran câu thơ sau: Allah Ánh sáng tầng trời đất! Ánh sáng Ngài ví chụp Mà bên đèn Ánh sáng nghệ thuật, ánh sáng tinh thần 291 Ngọn đèn nằm lồng kính Lồng kính ngơi lấp lánh { } Ánh sáng ánh sáng! Allah hướng dẫn đến Ánh sáng Ngài người mà Ngài muốn Trong phương Tây Thiên Chúa giáo thời Trung Cổ, ánh sáng khởi thủy diễn tả bắt nguồn từ Chúa, Chúa ban tặng ánh sáng cho người Đó nguồn ánh sáng tự nhiên Chủ đề ánh sáng diện khắp nới toàn Kinh thánh Trong Sáng ký bắt đầu sáng tạo thần thánh ánh sáng, phân chia ngày đêm, sáng tạo Mặt trời, Mặt trăng sao: Thiên Chúa phán: “Phải có ánh sáng.” Liền có ánh sáng Thiên Chúa thấy ánh sáng tốt lành, phân rẽ ánh sáng bóng tối Thiên Chúa gọi ánh sáng “ngày”, bóng tối “đêm” { } Thiên Chúa lại phán rằng: “Phải có sáng vịm trời Để phân rẽ ngày với đêm; Để làm dấu xác định ngày đại lễ, ngày năm; Đó vầng sáng vòm trời để chiếu soi mặt đất ” Thiên Chúa làm hai vầng sáng lớn; Vấng sáng lớn để điều khiển ngày Vầng sáng nhỏ để điều khiển đêm; Người làm Thiên Chúa đặt vầng sáng vòm trời để chiếu soi mặt đất Để điều khiển ngày đêm Và để phân rẽ ánh sáng bóng tối Khi Ngày Tận đến, Jérusalem trời soi sáng Trái đất lộng lẫy nó: “Giữa hai vũ trụ quan đó, gợi đến ánh sáng nhan nhản khắp nơi với giai đoạn Thần khải, chứng kiến số cột mốc này: bụi rậm rạp mà Moêse ngắm, cột ánh sáng dẫn đường ban đêm cho người Do Thái vượt qua sa mạc, đèn Giáo đường mà cháu Aaron ln giữ gìn, cỗ xe lửa mang nhà tiên tri Élie đi; ánh sáng tập trung nhiều Tân ước với Chúa Jesus, “Ánh sáng giới”, người chứng tỏ cho số tơng đồ vinh quang chói lồ Biến thân” 292 đường ánh sáng Ánh sáng tri thức tuyệt đối Trong truyền thống Cơ đốc giáo, “Chúa ánh sáng” Công thức thần thánh hóa ánh sáng tự nhiên Chúa sinh Nó khơng muốn cất giấu tính thần thánh trong biểu vật lý Để phân biệt với “ánh sáng sáng tạo ra”, thánh Augustin (354-430) gọi “ánh sáng khơng sáng tạo ra”, ánh sáng “lý tính”, khơng “cảm tính” Thánh Bonaventure (1221-1274), “một nhà siêu hình học ánh sáng”, sử dụng thuật ngữ lux (nguồn sáng) để nói ánh sáng thần thánh, lumen (ánh sáng tỏa tia) để ánh sáng tự nhiên Ánh sáng thần thánh phân biệt với ánh sáng tự nhiên cường độ Nó mạnh đến mức nhìn người khơng chịu Nó khơng tồn tự thân Theo thánh Bonaventure, “ánh sáng tỏa tia” phát từ “nguồn sáng” làm sáng (theo nghĩa tâm linh) sinh linh mà chạm tới: tồn sinh linh phản ảnh phát sáng của Thiên Chúa Quan niệm ánh sáng bắt nguồn từ điểm trung tâm phản xạ bề mặt sinh linh vạn vật nguồn cảm hứng cho nghiên cứu quang học tượng vật lý gắn với tán xạ ánh sáng tự nhiên Aristote người kế tục ông Ánh sáng thần thánh chạm vào sinh linh nguồn tri thức, chiếu sáng ý thức chúng cho phép chúng vươn lên đến tuyệt đối: “Ta ánh sáng giới; theo Ta bóng tối, mà có ánh sáng suốt đời”11 Từ nhân vật thần thánh, thời Trung Cổ, ẩn dụ ánh sáng áp dụng cho tất bao quanh nó: Thiên đình sinh vật khác sống trời Thiên kinh mô tả nơi tràn trề ánh sáng từ Chúa phát Trong Thần Khúc (Divine Comédie), Dante (1265-1321) ngợi ca thiên đường từ này: “Ôi lộng lẫy ánh sáng sống bất diệt!” Các chủ nhân Thiên đình, Đức Mẹ đồng trinh Maria, thiên thần thánh, chiếu ánh sáng thần thánh Còn thiên thần thượng đẳng, họ mang cước sinh linh ánh sáng tên (séraphin) họ, có nghĩa “bốc cháy” Ánh sáng thần thánh tràn xuống Trái đất dạng thiên cảm hay phép màu Trong Kinh thánh nhan nhản ví dụ chuyện đó: ánh sáng thần thánh quật ngã thánh Paul đường Damas làm cho ngài bị mù ba ngày; ánh sáng tràn ngập nhà tù giam thánh Pierre ngài Thiên 11 Phúc âm theo thánh Jean, VIII, 12 Ánh sáng nghệ thuật, ánh sáng tinh thần 293 thần phóng thích Khi chủ nhân Vương quốc ánh sáng, Đức Mẹ đồng trinh Maria, trước tín đồ mình, họ ln bao quanh ánh sáng chói lòa Ẩn dụ ánh sáng áp dụng cho tất tín đồ Khi Chúa nói: “Các ánh sáng giới”, người khơng nói đến tơng đồ mình, mà với tất tín đồ để khích lệ họ theo nghiệp ánh sáng Người Khi theo nghiệp Chúa, người ân sủng, thông qua tồn họ Trái đất, tới Vương quốc ánh sáng hưởng hạnh phúc vĩnh lớn lao Một hệ tất yếu khái niệm Thiên đường rực rỡ ánh sáng Chúa nơi sinh sống người ân sủng chìm ngập ánh sáng chói Chúa khái niệm ngược với nó: giới địa ngục nơi hồn tồn khơng có ánh sáng Chúa nơi ngự trị bóng tối Ác Cai quản vương quốc bóng tối Lucifer, người đứng đầu thiên thần loạn, phạm hành động xấu bóng tối đêm, đối lập với tác phẩm tốt lành Chúa thực ánh sáng ban ngày Trong giới bóng tối này, hình phạt địa ngục thường liền với nhục hình lửa Có lẽ nghịch lý giới địa ngục chìm bóng tối lại gắn với lửa, máy phát ánh sáng; lửa địa ngục khơng giống lửa ánh sáng: “ngọn lửa trừng phạt có chất đặc biệt, lửa này, bất diệt, nên cháy mà khơng phát sáng khơng thiêu hủy, làm cứng tối đen tâm hồn đất sét đen” Ánh sáng hiệp thơng Để tín đồ khỏi vương quốc bóng tối lên thiên đàng chói sáng, để họ không bị lạc lối không rời xa ánh sáng minh triết, Nhà thờ Thiên Chúa đốc giáo phát triển nghi lễ dựa ánh sáng Để tượng trưng cho đức tin Chúa ánh sáng ánh sáng Đấng Sáng tạo truyền cho sinh linh Ngài, biểu trưng ánh sáng, thể nến đèn đuốc khác, dựng lên Nến giữ tín đồ - hay người thân cận trường hợp lễ đặt tên thánh cho trẻ sơ sinh – liền với hội nhập với ánh sáng Chúa Tương tự, xuất người gia nhập vào hội đồn tơn giáo Theo thời gian, tín đồ tích hợp dấu hiệu ánh sáng vào nhiều hành động sùng đạo Họ biến thành phương tiện truyền tải ưa thích đối thoại với Thiên Chúa Chẳng hạn, buổi cầu nguyện trước bàn thờ hay tượng, hay phục vụ nghi lễ, 294 đường ánh sáng nến dâng lên, chúng đóng vai trị thay cho phép kéo dài cầu nguyện, tín đồ khơng hữu mặt vật lý (H 75a) Các nến đèn đuốc thờ đóng vai trò quan trọng đám rước hành hương Ánh sáng biểu tượng hiệp thông (không phải a b Hình 75 Biểu tượng âm linh ánh sáng (a) Các nến thắp Lyon, nhà thờ Notre-Dame-de-Fourvière, hiến dâng Maria Theo Thiên Chúa giáo, ánh sáng biểu trưng cho hiệp thông với Chúa (“Chúa ánh sáng”), Chúa Jésus Đức Mẹ đồng trinh Maria Những nến đèn đuốc thờ đóng vai trị thay cho phép kéo dài cầu nguyện, tín đồ khơng cịn xuất mặt vật lý (b) Các nến chùa Phật giáo Trong Phật giáo, ánh sáng biểu trưng cho hiệp thông với tuệ quang Đức Phật (“ánh sáng” nghĩa “tiếp cận chân lý tuyệt đối”) Ánh sáng nghệ thuật, ánh sáng tinh thần 295 với Chúa, mà với Đức Phật, chẳng hạn) xuất truyền thống tâm linh phương Đông Phật giáo, chẳng hạn (H 75b) Ngày nay, ý nghĩa ánh sáng hiệp thông bắt gặp bối cảnh hoàn toàn khác, hoàn toàn khơng có ý nghĩa tơn giáo ban đầu, mà liên quan tới kiện vơ thần có chiều kích trần gian: bốn năm, lửa Olympic lại truyền tay từ Hy Lạp, quê hương phong trào Olympic, nước đăng cai, lửa thắp từ khai mạc trì suốt vận hội, biểu trưng cho ý chí thống hệ vận động viên trẻ toàn giới Trong bối cảnh hoàn toàn khác, nhiều nước, Pháp chẳng hạn, vị quan chức cấp cao Nhà nước đến viếng đài tưởng niệm chiến sĩ vô danh và, thông qua đài tưởng niệm tỏ lòng biết ơn tất người ngã xuống tổ quốc cách thắp sáng lửa vĩnh cửu tượng trưng cho hiệp thông đất nước với người lính Gơtíc, nghệ thuật ánh sáng Chính mối quan tâm mà tư tưởng Trung Cổ dành cho ánh sáng thần thánh nguồn gốc thăng hoa nghệ thuật gơtíc Kể từ năm 1000, phương Tây bao phủ “chiếc áo choàng trắng nhà thờ” theo phong cách La Mã Nghệ thuật La Mã có nét đặc trưng sử dụng vịm bán nguyệt đá tác dụng áp lực đáng kể lên tường Do đó, tường phải dầy đỡ cột ốp to bên Để khơng làm yếu tường, số lượng kích thước cửa sổ hạn chế Điều làm cho nhà thờ kiểu La Mã tòa nhà thấp lùn tối Vào khoảng kỷ XII, mong muốn có nhiều ánh sáng bên nhà thờ cho đời nghệ thuật gơtíc Suger, phong làm tu viện trưởng Saint-Denis năm 1122, định vào năm 1137 xây dựng lại tu viện dòng Bơnoa theo kiến trúc mở cho ánh sáng vào, để linh hồn “thông qua ánh sáng thực, đến ánh sáng thực Chúa cửa thực” Năm 1144, lễ lạc thánh điện thờ tu viện với diện vua Louis XII khởi đầu lên kiến trúc Thay vịm bán nguyệt, Suger lần sử dụng tất kỹ thuật kiến trúc gơtíc Ơng đổi cách sử dụng kỹ thuật vòm chỗ bắt chéo gân cung, lái sức đẩy vòm lên cột lên tường Các tường hình cung làm giá đỡ lại tựa tường ốp Những người xây dựng nhà thờ gơtíc thời có hiểu biết kinh nghiệm phân bố lực Các khái niệm vật lý mà kiến trúc gơtíc dựa vào biết kể từ kỷ XVII với lý thuyết hấp dẫn lực Newton 12 296 đường ánh sáng dùng làm bệ đỡ bên cột12 Giữa cột, tường khơng cịn phải đỡ vịm nên trổ cửa sổ rộng hình vịm nhọn ánh sáng ùa vào Cơng trình gơtíc tựa phóng từ lịng đất để vươn lên cao, tới gần ánh sáng Chúa Tu viện trưởng Suger nói: “Quả kiệt tác tràn ngập ánh sáng mới” Thực vậy, nghệ thuật gơtíc trước hết nghệ thuật ánh sáng Sự chinh phục ánh sáng thể qua việc mở rộng dần cửa sổ Các tường ngày nhường chỗ cho cửa sổ ngày rộng Vào thời hồng kim phong cách gơtíc, tức khoảng kỷ XIII, diện tích cửa lớn diện tích phần tường đặc, ánh sáng tràn ngập cơng trình, làm bật nhiều tượng, cửa kính hình hoa hồng vật trang trí khác Nhưng chinh phục ánh sáng sử dụng ngày thường xuyên loại kính phẳng, trắng màu, phát triển kính ghép màu nhà thờ Được cắt sắt nung nóng, kính đa sắc ghép vào lưới chì Phơi trước ánh sáng ban ngày, kính màu xếp cạnh tạo thành tranh ghép ánh sáng tuyệt đẹp Các thợ kính giỏi thời Trung Cổ sử dụng khả hấp thụ khúc xạ tia sáng kính để làm xuất thứ ánh sáng bất ngờ mãn nhãn gam màu ngày tinh tế Theo sử gia người Pháp Georges Duby (1919-1996), để dựng kính ghép màu nhà thờ Saint-Denis, Suger “đã tìm kiếm kỹ lưỡng thợ làm kính ghép, thợ nấu thủy tinh dùng chất quý saphia với số lượng lớn, tán nhỏ nấu chảy với thủy tinh để tạo cho màu xanh nước biển, khiến cho ngắm thú vui” (H 35 tập ảnh màu) Với 160 lỗ cửa kính, 2600 mét vng kính tái khoảng 5000 nhân vật, nhà thờ Chartres (H 76), xây dựng năm 1194, có cửa kính ghép đẹp giới Rất giàu màu sắc, chủ đạo màu xanh lam (“màu lam Chartres” tiếng) với màu đỏ kỷ XII, màu lục vàng kỷ XIII, cửa kính ghép nhà thờ Chartres tán xạ thứ ánh sáng màu sắc tuyệt vời mang đến dịu dàng, yên bình thư thái Chinh phục ánh sáng cửa kính ghép màu cịn có ý nghĩa siêu hình Chúng nhắc nhở “Chúa ánh sáng” có chức biến ánh sáng tự nhiên (lumen) thành ánh sáng thần thánh (lux), nghĩa đưa diện thần thánh vào nhà thờ xua bóng tối gắn liền với Quỷ Mối quan tâm siêu hình Georges Duby mô tả rõ: “{nghệ thuật cửa kính ghép màu dẫn tới} bơng hồng lớn tỏa sáng kỷ XIII cánh ngang nhà thờ Chúng vừa mang ý nghĩa chu kỳ vũ trụ, Ánh sáng nghệ thuật, ánh sáng tinh thần 297 Hình 76 Nhà thờ Chartres Gơtíc trước hết nghệ thuật ánh sáng Các mũi tên nhà thờ gơtíc vươn lên trời để đón nhận ánh sáng thần thánh Cuộc chinh phục ánh sáng thực ô cửa ngày rộng phát triển kính ghép màu Nhà thờ có cửa kính ghép màu đẹp giới © AKG-Images 298 đường ánh sáng thời gian thâu tóm bất tử, bí mật Chúa, Chúa ánh sáng, Jesus Mặt trời” Trong nghệ thuật điêu khắc La Mã thường có chủ đề vể Ngày phán xử cuối số phận kẻ bất hạnh bị đày xuống địa ngục để tạo ấn tượng cho tín đồ để giữ cho họ khơng bị lạc lối, kiến trúc gơtíc muốn thể ý tưởng Chúa ánh sáng độ lượng gần gũi người hơn, tơn giáo ơn hịa khoan dung Ra đời ỵle-de-France vào nửa sau kỷ XII, kiến trúc gơtíc sau lan rộng lửa cháy rừng chặn nổi, ban đầu Pháp, phía Bắc vùng Loire (các cơng trình Bourges, Chartres, Laon, Noyon, Paris Sens), khắp châu Âu Ngày nay, nhà thờ gơtíc cịn sừng sững Salisbury (Anh quốc) Assise (Italia), Uppsala (Thụy Điển), Praha (Cộng hòa Séc) Kỷ nguyên kiến trúc ánh sáng kết thúc vào kỷ XVI, thời kỳ Phục Hưng tiếp sức Sự soi sáng tinh thần Ngược lại với tôn giáo đơn thần, Phật giáo không chấp nhận khái niệm Chúa sáng Theo Phật giáo, giới tượng không sinh ra, theo nghĩa chuyển từ không tồn sang tồn tại; giới tồn theo “chân lý tương đối” ứng với trải nghiệm kinh nghiệm nhằm gán cho vật thực khách quan, thể chúng tồn tự thân có thể nội Theo Phật giáo, “chân lý tuyệt đối” ứng với giới khơng có thực tối hậu, theo nghĩa tượng tập hợp thực thể độc lập tồn cách tự thân Nhà triết học Phật giáo lớn người Ấn Độ kỷ II Nagajuna nói: “Các tượng rút chất chúng từ phụ thuộc lẫn tự thân chúng khơng cả” Đó quy luật lớn phụ thuộc lẫn nhau, tư tưởng tảng Phật giáo: phát triển tượng không tuỳ tiện không bị định đòi hỏi thần thánh nào, mà tuân theo quy luật nhân lòng phụ thuộc lẫn phổ quát mối quan hệ nhân qua lại Sự phụ thuộc lẫn tất yếu cho thể hiện tượng “Cái xuất có kia”, hay nói cách khác, khơng tồn tự thân cả, “cái này, sinh ra, tạo kia”, điều có nghĩa khơng lại ngun nhân Khơng có phụ thuộc lẫn vạn vật, giới khơng thể vận hành Một tượng dù có xuất liên hệ kết nối với tượng khác Tất có quan hệ với nhau, khơng tồn Một thực thể tồn độc lập với tất thực thể khác Ánh sáng nghệ thuật, ánh sáng tinh thần 299 bất biến tự lập: khơng thể tác động nên thứ gì, khơng tác động lên Như vậy, Phật giáo nhìn nhận giới luồng khổng lồ kiện gắn kết với tất tham gia vào Cách thức mà tri giác luồng kiện làm kết tinh số khía cạnh tính tổng thể cách túy ảo tưởng làm cho ta tin trước mắt thực thể tự lập hoàn toàn tách rời với Phật giáo khuyên nên theo đường Trung Đạo: Phật giáo khơng nói vật khơng tồn tại, có kinh nghiệm Như vậy, Phật giáo tránh quan điểm hư vơ, quan điểm thường bị gán cho cách sai lầm Nhưng Phật giáo khẳng định tồn tự lập, mà hồn tồn phụ thuộc lẫn nhau, tránh quan điểm thực vật Quan niệm phụ thuộc lẫn bác bỏ khái niệm hạt tự lập vốn tảng giới vật chất, lẫn khái niệm thực thể sáng tạo tồn vĩnh khơng có ngun nhân khác ngồi Như vậy, khái niệm “Chúa ánh sáng” tạo vũ trụ từ hư vơ vắng bóng Phật giáo Mà khơng có Sáng thế, vũ trụ khơng thể tạo Như phải khơng có bắt đầu khơng có kết thúc Vũ trụ khoa học tương thích với quan điểm Phật giáo chỗ vũ trụ tuần hồn, trải qua cách đau đớn chuỗi vô tận Vụ nổ lớn (Big-Bang) Vụ co lớn (Big-Crunch) Nhưng khái niệm Chúa ánh sáng khơng tồn Phật giáo, ẩn dụ ánh sáng diện để nhận thức chân lý tuyệt đối (hay tối hậu) tiêu tan vô minh “Nhận thức” Phật giáo lĩnh hội khối lượng kiến thức thông tin, mà thấu hiểu chất đích thực vật Thơng thường, gán cho vật tồn tự lập nội tại, không phân định chất phụ thuộc lẫn chúng Chúng ta nghĩ “tôi” hay “bản ngã” tri giác thực thể hoàn toàn cụ thể thực Nghĩ lạc đường, có ý niệm sai lầm thực tối hậu vốn “trống rỗng” (hay vắng bóng tồn tự thân tượng, dù chúng hữu sinh hay vô sinh) Sự sai lầm này, mà Phật giáo gọi “si” hay samsara, sinh cảm giác chấp trước hay căm ghét vốn thường nguyên nhân đau khổ Chỉ cách lĩnh hội “tri thức”, nghĩa thấu hiểu đắn chất vật sinh linh loại trừ dần mù quáng tinh thần đau khổ bắt nguồn từ đó, tìm thư thái tâm hồn Phật giáo gọi ý thức “sự soi sáng 300 đường ánh sáng tinh thần” Nó tương ứng với nhận thức khiết, không vận hành theo kiểu nhị nguyên chủ thể - khách thể tới tư suy lý lôgic Kiểu nhận thức gọi “sự soi sáng tự nhiên” “sự diện tỉnh thức” Những đứa ánh sáng Chúng ta đứa ánh sáng Chúng ta sinh ra, sống chết bồn ánh sáng tự nhiên nhân tạo Nhịp xuất ánh sáng biến ảnh hưởng đến sinh lý lẫn tâm lý Ánh sáng Mặt trời nguồn sống Ánh sáng lửa sở văn minh Sức mạnh vẻ đẹp ánh sáng tảng tồn Ánh sáng giúp “nhìn thấy” Nó làm cho vật hình dạng trình trước mắt Khơng có ánh sáng, giới bị “tiêu hủy”, khơng tồn nữa; người bị tách khỏi vũ trụ khơng thể tri giác giới bao quanh Con người bị tê liệt, khơng hành động vũ trụ tối tăm Đối lập với vũ trụ chìm bóng tối vũ trụ nhìn thấy nhờ ánh sáng, nguồn vô tận khả hiểu sáng tạo Nếu bóng tối gắn liền với chết, ánh sáng gắn liền với sống Nhưng ánh sáng khơng giúp nhìn thấy, mà cịn giúp tư Thơng tin đến với từ giới bên mắt truyền lên não Thị giác, nữ hoàng giác quan, cung cấp cho lượng thông tin nhiều gấp mười lần thính giác, sóng ánh sáng vận tải nhiều “bit” thơng tin sóng âm Như vậy, ánh sáng gắn liền với tinh thần Các nhà vật lý suy ngẫm chất Họ ngạc nhiên phát lưỡng tính ánh sáng, vừa sóng vừa hạt Họ vén bí mật bầu trời xanh cầu vồng Bởi lan truyền ánh sáng khơng tức thì, nhìn xa nghĩa nhìn sớm, nên ánh sáng kết nối người với toàn vũ trụ Các nhà thiên văn sử dụng ánh sáng để tái dựng lịch sử nguồn gốc chúng ta, sử thi tuyệt vời trải khoảng thời gian 14 tỉ năm Các nhà vật lý thiên văn thuật lại cho bích hoạ hồnh tráng vũ trụ từ thời điểm ánh sáng khởi thủy, Big-Bang, tương lai xa xôi, vũ trụ chìm đêm đen dài vơ tận Các nhà sinh học hóa học chứng tỏ cho biết xanh chuyển hóa ánh sáng Mặt trời thành vật chất sống thông qua kỳ diệu quang hợp nào, cách lượng Ngôi sống thu hồi để thỏa mãn nhu cầu lượng Các nhà phát Ánh sáng nghệ thuật, ánh sáng tinh thần 301 minh, kỹ sư chuyên gia kỹ thuật biết hóa ánh sáng để ban tặng cho ánh sáng nhân tạo Từ chiếu sáng đuốc, nến đèn dầu, họ chuyển sang bóng đèn điện biển hiệu đèn neon Bằng cách khuếch đại ánh sáng, họ cho đời laser Laser tràn ngập phịng thí nghiệm, nhà máy, bệnh viện, siêu thị phòng khách nhà Nhờ có laser mạng cáp quang dọc ngang khắp giới, ánh sáng cho phép kết nối người với biến hành tinh thành ngơi làng tồn cầu thơng qua mạng thông tin khổng lồ gọi Internet Các nhà vật lý cịn muốn sử dụng tính chất lượng tử kỳ lạ ánh sáng để chế tạo máy vi tính có khả tính tốn nhanh nhiều máy vi tính cổ điển Họ muốn dùng ánh sáng để vơ hiệu hố bọn tin tặc “viễn tải” thông tin từ nơi sang nơi khác Nhưng khơng nên qn ánh sáng cịn vật chất: cịn thuộc phạm vi tâm linh Bằng cách nghiên cứu tỉ mỉ phản chiếu, ánh chói, hình dạng sáng mơi trường cơng trình mà người dựng nên, Turner, Monet Cézanne bạn tặng cho tự nhiên tâm hồn Bằng cách tự giải phóng khỏi hình khối để dành ưu cho màu sắc, Kandinsky viện đến nhu cầu bên người nghệ sĩ để sử dụng nghệ thuật vào mục đích tổng hợp giới bên bên dẫn đến quy luật vĩ đại vũ trụ Mối quan tâm tinh thần ánh sáng, truyền thống tơn giáo tồn giới đẩy lên đến cực điểm: Cơ đốc giáo nói đến “Chúa ánh sáng”, Phật giáo gắn với tiêu tan ngu si, nguồn gốc đau khổ, với “sự soi sáng tinh thần” Con người định nghĩa biểu tượng mà làm từ ánh sáng Dù tầm khoa học, kỹ thuật, nghệ thuật hay tinh thần, phương pháp tiếp cận ánh sáng cho phép người r mục lục Lời tựa Chương ÁNH SÁNG CỦA SỰ SỐNG: MẶT TRỜI, NĂNG LƯỢNG, BẦU TRỜI XANH VÀ CẦU VỒNG 15 Chương ÁNH SÁNG BỊ THUẦN HOÁ: TỪ NGỌN LỬA PROMÉTHÉE ĐẾN CÁC BIỂN HIỆU NEON, TỪ LASER VÀ CÁP QUANG ĐẾN VIỄN TẢI VÀ MÁY TÍNH LƯỢNG TỬ 125 Chương ÁNH SÁNG NGHỆ THUẬT, ÁNH SÁNG TINH THẦN: MẮT VÀ BỘ NÃO 209 NHỮNG CON ĐƯỜNG CỦA ÁNH SÁNG Vật lý siêu hình học ánh sáng bóng tối trịnh xuân thuận Phạm Văn Thiều Ngô Vũ dịch Chịu trách nhiệm xuất bản: ts quách thu nguyệt Biên tập: hải vân Bìa: bùi nam Sửa in: việt Kĩ thuật vi tính: hà NHÀ XUẤT BẢN TRẺ 161B Lý Chính Thắng - Quận - Thành phố Hồ Chí Minh ĐT: 9316289 - 9316211 - 8465595 - 8465596 - 9350973 Fax: 84.8.8437450 - E-mail: nxbtre@ hcm.vnn.vn Website: http://www.nxbtre.com.vn Chi nhánh nhà xuất trẻ Hà Nội 20 ngõ 91, Nguyễn Chí Thanh, Quận Đống Đa - Hà Nội ĐT & Fax: (04) 7734544 E-mail: vanphongnxbtre@ hn.vnn.vn