Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com

Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com Sách luoc su loai nguoi thuvienpdf com

SAPIENS – LƯỢC SỬ LOÀI NGƯỜI   Tác giả Dịch giả Số trang Năm Phát hành Nxb Sốt Hình màu Yuval Noah Harari Nguyễn Thuỷ Chung 548 trang 2017 Omega Plus Tri Thức Bọ Cạp, Thái Dương Tonard ✪ tve-4u tháng 5, 2020 Yuval Noah Harari (1976) Nhà nghiên cứu lịch sử Israel Ông nhận Tiến sỹ Đại học Oxford năm 2002, giảng viên Khoa Lịch sử, Đại học Hebrew Jerusalem Ông chuyên nghiên cứu lịch sử giới, lịch sử thời trung cổ lịch sử quân Hiện nay, ông quan tâm nghiên cứu vấn đề lớn mang tính khái quát mối quan hệ lịch sử sinh học Các sách xuất ơng đón nhận nồng nhiệt nước giới, tạo nên nhiều hứng thú tranh cãi cho độc giả LỜI CẢM ƠN Trong ấn Sapiens – Lược sử lồi người, chúng tơi có số hiệu chỉnh nội dung với tham gia, đóng góp thành viên Cộng đồng đọc sách Tinh hoa Xin trân trọng cảm ơn ý kiến đóng góp tận tâm quý độc giả, đặc biệt ơng Nguyễn Hồng Giang, ơng Nguyễn Việt Long, ông Đặng Trọng Hiếu người khác Mong tiếp tục nhận quan tâm góp ý từ độc giả Công Ty Cổ Phần Sách Omega Việt Nam LỜI TÁC GIẢ (cho ấn tiếng Anh năm 2019) Đã 10 năm trôi qua kể từ ngày đặt bút viết Sapiens tiếng Anh sách mắt gần năm Tôi nghĩ lúc nên cập nhật thảo chút, vài lý sau: Thứ nhất, nghiên cứu khoa học lĩnh vực liên quan có bước tiến đáng kể năm gần Thứ hai, suốt năm vừa qua, có nhiều kiện xảy giới, trị cơng nghệ Thứ ba, Sapiens sách bán chạy, sức ảnh hưởng mặt văn hóa trị khơng ngừng gia tăng Do đó, tơi thấy nên cập nhật số đoạn Sapiens, ví dụ phần nội dung trí tuệ nhân tạo chủ nghĩa dân tộc, vốn hợp lý hồi hay 10 năm trước trở nên lỗi thời Và viết lại nội dung phần đó, có hội cập nhật thêm thông tin trau chuốt văn phong Ngồi ra, viết Sapiens, tơi khơng lường mức tác động sâu rộng nó, để đảm bảo ngắn gọn, hạn chế tối thiểu số thích cho vào sách Khá nhiều thơng tin đưa mà khơng có nguồn liệu liên quan để tra cứu Lúc đó, lựa chọn cách giải dường có lý, song tơi lại hối tiếc Có đến hàng triệu người giới coi Sapien nguồn tham khảo thơng tin lịch sử lồi người họ cách chứng thực kiện sách, tìm thêm tài liệu việc họ thấy hứng thú Vậy nên tơi u cầu trợ lý nghiên cứu biên soạn lại danh sách tài liệu tham khảo đầy đủ cho phiên trực tuyến Sapiens xuất trang web vào mùa xn năm 2019 Tơi khơng có ý định cập nhật vào sách giấy toàn danh sách tài liệu tham khảo dài hàng chục chí hàng trăm trang, thay vào đó, tơi muốn thêm vào in địa trang web nhằm giúp độc giả có nhu cầu dễ dàng tìm thấy Nhìn chung, điểm chỉnh sửa in khơng q nhiều quan trọng Để đảm bảo số trang phần mục lục không thay đổi, vô cẩn trọng với câu chữ thêm vào với dòng lược bớt, tổng số dòng trang giữ ngun Nếu tơi có tính tốn sơ suất chỗ dẫn tới số trang mục lục thay đổi, kính mong q độc giả cho tơi biết, tơi ln lược bỏ thêm vào vài chữ Về mặt quảng bá, không khuyến khích việc cơng bố thay đổi này, nên tránh việc giới thiệu in sau phiên có cập nhật chỉnh sửa , việc dẫn đến kỳ vọng thiếu thực tế bị thổi phồng nơi độc giả Ban đầu, có ý viết lại cách bao quát thêm vào lời tựa mới, song cuối tơi định làm ngược lại Có lẽ ngày tơi làm vậy, ý tưởng địi hỏi tơi phải nghiên cứu nhiều nữa, chí viết lại tồn sách Nếu bạn có câu hỏi hay bình luận , vui lịng liên hệ với tơi         Trong kí ức kính u cha tơi, Shlomo Harari MỐC SỰ KIỆN THEO DÒNG THỜI GIAN Vật chất lượng xuất Khởi đầu 13.5 tỉ năm trước Vật lý Các nguyên tử phần tử xuất Khởi đầu Hoá học 4.5 tỉ năm trước Trái Đất hình thành 3.8 tỉ năm trước Các sinh vật xuất Khởi đầu Sinh học triệu năm trước Ngoại tổ gần người tinh tinh 2.5 triệu năm Sự tiến hoá chi Homo châu Phi Công trước cụ đá triệu năm trước Từ châu Phi người tỏa lục địa Á-Âu Sự tiến hoá loài người khác 500.000 năm Người Neanderthal phát triển châu Âu trước Trung Đông 300.000 năm Lửa dùng sinh hoạt trước 200.000 năm Homo sapiens phát triển Đông Phi trước Cách mạng Nhận thức Sự trỗi dậy ngôn 70.000 năm ngữ tưởng tượng Khởi đầu Lịch sử trước Sapiens tỏa từ châu Phi 45.000 năm Sapiens đặt chân đến châu Úc Động vật lớn trước châu Úc tuyệt chủng 30.000 năm Người Neanderthal tuyệt chủng trước 16.000 năm Sapiens đặt chân đến châu Mỹ Động vật lớn trước châu Mỹ tuyệt chủng 13.000 năm Homo floresiensis tuyệt chủng Homo sapiens trước lồi người cịn sót lại 12.000 năm Cách mạng Nông nghiệp Cây trồng vật trước nuôi Công định cư lâu dài 5.000 năm trước Những vương quốc đầu tiên, chữ viết tiền bạc Tôn giáo đa thần 4.250 năm trước Đế chế – Đế chế Akkad Sargon Phát minh tiền xu – loại tiền tệ phổ biến Đế chế Ba Tư – trật tự trị phổ qt “vì 2.500 năm trước lợi ích tất người” Phật giáo Ấn Độ – chân lý phổ quát “để giải thoát chúng sinh khỏi đau khổ” 2.000 năm trước Vương triều nhà Hán Trung Hoa Đế chế La Mã Địa Trung Hải Ki-tô giáo 1.400 năm trước Hồi giáo Cách mạng Khoa học Nhân loại thừa nhận ngu dốt bắt đầu đạt sức mạnh chưa có Người châu Âu bắt đầu chinh 500 năm trước phục châu Mỹ đại dương Toàn hành tinh trở thành đấu trường lịch sử Sự trỗi dậy chủ nghĩa tư Cách mạng Cơng nghiệp Gia đình cộng đồng thay quyền thị 200 năm trước trường Sự tuyệt chủng diện rộng động thực vật Hiện Con người vượt qua ranh giới Trái đất Vũ khí hạt nhân đe dọa sống nhân loại Các sinh vật ngày định hình nhờ thiết kế thơng minh thay nhờ chọn lọc tự nhiên Thiết kế thơng minh có trở thành nguyên tắc Tương lai sống? Homo sapiens bị thay siêu nhân? Phần CÁCH MẠNG NHẬN THỨC Hình Một dấu tay người có niên đại từ 30.000 năm trước tảng đá hang ChauvetPont-d’Arc miền Nam nước Pháp Ai muốn nói rằng: “Tơi đây!” MỘT ĐỘNG VẬT KHÔNG NỔI TRỘI Khoảng 13,5 tỉ năm trước, vật chất, lượng, thời gian khơng gian hình thành kiện gọi Big Bang (Vụ nổ Lớn) Câu chuyện đặc tính vũ trụ gọi Vật lý Khoảng 300.000 năm sau xuất hiện, vật chất lượng bắt đầu hợp tạo thành cấu trúc phức tạp, gọi nguyên tử, sau chúng kết hợp thành phân tử Câu chuyện nguyên tử, phân tử tương tác chúng gọi Hoá học Khoảng 3,8 tỉ năm trước, hành tinh gọi Trái đất, số phân tử định kết hợp tạo thành cấu trúc đặc biệt lớn phức tạp, gọi sinh vật Câu chuyện sinh vật gọi Sinh học Khoảng 70.000 năm trước đây, sinh vật thuộc loài Homo sapiens bắt đầu hình thành cấu trúc chí cịn tinh vi gọi văn hố Q trình phát triển văn hoá người gọi Lịch sử Có ba cách mạng quan trọng định hình tiến trình lịch sử: Cách mạng Nhận thức khởi động lịch sử cách khoảng 70.000 năm Cách mạng Nông nghiệp tăng tốc lịch sử vào khoảng 12.000 năm trước Còn Cách mạng Khoa học, bắt đầu cách 500 năm, kết thúc lịch sử bắt đầu thứ hoàn toàn khác biệt Cuốn sách kể câu chuyện việc ba cách mạng tác động đến loài người sinh vật sống với họ * Lồi người có mặt từ lâu trước có lịch sử Động vật gần giống với người đại xuất lần đầu khoảng 2,5 triệu năm trước Nhưng qua nhiều hệ, chúng chẳng có trội so với vơ số sinh vật khác chia sẻ môi trường sống với Nếu lặn lội ngược Đơng Phi triệu năm trước, có lẽ bạn bắt gặp cảnh tượng quen thuộc loài giống người: bà mẹ lo lắng ôm ấp đứa nhỏ bên đám trẻ em vơ tư chơi đùa bùn đất; đám niên hiếu thắng chống lại định kiến xã hội cụ già mệt mỏi muốn sống yên bình; đấng mày râu ưỡn ngực cố gây ấn tượng với bóng hồng xung quanh, bà chủ gia đình thơng thái chứng kiến tất chuyện Những người tối cổ yêu thương, chơi đùa, kết bạn thân thiết đấu tranh cho địa vị quyền lực – giống hệt lồi tinh tinh, khỉ đầu chó voi Họ chẳng có q đặc biệt Khơng có ai, kể người, có ý niệm mơ hồ việc cháu họ ngày dạo bước Mặt trăng, phân tách nguyên tử, hiểu mã di truyền viết sách lịch sử Điều quan trọng cần biết người thời tiền sử động vật bình thường bao lồi khác, với tác động họ lên mơi trường chẳng lồi khỉ đột, đom đóm sứa Các nhà sinh học phân chia sinh vật thành loài Động vật cho lồi chúng có xu hướng giao phổi với nhau, sinh hữu thụ.” Ngựa lừa có tổ tiên gần gũi có chung nhiều đặc điểm thể chất Nhưng chúng lại tỏ quan tâm tính dục với Chúng ghép đôi bị bắt buộc – chúng, gọi la, khơng có khả sinh sản Do đó, đột* biến ADN lồi lừa khơng truyền sang lồi ngựa hồ ngược lại Vì hai lồi động vật coi hai loài tách biệt theo đường tiến hố riêng Ngược lại, chó mặt xệ chó tai cụp trơng khác nhau, chúng lại loài, chia sẻ chung kho ADN Chúng vui vẻ ghép đôi, chúng lớn lên ghép đôi với chó khác, tạo nhiều hậu duệ Các lồi tiến hố từ tổ tiên chung tập hợp lại thành “chi” Sư tử, hổ, báo báo đốm loài khác chi Panthera Các nhà sinh học đặt cho loài sinh vật tên Latin gồm hai phần, tên chi đến tên lồi Sư tử, ví dụ, gọi Panthera leo, tức lồi leo thuộc chi Panthera Có lẽ, tất đọc sách thuộc Homo sapiens – lồi sapiens (tinh khơn) chi Homo (người) Tới lượt chi lại nhóm thành họ, chẳng hạn họ mèo (sư tử, báo gepa, mèo nhà), họ chó (chó sói, cáo, chó rừng) họ voi (voi, voi ma-mút, voi kiếm) Mọi thành viên họ lần theo dòng dõi ngược bà tổ ơng tổ Ví dụ, tất lồi mèo, từ mèo nhà nhỏ đến sư tử nhất, có chung tổ tiên lồi mèo sống cách khoảng 25 triệu năm trước Homo sapiens vậy, thuộc họ Thực tế vô vị bí mật giữ kín lịch sử Từ lâu, Homo sapiens thích coi tách biệt với lồi động vật, đứa trẻ mồ cơi bị tước gia đình, thiếu anh chị em ruột anh chị em họ, quan trọng khơng có cha mẹ Nhưng khơng phải thật Dù thích hay khơng, thành viên gia đình lớn đặc biệt ổn ào, gọi vượn loại lớn Họ hàng gần bao gồm tinh tinh, khỉ đột đười ươi Tinh tinh loài gần triệu năm trước đây, vượn có hai gái Một trở thành tổ tiên loài tinh tinh, bà ngoại Những bí mật giấu kín Homo sapiens giữ kín bí mật chí cịn đáng lo Chúng ta khơng có người anh em họ man rợ mà có lúc, lồi người cịn có vài anh chị em khác Chúng ta ln tự cho người nhất, 10.000 năm trở lại đây, thực loài người tồn Song, ý nghĩa thực từ Con người “một vật thuộc chi Homo”, dùng để nhiều loài khác thuộc chi bên cạnh Homo sapiens Hơn nữa, thấy chương cuối sách, tương lai không xa, lần phải đối mặt với người sapiens Để làm rõ điểm này, thường xuyên sử dụng thuật ngữ “Sapiens” để thành viên loài Homo sapiens, dành riêng thuật ngữ “con người” để tất thành viên lại chi Homo Hình Các họ hàng thân thuộc chúng ta, dựa theo hình ảnh đốn tái tạo (từ trái sang): Homo rudoltensis (Đông Phi); Homo erectus (Đông Á); Homo neanderthalensis (châu Âu Tây Á) Tất họ người Con người bắt đầu tiến hố Đơng Phi khoảng 2,5 triệu năm trước, từ chi trước lồi vượn gọi Australopithecus, có nghĩa “vượn cổ phương Nam” Khoảng triệu năm trước, số nam giới nữ giới cổ đại rời bỏ quê hương để bắt đầu hành trình xuyên qua dừng lại định cư khu vực Bắc Phi, châu Âu châu Á rộng lớn Do môi trường sống khu rừng tuyết phủ Bắc Âu yêu cầu đặc tính di truyền khác biệt so với khu rừng nhiệt đới nóng Indonesia, nên quần thể người tiến hoá theo hướng khác Kết tạo số lồi khác biệt, lồi nhà khoa học đặt cho tên Latin kêu Con người châu Âu Tây Á tiến hoá thành Homo neanderthalensis (“Người đến từ thung lũng Neander”), thường gọi đơn giản “Neanderthal” Neanderthal, đô lực lưỡng Sapiens chúng ta, thích nghi giỏi với khí hậu lạnh thời kỳ băng hà vùng Tây Á Những khu vực xa phía đơng châu Á nơi tập trung đơng đảo nhóm Homo erectus, “Người có dáng đứng thẳng”, sinh sống gần triệu năm, loài người tồn lâu từ trước tới Kỷ lục khó bị phá vỡ với lồi người Người ta hồi nghi liệu Homo sapiens có cịn tồn 1.000 năm kể từ hay không, triệu năm thực sức Trên đảo Java Indonesia, có Homo soloensis (“Người đến từ thung lũng Solo”) sinh sống, loài người cho phù hợp với sống vùng nhiệt đới Trên đảo nhỏ khác Indonesia Flores, người cổ đại trải qua trình thu nhỏ lại Những người đặt chân lên Flores mực nước biển xuống thấp bất thường, dễ dàng từ đất liền đảo Khi biển lại dâng lên, số người bị mắc kẹt đảo, vốn nghèo tài nguyên Những người to lớn, cần nhiều thức ăn, chết Người nhỏ dễ sống sót nhiều Trải qua nhiều hệ, người dân Flores trở thành người lùn Loài người độc đáo này, nhà khoa học đặt tên Homo floresiensis, đạt chiều cao tối đa khoảng mét nặng không 25 kg Tuy nhiên, họ chế tác cơng cụ đá, chí đơi săn bắt vài voi đảo, dạng voi lùn, cho cơng Năm 2010, người anh em ruột thịt khác biến loài người cứu thoát khỏi quên lãng, nhà khoa học khai quật hang Denisova Siberia phát phần xương ngón tay hố thạch Phân tích gen cho thấy ngón tay thuộc loài người chưa biết đến trước đây, đặt tên Homo denisova Ai mà biết họ hàng chờ đợi để khám phá hang động, đảo vùng khí hậu khác Trong người phát triển châu Âu châu Á, q trình tiến hố Đơng Phi diễn không ngừng Cái nôi nhân loại tiếp tục ni dưỡng nhiều lồi mới, chẳng hạn Homo rudolfensis, “Người tới từ hổ Rudolf”, Homo ergaster, “Người lao động”, cuối loài người ngày nay, đặt tên cách không khiêm tốn Homo sapiens, “Người tinh khôn” Những thành viên số lồi kể có vóc dáng to lớn, số khác lại nhỏ Một số thợ săn đáng sợ số khác lại trở thành chuyên gia hái lượm Một số nhóm sống đảo nhất, nhiều nhóm lại chinh phục tồn châu lục Nhưng tất bọn họ thuộc chi Homo Tất họ người Một quan niệm sai lầm phổ biến cho loài xếp theo đường thẳng lên, với việc ergaster tiến hoá thành erectus, erectus lại tiến hoá thành Neanderthal, Neanderthal tiến hoá thành Mơ hình tuyến tính tạo ấn tượng nhầm lẫn thời điểm có lồi người Trái đất, tất lồi trước phiên lỗi thời Sự thật từ khoảng triệu năm trước khoảng 10.000 năm trở lại đây, thời điểm, giới nhà số lồi người Tại lại khơng? Ngày có nhiều lồi cáo, gấu lợn Trái đất 100 thiên niên kỷ trước in dấu chân sáu lồi người khác Sự độc quyền chúng ta, đa loài khứ điều kỳ dị có lẽ tội ác Như sớm thấy, Sapiens có lý hợp lý để kiềm chế kí ức người anh em ruột thịt Cái giá tư Mặc dù có nhiều khác biệt, tất lồi người chung số đặc tính rõ nét Đáng ý nhất, người có não cực lớn so với loài động vật khác Động vật có vú nặng 60 kg có kích thước não trung bình 200 cm³ Những nam giới nữ giới xuất vào khoảng 2,5 triệu năm trước có não khoảng 600 cm³ Bộ não trung bình Sapiens đại có kích thước vào khoảng 1.200-1.400 cm³ Bộ não Neanderthal chí cịn lớn Q trình tiến hố chọn lọc não lớn với điều dường không cần phải bàn cãi Chúng ta say mê trí thơng minh bậc cao đến mức cho sức mạnh não lớn tốt Nhưng vậy, họ nhà mèo sinh mèo biết làm toán Tại chi Homo tồn giới động vật có óc lớn tới vậy? Thực tế não khổng lồ giống ống cống vĩ đại hút cạn lượng thể Thật không dễ dàng để mang nó, đặc biệt bọc kín hộp sọ lớn Tiếp nhiên liệu cho não cịn khó khăn Ở Homo sapiens, não chiếm khoảng 23% tổng trọng lượng thể, sử dụng tới 25% lượng thể thể trạng thái nghỉ ngơi Để so sánh, não lồi vượn khác địi hỏi có 8% lượng thời gian nghỉ ngơi Người cổ đại phải trả giá cho não lớn họ theo hai cách Thứ nhất, họ nhiều thời gian để tìm thức ăn Thứ hai, bắp họ bị teo lại Giống việc phủ hướng ngân sách tư quốc phòng sang giáo dục, người hướng lượng từ bắp tay đến tế bào thần kinh Khó khẳng định đổi chác chiến lược tồn tốt đồng cỏ Một tinh tinh giành chiến thắng tranh luận với Homo sapiens, vượn xé xác bạn giống búp bê vải Ngày nay, não lớn hời, sản xuất xe súng, thứ cho phép di chuyển nhanh nhiều so với tinh tinh, bắn chúng từ khoảng cách an tồn thay đấu trực tiếp Nhưng xe súng sản phẩm đại Trong triệu năm, mạng lưới nơron người tiếp tục phát triển khơng ngừng, ngồi số thứ dao đá gậy vót nhọn, người chẳng có nhiều để khoe khoang Vậy điều thúc đẩy tiến hố não khổng lồ người suốt triệu năm đó? Thành thật mà nói, khơng biết Một điểm riêng biệt người đứng thẳng hai chân Nhờ đứng lên, ta rà quét đồng cỏ để săn bắt phát kẻ thù dễ dàng hơn, đôi tay khơng cịn cần thiết cho vận động tự làm việc khác, ném đá hiệu Đơi bàn tay làm nhiều việc người chủ chúng thành cơng hơn, áp lực tiến hố khiến dây thần kinh bắp tinh chỉnh tập trung ngày nhiều vào lịng bàn tay ngón tay Kết người thực nhiệm vụ phức tạp với đôi bàn tay Đặc biệt, họ chế tác sử dụng công cụ tinh vi Bằng chứng việc xuất vào khoảng 2,5 triệu năm trước, tiêu chí mà nhà khảo cổ nhận biết tồn người cổ đại Song, thẳng có nhược điểm Tổ tiên lồi linh trưởng có xương phát triển hàng triệu năm giúp họ bốn chân có đầu tương đối nhỏ Khi điều chỉnh sang dáng đứng thẳng thách thức lớn, đặc biệt khung xương phải hỗ trợ hộp sọ cực lớn Lồi người phải trả giá cho việc có tầm nhìn cao bàn tay khéo léo bệnh đau lưng vơi hố đốt sống cổ Phụ nữ phải trả giá đắt Dáng thẳng làm cho hông hẹp lại, chèn ép đường sinh – điều xảy mà đầu trẻ sơ sinh ngày trở nên lớn Chết sinh nở trở thành mối nguy hiểm lớn phụ nữ Những phụ nữ sinh non, não đầu trẻ sơ sinh tương đối nhỏ mềm, có sức khỏe tốt hội sống sót để có thêm Chọn lọc tự nhiên ủng hộ việc sinh non Và thực so với động vật khác, người sinh sớm, nhiều phận quan trọng cịn chưa phát triển Một ngựa đứng dậy sau sinh ra; mèo tự kiếm ăn vài tuần tuổi Còn đứa trẻ sơ sinh bất lực, phụ thuộc nhiều năm vào bố mẹ để nhận nuôi dưỡng, bảo vệ giáo dục Thực tế đóng góp nhiều cho lực mang tính xã hội kỳ diệu lồi người vấn đề xã hội có Một bà mẹ đơn độc khó kiếm đủ thức ăn cho chúng cần chăm bẵm Ni địi hỏi giúp đỡ liên tục từ thành viên khác gia đình hàng xóm Cả tộc phải chung sức nuôi dưỡng người Do đó, tiến hố ủng hộ hình thành mối quan hệ xã hội chặt chẽ Ngoài ra, người sinh chưa phát triển hồn thiện, nên họ giáo dục xã hội hoá mức độ lớn nhiều so với động vật Hầu hết bào thai động vật có vú giống đất nung tráng men lò, nỗ lực ép vào khn làm xước phá hỏng chúng Cịn bào thai người giống thủy tinh nóng chảy lị Có thể xe chúng thành sợi, kéo dài định hình dễ dàng đến ngạc nhiên Đó lý mà hơm giáo dục trở thành tín đồ Ki-tơ hay Phật giáo, theo tư hay chủ nghĩa xã hội, hiếu chiến hay u hịa bình * Chúng ta giả định với não lớn, khả sử dụng cơng cụ, học tập đỉnh cao hình thành cấu trúc xã hội phức tạp lợi to lớn Dường hiển nhiên đặc điểm kể góp phần tạo nên lồi động vật có sức mạnh Trái đất Nhưng dù người hưởng tất lợi triệu năm, khoảng thời gian họ sinh vật yếu đuối ngồi rìa Như vậy, dù có não lớn cơng cụ đá sắc nhọn, người cách triệu năm sống sợ hãi kẻ săn mồi, săn bắt lớn, sống đơn độc chủ yếu cách hái lượm cỏ, thu vét trùng, rình rập động vật nhỏ, ăn thịt thối rữa động vật ăn thịt mạnh mẽ khác để lại Một tác dụng phổ biến công cụ đá thời kỳ đầu để đập vỡ xương lấy tủy Một số nhà nghiên cứu tin ưu ban đầu Cũng chim gõ kiến chuyên moi côn trùng từ thân cây, người chuyên hút tủy từ xương Tại lại tủy? Vâng, giả sử bạn quan sát sư tử đầy kiêu hãnh hạ gục ngấu nghiến hươu cao cổ Bạn kiên nhẫn chờ đợi chúng dùng xong bữa Nhưng chưa tới lượt bạn đâu, có linh cẩu chó rừng tới nhặt nhạnh thức ăn thừa, bạn không dám cạnh tranh với chúng Chỉ sau chúng bỏ đi, bạn nhóm dám tiếp cận cịn sót lại, thận trọng nhìn xung quanh moi móc mẩu cịn ăn Đây chìa khố để hiểu lịch sử tâm lý Vị trí chi Homo chuỗi thức ăn, gần trụ vững Trong hàng triệu năm, người săn bắt sinh vật nhỏ thu thập tất họ có thể, bị săn đuổi kẻ săn mồi lớn Chỉ 400.000 năm trước đây, loài người bắt đầu săn thú lớn cách thường xuyên, 100.000 năm vừa qua – với gia tăng Homo sapiens – người nhảy lên đứng đầu chuỗi thức ăn Bước nhảy vọt ngoạn mục từ vị trí lên đầu chuỗi thức ăn mang đến hệ to lớn Các động vật đỉnh kim tự tháp, sư tử cá mập, đạt vị trí từ từ qua hàng triệu năm Điều cho phép hệ sinh thái phát triển chế tự kiểm sốt cân để ngăn chặn sư tử cá mập không gây thiệt hại lớn Khi sư tử trở nên hơn, linh dương tiến hoá để chạy nhanh hơn, linh cẩu hợp tác tốt hơn, tê giác trở nên nóng tính Ngược lại, loài người lên tới đỉnh nhanh tới mức hệ sinh thái khơng có thời gian để điều chỉnh Hơn nữa, người thất bại việc tự điều chỉnh Hầu hết loài ăn thịt hàng đầu hành tinh sinh vật có kích thước lớn Hàng triệu năm thống trị làm chúng đầy tự tin Homo sapiens ngược lại giống tên độc tài “Cộng hòa chuối”* Cho tới gần đây, người yếu đồng cỏ Chúng ta sợ hãi lo lắng khôn ngi vị trí mình, điều khiến cho độc ác nguy hiểm gấp đôi Nhiều tai ương lịch sử, từ chiến tranh chết chóc đến thảm họa sinh thái, hậu bước nhảy vọt tiến hoá vội vàng Một giống loài biết nấu nướng Một bước quan trọng đường tới đỉnh hố lửa Một số lồi người sử dụng lửa khoảng 800.000 năm trước Khoảng 300.000 năm trước, Homo erectus, Neanderthal tổ tiên Homo sapiens sử dụng lửa ngày Lửa cấp cho người lúc nguồn ánh sáng sưởi ấm đầy tin cậy, thứ vũ khí lợi hại chống lại sư tử rình mị Khơng lâu sau đó, chí người có lẽ bắt đầu dùng lửa để đốt cháy khu vực xung quanh cách có chủ ý Một lửa quản lý cẩn thận biến nơi đầy bụi cằn cỗi qua thành đồng cỏ tươi tốt đầy tiềm săn bắt Ngoài ra, lửa vừa tắt, người Thời kỳ Đồ đá dạo bước đống tro tàn, thu hoạch vật, hạt củ nướng chín Nhưng tác dụng tuyệt lửa nấu chín thức ăn Thực phẩm mà người khơng thể tiêu hố trạng thái tự nhiên – lúa mì, gạo khoai tây – trở thành thức ăn chế độ ăn uống nhờ nấu nướng Lửa không thay đổi tính chất hố học thực phẩm, cịn làm thay đổi tính chất sinh học Việc nấu chín tiêu diệt vi trùng ký sinh trùng vốn gây nhiễm khuẩn thực phẩm Con người nhai tiêu hố u thích cũ trái cây, loại hạt, côn trùng thịt thối dễ dàng chúng nấu chín Trong tinh tinh dành năm ngày nhai thức ăn sống, người cần đủ cho thức ăn nấu chín Sự xuất việc nấu nướng cho phép người ăn nhiều loại thức ăn, tốn thời gian cho chuyện ăn uống, khiến trở nên nhỏ cịn ruột ngắn Một số học giả tin có mối liên quan trực tiếp xuất nấu nướng với rút ngắn đường ruột phát triển não người Bởi hệ tiêu hoá dài não lớn tiêu thụ lượng khủng khiếp, khó để dung hịa hai Bằng cách rút ngắn ruột giảm tiêu thụ lượng, việc nấu nướng vơ tình mở đường cho não to lớn Neanderthal Sapiens Lửa mở bước ngoặt quan trọng người loài động vật khác Sức mạnh hầu hết loài động vật phụ thuộc vào thể chúng: sức mạnh bắp, kích thước răng, bề rộng sải cánh Mặc dù chúng lợi dụng gió dịng nước, chúng khơng thể kiểm sốt lực lượng tự nhiên, bị hạn chế thiết kế vật lý Ví dụ lồi đại bàng xác định luồng nhiệt bốc lên từ mặt đất, dang rộng đôi cánh khổng lồ chúng cho phép khơng khí nóng nâng chúng lên Tuy nhiên, đại bàng khơng thể kiểm sốt vị trí luồng nhiệt, lực mang vác tối đa chúng tỉ lệ chặt chẽ với sải cánh Khi người hoá lửa, họ kiểm soát sức mạnh có tiềm vơ hạn dễ sai khiến Khơng đại bàng, người chọn đâu để nhóm lửa, họ sử dụng lửa cho nhiệm vụ Quan trọng nhất, sức mạnh lửa không bị giới hạn hình thức, cấu tạo hay sức mạnh thể người Một người phụ nữ đơn độc với viên đá lửa gậy cháy dở thiêu rụi tồn khu rừng vài Việc phục lửa dấu hiệu kiện đến Người chăm sóc cho anh em Mặc dù nhận lợi ích lớn từ lửa, 150.000 năm trước người sinh vật hèn mọn Họ xua đuổi sư tử, sưởi ấm đêm lạnh, đốt rừng Song, tính tổng tất lồi người, có khơng q triệu người sống quần đảo Indonesia bán đảo Iberia, chấm nhỏ li ti hình ra-đa sinh thái Loài người chúng ta, Homo sapiens, diện giới, lúc quanh quẩn góc châu Phi Chúng ta khơng biết xác đâu động vật phân loại thành Homo sapiens tiến hố từ số loại hình trước người, hầu hết nhà khoa học đồng ý khoảng 150.000 năm trước, Sapiens nhìn giống có lẽ cư ngụ Đơng Phi Nếu số họ có mặt nhà xác đại, bác sĩ giải phẫu địa phương khơng nhận thấy có đặc biệt Nhờ lửa, họ có hàm nhỏ tổ tiên mình, não họ phát triển tối đa, kích thước Các nhà khoa học đồng ý khoảng 70.000 năm trước đây, Sapiens từ Đông Phi lan sang bán đảo Ả-rập, từ họ nhanh chóng chiếm lĩnh tồn vùng Á-Âu rộng lớn Khi Homo sapiens đặt chân tới Ả-rập, giống người khác cư ngụ phần lớn Á-Âu Chuyện xảy với họ? Có hai lý thuyết xung đột “Lý thuyết lai giống” đưa câu chuyện thu hút, tình dục pha trộn Khi người nhập cư từ châu Phi lan rộng khắp giới, họ giao phối với cộng đồng người khác, người ngày kết lai giống Ví dụ, Sapiens đến Trung Đơng châu Âu, họ gặp Neanderthal Những người có bắp Sapiens, não lớn hơn, thích nghi tốt với khí hậu lạnh Họ sử dụng công cụ lửa, thợ săn giỏi, dường biết chăm sóc thành viên bệnh tật ốm yếu (Các nhà khảo cổ học phát xương Neanderthal sống nhiều năm với khuyết tật thể chất nghiêm trọng, có chứng họ họ hàng chăm sóc) Neanderthal thường vẽ tranh “người hang động” tàn bạo ngu ngốc điển hình, chứng gần làm quan niệm họ thay đổi Theo lý thuyết lai giống, Sapiens tỏa rộng sang vùng đất Neanderthal, Sapiens phối ngẫu với Neanderthal hai quần thể sáp nhập Nếu giả thuyết người Âu-Á ngày Sapiens chủng Họ kết hợp Sapiens Neanderthal Tương tự, Sapiens đặt chân tới Đông Á, họ giao phối với người Erectus địa phương, người Trung Hoa Hàn Quốc kết hợp Sapiens Erectus Quan điểm đối lập, gọi “lý thuyết thay thế” lại kể câu chuyện khác – khơng tương thích, ghê tởm, chí diệt chủng Theo lý thuyết này, Sapiens giống người khác có cấu tạo giải phẫu khác nhau, thói quen ghép đơi chí mùi thể khác Có thể họ có chút quan tâm tình dục giống người khác Và chí chàng Romeo Neanderthal nàng Juliet Sapiens u họ khơng thể tạo đứa trẻ khỏe mạnh, tổ hợp gen khác biệt hai quần thể kết nối với Hai quần thể ln hồn tồn tách biệt Neanderthal chết bị giết, gen họ theo Theo quan điểm này, Sapiens thay tất quần thể người trước khơng sáp nhập với họ Nếu trường hợp đúng, truy nguồn cội tất người đại trước đây, đặc biệt Đông Phi cách 70.000 năm Tất “Sapiens chủng” Bản đồ Homo sapiens chinh phục toàn cầu Nhiều vấn đề hệ trọng phụ thuộc vào tranh luận Từ quan điểm tiến hoá, 70.000 năm khoảng thời gian tương đối ngắn Nếu lý thuyết thay đúng, tất người có chung hành trang di truyền, khác biệt chủng tộc họ không đáng kể Nhưng lý thuyết lai giống có khác biệt gen người châu Phi, châu Âu châu Á từ trăm ngàn năm trước Điều giống thuốc nổ trị, cung cấp ngun liệu cho học thuyết phân biệt chủng tộc kinh hoàng Trong thập kỷ gần đây, lý thuyết thay trở nên phổ biến nghiên cứu Nó nhận ủng hộ vững từ khảo cổ học, coi đắn mặt trị (các nhà khoa học không mong muốn mở hộp Pandora, chứa đựng phân biệt chủng tộc cách tuyên bố đa dạng đáng kể gen quần thể người đại) Nhưng điều kết thúc vào năm 2010, kết nỗ lực suốt bốn năm để lập đồ hệ gen Neanderthal công bố Các nhà di truyền học thu thập đầy đủ nguyên vẹn ADN Neanderthal hoá thạch để thiết lập so sánh rộng ADN ADN người đại Kết làm cộng đồng khoa học chống váng Nghiên cứu có khoảng 1-4% ADN quần thể người đại Trung Đông châu Âu giống với ADN Neanderthal Đây số lớn, lại quan trọng Cú sốc thứ hai đến sau vài tháng, ADN lấy từ ngón tay hố thạch người Denisova phân tích di truyền Các kết chứng minh có đến 6% ADN dị biệt thổ dân Melanesia đại thổ dân Úc giống với ADN Denisova Nếu kết xác – điều quan trọng cần lưu ý nghiên cứu bổ sung tiến hành củng cố sửa đổi kết luận – lý thuyết lai giống phần Nhưng điều khơng có nghĩa lý thuyết thay hồn tồn sai Bởi Neanderthal Denisova góp lượng nhỏ ADN gen ngày chúng ta, nói có “sáp nhập” Sapiens loài người khác Mặc dù khác biệt họ khơng đủ lớn để ngăn chặn hồn tồn giao phối hữu thụ, chúng đủ để làm cho kết nối trở nên hoi Vậy nên hiểu mối liên hệ sinh học Sapiens, Neanderthal Denisova nào? Rõ ràng, họ khơng phải lồi hồn tồn khác ngựa lừa Mặt khác, họ quần thể khác biệt loài, giống chó bun chó tai cụp Thực tế sinh học không đơn giản màu đen trắng Cịn có vùng màu xám quan trọng Nếu hai lồi tiến hố từ tổ tiên chung, giống ngựa lừa, có thời điểm chúng hai quần thể loài, giống chó bun chó tai cụp Chắc chắn phải có điểm mà hai quần thể hồn tồn khác mặt di truyền, vào dịp hoi có khả giao phối sinh đứa hữu thụ Rồi đột biến gen cắt đứt kết nối cuối này, chúng tiến hố theo đường riêng biệt Hình Hình ảnh đốn tái tạo đứa trẻ Neanderthal Bằng chứng di truyền học gợi ý số Neanderthal có tóc da màu sáng Dường khoảng 50.000 năm trước đây, Sapiens, Neanderthal Denisova thời điểm lằn ranh Họ gần như, khơng hồn tồn, lồi riêng biệt Như thấy chương tiếp theo, Sapiens khác biệt với Neanderthal Denisova không mã di truyền đặc điểm thể chất, mà khả nhận thức xã hội họ, song loại trừ khả vào dịp hoi, Sapiens Neanderthal sinh đứa hữu thụ Vì vậy, quần thể không hợp nhất, vài gen Neanderthal may mắn di truyền vào vốn gen Sapiens Thật đáng ngại – có lẽ cịn ly kỳ – nghĩ Sapiens thời điểm lại có quan hệ tình dục với động vật từ loài khác, sinh đứa chung Nhưng Neanderthal, Denisova loài người khác khơng hợp với Sapiens, họ biến mất? Có khả Homo sapiens đẩy họ đến bờ tuyệt chủng Hãy tưởng tượng toán Sapiens đến thung lũng Balkan nơi người Neanderthal sống trăm ngàn năm Những kẻ đến bắt đầu săn hươu thu thập loại hạt mọng, vốn thực đơn truyền thống Neanderthal Sapiens thợ săn bắt hái lượm thành thạo – nhờ công nghệ tốt kĩ xã hội tốt – nên tăng theo cấp số nhân lan rộng Tài ngun khiến Neanderthal khó tìm thức ăn để nuôi thân Dân số giảm họ chết dần, có lẽ ngoại trừ 1-2 thành viên gia nhập cộng đồng Sapiens láng giềng họ Khả khác cạnh tranh nguồn tài nguyên bùng lên thành bạo lực diệt chủng Khoan dung đặc trưng Sapiens Ở thời kỳ đại, khác biệt nhỏ màu da, phương ngữ hay tôn giáo đủ để khiến cho nhóm Sapiens tiêu diệt nhóm khác Liệu Sapiens cổ đại có khoan dung lồi người hồn tồn khác với họ? Có thể Sapiens bắt gặp Neanderthal, kết chiến dịch diệt chủng quan trọng lịch sử Cho dù điều xảy ra, Neanderthal (và loài người khác) đặt câu hỏi “nếu như” lớn lịch sử Hãy tưởng tượng điều xảy Neanderthal Denisova sống sót với Homo sapiens Nền văn hoá, xã hội cấu trị lên giới mà loài người khác tồn tại? Ví dụ, tín ngưỡng tơn giáo phát triển nào? Liệu Sáng ký có tuyên bố Neanderthal hậu duệ Adam Eve, liệu Jesus có hy sinh để chuộc tội cho Denisova, liệu kinh Koran có dành chỗ công thiên đường cho tất kẻ trực, giống lồi nào? Neanderthal phục vụ binh đoàn La Mã, trở thành đám quan lại màu mè triều đình phong kiến Trung Quốc không? Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ có nêu cao thật hiển nhiên tất thành viên chi Homo sinh bình đẳng? Liệu Karl Marx có kêu gọi cơng nhân tất lồi phải đồn kết? Hơn 10.000 năm qua, Homo sapiens quen với tư cách lồi người đến mức thật khó để nhìn nhận khả khác Sự thiếu hụt anh chị em làm dễ nhầm tưởng hình ảnh thu nhỏ sáng tạo tuyệt đỉnh, vực thẳm ngăn cách với phần lại giới động vật Khi Charles Darwin Homo sapiens loài động vật, nhân loại cảm thấy bị xúc phạm Thậm chí ngày nay, nhiều người từ chối tin vào điều Liệu Neanderthal cịn sống sót, tưởng tượng lồi đơn độc? Có lẽ nguyên xác tổ tiên xóa sổ Neanderthal Họ tương đồng nên làm ngơ, khác biệt để dung thứ * Cho dù Sapiens có bị đổ lỗi hay khơng, họ tới nơi sau cư dân địa bị tuyệt chủng Những cịn lại cuối Homo soloensis có niên đại cách khoảng 50.000 năm Homo denisova biến sau Neanderthal biến cách khoảng 30.000 năm Những người lùn cuối biến khỏi đảo Flores khoảng 12.000 năm trước Họ để lại số mảnh xương, công cụ đá, vài gen ADN nhiều câu hỏi không lời đáp Họ để lại chúng ta, Homo sapiens, lồi người cuối Bí mật thành cơng Sapiens gì? Làm định cư nhanh chóng mơi trường sống xa lạ có đặc điểm sinh thái khác biệt? Làm đẩy tất loài người khác vào quên lãng? Tại Neanderthal khỏe mạnh, thông minh, chịu lạnh lại tồn trước công chúng ta? Các bàn luận tiếp tục diễn sôi Câu trả lời lại nằm nhân tố khiến tranh luận xảy ra: Homo sapiens chinh phục giới nhờ ngôn ngữ độc đáo 2 CÂY TRI THỨC Trong chương trước, thấy Sapiens định cư Đông Phi khoảng 150.000 năm trước, họ tiếp tục xâm chiếm phần lại Trái đất đẩy loài người khác đến tuyệt chủng cách khoảng 70.000 năm Trong hàng ngàn năm đó, Sapiens cổ đại trông giống với não có kích thước lồi người nay, họ không sở hữu lợi đáng kể so với lồi người khác, khơng tạo công cụ đặc biệt phức tạp, không ghi dấu chiến công đáng kể Trên thực tế, đụng độ ghi nhận Sapiens Neanderthal, Neanderthal thắng Khoảng 100.000 năm trước đây, số nhóm Sapiens di cư phía bắc tới Levant, lãnh thổ Neanderthal, thất bại việc giành quyền đứng chân vững Có thể mơi trường địa khó chịu, khí hậu khắc nghiệt, lồi ký sinh trùng địa phương xa lạ Dù nữa, Sapiens cuối rút lui, để lại Neanderthal thống trị Trung Đơng Thành tích cỏi dẫn đến việc học giả suy đoán cấu trúc bên não Sapiens có lẽ khác với Họ trông giống chúng ta, khả nhận thức - học tập, ghi nhớ, giao tiếp - vô hạn chế Dạy người Sapiens cổ đại nói tiếng Anh, thuyết phục tín điều tơn giáo, giảng cho hiểu lý thuyết tiến hố có lẽ vô vọng Ngược lại, phải thời gian hiểu thứ ngôn ngữ cách tư Nhưng sau đó, khoảng 70.000 năm trước, Homo sapiens bắt đầu làm điều đặc biệt Khoảng thời gian đó, toán Sapiens rời châu Phi lần thứ hai Lần này, họ đẩy Neanderthal tất loài người khác khơng khỏi Trung Đơng mà cịn khỏi nơi Trái đất Trong thời gian ngắn, Sapiens đặt chân tới châu Âu Đông Nam Á Khoảng 43.000 năm trước, cách họ vượt biển đặt chân lên châu Úc – lục địa lúc chưa có người Khoảng thời gian cách từ 70.000 năm tới 30.000 năm chứng kiến việc phát minh thuyền, đèn dầu, cung tên kim khâu (cần thiết cho việc may quần áo ấm) Những sản phẩm tự tin gọi nghệ thuật đồ trang sức xuất từ thời đại này, chứng chối cãi hình thành tơn giáo, thương mại phân tầng xã hội Hầu hết nhà nghiên cứu tin thành tích chưa có sản phẩm cách mạng khả nhận thức Sapiens Họ khẳng định người đẩy Neanderthal tới tuyệt chủng, định cư châu Úc, điêu khắc tượng nhân sư Stadel người thông minh, sáng tạo nhạy cảm ngày Nếu có dịp nhìn ngắm tác phẩm nghệ thuật hang động Stadel, học ngơn ngữ họ ngược lại Chúng ta giải thích cho họ tất thứ biết, từ phiêu lưu Alice xứ sở thần tiên đến nghịch lý vật lý lượng tử, cịn họ dạy giới quan Những cách suy nghĩ giao tiếp xuất thời kỳ cách 70.000 đến 30.000 năm trước tạo nên Cách mạng Nhận thức Điều tạo nó? Chúng ta khơng Các lý thuyết phổ biến tin đột biến di truyền ngẫu nhiên thay đổi hệ thống thần kinh não Sapiens, cho phép họ suy nghĩ đột phá giao tiếp loại ngơn ngữ hồn tồn Chúng ta gọi đột biến Cây Tri thức Tại lại xảy ADN Sapiens khơng phải Neanderthal? Theo biết đến nay, tất tình cờ Nhưng hiểu hệ đột biến Cây Tri thức quan trọng nhiều so với việc tìm hiểu ngun nhân Có thật đặc biệt ngơn ngữ Sapiens cho phép lồi người chinh phục giới? Đây ngôn ngữ Mỗi lồi động vật có số loại ngôn ngữ riêng Ngay côn trùng, chẳng hạn ong kiến, biết làm để giao cách tinh vi, thông báo cho chỗ có đồ ăn Đây khơng phải thứ ngơn ngữ có âm Nhiều loài động vật, bao gồm tất loài vượn khỉ, có ngơn ngữ âm Ví dụ, khỉ Chlorocebus sử dụng tiếng kêu khác để giao tiếp Các nhà động vật học xác định tiếng kêu có nghĩa là: “Cẩn thận! Đại bàng!” Một tiếng kêu khác cảnh báo: “Cẩn thận! Sư tử!” Khi nhà nghiên cứu bật ghi âm tiếng kêu với bầy khỉ, chúng dừng việc làm nhìn lên trời đầy sợ hãi Khi bầy khỉ nghe ghi âm tiếng kêu thứ hai, cảnh báo sư tử, chúng nhanh chóng leo lên Sapiens tạo nhiều âm đặc trưng so với khỉ Chlorocebus, cá voi voi có khả ấn tượng khơng Một vẹt nhại lại điều mà Albert Einstein nói, bắt chước tiếng chng điện thoại, tiếng cánh cửa đóng sầm tiếng cịi báo động hú Dù lợi Einstein so với vẹt nữa, khơng phải âm Vậy ngơn ngữ thực đặc biệt điểm nào?* Hình Bức tượng “nhân sư” (nam nữ) ngà voi tìm thấy hang Stadel Đức (32.000 năm trước) Mình người, đầu sư tử Đây ví dụ khơng thể chối cãi nghệ thuật, có lẽ tơn giáo, khả trí tuệ người tưởng tượng điều khơng có thật Câu trả lời phổ biến nhất, ngôn ngữ linh hoạt cách kinh ngạc Chúng ta kết nối số định âm dấu hiệu để tạo nên vơ số câu, câu lại có ý nghĩa riêng biệt Chúng ta hấp thu, lưu trữ truyền đạt lượng thông tin khổng lồ giới xung quanh Một khỉ Chlorocebus cảnh báo cho đàn nó: “Cẩn thận! Sư tử!” Nhưng người đại nói với bạn bè sáng nay, gần nhánh sơng, nhìn thấy sư tử bám đuổi đàn bị rừng Rồi mơ tả xác vị trí, kể đường khác dẫn đến nơi Với thơng tin này, thành viên nhóm chụm đầu với thảo luận liệu họ có nên tiếp cận nhánh sơng để xua đuổi sư tử săn bị rừng hay khơng Lý thuyết thứ hai đồng ý ngôn ngữ độc đáo tiến hoá phương tiện để chia sẻ thông tin giới Nhưng thông tin quan trọng cần chuyển tải, sư tử bò rừng, mà người Ngôn ngữ phát triển cách để tán gẫu Theo lý thuyết này, Homo sapiens chất động vật xã hội Sự cộng tác xã hội chìa khố cho tồn sinh sản Những người nam nữ khơng cần biết sư tử hay bị rừng Điều quan trọng nhiều họ biết nhóm ghét ai, ngủ với ai, trung thực, lừa dối Lượng thơng tin mà người có lưu giữ để theo dõi mối quan hệ thay đổi vài chục cá nhân đáng kinh ngạc (Trong bầy gồm 50 thành viên, có 1.225 mối quan hệ mộtmột, vô số kết hợp xã hội phức tạp hơn) Tất vượn cho thấy mối quan tâm thông tin xã hội vậy, chúng khó tán gẫu hiệu Neanderthal Homo sapiens cổ xưa có lẽ có thời gian khó khăn với việc nói sau lưng, lực thâm hiểm thực tế lại cần thiết cho hợp tác với số lượng lớn Các kĩ ngôn ngữ mà Sapiens đại tiếp nhận khoảng 70.000 năm trước cho phép họ tán gẫu nhiều liền Nhờ có thơng tin xác thực thành viên đáng tin cậy mà bầy nhỏ mở rộng thành bầy lớn hơn, Sapiens phát triển hợp tác chặt chẽ tinh vi Lý thuyết tán gẫu nghe trò đùa, nhiều nghiên cứu ủng hộ Thậm chí ngày phần lớn thông tin liên lạc người – dù hình thức email, gọi điện thoại bình luận báo chí – tán gẫu Nó diễn tự nhiên thể ngôn ngữ phát triển cho mục đích Bạn có nghĩ giáo sư lịch sử tán gẫu nguyên nhân Thế chiến I họ gặp ăn trưa, nhà vật lý hạt nhân dành nghỉ giải lao họ hội nghị khoa học để nói hạt quark? Thi thoảng Nhưng thường họ bàn tán việc giáo sư bắt tang chồng ngoại tình, tranh cãi trưởng khoa hiệu trưởng, tin đồn đồng nghiệp sử dụng quỹ nghiên cứu để mua Lexus Tán gẫu thường tập trung vào việc làm sai trái Kẻ buôn chuyện ban đầu giới báo chí, phóng viên thông báo cho xã hội việc việc nọ, bảo vệ xã hội khỏi kẻ gian dối ăn bám * Nhiều khả năng, lý thuyết tán gẫu lẫn lý thuyết có-một-consư-tử-gần-bờ-sơng có Song, đặc điểm độc đáo ngôn ngữ khả truyền tải thông tin người đàn ông sư tử Mà hơn, khả truyền tải thông tin thứ không tồn Theo biết, Sapiens nói thứ mà họ chưa thấy, chạm vào ngửi mùi Huyền thoại, thần thoại, vị thần tôn giáo xuất lần với Cách mạng Nhận thức Nhiều loài động vật lồi người trước nói: “Cẩn thận! Sư tử!” Nhờ Cách mạng Nhận thức, Homo sapiens có khả nói, “Sư tử thần linh giám hộ lạc chúng ta” Khả nói chuyện hư cấu điểm độc đáo ngôn ngữ Sapiens Thật dễ thấy Homo sapiens nói điều khơng thực tồn tại, tin có sáu điều bất khả trước bữa sáng Bạn khơng thuyết phục khỉ cho bạn chuối cách hứa hẹn nguồn chuối vô hạn sau chết thiên đường khỉ Nhưng điều quan trọng? Sau tất cả, hư cấu nguy hiểm gây hiểu lầm tập trung Những người vào rừng tìm nàng tiên kỳ lân dường có hội sống sót người tìm nấm nai Và bạn dành nhiều cầu nguyện cho linh hồn giám hộ khơng tồn tại, bạn lãng phí thời gian quý báu, lẽ nên tìm đồ ăn, đánh làm tình? Nhưng hư cấu khơng giúp tưởng tượng, mà cịn tưởng tượng Chúng ta thêu dệt huyền thoại phổ biến câu chuyện sáng thế, huyền thoại thời Mơ mộng thổ dân châu Úc, huyền thoại dân tộc quốc gia đại Những huyền thoại mang lại cho Sapiens khả chưa có để hợp tác linh hoạt với số lượng lớn Kiến ong làm việc tập thể lớn, chúng làm theo cách cứng nhắc với họ hàng thân thuộc Sói tinh tinh hợp tác linh hoạt nhiều so với kiến, với số bầy mà chúng biết rõ Sapiens hợp tác linh hoạt với vơ số người xa lạ Đó lý Sapiens thống trị giới, kiến biết ăn đổ thừa tinh tinh bị nhốt vườn thú hay phịng thí nghiệm Huyền thoại Peugeot Các anh em họ tinh tinh thường sống theo nhóm nhỏ với khoảng vài chục Chúng kết bạn thân thiết, săn với chiến đấu chống lại khỉ đầu chó, báo tinh tinh thù địch Cấu trúc xã hội chúng có xu hướng phân tầng Con đầu đàn thường đực, gọi “con đực alpha” Các đực khác thể phục tùng chúng với đực alpha cách cúi chào trước với âm gầm gừ nhỏ, chẳng khác thần dân bái lạy trước vua Con đực alpha nỗ lực trì hài hịa xã hội bầy Khi hai cá thể đánh nhau, can thiệp chấm dứt bạo lực Khơng cần nhân từ, độc quyền phân chia thức ăn ngon ngăn đực cấp thấp ghép đôi với Khi hai đực tranh giành vị trí alpha, chúng thường thực cách hình thành liên minh ủng hộ, bao gồm đực bầy Quan hệ thành viên liên minh dựa tiếp xúc thân mật ngày ôm, sờ, hôn, chải lông giúp đỡ lẫn Cũng trị gia xung quanh bắt tay hôn em bé chiến dịch bầu cử, kẻ muốn theo đuổi vị trí đứng đầu nhóm tinh tinh dành nhiều thời gian để ôm, vỗ lưng hôn tinh tinh Con đực alpha thường giành vị trí khơng phải chất mạnh mẽ hơn, mà dẫn đầu liên minh lớn bền vững Các liên minh đóng vai trị trung tâm khơng đấu tranh cơng khai giành vị trí alpha, mà cịn hầu hết hoạt động ngày Các thành viên liên minh dành nhiều thời gian cho nhau, chia sẻ đồ ăn giúp lúc khó khăn Có giới hạn rõ ràng quy mơ nhóm hình thành trì theo cách Để hoạt động được, thành viên nhóm phải biết mật thiết Hai tinh tinh chưa gặp nhau, chưa đánh nhau, chưa chải lông cho liệu chúng tin tưởng lẫn nhau, liệu chúng có nên giúp đỡ lẫn nhau, chúng có thứ hạng cao Trong điều kiện tự nhiên, bầy tinh tinh điển hình bao gồm 20 tới 50 cá thể Khi số lượng tinh tinh bầy tăng, trật tự xã hội ổn định, cuối dẫn đến tan vỡ hình thành bầy từ số tách Chỉ vài trường hợp, nhà động vật học quan sát bầy lớn 100 Các bầy riêng biệt hợp tác, có xu hướng cạnh tranh lãnh thổ thức ăn Các nhà nghiên cứu ghi nhận chiến tranh kéo dài bầy, chí có trường hợp “diệt chủng”, bầy tàn sát cách có hệ thống hầu hết thành viên bầy lân cận Mơ hình tương tự thống trị đời sống xã hội người tiền sử, bao gồm Homo sapiens cổ xưa Con người, giống tinh tinh, có xã hội cho phép tổ tiên kết bạn, tạo nên thứ bậc, săn bắt chiến đấu Tuy nhiên, giống tinh tinh, xã hội người thích nghi với nhóm nhỏ thân mật Khi nhóm phát triển lớn, trật tự xã hội bất ổn nhóm chia tách Kể có thung lũng đặc biệt màu mỡ ni 500 Sapiens cổ xưa, khiến nhiều người xa lạ sống bên Làm để họ đồng ý lãnh đạo, nên săn đâu, nên ghép đôi với ai? Cùng với xuất Cách mạng Nhận thức, tán gẫu giúp Homo sapiens hình thành bầy lớn ổn định Nhưng tán gẫu có giới hạn Nghiên cứu xã hội học quy mô “tự nhiên” tối đa nhóm gắn kết tán gẫu khoảng 150 cá thể Với nhóm 150 người, hầu hết người biết rõ tán gẫu khơng cịn hiệu Kể ngày nay, ngưỡng quan trọng tổ chức người nằm xung quanh số ma thuật Dưới ngưỡng này, cộng đồng, doanh nghiệp, mạng lưới xã hội đơn vị quân đội trì chủ yếu dựa vào người quen trao đổi tin đồn Khơng cần phải có cấp bậc thức, danh vị sách pháp luật để giữ gìn trật tự Một trung đội 30 binh sĩ hay chí đại đội 100 người hoạt động tốt dựa tảng mối quan hệ thân mật, với mức độ kỷ luật hình thức tối thiểu Một trung sĩ có uy tín trở thành “ơng vua đại đội” có uy lực điều hành vượt sĩ quan ủy nhiệm Một doanh nghiệp gia đình nhỏ tồn phát triển mà không cần hội đồng quản trị, giám đốc điều hành phận kế toán Nhưng ngưỡng 150 cá nhân bị vượt qua, thứ khơng cịn hoạt động theo cách Bạn khơng thể điều hành sư đồn hàng ngàn binh sĩ giống cách bạn quản lý trung đội Các doanh nghiệp gia đình thành cơng thường phải đối mặt với khủng hoảng họ phát triển lớn thuê thêm nhân Nếu họ khơng thể tự làm mình, họ phá sản Làm mà Homo sapiens xoay xở vượt qua ngưỡng quan trọng này, để cuối lập nên thành phố bao gồm hàng chục ngàn cư dân, đế chế cai trị hàng trăm triệu người? Bí mật có lẽ nằm xuất chuyện hư cấu Số đơng người lạ hợp tác thành công tin vào huyền thoại chung Bất kỳ hợp tác người quy mô lớn – dù quốc gia đại, nhà thờ trung cổ, thành phố cổ đại hay lạc cổ xưa – bắt nguồn từ huyền thoại phổ biến vốn tồn trí tưởng tượng tập thể nhân dân Giáo hội bắt nguồn từ huyền thoại tôn giáo chung Tuy hai người Công giáo chưa gặp nhau, họ tham gia thập tự chinh gây quỹ để xây dựng bệnh viện, họ tin Thiên Chúa nhập hình hài người chịu đóng đinh để chuộc tội cho Các quốc gia bắt nguồn từ huyền thoại chung dân tộc Hai người Serbia chưa gặp liều mạng để cứu tin vào tồn dân tộc Serbia, quê hương Serbia cờ Serbia Hệ thống tư pháp bắt nguồn từ huyền thoại chung luật pháp Hai luật sư chưa gặp chung nỗ lực để bảo vệ người hoàn toàn xa lạ, tất họ tin vào tồn luật pháp, công lý, nhân quyền – số tiền lệ phí trả Song, tất điều tồn câu chuyện người sáng tạo truyền Khơng có thần linh vũ trụ, khơng có dân tộc, khơng có tiền, khơng có nhân quyền, khơng có luật pháp, khơng có cơng lý ngồi trí tưởng tượng thơng thường người Mọi người hiểu “người nguyên thủy” gia cố trật tự xã hội họ niềm tin vào ma quỷ linh hồn, họ tập hợp vào dịp trăng tròn để nhảy xung quanh đống lửa Điều quên tổ chức đại hoạt động xác sở Lấy ví dụ giới tập đoàn kinh tế Doanh nhân đại giới luật sư thực tế phù thủy quyền lực Sự khác biệt họ với thầy phù thủy (shaman) lạc chỗ, luật sư thời đại kể câu chuyện thần thoại nhiều Huyền thoại Peugeot cung cấp ví dụ tốt cho * Một biểu tượng có phần giống với nhân sư Stadel xuất ngày xe hơi, xe tải xe máy từ Paris đến Sydney Đó vật trang trí mui xe Peugeot, hãng xe châu Âu lâu đời lớn nhất, chế tạo Peugeot khởi doanh nghiệp gia đình nhỏ làng Valentigney, cách hang Stadel 300 km Ngày công ty sử dụng khoảng 200.000 người toàn giới, hầu hết họ hoàn toàn xa lạ với Những người hợp tác hiệu năm 2008, giúp Peugeot sản xuất 1,3 triệu xe hơi, lợi nhuận thu vào khoảng 33 tỉ euro Hình Sư tử Peugeot Theo nghĩa nói Peugeot SA (tên thức cơng ty) tồn tại? Có nhiều xe Peugeot, rõ ràng khơng phải cơng ty Thậm chí Peugeot giới đồng thời bị loại bỏ bán phế liệu, Peugeot SA khơng biến Nó tiếp tục sản xuất xe phát hành báo cáo thường niên Công ty sở hữu nhà máy, máy móc, phịng trưng bày, sử dụng nhiều thợ khí, nhân viên kế tốn, thư ký, tất tập hợp lại với không tạo nên Peugeot Một thảm họa hủy diệt tồn nhân viên Peugeot, dẫn tới việc tiêu tùng hệ thống lắp ráp dây chuyền văn phòng điều hành Dẫu nữa, cơng ty vay tiền, thuê nhân viên mới, xây dựng nhà máy mua máy móc thiết bị Peugeot có nhà quản lý cổ đơng, họ tạo nên công ty Tất nhà quản lý bị miễn nhiệm tồn cổ phiếu bán ra, thân công ty cịn ngun vẹn Nói khơng có nghĩa Peugeot SA bất khả xâm phạm Nếu thẩm phán ủy thác việc giải thể công ty, nhà máy tồn cơng nhân, kế tốn, quản lý, cổ đơng tiếp tục sống – Peugeot SA biến Tóm lại, Peugeot SA dường khơng có kết nối cần thiết với giới vật chất Liệu có thực tồn tại? Peugeot nằm ý tưởng tập thể Các luật sư gọi “hư cấu pháp lý” Không thể tay vào nó; khơng phải đối tượng vật lý Nhưng hữu thực thể pháp lý Cũng giống bạn hay tơi, bị ràng buộc pháp luật đất nước mà hoạt động Nó mở tài khoản ngân hàng sở hữu tài sản riêng Nó đóng thuế, bị kiện chí truy tố riêng biệt với người sở hữu làm việc cho Peugeot dạng cụ thể hư cấu pháp lý gọi “công ty trách nhiệm hữu hạn” Ý tưởng đằng sau công ty phát minh tài tình nhân loại Homo sapiens sống hàng ngàn năm mà khơng có chúng Trong phần lớn lịch sử thành văn, tài sản sở hữu người xương thịt, loài đứng hai chân có não lớn Nếu kỷ 13, France Jean tổ chức hội thảo sản xuất xe chở hàng, ơng cơng việc Nếu xe mà ông chế tạo bị hỏng sau mua tuần, người mua bực tức khởi kiện cá nhân Jean Nếu Jean vay 1.000 đồng vàng để lập xưởng riêng việc kinh doanh thất bại, ông phải trả nợ cách bán tài sản riêng – nhà, bị, đất đai ơng Ơng chí phải bán làm nơ lệ Nếu khơng thể trang trải khoản nợ, ơng bị nhà nước tống vào tù làm nô lệ cho chủ nợ Ơng hồn tồn chịu trách nhiệm, khơng có giới hạn, cho nghĩa vụ phát sinh xưởng Nếu phép quay ngược thời gian, bạn phải suy nghĩ kĩ trước mở doanh nghiệp riêng Và thực tình trạng pháp lý khơng khuyến khích tinh thần kinh doanh Mọi người sợ khởi nghiệp nhận rủi ro kinh tế Dường không đáng để liều mà gia đình tới kết túng quẫn Đây lý khiến người ta bắt đầu hình dung tồn cơng ty trách nhiệm hữu hạn Những công ty hoạt động độc lập cách hợp pháp với người lập chúng, đầu tư tiền vào đó, quản lý chúng Trong vài kỷ qua, công ty trở thành tay chơi vũ đài kinh tế, trở nên quen thuộc đến mức quên chúng hữu trí tưởng tượng Tại Mỹ, thuật ngữ công ty trách nhiệm hữu hạn “Corporation”, mỉa mai, thuật ngữ bắt nguồn từ “corpus” (tiếng Latin nghĩa thể), thứ mà cơng ty thiếu Dù chúng khơng có thể thực sự, hệ thống pháp luật Mỹ đối xử với công ty pháp nhân, thể chúng người xương thịt Và điều mà hệ thống pháp luật Pháp thực thi vào năm 1896, Armand Peugeot, người thừa hưởng từ cha mẹ cửa hàng kim loại chuyên sản xuất lò xo, cưa xe đạp, định kinh doanh xe Nên ông thành lập công ty trách nhiệm hữu hạn Ơng đặt tên cho cơng ty theo tên mình, độc lập với ơng Nếu xe bị hỏng hóc, người mua kiện Peugeot, khơng phải Armand Peugeot Nếu cơng ty vay hàng triệu franc sau bị sụp đổ, Armand Peugeot không mắc nợ dù franc Sau tất cả, khoản vay trao cho Peugeot, Armand Peugeot, Homo sapiens Armand Peugeot chết năm 1915, cịn cơng ty Peugeot cịn sống khỏe mạnh Chính xác cách mà Armand Peugeot, người, tạo nên Peugeot, công ty? Rất giống với cách mà giới giáo phẩm phù thủy sáng tạo vị thần quỷ suốt lịch sử, giống với cách mà hàng ngàn linh mục Pháp tạo thể Chúa Jesus Chủ nhật nhà thờ giáo xứ Tất xoay quanh câu chuyện kể, thuyết phục người tin vào chúng Trong trường hợp linh mục Pháp, câu chuyện quan trọng sống chết Chúa Jesus giống lời kể Giáo hội Công giáo Theo câu chuyện này, linh mục Cơng giáo mặc áo lễ trịnh trọng nói lời xác vào thời điểm, bánh mì rượu vang tục biến thành thịt máu Chúa Các linh mục kêu lên “Hoc est Corpus meum!” (Tiếng Latin nghĩa “Đây thể tôi”) Khi thấy linh mục thực hành chuẩn mực cần mẫn lễ nghi, hàng triệu người Pháp Công giáo mộ đạo liền cư xử thể Thiên Chúa thực tồn bánh mì rượu vang Trong trường hợp Peugeot SA, điều định luật Pháp Nghị viện Pháp thảo Theo nhà lập pháp nước này, luật sư có chứng nhận hành nghề, tuân theo tập tục nghi lễ cúng bái, viết tất bùa lời thề nguyền cần thiết mảnh giấy trang trí đẹp, ký tên đóng dấu vào cuối tài liệu, hơ biến – công ty đời Năm 1896, Armand Peugeot muốn lập công ty mình, ơng trả tiền cho luật sư lo liệu thủ tục thiêng liêng Sau vị luật sư thực nghi lễ công bố tất bùa tuyên thệ cần thiết, hàng triệu công dân Pháp biết đứng thẳng cư xử thể công ty Peugeot thực tồn Kể chuyện hiệu khơng dễ Khó khăn khơng việc kể chuyện, mà cịn việc thuyết phục người khác tin vào Phần lớn lịch sử xoay quanh câu hỏi này: làm để thuyết phục hàng triệu người tin vào câu chuyện vị thần, dân tộc, công ty trách nhiệm hữu hạn? Song thành cơng, mang lại cho Sapiens sức mạnh to lớn, cho phép hàng triệu người lạ hợp tác làm việc hướng tới mục tiêu chung Hãy thử tưởng tượng, vất vả đến để lập quốc gia, nhà thờ, hệ thống pháp lý nói điều thực tồn tại, sông, xanh sư tử * Theo năm tháng, người thêu dệt nên mạng lưới câu chuyện phức tạp khó tin Trong mạng lưới này, hư cấu kiểu Peugeot khơng tồn mà cịn tích lũy sức mạnh to lớn Những kiểu loại mà người tạo thông qua mạng lưới câu chuyện biết đến giới học thuật “hư cấu”, “cấu trúc xã hội”, “thực tế tưởng tượng” Một thực tế tưởng tượng lời nói dối Tơi dối trá nói có sư tử gần sông dù biết rõ khơng có sư tử Khơng có đặc biệt lời nói dối Những khỉ Chlorocebus tinh tinh nói dối Ví dụ, khỉ Chlorocebus, sau quan sát kêu “Cẩn thận! Sư tử!” khơng có sư tử xung quanh Báo động hồn tồn làm khiếp sợ khỉ đồng bọn vừa tìm thấy chuối khiến bỏ đi, để lại kẻ nói dối thó lấy phần thưởng cho thân Khơng giống nói dối, thực tế tưởng tượng điều mà người tin vào, chừng niềm tin cộng đồng tồn tại, chừng thực tế tưởng tượng cịn thể sức mạnh lên giới Người điêu khắc hang Stadel chân thành tin vào tồn nhân sư linh thần giám hộ Một số phù thủy lang băm, đa phần thành kính tin vào tồn thần linh ma quỷ Hầu hết triệu phú thật tin vào tồn tiền trách nhiệm hữu hạn công ty Hầu hết nhà hoạt động nhân quyền thành thật tin vào tồn quyền người Khơng nói dối vào năm 2011, Liên Hợp Quốc yêu cầu phủ Libya tôn trọng quyền người công dân, kể Liên Hợp Quốc, Libya nhân quyền khái niệm bịa đặt bắt nguồn từ trí tưởng tượng phong phú Kể từ Cách mạng Nhận thức, Sapiens sống thực tế kép Một mặt thực tế khách quan dịng sơng, cối, sư tử, mặt khác thực tế tưởng tượng vị thần, quốc gia, công ty Thời gian trôi qua, thực tế tưởng tượng trở nên mạnh mẽ hơn, mà ngày tồn dịng sơng, cối sư tử lại phụ thuộc vào chiếu cố thực thể tưởng tượng Bỏ qua gen Khả tạo thực tế tưởng tượng từ ngữ cho phép vơ số người lạ hợp tác hiệu Nhưng làm nhiều Bởi người hợp tác quy mô lớn nhờ vào huyền thoại, cách thức họ hợp tác thay đổi cách thay đổi huyền thoại, qua việc kể câu chuyện khác Trong trường hợp thuận lợi, huyền thoại thay đổi nhanh chóng Năm 1789, gần qua đêm, người dân Pháp chuyển từ việc tin tưởng vào huyền thoại quyền thiêng liêng vị vua sang tin vào huyền thoại chủ quyền nhân dân Do đó, kể từ Cách mạng Nhận thức, Homo sapiens điều chỉnh nhanh chóng hành vi phù hợp với nhu cầu thay đổi Điều mở cao tốc tiến hoá văn hoá, vượt qua tắc nghẽn tiến hoá gen Tăng tốc này, Homo sapiens sớm vượt xa tất loài người động vật khác khả hợp tác Hành vi loài động vật xã hội khác xác định phần lớn gen chúng ADN nhà độc tài Hành vi động vật bị ảnh hưởng yếu tố môi trường đặc điểm cá nhân Tuy nhiên, môi trường định, động vật lồi có xu hướng cư xử giống Những thay đổi lớn hành vi xã hội xảy cách thơng thường khơng có đột biến gen Ví dụ, tinh tinh thường có khuynh hướng di truyền để sống nhóm phân tầng điều hành đực alpha Một loài gần với tinh tinh tinh tinh lùn thường sống nhóm bình đẳng bị chi phối Những tinh tinh nhìn chung khơng thể học học từ họ hàng thân thiết tinh tinh lùn để thiết lập cách mạng nữ quyền Tinh tinh đực tụ tập hội đồng lập hiến để bãi bỏ vị đực alpha, tuyên bố từ trở tất tinh tinh phải đối xử bình đẳng Những thay đổi lớn hành vi xảy có thay đổi ADN tinh tinh Với lý tương tự, người cổ xưa không tiến hành cách mạng Theo biết, thay đổi mơ hình xã hội, phát minh cơng nghệ mới, định cư môi trường sống xa lạ kết đột biến gen áp lực môi trường nhiều từ phát kiến văn hoá Thế nên phải hàng trăm ngàn năm để người thực bước triệu năm trước đây, đột biến gen dẫn đến xuất loài người gọi Homo erectus Sự xuất kèm với việc phát triển công nghệ chế tác công cụ đá mới, công nhận đặc điểm xác định loài Và Homo erectus khơng tiếp tục có biến đổi gen, cơng cụ đá họ chẳng thay đổi gần triệu năm! Ngược lại, kể từ Cách mạng Nhận thức, Sapiens thay đổi hành vi họ cách nhanh chóng, truyền lại hành vi cho hệ tương lai mà không cần thay đổi di truyền môi trường Ví dụ, xem xét xuất lặp lặp lại giới tinh hoa khơng có cái, chẳng hạn tăng lữ số tôn giáo thái giám Trung Hoa Sự tồn giới tinh hoa ngược lại với nguyên tắc chọn lọc tự nhiên, kể từ thành viên chủ đạo xã hội tự nguyện từ bỏ việc sinh Trong đó, tinh tinh đực alpha sử dụng quyền lực để quan hệ tình dục với nhiều tốt – đực đầu đàn truyền giống với tỉ lệ lớn cho hệ sau – cịn đực alpha có tín ngưỡng nhịn hồn tồn quan hệ tình dục có Sự kiêng khem khơng phát sinh từ điều kiện môi trường đặc biệt khan thực phẩm mong muốn bạn tình tiềm Nó khơng phải kết số đột biến gen kỳ quặc Nói cách khác, mơ hình hành vi người cổ xưa cố định hàng chục ngàn năm, Sapiens biến đổi cấu trúc xã hội mình, chất mối quan hệ cá nhân, hoạt động kinh tế loạt hành vi khác vòng hai thập kỷ Hãy xem xét cư dân Berlin, sinh năm 1900 sống đến 100 tuổi Bà trải qua thời thơ ấu Đế chế Hohenzollern Wilhelm II; trưởng thành thời Cộng hòa Weimar, Đức quốc xã Đông Đức cộng sản; bà chết công dân nước Đức dân chủ thống Bà xoay xở để trở thành phần năm hệ thống trị xã hội khác nhau, ADN bà không thay đổi Đây chìa khố để Sapiens thành cơng Trong trận chiến chọi một, Neanderthal có lẽ đánh bại Sapiens Nhưng xung đột hàng trăm người, Neanderthal khơng có hội Neanderthal chia sẻ thơng tin nơi sư tử, có lẽ họ khơng thể nói sửa lại câu chuyện thần linh lạc Nếu khơng có khả sáng tác truyện hư cấu, Neanderthal hợp tác hiệu với số lượng lớn, biến đổi hành vi xã hội trước thách thức thay đổi Dù sâu vào tâm trí Neanderthal để hiểu họ nghĩ gì, có chứng gián tiếp giới hạn nhận thức họ so với đối thủ Sapiens Các nhà khảo cổ học khai quật địa điểm Sapiens sinh sống có tuổi 30.000 năm trung tâm châu Âu, đơi thấy có vỏ sị đến từ bờ biển Địa Trung Hải Đại Tây Dương Trong trường hợp, vỏ sị vào sâu lục địa thông qua thương mại đường dài nhóm Sapiens khác Trong địa điểm Neanderthal sinh sống, khơng có chứng hoạt động thương mại Mỗi nhóm cịn sản xuất cơng cụ riêng từ ngun liệu địa phương Một ví dụ khác đến từ Nam Thái Bình Dương Các bầy Sapiens sống đảo New Ireland, phía bắc New Guinea, sử dụng loại thủy tinh lấy từ núi lửa gọi đá vỏ chai để chế tác công cụ đặc biệt cứng sắc Tuy nhiên, New Ireland trầm tích tự nhiên đá vỏ chai Các xem xét phịng thí nghiệm cho thấy người cổ đại sử dụng loại đá lấy từ mỏ đá New Britain, đảo cách 400 km Một số cư dân hịn đảo phải người biển lành nghề, trao đổi hàng hoá từ đảo sang đảo khác với khoảng cách xa Thương mại dường hoạt động thực dụng, không cần tới tảng tưởng tượng Song thực tế khơng có động vật khác Sapiens tham gia vào thương mại, mạng lưới thương mại Sapiens mà có chứng chi tiết dựa hư cấu Thương mại khơng thể tồn mà khơng có tin tưởng, khó khăn để tin tưởng người lạ Mạng lưới thương mại toàn cầu ngày dựa tin tưởng vào thực thể hư cấu đô-la, Ngân hàng Dự trữ Liên bang, nhãn hiệu khởi thủy tập đoàn Khi hai người xa lạ xã hội lạc muốn trao đổi, họ thường thiết lập tin tưởng cách kêu gọi vị thần, tổ tiên thần thoại hay vật tổ chung Nếu Sapiens cổ đại tin vào điều tưởng tượng để trao đổi vỏ sị đá vỏ chai, có lý họ trao đổi thơng tin, tạo mạng lưới kiến thức dày đặc rộng nhiều so với mà Neanderthal số nhóm người cổ đại khác có Kĩ thuật cung cấp minh họa cho khác biệt Neanderthal thường săn thành nhóm nhỏ Trái lại, Sapiens lại phát triển kĩ thuật dựa hợp tác hàng chục cá nhân, chí nhóm khác Một phương pháp đặc biệt hiệu bao vây toàn bầy thú, chẳng hạn ngựa hoang, dồn chúng vào hẻm núi hẹp, nơi dễ dàng giết chúng hàng loạt Nếu kế hoạch suôn sẻ, nhóm thu hoạch hàng thịt, mỡ da thú buổi chiều với nỗ lực tập thể, tiêu thụ đống thực phẩm trực tiếp lị lớn, phơi khơ, xơng khói, (ở vùng Bắc cực) ướp đơng chúng để sử dụng sau Giới khảo cổ học phát địa điểm mà năm toàn đàn bò xẻ thịt theo cách Thậm chí số nơi cịn dựng lên hàng rào chướng ngại vật, tạo bẫy nhân tạo bãi giết mổ Chúng ta giả định Neanderthal khơng hài lịng nhìn thấy vùng đất săn bắt truyền thống họ bị biến thành lò mổ Sapiens kiểm soát Tuy nhiên, bạo lực nổ hai lồi, số phận Neanderthal khơng ngựa hoang 50 Neanderthal phối hợp mơ hình truyền thống tĩnh địch 500 Sapiens linh hoạt sáng tạo Và chí Sapiens thua trận đầu tiên, họ nhanh chóng tạo chiến thuật giúp giành chiến thắng lần Điều xảy Cách mạng Nhận thức? Khả Hệ lâu dài Khả truyền tải lượng lớn thông tin giới xung quanh Homo sapiens Lập kế hoạch thực hành động phức tạp, chẳng hạn tránh sư tử săn bò rừng Khả truyền tải lượng lớn thông tin mối quan hệ xã hội Sapiens Các nhóm ngày lớn đồn kết hơn, lên tới 150 thành viên Khả truyền tải thông tin điều không thực tồn tại, chẳng hạn thần linh tộc, a Hợp tác nhiều người xa lạ b Đổi nhanh chóng hành dân tộc, công ty trách nhiệm hữu hạn, nhân quyền vi xã hội Lịch sử sinh học Sự vô đa dạng thực tế tưởng tượng mà Sapiens sáng tạo ra, đa dạng kéo theo mơ hình hành vi, thành phần gọi “văn hoá” Sau xuất hiện, văn hố khơng ngừng thay đổi phát triển, gọi thay đổi ngăn cản “lịch sử” Theo đó, Cách mạng Nhận thức thời điểm mà lịch sử tuyên bố độc lập với sinh học Cho đến xảy Cách mạng Nhận thức, hành động loài người thuộc lĩnh vực sinh học, bạn thích hơn, thời tiền sử (tơi có xu hướng tránh thuật ngữ “thời tiền sử”, mang ý nghĩa sai lầm kể trước Cách mạng Nhận thức, người có phạm trù riêng mình) Từ Cách mạng Nhận thức trở đi, câu chuyện lịch sử thay cho lý thuyết sinh học phương tiện chủ yếu việc giải thích phát triển Homo sapiens Để hiểu lên Ki-tô giáo hay Cách mạng Pháp, khơng thể tìm hiểu tương tác gen, hc-mơn sinh vật Cịn cần phải tập trung vào tương tác ý tưởng, hình ảnh tưởng tượng Điều khơng có nghĩa Homo sapiens văn hố người trở nên miễn nhiễm với quy luật sinh học Chúng ta vật, khả thể chất, tình cảm nhận thức định hình ADN Xã hội xây dựng từ móng giống Neanderthal xã hội lồi tinh tinh, đào sâu vào móng – cảm giác, cảm xúc, quan hệ gia đình – thấy khác biệt lồi vượn khác Tuy nhiên, sai lầm tìm khác biệt cấp độ cá nhân gia đình Nếu so với một, chí 10 với 10, giống với tinh tinh đến mức bối rối Sự khác biệt đáng kể bắt đầu xuất vượt qua ngưỡng 150 cá nhân, đạt 1.000-2.000 cá nhân, khác biệt đáng kinh ngạc Nếu bạn cố gắng xếp hàng ngàn tinh tinh vào quảng trường Thiên An Môn, phố Wall, Vatican trụ sở Liên Hợp Quốc, kết hỗn loạn Ngược lại, Sapiens thường xuyên tụ tập lên đến hàng ngàn người nơi Cùng nhau, họ tạo mơ hình trật tự – chẳng hạn mạng lưới thương mại, lễ hội quần chúng thiết chế trị – thứ mà họ khơng tạo cô lập, Sự khác biệt thật tinh tinh chất keo thần thoại dính kết cá nhân, gia đình nhóm với số lượng lớn Chất keo làm cho trở thành chủ nhân sáng tạo Tất nhiên, cần kĩ khác, chẳng hạn khả chế tác sử dụng công cụ Song, việc tạo cơng cụ chẳng có ý nghĩa nhiều, trừ kết hợp với khả hợp tác Làm mà có tên lửa liên lục địa với đầu đạn hạt nhân, 30.000 năm trước, có gậy với mũi nhọn đá lửa? Về mặt sinh lý học, khơng có cải thiện đáng kể khả tạo công cụ suốt 30.000 năm qua Albert Einstein cịn khơng khéo tay người hái lượm cổ đại Tuy nhiên, lực hợp tác với nhiều người lạ cải thiện đáng kể Đá lửa mũi nhọn cổ đại làm vài phút người nhất, dựa tư vấn giúp đỡ vài người bạn thân thiết Việc sản xuất đầu đạn hạt nhân đại đòi hỏi hợp tác hàng triệu người lạ khắp giới, từ công nhân khai thác quặng uranium sâu lòng đất đến nhà vật lý lý thuyết, người viết cơng thức tốn học dài ngoằng để mô tả tương tác hạt hạ nguyên tử.* Sau tóm tắt mối quan hệ sinh học lịch sử sau Cách mạng Nhận thức: Sinh học thiết lập thông số cho hành vi lực Homo sapiens Toàn lịch sử diễn phạm vi trường sinh học Tuy nhiên, trường hoạt động lại vơ lớn, cho phép Sapiens chơi nhiều trị đáng kinh ngạc Nhờ vào khả sáng tạo điều hư cấu, Sapiens tạo nên ngày nhiều trò chơi phức tạp, hệ lại phát triển trau chuốt chúng Do đó, để hiểu cách thức Sapiens cư xử, phải mô tả lịch sử phát triển hành động họ Nếu nói giới hạn sinh học chúng ta, giống bình luận viên phát thể thao theo dõi World Cup, cung cấp cho người nghe mô tả chi tiết sân chơi, khơng phải lời giải thích cầu thủ làm Những trị mà tổ tiên Thời kỳ Đồ đá chơi đấu trường lịch sử? Theo biết, người điêu khắc nhân sư Stadel khoảng 30.000 năm trước có khả thể chất, tình cảm trí tuệ Họ làm thức dậy vào buổi sáng? Bữa sáng bữa trưa họ có gì? Xã hội họ nào? Họ có mối quan hệ vợ chồng gia đình hạt nhân khơng? Họ có lễ hội, ngun tắc đạo đức, thi đấu thể thao nghi thức tơn giáo khơng? Họ có chiến tranh không? Các chương vén mở đằng sau thời đại, khám phá đời sống khoảng thời gian hàng ngàn năm từ Cách mạng Nhận thức đến Cách mạng Nông nghiệp 3 MỘT NGÀY TRONG ĐỜI ADAM VÀ EVE Để hiểu chất, lịch sử tâm lý mình, phải vào óc tổ tiên săn bắt hái lượm Trong gần toàn lịch sử lồi người, Sapiens sống sót cách lang thang kiếm ăn 200 năm qua, ngày nhiều Sapiens kiếm sống với tư cách người lao động thành thị nhân viên cơng sở, trước 10.000 năm, đa phần Sapiens kiếm ăn cách trồng trọt chăn nuôi, chớp mắt so với hàng chục ngàn năm tổ tiên săn bắt hái lượm Ngành tâm lý học tiến hoá hưng thịnh lập luận nhiều đặc điểm xã hội tâm lý ngày định hình suốt thời kỳ tiền nơng nghiệp kéo dài Thậm chí ngày nay, học giả lĩnh vực cịn tun bố não trí óc thích nghi với sống săn bắt hái lượm Thói quen ăn uống, xung đột tình dục kết cách thức mà não săn bắt hái lượm tương tác với môi trường hậu công nghiệp tại, với siêu đô thị, máy bay, điện thoại máy vi tính Mơi trường mang lại cho điều kiện vật chất tốt sống thọ hệ trước đây, lại thường làm cho cảm thấy cô độc, chán nản áp lực Để hiểu sao, nhà tâm lý học tiến hoá cho cần phải sâu vào giới hái lượm định hình minh, giới cịn tồn tiềm thức người Tại sao, chẳng hạn người vốn u thích thực phẩm có hàm lượng calo cao, không tốt cho thể họ? Các xã hội giàu có ngày bị bệnh dịch béo phì hành hạ, nhanh chóng lan rộng nước phát triển Lý khiến ăn lấy ăn để thực phẩm bổ béo tìm chẳng có bí ẩn, xem xét thói quen ăn uống tổ tiên xa xưa Trong thảo nguyên cánh rừng nơi họ cư ngụ, đồ có hàm lượng calo cao khan thực phẩm nói chung đủ dùng 30.000 năm trước đây, người kiếm ăn điển hình tiếp cận loại thức ăn – trái chín Nếu phụ nữ Thời kỳ Đồ đá tìm thấy sung trĩu quả, điều hợp lý nên làm phải ăn nhiều chỗ, trước đám khỉ đầu chó gần vặt Bản ăn ngấu nghiến thực phẩm có lượng calo cao đóng khung vào gen Giờ sống hộ cao tầng với tủ lạnh thừa mứa thực phẩm, ADN nghĩ thảo nguyên Đó lý khiến cho muốn ăn hết cốc kem Ben & Jerry tìm thấy tủ lạnh sau trơi tuột xuống họng với cốc Cola lớn Lý thuyết “gen phàm ăn” chấp nhận rộng rãi Các giả thuyết khác vấp phải tranh cãi nhiều Ví dụ, số nhà tâm lý học tiến hoá cho bầy người cổ đại khơng cấu tạo gia đình hạt nhân, xoay quanh đơi vợ chồng Thay vào đó, người hái lượm sống cộng đồng tư hữu, khơng có mối quan hệ vợ chồng chí tình phụ tử Trong lạc vậy, nữ giới có quan hệ tình dục hình thành liên kết mật thiết với số nam giới (và nữ giới) lúc, tất người trưởng thành bầy hợp tác việc nuôi dạy Vì khơng có nam giới biết chắn đâu mình, nên họ thể mối quan tâm bình đẳng với đứa trẻ Một Cấu trúc xã hội điều không tưởng Nó nghiên cứu chi tiết, đặc biệt họ hàng gần chúng ta, tinh tinh tinh tinh lùn Thậm chí cịn có số văn hoá người ngày nay, thực hành việc làm cha tập thể, ví dụ thổ dân Barí châu Mỹ Theo niềm tin xã hội kiểu này, đứa trẻ không sinh từ tinh trùng nam giới mà từ tích tụ nhiều tinh trùng tử cung nữ giới Một người mẹ tốt quan hệ tình dục thời điểm với nhiều nam giới khác nhau, đặc biệt ta mang thai, ta thừa hưởng phẩm chất (và kĩ chăm sóc cái) khơng đơn từ thợ săn tốt nhất, mà từ người kể chuyện hay nhất, chiến binh mạnh người tình chu đáo Nếu điều nghe ngớ ngẩn, nhớ trước nghiên cứu đại phôi thai phát triển, người ta khơng có chứng chắn em bé sinh người cha nhiều người Những người ủng hộ giả thuyết “cộng đồng cổ đại” lập luận không chung thủy thường xuyên đặc trưng hôn nhân đại, tỉ lệ ly hôn cao, chưa kể mặc cảm tâm lý mà trẻ em người lớn chịu ảnh hưởng, thường bắt nguồn từ việc ép người phải sống gia đình hạt nhân có mối quan hệ thủy chung, vốn khơng tương thích với phần mềm sinh học Nhiều học giả bác bỏ lý thuyết này, nhấn mạnh hai đặc điểm vợ chồng hình thành gia đình hạt nhân cốt lõi hành vi người Mặc dù xã hội săn bắt hái lượm cổ đại có xu hướng xã hội hố bình đẳng so với xã hội đại, nhà nghiên cứu cho xã hội bao gồm tế bào riêng biệt, tế bào có chứa cặp vợ chồng ghen tng đứa trẻ mà họ có chung với Đây lý mà ngày mối quan hệ vợ chồng gia đình hạt nhân chuẩn mực hầu hết văn hố, đàn ơng phụ nữ có xu hướng muốn sở hữu đối tác họ, chí xã hội đại Bắc Triều Tiên Syria, quyền lực trị lại cha truyền nối Để giải tranh cãi hiểu đời sống tình dục, xã hội trị người, cần phải tìm hiểu điều kiện sống tổ tiên nhằm khám phá xem họ sống vào thời điểm từ Cách mạng Nhận thức cách 70.000 năm tới khởi đầu Cách mạng Nông nghiệp cách khoảng 12.000 năm * Thật không may, nhiều sống phiêu bạt kiếm ăn tổ tiên Cuộc tranh luận hai trường phái “cộng đồng cổ đại” “một vợ chồng chung thủy” dựa chứng mong manh Chúng ta rõ ràng khơng có tài liệu thành văn thời đại hái lượm, chứng khảo cổ bao gồm chủ yếu xương hố thạch cơng cụ đá Các đồ chế tác vật liệu dễ hỏng – gỗ, tre da – sót lại điều kiện vơ hoi Ấn tượng phổ biến người thời kỳ tiền nông nghiệp sống thời đại chuyên dùng đồ đá quan niệm sai lầm dựa thiên kiến khảo cổ Thời kỳ Đồ đá nên gọi xác Thời kỳ Đồ gỗ, hầu hết công cụ sử dụng người săn bắt hái lượm cổ xưa làm gỗ Bất kỳ tái tạo đời sống người săn bắt hái lượm cổ đại từ di vật cịn sót lại có vấn để Một khác biệt rõ ràng cư dân cổ đại với hậu duệ văn minh nơng nghiệp cơng nghiệp, người cổ đại có đồ tạo tác chúng đóng vai trò nhỏ sống họ Trong suốt đời mình, thành viên điển hình xã hội đại giàu sang sở hữu hàng triệu đồ dùng – từ xe hơi, nhà tã dùng lần, chí hộp sữa Hầu khơng có hoạt động, niềm tin, chí cảm xúc lại không kết nối thông qua đồ vật tự chế tạo Thói quen ăn uống hình thành vơ số đồ vật, từ thìa, ly đến phịng thí nghiệm kĩ thuật di truyền tàu biển khổng lồ Trong giải trí, sử dụng nhiều đồ chơi, từ thẻ nhựa tới sân vận động 100.000 chỗ ngồi Các mối quan hệ lãng mạn tình dục trang bị đầy đủ nhẫn, giường, quần áo đẹp, đồ lót quyến rũ, bao cao su, nhà hàng thời trang, nhà nghỉ giá rẻ, phòng chờ sân bay, hội trường đám cưới công ty tiệc cưới Tôn giáo mang linh thiêng vào đời sống nhà thờ Gothic, thánh đường Hồi giáo, đạo tràng Hindu, kinh Torah, bánh xe cầu nguyện Tây Tạng, áo lễ linh mục, nến, hương, Giáng sinh, thịt viên, bia mộ biểu tượng Chúng ta không nhận thấy tràn ngập vật dụng phải chuyển chúng đến nhà Người hái lượm chuyển nhà tháng, tuần, đơi chí ngày, mang theo thứ họ có lưng Khơng có cơng ty chuyển nhà, xe tải, kể động vật thồ để chia sẻ gánh nặng Do đó, họ phải xoay xở với đồ dùng thiết yếu Điều hợp lý, phần lớn đời sống tinh thần, tơn giáo tình cảm họ diễn mà không cần trợ giúp đồ chế tác Sau 100.000 năm nữa, nhà khảo cổ học ghép nối mảnh vụn với thành tranh hợp lý niềm tin nghi lễ Hồi giáo từ vô số đồ dùng khai quật tàn tích thánh đường Nhưng gần vơ vọng cố gắng tìm hiểu niềm tin nghi lễ người săn bắt hái lượm cổ đại Và cịn nhiều tình khó xử tương tự mà sử gia tương lai phải đối mặt miêu tả đời sống xã hội thiếu niên sống kỷ 21 dựa hoàn toàn thư từ viết tay cịn sót lại – khơng có hồ sơ lưu giữ trò chuyện điện thoại, email, blog hay tin nhắn Do đó, việc phụ thuộc vào đồ chế tác không phản ánh sống săn bắt hái lượm cổ đại Một cách để khắc phục điều nhìn vào xã hội săn bắt hái lượm đại Việc nghiên cứu trực tiếp quan sát nhân học Nhưng có nhiều lý hợp lý để phải cẩn thận việc ngoại suy từ xã hội hái lượm đại tới xã hội cổ đại Thứ nhất, tất xã hội săn bắt hái lượm cịn sót lại đến ngày bị ảnh hưởng xã hội nông nghiệp công nghiệp lân cận Do đó, giả định với họ với hàng chục ngàn năm trước mạo hiểm Thứ hai, xã hội hái lượm đại tồn chủ yếu khu vực có điều kiện khí hậu địa hình khó khăn, khắc nghiệt, khơng thích hợp cho nơng nghiệp Các xã hội, thích nghi với điều kiện khắc nghiệt nơi sa mạc Kalahari Nam Phi, cung cấp mơ hình dễ gây hiểu nhầm cho hiểu biết xã hội cổ đại khu vực màu mỡ, thung lũng sông Dương Tử Đặc biệt, mật độ dân số nơi sa mạc Kalahari thấp nhiều so với thung lũng sông Dương Tử thời cổ đại, điều có ý nghĩa với câu hỏi quan trọng quy mô cấu trúc bầy người mối quan hệ họ Thứ ba, đặc điểm đáng ý xã hội săn bắt hái lượm khác biệt xã hội với xã hội Chúng khác không vùng với vùng địa cầu, mà khu vực Một ví dụ điển hình đa dạng lớn mà dân định cư châu Âu tìm thấy thổ dân châu Úc Ngay trước chinh phục Anh, khoảng 300.000-700.000 cư dân săn bắt hái lượm lục địa chia thành 200-600 lạc, lạc lại chia thành nhiều nhóm nhỏ Mỗi lạc có ngơn ngữ, tín ngưỡng, chuẩn mực tập quán riêng Họ sống quanh khu vực Adelaide Nam Úc, với nhiều gia tộc phụ hệ, tính dịng dõi theo phía người cha Những gia tộc liên kết với thành lạc dựa sở lãnh thổ cách chặt chẽ Ngược lại, số lạc Bắc Úc để cao tầm quan trọng dòng dõi bên mẹ, sắc lạc phụ thuộc vào vật tổ lãnh thổ nơi họ sinh sống Có lý cho đa dạng sắc tộc văn hoá lạc săn bắt hái lượm cổ đại khác ấn tượng không kém, từ tới triệu người hái lượm, sống giới vào đêm trước Cách mạng Nông nghiệp, chia thành hàng ngàn lạc riêng biệt với hàng ngàn ngơn ngữ văn hố khác Sau tất cả, điều di sản Cách mạng Nhận thức Do biết hư cấu, nên kể người có gen sống điều kiện sinh thái giống tạo thực tế tưởng tượng khác nhau, thể rõ nét chuẩn mực giá trị khác Ví dụ, có đủ lý để tin bầy người hái lượm, sống cách 30.000 năm nơi Đại học Oxford, nói ngơn ngữ khác với cư dân sống nơi Đại học Cambridge Bầy hiếu chiến bầy lại thích hịa bình Có lẽ Cambridge mang tính chất cộng đồng nhiều hơn, bầy Oxford lại dựa gia đình hạt nhân Dân Cambridge dành nhiều để khắc tượng gỗ linh thần giám hộ họ, dân Oxford tơn thờ điệu nhảy múa Dân Cambridge có lẽ tin vào thuyết luân hồi, dân Oxford lại coi nhảm nhí Trong xã hội mối quan hệ tình dục đồng tính chấp nhận, xã hội điều lại cấm kị Nói cách khác, quan sát nhân học người hái lượm đại giúp hiểu phần khả có người hái lượm cổ xưa, bên cạnh chân trời khả khác mà không quan sát được.* Các tranh luận sôi “lối sống tự nhiên” Homo sapiens lại bỏ lỡ điểm yếu Kể từ Cách mạng Nhận thức, chưa có lối sống tự nhiên với Sapiens Chỉ có lựa chọn văn hoá từ bảng màu rối rắm khả xảy Nguồn gốc xã hội giàu có Tuy nhiên, khái quát giới thời kỳ tiền nơng nghiệp? Dường tự tin nói đại đa số người dân sống bầy nhỏ với số lượng vài chục tối đa vài trăm cá nhân, tất họ người Điểm đáng lưu ý khơng hiển nhiên Hầu hết thành viên xã hội nông nghiệp cơng nghiệp động vật hố Tất nhiên chúng khơng thể bình đẳng với ơng chủ mình, chúng thành viên Ngày nay, xã hội New Zealand có 4,5 triệu Sapiens 50 triệu cừu Chỉ có ngoại lệ với quy luật chung này: lồi chó Chó vật Homo sapiens hoá, điều xảy trước Cách mạng Nông nghiệp Các chun gia khơng trí thời điểm xác, có chứng khơng thể chối cãi lồi chó hố cách khoảng 15.000 năm Chúng sống người sớm mốc hàng ngàn năm Loài chó dùng để săn chiến đấu, để báo động thú kẻ đột nhập Qua nhiều hệ, hai lồi đồng tiến hố để giao tiếp tốt với Con chó ý đến nhu cầu cảm giác người quan tâm hơn, ăn tốt hơn, có nhiều khả sống sót Đồng thời, chó học cách lơi kéo người nhu cầu riêng chúng Một mối liên kết kéo dài 15.000 năm mang lại thấu hiểu cảm tình sâu sắc người chó lồi động vật khác Trong số trường hợp, chó chết cịn chơn cất cách trang trọng, giống người Các thành viên bầy biết rõ, suốt đời, quanh họ bạn bè người thân Sự cô đơn riêng tư hoi Các bầy lân cận cạnh tranh nguồn tài nguyên chí đánh nhau, họ có mối quan hệ thân thiện Họ trao đổi thành viên, săn nhau, trao đổi đồ quý đắt tiền, củng cố liên minh trị tổ chức ngày lễ tôn giáo Sự hợp tác đặc trưng quan trọng Homo sapiens, đem lại lợi cho họ so với loài người khác Đôi quan hệ với bầy lân cận chặt chẽ tới mức đủ để họ hợp thành tộc, chia sẻ ngôn ngữ chung, huyền thoại chung, chuẩn mực giá trị chung Song, không nên đánh giá cao tầm quan trọng mối quan hệ bên Ngay xảy khủng hoảng, lạc láng giềng xích lại gần hơn, cho dù họ tụ tập để săn ăn mừng với nhau, họ dành phần lớn thời gian cho hồn toàn riêng tư độc lập Giao dịch chủ yếu giới hạn mặt hàng đáng vỏ sị, hổ phách bột màu Khơng có chứng cho thấy người giao dịch loại hàng hoá thiết yếu trái thịt, tồn bầy phụ thuộc vào việc thu nhận vật phẩm từ bầy khác Quan hệ trị xã hội diễn lẻ tẻ Bộ lạc khơng phải khn mẫu trị thường trực, dù có địa điểm gặp mặt theo mùa, họ khơng có thị trấn thể chế cố định Một người bình thường sống nhiều tháng mà khơng nhìn nghe thấy người khơng thuộc bầy mình, suốt đời tiếp xúc với không vài trăm người Quần thể Sapiens trải rộng lác đác vùng lãnh thổ rộng lớn Trước Cách mạng Nông nghiệp, dân số lồi người cịn nhỏ dân số Cairo ngày Hình Con vật ni đầu tiên? Một ngơi mộ 12.000 năm tuổi tìm thấy phía Bắc Israel (bảo tàng Kibbutz Ma’ayan Baruch) Trong có xương phụ nữ 50 tuổi, cạnh chó (góc bên phải) Con chó chơn gần đầu người Bàn tay trái đặt cạnh chó để biểu thị kết nối cảm xúc Tất nhiên, có cách giải thích khác Ví dụ, có lẽ chó quà cho người gác cổng giới bên Hầu hết bầy Sapiens sống lang bạt, di chuyển từ nơi đến nơi khác để tìm kiếm thức ăn Sự di chuyển họ bị ảnh hưởng đổi mùa, di cư năm động vật chu kỳ sinh trưởng thực vật Họ thường qua lại vùng lãnh thổ với diện tích từ vài chục tới hàng trăm số vuông Thỉnh thoảng, bầy lang thang bên khám phá vùng đất mới, thiên tai, xung đột bạo lực, áp lực dân số hay sáng kiến thủ lĩnh uy tín Những chuyến lang thang động khiến người lan rộng toàn giới Nếu lạc hái lượm 40 năm lại chia nhóm, nhóm tách di cư đến lãnh thổ cách 100 km phía đơng, khoảng 10.000 năm, người định cư khắp từ Đông Phi tới Trung Hoa Trong số trường hợp đặc biệt, nguồn thức ăn thực phong phú, lạc định suốt mùa chí vĩnh viễn Kĩ thuật phơi khơ, hun khói ướp đơng thực phẩm khiến trình định cư lâu dài Quan trọng nhất, dọc vùng sông biển giàu thủy sản chim nước, người lập làng chài vĩnh viễn - khu định cư lâu dài lịch sử, lâu trước Cách mạng Nơng nghiệp Làng chài xuất bờ biển số đảo Indonesia sớm, vào khoảng 45.000 năm trước Đây bàn đạp để từ Homo sapiens thực vượt đại dương mình: xâm chiếm lục địa châu Úc * Trong hầu hết môi trường sống, bầy Sapiens tự kiếm ăn cách linh hoạt hội Họ đào tổ bắt mối, hái quả, đào rễ cây, bẫy thỏ, săn bò rừng voi ma-mút Trái với hình ảnh phổ biến “những thợ săn”, hái lượm hoạt động Sapiens, cung cấp hầu hết lượng calo cho họ, nguyên liệu đá, gỗ tre Sapiens khơng tìm kiếm thực phẩm ngun vật liệu Họ cịn tìm kiếm kiến thức Để tồn tại, họ cần đồ chi tiết lãnh thổ Để tối đa hố hiệu cơng việc tìm kiếm thực phẩm ngày, họ cần thơng tin quy trình phát triển loại thói quen lồi vật Họ cần biết loại thực phẩm ăn được, loại độc hại loại dùng để chữa bệnh Họ cần biết tiến triển mùa dấu hiệu cảnh báo trước bão đợt khô hạn Họ nghiên cứu dịng suối, óc chó, hang gấu mỏ đá lửa xung quanh Mỗi cá nhân phải biết làm để tạo dao đá, làm để vá áo choàng bị rách, làm để đặt bẫy thỏ, làm để đối mặt với tuyết lở, rắn cắn sư tử đói Để thục nhiều kĩ bắt buộc phải có nhiều năm học nghề thực hành Một người hái lượm cổ đại bình thường biến cục đá lửa thành mũi giáo vòng vài phút Khi cố gắng bắt chước thành tựu này, thường thất bại thảm hại Hầu hết thiếu kiến thức chuyên sâu độ sắc cạnh đá lửa, đá bazan kĩ chuyển động cần thiết để thực cơng việc cách xác Nói cách khác, người cổ đại trung bình có tảng kiến thức rộng hơn, sâu hiểu biết đa dạng môi trường xung quanh hầu hết hậu duệ đại Ngày nay, đa phần người xã hội công nghiệp không cần phải biết nhiều giới tự nhiên để tồn Bạn có thật biết cần cho sống no đủ kĩ sư máy tính, đại lý bảo hiểm, giáo viên lịch sử hay công nhân nhà máy? Bạn cần biết nhiều lĩnh vực chuyên môn hẹp mình, cịn với phần lớn nhu cầu thiết yếu sống, bạn dựa vào giúp đỡ chuyên gia khác, người mà kiến thức lại giới hạn chuyên môn hẹp Vốn kiến thức hơm người lớn nhiều so với bầy người cổ đại Nhưng cấp độ cá nhân, người hái lượm cổ đại có nhiều kiến thức khéo léo lịch sử Có số chứng cho thấy kích thước trung bình não Sapiens thực bị giảm sút so với thời kỳ hái lượm Sống sót thời đại địi hỏi cá nhân phải có lực trí tuệ siêu phàm Khi nơng nghiệp công nghiệp xuất hiện, người ngày dựa vào kĩ người khác để tồn tại, “những chỗ ẩn náu kẻ khờ dại” mở Bạn sống sót truyền lại gen chẳng có đặc sắc cho hệ sau cách làm người vận chuyển nước công nhân dây chuyển lắp ráp Người cổ đại làm chủ không giới xung quanh loài động thực vật vật dụng, mà giới bên thể giác quan Họ lắng nghe chuyển động nhỏ đám cỏ để xem liệu có rắn ẩn náu hay khơng Họ cẩn thận quan sát tán rừng nhằm phát loại trái cây, tổ ong tổ chim Họ di chuyển tốn sức lực gây tiếng ổn nhất, biết làm để ngồi, lại chạy nhảy cách nhanh nhẹn hiệu Việc sử dụng đa dạng liên tục quan thể khiến cho họ cân đối vận động viên chạy marathon Họ có tảng thể chất mà người ngày đạt được, kể sau nhiều năm luyện tập yoga hay khí cơng * Cuộc sống săn bắt hái lượm khác biệt đáng kể vùng mùa, tổng thể, người cổ đại dường tận hưởng sống thoải mái thú vị hầu hết nông dân, người chân nuôi gia súc, người lao động nhân viên văn phòng, tất hậu duệ họ Trong người xã hội giàu có ngày làm việc trung bình 40-45 tuần, người dân nước phát triển phải làm việc 60 chí 80 tuần, cư dân săn bắt hái lượm cịn tồn đến hơm mơi trường sống khắc nghiệt nhất, chẳng hạn sa mạc Kalahari làm việc trung bình 35-45 tuần Họ săn ba ngày lần hái lượm từ ba đến sáu ngày Trong điều kiện bình thường, việc đủ để ni sống bầy Có lẽ người săn bắt hái lượm cổ đại sống khu vực màu mỡ Kalahari chí cịn thời gian để thu thập thực phẩm nguyên liệu thô Trên hết, người cổ đại cịn vui vẻ với lượng cơng việc nội trợ nhẹ nhàng Họ khơng có bát đũa để rửa, khơng có thảm để hút bụi, khơng có sàn nhà để đánh bóng, khơng có tã lót để thay khơng có hố đơn để tốn Nền kinh tế hái lượm mang lại cho hầu hết thành viên sống thú vị nơng nghiệp hay công nghiệp làm Ngày nay, công nhân làm việc nhà máy Trung Hoa rời khỏi nhà khoảng sáng, len lỏi qua đường phố bị ô nhiễm để đến xưởng lao động tồi tàn, làm việc liên tục máy, với kiểu từ ngày qua ngày khác, suốt 10 tiếng dài căng thẳng, trở nhà khoảng tối để rửa chén bát giặt ủi 30.000 năm trước, cư dân Trung Hoa cổ đại rời khỏi lều với người bạn vào khoảng sáng Họ lang thang khu rừng đồng cỏ lân cận, hái nấm, đào rễ ăn được, bắt ếch trốn chạy khỏi hổ Đầu chiều, họ quay lều để làm bữa trưa Điều khiến cho họ có nhiều thời gian để tán gẫu, kể chuyện, chơi với bọn trẻ giải trí Tất nhiên, đơi hổ vồ họ, hay rắn cắn họ, mặt khác họ khơng phải đối phó với tai nạn xe cộ ô nhiễm công nghiệp Ở hầu hết nơi thời điểm, công tìm kiếm thức ăn cung cấp chế độ dinh dưỡng lý tưởng Điều khơng ngạc nhiên lắm, chế độ ăn uống người suốt hàng trăm ngàn năm, thể người thích nghi tốt với Bằng chứng từ xương hoá thạch người hái lượm cổ xưa thường bị chết đói thiếu dinh dưỡng, nhìn chung chế độ dinh dưỡng khiến cho họ cao khỏe mạnh cháu nơng dân họ sau Tuổi thọ trung bình dường vào khoảng 40, điều phần lớn tỉ lệ tử vong cao trẻ em Trẻ em vượt qua năm đầu đời nguy hiểm hồn tồn có hội tốt để sống đến tuổi 60, số chí cịn sống đến 80 Trong với người đại, phụ nữ 43 tuổi sống thêm 20 năm, có khoảng 3-8% dân số thọ 60 tuổi Bí mật thành cơng người cổ đại, giúp họ khơng chết đói thiếu dinh dưỡng, nằm chế độ ăn uống đa dạng họ Nông dân thường có chế độ ăn uống hạn chế không cân Đặc biệt thời kỳ tiền đại, hầu hết nguồn dinh dưỡng cung cấp cho xã hội nông nghiệp đến từ loại nhất, lúa mì, khoai tây, gạo Do đó, họ bị thiếu số vitamin, khống chất thành phần dinh dưỡng khác cần cho người Người nơng dân truyền thống điển hình Trung Hoa ăn cháo vào bữa sáng, ăn cơm bữa trưa, lại ăn cơm bữa tối Nếu may mắn, mong đợi để ăn giống vào hôm sau Ngược lại, người cổ đại thường xuyên ăn hàng chục loại thực phẩm khác Tổ tiên ăn hoa nấm vào bữa sáng; trái cây, ốc sên rùa dùng để ăn trưa; thịt thỏ nướng với hành tây dại cho bữa tối Thực đơn ngày mai hồn toàn khác Sự đa dạng đảm bảo cho người cổ xưa nhân chất dinh dưỡng cần thiết Hơn nữa, không bị lệ thuộc vào loại thực phẩm nào, nên họ chịu ảnh hưởng nguồn thực phẩm biến Các xã hội nông nghiệp gặp phải nạn đói hạn hán, hỏa hoạn, động đất tàn phá vụ lúa khoai tây năm Xã hội hái lượm khó miễn dịch với thảm họa tự nhiên, khổ sở đợt thiếu thốn đói khát, họ thường đối phó với thảm họa dễ dàng Nếu họ bị số lượng lương thực đáng kể, họ hái lượm săn lồi khác, hay chuyển tới khu vực bị ảnh hưởng Người hái lượm cổ đại chịu bệnh truyền nhiễm Hầu hết bệnh truyền nhiễm sản sinh từ xã hội nông nghiệp công nghiệp (như bệnh đậu mùa, bệnh sởi bệnh lao) có nguồn gốc từ động vật hố truyền bệnh cho người sau Cách mạng Nơng nghiệp Người hái lượm cổ đại hố lồi chó, tránh truyền bệnh tai họa Hơn nữa, hầu hết người xã hội nông nghiệp công nghiệp sống khu định cư lâu dài đông đúc, vệ sinh, hang ổ lý tưởng cho dịch bệnh Những bầy nhỏ người cổ đại rong ruổi khắp vùng đất xuất dịch bệnh * Chế độ ăn uống lành mạnh đa dạng, tuần làm việc tương đối ngắn, gặp bệnh truyền nhiễm khiến nhiều chuyên gia coi xã hội kiếm ăn tiền nông nghiệp “xã hội nguyên thủy giàu có” Tuy nhiên, sai lầm lý tưởng hố sống người cổ đại Mặc dù họ sống đời tốt so với hầu hết người xã hội nông nghiệp công nghiệp, giới xung quanh họ đầy khắc nghiệt không khoan nhượng Các giai đoạn thiếu thốn khó khăn phổ biến, tỉ lệ tử vong trẻ sơ sinh cao, tai nạn nhỏ hơm dễ dàng biến thành án tử hình Hầu hết người hưởng thân mật gần gũi bầy di cư liên tục, người bất hạnh, vốn phải chịu thù địch hay nhạo báng thành viên bầy mình, phải chịu đau khổ Những kẻ hái lượm đại bỏ mặc, chí giết hại người già người tàn tật họ theo kịp bầy Trẻ sơ sinh trẻ em khơng mong muốn bị giết, chí có trường hợp hiến tế người lý tơn giáo Những người Aché săn bắt hái lượm, sống khu rừng Paraguay thập niên 1960, đem đến góc nhìn đen tối sống hái lượm Khi thành viên quan trọng lạc chết đi, người Aché có phong tục giết chết bé chôn hai Các nhà nhân học vấn cư dân Aché, ghi nhận trường hợp bầy bỏ rơi người đàn ông trung niên bị ốm theo kịp người khác Ông ta bị để lại gốc Kền kền vây quanh ông ta, chờ đợi bữa ăn thịnh soạn Nhưng người đàn ơng hồi phục, run rẩy bước đi, ông ta xoay xở để tái hòa nhập bẩy Cơ thể ơng ta dính đầy phân chim, từ ơng ta có biệt danh “Phân Kền Kền” Khi phụ nữ Aché già yếu trở thành gánh nặng cho bầy, niên giết bà ta cú đánh vào đầu với rìu từ đằng sau Một người đàn ông Aché kể cho nhà nhân học hiếu kỳ câu chuyện thời trai trẻ rừng nhiệt đới “Tơi thường giết chết bà già Tơi giết dì tơi… Phụ nữ sợ tôi… bây giờ, với người da trắng, trở nên yếu ớt” Trẻ em sinh khơng có tóc bị coi phát triển, bị giết chết Một phụ nữ kể lại đứa đầu lịng bị giết người đàn ơng bầy khơng muốn có thêm bé gái Trong trường hợp khác, người đàn ơng giết cậu bé ơng ta “đang chán đời cịn đứa trẻ lại khóc” Một đứa trẻ khác bị chơn sống “trơng buồn cười đứa khác cười nhạo nó” Dù vậy, nên cần trọng, không nên phán xét vội vàng người Aché Các nhà nhân học sống với họ nhiều năm cho biết bạo lực người lớn xảy Cả nữ giới nam giới tự thay đổi đối tác theo ý muốn Họ cười cười liên tục, khơng có hệ thống phân tầng lãnh đạo, thường xa lánh kẻ độc đoán Họ hào phóng với số cải ỏi mình, không bị ám ảnh thành công hay giàu có Những điều họ coi giá trị đời mối quan hệ xã hội tốt tình bạn chân thành Họ coi việc giết hại trẻ em, người bệnh người già giống ngày nhìn nhận việc phá thai chết nhân đạo Cũng nên lưu ý nông dân Paraguay săn đuổi giết người Aché không thương tiếc Buộc phải né tránh kẻ thù khiến người Aché chấp nhận thái độ đặc biệt khắc nghiệt trở thành gánh nặng với bầy Sự thật xã hội Aché, giống xã hội loài người nào, phức tạp Chúng ta không nên biến họ thành ác quỷ thiên thần, hiểu biết họ hời hợt Aché thiên thần ác quỷ, họ người Và người săn bắt hái lượm cổ đại Nói chuyện hồn ma Chúng ta nói đời sống tâm linh tinh thần người sản bắt hái lượm cổ đại? Các tảng kinh tế hái lượm tái tạo chắn dựa yếu tố định lượng khách quan Ví dụ, tính toán người cần calo ngày để tồn tại, nhận calo từ kg óc chó, có óc chó thu thập từ cánh rừng có diện tích km² Với liệu này, dự đoán cách khoa học tầm quan trọng óc chó chế độ ăn uống họ Nhưng liệu họ có coi óc chó khối hay thứ đáng ngán? Họ có tin óc chó nơi linh hồn ẩn náu? Họ có thấy óc chó đẹp? Nếu chàng trai cổ đại muốn dẫn gái đến nơi lãng mạn, liệu bóng mát óc chó có đủ? Theo định nghĩa, giới tư tưởng, niềm tin cảm giác khó giải mã Hầu hết học giả đồng ý niềm tin vật linh phổ biến xã hội kiếm ăn cổ xưa Thuyết vật linh (xuất phát từ “anima” nghĩa “linh hồn” hay “tinh thần” tiếng Latin) tín ngưỡng cho hầu hết địa điểm, vật, cối tượng tự nhiên có nhận thức cảm xúc, giao tiếp trực tiếp với người Do đó, người theo thuyết vật linh tin tảng đá lớn đỉnh đồi có ham muốn nhu cầu Tảng đá tức giận điều mà người làm vui mừng số hành động khác Tảng đá nhắc nhở người đưa ước nguyện Về phần mình, người tác động lên tảng đá cách xoa dịu đe dọa Khơng tảng đá, mà sồi chân đồi thực thể sống, vậy, dòng nước chảy đồi, dòng suối chảy qua khoảng rừng trống, bụi mọc xung quanh, đường mòn dẫn đến bãi đất trống, chuột đồng, chó sói quạ uống nước Trong giới người vật linh, vật thể sinh vật thực thể có linh hồn Cịn có thực thể phi vật chất – linh hồn người chết, loài thân thiện ác độc, mà ngày gọi ác quỷ, tiên hay thiên thần Thuyết vật linh tin rào cản người thực thể khác Tất giao tiếp trực tiếp qua lời nói, hát, vũ điệu buổi tế lễ Một thợ săn nói chuyện với đàn hươu xin đàn hiến sinh Nếu săn thành cơng, thợ săn xin vật bị giết tha thứ cho Khi có người ốm đau shaman liên hệ với linh hồn gây bệnh tật cố gắng làm n lịng hay đuổi Nếu cần, shaman yêu cầu giúp đỡ từ linh hồn khác Đặc điểm chung hành vi giao tiếp thực thể liên hệ thực thể địa phương Đấy vị thần phổ quát, mà nai cụ thể, cụ thể, dịng suối cụ thể, ma cụ thể Khơng có rào cản người thực thể khác, khơng có hệ thống phân tầng nghiêm ngặt Những thực thể phi nhân tồn không đơn để cấp cho nhu cầu người, khơng phải đấng tồn vận hành giới theo ý muốn chúng Thế giới khơng xoay quanh người nhóm thực thể cụ thể Thuyết vật linh tơn giáo cụ thể Nó tên gọi chung cho hàng ngàn tơn giáo, giáo phái tín ngưỡng khác Cách tiếp cận phổ biến làm cho tất chúng mang tính “vật linh” giới vị trí người Khi nói người hái lượm cổ đại có lẽ theo thuyết vật linh, giống nói người làm ruộng thời tiền đại chủ yếu hữu thần Thuyết hữu thần (bắt nguồn từ “theos” tiếng Hy Lạp nghĩa “thần linh”) quan điểm cho trật tự vũ trụ dựa mối quan hệ có thứ bậc người nhóm nhỏ thực thể siêu phàm gọi vị thần Nói người làm ruộng thời tiền đại thường tin vào vị thần đúng, khơng giúp hiểu trường hợp riêng biệt Các nhóm xếp vào nhóm “hữu thần” bao gồm giáo sĩ Do Thái từ kỷ thứ 18 Ba Lan, người Thanh giáo thiêu sống phù thủy từ kỷ 17 Massachusetts, giáo sĩ Aztec từ kỷ 15 Mexico, tín đồ Sufi thần bí từ kỷ 12 Iran, chiến binh Viking kỷ 10, lính lê dương La Mã kỷ 2, quan lại Trung Hoa kỷ Mỗi nhóm xem niềm tin thực hành nhóm khác kỳ lạ dị giáo Những khác biệt niềm tin thực hành nhóm hái lượm theo thuyết vật linh có lẽ lớn Trải nghiệm tôn giáo họ hỗn loạn chứa đầy tranh cãi, cải cách cách mạng Nhưng khái quát thận trọng tất làm Bất kỳ cố gắng nhằm mô tả chi tiết giới tâm linh cổ xưa có tính suy đốn cao, khơng có chứng kèm, chứng có – vài đồ chế tác vẽ hang động – giải thích theo nhiều cách Những lý thuyết học giả tuyên bố hiểu cảm giác người săn bắt hái lượm, làm sáng tỏ định kiến học giả tôn giáo Thời kỳ Đồ đá Thay đưa hàng núi lý thuyết dựa đụn đất di tích mộ cổ, vẽ hang động hoá thạch xương, tốt nên thẳng thắn thừa nhận có ý niệm mờ nhạt tôn giáo người hái lượm cổ xưa Chúng ta giả định họ theo thuyết vật linh, điều chẳng đem lại nhiều thơng tin Chúng ta họ cầu nguyện linh hồn nào, họ tổ chức ăn mừng lễ hội, họ tuân theo điều cấm kị Quan trọng nhất, khơng biết câu chuyện họ kể Đây lỗ hổng lớn hiểu biết lịch sử nhân loại * Thế giới trị xã hội người hái lượm lĩnh vực khác mà gần khơng biết Như giải thích trên, học giả chí đồng ý điều bản, chẳng hạn tồn sở hữu tư nhân, gia đình hạt nhân mối quan hệ vợ chồng Có khả lạc khác có cấu trúc khác Một số theo định chế thứ bậc, căng thẳng bạo lực nhóm tinh tinh dơ dáy, nhóm khác lại dễ dãi, n bình dâm đãng bầy tinh tinh lùn Hình Một tranh hang Lascaux cách khoảng 15.000-20.000 năm Chính xác thấy gì, ý nghĩa tranh gì? Một số người cho nhìn thấy người đàn ơng với đầu hình chim dương vật cương cứng, bị bò rừng giết chết Bên người đàn ông chim khác tượng trưng cho linh hồn, từ thể vào lúc chết Nếu vậy, tranh không mô tả tai nạn tầm thường, mà chuyển dịch từ giới sang giới Nhưng khơng có cách để biết liệu suy đốn có khơng Đó thử nghiệm Rorschach tiết lộ nhiều định kiến học giả đại, niềm tin người hái lượm cổ đại Ở vùng Sungir Nga vào năm 1955, nhà khảo cổ học phát nghĩa địa cổ 30.000 năm thuộc văn hoá voi mamút Trong ngơi mộ, họ tìm thấy xương người đàn ông 50 tuổi, bao phủ chuỗi hạt ngà voi mamút, tổng số khoảng 3.000 hạt Trên đầu người chết mũ trang trí hàm cáo, cổ tay ông ta 25 vòng đeo tay ngà voi Các ngơi mộ khác địa điểm có đồ tùy táng Các học giả suy luận người săn voi ma-mút Sungir sống xã hội có thứ bậc, người đàn ơng chết có lẽ người đứng đầu bầy hay lạc lớn gồm nhiều bầy nhỏ Bởi vài chục thành viên lạc khó tạo nhiều đồ tùy táng đến Hình Những người săn bát hái lượm tạo dấu tay cách khoảng 9.000 năm “Hang bàn tay” Argentina Nhìn thể bàn tay chết từ lâu vươn phía từ tảng đá Đây di tích cảm động giới cổ đại, có nghĩa Các nhà khảo cổ học sau phát ngơi mộ chí cịn thú vị Nó chứa hai xương, chơn nối đầu Một thuộc cậu bé độ tuổi khoảng 12 hay 13, thuộc cô bé khoảng 10 tuổi Cậu bé bao phủ với 3.000 hạt ngà voi, đội mũ cáo thắt lưng kết từ 250 cáo (ít phải nhổ hết 60 cáo có nhiều tới vậy) Cơ bé trang trí với 5.250 hạt ngà voi Quanh hai đứa trẻ tượng nhỏ nhiều đồ vật khác làm từ ngà voi Một nam nữ nghệ nhân lành nghề có lẽ cần khoảng 45 phút để làm hạt ngà voi Nói cách khác, việc trang trí 10.000 hạt ngà voi bao phủ hai đứa trẻ, chưa kể đến vật trang trí khác nữa, tốn 7.500 làm việc tỉ mỉ, tinh xảo, tức ba năm lao động nghệ nhân giàu kinh nghiệm! Ở độ tuổi non trẻ vậy, hai đứa trẻ Sungir khó nhà lãnh đạo hay người săn voi ma-mút lành nghề Chỉ có niềm tin văn hố giải thích chúng lại chôn cất xa hoa đến Một giả thuyết cho chúng có thứ bậc cao quý từ cha mẹ Có lẽ chúng người đứng đầu, văn hoá tin tưởng vào uy tín gia đình quy tắc kế vị nghiêm ngặt Theo giả thuyết thứ hai, hai đứa trẻ xác định từ lúc sinh thân linh hồn chết từ lâu Một giả thuyết thứ ba cho việc chôn cất trẻ em phản ánh cách mà chúng chết thứ bậc chúng sống Chúng hiến tế – có lẽ phần nghi lễ chôn cất người đứng đầu – sau chơn với nghi thức đầy trang trọng Dù giả thuyết nữa, hai đứa trẻ Sungir chứng tốt việc cách 30.000 năm, Sapiens phát minh quy định trị xã hội vượt xa mệnh lệnh ADN họ mơ hình hành vi lồi người lồi động vật khác Hịa bình hay chiến tranh? Cuối cùng, có câu hỏi hóc búa vai trò chiến tranh xã hội cổ đại Một số học giả hình dung xã hội săn bắt hái lượm cổ đại thiên đường bình yên, lập luận chiến tranh bạo lực bắt đầu với Cách mạng Nông nghiệp, người bắt đầu tích lũy tài sản tư nhân Các học giả khác khẳng định giới người hái lượm cổ đại tàn nhẫn bạo lực Cả hai trường phái tư tưởng giống lâu đài mây, kết nối với mặt đất sợi dây mỏng manh từ di vật khảo cổ ỏi quan sát nhân học từ người hái lượm ngày Các chứng nhân học hấp dẫn, tồn nhiều vấn đề Những người hái lượm ngày sống chủ yếu khu vực cô lập khắc nghiệt, Bắc cực hay Kalahari, nơi mật độ dân số thấp hội đánh hạn chế Hơn nữa, hệ gần đây, người hái lượm ngày đối tượng thuộc thẩm quyền nhà nước đại, nhằm ngăn chặn bùng nổ xung đột quy mô lớn Các học giả châu Âu có hai hội để quan sát quần thể lớn tương đối dày đặc người hái lượm độc lập: phía tây bắc Bắc Mỹ vào kỷ 19, Bắc Úc vào kỷ 19 đầu kỷ 20 Cả hai văn hoá thổ dân châu Mỹ châu Úc chứng kiến xung đột vũ trang thường xuyên Tuy nhiên, điều gây tranh cãi điều đại diện cho tình trạng “phi thời gian” tác động chủ nghĩa đế quốc châu Âu Những phát khảo cổ học vừa hoi vừa không rõ ràng Manh mối cịn tồn chiến tranh xảy hàng chục ngàn năm trước? Thời khơng có hào lũy tường thành, khơng có đạn pháo kể gươm khiên Một giáo cổ xưa sử dụng chiến tranh, sử dụng săn Hố thạch xương người khó mà giải thích Một vết nứt gãy vết thương chiến tranh tai nạn Cũng thiếu vắng vết nứt gãy xương hay vết cắt xương kết luận xương cổ đại thuộc người chết khơng bạo lực Chấn thương mô mềm không để lại dấu vết xương dẫn đến chết Thậm chí quan trọng hơn, chiến tranh thời kỳ tiền công nghiệp, 90% nạn nhân chiến tranh chết đói rét bệnh tật khơng phải vũ khí Hãy tưởng tượng 30.000 năm trước, lạc đánh bại hàng xóm trục xuất họ khỏi lãnh thổ sinh sống Trong trận chiến, 10 thành viên lạc thua trận bị giết Trong năm sau, 100 thành viên lạc chết đói rét bệnh tật Các nhà khảo cổ học xem qua 110 xương dễ dàng kết luận nạn nhân chết thảm họa thiên nhiên Làm nói tất họ nạn nhân chiến tranh tàn nhẫn? Màn cảnh báo xong, chuyển sang phát khảo cổ học Tại Bồ Đào Nha, khảo sát thực 400 xương từ thời kỳ trước Cách mạng Nơng nghiệp Chỉ có hai xương cho thấy dấu hiệu rõ ràng bạo lực Một khảo sát tương tự 400 xương thời kỳ Israel phát vết nứt hộp sọ nhất, bạo lực người Cuộc khảo sát thứ ba 400 xương từ nhiều di thời kỳ tiền nông nghiệp thung lũng sông Danube cho thấy chứng bạo lực 18 xương 18 tổng số 400 nghe khơng nhiều, thực tỉ lệ cao Nếu tất 18 xương thực kết chết dội, có nghĩa khoảng 4,5% ca tử vong thung lũng sơng Danube cổ xưa có ngun nhân từ bạo lực người Ngày nay, tỉ lệ trung bình tồn giới 1,5%, tính chiến tranh tội phạm Trong kỷ 20, có 5% trường hợp tử vong bạo lực người, kỷ chứng kiến chiến tranh đẫm máu nạn diệt chủng lớn lịch sử Nếu trường hợp điển hình, thung lũng sơng Danube cổ đại bạo lực khơng kỷ 20.* Những phát buồn từ thung lũng sống Danube hỗ trợ chuỗi kết thất vọng ngang phát từ khu vực khác Tại Jabl Sahaba Sudan, nghĩa địa 12.000 năm tuổi chứa 59 xương phát Đầu mũi tên mũi giáo tìm thấy tình trạng đâm sâu vào nằm gần xương 24 xương, chiếm 40% Bộ xương người phụ nữ có tới 12 vết thương Trong hang Ofnet Bavaria, nhà khảo cổ học phát hài cốt 38 người hái lượm, chủ yếu phụ nữ trẻ em, bị ném vào hai hố chôn tập thể Một nửa xương, gồm trẻ em trẻ sơ sinh, mang rõ dấu hiệu bị cơng vũ khí người mác dao Một vài xương thuộc nam giới trưởng thành có dấu hiệu bạo lực tồi tệ Có khả tồn bầy người hái lượm bị tàn sát Ofnet Vậy chứng đại diện tốt cho giới người hái lượm cổ xưa: xương yên bình từ Israel Bồ Đào Nha, hay lò giết mổ Jabl Sahaba Ofnet? Câu trả lời hai không Cũng thể đa dạng tôn giáo cấu trúc xã hội, liệu người hái lượm mức độ bạo lực khác nhau? Trong số khu vực số thời điểm hưởng hịa bình n tĩnh, số khác lại bị xé nát xung đột dội Bức im lặng Nếu việc tái tạo tranh tổng quát sống người cổ đại khơng dễ, kiện cụ thể cịn gần vĩnh viễn khơng thể phục hồi Khi bầy Sapiens lần bước vào thung lũng Neanderthal, năm chứng kiến phim lịch sử hấp dẫn Thật khơng may, khơng tồn từ gặp gỡ vậy, ngoại trừ trường hợp tốt vài khúc xương hoá thạch số cơng cụ đá, dù câm nín tìm tịi khoa học liệt Chúng ta trích xuất từ chúng thông tin thể, công nghệ, chế độ ăn uống, chí cấu trúc xã hội người Nhưng chúng chẳng tiết lộ điều liên minh trị bầy Sapiens láng giềng, linh hồn người chết ban phước cho liên minh này, hạt ngà voi bí mật trao cho thầy lang phù thủy địa phương để đảm bảo phước lành linh hồn Bức im lặng kéo dài hàng chục ngàn năm lịch sử Mấy thiên niên kỷ dài chứng kiến chiến tranh cách mạng, phong trào tôn giáo sôi sục, lý thuyết triết học sâu xa, kiệt tác nghệ thuật có khơng hai Người hái lượm có Napoleon-chinh-phục-tất-cả, người cai trị đế quốc có quy mơ nửa Luxembourg; có Beethoven thiên tài dù khơng có dàn nhạc giao hưởng làm người ta rơi nước mắt tiếng sáo trúc mình; nhà tiên tri uy tín Muhammad tiết lộ lời sồi địa phương, đấng sáng tạo phổ quát Nhưng tất đoán đơn Bức im lặng dày tới mức chí khơng thể dám điều xảy hay khơng, nói đến việc mơ tả chúng chi tiết Các học giả có xu hướng đặt câu hỏi mà họ kỳ vọng có câu trả lời hợp lý Nếu khơng có công cụ khảo cứu mới, người hái lượm cổ đại tin đời sống trị họ Song, việc đặt câu hỏi chưa có câu trả lời quan trọng, không dễ bỏ qua 60.000 đến 70.000 năm lịch sử nhân loại với lời biện minh “những người sống vào thời chẳng làm quan trọng” Sự thật họ làm nhiều điều lớn lao Đặc biệt, họ định hình giới xung quanh mức độ lớn nhiều người tưởng Những khách hành thăm lãnh nguyên Siberia, sa mạc trung tâm nước Úc khu rừng nhiệt đới Amazon, tin họ bước vào cảnh quan nguyên sơ, chưa bị tàn phá bàn tay người Nhưng ảo tưởng Những người hái lượm trước chúng ta, họ mang lại thay đổi mạnh mẽ khu rừng dày đặc cánh đồng vắng hoang vu Chương giải thích cách người hái lượm định hình lại hồn tồn hệ sinh thái hành tinh từ lâu trước làng nông nghiệp xây dựng Các bầy Sapiens lang thang biết kể chuyện mang sức mạnh quan trọng phá hoại mà giới động vật sản sinh 4 ĐẠI HỒNG THUỶ Trước Cách mạng Nhận thức, loài người sống hoàn toàn vùng đất rộng lớn thuộc lục địa Á-Phi Đúng họ định cư vài đảo cách bơi qua quãng đường ngắn vượt qua chúng bè gỗ tự chế Ví dụ, người định cư đảo Flores cách tận 850.000 năm Tuy nhiên, họ chưa dám khám phá biển khơi chưa vươn tới châu Mỹ, châu Úc hịn đảo xa xơi Madagascar, New Zealand Hawaii Rào cản biển khơi ngăn trở khơng người mà cịn nhiều lồi động thực vật Á-Phi vươn tới “Thế giới Bên ngoài” Kết sinh vật vùng đất xa xơi châu Úc Madagascar tiến hố cách biệt lập hàng triệu triệu năm, có hình dạng tính chất khác với họ hàng chúng ÁPhi Trái đất bị phân chia thành hệ sinh thái riêng biệt, hệ hình thành nhóm lồi động thực vật riêng biệt Homo sapiens sửa chấm dứt đa dạng sinh học Tiếp theo sau Cách mạng Nhận thức, Sapiens nắm kĩ thuật, kĩ tổ chức, chí lên kế hoạch để thoát khỏi Á-Phi định cư Thế giới Bên Thành tựu họ chiếm đóng châu Úc cách khoảng 45.000 năm Các chuyên gia vấp phải nhiều khó khăn để lý giải thành tựu Để vươn tới châu Úc, loài người phải vượt qua nhiều eo biển, số rộng 100 km, tới nơi họ phải thích nghi gần với hệ sinh thái hoàn toàn Giả định hợp lý cho rằng, cách khoảng 45.000 năm, Sapiens sống quần đảo Indonesia (một nhóm đảo riêng rẽ tách biệt khỏi châu Á eo biển nhỏ hẹp) phát triển cộng đồng chuyên biển Họ học đóng điều khiển thuyền biển, trở thành ngư dân, thương nhân nhà thám hiểm đường dài Điều mang đến biến đổi chưa thấy lực lối sống loài người Các loài động vật có vú khác vượt biển hải cẩu, bị biển, cá heo, phải tiến hố hàng liên phát triển quan chuyên biệt thể hoạt động theo nguyên lý thủy động lực học Sapiens Indonesia, cháu loài vượn sống đồng cỏ châu Phi, trở thành thủy thủ vượt Thái Bình Dương mà khơng cần phát triển chân có màng chờ cho mũi chuyển lên đỉnh đầu giống cá voi Thay vào đó, họ đóng thuyền học cách điều khiển chúng Chính kĩ giúp họ đến định cư tận châu Úc Thực tế nhà khảo cổ học chưa tìm bè mảng, mái chèo, làng chài có niên đại cách tận 45.000 năm (rất khó phát chúng, mực nước biển dâng cao chôn vùi dải đất ven biển Indonesia cổ đại hàng trăm mét nước) Tuy nhiên, có chứng gián tiếp mạnh mẽ ủng hộ cho giả thuyết này, đặc biệt kiện hàng ngàn năm sau định cư châu Úc, Sapiens lan sang nhiều đảo nhỏ biệt lập phía Bắc châu Úc Một số đảo Buka Manus cách đất liền nơi gần 200 km theo đường thủy Thật khó tin tiếp cận định cư Manus mà không cần thuyền tinh vi kĩ dùng buồm Như đề cập, có chứng vững giao thương thường xuyên đường biển số đảo New Ireland New Britain Hành trình người tới châu Úc kiện quan trọng lịch sử, quan trọng ngang với hành trình Columbus tới châu Mỹ, thám hiểm Mặt trăng Apollo 11 Lần đầu tiên, người rời khỏi hệ sinh thái Á-Phi Quả thực, lần lồi động vật to lớn có vú sống cạn từ Á-Phi tới châu Úc Quan trọng mà người tiên phong làm giới Thời điểm mà người săn bắt hái lượm lần đầu đặt chân lên bờ biển châu Úc thời điểm mà Homo sapiens leo lên bậc cao chuỗi thức ăn vùng đất rộng lớn, từ sau trở thành lồi sinh vật tàn bạo biên niên sử Trái đất Trước đó, người thể vài thích nghi hành vi sáng tạo, ảnh hưởng họ lên môi trường không đáng kể Họ chứng tỏ thành công ấn tượng việc chuyển đến thích nghi với mơi trường sống khác mà khơng làm thay đổi nhiều mơi trường Những người khai hoang châu Úc, hay xác người xâm chiếm, khơng thích nghi mà làm thay đổi hệ sinh thái châu Úc đến mức khơng cịn nhận Vết chân người bờ biển châu Úc đẩy cát bị sóng xa Song, kẻ xâm chiếm tiến sâu vào đất liền, họ để lại dấu chân khác, thứ khơng bị xóa nhịa Khi sâu hơn, họ bắt gặp giới lạ kỳ với sinh vật chưa biết đến, bao gồm kangaroo nặng 200 kg cao mét, sư tử có túi to hổ ngày – loài động vật ăn thịt lớn lục địa Những gấu túi lớn đến mức khó mà vuốt ve tạo cảm mến gây tiếng sột soạt cây, chim không bay to gấp đôi đà điều chạy hết tốc lực vùng đồng Những rắn thằn lằn giống rồng dài mét trườn đất ngầm Loài gấu túi diprotodon khổng lồ nặng khoảng 2,5 lang thang khu rừng Khơng kể lồi chim bị sát, tất động vật loài thú có túi, lồi kangaroo sinh non bào thai nhỏ bé, non nớt cần bảo vệ bú mẹ túi trước bụng Những động vật có túi, thuộc lồi có vú hầu hết khơng biết đến châu Á châu Phi, châu Úc chúng lồi thống trị vị trí cao Trong khoảng vài ngàn năm, hầu hết thú khổng lồ biến Trong 24 loài động vật châu Úc có cân nặng 50 kg, 23 lồi tuyệt chủng Một số lượng lớn loài động vật nhỏ biến Chuỗi thức ăn toàn hệ sinh thái châu Úc bị phá vỡ bị xếp lại Đây biến đổi quan trọng hệ sinh thái châu Úc hàng triệu năm Và tất có phải tội lỗi Homo sapiens hay khơng? Cáo buộc phạm tội Một số học giả cố gỡ tội cho chúng ta, đổ trách nhiệm cho thay đổi thất thường khí hậu (vật tế thần thơng thường trường hợp vậy) Song, thật khó tin Home sapiens hồn tồn vơ tội Có ba chứng cớ làm suy yếu chứng tội phạm “khí hậu” ám đến tổ tiên việc tiêu diệt quần thể động vật to lớn châu Úc Thứ nhất, thời tiết châu Úc có biến đổi nhiều 45.000 năm qua, biến đổi không rõ rệt Thật khó hiểu làm mà riêng hình thái thời tiết mẻ lại gây tuyệt chủng nghiêm trọng đến Ngày nay, thường giải thích thứ biến đổi khí hậu Nhưng thực tế khí hậu Trái đất khơng đứng n Nó ln trạng thái thay đổi không ngừng Mỗi kiện lịch sử xảy bối cảnh biến đổi khí hậu Đặc biệt, hành tinh trải qua nhiều chu kỳ ấm lên lạnh Trong hàng triệu năm qua, trung bình 100.000 năm lại có thời kỳ băng hà Thời kỳ băng hà cuối xảy khoảng từ 15.000 đến 75.000 năm trước Không có bất thường thời kỳ băng hà, có hai đỉnh điểm giống nhau, đỉnh cách khoảng 70.000 năm đỉnh thứ hai khoảng 20.000 năm Loài gấu túi diprotodon khổng lồ xuất châu Úc cách khoảng 1,5 triệu năm sống sót thành cơng 10 thời kỳ băng hà trước Nó chí cịn sống sót đỉnh thời kỳ băng hà cuối cùng, cách khoảng 70.000 năm Vậy lại biến cách 45.000 năm? Tất nhiên loài diprotodon loài động vật to lớn xuất thời điểm này, may mắn Nhưng 90% quần thể động vật châu Úc biến với loài diprotodon Đây chứng gián tiếp, khó tưởng tượng trùng hợp ngẫu nhiên, Sapiens tới châu Úc thời điểm mà tất loài động vật chết giá lạnh Thứ hai, biến đổi khí hậu gây tuyệt chủng hàng loạt, sinh vật sống biển thường bị tổn thương nặng nề y sinh vật cạn Sự dính dáng người dễ dàng lý giải sóng tuyệt chủng phá hủy hồn toàn quần thể động vật cạn khổng lồ châu Úc, lại không tác động nhiều đến quần thể động vật đại dương xung quanh Dù lực hàng hải phát triển, Homo sapiens mối đe dọa mặt đất Thứ ba, tuyệt chủng hàng loạt có tính chất tương tự vụ giết hại điển hình châu Úc, xuất xuất lại nhiều thiên niên kỷ tiếp theo, người định cư phần khác Thế giới Bên Trong trường hợp vậy, tội lỗi Sapiens khơng thể chối cãi Ví dụ, quần thể động vật khổng lồ New Zealand – sống sót tốt biến đổi khí hậu 45.000 năm trước – phải chịu đựng tai họa tàn phá người đặt chân lên đảo Maoris, người định cư New Zealand tiếp cận quần đảo cách khoảng 800 năm Trong vòng vài kỷ, đại đa số quần thể động vật khổng lồ bị tuyệt chủng, bên cạnh 60% lồi chim Số phận tương tự giáng xuống loài voi ma-mút đảo Wrangle thuộc vùng biển Bắc cực (200 km phía bắc bờ biển Siberia) Lồi voi ma-mút phát triển cực thịnh hàng triệu năm hầu hết vùng Bán cầu Bắc, Homo sapiens lan đến – ban đầu Âu-Á, sau Bắc Mỹ – lồi voi ma-mút phải rút lui Khoảng 10.000 năm lại đây, khơng tìm thấy cá thể voi ma-mút giới, ngoại trừ vài hịn đảo xa xơi Bắc cực, dễ thấy đảo Wrangle Loài voi ma-mút Wrangle phát triển thịnh thêm vài kỷ biến cách khoảng 4.000 năm, người đặt chân lên đảo Liệu tuyệt chủng châu Úc có phải kiện cá biệt hay khơng? Vì cịn nghi ngờ nên chưa thể buộc tội loài người Nhưng hồ sơ lịch sử Homo sapiens thủ phạm giết hại hàng loạt hệ sinh thái * Những người khai hoang châu Úc sở hữu kĩ thuật Thời kỳ Đồ đá Làm mà họ gây thảm họa sinh thái vậy? Có ba lý giải hồn tồn phù hợp Lý giải thứ lồi động vật có kích thước lớn – nạn nhân tuyệt chủng châu Úc – sinh sản chậm Thời kỳ thai nghén kéo dài, số lượng lần sinh ít, gián đoạn thai kỳ dài Kết người giết hại chí cá thể gấu túi diprotodon vài tháng, số lượng cá thể bị chết nhiều số sinh Trong vịng vài ngàn năm sau đó, diprotodon cuối biến mất, với toàn thể giống lồi Trong thực tế, có kích thước lớn, diprotodon loài động vật khổng lồ khác châu Úc thường khơng q khó săn, chúng bị cơng hồn tồn bất ngờ kẻ ám sát hai chân Các loài người khác lang thang để kiếm mồi tiến hố Á-Phi vịng triệu năm Họ mài giũa cách chậm chạp kĩ bắt đầu theo đuổi lồi động vật có kích thước lớn cách khoảng 400.000 năm Những loài thú có kích thước lớn châu Á châu Phi học cách để lẩn trốn người, loài động vật ăn thịt to lớn toanh – Homo sapiens – xuất Á-Phi, loài động vật có kích thước lớn biết làm để giữ khoảng cách sinh vật trơng giống chúng Ngược lại, lồi động vật khổng lồ châu Úc lại khơng có thời gian để học cách trốn chạy Con người trơng khơng đặc biệt nguy hiểm Họ khơng có hàm dài sắc nhọn, thể lực lưỡng uyển chuyển Vì diprotodon, lồi động vật có túi to lớn bước Trái đất, lần nhìn thấy vượn yếu đuối này, liếc nhìn quay trở lại gặm Những lồi động vật phải biết sợ loài người, trước kịp làm vậy, chúng phải Lý giải thứ hai vào thời điểm Sapiens vươn đến châu Úc, họ thành thạo việc sử dụng lửa để làm nông nghiệp Đối mặt với môi trường xa lạ đầy đe dọa, họ cố tình đốt cháy khu vực bao la rộng lớn có nhiều đám khơng thể vượt qua được, khu rừng rậm rạp, để tạo vùng đồng cỏ thoáng rộng, nơi thu hút vật dễ dàng phù hợp với nhu cầu họ Vì vậy, họ thay đổi hoàn toàn hệ sinh thái nhiều vùng đất rộng lớn thuộc châu Úc vài thiên niên kỷ ngắn ngủi Một tập hợp chứng ủng hộ cho quan điểm hồ sơ lồi thực vật hố thạch Khoảng 45.000 năm trước đây, bạch đàn châu Úc Nhưng xâm chiếm Homo sapiens mở đầu cho thời kỳ hồng kim lồi Vì lồi chịu lửa tốt, nên chúng phát tán xa rộng loài mọc đơn lẻ bụi khác biến Sự biến đổi thảm thực vật ảnh hưởng tới loài động vật ăn thực vật loài động vật ăn thịt ăn chúng Loài gấu túi tồn cách ăn bạch đàn, chúng nhai tóp tép cách hạnh phúc đường đến vùng lãnh thổ Hầu hết loài động vật khác phải chịu khổ lụy nhiều Nhiều chuỗi thức ăn châu Úc bị bẻ gãy, khiến cho mắt xích yếu bị tiêu diệt Lý giải thứ ba cho việc sử dụng lửa làm nơng nghiệp đóng vai trị quan trọng diệt vong Nhưng phải nhấn mạnh khơng thể hồn tồn lờ vai trị khí hậu Những biến đổi khí hậu khuấy động châu Úc khoảng 45.000 năm trước đây, gây ổn định hệ sinh thái làm cho đặc biệt dễ bị tổn thương Trong trường hợp thơng thường, hệ thống hồi phục, xảy nhiều lần trước Tuy nhiên, người xuất thời điểm quan trọng đẩy hệ sinh thái mỏng manh xuống vực thẳm Sự kết hợp biến đổi khí hậu nạn săn bắt người gây tác hại lớn với loài động vật to xác, chúng bị cơng từ góc độ khác Thật khó tìm chiến lược sinh tồn tốt để đối phó lúc với nhiều mối đe dọa Khi chưa có thêm chứng mới, khơng có cách để lựa chọn ba kịch Nhưng chắc có lý hợp lý để tin Homo sapiens không xuống Vùng Dưới, nơi quê hương sư tử có túi, diprotodon kangaroo khổng lồ Hồi kết loài lười Sự tuyệt chủng quần thể động vật khổng lồ châu Úc biểu quan trọng mà Homo sapiens để lại hành tinh Tiếp sau thảm họa sinh thái chí cịn khủng khiếp Lần xảy châu Mỹ Homo sapiens lồi người tiếp cận vùng đất rộng lớn Bán cầu Tây, đặt chân đến khoảng 16.000 năm trước, tức vào khoảng năm 14000 TCN Những người châu Mỹ đến đường bộ, họ làm điều thời điểm đó, mực nước biển đủ thấp để đất nhơ lên, làm cầu nối liền vùng Đơng bắc Siberia với vùng Tây bắc Alaska Điều khơng phải dễ dàng – hành trình gian khổ, có lẽ cịn khó khăn chun vượt biển tới châu Úc Để vượt qua, lần Sapiens phải học cách trụ vững trước điều kiện giá rét phía bắc Siberia, khu vực Mặt trời không chiếu sáng mùa đông nhiệt độ tụt xuống mức -50° c Khơng có lồi người trước thành cơng việc xâm nhập vào nơi giống phía bắc Siberia Kể Neanderthal vốn thích nghi tốt với mơi trường sống lạnh giá sống vùng đất tương đối ấm áp hơn, xa phía nam Nhưng Homo sapiens, có thể thích nghi tốt với điều kiện sống vùng đồng cỏ châu Phi vùng đất băng giá tuyết trắng, tìm giải pháp tài tình Khi bầy Sapiens lang thang hái lượm di cư đến vùng khí hậu lạnh hơn, họ học cách làm đôi giày tuyết quần áo giữ nhiệt hiệu hơn, làm từ lớp da lông thú khâu lại với kim Họ phát triển thứ vũ khí kĩ thuật tinh vi, giúp họ lần theo dấu vết giết voi ma-mút thú to lớn khác miền cực Bắc Do kĩ thuật săn bắt quần áo giữ nhiệt cải tiến, nên Sapiens dám mạo hiểm vào sâu sâu vùng đất băng giá Và di chuyển phương bắc, quần áo, chiến lược săn bắt kĩ sinh tồn khác họ lại tiếp tục cải tiến Nhưng họ lại gánh lấy khổ cực? Tại lại chọn việc tự lưu đày đến Siberia? Có thể vài bầy bắt buộc phải di cư tới phương bắc chiến tranh, sức ép dân số thảm họa thiên nhiên Một số khác bị quyến rũ bắc tiến lý tích cực hơn, ví dụ chất đạm động vật Các vùng đất Bắc cực ln có đẩy lồi động vật to lớn, thịt tươi rói tuần lộc voi ma-mút Mỗi voi ma-mút nguồn cung cấp thịt khổng lồ (ở nhiệt độ băng giá, thịt giữ đơng để sử dụng dần), có vị ngon béo, lơng ấm áp ngà quý giá Những phát Sungir chứng tỏ rằng, người săn voi ma-mút không sống vùng phương bắc lạnh cịn phát triển mạnh Thời gian trơi đi, bầy người ngày tỏa xa rộng hơn, săn đuổi voi ma-mút, voi kiếm, tê giác tuần lộc Khoảng năm 14000 TCN, săn đuổi đưa số người từ vùng Đông bắc Siberia tới Alaska Tất nhiên, họ khám phá giới Vì voi ma-mút, với người Alaska Siberia mở rộng mà Ban đầu, dịng sơng băng cản trở đường từ Alaska tới phần lại châu Mỹ, khiến người tiên phong bị cô lập để khám phá vùng đất xa phía nam Tuy nhiên, khoảng năm 12000 TCN, ấm lên toàn cầu làm tan băng mở lối dễ dàng Sử dụng hành lang mới, loài người di chuyển ạt phía nam, tỏa tồn lục địa Mặc dù tiên thích nghi với việc săn bắt loài thú to lớn, họ sớm điều chỉnh trước đa dạng đáng ngạc nhiên vùng khí hậu hệ sinh thái Con cháu người Siberia sinh sống khu rừng rậm rạp phía đơng nước Mỹ, vùng đầm lầy châu thổ Mississippi, sa mạc Mexico, khu rừng nhiệt đới oi Trung Mỹ Một số dựng nhà lưu vực sông Amazon, số khác đào bới đất thung lũng núi Andes cánh đồng hoang rộng rãi thuộc Argentina Và tất xảy hai thiên niên kỷ! Khoảng năm 10000 TCN, người sinh sống hầu hết vùng phía nam châu Mỹ, đảo Tierra del Fuego đỉnh phía nam lục địa Cuộc cơng ạt chớp nhống lồi người từ bên sang bên châu Mỹ chứng tỏ khéo léo có khơng hai khả thích nghi tuyệt vời Homo sapiens Cho đến nay, khơng có lồi động vật thích nghi nhanh chóng với nhiều mơi trường sống khác vậy, sử dụng gen nơi Việc định cư Sapiens châu Mỹ khó mà khơng đổ máu Nó để lại đằng sau vệt dài nạn nhân 14.000 năm trước, quần thể động vật châu Mỹ phong phú nhiều so với ngày Khi người châu Mỹ hành quân phía nam, từ Alaska vào sâu vùng đồng thuộc Canada phía tây Mỹ, họ bắt gặp voi ma-mút, voi kiếm, lồi gặm nhấm có kích thước loài gấu, đàn ngựa lạc đà, sư tử to khổ hàng tá loài động vật to lớn khác, loài mà ngày hồn tồn khơng biết đến; có mèo đáng sợ với sắc lưỡi kiếm cong, lười khổng lồ nặng cao mét Nam Mỹ quê hương bầy thú kỳ lạ thuộc lồi động vật có vú, bị sát chim Châu Mỹ phịng thí nghiệm vĩ đại cho thử nghiệm tiến hoá, nơi mà loài động thực vật chưa biết đến châu Á, châu Phi tiến hố phát triển hưng thịnh Nhưng khơng cịn Trong vịng 2.000 năm từ Sapiens tới đây, hầu hết loài động vật độc vô nhị Theo ước tính nay, khoảng thời gian ngắn đó, Bắc Mỹ bị ba phần tư 47 lồi động vật có vú khổng lồ, Nam Mỹ 50 số 60 loài Loài mèo kiếm sau 30 triệu năm hưng thịnh biến mất, loài lười khổng lồ, loài sư tử to khổ, loài ngựa châu Mỹ địa, loài lạc đà châu Mỹ địa, loài gặm nhấm khổng lồ lồi voi ma-mút Hàng ngàn lồi động vật có vú nhỏ hơn, lồi bị sát, lồi chim chí trùng, ký sinh trùng đến tuyệt chủng (khi voi ma-mút chết sạch, lồi ve ký sinh chúng theo mà vào quên lãng) Trong hàng thập kỷ, nhà cổ sinh vật học, khảo cổ học động vật – người ln tìm kiếm nghiên cứu cịn sót lại lồi động vật – lùng sục vùng đồng vùng núi châu Mỹ để tìm xương hố thạch lồi lạc đà cổ đại, phân hố thạch lồi lười mặt đất khổng lồ Khi họ tìm thấy thứ cần tìm, vật q giá đóng gói cẩn thận gửi tới phịng thí nghiệm, mảnh xương, viên sỏi phân (tên khoa học phân hoá thạch) nghiên cứu xác định niên đại cách tỉ mỉ Sau nhiều lần, phân tích mang lại kết quả: viên sỏi phân động vật nhất, mảnh xương lạc đà gần có niên đại vào thời kỳ người tràn tới châu Mỹ, khoảng từ năm 12000 đến 9000 TCN Chỉ có khu vực nhà khoa học phát viên sỏi phân có niên đại gần hơn: số đảo vùng Caribe, đặc biệt Cuba Hispaniola, họ tìm thấy phân lười có niên đại vào khoảng năm 5000 TCN Đây xác thời điểm người tiếp cận vùng biển Caribe định cư hai đảo lớn Hình Những hình ảnh dựng lại hai lười mặt đất khổng lồ (Megatherium) phía sau chúng hai tatu khổng lồ (Glyptodon) bị tuyệt chủng Những tatu ước tính dài mét nặng tấn, lười mặt đất cao khoảng mét nặng tới Một lần nữa, số học giả cố gắng gỡ tội cho Homo sapiens, đổ lỗi cho biến đổi khí hậu (điều khiến họ phải thừa nhận rằng, vài lý bí hiểm, khí hậu hịn đảo vùng Caribe không thay đổi 7.000 năm, phần cịn lại Bán cầu Tây ấm lên) Nhưng né tránh viên sỏi phân châu Mỹ Chúng ta thủ phạm Khơng có cách phủ nhận thật Thậm chí biến đổi khí hậu tiếp tay cho chúng ta, phần đóng góp lồi người mang tính định Con thuyền Noah Nếu kết hợp tuyệt chủng hàng loạt châu Úc với châu Mỹ, thêm vào tuyệt chủng quy mô nhỏ diễn Homo sapiens tỏa khắp Á-Phi – ví dụ tuyệt chủng tất loài người khác – tuyệt chủng xuất người hái lượm định cư hịn đảo xa xơi Cuba, khơng thể tránh khỏi kết luận sóng thuộc địa hoá Sapiens thảm họa sinh thái lớn nhanh ập đến giới động vật Chịu ảnh hưởng nặng nề sinh vật lớn có lơng Vào thời kỳ Cách mạng Nhận thức, Trái đất nhà khoảng 200 lồi động vật có vú cạn to lớn, nặng 50 kg Vào thời kỳ Cách mạng Nơng nghiệp, cịn lại khoảng 100 lồi Homo sapiens làm nửa loài động vật có kích thước lớn hành tinh bị tuyệt chủng, lâu trước người phát minh bánh xe, chữ viết công cụ sắt Bi kịch sinh thái đưa trở lại sân khấu vô số lần sau Cách mạng Nông nghiệp Hồ sơ khảo cổ nhiều hịn đảo nói lên câu chuyện buồn Bi kịch mở với cảnh cho thấy giàu có phong phú lồi động vật có kích thước lớn chưa có dấu vết người Trong cảnh hai, Sapiens xuất hiện, vào mảnh xương người, mũi giáo, mảnh gốm vỡ… Cảnh ba theo sau nhanh, đàn ơng đàn bà đứng chốn hết sân khấu trung tâm, thú lớn nhất, nhỏ hơn, biến Hòn đảo lớn Madagascar cách lục địa châu Phi khoảng 400 km phía đơng ví dụ tiếng Trải qua hàng triệu năm cô lập, quần thể độc vơ nhị lồi thú tiến hố Trong có lồi chim voi, lồi chim lớn giới bay, cao mét nặng gần nửa tấn, loài vượn cáo – loài linh trưởng lớn giới Những chim voi vượn cáo khổng lồ, hầu hết loài động vật to lớn khác đảo Madagascar, biến khoảng 1.300 năm trước – thời điểm người đặt chân lên đảo Ở Thái Bình Dương, sóng tuyệt chủng bắt đầu vào khoảng năm 1500 TCN, nông dân Polynesia định cư quần đảo Solomon, Fiji New Caledonia Họ giết, trực tiếp gián tiếp, hàng trăm lồi chim, trùng, ốc sên, cư dân địa phương khác Từ nơi đây, sóng tuyệt chủng lan dần tới phía đơng, phía nam phía bắc, vào sâu trung tâm Thái Bình Dương, đường phá hủy hoàn toàn hệ sinh thái độc vô nhị Samoa Tonga (năm 1200 TCN), quần đảo Marquis (năm 1), đảo Easter, quần đảo Cook Hawaii (năm 500), cuối New Zealand (năm 1200) Những thảm họa sinh thái tương tự xảy hầu hết hàng ngàn đảo trải khắp vùng biển Đại Tây Dương, Ấn Độ Dương, Bắc cực Địa Trung Hải Các nhà khảo cổ học phát rằng, chí hịn đảo bé có chứng cho thấy tồn lồi chim, trùng, ốc sên sinh sống hàng bao hệ, biến nông dân đặt chân đến Chỉ cịn đảo hẻo lánh khỏi ý lồi người thời kỳ đại, đảo giữ nguyên vẹn quần thể động vật chúng Quần đảo Galapagos ví dụ điển hình, chưa có người tận kỷ 19, bảo tồn quần thể động vật độc chúng, có lồi rùa khổng lồ giống lồi diprotodon cổ đại, khơng biết sợ người Làn sóng Tuyệt chủng Thứ nhất, với xuất rộng khắp người hái lượm, tiếp nối Làn sóng Tuyệt chủng Thứ hai, kèm theo có mặt khắp nơi nơng dân, cho viễn cảnh quan trọng Làn sóng Tuyệt chủng Thứ ba hoạt động cơng nghiệp ngày gây Đừng tin vào người ôm cây,* họ khẳng định tổ tiên chung sống hài hòa với thiên nhiên Rất lâu trước Cách mạng Công nghiệp, Homo sapiens giữ kỷ lục số tất sinh vật với thành tích tận diệt hầu hết loài động vật thực vật Chúng ta tiếng mờ ám loài sinh vật giết chóc biên niên sử sinh học Chắc có thêm nhiều người nhận thức Làn sóng Tuyệt chủng Thứ Thứ hai, họ bớt thờ với Làn sóng Thứ ba mà họ phần Nếu biết tiêu diệt lồi sinh vật, có động lực việc bảo vệ lồi cịn sống sót Điều đặc biệt liên quan đến loài động vật to lớn sống đại dương Không giống cạn chúng, loài động vật biển to lớn chịu tác động tương đối từ Cách mạng Nhận thức Cách mạng Nông nghiệp Nhưng nhiều số chúng bên bờ vực tuyệt chủng tình trạng ô nhiễm công nghiệp lạm dụng mức nguồn tài nguyên biển người Nếu điều tiếp tục xảy với tốc độ tại, sinh vật cá voi, cá mập, cá ngừ cá heo vào quên lãng giống loài diprotodon, loài lười mặt đất voi ma-mút Trong lồi sinh vật có kích thước lớn giới, lồi cịn sống sót trước lũ người người lồi động vật nông trại, giống nô lệ chèo thuyền Noah Phần CÁCH MẠNG NƠNG NGHIỆP Hình 10 Một tranh tường từ mộ Ai Cập, có niên đại cách 3.500 năm, mơ tả cảnh sinh hoạt nơng nghiệp điển hình 5 SỰ LỪA DỐI LỚN NHẤT LỊCH SỬ Trong 2,5 triệu năm, người ni sống cách hái lượm thực vật săn bắt thú vật, loài sống sinh sản mà khơng có can thiệp người Homo erectus, Homo ergaster Neanderthal hái lượm sung, vả mọc hoang săn bắt cừu hoang dã, không để tâm đến sung, vả mọc đâu, bầy cừu hoang gặm cỏ cánh đồng nào, dê đực thụ tinh cho dê Homo sapiens lan rộng từ Đông Phi tới Trung Đông, đến châu Âu châu Á, cuối châu Úc châu Mỹ – nơi họ đến, họ tiếp tục hái lượm thực vật mọc hoang săn bắt động vật hoang dã Tại phải làm khác lối sống khiến họ no đủ giúp phát triển giới phong phú cấu trúc xã hội, tín ngưỡng tơn giáo động lực trị? Tất điều thay đổi cách khoảng 10.000 năm, Sapiens bắt đầu dành hầu hết thời gian nỗ lực nhằm thao túng sống số loài động thực vật Từ sáng sớm lúc hồng hơn, người gieo hạt, tưới nước cho cây, nhổ cỏ dại, lùa cừu tới đồng cỏ tươi tốt Họ nghĩ việc cung cấp cho thêm nhiều trái cây, ngũ cốc thịt Đó cách mạng lối sống người – Cách mạng Nông nghiệp Thời kỳ chuyển sang nông nghiệp bắt đầu vào khoảng thời gian 9500-8500 TCN khu vực đồi núi phía đơng nam Thổ Nhĩ Kỳ, phía tây Iran miền Cận Đơng Nó bắt đầu diễn chậm chạp khu vực địa lý hạn chế Dê lúa mì ni trồng khoảng năm 9000 TCN; đậu Hà Lan đậu lăng khoảng năm 8000 TCN, ô-liu khoảng năm 5000 TCN, ngựa khoảng năm 4000 TCN, nho khoảng năm 3500 TCN Một số loài động thực vật lạc đà, điều ni trồng cịn muộn hơn, vào khoảng năm 3500 TCN, sóng hố kết thúc Đến tận ngày nay, dù có công nghệ tiên tiến, 90% lượng calo ni dưỡng nhân loại đến từ số loại trồng mà tổ tiên hố thời kỳ 9500-3500 TCN: lúa mì, lúa, ngơ (gọi “corn” Mỹ), khoai tây, kê lúa mạch Khơng có lồi động thực vật đáng ý hố vịng 2.000 năm qua Nếu trí tuệ trí tuệ kẻ săn bắt hái lượm cách nấu nướng cách nấu nướng nông dân cổ đại Các học giả tin nông nghiệp khởi nguồn từ điểm Trung Đơng lan bốn góc giới Ngày nay, họ đồng ý nông nghiệp xuất phát triển hoàn toàn độc lập khắp nơi giới, nông dân Trung Đơng xuất Cách mạng Nơng nghiệp Dân cư Trung Mỹ hố ngơ đậu, mà khơng biết lúa mì đậu Hà Lan trồng Trung Đông Người Nam Mỹ học cách trồng khoai tây hoá lạc đà khơng bướu, mà khơng biết điều xảy Mexico Cận Đông Những nhà cách mạng Trung Quốc hoá lúa, kê lợn Những người làm vườn Bắc Mỹ, vốn mệt mỏi với việc phải lùng sục bụi thấp để tìm kiếm trái bầu ăn được, định trồng bí đỏ Người New Guinea trồng mía đường chuối, nông dân Tây Phi trồng kê châu Phi, lúa châu Phi, cao lương, lúa mì theo nhu cầu Từ trung tâm này, ngành nông nghiệp tỏa xa rộng Vào kỷ 1, đại đa số người dân giới làm nông nghiệp Tại Cách mạng Nông nghiệp lại nổ Trung Đông, Trung Hoa Trung Mỹ mà châu Úc, Alaska hay Nam Á? Lý đơn giản: hầu hết lồi động thực vật khơng thể hố Sapiens đào xới để tìm loại nấm cục ngon ngọt, săn bắt voi ma-mút có lơng mịn len, hố lồi khơng thể Nấm cục q khó kiếm, cịn thú khổng lồ q bạo Trong hàng ngàn loài động thực vật mà tổ tiên sân bắt hái lượm, số thích hợp với trồng trọt chăn ni Số lồi sống khu vực đặc biệt, nơi xuất Cách mạng Nông nghiệp Bản đồ Các vị trí thời điểm Cách mạng Nơng nghiệp Dữ liệu tranh cãi, đồ vẽ lại liên tục để tích hợp phát khảo cổ * Các học giả lần tuyên bố Cách mạng Nông nghiệp bước nhảy vọt nhân loại Họ kể câu chuyện tiến thúc đẩy sức mạnh trí tuệ lồi người Tiến hố tạo ngày nhiều người thông minh Cuối cùng, người trở nên thơng minh tới mức họ giải mã bí mật tự nhiên, giúp họ hố cừu trồng lúa mì Và điều diễn ra, họ vui vẻ từ bỏ sống săn bắt hái lượm đầy khó khăn, nguy hiểm khổ hạnh, để an cư lạc nghiệp tận hưởng sống no đủ, dễ chịu người nông dân Câu chuyện hư cấu Khơng có chứng cho thấy người trở nên thông minh theo thời gian Những người hái lượm biết bí mật tự nhiên từ trước Cách mạng Nông nghiệp lâu, sống họ phụ thuộc vào kiến thức sâu sắc loài động thực vật mà họ săn bắt hái lượm Thay báo hiệu cho kỷ nguyên dễ sống, Cách mạng Nông nghiệp lại đem tới cho nông dân sống nhìn chung khó khăn thỏa mãn so với người hái lượm Người săn bắt hái lượm sử dụng thời gian thú vị phong phú hơn, bị đói bệnh tật đe dọa Cách mạng Nông nghiệp tất nhiên làm tăng tổng lượng thức ăn dự trữ lồi người, nhiều thức ăn khơng có nghĩa có chế độ ăn tốt Đúng hơn, biến thành đợt bùng nổ dân số tạo giới tinh hoa nuông chiều Những nông dân bình thường phải làm việc vất vả kẻ hái lượm bình thường, lại có chế độ ăn uống tồi Cách mạng Nông nghiệp lừa dối lớn lịch sử Ai chịu trách nhiệm? Không phải vua, tu sĩ, thương gia Thủ phạm nhúm loài thực vật, gồm lúa mì, gạo khoai tây Chúng hố Homo sapiens khơng phải ngược lại Thử suy nghĩ chút Cách mạng Nông nghiệp từ quan điểm lúa mì 10.000 năm trước đây, lúa mì nhiều lồi cỏ dại, sống hạn chế phạm vi nhỏ Trung Đông Đột nhiên, vài thiên niên kỷ ngắn ngủi, phát triển khắp giới Theo tiêu chí tiến hố sống sinh sản, lúa mì trở thành lồi thành cơng lịch sử Trái đất Ở khu vực Đại Bình Nguyên vùng Bắc Mỹ, nơi cách khoảng 10.000 năm khơng có lúa mì mọc, bạn hàng trăm số mà khơng bắt gặp loại khác ngồi lúa mì Trên giới, lúa mì bao phủ khoảng 2,25 triệu km² bề mặt địa cầu, gấp gần 10 lần kích thước nước Anh Tại loại cỏ từ vị trí tầm thường lại có mặt khắp nơi vậy? Lúa mì thành cơng cách thao túng Homo sapiens cho có lợi cho Lồi vượn sống sống săn bắt hái lượm vô dễ chịu 10.000 năm trước, sau bắt đầu nỗ lực trồng lúa mì ngày nhiều Trong vịng vài thiên niên kỷ, người nhiều nơi giới dành thời gian từ sáng đến tối để chăm sóc lúa mì Việc khơng dễ dàng Lúa mì địi hỏi phải chăm sóc nhiều Lúa mì khơng ưa sỏi đá, nên Sapiens phải dọn dẹp cánh đồng đến gãy lưng Lúa mì không chia sẻ không gian, nước chất dinh dưỡng cho lồi khác, đàn ơng đàn bà phải lao động suốt ngày để rẫy cỏ ánh nắng chói chang Lúa mì dễ bị bệnh, nên Sapiens phải trông chừng sâu bệnh rệp vừng Lúa mì khơng có khả tự vệ trước sinh vật thích ăn lúa, từ bầy thỏ đến đàn châu chấu, nơng dân phải trơng chừng bảo vệ lúa Khi lúa mì khát nước, người ta phải lấy nước từ sơng suối tưới cho Khi đói, Sapiens phải thu gom phân động vật để bón cho đất trồng lúa mì Cơ thể Homo sapiens khơng tiến hố cho nhiệm vụ Nó thích nghi với việc trèo lên táo đuổi theo linh dương, để dọn đất đá hay xách thùng nước Xương sống, đầu gối, cổ xương sườn người phải trả giá Các nghiên cứu xương cổ đại rằng, việc chuyển sang làm nông nghiệp dường mang đến nhiều bệnh tật trẹo khớp, viêm khớp sa ruột Hơn nữa, công việc làm nông đòi hỏi nhiều thời gian nên người buộc phải định cư lâu dài gần cánh đồng lúa mì Điều thay đổi hồn tồn lối sống họ Chúng ta khơng hố lúa mì Nó hố Từ “thuần hố” bắt nguồn từ tiếng Latin domus, nghĩa “ngôi nhà” Ai người sống nhà? Không phải lúa mì, mà Sapiens Làm lúa mì thuyết phục Homo sapiens đánh đổi sống tươi đẹp để chịu cực khổ vậy? Đổi lại, người nhận gì? Đó chế độ ăn uống tốt Nên nhớ, người thực chất loài vượn ăn tạp, phát triển mạnh nhờ vào việc ăn đủ loại thức ăn Ngũ cốc phần nhỏ chế độ ăn uống người trước Cách mạng Nông nghiệp Một chế độ ăn uống dựa vào ngũ cốc nghèo vitamin khống chất, khó tiêu hố, thực khơng tốt cho lợi bạn Lúa mì khơng mang lại an toàn lương thực cho người Cuộc sống người nơng dân an tồn sống kẻ săn bắt hái lượm Người hái lượm dựa vào hàng chục lồi động thực vật để sinh tồn, vượt qua năm tháng khó khăn kể khơng có kho thức ăn dự trữ Nếu số lượng lồi bị giảm, họ săn bắt hái lượm thêm lồi khác Cho đến gần đây, xã hội nông nghiệp dựa vào số lồi thực vật hoá để lấy phần lớn lượng calo cho Ở nhiều vùng, họ chủ yếu dựa vào loại cây, lúa mì, khoai tây lúa Nếu khơng có mưa, có đám mây châu chấu bay đến, có loại nấm ký sinh gây bệnh cho loại này, hàng ngàn hàng triệu nơng dân chết đói Lúa mì khơng thể bảo vệ người trước bạo lực Những nông dân giống tổ tiên hái lượm họ, khơng muốn nói Với nơng dân có nhiều tài sản hơn, họ cần đất đai để trồng trọt Việc bị hàng xóm cướp bóc đất đai đồng nghĩa với chết đói, khơng có chỗ cho thỏa hiệp Khi bầy hái lượm bị đối thủ mạnh chèn ép, họ bỏ Việc vất vả nguy hiểm thực Nhưng kẻ thù mạnh đe dọa làng nơng nghiệp, rút lui có nghĩa bỏ lại ruộng đồng, nhà cửa, kho lương thực Trong nhiều trường hợp, kết cục với người tị nạn chết đói Vì nơng dân có khuynh hướng lại chiến đấu đến Hình 11 Chiến tranh lạc New Guinea hai cộng đồng nông nghiệp (1960) Những cảnh phổ biến hàng ngàn năm tiếp sau Cách mạng Nông nghiệp Nhiều nghiên cứu nhân học khảo cổ học xã hội nông nghiệp giản đơn, khơng có cấu trị ngồi làng xã lạc, bạo lực người nguyên nhân cho khoảng 15% trường hợp tử vong, có 25% đàn ơng Ở New Guinea ngày nay, bạo lực nguyên nhân cho khoảng 30% trường hợp tử vong đàn ông xã hội lạc nông nghiệp Dani, 35% lạc Enga Ở Ecuador, có lẽ khoảng 50% số người trưởng thành lạc Waoranis tử vong tay người khác Sau này, bạo lực người kiểm soát phát triển cấu xã hội rộng hơn, thành phố, vương quốc quốc gia Nhưng phải hàng ngàn năm để xây dựng cấu trị khổng lồ hiệu Cuộc sống làng xã chắn mang lại cho người nơng dân lợi ích tức thì, việc bảo vệ tốt trước loài thú hoang dã, mưa lạnh Tuy nhiên, với người bình thường lợi bất cập hại Rất khó để người sống xã hội phồn vinh ngày hiểu điều Từ tận hưởng sung túc an toàn, từ sung túc an toàn xây dựng dựa sở Cách mạng Nông nghiệp, cho Cách mạng Nông nghiệp tiến tuyệt vời Song, thật sai lầm đánh giá hàng ngàn năm lịch sử từ góc nhìn hơm Một quan điểm tồn diện bé gái tuổi, hấp hối suy dinh dưỡng vào kỷ Trung Hoa người cha có mùa màng thất bát Liệu bé gái nói “con hấp hối thiếu ăn, 2.000 năm tới, người có nhiều thứ để ăn, sống nhà lớn có lắp điều hịa, đau khổ hy sinh đáng giá?” Vậy lúa mì mang lại cho người làm nơng, gồm bé gái Trung Hoa suy sinh dưỡng kia? Nó chẳng mang lại lợi lộc cho người với tư cách cá nhân Song, dành tặng thứ cho Homo sapiens với tư cách lồi Việc trồng lúa mì cung cấp thức ăn nhiều đơn vị đất đai, làm cho số lượng Homo sapiens tăng lên theo cấp số nhân Khoảng năm 13000 TCN, người nuôi sống cách hái lượm lồi thực vật mọc hoang săn bắt thú hoang, khu vực xung quanh ốc đảo Jericho thuộc Palestine ni dưỡng tối đa lạc du cư gồm 100 thành viên tương đối khỏe mạnh đầy đủ dinh dưỡng Khoảng năm 8300 TCN, loài thực vật mọc hoang nhường chỗ cho cánh đồng lúa mì, ốc đảo nuôi dưỡng làng lớn chật chội gồm 1.000 thành viên, họ phải chịu đựng bệnh tật suy sinh dưỡng thường xuyên Diễn trình tiến hố khơng nằm đói khát hay đau đớn, mà số vòng xoắn ADN Giống thành công kinh tế công ty đo số tiền có tài khoản ngân hàng hạnh phúc người làm th, tiến hố thành cơng lồi đo số chuỗi ADN Nếu khơng cịn ADN nào, lồi bị tuyệt chủng, giống công ty tiền phá sản Nếu lồi khoe có nhiều ADN, thành cơng lồi hưng thịnh Tư góc nhìn này, 1.000 luôn tốt 100 Đây điểm cốt lõi Cách mạng Nông nghiệp: lực giữ cho nhiều người sống sót điều kiện tồi tệ Song, cá nhân lại phải quan tâm đến tốn tiến hố này? Tại có đầu óc bình thường lại hạ thấp tiêu chuẩn sống cốt để gen Homo sapiens nhân lên? Không lại đồng ý với thỏa thuận này: Cách mạng Nông nghiệp bẫy Cái bẫy xa xỉ Sự xuất nghề nông việc xảy từ từ qua kỷ thiên niên kỷ Một bầy Homo sapiens hái nấm hạch, săn hươu nai thỏ, không định cư lâu dài làng, cày ruộng, gieo hạt lúa mì vác nước từ sơng Sự thay đổi tiếp diễn theo giai đoạn, giai đoạn liên quan đến thay đổi nhỏ sống thường ngày Homo sapiens đến Trung Đông khoảng 70.000 năm trước Trong 50.000 năm tiếp theo, tổ tiên phát triển thịnh vượng mà khơng cần có nơng nghiệp Các nguồn tài nguyên thiên nhiên đủ để nuôi dưỡng cư dân vùng đất Trong lúc sung túc người có thêm con, thời kỳ khó khăn giảm Con người, giống nhiều lồi động vật có vú khác, có chế hc-mơn gen giúp kiểm sốt sinh sản Trong thời điểm thuận lợi, phụ nữ đến tuổi dậy sớm hơn, hội mang thai họ cao Ở thời điểm khó khăn, dậy muộn hội mang thai giảm Việc kiểm soát dân số tự nhiên hỗ trợ thêm chế văn hoá Trẻ sơ sinh trẻ nhỏ, vốn di chuyển chậm chạp đòi hỏi nhiều quan tâm, trở thành gánh nặng cho kẻ hái lượm du cư Con người cố gắng sinh cách từ ba đến bốn năm Phụ nữ làm nhờ chăm sóc suốt ngày đêm lớn (cho bú suốt ngày đêm đóng vai trị quan trọng việc làm giảm khả mang thai) Những phương pháp khác bao gồm kiêng khem tình dục phần hồn tồn (có thể hỗ trợ kiêng kị văn hoá), nạo phá thai, tục giết trẻ sơ sinh Trong suốt thiên niên kỷ dài này, người ăn hạt lúa mì, phần nhỏ chế độ ăn uống họ Khoảng 18.000 năm trước, thời kỳ băng hà cuối chuyển sang thời kỳ ấm lên toàn cầu Nhiệt độ tăng nên lượng mưa tăng theo Kiểu khí hậu lý tưởng cho lúa mì ngũ cốc khác Trung Đông, vốn sinh sôi nảy nở mạnh mẽ lan rộng Con người bắt đầu ăn nhiều lúa mì tình cờ thúc đẩy tăng trưởng Vì khơng thể ăn ngũ cốc hoang dại không chọn lọc, nghiền sàng nấu chúng, nên người sau hái lượm loại ngũ cốc mang chúng khu lều trại tạm để chế biến Hạt lúa mì nhỏ nhiều, nên số chắn bị rơi vãi đường tới khu lều trại Theo thời gian, ngày nhiều lúa mì sinh sơi dọc theo tuyến đường yêu thích người gần khu lều trại Khi người đốt rừng bụi rậm, điều giúp ích cho lúa mì Lửa xóa cối bụi rậm, cho phép lúa mì lồi cỏ khác độc quyền hưởng ánh nắng, nước chất dinh dưỡng Ở đó, lúa mì phát triển cực thịnh, thú săn nguồn thức ăn trở nên dồi dào, bầy người từ bỏ sống du cư để định cư theo mùa chí vĩnh viễn khu lều trại Đầu tiên, họ cắm trại bốn tuần mùa thu hoạch Một hệ sau đó, lúa mì nhân lên lan rộng, thời gian cắm trại mùa thu hoạch kéo dài năm tuần, sau sáu tuần cuối nơi trở thành làng định cư Bằng chứng khu định cư phát khắp Trung Đông, đặc biệt Cận Đông, nơi mà văn minh Natuhan phát triển rực rỡ giai đoạn 12500-9.500 TCN.* Người Natuhan chuyên săn bắt hái lượm, sống dựa vào nhiều loài hoang dã, lại làng cố định, dành nhiều thời gian để hái lượm chế biến tập trung loại ngũ cốc hoang Họ xây nhà kho chứa ngũ cốc đá Họ trữ ngũ cốc cho lúc khó khăn Họ phát minh công cụ lưỡi hái đá để hái lượm lúa mì hoang, chày cối giã đá để nghiền chúng Những năm sau năm 9500 TCN, hậu duệ người Natuhan tiếp tục hái lượm chế biến ngũ cốc, họ bắt đầu trồng lúa mì nhiều cách tinh vi Khi thu hoạch lúa mì hoang, họ dành phần để gieo hạt cánh đồng cho mùa sau Họ phát đạt kết tốt cách gieo hạt vào sâu đất, thay rải chúng lung tung bề mặt Vì vậy, họ bắt đầu cày cuốc đất Dần dần, họ bắt đầu nhổ cỏ dại cánh đồng, bảo vệ chúng khỏi lồi ký sinh, tưới nước bón phân cho chúng Khi ngày tập trung vào việc trồng trọt ngũ cốc, họ có thời gian cho việc săn bắt hái lượm loài động thực vật hoang dã Những kẻ hái lượm trở thành nơng dân Khơng có bước tách biệt người phụ nữ chuyên hái lượm lúa mì hoang với người phụ nữ làm nơng chun trồng lúa mì, thật khó để xác định xác diễn thời kỷ chuyển tiếp có tính định sang nơng nghiệp Tuy nhiên, vào khoảng năm 8500 TCN, làng định cư xuất khắp Trung Đơng, ví dụ Jericho, dân cư dành phần lớn thời gian để trồng trọt vài loài hoá Cùng với việc chuyển thành ngồi làng định cư nguồn cung thực phẩm tăng lên, dân số bắt đầu gia tăng Từ bỏ sống du cư khiến phụ nữ sinh năm Những đứa trẻ cai sữa từ sớm, cho ăn cháo bột nấu lỏng Rất cần thêm bàn tay phụ giúp ruộng đồng Nhưng miệng ăn thêm nhanh chóng ngốn hết lượng thực phẩm dư, nên phải mở rộng thêm đồng ruộng để trồng trọt Vì người bắt đầu sinh sống khu định cư đầy mầm bệnh, trẻ cho ăn nhiều ngũ cốc sữa mẹ hơn, đứa trẻ phải giành giật cháo với anh chị em ruột mình, nên tỉ lệ tử vong trẻ em tăng vọt Ở hầu hết xã hội nơng nghiệp, có ba đứa trẻ tử vong trước tuổi 20 Song, gia tăng tỉ lệ sinh cao gia tăng tỉ lệ tử vong; người tiếp tục đẻ nhiều Theo thời gian, “món hời lúa mì” trở nên ngày phiền tối Trẻ em chết lũ lượt, cịn người lớn ăn thứ bánh mì phải đổ mồ sơi nước mắt có Một người bình thường Jericho vào năm 8500 TCN sống cực khổ tổ tiên vào năm 9500 TCN hay năm 13000 TCN Nhưng khơng nhận điều xảy Mỗi hệ tiếp tục sống đời giống hệ trước, có số cải tiến nhỏ cách làm việc Điều nghịch lý loạt “cải tiến” nhằm làm cho sống dễ chịu hơn, lại khiến sống nông dân vất vả Tại người lại có tính tốn sai lầm định mệnh vậy? Vì lý mà loài người toàn lịch sử tính tốn sai lầm Họ khơng thể lường trước đầy đủ hậu từ định Bất họ định làm thêm chút cơng việc – Ví dụ, cuốc xới ruộng đồng thay rải hạt giống khắp nơi bề mặt – người nghĩ: “Đúng, phải làm việc vất vả hơn, mùa gặt bội thu! Chúng ta lo lắng năm mùa Con khơng phải nhịn đói ngủ” Điều hợp lý Nếu bạn làm việc chăm hơn, bạn có sống tốt đẹp Đó kế hoạch Phần kế hoạch diễn suôn sẻ Quả thật người làm việc chăm Nhưng người khơng đốn trước số trẻ tăng lên, nghĩa cần thêm nhiều lúa mì để chia cho lũ trẻ đông Những nông dân không hiểu rằng, việc nuôi trẻ cháo nhiều dùng sữa mẹ làm hệ miễn dịch chúng yếu đi, với định cư ổ bệnh truyền nhiễm Họ không thấy trước việc gia tăng phụ thuộc vào nguồn thực phẩm đơn lẻ thực làm họ dễ bị đợt hạn hán làm tổn hại Những nông dân không thấy trước tháng năm tươi đẹp, kho lương thực họ phình to lên cám dỗ kẻ trộm cắp kẻ thù, khiến họ bắt buộc phải xây tường bảo vệ canh gác chúng Vậy người không từ bỏ nông nghiệp dự định ban đầu bị đổ bể? Một phần phải cần đến vài hệ thay đổi nhỏ tích lũy lại biến đổi xã hội, đến lúc khơng cịn nhớ sống khác Và phần gia tăng dân số làm cho nhân loại trở tình trạng ban đầu Nếu chấp nhận việc cày cấy làm tăng dân số làng từ 100 lên 110 10 người tình nguyện chết đói người khác trở lại thời kỳ xưa cũ tốt đẹp đây? Không thể trở lại Cái bẫy sập xuống Việc mưu cầu sống dễ chịu dẫn đến nhiều thử thách cam go hơn, khơng phải cho người trước đó, mà cho hơm Có sinh viên tốt nghiệp chấp nhận công việc căng thẳng công ty quyền lực, thề họ làm việc chăm kiếm tiền để hưu theo đuổi cơng việc họ thực u thích tuổi 33? Nhưng theo thời gian đến tuổi đó, họ lại có nhiều giấy vay nợ, đứa học, ngơi nhà ngoại địi hỏi hai xe cho gia đình, họ cảm thấy đời không đáng sống thiếu rượu ngon kỳ nghỉ đắt tiền nước ngồi Họ phải làm đây, quay trở lại đào xới đất? Không, họ nỗ lực gấp đôi làm việc nô lệ Một quy luật sắt lịch sử, thứ xa hoa có xu hướng trở thành thứ phải có tạo nghĩa vụ Một người quen với xa hoa đó, họ cho hiển nhiên Rồi họ bắt đầu mong đợi Cuối họ khơng thể sống thiếu Hãy lấy ví dụ tương tự khác thời đại Trong vài kỷ gần đây, phát minh vô số thiết bị để tiết kiệm thời gian, nghĩ chúng làm cho sống dễ chịu thảnh thơi hơn, máy giặt, máy hút bụi, máy rửa bát, điện thoại, điện thoại di động, máy vi tính, email Trước đây, người ta cần nhiều cơng sức để viết thư, để địa chỉ, dán tem lên phong bì, cho vào hịm thư Phải vài ngày, vài tuần, chí vài tháng để nhận thư trả lời Ngày nay, viết nhanh thư, gửi đến nơi cách xa nửa vòng Trái đất, (nếu địa mạng) tối nhận thư trả lời vịng phút sau Tơi tránh phiền tối tiết kiệm thời gian, tơi có sống đời thảnh thơi hay không? Thật buồn không Quay trở lại kỷ nguyên thư chậm sên, người thường viết thư họ có điều quan trọng cần phải thuật lại Thay viết điều vừa xuất tâm trí mình, họ cân nhắc cách cẩn thận họ muốn nói làm để diễn đạt Họ mong đợi nhận câu trả lời suy nghĩ kĩ Hầu hết người viết nhận thư tháng cảm thấy bị ép buộc phải trả lời Ngày nay, nhận hàng tá thư điện tử ngày, tất từ người muốn trả lời Chúng ta nghĩ tiết kiệm thời gian; thay vào đó, tăng tốc guồng quay sống lên chục lần so với tốc độ trước đây, làm cho ngày làm việc trở nên đầy lo âu bối rối Ở đâu đó, người bảo thủ lạc hậu từ chối mở tài khoản email, giống cách hàng ngàn năm có bầy người từ chối làm nông nghiệp trốn chạy bẫy xa xỉ Nhưng Cách mạng Nông nghiệp không cần đến bầy người vùng tham gia vào Nó cần Ngay bầy người lại sinh sống lâu dài bắt đầu việc cày bừa, dù Trung Đơng hay Trung Mỹ, nơng nghiệp có sức hấp dẫn mạnh mẽ Từ nông nghiệp tạo điều kiện cho phát triển nhân cách nhanh chóng, nơng dân thường vượt qua kẻ hái lượm số lượng người Những kẻ hái lượm chạy trốn, rời bỏ vùng đất săn bắt để tới cánh đồng đồng cỏ, nhặt cày lên Cách nữa, sống cũ kết thúc Câu chuyện bẫy xa xỉ học quan trọng Sự tìm kiếm sống dễ chịu nhân loại giải phóng sức mạnh to lớn, biến đổi giới theo cách mà khơng hình dung hay mong muốn Khơng mưu tính Cách mạng Nơng nghiệp tìm kiếm phụ thuộc người vào việc trồng trọt ngũ cốc Từ loạt định thông thường chủ yếu nhằm lấp đẩy bụng rỗng có chút an tồn, có tác động tích tụ việc ép buộc người hái lượm cổ đại dành ngày để gánh thùng nước đầy ánh nắng thiêu đốt Sự can thiệp thần linh Viễn cảnh lý giải Cách mạng Nơng nghiệp tính tốn sai lầm Rất có khả Lịch sử chứa đầy sai lầm ngớ ngẩn nhiều Nhưng khả khác Có thể khơng phải việc kiếm tìm sống dễ chịu tạo thay đổi Có thể Sapiens có mong muốn khác, chủ ý làm sống vất vả để đạt chúng Các nhà khoa học muốn quy phát triển lịch sử cho yếu tố kinh tế nhân học buồn tẻ Nó phù hợp với phương pháp lý trí toán học họ Trong lịch sử đại, học giả tránh khỏi việc đưa vào nhân tố phi vật chất ý thức hệ văn hoá Bằng chứng thành văn ép buộc họ Chúng ta có đủ tài liệu, thư từ, hồi ký để chứng tỏ Thế chiến II xảy thiếu hụt thực phẩm hay áp lực dân số Nhưng khơng có tài liệu từ văn hố Natuhan, nghiên cứu thời kỳ cổ đại, nhà vật chiếm ưu tuyệt đối Thật khó để chứng minh người trước có chữ viết bị thơi thúc niềm tin nhu cầu kinh tế Song, vài trường hợp hoi, có đủ may mắn để tìm manh mối tiết lộ Vào năm 1995, nhà khảo cổ học bắt đầu khai quật khu vực thuộc phía đơng nam Thổ Nhĩ Kỳ, gọi Gưbekli Tepe Trong địa tầng cổ xưa nhất, họ không phát dấu hiệu định cư, nhà, hay hoạt động thường ngày Tuy nhiên, họ phát kiến trúc vĩ đại chống đỡ cột trụ trang trí hình chạm khắc vơ đẹp mắt Mỗi cột đá nặng đến cao tới mét Ở mỏ đá gần đấy, họ tìm thấy cột đá chạm trổ nửa, nặng 50 Tổng cộng, họ phát khoảng 10 kiến trúc vĩ đại, lớn có bề ngang gần 30 mét Các nhà khảo cổ học quen thuộc với cơng trình kiến trúc hồnh tráng phát nhiều di giới – tiếng bãi đá cổ Stonehenge Anh Song, nghiên cứu Göbekli Tepe, họ khám phá thật kinh ngạc Stonehenge có niên đại khoảng năm 2500 TCN xây dựng xã hội nông nghiệp phát triển Những kiến trúc Gưbekli Tepe có niên đại khoảng năm 9500 TCN, chứng có chúng người săn bắt hái lượm xây dựng nên Cộng đồng khảo cổ học ban đầu cảm thấy khó mà tin vào phát này, kiểm tra sau xác nhận niên đại sớm cơng trình kiến trúc đó, người xây dựng nên chúng sống xã hội tiền nông nghiệp Các khả người hái lượm cổ đại phức tạp văn hố họ gây ấn tượng vượt xa dự đốn trước Hình 12 Những cịn sót lại cơng trình vĩ đại Gưbekli Tepe Một cột đá trang trí (cao khoảng mét) Tại xã hội hái lượm lại xây dựng cơng trình kiến trúc Chúng khơng mang mục đích vị lợi rõ ràng Chúng khơng phải lị sát sinh voi ma-mút, nơi che mưa che nắng hay nơi ẩn nấp để trốn tránh sư tử Chỉ giả định chúng xây dựng cho mục đích văn hố thần bí mà nhà khảo cổ học phải thời gian giải đốn vất vả Dù nữa, người hái lượm nghĩ đáng để bỏ nhiều công sức thời gian xây dựng cơng trình Cách để xây dựng Göbekli Tepe hàng ngàn người thuộc nhiều bầy người lạc khác phải hợp tác khoảng thời gian dài Chỉ có tơn giáo hệ thống ý thức hệ phức tạp trì nỗ lực Gưbekli Tepe cịn nắm giữ bí mật lý thú khác Trong nhiều năm, nhà di truyền học truy tìm nguồn gốc lúa mì chủng Những phát gần có biến thể chủng, giống lúa mì einkorn, có nguồn gc t i Karaỗadag, cỏch Gửbekli Tepe khong 30 km Đây khó trùng hợp ngẫu nhiên Nó kiểu trung tâm văn hố Gưbekli Tepe cách có liên hệ việc hố ban đầu người với lúa mì lúa mì với người Để nuôi dưỡng người xây dựng sử dụng kiến trúc vĩ đại này, địi hỏi phải có lượng thực phẩm lớn Như người chuyển từ việc hái lượm lúa mì hoang sang việc chăm trồng lúa mì, không để làm tăng lượng cung cấp thực phẩm bình thường mà cịn để hỗ trợ xây dựng vận hành ngơi đền Trong hình dung thơng thường, người khai hoang ban đầu xây dựng ngơi làng, trở nên thịnh vượng, họ xây dựng đền khu trung tâm Nhưng Göbekli Tepe lại cho thấy rằng, đền thờ xây dựng đầu tiên, sau làng mọc lên quanh Những nạn nhân Cách mạng Thỏa thuận Faust* người ngũ cốc khơng phải trường hợp mà lồi người thực Một thỏa thuận khác ký kết liên quan đến số phận loài động vật cừu, dê, lợn gà Những bầy người du cư đuổi theo cừu hoang dã dần làm thay đổi cấu tạo bầy thú mà họ săn Q trình có khả bắt đầu việc săn bắt có chọn lọc Con người nhận thấy họ có lợi săn bắt cừu đực trưởng thành cừu già hay ốm yếu Họ tha cho cừu tốt giống cừu non để đảm bảo khả tồn lâu dài đàn thú địa phương Bước thứ hai tích cực bảo vệ đàn thú khỏi động vật ăn thịt, đánh đuổi sư tử, chó sói bầy người thù địch khác Tiếp theo, họ dồn đàn thú vào hẻm núi chật hẹp để kiểm soát bảo vệ chúng tốt Cuối cùng, họ bắt đầu lựa chọn cừu cách cẩn thận để đáp ứng nhu cầu Những cừu đực hăng nhất, kháng cự hùng hổ quản lý người bị thịt Tương tự với gầy gò thường phá phách (Người chăn cừu khơng thích cừu có tính tị mị hay tách khỏi bầy đàn nó) Cứ lứa trôi qua, đàn cừu trở nên béo tốt hơn, ngoan ngỗn tị mị Thế đấy! Mary có cừu nhỏ, Mary đâu, theo.* Khả khác người săn bắt “ni dưỡng” cừu, vỗ béo tháng sung túc giết thịt mùa đói Ở số giai đoạn, họ bắt đầu giữ lại nhiều cừu Một số cừu đến tuổi động dục bắt đầu sinh sản Những hăng nhất, ngỗ ngược đưa đến lò mổ Những ngoan ngoãn nhất, béo tốt phép sinh sản sống lâu Kết đàn cừu hoá biết nghe lời Những vật hoá cừu, gà, lừa nhiều khác, cung cấp thực phẩm (thịt, trứng, sữa), nguyên liệu thô (da, lông) sức mạnh bắp Vận chuyển, cày xới, xay nghiền việc khác, lúc thực người, vật thay ngày nhiều Trong hầu hết xã hội nông nghiệp, người chủ yêu tập trung vào việc trồng trọt, cịn chăn ni hoạt động thứ cấp Nhưng mơ hình xã hội xuất vài nơi, chủ yếu dựa vào việc khai thác loài vật: lạc chăn nuôi gia súc đồng cỏ Khi người lan khắp giới, theo vật mà họ hoá Cách khoảng 10.000 năm, có vài triệu cừu, bị, dê, lợn gà sống hang hốc hạn hẹp ÁPhi Ngày nay, giới có khoảng tỉ cừu, tỉ lợn, tỉ gia súc 25 tỉ gà Và chúng khắp nơi địa cầu Gà chủng loại thịt phổ biến tận Sau Homo sapiens, loài gia súc, lợn cừu chủng lồi động vật lớn có vú lan tỏa rộng khắp cả, vào hàng thứ hai, thứ ba thứ tư giới Từ góc nhìn hẹp tiến hố, vốn đánh giá thành cơng dựa vào số lượng ADN, Cách mạng Nông nghiệp ân huệ tuyệt vời cho gà, gia súc, lợn cừu Thật khơng may, góc nhìn tiến hố đánh giá khơng hồn chỉnh thành cơng Nó phán xét thứ tiêu chuẩn sống sót sinh sản mà khơng quan tâm đau khổ hay niềm hạnh phúc cá thể Gà gia súc hố câu chuyện tiến hố thành cơng, chúng số sinh vật khốn khổ tồn Thuần hoá động vật dựa biện pháp tàn bạo nhất, ngày trở nên độc ác theo kỷ Đời sống tự nhiên gà hoang kéo dài khoảng 7-12 năm, gia súc khoảng 20-25 năm Trong môi trường hoang dã, hầu hết gà gia súc chết sớm nhiều, chúng lại có hội sống tốt vài năm tươi đẹp Ngược lại, đại đa số gà gia súc hoá bị giết thịt vài tuần vài tháng tuổi, ln độ tuổi giết mổ tối ưu đứng quan điểm kinh tế (Tại phải nuôi gà đến ba năm đạt cân nặng tối đa sau ba tháng?) Gà mái đẻ, bò sữa súc vật kéo xe phép sống nhiều năm Nhưng giá phải trả nô dịch hố sống hồn tồn xa lạ với nhu cầu khát vọng chúng Ví dụ, giả định hợp lý bị đực thích lang thang đồng cỏ rộng rãi với bò đực bò khác, kéo xe cày gông cùm vượn cầm roi Hình 13 Một tranh từ mộ người Ai Cập (khoảng năm 1200 TCN): cặp bò đực thiến cày ruộng Trong tự nhiên, gia súc lang thang, chúng thấy dễ chịu bầy với cấu trúc xã hội phức tạp Bị đực bị thiến hố lãng phí đời roi địn chuồng hẹp, lao động đơn độc theo cặp, kiểu sống khơng thích hợp với thể nhu cầu bầy đàn cảm xúc chúng Khi bị đực khơng thể kéo cày nữa, bị thịt (Để ý tư cong người người nơng dân Ai Cập giống bị đực, dành đời để lao động cực nhọc, ngược đãi thể, tâm trí mối quan hệ xã hội anh ta.) Để biến bò đực, ngựa, lừa lạc đà thành vật kéo xe biết nghe lời, phải phá vỡ tự nhiên gắn kết bầy đàn, phải kìm lại tính hăng tình dục, tước tự di chuyển chúng Nông dân phát triển kĩ thuật nhốt súc vật chuồng, lồng, kìm giữ chúng dây cương xích, huấn luyện chúng roi da gậy nhọn, cắt bỏ phận không cần thiết chúng Hầu hết đực bị thiến trình hố Làm kiềm chế tính hăng đực, giúp người kiểm sốt có chọn lọc việc sinh sản gia súc Trong nhiều cộng đồng xã hội New Guinea, theo truyền thống, giàu có người đánh giá số lợn mà hay chị ta sở hữu Để ngăn lợn không mất, nông dân phía bắc New Guinea cắt bỏ mẩu mũi chúng Điều gây đau đớn khủng khiếp vật cố gắng đánh Vì lợn khơng thể tìm thức ăn chí khơng thể tìm đường mà khơng đánh hơi, nên cắt bỏ làm chúng phụ thuộc hoàn tồn vào người chủ Ở vùng khác thuộc New Guinea, có tục chọc mù mắt lợn để chúng chí khơng thể nhìn đâu Ngành cơng nghiệp sản xuất bơ sữa có nhiều chiêu trị riêng để cưỡng ép lồi vật làm theo ý muốn Bị, dê cừu tiết sữa sau đẻ, con bú Để tiếp tục vắt sữa động vật, nông dân cần con bú mẹ, lại phải ngăn chúng độc quyền nguồn sữa Một cách phổ biến lịch sử đơn giản giết thịt con sau sinh ra, vắt sữa mẹ triệt để sau lại làm mẹ tiếp tục mang thai Đây phương pháp phổ biến Trong nhiều trang trại sữa đại, bò sữa thường sống khoảng năm năm trước bị thịt Trong suốt năm năm đó, thường mang thai liên tục, lại thụ tinh vòng 60 đến 120 ngày sau sinh để trì việc cho sữa tối đa Bò bị tách khỏi mẹ sớm sau sinh Con nuôi để trở thành hệ bị sữa tiếp theo, đực chuyển cho ngành công nghiệp sản xuất chế biến thịt Một phương pháp khác giữ cho con gần mẹ, dùng nhiều mẹo để đánh lừa chúng, ngăn chúng bú nhiều sữa Cách đơn giản cho dê bê bắt đầu bú mẹ, sữa bắt đầu chảy lại mang chúng chỗ khác Cách thường gặp phải kháng cự mẹ lẫn con Một số lạc chăn cừu thường giết con, ăn thịt nhồi da chúng Những con bị nhồi da sau đưa đến chỗ mẹ, có mặt kích thích tiết sữa mẹ Bộ lạc Nuer Sudan chí cịn bôi nước tiểu mẹ lên con bị nhồi da, làm cho chúng có mùi quen thuộc thật Một kĩ thuật khác người Nuer buộc vịng có gai xung quanh mõm bê, khiến chọc vào mẹ mẹ không muốn cho con bú sữa Người Tuareg chăn nuôi lạc đà Sahara thường đâm thủng cắt phần mũi môi lạc đà con, khiến chúng đau cố bú, ngăn chúng tiêu thụ nhiều sữa * Không phải xã hội nông nghiệp tàn bạo với vật ni trang trại Cuộc sống số lồi động vật hố tốt Cừu ni để lấy len, chó, mèo, ngựa chiến, ngựa đua thường hưởng điều kiện sống thoải mái Nghe đâu Hoàng đế La Mã Caligula có ý định phong chức quan chấp cho ngựa u thích Incitatus Trong lịch sử, người chăn cừu nơng dân thể tình cảm u mến vật ni chăm sóc chúng chu đáo, giống chủ nô yêu quý quan tâm đến nơ lệ Khơng phải ngẫu nhiên mà ông vua nhà tiên tri tạo cho phong cách giống người chăn cừu, so sánh cách họ vị thần quan tâm đến thần dân người chăn cừu châm sóc bầy cừu Hình 14 Một bê thời trang trại thịt công nghiệp Ngay sau đời, bê bị tách khỏi mẹ nhốt chuồng chật hẹp khơng lớn kích thước thân bao Con bê tồn đời mình, trung bình khoảng bốn tháng Nó không rời chuồng, không phép chơi đùa bê khác, chí khơng bước đi, tất để bắp khơng phát triển Bắp mềm đồng nghĩa với bít-tết mềm ngon Lần bê có hội bộ, kéo giãn bắp chạm vào bê khác đường tới lị mổ Theo quan điểm tiến hố, gia súc đại diện cho loài động vật tồn thành công Đồng thời, chúng loài động vật khốn khổ hành tinh Song, nhìn từ quan điểm vật ni người chăn chúng, thật khó tránh cảm giác với đại đa số lồi vật hố, Cách mạng Nông nghiệp thảm họa tồi tệ “Thành cơng” theo quan điểm tiến hố thật vơ nghĩa Những tê giác hoang dã quý bên bờ vực tuyệt chủng thấy thỏa mãn bê với đời ngắn ngủi chuồng chật hẹp, bị vỗ béo để trở thành miếng bít-tết ngon lành Những tê giác thỏa mãn cá thể cịn sống sót cuối lồi Sự thành cơng số lượng loài bê an ủi nhỏ nhoi cho đau đớn mà cá thể phải chịu đựng Sự khác biệt thành công mặt tiến hố đau đớn cá thể có lẽ học quan trọng mà rút từ Cách mạng Nơng nghiệp Khi nghiên cứu câu chuyện loài thực vật lúa mì, ngơ, lý lẽ tiến hố nghe cịn hợp lý Tuy nhiên, trường hợp loài động vật gia súc, cừu Sapiens, với lồi giới cảm giác cảm xúc phức tạp riêng, phải xem xét thành cơng mặt tiến hố chuyển dịch sang trải nghiệm cá thể Trong chương tiếp theo, thấy lặp lặp lại việc gia tăng ngoạn mục sức mạnh tập thể thành cơng bề ngồi loài người kèm với gia tăng khổ đau cá nhân 6 XÂY DỰNG NHỮNG KIM TỰ THÁP Cách mạng Nông nghiệp kiện gây tranh cãi lịch sử Một số người ủng hộ tuyên bố cách mạng đưa nhân loại đường tiến đến phồn vinh tiến Số khác khăng khăng nói dẫn tới diệt vong Họ nói, bước ngoặt, nơi mà người vứt bỏ mối quan hệ cộng sinh mật thiết với tự nhiên, trở nên tham lam tha hoá Dù đường có theo hướng nào, khơng cịn đường lui Nơng nghiệp làm cho dân số tăng lên triệt để nhanh chóng tới mức khơng xã hội nơng nghiệp phức tạp cịn trì quay lại thời kỳ săn bắt hái lượm Khoảng năm 10000 TCN, trước chuyển sang nông nghiệp, Trái đất nhà khoảng 5-8 triệu người hái lượm du cư Vào kỷ 1, khoảng 1-2 triệu người hái lượm (chủ yếu châu Úc, châu Mỹ châu Phi), số nhỏ nhoi so với 250 triệu nông dân giới Đại đa số nông dân sống khu định cư ổn định; số dân chăn cừu mai Việc định cư khiến cho hầu hết đất đai người bị co lại đáng kể Những người sân bắt hái lượm cổ đại thường sống khu vực đất đai rộng hàng chục, chí hàng trăm số vng “Nhà” họ tồn vùng đất, với núi đồi, sơng suối, rừng bầu trời rộng mở Ngược lại, nông dân sử dụng hầu hết thời gian họ để làm việc cánh đồng vườn ăn nhỏ hẹp, sống gia đình họ tập trung cơng trình xây dựng gỗ, đá đất bùn tù túng, rộng không vài chục mét vuông Một nông dân điển hình thường phát sinh gắn bó mật thiết với cơng trình Đó cách mạng có ảnh hưởng sâu rộng, có tác động tâm lý nhiều kiến trúc Từ trở đi, gắn bó với “nhà tôi” tách biệt với người hàng xóm trở thành dấu hiệu tâm lý lồi sinh vật tự lấy làm trung tâm Những vùng nông nghiệp không nhỏ nhiều so với vùng đất người hái lượm cổ đại, mà cịn mang tính nhân tạo nhiều Ngồi việc sử dụng lửa, người săn bắt hái lượm chủ ý tạo số thay đổi vùng đất mà họ qua Ngược lại, nông dân sống đảo nhân tạo mà họ vất vả dựng lên từ thiên nhiên hoang dã quanh Họ chặt rừng, đào kênh mương, phát quang cánh đồng, xây dựng nhà cửa, cày đất thành luống, trồng ăn theo hàng lối trật tự Kết là, môi trường sống nhân tạo dành cho người loài động thực vật “của họ”, thường xun bao kín tường hàng rào Các gia đình nơng dân làm thứ để ngăn chặn lồi cỏ dại bướng bỉnh thú hoang Nếu chúng xâm phạm, họ đuổi chúng Nếu chúng ngoan cố, người tìm cách tiêu diệt chúng Đặc biệt, hàng rào kiên cố dựng lên xung quanh nhà Từ buổi bình minh nơng nghiệp hơm nay, hàng tỉ người với loại vũ khí cành cây, vỉ đập ruồi, giày dép bình xịt chất độc, tiến hành chiến liên tục chống lại kiến siêng năng, gián lút, nhện phiêu lưu, bọ cánh cứng lạc, kẻ liên tục thâm nhập vào nơi họ Trong hầu hết lịch sử, vùng đất người tạo nhỏ bé, bao quanh dải đất rộng thiên nhiên chưa chế ngự Bề mặt Trái đất rộng khoảng 510 triệu km², 155 triệu km² đất liền Muộn năm 1400, đại đa số nông dân với trồng vật ni chụm lại với diện tích 11 triệu km², chiếm 2% bề mặt hành tinh Mọi nơi khác lạnh, q nóng, q khơ, q ẩm ướt, thêm khơng thích hợp cho trồng trọt Lịch sử lồi người mở 2% nhỏ xíu bề mặt Trái đất Con người cảm thấy khó rời bỏ hịn đảo nhân tạo Họ khơng thể bỏ nhà cửa, ruộng đồng, kho lương thực chịu nguy tổn thất nghiêm trọng Hơn nữa, theo thời gian, họ tích lũy ngày nhiều thứ khơng dễ chuyển đi, trói buộc họ Với chúng ta, nơng dân cổ đại dường nghèo, gia đình nơng dân điển hình thường sở hữu đồ chế tác nhiều lạc hái lượm Sự xuất tương lai Trong vùng đất trống sử dụng nơng nghiệp bị thu hẹp lại thời gian dành cho việc nhà nơng lại kéo dài Người hái lượm thường không tốn nhiều thời gian để nghĩ đến tuần tới, tháng tới Nơng dân cịn mặc cho trí tưởng tượng họ lướt thêm hàng năm, hàng chục năm tương lai Người hái lượm khơng tính đến tương lai, họ sống giật gấu vá vai, dự trữ thức ăn tích lũy tài sản cách khó khăn Tất nhiên, rõ ràng họ lên kế hoạch tương lai Hầu hết tác giả vẽ hang Chauvet, Lascaux Altamira muốn chúng tồn cho hệ Các liên minh xã hội ganh đua trị vấn đề dài hạn Thường phải nhiều năm để báo đáp ơn huệ sửa chữa sai lầm Tuy nhiên, kinh tế tự cung tự cấp dựa vào săn bắt hái lượm, kế hoạch dài hạn có giới hạn rõ ràng Điều nghịch lý giúp người hái lượm bớt âu lo nhiều Thật phi lý lo lắng điều mà họ tác động Cách mạng Nông nghiệp làm cho tương lai xa trở nên quan trọng hết Nông dân giữ tương lai đầu phải làm việc để phục vụ Nền kinh tế nơng nghiệp dựa chu trình sản xuất theo mùa, bao gồm tháng dài cày cấy trồng trọt, theo sau thời kỳ thu hoạch ngắn ngủi Vào đêm sau kết thúc vụ mùa bội thu, nơng dân tổ chức ăn mừng cho mà họ xứng đáng hưởng, vịng tuần sau họ lại tiếp tục đồng từ sớm tinh mơ làm việc ngày Mặc dù có đủ thức ăn cho hôm nay, tuần tới, kể tháng tới, họ phải lo lắng năm sau năm sau Lo lắng tương lai bén rễ khơng chu trình sản xuất theo mùa vụ, mà đặc điểm không chắn nơng nghiệp Vì hầu hết làng ni trồng giới hạn giống hoá, nên chúng miếng mồi ngon hạn hán, lũ lụt sâu bệnh Nông dân buộc phải sản xuất nhiều lượng họ tiêu thụ để dành cho việc dự trữ Khơng có ngũ cốc kho lương thực, chai dầu ô-liu hầm chứa, mát chạn đựng, xúc xích treo xà nhà, họ bị chết đói năm mùa Và năm mùa đến, khơng sớm muộn Người nông dân tin năm mùa khơng đến chẳng thể sống lâu Kết từ nông nghiệp xuất hiện, nỗi lo âu tương lai trở thành diễn viên rạp hát tâm trí lồi người Ở nơi mà nông dân dựa vào mưa để tưới tắm cho cánh đồng mình, mùa mưa bắt đầu đồng nghĩa với việc buổi sáng, nông dân nhìn chằm chằm chân trời, ngửi hít mùi gió căng mắt lên Có phải mây khơng? Những mưa đến lúc chứ? Mưa có đủ khơng? Liệu trận bão dội có qt hạt giống cánh đồng hay làm dập nát khơng? Trong lúc đó, thung lũng sơng Euphrates, Ấn Hồng Hà, nơng dân khác không phần lo lắng theo dõi mực nước sơng Họ cần dịng sơng dâng cao để bồi đắp cho tầng đất mặt màu mỡ bị rửa trôi nơi cao nguyên, làm cho hệ thống tưới tiêu rộng lớn họ tràn đầy nước Nhưng lũ dâng nước lên cao tới không thời điểm phá hủy mùa màng họ giống nạn hạn hán Nông dân lo âu tương lai khơng họ có nhiều thứ để lo lắng, mà cịn họ làm điều để tác động đến Họ phát quang cánh đồng khác, đào kênh mương tưới tiêu khác, gieo giống khác Người nông dân sầu muộn làm việc chăm kiến thợ mùa hè, đổ mồ hôi trồng ô-liu để bố mẹ họ ép lấy dầu, để dành thực phẩm mà họ muốn ăn hôm cho mùa đông năm sau Sự căng thẳng việc nhà nơng có hậu đáng kể Nó tảng cho hệ thống trị xã hội quy mơ lớn Nhưng thật đáng buồn, người nông dân cần cù không đạt tới đảm bảo kinh tế tương lai mà họ khao khát có qua việc lao động cực nhọc Ở khắp nơi, kẻ cai trị giới tinh hoa xuất hiện, sống thực phẩm dư thừa nông dân bỏ mặc họ với sống nghèo nàn Số thực phẩm dư thừa bị tước cung cấp cho hoạt động trị, chiến tranh, nghệ thuật triết học Người ta xây dựng cung điện, pháo đài, cơng trình tưởng niệm đền thờ Cho đến tận kỷ nguyên đại, 90% nhân loại nông dân, người đổ mồ hôi từ sớm tinh mơ lúc tối mịt Sản phẩm dư thừa mà họ làm để nuôi dưỡng thiểu số giới tinh hoa – vua chúa, quan chức nhà nước, binh lính, linh mục, nghệ sĩ, nhà tư tưởng – kẻ chiếm hết chỗ sử sách Lịch sử người tạo ra, người khác cày bừa cánh đồng vác thùng nước đầy Một trật tự tưởng tượng Sự dư thừa thức ăn nông dân làm ra, với công nghệ vận chuyển mới, ngày khiến nhiều người bị nhồi nhét bên nhau, ban đầu làng rộng lớn, sau thị trấn cuối thành phố Tất họ gia nhập vương quốc mạng lưới thương mại Song, để tận dụng lợi hội này, dư thừa thực phẩm giao thông vận tải cải tiến chưa đủ Thực tế nuôi sống ngàn người thị trấn triệu người vương quốc, khơng thể đảm bảo họ thống với việc phân chia đất đai hay nguồn nước, làm để xoa dịu tranh luận xung đột, làm thời kỳ hạn hán chiến tranh Và không đạt đồng thuận nào, xung đột lan rộng cho dù kho chứa lương thực phình Không phải thiếu thốn lương thực gây hầu hết chiến tranh cách mạng lịch sử Những luật sư giàu có cầm đầu Cách mạng Pháp nông dân chết đói Cộng hịa La Mã đạt tới đỉnh cao quyền lực kỷ TCN, hạm đội châu báu từ khắp nơi biển Địa Trung Hải làm giàu cho người La Mã, vượt giấc mơ điên cuồng tổ tiên họ Thời điểm giàu có lúc trật tự trị La Mã sụp đổ loạt nội chiến đẫm máu Nam Tư vào năm 1991 có thừa tài ngun để ni sống tất người dân mình, tan rã chiến khủng khiếp Vấn để gốc rễ tai ương việc người tiến hoá hàng triệu năm từ bầy nhỏ gồm vài chục thành viên Một vài thiên niên kỷ ỏi phân tách Cách mạng Nơng nghiệp với xuất thành phố, vương quốc đế quốc không đủ cho hợp tác rộng rãi tiến hoá kịp Mặc dù thiếu sinh học vậy, suốt thời đại hái lượm, hàng trăm người xa lạ hợp tác nhờ huyền thoại chung họ Tuy nhiên, hợp tác lỏng lẻo hạn chế Mỗi bầy Sapiens tiếp tục sống độc lập tự đáp ứng nhu cầu Một nhà xã hội học cổ xưa sống cách 20.000 năm, khơng biết kiện tiếp sau Cách mạng Nơng nghiệp, kết luận phạm vi huyền thoại giới hạn Các câu chuyện linh hồn tổ tiên vật tổ lạc đủ mạnh để làm cho 300 người trao đổi vỏ sò, ăn mừng lễ hội kỳ quặc, hợp sức đánh đuổi Neanderthal, tất có Các nhà xã hội học thời cổ đại nghĩ rằng, huyền thoại khơng thể khiến hàng triệu người xa lạ hợp tác với ngày Nhưng suy nghĩ hoá thật sai lầm Thực tế huyền thoại có sức mạnh lớn người ta tưởng tượng Khi Cách mạng Nông nghiệp mở nhiều hội cho việc hình thành thành phố đơng đúc đế quốc hùng mạnh, người sáng tạo câu chuyện vị thần vĩ đại, đất mẹ công ty cổ phần để cung cấp mối liên kết xã hội cần thiết Trong tiến hoá người chậm chạp ốc sên trí tưởng tượng người lại xây dựng nên mạng lưới hợp tác đại chúng đáng kinh ngạc, khơng giống mà người ta thấy Trái đất Khoảng năm 8500 TCN, khu định cư lớn giới ngơi làng, ví dụ Jericho, có khoảng vài trăm thành viên Khoảng năm 7000 TCN, thị trấn Çatalhưk Anatolia có khoảng 5.000 đến 10.000 dân Rất có thể, khu vực định cư lớn giới vào thời điểm Trong suốt thiên niên kỷ TCN, thành phố với hàng chục ngàn cư dân mọc lên vùng Lưỡi liềm Phì nhiêu (Fertile Crescent), thành phố khu vực kiểm sốt nhiều ngơi làng lân cận Năm 3100 TCN, toàn vùng hạ lưu thung lũng sơng Nile hợp với hình thành nên vương quốc Ai Cập Các Pharaoh cai trị hàng ngàn số vuông đất đai hàng trăm ngàn dân Khoảng năm 2230 TCN, Sargon Đại đế xây dựng đế chế đầu tiên, Akkad Đế chế tự hào triệu thần dân đội quân thường trực 5.400 người Vào khoảng năm 1000 TCN 500 TCN, siêu đế chế xuất Trung Đông: Đế chế Tân Assyria, Đế chế Babylon Đế chế Ba Tư Các nước có nhiều triệu thần dân hàng chục ngàn binh lính Vào năm 221 TCN, nhà Tần thống Trung Quốc, khơng lâu sau đó, Đế chế La Mã thống lưu vực Địa Trung Hải Thuế thu từ 40 triệu thần dân nhà Tần để trả cho đội quân thường trực gồm hàng trăm ngàn binh lính máy hành quan liêu phức tạp với 100.000 quan lại Đế chế La Mã thời kỳ đỉnh cao thu thuế khoảng 100 triệu thần dân Nguồn thu từ thuế dùng để chi trả cho đội quân thường trực từ 250.000-500.000 lính, mạng lưới đường cịn sử dụng 1.500 năm sau, rạp hát, khán đài hình vịng cung – sử dụng để trình diễn tận ngày Hình 15 Một bia đá khắc Bộ luật Hammurabi, khoảng 1776 TCN Hình 16 Bản Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ, ký ngày tháng Bảy năm 1776 Khơng có phải nghi ngờ, không nên nuôi ảo tưởng lạc quan “những mạng lưới hợp tác đại chúng” vận hành Ai Cập thời Pharaoh hay Đế chế La Mã “Hợp tác” nghe vị tha, khơng phải lúc mang tính tự nguyện bình đẳng Hầu hết mạng lưới hợp tác người bị hướng tới áp bóc lột Nơng dân phải trả cho mạng lưới hợp tác phát triển lượng thực phẩm dư thừa quý báu mình, tuyệt vọng người thu thuế tước toàn năm lao động vất vả nét chữ từ bút uy quyền họ Những khán đài La Mã hình vịng cung tiếng thường xây dựng nơ lệ, để cư dân La Mã giàu có nhàn rỗi xem nơ lệ khác tham gia vào trận giao chiến dội đấu sĩ Thậm chí nhà tù, trại tập trung mạng lưới hợp tác, hoạt động hàng ngàn người xa lạ xoay xở để phối hợp hành động theo cách * Tất hệ thống hợp tác này, từ thành phố khu vực Lưỡng Hà cổ đại đến đế chế nhà Tần đế chế La Mã, “những trật tự tưởng tượng” Các quy tắc xã hội nhằm trì chúng không dựa nâng cố hữu người quen biết cá nhân, mà thay vào niềm tin vào huyền thoại chung Làm huyền thoại trì toàn đế chế? Chúng ta thảo luận trường hợp vậy: Peugeot Bây nghiên cứu hai số câu chuyện huyền thoại tiếng lịch sử: Bộ luật Hammurabi năm 1776 TCN sử dụng hướng dẫn hợp tác hàng trăm ngàn người Babylon cổ đại; Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ năm 1776, ngày sử dụng hướng dẫn hợp tác hàng trăm triệu người Mỹ thời đại Vào năm 1776 TCN, Babylon thành phố lớn giới Đế chế Babylon đế chế lớn giới với triệu thần dân Đế chế cai trị hầu hết vùng Lưỡng Hà, bao gồm phần lớn Iraq nhiều phần Syria Iran ngày Nhà vua người Babylon tiếng Hammurabi Sự tiếng ông chủ yếu văn mang tên ơng, Bộ luật Hammurabi Đó tập hợp luật lệ định tòa án, mục tiêu để biểu thị Hammurabi hình mẫu ơng vua trực, đóng vai trị tảng cho hệ thống pháp luật thống Đế chế Babylon, giáo dục hệ tương lai cơng lý ơng vua trực hành động Các hệ tương lai để ý Giới tinh hoa trí thức quan chức vùng Lưỡng Hà cổ đại tôn thờ Bộ luật này, người chép thảo học việc tiếp tục chép lâu sau Hammurabi chết đế chế ông lụi tàn Vì vậy, Bộ luật Hammurabi nguồn tài liệu tốt để hiểu trật tự xã hội lý tưởng vùng Lưỡng Hà cổ đại Văn bắt đầu việc tuyên bố vị thần Anu, Enlil Marduk, đứng đầu tất vị thần vùng Lưỡng Hà, cử Hammurabi “đem công lý phủ khắp mặt đất, để tiêu diệt kẻ xấu ác, để ngăn kẻ mạnh ức hiếp kẻ yếu” Sau liệt kê khoảng 300 phán quyết, đưa dạng công thức thiết lập “Nếu điều xảy vậy, phán quyết” Ví dụ, phán từ 196-199 209-214 sau: 196 Nếu người đàn ông ưu tú làm mù mắt người đàn ông ưu tú khác, người ta làm mù mắt 197 Nếu làm gãy xương người đàn ông ưu tú khác, người ta làm gãy xương 198 Nếu làm mù mắt thường dân làm gãy xương thường dân, phải cân nộp 60 shekel bạc 199 Nếu làm mù mắt nô lệ người đàn ông ưu tú làm gãy xương nô lệ người đàn ông ưu tú, phải cân nộp nửa giá trị nơ lệ (quy bạc) 209 Nếu người đàn ông ưu tú đánh người đàn bà ưu tú làm cô ta sảy thai, phải cân nộp 10 shekel bạc đền cho thai chị ta 210 Nếu người đàn bà bị chết, người ta giết chết gái 211 Nếu đánh làm cho người đàn bà thường dân sảy thai, phải cân nộp shekel bạc 212 Nếu người đàn bà bị chết, phải cân nộp 30 shekel bạc 213 Nếu đánh nữ nô lệ người đàn ông ưu tú làm cho cô ta sảy thai, phải cân nộp shekel bạc 214 Nếu nữ nô lệ bị chết, phải cân nộp 20 shekel bạc Sau liệt kê phán quyết, Hammurabi tuyên bố lần rằng: Đây phán công mà Hammubari, vị vua tài ba xây dựng nên dẫn dắt người theo đường chân lý cách sống đắn… Ta Hammurabi, vị vua cao quý Ta không bỏ mặc hay lơ đễnh người mà thần Enlil ban cho ta chăm sóc thần Marduk giao cho ta chăn dắt Bộ luật Hammurabi khẳng định trật tự xã hội Babylon bắt nguồn từ nguyên tắc phổ quát vĩnh cửu công lý, vị thần xướng lên Nguyên tắc hệ thống phân tầng quan trọng Theo Bộ luật này, người chia thành hai giới tính ba tầng lớp: người ưu tú, thường dân nô lệ Thành viên giới tầng lớp có giá trị khác Mạng sống nữ thường dân trị giá 30 shekel bạc, nữ nồ lệ 20 shekel bạc, đôi mắt nam thường dân trị giá 60 shekel bạc Bộ luật hình thành phân tầng chặt chẽ gia đình, theo người độc lập mà tài sản cha mẹ chúng Vì vậy, người đàn ông ưu tú giết gái người đàn ông ưu tú khác, gái kẻ giết người bị trừng phạt Với chúng ta, thật kỳ lạ mà kẻ giết người bình an vô sự, cô gái ngây thơ vô tội lại bị giết, với Hammurabi người dân Babylon điều cơng tuyệt đối Bộ luật Hammurabi dựa giả thuyết tất thần dân nhà vua chấp nhận vị trí hệ thống phân tầng hành động phù hợp, hàng triệu thần dân đế quốc hợp tác cách hiệu Vì xã hội họ sản xuất đủ thực phẩm cho tất thành viên, phân phối chúng hiệu quả, bảo vệ dân chúng khỏi kẻ thù, mở rộng lãnh thổ đế chế để đạt giàu có an ninh tốt Khoảng 3.300 năm sau chết Hammurabi, dân cư 13 thuộc địa Anh Bắc Mỹ cảm thấy rằng, nhà vua Anh đối xử không công với họ Các đại diện họ tụ tập thành phố Philadenphia, ngày tháng Bảy năm 1776, thuộc địa tun bố dân cư họ khơng cịn thần dân Vương quốc Anh Tuyên ngôn Độc lập họ tuyên bố nguyên tắc phổ quát vĩnh cửu công lý, điều mà giống nguyên tắc Hammurabi, truyền cảm hứng sức mạnh siêu phàm Tuy nhiên, nguyên tắc quan trọng viết vị thần người Mỹ có phần khác so với nguyên tắc vị thần người Babylon Tuyên ngôn Độc lập Mỹ khẳng định rằng: Chúng khẳng định thật hiển nhiên, tất người sinh bình đẳng, tạo hố ban cho họ quyền khơng xâm phạm được, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Giống Bộ luật Hammurabi, văn kiện sáng lập nước Mỹ đảm bảo người hành động theo nguyên tắc thiêng liêng mình, hàng triệu người hợp tác hiệu quả, sống an tồn bình n xã hội công thịnh vượng Giống Bộ luật Hammurabi, Tuyên ngôn Độc lập Mỹ không tài liệu chấp nhận thời điểm nơi sinh nó, cịn chấp nhận hệ tương lai Trong vòng 200 năm qua, học sinh Mỹ chép học thuộc lịng Hai văn cho thấy lưỡng nan hiển nhiên Cả Bộ luật Hammurabi Tuyên ngôn Độc lập Mỹ tuyên bố vạch nguyên tắc phổ quát vĩnh cửu cơng lý, theo người Mỹ tất người bình đẳng, theo người Babylon, người rõ ràng khơng bình đẳng Tất nhiên người Mỹ nói họ Hammurabi sai Đương nhiên, Hammurabi trả miếng họ người Mỹ sai Thực tế hai sai Hammurabi Tổ phụ Lập quốc Mỹ tưởng tượng thực tế bị chi phối nguyên tắc phổ quát bất biến công lý, công hay hệ thống phân tầng Song, nơi mà nguyên tắc phổ quát tồn trí tưởng tượng phong phú Sapiens, huyền thoại mà họ sáng tác kể cho nghe Những nguyên tắc khơng có giá trị khách quan Rất dễ để chấp nhận việc phân chia người thành “đẳng cấp ưu tú” “thường dân” điều tưởng tượng Song, quan niệm cho người bình đẳng huyền thoại Mọi người bình đẳng với theo nghĩa nào? Có thật khách quan nào, nằm ngồi trí tưởng tượng người, thực bình đẳng? Mọi người bình đẳng với mặt sinh học ư? Hãy thử cắt nghĩa dòng chữ quan trọng Tuyên ngôn Độc lập Mỹ theo ngôn ngữ sinh học: Chúng khẳng định thật hiển nhiên, tất người sinh bình đẳng, tạo hố ban cho họ quyền khơng xâm phạm được, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Theo sinh học, người sáng tạo Họ tiến hố Và chắn, họ khơng tiến hố để “bình đẳng” Ý tưởng bình đẳng gắn bó chặt chẽ với quan niệm sáng tạo Người Mỹ lấy ý tưởng bình đẳng từ Ki-tơ giáo, lập luận người có linh hồn tuyệt diệu tạo ra, linh hồn bình đẳng trước Thiên Chúa Tuy nhiên, không tin vào huyền thoại Ki-tô giáo Thiên Chúa, sáng tạo linh hồn, nói người “bình đẳng” có nghĩa gì? Tiến hố dựa khác biệt, khơng phải bình đẳng Mỗi người mang gen khác chút ít, chịu ảnh hưởng mơi trường khác từ sinh Nó dẫn đến phát triển phẩm chất khác nhau, mang đến hội sống sót khác Vì “được sinh bình đẳng” nên hiểu “tiến hố khác nhau” Giống người chưa sáng tạo ra, nên phương diện sinh học, chẳng có “Đấng tạo hoá” “ban cho” người gì? Chỉ có q trình tiến hố khơng nhìn thấy được, khơng có mục đích nào, dẫn tới sinh cá nhân “Được tạo hoá ban cho” nên hiểu đơn giản “sinh ra” Cơng mà nói, khơng có điều quyền sinh học Chỉ có phận thể, khả đặc điểm Con chim bay khơng phải có quyền bay, mà có cánh Và khơng nói phận thể, khả đặc điểm “không thể xâm phạm được” Nhiều số chúng trải qua trình biến đổi khơng ngừng, biến hoàn toàn theo thời gian Đà điểu loài chim đánh khả bay Vì “quyền xâm phạm được” phải hiểu “những đặc điểm biến đổi” Và đặc điểm người tiến hoá? “Cuộc sống”, chắn Nhưng cịn “tự do”? Khơng có khái niệm sinh học Giống công bằng, quyền công ty trách nhiệm hữu hạn, tự khái niệm mà người tự sáng tạo tồn trí tưởng tượng họ Từ quan điểm sinh học, vơ nghĩa nói người xã hội dân chủ tự do, người chế độ độc tài khơng tự Thế cịn “hạnh phúc” sao? Cho đến nay, nghiên cứu sinh học thất bại việc đưa định nghĩa rõ ràng hạnh phúc cách để đo lường khách quan Hầu hết nghiên cứu sinh học thừa nhận tồn lạc thú, thứ dễ định nghĩa đo lường Vì vậy, “sống, tự mưu cầu hạnh phúc” nên hiểu “sống theo đuổi lạc thú” Vì đây, dịng Tun ngơn Độc lập Mỹ hiểu theo ngôn ngữ sinh học sau: Chúng khẳng định thật hiển nhiên, tất người tiến hoá cách khác nhau, họ sinh với đặc điểm biến đổi định, số sống theo đuổi lạc thú Những người ủng hộ cho công quyền người bị tổn thương dịng tranh luận Phản ứng họ kiểu “Chúng biết người không bình đẳng mặt sinh học! Nhưng chúng tơi tin tất bình đẳng chất, giúp tạo xã hội phồn vinh ổn định” Tôi không tranh luận điều Nó xác tơi muốn nói “trật tự tưởng tượng” Chúng ta tin vào trật tự riêng biệt khơng phải thật khách quan, mà tin vào làm hợp tác hiệu tạo nên xã hội tốt đẹp Những trật tự tưởng tượng âm mưu xấu xa ảo tưởng vơ ích Hơn nữa, chúng cách để số lớn người hợp tác hiệu Tuy vậy, nên nhớ Hammurabi bảo vệ nguyên tắc phân tầng ông ta việc sử dụng logic: “Ta hiểu rằng, người ưu tú, thường dân nô lệ hạng người khác Nhưng tin vậy, giúp tạo xã hội ổn định phồn vinh” Những người thực tin tưởng Có vẻ nhiều người cảm thấy lúng túng đọc đoạn trước Hầu hết ngày giáo dục để phản ứng Rất dễ dàng để chấp nhận Bộ luật Hammurabi huyền thoại, không muốn nghe nhân quyền huyền thoại Nếu người nhận thức nhân quyền tồn tưởng tượng, liệu có mối nguy hiểm làm xã hội sụp đổ hay không? Voltaire nói Chúa rằng, “Khơng có Chúa, đừng nói điều cho người đầy tớ tơi, e giết vào ban đêm” Hammurabi hẳn nói điều tương tự nguyên tắc hệ thống phân tầng ông ta, giống Thomas Jefferson nói quyền người Homo sapiens khơng có quyền tự nhiên, giống lồi nhện, linh cẩu, tinh tinh Nhưng đừng nói điều với lũ đầy tớ chúng ta, chúng giết đêm Những nỗi sợ hãi bào chữa hợp lý Một trật tự tự nhiên trật tự ổn định Lực hấp dẫn ngừng hoạt động vào ngày mai, người ngừng tin vào Ngược lại, trật tự tưởng tượng ln tình trạng nguy hiểm sụp đổ, phụ thuộc vào huyền thoại, huyền thoại biến người ngừng tin vào chúng Để bảo vệ trật tự tưởng tượng, đòi hỏi cố gắng liên tục vất vả Một vài nỗ lực thực hình thức bạo lực áp Các lực lượng quân đội, cảnh sát, tòa án nhà tù làm việc liên tục để cưỡng ép người hành động theo trật tự tưởng tượng Nếu người Babylon cổ đại làm mù mắt hàng xóm anh ta, hình thức bạo lực ln cần thiết để luật lệ “một mắt đổi mắt” thi hành Vào năm 1860, phần lớn người Mỹ định rằng, nô lệ châu Phi người phải hưởng quyền tự do, nội chiến đẫm máu diễn để ép bang miền Nam đồng thuận với định Tuy nhiên, trật tự tưởng tượng giữ vững bạo lực Nó cịn địi hỏi phải có người thực tin tưởng Nhà quý tộc Talleyrand, người bắt đầu nghiệp tắc kè hoa ông ta thời Louis XVI, sau phục vụ chế độ cách mạng lẫn quyền Napoleon, chuyển lịng trung thành kịp thời lúc cuối đời sang chế độ quân chủ vừa phục hồi, tổng kết kinh nghiệm làm việc cho phủ qua nhiều thập kỷ sau: “Bạn làm nhiều việc lưỡi lê, ngồi lên chúng khó chịu” Hơn nữa, lưỡi lê có hiệu nào, quan trọng phải có sử dụng chúng Tại binh lính, cai ngục, thẩm phán cảnh sát lại trì trật tự tưởng tượng họ không tin vào chúng? Trong hoạt động tập thể người, khó việc tổ chức bạo lực Khi nói trật tự xã hội trì lực lượng quân đội, câu hỏi nảy ra: trì trật tự qn đội? Sẽ khơng thể tổ chức quân đội dùng ép buộc nhất, phải có số huy binh lính phải thực tin vào điều đó, Chúa, danh dự, tổ quốc, nhân cách hay tiền Một câu hỏi thú vị liên quan đến nhóm đứng đỉnh kim tự tháp xã hội Tại họ lại mong muốn thi hành trật tự tưởng tượng, thân họ khơng tin vào nó? Người ta hay cho giới tinh hoa làm tính tham lam, khơng tin người Song, kẻ hồi nghi khơng tin vào điều khó mà tham lam Khơng khó để đáp ứng nhu cầu sinh học khách quan Homo sapiens Sau nhu cầu đáp ứng, thêm nhiều tiền sử dụng vào việc xây dựng kim tự tháp, nghỉ vòng quanh giới, tài trợ chiến dịch tranh cử, góp tiền cho tổ chức khủng bố bạn thích, đầu tư vào thị trường chứng khoán kiếm thêm nhiều tiền – tất hoạt động mà kẻ hoài nghi thực thấy vô nghĩa Diogenes, triết gia Hy Lạp sáng lập trường phái hoài nghi,* sống thùng gỗ Alexander Đại đế có lần đến thăm Diogenes ông thư giãn nắng hỏi liệu làm điều cho ơng hay khơng, triết gia hồi nghi trả lời người chinh phục quyền năng, “Vâng, có điều ngài làm cho Làm ơn dịch sang bên chút Ngài che ánh nắng” Đó lý mà người hồi nghi khơng xây dựng đế chế, trật tự tưởng tượng trì phần lớn dân chúng, đặc biệt phần đông giới tinh hoa lực lượng an ninh, thực tin vào Nền dân chủ Mỹ kéo dài 230 năm đa số tổng thống nghị sĩ khơng cịn tin vào nhân quyền Hệ thống kinh tế đại tồn dù ngày phần lớn nhà đầu tư chủ ngân hàng khơng cịn tin vào chủ nghĩa tư Những tường tù ngục Làm bạn khiến người tin vào trật tự tưởng tượng dân chủ chủ nghĩa tư bản? Đầu tiên, bạn chẳng thừa nhận trật tự tưởng tượng Bạn ln khăng khăng trật tự trì xã hội thực tế khách quan vị thần vĩ đại hay luật lệ tự nhiên tạo Con người khơng bình đẳng, khơng phải Hammurabi nói vậy, mà thần Enlil Marduk quy định Con người bình đẳng khơng phải Thomas Jefferson nói vậy, mà Chúa tạo họ theo cách Thị trường tự hệ thống kinh tế tốt khơng phải Adam Smith nói vậy, mà luật lệ bất biến tự nhiên Bạn giáo dục người cách kĩ lưỡng Từ thời điểm mà họ sinh ra, bạn ln nhắc cho họ nhớ luật lệ trật tự tưởng tượng, kết hợp với thứ tất thứ Chúng lồng vào câu chuyện cổ tích, phim truyền hình, tranh ảnh, hát, phép xã giao, tuyên truyền trị, kiến trúc, đơn thuốc thời trang Ví dụ, ngày người tin vào công bằng, nên thời trang với bọn trẻ nhà giàu mặc quần jean, vốn ban đầu tầng lớp lao động Trong thời trung cổ, người tin vào phân chia giai cấp, khơng có nam q tộc trẻ tuổi lại mặc áo khốc nơng dân Vào thời đó, gọi “Ơng” “Bà” đặc quyền hoi dành cho giới quý tộc, thường đánh đổi máu Ngày tất thư từ lịch sự, người nhận ai, bắt đầu “Ông Bà thân mến” Khoa học xã hội nhân văn dành phần lớn lực để giải thích xác cách trật tự tưởng tượng dệt vào thảm sống Trong phạm vi giới hạn mình, bàn luận lướt qua bề ngồi Có ba nhân tố ngăn cản người nhận thức trật tự tổ chức sống họ tồn trí tưởng tượng mình: a Trật tự tưởng tượng nhúng vào giới vật chất Mặc dù trật tự tưởng tượng tồn tâm trí chúng ta, đan xen vào thực tế vật chất quanh chúng ta, chí khắc đá Hầu hết người phương Tây ngày tin vào chủ nghĩa cá nhân Họ cho người cá nhân mà giá trị không phụ thuộc vào việc người khác nghĩ Mỗi người có tia sáng lấp lánh bên trong, mang đến giá trị ý nghĩa cho đời Ở trường học phương Tây đại, cha mẹ thầy nói với bọn trẻ rằng, bị bạn lớp trêu chọc, chúng nên lờ Chỉ thân chúng, người khác, biết giá trị thực Trong kiến trúc đại, biến đổi huyền thoại vượt qua trí tưởng tượng để tạo hình đá vữa Một nhà đại lý tưởng chia làm nhiều phịng nhỏ, đứa trẻ có khơng gian riêng tư, tránh khỏi tầm nhìn, cấp cho tự trị tối đa Căn phịng riêng tư thường có cửa, nhiều gia đình phải chấp nhận thực tế đứa trẻ đóng khố cửa Thậm chí cha mẹ bị cấm bước vào khơng gõ cửa xin phép Căn phịng trang trí theo sở thích đứa trẻ, với áp phích ngơi nhạc rock dán đầy tường tất bẩn vứt đầy sàn Ai lớn lên khơng gian khơng thể khơng tưởng tượng “một cá nhân” mà giá trị thực bắt nguồn từ bên khơng phải từ bên ngồi Người q tộc trung cổ không tin vào chủ nghĩa cá nhân Giá trị người xác định dựa vào vị trí họ hệ thống phân tầng xã hội người khác nói họ Bị cười nhạo sỉ nhục kinh khủng Các quý tộc dạy dỗ phải bảo vệ danh giá Giống chủ nghĩa cá nhân đại, hệ thống giá trị trung cổ rời trí tưởng tượng thể viên đá lâu đài trung cổ Những lâu đài có phịng riêng cho trẻ (hoặc ai) Cậu trai đến tuổi thiếu niên nam tước thời trung cổ khơng có phịng riêng tầng hai lâu đài, với áp phích Richard Tim Sư tử (Richard the Lionheart) Vua Arthur tường, khố cửa phịng không cho phép cha mẹ mở Cậu ta ngủ với nhiều đứa trẻ khác gian rộng Cậu ta lộ diện phải để ý đến người khác nhìn nói Ai lớn lên điều kiện dĩ nhiên định giá trị thực người xác định vị trí hệ thống phân tầng xã hội người khác nói b Trật tự tưởng tượng định hình khát vọng Hầu hết người không muốn chấp nhận trật tự chi phối sống họ tưởng tượng, thực tế người sinh bị đưa vào trật tự tưởng tượng tồn trước đó, khát vọng chị ta hình thành từ sinh huyền thoại thịnh hành Vì vậy, khát vọng cá nhân trở thành phòng thủ quan trọng trật tự tưởng tượng Ví dụ, khát vọng ấp ủ lòng người phương Tây đại hình thành từ huyền thoại lãng mạn chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa nhân văn tồn hàng kỷ Bạn bè đưa lời khuyên thường nói với nhau, “Hãy theo trái tim cậu” Nhưng trái tim điệp viên hai mang, thường lấy dẫn từ huyền thoại thịnh hành lời khuyên “Hãy theo trái tim cậu” in dấu tâm trí kết hợp huyền thoại lãng mạn kỷ 19 huyền thoại tiêu thụ kỷ 20 Cơng ty Coca Cola ví dụ, quảng bá sản phẩm Diet Coke (Coke dành cho người ăn kiêng) khắp giới với hiệu “Diet Coke Hãy làm bạn cảm thấy tốt” Kể mà người coi khát vọng cá nhân họ thường lên chương trình trật tự tưởng tượng Ví dụ, xét đến khát vọng phổ biến nghỉ nước ngồi Chẳng có tự nhiên hiển nhiên Một tinh tinh alpha không nghĩ tới việc sử dụng sức mạnh để nghỉ vùng lãnh thổ bầy tinh tinh láng giềng Giới tinh hoa Ai Cập cổ đại sử dụng tài sản riêng để xây dựng kim tự tháp ướp xác mình, không số họ nghĩ đến việc mua sắm Babylon trượt tuyết Phoenicia Con người ngày dành số tiền lớn vào kỳ nghỉ nước ngồi, họ người tin tưởng vào huyền thoại chủ nghĩa tiêu thụ lãng mạn hoá Chủ nghĩa lãng mạn nói với rằng, để phát triển tối đa lực mình, phải có nhiều trải nghiệm khác tốt Chúng ta phải cởi mở trước trạng thái cảm xúc đa dạng; phải thử nghiệm nhiều loại mối quan hệ; phải thử nghiệm nhiều cách nấu nướng khác nhau; phải học cách thưởng thức phong cách âm nhạc khác Một cách tốt để làm tất điều phá vỡ thói quen ngày mình, bỏ lại đằng sau khung cảnh sống quen thuộc, du lịch tới vùng đất xa xơi, nơi “trải nghiệm” văn hoá, hương vị, thị hiếu chuẩn mực người khác Chúng ta nghe nghe lại huyền thoại lãng mạn việc “một trải nghiệm mở mắt thay đổi sống nào” Chủ nghĩa tiêu thụ nói với để hạnh phúc, phải tiêu thụ nhiều sản phẩm dịch vụ tốt Nếu cảm thấy có điều thiếu vắng chưa ổn, có lẽ cần phải mua sản phẩm (xe hơi, quần áo mới, thực phẩm hữu cơ) dịch vụ (dọn nhà, trị liệu tâm lý, lớp yoga) Mỗi quảng cáo truyền hình huyền thoại nhỏ khác việc tiêu dùng sản phẩm dịch vụ làm cho sống tốt đẹp Hình 17 Kim tự tháp vĩ đại Giza Cách để người giàu có Ai Cập cổ đại tiêu tiền Chủ nghĩa lãng mạn khuyến khích đa dạng hồn tồn ăn khớp với chủ nghĩa tiêu dùng Cặp đôi sinh “thị trường trải nghiệm” vơ tận mà ngành du lịch đại hình thành Ngành du lịch khơng bán vé máy bay phòng khách sạn Nó bán trải nghiệm Paris khơng phải thành phố, Ấn Độ quốc gia, hai trải nghiệm mà tận hưởng chúng cho mở rộng tầm nhìn, phát huy hết lực thân người làm cho hạnh phúc Kết là, mối quan hệ triệu phú vợ phải trải qua đường đầy chơng gai, ơng ta đưa vợ tới Paris kỳ nghỉ đắt đỏ Chuyến không phản ánh khát vọng độc lập đó, mà phản ánh niềm tin mãnh liệt vào huyền thoại chủ nghĩa tiêu dùng lãng mạn Một người đàn ông giàu có Ai Cập cổ đại không mơ đến việc giải khủng hoảng mối quan hệ cách đưa vợ nghỉ Babylon Thay vào đó, ơng ta xây cho vợ ngơi mộ lộng lẫy bà ta mơ ước Giống giới tinh hoa Ai Cập cổ đại, đa số người hầu hết văn hoá dâng hiến sống cho việc xây dựng kim tự tháp Chỉ có tên, hình dáng, kích cỡ kim tự tháp khác văn hố Ví dụ, họ lấy hình dáng mái nhà tranh vùng nông thôn với bể bơi bãi cỏ xanh mướt, áp mái bóng bảy với tầm nhìn đáng ghen tị Chẳng băn khoăn trước huyền thoại vốn nguyên nhân khiến thèm khát ban đầu c Một trật tự tưởng tượng mang tính liên-chủ quan Kể nỗ lực siêu anh hùng khiến tơi giải phóng khát vọng cá nhân khỏi trật tự tưởng tượng, cá nhân mà Để thay đổi trật tự tưởng tượng, tơi phải thuyết phục hàng triệu người xa lạ hợp tác với Bởi trật tự tưởng tượng khơng phải trật tự chủ quan tồn trí tưởng tượng tơi – trật tự liên-chủ quan, tồn trí tưởng tượng chia sẻ hàng ngàn, hàng triệu người Để hiểu điều này, cần hiểu khác “tính khách quan”, “tính chủ quan” “tính liên-chủ quan” Một tượng khách quan tồn độc lập với nhận thức niềm tin người Ví dụ, phóng xạ khơng phải câu chuyện huyền thoại Những tượng phóng xạ xảy lâu trước người phát chúng, chúng nguy hiểm kể người khơng tin vào điều Marie Curie, người phát phóng xạ, khơng biết suốt năm tháng dài nghiên cứu vật liệu phóng xạ, chúng gây hại cho thể Bà khơng tin phóng xạ giết mình, bà chết vi bệnh thiếu máu bất sản, bệnh phơi nhiễm q mức vật liệu phóng xạ Tính chủ quan tồn dựa vào nhận thức niềm tin cá nhân đơn lẻ Nó biến thay đổi cá nhân thay đổi niềm tin Nhiều đứa trẻ tin vào tồn người bạn tưởng tượng vơ hình vơ giới Người bạn tưởng tượng tồn nhận thức chủ quan đứa trẻ, đứa trẻ lớn lên khơng cịn tin vào điều nữa, người bạn tưởng tượng biến Tính liên-chủ quan thứ tồn mạng lưới thông tin kết nối nhận thức chủ quan nhiều cá nhân Nếu cá nhân đơn lẻ thay đổi niềm tin mình, đi, điều khơng quan trọng Tuy nhiên, hầu hết cá nhân mạng lưới bị chết thay đổi niềm tin họ, tượng liên-chủ quan thay đổi biến Những tượng liên-chủ quan dối trá ác ý, khơng phải trị bịa đặt vô nghĩa Chúng tồn theo cách khác với tượng vật lý phóng xạ, chúng ảnh hưởng đáng kể lên giới Nhiều yếu tố thúc đẩy quan trọng lịch sử mang tính liên-chủ quan: pháp luật, tiền bạc, vị thần, quốc gia Ví dụ, Peugeot khơng phải người bạn tưởng tượng vị CEO Peugeot Công ty tồn tưởng tượng chia sẻ hàng triệu người CEO tin vào tồn cơng ty ban giám đốc tin vào nó, giống luật sư công ty, thư ký văn phịng gần đó, giao dịch viên ngân hàng, người mua bán chứng khoán đại lý xe từ Pháp tới Úc Nếu CEO khơng cịn tin vào tồn Peugeot, ơng ta nhanh chóng bị đưa đến bệnh viện tâm thần gần người chiếm văn phịng ơng ta Tương tự vậy, đồng đô-la, nhân quyền Hợp chúng quốc Hoa Kỷ tồn trí tưởng tượng chia sẻ hàng tỉ người, không cá nhân đe dọa tồn chúng Nếu tơi ngừng tin vào tồn đồng đơ-la, nhân quyền Mỹ, chẳng có vấn đề xảy Những trật tự tưởng tượng mang tính liên-chủ quan, để thay đổi chúng, phải đồng thời thay đổi nhận thức hàng tỉ người, thực điều không dễ dàng Một thay đổi tầm cỡ thực với giúp đỡ tổ chức phức hợp, đảng phái trị, phong trào tư tưởng giáo phái Tuy nhiên, để hình thành nên tổ chức phức hợp vậy, cần phải thuyết phục nhiều người xa lạ hợp tác với Và điều xảy người xa lạ tin vào câu chuyện huyền thoại chung Do đó, để thay đổi trật tự tưởng tượng tồn tại, trước hết phải tin vào trật tự tưởng tượng khác để thay Ví dụ, để phá hủy Peugeot, cần tưởng tượng quyền lực hơn, chẳng hạn hệ thống pháp luật Pháp Và để phá hủy hệ thống pháp luật Pháp, cần phải tưởng tượng có quyền lực nữa, chẳng hạn nhà nước Pháp Và muốn phá hủy nhà nước Pháp, phải tưởng tượng thứ quyền lực Khơng có cách để khỏi trật tự tưởng tượng Khi phá vỡ tường nhà tù chạy tới tự do, thực tế chạy tới sân tập thể dục rộng rãi nhà tù lớn mà thơi 7 BỘ NHỚ Q TẢI Sự tiến hố khơng ban tặng cho người khả chơi bóng đá Đúng tạo đơi chân để đá, khuỷu tay để huých miệng để chửi thề, tất điều có lẽ cho phép thực hành cú đá phạt đền với Để tham gia vào trò chơi với người xa lạ mà tìm thấy sân trường vào buổi chiều đó, khơng phối hợp với 10 người đội chưa gặp bao giờ, mà cần biết 11 cầu thủ đội đối phương chơi luật lệ tương tự Các loài động vật khác có nghi thức tiếp cận kẻ lạ mặt với hăng năng, chó khắp giới có luật lệ cho chơi đùa vật lộn viết sẵn gen chúng Nhưng người trẻ khơng có gen cho mơn bóng đá Tuy vậy, họ chơi bóng với người hồn tồn xa lạ, tất họ học tập hợp ý tưởng thiết lập giống bóng đá Những ý tưởng mang tính tưởng tượng hồn tồn, người chia sẻ chúng, tất chơi mơn Ở phạm vi lớn hơn, điều áp dụng tương tự với vương quốc, giáo hội, mạng lưới thương mại với khác biệt quan trọng Các luật lệ bóng đá tương đối đơn giản ngắn gọn, giống thứ luật lệ cần thiết cho hợp tác bầy người hái lượm làng nhỏ Mỗi cẩu thủ dễ dàng nhớ chúng đầu mình, cịn chỗ dành cho hát, hình ảnh danh sách mua sắm Nhưng hệ thống hợp tác với quy mô lớn không liên quan 22 người, mà hàng ngàn chí hàng triệu người, địi hỏi kiểm sốt ghi nhớ khối lượng thơng tin khổng lồ, lớn nhiều so với khả ghi nhớ xử lý não người đơn lẻ Các xã hội lớn tìm thấy số loài động vật khác, loài kiến loài ong, tính ổn định dẻo dai hầu hết thơng tin cần thiết để trì xã hội mã hố gen Ví dụ, ấu trùng ong mật phát triển để trở thành ong chúa ong thợ, tùy thuộc vào loại thức ăn dùng để ni dưỡng ADN lên chương trình hành vi cần thiết cho hai vai trò: ong chúa ong thợ siêng Các tổ ong cấu trúc xã hội phức tạp, bao gồm nhiều loại ong thợ, chẳng hạn kiếm thức ăn, điều dưỡng, dọn dẹp Nhưng nhà nghiên cứu chưa xác định ong luật sư Lồi ong khơng cần đến luật sư, chẳng có nguy việc chúng cố gắng phá vỡ hiến pháp tổ ong, cách từ chối ong dọn dẹp quyền sống, tự theo đuổi hạnh phúc Nhưng người lại làm điều Vì trật tự xã hội Sapiens tưởng tượng, nên người khơng thể gìn giữ thơng tin then chốt cho hoạt động nó, đơn giản việc tạo ADN họ truyền lại chúng cho hệ sau Những nỗ lực có ý thức phải tạo để trì luật pháp, truyền thống, thủ tục, cách cư xử, không trật tự xã hội nhanh chóng bị sụp đổ Ví dụ, Vua Hammurabi sắc lệnh, người chia thành ba tầng lớp: ưu tú, thường dân nô lệ Đây phân chia tự nhiên – khơng có dấu vết gen người Nếu người Babylon giữ “sự thật” đầu, xã hội họ ngừng hoạt động Tương tự, Hammurabi chuyển ADN ơng ta cho hậu duệ mình, khơng mã hố luật lệ ơng ta người đàn ông ưu tú giết hại người đàn bà thường dân phải trả 30 shekel bạc Hammurabi phải truyền kiến thức luật pháp đế chế cho người trai cách kĩ lưỡng, người trai, cháu trai ông ta phải làm điều tương tự Các đế chế tạo lượng thơng tin khổng lồ Ngồi luật pháp, đế chế phải giữ tài khoản giao dịch loại thuế, kiểm kê vật tư quân đội tàu buôn lớn, lịch lễ hội chiến thắng Trong hàng triệu năm, người chứa thông tin nơi – óc Thật khơng may, óc người thiết bị lưu trữ tốt cho sở liệu có kích cỡ đế chế, ba lý Thứ nhất, lực bị giới hạn Đúng có số người có trí nhớ siêu phàm, thời kỳ cổ đại có chuyên gia ghi nhớ chứa đầu họ địa hình tồn tỉnh luật toàn nhà nước Tuy nhiên, có giới hạn mà chí bậc thầy ghi nhớ giỏi vượt qua Một luật sư thuộc lịng luật Thịnh vượng chung Massachusetts, nhớ chi tiết vụ kiện Massachusetts kể từ vụ án xử phù thủy Salem sau Thứ hai, người chết đi, óc họ chết theo Bất thông tin chứa óc bị xóa chưa đến kỷ Tất nhiên, chuyển giao kí ức từ óc sang óc khác, sau lần chuyển giao vậy, thơng tin có xu hướng bị cắt xén bị Thứ ba, quan trọng nhất, não người thích nghi để lưu trữ xử lý dạng thông tin cụ thể Để sống sót, người săn bắt hái lượm cổ đại phải ghi nhớ hình dạng, đặc tính cách thức hành động hàng ngàn loài động thực vật Họ phải ghi nhớ rằng, loại nấm vàng có nếp nhăn mọc vào mùa thu gốc du loại độc nhất, loại nấm nhìn giống mọc vào mùa đơng gốc sồi dùng để chữa bệnh đau bụng tốt Người săn bắt hái lượm buộc phải nhớ đầu quan điểm mối quan hệ vài tá thành viên bầy Nếu Lucy muốn thành viên bầy giúp đỡ để John dừng việc quấy rối cô, điều quan trọng cô phải nhớ John vừa cãi với Mary vào tuần trước, nên Mary đồng minh có khả nhiệt tình Kết là, áp lực tiến hố làm não người phải thích nghi để chứa lượng thông tin rộng lớn thực vật, động vật, địa hình xã hội Nhưng xã hội đặc biệt phức tạp bắt đầu xuất bối cảnh Cách mạng Nông nghiệp, dạng thơng tin hồn tồn bắt đầu trở nên quan trọng – số Những người hái lượm chưa phải xử lý lượng lớn liệu tốn học Khơng cần phải nhớ số rừng Vì óc người khơng thích nghi với việc chứa xử lý thông tin số Tuy vậy, để trì vương quốc rộng lớn, liệu toán học quan trọng Chỉ tạo luật pháp kể câu chuyện vị thần giám hộ chưa đủ Còn phải thu thuế Để thu thuế hàng trăm ngàn người, bắt buộc phải thu thập số liệu thu nhập tài sản người, số liệu khoản toán, số liệu số nợ khất lại, số tiền vay chưa trả tiền phạt, số liệu phần tiền giảm giá miễn thuế Tất thêm vào đến hàng triệu bit liệu, cần lưu trữ xử lý Nếu khơng có khả này, nhà nước khơng biết nguồn lực có nguồn lực khai thác thêm Khi đối mặt với nhu cầu phải ghi nhớ, hồi tưởng xử lý tất số này, hầu hết não người bị tải cảm thấy buồn ngủ Sự giới hạn trí óc hạn chế nhiều kích thước phức tạp tập hợp người Khi tổng số người tài sản xã hội vượt qua ngưỡng tới hạn, việc lưu trữ xử lý khối lượng lớn liệu toán học trở nên cần thiết Vì óc người khơng thể làm điều này, nên hệ thống sụp đổ Trong hàng ngàn năm sau Cách mạng Nông nghiệp, mạng lưới xã hội người tương đối nhỏ bé đơn giản Tộc người vượt qua vấn đề người Sumer cổ đại, sống phía nam Lưỡng Hà Ở đó, Mặt trời chói chang vùng đồng đẩy phù sa màu mỡ, tạo vụ mùa sản lượng dồi thị trấn thịnh vượng Khi số lượng dân cư tăng, tổng lượng thông tin cần để phối hợp công việc họ tăng theo Thời kỳ 3.500-3.000 TCN, thiên tài vô danh Sumer phát minh hệ thống để lưu giữ xử lý thơng tin bên ngồi não họ, chế tạo theo nhu cầu xử lý khối lượng lớn liệu tốn học Do đó, người Sumer giải phóng trật tự xã hội họ khỏi giới hạn não người, mở đường cho xuất thành phố, vương quốc đế chế Hệ thống xử lý liệu người Sumer phát minh gọi “chữ viết” Ký tên, Kushim Chữ viết phương pháp để lưu trữ thông tin ký hiệu cụ thể Hệ thống chữ viết Sumer làm cách kết hợp hai dạng ký tự, vạch phiến đất sét Có ký tự cho 1, 10, 60, 600, 3.600 36.000 (Người Sumer sử dụng kết hợp hệ thống số thập phân lục phân Hệ thống số lục phân họ để lại cho nhiều di sản quan trọng, chẳng hạn phân chia ngày thành 24 vòng tròn 360 độ) Một dạng ký tự khác biểu thị cho người, động vật, hàng hoá, đất đai, liệu nhiều Bằng việc kết hợp hai dạng ký tự, người Sumer lưu giữ nhiều liệu mà óc người nhớ hay chuỗi ADN mã hố Hình 18 Một phiến đất sét với văn hành từ thành phố Uruk, khoảng 3400-3000 TCN “Kushim” tên chung chức vụ hành chính, tên cá nhân Nếu Kushim thực người, ơng ta cá nhân lịch sử có tên biết đến! Tất tên đặt trước lịch sử lồi người – Neanderthal, Natutian, Chauvet Cave, Gưbekli Tepe – phát minh đại Chúng ta khơng biết người xây dựng nên Gưbekli Tepe thực tế gọi nơi Với xuất chữ viết, bắt đầu nghe thấy lịch sử thông qua tai người giữ vai trị chủ đạo Khi hàng xóm Kushim gọi anh ta, họ phải hét to thực “Kushim!” Điều có nghĩa tên ghi lại lịch sử thuộc người giữ sổ sách kế toán, nhà tiên tri, nhà thơ kẻ chinh phục vĩ đại Ở giai đoạn đầu, chữ viết bị giới hạn trước kiện số Nếu người Sumer có tiểu thuyết vĩ đại, hẳn khơng ghi phiến đất sét Việc viết tiêu tốn thời gian, số người biết đọc ít, khơng thấy lý để sử dụng cho mục đích khác ngồi việc lưu trữ hồ sơ quan trọng Nếu tìm ngôn từ thông thái tổ tiên cách khoảng 5.000 năm, bị thất vọng hồn tồn Những thơng điệp sớm mà tổ tiên để lại cho đọc, ví dụ, “29.086 đơn vị lúa mạch 37 tháng Kushim” Cách giải thích cho câu là: “Tổng số 29.086 đơn vị lúa mạch nhận thời gian 37 tháng Ký tên, Kushim” Than ôi, vãn lịch sử không mang ý nghĩa triết học, thơ phú, huyền thoại, luật pháp chí chiến thắng hoàng gia Chúng tài liệu kinh tế buồn tẻ, ghi lại việc trả thuế, tích lũy nợ quyền sở hữu tài sản Chữ viết khuyết thiếu diễn tả tồn phạm trù ngơn ngữ nói, diễn tả điều nằm ngồi phạm vi ngơn ngữ nói Chữ viết khuyết thiếu chữ tốn học chữ Sumer khơng thể dùng để viết thơ được, chúng lưu giữ tài khoản thuế hiệu Chỉ có dạng khác văn tồn từ thời cổ đại, chí cịn thú vị hơn: danh sách từ, chép lại nhiều lần luyện tập người chép thuê chuyên nghiệp tập Thậm chí, sinh viên chán nản muốn viết thơ thay chép hố đơn bán hàng, làm Chữ viết Sumer sớm hệ chữ viết đầy đủ Chữ viết đầy đủ phải hệ thống ký tự cụ thể, biểu thị gần hồn tồn ngơn ngữ nói Vì vậy, biểu thị thứ mà người nói ra, bao gồm thơ ca Ngược lại, chữ viết khuyết thiếu hệ thống ký tự cụ thể thể loại thơng tin đặc biệt thuộc phạm vi hoạt động bị giới hạn Ký tự Latin, ký tự tượng hình Ai Cập cổ đại chữ Braille chữ viết đầy đủ Bạn dùng chúng để viết tờ đăng ký thuế, thơ tình, sách lịch sử, cơng thức nấu ăn luật kinh doanh Ngược lại, chữ viết Sumer thời kỳ đầu, giống ký hiệu toán học âm nhạc đại, kiểu chữ viết khuyết thiếu Bạn sử dụng chữ viết tốn học để tính tốn, khơng thể dùng để viết thơ tình Hình 19 Một người đàn ơng cầm quipu, dụng cụ tính tốn, miêu tả thảo tiếng Tây Ban Nha, sau sụp đổ Đế chế Inca Người Sumer khơng khó chịu chữ viết họ không phù hợp để viết thơ ca Họ phát minh khơng phải để chép ngơn ngữ nói, mà dùng để làm việc mà ngơn ngữ nói khơng thể làm Có số văn hoá, văn minh Amdes tiền Colombus, sử dụng phần chữ viết tồn lịch sử họ mà khơng bối rối giới hạn này, cảm thấy không cần phiên hoàn chỉnh Chữ viết Andes khác so với chữ viết Sumer Trong thực tế, khác biệt đến mức nhiều người cịn tranh luận rằng, khơng phải chữ viết Nó khơng viết phiến đất sét mẩu giấy, mà viết nút thắt sợi dây đầy màu sắc gọi quipu Mỗi quipu gồm nhiều sợi dây với màu sắc khác nhau, làm len Ở sợi dây, số nút thắt vị trí khác Một quipu gồm hàng trăm sợi dây với hàng ngàn nút thắt Bằng việc kết hợp nút thắt khác sợi dây khác có nhiều màu, người ta ghi nhớ lượng lớn liệu tốn học liên quan, ví dụ việc thu thuế hay quyền sở hữu tài sản Trong hàng trăm, chí hàng ngàn năm, quipu cần thiết cho hoạt động kinh doanh thành phố, vương quốc đế chế Chúng đạt tới lực tối ưu Đế chế Inca với 10-12 triệu người bao phủ toàn Peru, Ecuador, Bolivia ngày phần Chile, Argentina, Columbia Nhờ có quipu, người Inca lưu giữ xử lý lượng lớn liệu mà khơng có chúng, họ khơng thể trì máy hành phức tạp đế chế với quy mô lớn Trong thực tế, quipu hiệu xác tới mức năm sau Tây Ban Nha xâm lược Nam Mỹ, thân người Tây Ban Nha sử dụng quipu công việc quản trị đế chế Vấn đề người Tây Ban Nha làm cách để ghi lại đọc quipu, họ phải phụ thuộc vào chuyên gia địa phương Những người trị lục địa nhận thấy điều đặt họ vào tình nhạy cảm – chuyên gia quipu địa dễ dàng lừa dối gian lận ông chủ Vì vậy, thuộc địa Tây Ban Nha hình thành cách vững hơn, quipu bị loại bỏ, sổ sách ghi chép đế chế lưu giữ hoàn toàn chữ số hệ thống chữ viết Latin Còn quipu tốn chiếm đóng Tây Ban Nha, hầu hết chúng giải mã được, thật khơng may, nghệ thuật đọc quipu bị thất lạc Những điều phi thường máy hành Cư dân Lưỡng Hà cuối bắt đầu muốn viết điều khác với liệu toán học buồn tẻ Khoảng năm 3000-2500 TCN, ngày nhiều ký tự thêm vào chữ viết Sumer, dần biến trở thành hệ thống chữ viết đầy đủ mà ngày gọi chữ hình nêm Vào khoảng năm 2500 TCN, vị vua sử dụng chữ hình nêm để ban bố sắc lệnh, tu sĩ sử dụng chúng để ghi lại lời tiên tri, cư dân có thân phận thấp dùng để viết thư cá nhân Gần thời kỳ này, người Ai Cập phát triển thêm kiểu chữ viết đầy đủ khác gọi chữ tượng hình Những hệ thống chữ viết đầy đủ khác phát triển Trung Quốc vào khoảng năm 1200 TCN Trung Mỹ vào khoảng năm 1000-500 TCN Từ trung tâm khởi phát vậy, hệ thống chữ viết đầy đủ lan rộng với hình thức nhiệm vụ phong phú Con người bắt đầu viết thơ ca, sách lịch sử, câu chuyện lãng mạn, kịch, lời tiên tri sách dạy nấu ăn Song, nhiệm vụ quan trọng chữ viết lưu giữ hàng tập liệu toán học, nhiệm vụ thuộc đặc quyền hệ thống chữ viết chưa đầy đủ Kinh Do Thái, Iliad Hy Lạp, Mahabharata Hindu, Tam tạng kinh điển Phật giáo, tất truyền miệng Trải qua nhiều hệ, chúng lưu truyền miệng tồn chữ viết chưa phát minh Nhưng quan thuế vụ hành phức tạp sinh với loại chữ viết chưa đầy đủ, mối liên kết bền vững chúng tồn tận ngày anh em sinh đơi dính – thử nghĩ mục khó hiểu sở liệu máy vi tính bảng tính mà xem Vì ngày có nhiều thứ viết ra, đặc biệt cơng việc lưu trữ hành phát triển với quy mô khổng lồ, nên vấn đề nảy sinh Thông tin lưu trữ não người dễ lấy dùng Bộ não tơi chứa hàng tỉ bit liệu, song tơi nhanh chóng, gần tức khắc, nhớ tên thủ đô Ý, sau nhớ lại tơi làm vào ngày 11 tháng Chín năm 2001, sau tái đường dẫn từ nhà tơi tới Đại học Hebrew Jerusalem Chính xác làm não làm cịn điều bí ẩn, tất biết hệ thống khôi phục liệu não hoạt động hiệu cách đáng kinh ngạc, trừ bạn cố nhớ xem để chìa khố xe đâu Thế nhưng, làm cách để bạn tìm khơi phục thông tin lưu giữ sợi dây quipu phiến đất sét? Nếu bạn có 10 hay 100 phiến đất sét, điều không thành vấn đề Nhưng bạn tích trữ hàng ngàn phiến, giống người thời với Hammurabi, Vua Zimrilim xứ Mari? Thử tưởng tượng vào thời điểm năm 1776 TCN Hai người Mari tranh chấp quyền sở hữu ruộng lúa mì Jacob khăng khăng mua cánh đồng từ Esau cách 30 năm Esau vặn lại thực tế cho Jacob thuê ruộng lúa mì thời hạn 30 năm, đến hết hạn, có ý định địi lại Họ la hét, cãi bắt đầu xô đẩy trước nhận họ giải tranh cãi việc đến thư khố hoàng gia, nơi lưu giữ văn hoá đơn mua bán áp dụng cho bất động sản vương quốc Sau đến thư khố, họ lại thoi để gặp hết viên chức đến viên chức khác Họ chờ đợi qua vài lần nghỉ uống trà thảo mộc, thông báo quay lại vào ngày mai, cuối đón tiếp nhân viên bực bội tìm kiếm phiến đất sét liên quan Nhân viên mở cửa dẫn họ vào phòng lớn, từ sàn lên đến trần nhà chứa hàng ngàn phiến đất sét xếp thành hàng Không cần phải thắc mắc gương mặt cáu kỉnh nhân viên Làm xác định vị trí văn liên quan đến ruộng lúa mì bị tranh chấp viết cách 30 năm? Thậm chí tìm thấy nó, làm để kiểm tra chéo nhằm chắn văn từ 30 năm trước tài liệu liên quan đến ruộng lúa mì bị tranh chấp? Nếu khơng tìm thấy nó, điều có chứng minh Esau chưa bán cho thuê ruộng này? Hoặc tài liệu bị thất lạc, hoá bùn nước mưa lọt vào thư khố? Rõ ràng là, in dấu tài liệu vào phiến đất sét chưa đủ để đảm bảo cho việc xử lý liệu hiệu quả, xác thuận tiện Nó địi hỏi phương pháp tổ chức danh mục liệt kê, phương pháp chép giống máy photocopy, phương pháp khôi phục liệu nhanh xác giống thuật tốn máy vi tính, người quản lý thư viện nghiêm túc (nhưng hy vọng vui vẻ) biết cách sử dụng công cụ Việc phát minh phương pháp cịn khó khăn nhiều so với việc phát minh chữ viết Nhiều kiểu chữ viết phát triển độc lập văn hoá cách xa không gian lẫn thời gian Mỗi thập kỷ, nhà khảo cổ học lại phát số kiểu chữ viết khác bị lãng qn Trong số đó, có vài kiểu chí lâu đời chữ Sumer in đất sét Nhưng hầu hết chúng kỳ lạ, người sáng tạo chúng thất bại việc tạo cách hiệu để phân mục khôi phục liệu Điều khiến Sumer trở nên khác biệt, Ai Cập thời Pharaoh, Trung Hoa cổ đại Đế chế Inca, văn hố phát triển kĩ thuật tốt việc lưu trữ, ghi mục lục tra cứu sổ sách ghi chép Họ lập trường học dành cho người chép thuê, thư ký, quản lý thư viện kế toán Một tập viết trường thuộc vùng Lưỡng Hà cổ đại, nhà khảo cổ học đại phát hiện, cho nhìn lướt qua sống người học cách 4.000 năm Tôi vào ngồi xuống, thầy giáo đọc bảng tơi Ơng nói: “Có thiếu!” Và ơng đánh địn tơi Một người phụ trách nói, “Tại anh lại mở mồm nói mà chưa xin phép tơi?” Và ơng đánh địn tơi Người phụ trách việc thực quy tắc nói, “Tại anh đứng lên mà chưa xin phép tơi?” Và ơng đánh địn tơi Người gác cổng nói, “Tại anh ngồi mà chưa xin phép tơi?” Và ơng đánh địn tơi Người giữ bình đựng bia nói, “Tại anh lấy bia mà chưa xin phép tôi?” Và ông đánh địn tơi Thầy giáo người Sumer nói, “Tại anh lại nói tiếng Akkad?”* Và ơng đánh địn tơi Thầy giáo tơi nói, “Chữ viết anh khơng đẹp” Và ơng đánh địn tơi Những người chép thuê cổ đại học không để đọc viết, mà để sử dụng thống kê, từ điển, lịch, mẫu đơn bảng biểu Họ nghiên cứu tiếp thu kĩ thuật thống kê, khôi phục xử lý thông tin khác so với cách mà não làm Trong não, liệu liên kết tự Khi với vợ ký vào văn tự chấp ngơi nhà chúng tôi, nhớ lại nơi chúng tơi sống nhau, làm tơi nhớ đến tuần trăng mật New Orleans, nhắc tơi nhớ đến cá sấu, làm tơi nhớ lại rồng, khiến tơi nhớ phim The Ring of the Nibelungen, đột nhiên, trước tơi nhận thức được, tơi thấy ngân nga giai điệu chủ đạo opera Siegfried khiến nhân viên ngân hàng bối rối Trong cơng việc hành chính, thứ phải xếp riêng biệt Có ngăn kéo cho văn tự cầm cố nhà, khác cho giấy chứng nhận kết hôn, khác cho đăng ký thuế, thứ tư cho tài liệu tố tụng Nếu khơng bạn tìm thấy thứ gì? Những thứ liên quan đến nhiều ngăn kéo, nhạc kịch Wagner (tơi có nên xếp chúng dạng “âm nhạc”, “rạp hát”, chí nghĩ phân mục hồn tồn mới?) tốn đau đầu Vì vậy, người ta khơng ngừng thêm vào, bỏ xếp lại ngăn kéo Để hoạt động, người vận hành hệ thống ngăn kéo phải lên lại chương trình để dừng việc suy nghĩ người thường, bắt đầu suy nghĩ nhân viên sổ sách kế toán Giống người từ thời cổ đại ngày nay, họ biết nhân viên sổ sách kế toán suy nghĩ theo cách người Họ suy nghĩ tủ có ngăn kéo đựng tài liệu Đó khơng phải lỗi họ Nếu họ không suy nghĩ theo cách đó, ngăn kéo họ bị lẫn lộn hết họ cung cấp dịch vụ mà phủ, cơng ty tổ chức yêu cầu Tác động quan trọng hệ thống chữ viết lên lịch sử lồi người thay đổi dần cách mà người suy nghĩ nhìn nhận giới Sự liên kết tự lối suy nghĩ tổng thể nhường chỗ cho chun mơn hố hành Ngơn ngữ số Nhiều kỷ trôi qua, việc xử lý liệu phương pháp hành phát triển ngày khác nhiều so với cách suy nghĩ tự nhiên người ngày quan trọng Một bước định tiến hành thời điểm trước kỷ 9, kiểu chữ viết phần mẻ phát minh, lưu trữ xử lý liệu toán học với hiệu chưa thấy Kiểu chữ viết chưa đầy đủ cấu tạo 10 ký tự, đại diện cho số từ đến Rắc rối chỗ, ký tự biết đến số Ả-rập chúng người Hindu phát minh (còn rắc rối nữa, người Ả-rập đại sử dụng số nhìn hồn tồn khác so với số phương Tây) Nhưng người Ả-rập cơng nhận tác giả xâm lược Ấn Độ, họ bắt gặp hệ thống này, hiểu hữu dụng nó, cải tiến nó, truyền bá khắp Trung Đơng sau tới châu Âu Sau đó, vài kỷ tự khác thêm vào số Ả-rập (như ký hiệu cộng, trừ, nhân), sở ký hiệu toán học đại đời Mặc dù hệ thống chữ viết chưa đầy đủ, trở thành ngơn ngữ thống trị giới Hầu hết quốc gia, công ty, tổ chức quan – nói tiếng Ả-rập, tiếng Hindi, tiếng Anh tiếng Na Uy – sử dụng ngơn ngữ tốn học để lưu trữ xử lý liệu Mỗi lượng thơng tin chuyển sang ngơn ngữ tốn học lưu trữ, truyền bá xử lý với tốc độ hiệu khó tin Vì vậy, muốn gây ảnh hưởng đến định phủ, tổ chức cơng ty phải học cách nói chuyện số Các chuyên gia làm để thể quan điểm “sự nghèo nàn”, “hạnh phúc” “sự trung thực” số (“mức thu nhập tối thiểu”, “mức độ hài lòng chủ quan đời sống”, “xếp hạng tín dụng”) Tồn lĩnh vực tri thức, vật lý kĩ thuật, liên lạc với ngôn ngữ nói người trì ngơn ngữ tốn học Một phương trình để tính tốn gia tốc khối lượng i ảnh hưởng trọng lực theo thuyết tương đối Hầu hết người nghiệp dư nhìn vào phương trình thường sợ hãi ớn lạnh, giống hươu bắt ánh đèn pha xe lao nhanh Phản ứng hồn tồn tự nhiên, khơng phải biểu lộ thiếu thơng minh tính ham học hỏi Ngồi ngoại lệ có, não người đơn giản nghĩ đến khái niệm tính chất tương đối học lượng tử Tuy nhiên, nhà vật lý học làm họ gác sang bên cách suy nghĩ truyền thống, học cách nghĩ với giúp đỡ hệ thống xử lý liệu bên ngồi Những định q trình suy nghĩ họ không xảy đầu, mà máy vi tính bảng đen lớp học Gần đây, ngơn ngữ tốn học có thêm hệ thống chữ viết mang tính cách mạng hơn, hệ thống chữ viết nhị phân vi tính gồm hai ký tự: Những chữ mà tơi gõ bàn phím máy vi tính viết kết hợp khác Chữ viết sinh để làm kẻ hầu cho ý thức người, lại đóng vai trị ơng chủ Những máy vi tính khó hiểu cách Homo sapiens nói, cảm nhận mơ ước Vì vậy, dạy Homo sapiens cách nói, cảm nhận mơ ước ngôn ngữ số mà máy vi tính hiểu Cuối cùng, máy vi tính hẳn vượt trội người lĩnh vực khiến Homo sapiens trở thành kẻ thống trị giới: trí thơng minh giao tiếp Quá trình bắt đầu thung lũng Euphrates 5000 năm trước, người Sumer nhàm chán truyền tải liệu từ não người lên bảng đất sét, sau phát triển bậc Thung lũng Silicon với thành công máy tính bảng Con người đây, họ khơng cịn hiểu giới Kẻ thống trị giới hàng dài số 8 KHƠNG CĨ CƠNG LÝ TRONG LỊCH SỬ Để hiểu lịch sử loài người thiên niên kỷ sau Cách mạng Nông nghiệp, cần tập trung vào câu hỏi nhất: làm người tổ chức mạng lưới hợp tác đại chúng, họ thiếu sinh học cần thiết để trì mạng lưới vậy? Câu trả lời ngắn gọn người sáng tạo trật tự tưởng tượng kiểu chữ viết Hai phát minh lấp đầy khoảng trống mà kế thừa sinh học để lại Tuy nhiên, nhiều người, xuất mạng lưới may mắn đáng ngờ Những trật tự tưởng tượng trì mạng lưới khơng trung lập không công Chúng phân chia người thành nhóm khơng có thật, xếp họ vào hệ thống phân tầng Những tầng lớp hưởng đặc quyền đặc lợi quyền lực, tầng lớp phải chịu phân biệt đối xử áp Bộ luật Hammurabi ví dụ, thiết lập tơn ti trật tự xã hội gồm có giới ưu tú, thường dân nô lệ Giới ưu tú nhận thứ tốt đẹp sống Thường dân nhận cịn lại Nơ lệ nhận đánh đập họ phàn nàn Bất chấp tuyên bố công cho tất người, trật tự xã hội người Mỹ thiết lập năm 1776 tạo phân tầng Nó sinh phân tầng đàn ông hưởng lợi từ với phụ nữ bị tước quyền lợi Nó sinh phân tầng người da trắng hưởng tự với người da đen da đỏ bị xem loại người thấp hơn, khơng chia sẻ quyền bình đẳng người Nhiều người ký vào Tuyên ngôn Độc lập chủ nô Họ không giải phóng nơ lệ dù ký vào Tun ngơn, khơng thấy đạo đức giả Theo quan điểm họ, khơng có nhân quyền dành cho người da đen Trật tự Mỹ tạo phân tầng người giàu người nghèo Hầu hết người Mỹ thời điểm khơng coi bất bình đẳng, cha mẹ giàu có để lại tiền nghiệp kinh doanh cho Theo quan điểm họ, cơng đơn giản có nghĩa luật lệ giống áp dụng cho người giàu người nghèo Nó chẳng liên quan đến trợ cấp thất nghiệp, giáo dục hòa nhập bảo hiểm y tế Tự vậy, mang nhiều ý nghĩa khác so với ngày Vào năm 1776, khơng có nghĩa người bị tước quyền (chắc chắn người da đen, da đỏ hay phụ nữ) giành sử dụng quyền lực Nó đơn giản có nghĩa là, trừ trường hợp bất thường, nhà nước tịch thu tài sản cá nhân người dân bảo phải làm với chúng Vì vậy, trật tự Mỹ trì phân tầng tài sản, mà số người nghĩ Chúa ủy thác số khác nhìn nhận đại diện cho luật lệ tự nhiên bất biến Họ khẳng định tự nhiên ban tặng giàu có cho công lao xứng đáng, trừng phạt kẻ lười biếng Tất khác biệt để cập – người tự nô lệ, người da trắng người da đen, người giàu người nghèo, bắt nguồn từ điều hư cấu (Sự phân tầng nam nữ thảo luận sau) Song, quy luật sắt lịch sử phân tầng tưởng tượng từ chối nguồn gốc hư cấu nó, khẳng định tính tự nhiên tất yếu Ví dụ, nhiều người có quan điểm phân tầng thành người tự nô lệ tự nhiên đắn, chế độ nô lệ phát minh người Hammurabi coi vị thần quy định Aristotle lập luận nơ lệ mang “bản tính nơ lệ” người tự có “bản tính tự do” Thân phận họ xã hội đơn giản phản ánh tính tự nhiên bẩm sinh họ Hình 20 Một biển bờ biển Nam Phi có từ thời kỳ phân biệt chủng tộc, quy định dành cho người da trắng sử dụng Những người với da sáng màu thường có nguy co bị cháy nắng người da sẫm màu Song, khơng có logic sinh học đằng sau phân biệt bờ biển Nam Phi Những bờ biển dành cho người có da sáng màu khơng phải chúng có cường độ xạ cực tím thấp Hãy hỏi người theo thuyết người da trắng ưu việt phân tầng chủng tộc, bạn nghe thuyết giảng ngụy khoa học liên quan đến khác mặt sinh học chủng tộc Khả bạn bảo có thứ dịng máu hay gen chủng tộc da trắng làm cho người da trắng chất thông minh hơn, đạo đức làm việc chăm Hãy hỏi nhà tư bảo thủ đến phân tầng giàu nghèo, bạn nghe kết khơng thể tránh khỏi khác khách quan lực Người giàu có nhiều tiền họ có khả siêng Vì vậy, đừng có phàn nàn người giàu nhận chăm sóc sức khỏe tốt hơn, giáo dục tốt dinh dưỡng tốt Người giàu xứng đáng với đặc quyền mà họ hưởng Những người Hindu trung thành với chế độ đẳng cấp tin sức mạnh vũ trụ làm cho người tầng lớp ưu việt tầng lớp khác Theo thần thoại sáng tiếng người Hindu, vị thần tạo giới từ thể sinh vật nguyên thủy gọi Purusa Mặt trời tạo từ mắt Purusa, Mặt trăng từ óc, Brahmin (các thầy tu) từ miệng, Kshatriya (các chiến binh) từ cánh tay, Vaishya (những nông dân nhà buôn) từ hai đùi Shudra (những đầy tớ) từ đơi chân Việc chấp nhận giải thích khác mặt trị xã hội Brahmin Shudras chuyện tự nhiên vĩnh cửu khác Mặt trăng Mặt trời Người Trung Hoa cổ đại tin thần Nữ Oa tạo người từ đất, bà nhào trộn giới quý tộc từ đất vàng nhỏ mịn, thường dân tạo thành từ bùn nâu Song, với hiểu biết tốt chúng ta, phân tầng sản phẩm trí tưởng tượng người Brahmin Shudra không thực vị thần tạo từ phần khác sinh vật nguyên thủy Thay vào đó, khác hai đẳng cấp sinh luật pháp quy tắc người tạo phía bắc Ấn Độ cách khoảng 3.000 năm Trái với Aristotle, khơng có khác biệt mặt sinh học biết đến nơ lệ người tự Chính luật pháp quy tắc người biến số người trở thành nô lệ số khác trở thành ông chủ Giữa người da trắng người da đen có vài điểm khác khách quan mặt sinh học, màu da, kiểu tóc, khơng có chứng cho thấy có khác liên quan đến trí thơng minh đạo đức Hầu hết người khẳng định phân tầng xã hội họ theo tự nhiên, xã hội khác dựa vào tiêu chí sai lầm vơ lý Người phương Tây đại dạy dỗ để chế giễu quan niệm phân biệt chủng tộc Họ bị sốc luật cấm người da đen sống khu vực gần người da trắng, học tập trường dành cho người da trắng, chữa trị bệnh viện người da trắng Nhưng phân tầng giàu nghèo đặt người giàu có sống khu vực riêng biệt sang trọng hơn, học tập trường học riêng biệt có uy tín hơn, nhận điều trị y tế riêng biệt với sở hạ tầng trang bị tốt hơn, lại hồn tồn hợp lý với nhiều người Mỹ châu Âu Song, thực tế chứng minh hầu hết người giàu giàu có lý đơn giản, họ sinh gia đình giàu có, hầu hết người nghèo tiếp tục nghèo đời, đơn giản họ sinh gia đình nghèo Thật khơng may, xã hội lồi người phức tạp lại đòi hỏi phân tầng tưởng tượng phân biệt đối xử bất công Tất nhiên, phân tầng giống phương diện đạo đức, số xã hội phải chịu đựng dạng phân biệt đối xử cực đoan hơn, song nhà nghiên cứu biết khơng có xã hội lớn bỏ qua hồn tồn phân biệt đối xử Con người thường xuyên tạo trật tự xã hội việc phân loại cư dân thành phạm trù tưởng tượng tầng lớp ưu tú, thường dân nô lệ; người da trắng người da đen; quý tộc bình dân; Brahmin Shudra; người giàu người nghèo Các phạm trù quy định mối quan hệ hàng triệu người việc làm cho số người trở nên ưu việt mặt pháp luật, trị hay xã hội so với người khác Những phân tầng đóng chức quan trọng Chúng làm cho người hoàn toàn xa lạ biết cách đối xử với người khác mà không cần tốn thời gian công sức để làm quen cá nhân Trong kịch Pygmalion George Bernard Shaw, Henry Higgins khơng cần kết thân với Eliza Doolittle biết ông nên đối xử với cô Chỉ cần nghe cách nói, ơng biết cô thành viên tầng lớp mà với họ ơng làm điều thích – ví dụ, sử dụng tốt ơng cá gái bán hoa thơ lỗ biến thành nữ công tước Một Eliza đại làm việc cửa hàng hoa biết phải đổ công sức để bán hoa hồng hoa lay ơn cho hàng tá khách tới cửa hàng ngày Cô điều tra chi tiết sở thích ví tiền cá nhân Thay vào đó, sử dụng tín hiệu xã hội – cách ăn mặc người, tuổi ông ta bà ta, cô không ngại động chạm trị màu da ơng ta Đó cách để phân biệt cổ đông công ty kế tốn, người có khả đặt đơn hàng lớn gồm hồng đắt tiền cho sinh nhật mẹ mình, chàng đưa thư đủ tiền mua bó cúc cho thư ký kèm theo nụ cười đáng mến Tất nhiên, khác lực tự nhiên đóng vai trị quan trọng việc hình thành khác biệt xã hội Nhưng đa dạng khiếu cá tính thường bị ảnh hưởng thơng qua phân tầng tưởng tượng Điều xảy theo hai cách quan trọng Cách yếu, hầu hết lực phải nuôi dưỡng phát triển Kể sinh với tài đặc biệt, tài ẩn giấu khơng cổ vũ, mài giũa luyện tập Không phải người có hội ni dưỡng cải thiện lực họ Việc họ có hội hay khơng ln phụ thuộc vào vị trí họ phân tầng xã hội tưởng tượng Harry Potter ví dụ tốt Bị tách khỏi gia đình phép thuật xuất sắc ni dưỡng dân muggle ngu dốt, cậu bé tới Hogwarts mà khơng có kinh nghiệm phép thuật Phải qua bảy tập sách cậu điều khiển thành thạo sức mạnh hiểu biết lực độc vơ nhị Cách thứ hai, kể người thuộc tầng lớp khác phát triển lực y nhau, họ khó đạt thành công giống nhau, họ phải tham gia trò chơi với luật lệ khác Nếu thời Ấn Độ thuộc địa Anh, tiện dân, Brahmin, người Ireland theo Công giáo người Anh theo đạo Tin Lành cách phát triển khả kinh doanh nhạy bén giống hệt nhau, họ khơng có hội giàu có Trị chơi kinh tế bị can thiệp giới hạn luật pháp rào cản tiến thân bất thành văn Cái vòng luẩn quẩn Mọi xã hội dựa phân tầng tưởng tượng, không thiết phải phân tầng Nguyên nhân khác gì? Tại xã hội Ấn Độ truyền thống lại phân chia người theo đẳng cấp, xã hội Ottoman dựa theo tôn giáo, xã hội Mỹ theo chủng tộc? Trong hầu hết trường hợp, phân tầng kết tập hợp hoàn cảnh lịch sử ngẫu nhiên, sau trì tinh lọc qua nhiều hệ nhóm khác phát triển lợi ích riêng Ví dụ, nhiều học đốn rằng, hệ thống đẳng cấp Hindu hình thành tộc người Indo-Arya xâm lược tiểu lục địa Ấn Độ khoảng 3.000 năm trước, nô dịch cư dân địa Những kẻ xâm lược hình thành xã hội phân tầng, tất nhiên họ chiếm vị trí hàng đầu (các thầy tu chiến binh), người dân địa sống đầy tớ nô lệ Những kẻ xâm lược chiếm số ít, họ sợ đánh vị trí đặc quyền sắc độc đáo Để ngăn chặn nguy này, họ phân chia dân cư thành đẳng cấp, đẳng cấp yêu cầu theo đuổi nghề nghiệp cụ thể thực vai trò định xã hội Mỗi đẳng cấp có vị trí hợp pháp, đặc quyền bổn phận khác Sự hòa trộn đẳng cấp - tương tác xã hội, kết hơn, chí chia sẻ bữa ăn – bị cấm Và phân biệt khơng hợp pháp, chúng cịn trở thành phần cố hữu thần thoại tôn giáo thực tế Những kẻ cai trị biện luận rằng, hệ thống đẳng cấp phản ánh thực vũ trụ vĩnh cửu phát triển lịch sử tình cờ Khái niệm ô uế yếu tố đạo Hindu, chúng khai thác để củng cố kim tự tháp xã hội Những người Hindu sùng đạo dạy rằng, việc liên hệ với thành viên đẳng cấp khác không làm ô uế thân họ mà cịn tồn xã hội, nên ghê tởm Những quan niệm đạo Hindu Trong suốt lịch sử, hầu hết xã hội, khái niệm ô uế giữ vai trò quan trọng hàng đầu việc thực phân hố trị xã hội, nhiều tầng lớp cầm quyền khai thác để trì đặc quyền họ Tuy nhiên, nỗi sợ hãi bị ô uế bịa đặt hoàn toàn thầy tu quân vương Nó bắt nguồn chế sinh tồn sinh học làm người cảm nhận nỗi khiếp sợ trước kẻ mang mầm bệnh tiềm tàng, người ốm xác chết Nếu bạn muốn lập nhóm người – phụ nữ, Do Thái, La Mã, đồng tính nam, da đen – cách tốt để làm điều thuyết phục người người nguồn gốc ô uế Hệ thống đẳng cấp Hindu luật lệ kèm gắn chặt vào văn hoá Ấn Độ Rất lâu sau xâm lược người Indo-Arya bị lãng quên, người Ấn Độ tiếp tục tin vào hệ thống đẳng cấp ghê tởm ô uế gây trộn lẫn đẳng cấp Các đẳng cấp không chống cự thay đổi Thực tế, thời gian trôi đi, đẳng cấp lớn phân chia thành đẳng cấp nhỏ Thậm chí bốn đẳng cấp ban đầu chia thành 3.000 nhóm khác gọi kjati (nghĩa đen “sự đời”) Nhưng sinh sôi nảy nở đẳng cấp không làm thay đổi nguyên tắc hệ thống, theo người sinh đẳng cấp riêng mà xâm hại đến nguyên tắc làm ô uế người toàn thể xã hội Jati người xác định nghề nghiệp cô ta, loại thức ăn mà ta ăn, nơi cô ta chồng hợp lệ cô ta Một người kết với người đẳng cấp, đứa thừa kế địa vị xã hội Bất nghề phát triển nhóm người xuất hiện, họ cần thừa nhận đẳng cấp để có chỗ đứng hợp pháp xã hội Hindu Nhóm thất bại việc giành cơng nhận đẳng cấp, theo nghĩa đen, bị ruồng bỏ – xã hội phân tầng này, họ chí cịn khơng đứng vị trí thấp Họ trở thành tiện dân Họ phải sống tách biệt với người khác phải kiếm ăn theo cách nhục nhã ghê tởm, ví dụ nhặt nhạnh khắp bãi rác để tìm phế liệu Thậm chí người thuộc đẳng cấp thấp tránh tiếp xúc với họ, ăn họ, chạm vào họ kết hôn với họ Ở xã hội Ấn Độ đại, vấn đề hôn nhân việc làm bị ảnh hưởng nặng nề hệ thống đẳng cấp, mặc cho tất cố gắng phủ dân chủ Ấn Độ để phá vỡ phân biệt đối xử thế, thuyết phục người Hindu khơng có bị ô uế pha trộn đẳng cấp Sự khiết châu Mỹ Một vòng luẩn quẩn tương tự trì phân biệt chủng tộc châu Mỹ đại Từ kỷ 16 đến kỷ 18, kẻ châu Âu chinh phục nhập hàng triệu nô lệ châu Phi để làm việc khu mỏ khu đồn điển châu Mỹ Họ thích nhập nơ lệ từ châu Phi từ châu Âu Đơng Á ba yếu tố hồn cảnh Thứ châu Phi gần hơn, đưa nồ lệ từ Senegal đến rẻ từ Việt Nam Thứ hai, châu Phi, ngành kinh doanh buôn bán nô lệ tồn phát triển mạnh (xuất nô lệ chủ yếu sang Trung Đông) châu Âu chế độ nô lệ Rõ ràng việc mua nô lệ từ thị trường sẵn có dễ dàng nhiều so với việc tạo từ vạch xuất phát Thứ ba, quan trọng nhất, đồn điển châu Mỹ Virginia, Haiti Brazil bị dịch sốt rét sốt vàng da có nguồn gốc từ châu Phi hoành hoành Người châu Phi qua nhiều hệ có miễn dịch di truyền phần dịch bệnh này, người châu Âu hồn tồn khơng có khả phịng vệ bị chết Vì vậy, chủ đồn điển khơn ngoan đầu tư tiền vào nô lệ châu Phi nô lệ châu Âu nhân cơng có giao kèo Ngược đời là, ưu gen (khả miễn dịch) lại hiểu thành thấp mặt xã hội: xác người châu Phi thích hợp với khí hậu nhiệt đới người châu Âu, sau họ lại nô lệ ông chủ châu Âu! Do yếu tố hoàn cảnh vậy, xã hội phát triển châu Mỹ phân chia thành tầng lớp cai trị châu Âu da trắng tầng lớp bị nơ dịch hố châu Phi da đen Nhưng người khơng thích nói họ giữ nô lệ thuộc chủng tộc nguồn gốc đơn giản lợi ích kinh tế Giống kẻ xâm lược Arya đến xâm chiếm Ấn Độ, người châu Âu da trắng châu Mỹ muốn nhìn nhận khơng người thành cơng kinh tế mà cịn ngoan đạo, cơng khách quan Các câu chuyện huyền thoại khoa học tôn giáo dùng để biện minh cho phân chia Các chuyên gia thần học tranh luận người châu Phi có tổ tiên Ham, trai Noah, bị người cha chất gánh nặng lên vai với lời nguyền hậu duệ cậu nô lệ Những nhà sinh học tranh luận người da đen thông minh ý thức đạo đức phát triển Các bác sĩ đồn người da đen sống rác rưởi lan truyền bệnh tật – nói cách khác, họ nguồn gốc ô uế Những câu chuyện huyền thoại đánh vào tình cảm văn hố châu Mỹ văn hố phương lây nói chung Chúng cịn ảnh hưởng lâu sau điều kiện sinh chế độ nô lệ biến Vào đầu kỷ 19, đế quốc Anh cấm chế độ nô lệ dừng việc buôn bán nô lệ qua Đại Tây Dương Trong kỷ tiếp theo, chế độ nơ lệ dần bị cấm tồn lục địa châu Mỹ Đáng ý, lần lịch sử, xã hội nô lệ tự nguyện bãi bỏ chế độ nô lệ Nhưng kể nô lệ trả tự do, câu chuyện huyền thoại chủng tộc để biện minh cho chế độ nô lệ tồn dai dẳng Sự phân biệt chủng tộc trì dựa pháp luật kỳ thị chủng tộc tập quán xã hội Kết vòng luẩn quẩn chu trình nguyên nhân kết tự củng cố Ví dụ, xem xét miền Nam Hoa Kỳ sau Nội chiến Vào năm 1865, Tu án thứ 13 Hiến pháp Hoa Kỳ bãi bỏ chế độ nơ lệ, cịn Tu án thứ 14 tuyên bố quyền công dân quyền luật pháp bảo vệ công bị từ chối dựa sở chủng tộc Tuy nhiên hai kỷ chế độ nô lệ đồng nghĩa với việc hầu hết gia đình da đen nghèo giáo dục so với gia đình da trắng nhiều Một người da đen sinh Alabama năm 1865 khơng có nhiều hội nhận giáo dục tốt công việc trả lương cao so với người hàng xóm da trắng Con anh ta, sinh giai đoạn 1880-1890, bắt đầu đời với bất lợi tương tự – chúng sinh gia đình nghèo giáo dục Nhưng bất lợi kinh tế tồn câu chuyện Alabama cịn q hương nhiều người da trắng nghèo khổ, người thiếu hội sẵn có anh chị em giả chủng tộc Hơn nữa, Cách mạng Cơng nghiệp sóng di dân biến Hoa Kỳ thành xã hội linh động, nơi mà kẻ khố rách giàu lên nhanh chóng Nếu tiền tất vấn đề, thi phân chia rõ ràng chủng tộc sớm bị lu mờ, đặc biệt qua hôn nhân dị chủng Nhưng điều không xảy Vào năm 1865, người da trắng nhiều người da đen, thực tế thừa nhận người da đen thơng minh hơn, bạo lực hơn, phóng đãng tình dục hơn, lười biếng quan tâm đến vệ sinh cá nhân so với người da trắng Vì vậy, họ nhân tố bạo lực, trộm cắp, hiếp dâm bệnh tật – nói cách khác, ố uế Nếu người da đen sinh Alabama vào năm 1895 xoay xở cách thần kỳ để hưởng giáo dục tốt, sau nộp đơn xin việc vào cơng việc đáng trọng, ví dụ thu ngân ngân hàng, khả trúng tuyển thấp nhiều so với ứng viên da trắng có lực tương đương Định kiến dán nhãn người da đen, chất đồng nghĩa với việc không đáng tin cậy, lười biếng thông minh, tất hiệp lực để chống lại Bạn nghĩ người dần hiểu vết nhơ huyền thoại, khơng có thực tế, theo thời gian người da đen chứng minh thân họ giỏi, tôn trọng pháp luật người da trắng Trong thực tế, xảy điều ngược lại – định kiến trở nên ngày bền vững theo thời gian Vì cơng việc tốt bị người da trắng nắm giữ, nên dễ tin người da đen thực thua “Hãy nhìn xem”, cơng dân da trắng bình thường nói, “người da đen tự nhiều hệ, vậy, khơng có giáo sư, luật sư, bác sĩ kể thu ngân ngân hàng người da đen Chẳng phải điều chứng minh người da đen đơn giản thông minh làm việc thiếu chăm sao?” Kẹt vịng luẩn quẩn này, người da đen khơng th làm cơng việc văn phịng, trí thức, họ bị cho khơng thơng minh, chứng thấp họ việc có người da đen làm cơng việc Cái vịng luẩn quẩn khơng dừng lại Khi vết nhơ chống lại người da đen phát triển ngày mạnh mẽ hơn, chúng chuyển sang hệ thống luật lệ tiêu chuẩn “Jim Crow”, dùng để bảo vệ cho trật tự chủng tộc Người da đen bị cấm bầu cử, bị cấm học tập trường học dành cho người da trắng, bị cấm mua bán cửa hàng dành cho người da trắng, bị cấm ăn nhà hàng dành cho người da trắng, bị cấm ngủ khách sạn dành cho người da trắng Sự biện hộ cho tất điều người da đen hám, lười biếng xấu xa, người da trắng phải bảo vệ tránh khỏi họ Người da trắng không muốn ngủ khách sạn, hay ăn nhà hàng với người da đen, sợ bị lây bệnh Họ khơng muốn học trường với đứa trẻ da đen, sợ bị bạo lực ảnh hưởng xấu Họ không muốn người da đen bầu cử người da đen ngu dốt vơ đạo đức Những nỗi sợ hãi chứng minh nghiên cứu khoa học, “chứng tỏ” người da đen thực giáo dục, mắc nhiều bệnh tật tỉ lệ phạm tội cao nhiều (những nghiên cứu phớt lờ thực tế “những thật này” kết việc phân biệt đối xử người da đen) Vào kỷ 20, tình trạng chia tách bang liên minh trước tệ nhiều so với cuối kỷ 19 Clennon King, sinh viên da đen, nộp đơn vào Đại học Mississippi năm 1958, bị ép đưa đến nhà thương điên Chánh án phán rằng, người da đen chắn bị điên nghĩ chấp nhận vào Đại học Mississippi Khơng có ghê tởm với dân miền Nam nước Mỹ (và nhiều người miền Bắc) vấn đề quan hệ tình dục kết hôn đàn ông da đen đàn bà da trắng Tình dục chủng tộc trở thành điều cấm kị kinh khủng nhất, vi phạm nào, nghi ngờ vi phạm, cho đáng để trừng phạt hành hình kiểu lynch.* Ku Klux Klan, hội kín người theo thuyết người da trắng ưu việt gây nhiều vụ giết người Họ dạy cho giới Brahmin Hindu hai luật lệ Cái vịng luẩn quẩn: hồn cảnh lịch sử tình cờ bị hiểu thành hệ thống xã hội cứng nhắc Theo thời gian, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc ngày lan rộng nhiều vũ đài văn hoá Văn hoá thẩm mĩ người Mỹ xây dựng dựa tiêu chuẩn đẹp người da trắng Những thuộc tính thể chủng tộc da trắng – ví dụ, da sáng màu, tóc vàng thẳng, mũi cao thẳng – cho đẹp Còn đặc điểm người da đen điển hình – da sẫm màu, tóc đen rậm rạp, mũi bẹt – bị cho xấu xí Những định kiến nhiễm vào phân tầng tưởng tượng mức độ sâu nhận thức người Những vịng luẩn quẩn xuyên qua kỷ, chí thiên niên kỷ, trì phân tầng tưởng tượng, thứ xuất phát từ kiện lịch sử tình cờ Theo thời gian, phân biệt đối xử không công ngày tệ không tốt lên Tiền đẻ tiền, nghèo khổ lại dẫn đến nghèo khổ Giáo dục dẫn đến giáo dục, ngu dốt lại hoàn ngu dốt Những người nạn nhân lịch sử trở thành nạn nhân lần Và người mà lịch sử ban cho đặc quyền lại nhận đặc quyền Hầu hết hệ thống phân tầng trị xã hội thiếu tảng logic hay sinh học – chúng chẳng ngồi việc trì kiện tình cờ, hỗ trợ huyền thoại Đây lý đáng để nghiên cứu lịch sử Nếu phân biệt người da đen da trắng giới Brahmin Shudra vào thực tế sinh học – nghĩa là, giới Brahmin thực có óc tốt giới Shudra – cần sinh học giúp hiểu xã hội lồi người Nhưng phân biệt mặt sinh học nhóm Homo sapiens khác không đáng kể thực tế, nên sinh học khơng thể giải thích phức tạp xã hội Ấn Độ động kỳ thị chủng tộc người Mỹ Chúng ta hiểu kiện cách nghiên cứu kiện, việc mối quan hệ quyền lực biến điều bịa đặt trí tưởng tượng thành cấu trúc xã hội tàn nhẫn thực tế Anh ta chị ta Những xã hội khác theo kiểu phân tầng tưởng tượng khác Chủng tộc quan trọng với người Mỹ đại, lại tương đối vô nghĩa với người Hồi giáo trung cổ Đẳng cấp vấn đề sống chết Ấn Độ trung cổ, châu Âu đại thực tế không tồn Tuy nhiên, phân tầng trở nên tối quan trọng tất xã hội loài người biết đến: hệ thống phân tầng giới tính Con người tất nơi tự phân chia thân họ thành đàn ông đàn bà Và nơi, hầu hết đàn ông đối xử tốt hơn, từ sau Cách mạng Nông nghiệp Một số văn tiếng Hán sớm khắc mảnh xương, gọi giáp cốt văn, có niên đại khoảng năm 1200 TCN, dùng để tiên đoán tương lai Một mảnh xương có khắc câu hỏi: “Việc hạ sinh phu nhân Hao may mắn chứ?” Và câu trả lời khắc là: “Nếu đứa trẻ sinh vào ngày Đinh may mắn, vào ngày Canh có triển vọng” Tuy nhiên, phu nhân Hao lại sinh vào ngày Giáp Dần Và văn kết thúc với lời nhận xét buồn rầu: “Ba tuần trăng ngày sau, đứa trẻ sinh vào ngày Giáp Dần Thật không may, bé gái” Và khoảng 3.000 năm sau, Trung Quốc ban hành sách “một con”, nhiều gia đình tiếp tục coi việc sinh gái điều không may mắn Cha mẹ bỏ giết bé gái sinh để có hội sinh trai Ở nhiều xã hội, phụ nữ đơn giản vật sở hữu đàn ông, thường cha, chồng trai họ Hiếp dâm, nhiều hệ thống pháp luật, bị coi xâm phạm tài sản – nói cách khác, nạn nhân người phụ nữ bị hiếp dâm mà người đàn ông sở hữu cô ta Trong trường hợp này, biện pháp pháp lý chuyển quyền sở hữu – kẻ hiếp dâm yêu cầu phải trả khoản tiền với giá mua cô dâu cho cha anh trai người phụ nữ, cô ta trở thành tài sản kẻ hiếp dâm Kinh Thánh tuyên bố rằng: “Nếu người đàn ơng gặp trinh nữ chưa đính hôn, bắt cô ta ngủ với cô ta, họ bị bắt tang, người đàn ơng phải đưa cho cha cô gái 30 shekel bạc, cô ta trở thành vợ người này” (Đệ nhị Luật 22:28-9) Người Do Thái cổ đại xem dàn xếp hợp lý Hiếp dâm phụ nữ không thuộc quyền sở hữu người đàn ơng hồn tồn khơng bị xem phạm tội, giống nhặt đồng bạc bị rơi phố đơng người khơng bị coi ăn cắp Và người chồng hãm hiếp người vợ mình, khơng bị coi phạm tội Trong thực tế, quan niệm người chồng hiếp dâm vợ cách nói đầy mâu thuẫn Làm chồng nghĩa hoàn toàn kiểm sốt đời sống tình dục vợ Nói chồng “hiếp dâm” vợ điều phi lý giống nói người đàn ơng ăn cắp ví Những suy nghĩ khơng tồn Trung Đông cổ đại Vào năm 2006, cịn 53 quốc gia mà người chồng khơng bị khởi tố vi hiếp dâm vợ Thậm chí Đức, luật hiếp dâm sửa đổi vào năm 1997 để tạo phạm trù pháp luật hiếp dâm hôn nhân * Liệu phân biệt đàn ơng đàn bà có sản phẩm trí tưởng tượng giống hệ thống đẳng cấp Ấn Độ hệ thống phân biệt chủng tộc Mỹ, liệu có phải phân biệt tự nhiên với nguồn gốc sinh học sâu xa? Và nêu phân biệt tự nhiên, liệu có lý giải mặt sinh học cho thiên vị dành cho đàn ông đàn bà? Một số bất bình đẳng văn hố, pháp luật trị đàn ông đàn bà phản ánh khác sinh học hiển nhiên giới Mang thai ln cơng việc người phụ nữ, đàn ơng khơng có tử cung Song, xung quanh phần lõi phổ biến khắc nghiệt này, xã hội tích tụ hết lớp tới lớp khác quan điểm quy tắc văn hố, có liên quan mặt sinh học Các xã hội liên kết loạt thuộc tính với nam tính nữ tính, hầu hết chúng thiếu tảng sinh học vững Ví dụ, Athens dân chủ vào kỷ TCN, cá nhân sở hữu tử cung khơng có tư cách pháp nhân độc lập, bị cấm tham gia họp hội đồng phổ thơng làm quan tịa Với số ngoại lệ, cá nhân hưởng lợi ích giáo dục tốt, không kinh doanh thảo luận triết học Ở Athens, không số nhà lãnh đạo trị, triết gia vĩ đại, nhà hùng biện, nghệ sĩ nhà bn, phụ nữ Liệu việc có tử cung làm cho người không phù hợp mặt sinh học với nghề nghiệp trên? Người Athens cổ đại nghĩ Người Athens đại khơng đồng tình Ở Athens ngày nay, phụ nữ bầu cử, lựa chọn vào quan nhà nước, diễn thuyết, thiết kế thứ, từ đồ trang sức, đến nhà cao tầng, phần mềm, học đại học Tử cung họ không ngăn họ làm việc thành công đàn ông Đúng họ là thiểu sổ lĩnh vực trị kinh doanh – có khoảng 12% thành viên Nghị viện Hy Lạp phụ nữ Nhưng khơng có rào cản pháp lý tham gia họ vào trị, hầu hết người Hy Lạp đại nghĩ phụ nữ làm việc máy nhà nước điều hoàn toàn bình thường Nhiều người Hy Lạp đại cịn nghĩ phần thiếu người đàn ông bị đàn bà hấp dẫn tình dục có quan hệ tình dục với giới tính đối lập Họ không thấy rằng, thành kiến văn hoá thực tế sinh học – mối quan hệ hai người thuộc hai giới khác tự nhiên hai người đồng giới không tự nhiên Mặc dù vậy, thực tế, Mẹ Thiên nhiên không quan tâm người đàn ơng cảm thấy hấp dẫn tình dục với Chỉ có người mẹ lồi người, đắm chìm văn hoá đặc biệt, gây chuyện cãi lộn trai phải lịng cậu hàng xóm Những thịnh nộ người mẹ khơng mang tính cưỡng ép sinh học Một số đáng kể văn hố người nhìn nhận mối quan hệ đồng tính khơng hợp pháp mà chí cịn mang tính xây dựng xã hội, người Hy Lạp cổ đại ví dụ tiếng Trường ca Iliad khơng nói việc Thetis có phản đối mối quan hệ Achilles trai bà với Patroclus Nữ hoàng Olympias Macedon phụ nữ nóng nảy giới cổ đại, có chồng Vua Philip bị ám sát Song, bà ta khơng chút tức giận trai mình, Alexander Đại đế, đưa người yêu Hephaestion nhà ăn tối Làm để phân biệt sinh học xác định với mà người cố gắng bào chữa qua câu chuyện huyền thoại sinh học? Một kinh nghiệm hữu ích “Sinh học cho phép, Văn hoá cấm đoán” Sinh học sẵn sàng dung thứ phạm vi rộng khả xảy Chính văn hố cưỡng ép người nhận thức số khả lại cấm đoán khả khác Sinh học cho phép phụ nữ có – số văn hoá cưỡng ép phụ nữ nhận thức khả Sinh học cho phép đàn ông tận hưởng tình dục với nam giới khác – số văn hoá lại cấm họ nhận thức khả Văn hố thường tranh luận rằng, cấm không tự nhiên Nhưng từ quan điểm sinh học, khơng có khơng tự nhiên Bất xảy ra, theo định nghĩa tự nhiên Một hành xử không tự nhiên thực sự, chống lại quy luật tự nhiên, đơn giản khơng thể tồn tại, khơng cần cấm đốn Khơng văn hố cấm người đàn ông quang hợp, người phụ nữ chạy nhanh tốc độ ánh sáng electron tích điện âm hút lẫn Sự thật định nghĩa “tự nhiên” “không tự nhiên” không dựa khía cạnh sinh học, mà từ thần học Ý nghĩa “tự nhiên” theo thần học “tuân theo ý muốn Chúa người tạo tự nhiên” Những nhà thần học cho Chúa tạo thể người, với ý muốn chi quan phục vụ cho mục đích riêng biệt Nếu sử dụng chi quan theo ý muốn Chúa, hành động tự nhiên Nếu sử dụng khác với mục đích Chúa, điều khơng tự nhiên Nhưng tiến hố khơng có mục đích Những quan thể khơng tiến hố mục đích cách sử dụng chúng thay đổi liên tục Không quan đơn lẻ thể người thực cơng việc mà ngun mẫu làm lần xuất hàng trăm triệu năm trước Các quan tiến hoá để thực chức riêng biệt, tồn tại, chúng dùng cho cách khác Ví dụ miệng, xuất sinh vật đa bào cần cách để lấy chất dinh dưỡng vào thể Cái miệng sử dụng cho mục đích này, cịn dùng chúng để hơn, để nói, Rambo, miệng cịn dùng để kéo chốt an tồn lựu đạn Liệu cách dùng có khơng tự nhiên, đơn giản tổ tiên giống sâu 600 triệu năm trước không làm việc miệng họ? Tương tự, đôi cánh không xuất tất hào quang khí động học chúng Chúng phát triển từ quan phục vụ cho mục đích khác Theo học thuyết, cánh côn trùng tiến hoá hàng trăm triệu năm trước từ phần lồi thân côn trùng bay Con trùng có bướu có diện tích bề mặt rộng so với khơng có bướu, làm cho chúng hấp thụ ánh sáng Mặt trời nhiều ấm áp Trong q trình tiến hố chậm, lò sưởi Mặt trời phát triển rộng Những cấu trúc tương tự tốt cho hấp thụ tối đa ánh sáng Mặt trời – có diện tích bề mặt lớn khối lượng nhỏ – vậy, trùng hợp ngẫu nhiên, cho lồi trùng chút lực nâng chúng nhảy xa nhảy lên Lồi trùng với chỗ nhơ lớn nhảy xa nhảy cao Một số lồi trùng bắt đầu sử dụng thứ để lướt đi, từ cần thêm bước nhỏ đơi cánh để thực đẩy trùng lướt khơng khí Lần tới muỗi vo ve bên đôi tai bạn, buộc tội có hành vi khơng tự nhiên Nếu muỗi đối xử tốt lịng với mà Chúa ban cho nó, dùng đơi cánh thu lượng Mặt trời Loại đa nhiệm vụ tương tự áp dụng cho quan hành vi tình dục Tình dục ban đầu tiến hố dành cho sinh sản, nghi thức tán tỉnh cách để đánh giá phù hợp người bạn đời tiềm Nhưng nhiều loài động vật đem hai để sử dụng vào vô số mục đích xã hội, mục đích có liên hệ với việc tạo số chúng Lồi tinh tinh ví dụ, sử dụng tình dục để thắt chặt mối liên kết trị, tạo tình cảm thân mật xoa dịu căng thẳng Điều có tự nhiên khơng? Tình dục giới tính Do đó, việc tranh luận chức tự nhiên phụ nữ sinh con, tình dục đồng tính khơng tự nhiên chẳng có ý nghĩa nhiều Hầu hết luật, quy tắc, quyền nghĩa vụ để xác định nam tính nữ tính phản ánh trí tưởng tượng người thực tế sinh học Về mặt sinh học, người chia thành giống đực giống Một giống đực Homo sapiens người có nhiễm sắc thể X nhiễm sắc thể Y; giống người có hai nhiễm sắc thể XX Nhưng tên “đàn ông” “đàn bà” phạm trù xã hội, sinh học Trong đại đa số trường hợp hầu hết xã hội lồi người, đàn ơng giống đực đàn bà giống cái, thuật ngữ xã hội mang theo nhiều ngụ ý mà có mối quan hệ mong manh với thuật ngữ sinh học, có Một người đàn ơng khơng Sapiens với tính chất sinh học đặc biệt cặp nhiễm sắc thể XY, tinh hồn nhiều testosterone Mà cịn phù hợp với vị trí riêng trật tự tưởng tượng xã hội sống Những câu chuyện huyền thoại văn hoá định cho vai trò nam tính cụ thể (tham gia trị), quyền (quyền bầu cử) nghĩa vụ (phục vụ quân đội) Tương tự, người đàn bà không Homo sapiens với hai nhiễm sắc thể XX, tử cung nhiều oestrogen Đúng hơn, chị ta thành viên nữ trật tự tưởng tượng người Những huyền thoại xã hội mà chị ta sống ấn định cho chị ta vai trị nữ tính cụ thể (ni dạy cái), quyền (được bảo vệ khỏi bạo lực) nghĩa vụ (tuân lệnh chồng mình) Bởi huyền thoại, khía cạnh sinh học, xác định vai trò, quyền nghĩa vụ người đàn ông người đàn bà, nên ý nghĩa cụm từ “nam tính” “nữ tính” thay đổi từ xã hội sang xã hội khác Một người giống = phạm trù sinh học Một người phụ nữ = phạm trù văn hoá Athens cổ đại Athens Athens cổ đại Athens đại Cặp nhiễm sắc thể XX Cặp nhiễm sắc thể XX Không thể bầu cử Tử cung Khơng thể Có thể một thẩm phán thẩm phán Buồng trứng Không thể làm việc quan nhà nước Có testosterone Khơng thể tự định cưới Tử cung Buồng trứng Có testosterone Có nhiều oestrogen Có nhiều oestrogen đại Có thể bầu cử Có thể làm việc quan nhà nước Có thể tự định cưới Thường mù Thường biết chữ chữ Có thể sản xuất Có thể sản xuất sữa sữa Bị cha chồng sở Độc lập hữu pháp lý pháp lý Giống hệt Rất khác Hình 21 Khí chất đàn ơng kỷ 18: chân dung thức Vua Louis XIV nước Pháp Chú ý mái tóc giả dài, tất dài, giày cao gót, dáng điệu vũ công – kiếm lớn Ở châu Âu nay, thứ (trừ kiếm) bị coi dấu hiệu tính nhu nhược đàn bà Nhưng thời đại đó, Louis hình tượng mẫu mực châu Âu nam tính rắn rỏi Hình 22 Khí chất đàn ông kỷ 21: Chân dung thức Barack Obama Điều xảy với tóc giả, tất dài, giày cao gót, kiếm? Một người đàn ông uy quyền chưa trông buồn tẻ ảm đạm ngày Trong hầu hết lịch sử, người đàn ơng có ảnh hưởng lớn phải sặc sỡ khoa trương, tù trưởng da đỏ châu Mỹ với lông chim cắm mũ vị vua Ấn Độ tô điểm lụa kim cương Trong giới động vật, đực có xu hướng sặc sỡ có nhiều đồ phụ tùng – nghĩ đến đuôi công trống hay bờm sư tử đực Để bớt gây khó hiểu hơn, nhà nghiên cứu ln phân biệt “giới tính” – phạm trù sinh học, với “giới” – phạm trù văn hoá Giới tính chia thành nam nữ, tính chất phân chia khách quan bất biến lịch sử Giới chia thành đàn ông đàn bà (một số văn hoá công nhận dạng khác nữa), gọi “nam tính” “nữ tính” mang tính liên-chủ quan có thay đổi liên tục Ví dụ, hành vi, ước muốn, trang phục chí dáng điệu thể kỳ vọng người phụ nữ Athens cổ đại người phụ nữ Athens đại có nhiều khác sâu xa Giới tính trị trẻ con, giới lại việc nghiêm túc Để trở thành thành viên giới tính nam điều đơn giản giới Bạn cần sinh với cặp nhiễm sắc thể XY Trở thành giới tính nữ đơn giản tương tự Một cặp nhiễm sắc thể XX làm điều Ngược lại, để trở thành người đàn bà người đàn ơng phải có cam kết khắt khe phức tạp Vì hầu hết đặc điểm nam tính nữ tính mang tính văn hố tính sinh học, nên khơng xã hội tự động ban vinh dự cho nam giới người đàn ông nữ giới người đàn bà Cũng danh hiệu vinh quang mãi đặt đầu họ họ có Một người đàn ông phải chứng minh cách liên tục nam tính suốt đời, từ lúc sinh lúc xuống mồ hàng loạt lễ nghi thật không ngừng nghỉ Và cơng việc người đàn bà khơng hết: phải liên tục thuyết phục thân người khác đầy nữ tính Thành cơng khơng phải đảm bảo Nam giới nói riêng sống khiếp sợ liên miên việc đánh lời tuyên bố họ nam tính Xuyên suốt lịch sử, nam giới sẵn sàng mạo hiểm, chí hy sinh sống họ người nói “Anh ta người đàn ơng đích thực!” Có tốt đẹp đến nam giới? Ít kể từ Cách mạng Nơng nghiệp, hầu hết xã hội lồi người xã hội gia trưởng, đánh giá đàn ông cao đàn bà Bất kể xã hội xác định “đàn ông” “đàn bà” nào, người đàn ông tốt Những xã hội gia trưởng giáo dục đàn ông suy nghĩ hành động theo cách nam tính, đàn bà suy nghĩ hành động theo cách nữ tính, trừng phạt dám vượt qua ranh giới Tuy thế, người tuân theo không thưởng cách công Phẩm chất coi đàn ơng có giá trị phẩm chất coi đàn bà, thành viên thể lý tưởng nữ tính nhận thành viên thể lý tưởng nam tính xã hội Nguồn tài nguyên đầu tư cho sức khỏe giáo dục đàn bà hơn; họ có hội kinh tế hơn, có quyền lực trị hơn, có tự di chuyển Giới đua mà số người tham gia chạy thi để đạt huy chương vàng Trong thực tế, số ỏi đàn bà giành vị trí đứng đầu, Cleopatra Ai Cập hay Võ Tắc Thiên Trung Hoa (năm 700) Elizabeth I Anh Song, họ trường hợp ngoại lệ chứng tỏ quy luật Trong suốt 43 năm trị Elizabeth, thành viên Nghị viện đàn ơng, sĩ quan Hải qn Hồng gia quân đội đàn ông, thẩm phán luật sư đàn ông, giám mục tổng giám mục đàn ông, chuyến gia thần học linh mục đàn ông, bác sĩ nhà giải phẫu đàn ông, sinh viên giáo sư tất trường đại học cao đẳng đàn ông, thị trưởng thuyền trưởng đàn ông, hầu hết nhà văn, kiến trúc sư, nhà thơ, nhà triết học, họa sĩ, nhà soạn nhạc nhà khoa học đàn ông Chế độ gia trưởng tiêu chuẩn hầu hết xã hội cơng nghiệp nơng nghiệp Nó kiên trì vượt qua biến động trị, cách mạng xã hội biến đổi kinh tế Ai Cập ví dụ, bị xâm lược vơ số lần nhiều kỷ Người Assyria, Ba Tư, Macedonia, La Mã, Ả-rập, Mameluk, Thổ Nhĩ Kỳ Anh xâm lược nước này, xã hội trì chế độ gia trưởng Ai Cập bị cai trị luật pháp Pharaoh, luật pháp Hy Lạp, luật pháp La Mã, luật pháp Hồi giáo, luật pháp Ottoman luật pháp Anh – tất phân biệt đối xử với “đàn ông thực sự” Bởi chế độ gia trưởng có nơi, nên khơng thể sản phẩm vài vòng luẩn quẩn, khởi phát kiện ngẫu nhiên Đặc biệt đáng ý kể trước năm 1492, hầu hết xã hội châu Mỹ Á-Phi có chế độ gia trưởng, dù họ không tiếp xúc với bên hàng ngàn năm Nếu chế độ gia trưởng Á-Phi kết vài kiện xảy ngẫu nhiên, Inca Aztec lại gia trưởng? Khả cao cho dù định nghĩa xác “đàn ơng” “đàn bà” biến đổi tùy theo văn hố, có vài lý sinh học phổ quát giải thích hầu hết văn hoá đánh giá cao đàn ông đàn bà Chúng ta lý Có nhiều học thuyết, khơng có tính thuyết phục Sức mạnh bắp Học thuyết phổ biến đưa thực tế đàn ông khỏe phụ nữ, họ thường sử dụng thể lực mạnh để ép buộc đàn bà phục tùng Một phiên tinh tế khẳng định cho sức khỏe họ cho phép đàn ông độc quyền thực nhiệm vụ đòi hỏi lao động chân tay nặng nhọc, cày bừa thu hoạch Nó cho họ quyền kiểm soát việc sản xuất thực phẩm, qua biến thành quyền lực trị Có hai vấn đề với việc nhấn mạnh đến sức mạnh bắp Thứ nhất, lời tuyên bố “đàn ông khỏe phụ nữ” xét trung bình, nói đến số loại sức mạnh Đàn bà nhìn chung chống chịu đói khát, bệnh tật mệt mỏi tốt đàn ơng Thậm chí có nhiều phụ nữ chạy nhanh nâng khối lượng nặng đàn ơng Ngồi ra, vấn để lớn học thuyết lịch sử, đàn bà chủ yếu bị loại khỏi cơng việc đòi hỏi nỗ lực thể lực (như tu, luật trị), lại tham gia lao động chân tay nặng nhọc cánh đồng, ngành nghề thủ công hộ gia đình Nếu quyền lực xã hội phân chia theo mối quan hệ trực tiếp với sức mạnh thể lực khả chịu đựng, đàn bà hẳn có nhiều vị Quan trọng nữa, đơn giản khơng có mối quan hệ trực tiếp sức mạnh thể lực quyền lực xã hội người với Những người tuổi 60 thường xuyên luyện tập thể lực người độ tuổi 20, người 20 tuổi khỏe mạnh người lớn tuổi Một người chủ đồn điền điển hình Alabama vào kỷ 19 thường bị hạ đo ván vài giây nô lệ trồng trọt cánh đồng ông ta Đấm bốc không sử dụng để lựa chọn Pharaoh Ai Cập giáo hồng Cơng giáo Trong xã hội hái lượm, quyền lực trị thường dành cho người sở hữu kĩ xã hội tốt khơng phải người có bắp thịt phát triển Trong băng đảng tội phạm có tổ chức, bố già không thiết phải người khỏe Ông ta thường người lớn tuổi sử dụng nắm đấm mình; ơng ta dùng gã trẻ cường tráng để làm cơng việc bẩn thỉu cho Một kẻ nghĩ cách để chiếm đầu đánh nhừ tử ơng ta, sống chưa đủ lâu để rút học từ sai lầm Thậm chí tinh tinh với nhau, đực alpha giành vị trí việc xây dựng liên minh ổn định với đực khác, thông qua bạo lực dại dột Thực tế lịch sử lồi người rằng, thường có mối quan hệ đảo ngược vị trí sức mạnh thể lực sức mạnh xã hội Ở hầu hết xã hội, tầng lớp thấp làm công việc lao động chân tay Điều phản ánh vị trí Homo sapiens chuỗi thức ăn Nếu nhân tố định lực thể lực đơn thuần, Sapiens nấc thang Nhưng kĩ xã hội trí óc đặt họ lên đỉnh Vì vậy, tự nhiên chuỗi quyền lực loài xác định khả xã hội trí óc sức mạnh cục súc Vì vậy, khó để tin phân tầng xã hội có ảnh hưởng ổn định lịch sử lập dựa khả thể lực đàn ông để ép buộc đàn bà Cặn bã xã hội Một học thuyết khác lý giải địa vị thống trị đàn ông không bắt nguồn từ thể lực mà từ hăng Hàng triệu năm tiến hoá làm cho đàn ông trở nên bạo lực đàn bà nhiều Đàn bà đối chọi với đàn ơng khía cạnh thù hận, lịng tham lạm dụng, tình hình trở nên gay go, học thuyết cho rằng, đàn ông sẵn sàng tham gia vào chiến thơ bạo Điều giải thích lịch sử, chiến tranh đặc quyền nam giới Trong thời gian chiến tranh, kiểm sốt đàn ơng lực lượng quân đội làm cho họ trở thành ông chủ xã hội dân Sau họ sử dụng quyền kiểm sốt xã hội dân để gây nhiều chiến nữa, nhiều chiến tranh, nhiều quyền kiểm sốt xã hội thuộc đàn ơng Cái vịng lặp hồi tiếp lý giải có mặt khắp nơi chiến chế độ gia trưởng Những nghiên cứu gần hệ thống hc-mơn nhận thức đàn ơng đàn bà củng cố thêm giả định rằng, thật đàn ông có khuynh hướng hăng bạo lực hơn, xét trung bình họ phù hợp để làm chiến binh Song, cho hầu hết chiến binh thông thường đàn ông, người điều khiển chiến tranh tận hưởng có thiết phải đàn ơng? Điều chẳng có ý nghĩa Nó giống việc thừa nhận rằng, nô lệ trồng trọt cánh đồng người da đen, nên ông chủ đồn điền người da đen Giống việc lực lượng lao động toàn người da đen bị điều khiển người quản lý da trắng, đội qn tồn đàn ơng lại khơng thể huy phủ tồn nữ giới có phần nữ giới? Thực tế nhiều xã hội lịch sử, kẻ đứng đầu không leo lên vị trí từ bậc thấp Giới quý tộc, giới giàu có giới học thức bổ nhiệm vào cấp sĩ quan mà chưa phục vụ ngày quân đội Khi Công tước Wellington, người đánh bại Napoleon, gia nhập quân đội Anh tuổi 18, ông ta bổ nhiệm sĩ quan Ông ta không nghĩ nhiều đến người thuộc tầng lớp xã hội thấp quyền “Chúng ta có phục từ kẻ cặn bã Trái đất người lính thường”, ơng ta viết cho người quý tộc đồng nghiệp chiến với Pháp Những người lính thường thường tuyển từ người thuộc tầng lớp nghèo nhất, từ tộc người thiểu số (như tộc người Ireland Công giáo) Cơ hội thăng cấp quân đội họ không đáng kể Cấp bậc cao cấp thường dành cho cơng tước, hồng tử vua Nhưng dành cho công tước mà cho nữ công tước? Đế quốc Pháp châu Phi hình thành bảo vệ máu nước mắt người Senegal, Algeria tầng lớp lao động Pháp Tỉ lệ đàn ơng Pháp sinh gia đình q tộc có cấp bậc qn đội khơng đáng kể Song, tỉ lệ đàn ơng Pháp q tộc có mặt giới tinh hoa nhỏ lãnh đạo quân đội Pháp, cai trị đế quốc tận hưởng lại cao Tại đàn ơng Pháp mà đàn bà Pháp? Ở Trung Hoa, có truyền thống lâu dài việc bắt quân đội phục tùng giới quan chức dân sự, quan chức, vốn không cầm tới gươm, lại thường điều khiển chiến tranh “Bạn không nên tốn sắt tốt để làm đinh”, tục ngữ Trung Hoa nói, nghĩa người tài thực tham gia vào giới quan chức dân sự, quân đội Vậy tất giới quan chức tồn đàn ơng? Khơng hợp lý tranh luận rằng, yếu ớt thể chất hay hàm lượng testosterone thấp mà đàn bà trở thành vị quan thành cơng, tướng lĩnh trị gia xuất sắc Để điều hành chiến tranh, bạn chắc cần có sức bền, khơng cần q nhiều sức mạnh thể lực tính hăng Chiến tranh cãi lộn ầm ĩ quán rượu Chúng gồm kế hoạch phức tạp địi hỏi trình độ tổ chức, hợp tác xoa dịu phi thường Khả trì hịa bình quê hương, thu phục đồng minh bên hiểu người khác nghĩ (đặc biệt kẻ thù bạn) thường chìa khố đến chiến thắng Vì vậy, tệ lựa chọn kẻ cục súc hăng điều hành chiến tranh Tốt nhiều tìm người biết hợp tác, biết khuyên giải, biết thao túng biết nhìn thứ từ quan điểm khác Đây phẩm chất người kiến tạo đế chế Augustus cỏi mặt quân thành công việc tạo dựng nên triều đại đế chế ổn định, đạt thành tựu vượt qua Julius Caesar Alexander Đại đế, hai nhà chiến lược quân xuất sắc ông nhiều Cả người thời với ông lẫn sử gia đại ngưỡng mộ ông cho rằng, kỳ công xuất sắc mặt đạo đức ông – hòa nhã lòng nhân từ Đàn bà thường cho kiểu người thao túng xoa dịu tốt đàn ông, họ tiếng với khả nhìn nhận tài tình thứ từ quan điểm kẻ khác Nếu có thật khn mẫu này, đàn bà phải trị gia xuất sắc kiến tạo nên đế chế, nhường lại công việc bẩn thỉu chiến trường cho đấng nam nhi đầy hc-mơn nam tính tâm hồn lại đơn giản Tuy có vài huyền thoại tiếng, điều xảy giới thực Cũng chẳng rõ lại Những gen gia trưởng Cách lý giải sinh học thứ ba xem nhẹ vai trò cục súc bạo lực, cho trải qua hàng triệu năm tiến hố, đàn bà đàn ơng tiến hoá theo nhiều chiến lược sinh tồn sinh sản khác Vì đàn ơng phải cạnh tranh với kẻ khác để giành hội thụ thai cho đàn bà tốt giống, nên hội sinh sản cá nhân phụ thuộc trước hết vào khả vượt lên đánh bại đàn ông khác Thời gian trôi đi, gen nam tính truyền cho hệ sau gen người đàn ông tham vọng nhất, hăng nhất, cạnh tranh Mặt khác, người đàn bà khơng gặp vấn đề tìm người đàn ơng sẵn sàng làm cho thụ thai Tuy nhiên, ta muốn cho ta đứa cháu, ta phải mang đứa tử cung suốt chín tháng đầy gian khổ, sau ni dưỡng chúng nhiều năm Trong suốt thời gian này, cô ta có hội kiếm thức ăn cần nhiều giúp đỡ Cô ta cần người đàn ơng Để đảm bảo cho sống sót đứa con, đàn bà có lựa chọn ngồi việc phải đồng ý với điều kiện mà đàn ông đưa ra, có người quanh quẩn xung quanh chia sẻ số gánh nặng Thời gian trôi đi, gen nữ giới truyền cho hệ sau gen đàn bà chăm sóc phục tùng Những đàn bà dành nhiều thời gian để tranh giành quyền lực không để lại gen quyền lực cho hệ tương lai Theo lý thuyết trên, kết chiến lược sinh tồn khác đàn ơng lên chương trình để trở nên tham vọng, cạnh tranh trội lĩnh vực trị kinh doanh, đàn bà có xu hướng bỏ qua bận tâm dành đời để ni dạy Nhưng cách tiếp cận ngược lại với chứng thực nghiệm Vấn đề giả thiết cho phụ thuộc đàn bà vào giúp đỡ bên làm cho họ phụ thuộc vào đàn ông vào đàn bà khác, tính cạnh tranh đàn ơng làm cho họ trở nên vượt trội mặt xã hội Có nhiều loài động vật voi, tinh tinh lùn, mà động lực phụ thuộc đực cạnh tranh dẫn đến xã hội mẫu quyền Vì cần giúp đỡ bên ngoài, nên chúng bắt buộc phải phát triển kĩ xã hội học cách làm để hợp tác xoa dịu Chúng xây dựng nên mạng lưới xã hội toàn để giúp đỡ thành viên việc nuôi dưỡng Trong đó, đực sử dụng thời gian để đánh cạnh tranh Những kĩ xã hội ràng buộc xã hội chúng phát triển Các xã hội loài voi tinh tinh lùn điều hành mạng lưới vững sẵn sàng hợp tác, đực coi trung tâm vũ trụ khơng sẵn sàng hợp tác nên bị đẩy đường biên Mặc dù nói chung yếu ớt đực, chúng thường kéo bè cánh để đánh đực vượt giới hạn Nếu điều xảy với lồi voi tinh tinh lùn, lại khơng thể với Homo sapiens! Sapiens loài động vật tương đối yếu ớt mà lợi họ dựa khả hợp tác với số lượng lớn Nếu vậy, mong đàn bà phụ thuộc, kể phụ thuộc vào đàn ông, sử dụng kĩ xã hội giỏi để hợp tác tốt hơn, vượt lên thao túng đàn ông hăng, độc lập, tự coi trung tâm Làm mà lồi có thành cơng phụ thuộc trước hết vào hợp tác, cá nhân bị coi hợp tác (đàn ông) lại kiểm soát cá nhân cho sẵn sàng hợp tác (đàn bà)? Hiện nay, khơng có câu trả lời thỏa đáng Có thể giả định phổ biến sai lầm Có thể đực lồi Homo sapiens khơng đặc trưng sức mạnh thể lực, tính hăng tính cạnh tranh, mà cịn kĩ xã hội giỏi xu hướng hợp tác tốt Chúng ta biết Tuy nhiên, biết suốt kỷ trước, vai trò giới trải qua cách mạng dội Hiện nay, ngày có nhiều xã hội trao cho đàn ơng đàn bà địa vị pháp lý, quyền trị hội kinh tế bình đẳng với Mặc dù khoảng cách giới đáng kể, kiện xảy với tốc độ nghẹt thở Năm 1913, ý tưởng trao quyền bỏ phiếu cho nữ giới nhìn chung coi điên rồ Mỹ; nữ giới mơ vào năm 2013, năm thẩm phán Tòa án Tối cao Mỹ, có ba nữ, định ủng hộ việc hợp thức hố nhân đồng tính (bác bỏ phản đối bốn thẩm phán nam) Những thay đổi đáng kinh ngạc xác làm cho lịch sử giới gây bối rối Như chứng minh rõ ràng ngày nay, hệ thống gia trưởng dựa huyền thoại khơng có sở thay thực tế sinh học, điều giải thích cho tính phổ quát ổn định hệ thống này? Phần SỰ THỐNG NHẤT CỦA LỒI NGƯỜI Hình 23 Những người hành hương xung quanh đá thiêng Ka’aba Mecca 9 MŨI TÊN LỊCH SỬ Sau Cách mạng Nơng nghiệp, xã hội lồi người phát triển rộng lớn phức tạp hơn, cấu trúc tưởng tượng để trì trật tự xã hội trở nên tinh vi Các huyền thoại chuyện hư cấu làm cho người, gần từ thời điểm sinh ra, quen với việc nghĩ theo cách định, cư xử dựa tiêu chuẩn định, mong muốn số thứ định, tuân theo quy tắc định Vì vậy, họ tạo nhân tạo, làm cho hàng triệu người xa lạ hợp tác hiệu Mạng lưới nhân tạo gọi “văn hoá” Trong suốt nửa đầu kỷ 20, học giả dạy văn hố hồn chỉnh hài hịa, sở hữu chất cốt lõi khơng thể thay đổi, xác định rõ đặc điểm lúc Mỗi nhóm người giới quan, hệ thống đặt xã hội, luật pháp trị riêng mình, vận hành cách trơn tru hành tinh xoay quanh Mặt trời Theo quan điểm này, văn hoá để mặc chúng hoạt động không thay đổi Chúng tiếp tục vận hành với tốc độ hướng Chỉ có tác động từ bên ngồi làm cho chúng thay đổi Chính vậy, nhà nhân loại học, sử gia trị gia xem “Nền văn hoá Samoa” “Nền văn hoá Tasmania” niềm tin, tiêu chuẩn giá trị hình thành nên đặc điểm người Samoa người Tasmania từ thời xa xưa Ngày nay, hầu hết nhà nghiên cứu văn hoá kết luận ngược lại Mỗi văn hoá có niềm tin, tiêu chuẩn giá trị đặc thù, chúng thay đổi liên tục Nền văn hố biến đổi để đối phó lại với thay đổi mơi trường qua tương tác với văn hoá láng giềng Nhưng văn hoá trải qua thay đổi động lực bên chúng Thậm chí văn hố bị lập hồn tồn, tồn môi trường ổn định mặt sinh thái tránh khỏi thay đổi Không giống định luật vật lý vốn tránh mâu thuẫn, trật tự nhân tạo hàm chứa mâu thuẫn nội Các văn hố liên tục cố gắng để hịa giải mâu thuẫn này, q trình cung cấp nhiên liệu cho thay đổi Ví dụ, châu Âu trung cổ, giới quý tộc tin vào Ki-tô giáo lẫn tinh thần hiệp sĩ Một nam quý tộc điển hình đến nhà thờ vào buổi sáng, lắng nghe linh mục diễn thuyết sống vị thánh “Sự phù phiếm phù phiếm”, linh mục nói, “tất phù phiếm Sự giàu có, thèm khát danh vọng cám dỗ nguy hiểm Con phải vượt lên chúng, theo bước chân Thiên Chúa Hãy nhu mì giống Thiên Chúa, tránh xa bạo lực tiêu xài phung phí, bị cơng – giơ bên má lại ra” Trở nhà với tâm trạng nhu mì trầm ngâm, người đàn ông quý tộc thay quần áo lụa đẹp tới bữa tiệc lớn lâu đài lãnh chúa Ở rượu chảy nước, người hát rong ca ngợi Lancelot Guinevere, cịn vị khách trao đổi lời đùa cợt bẩn thỉu câu chuyện chiến đẫm máu Các vị nam tước tuyên bố, “Chết sống hổ thẹn Nếu kẻ nghi ngờ danh dự bạn, có máu xóa lăng mạ Trong sống có vui ngồi việc nhìn thấy kẻ thù chạy trốn bạn, đứa gái xinh đẹp chúng run sợ chân bạn?” Sự mâu thuẫn không giải trọn vẹn Nhưng giới quý tộc châu Âu, giới tăng lữ thường dân vật lộn với nó, văn hố họ thay đổi Một nỗ lực để giải sinh Thập tự chinh Trong Thập tự chinh, hiệp sĩ chứng minh sức mạnh quân lịng mộ đạo cú đánh Sự mâu thuẫn tương tự tạo đội quân hiệp sĩ dòng Templar hiệp sĩ dòng Hospitaller, người cố gắng làm cho tư tưởng Ki-tô tinh thần hiệp sĩ ăn khớp với chặt Nó chịu trách nhiệm cho phần lớn văn học nghệ thuật thời trung cổ, câu chuyện Vua Arthur Chén Thánh Camelot khơng phải nỗ lực để chứng minh hiệp sĩ giỏi nên trở thành Ki-tô hữu ngoan đạo, Ki-tô hữu tốt trở thành hiệp sĩ xuất sắc nhất? Ví dụ khác trật tự trị đại Kể từ Cách mạng Pháp, người tồn giới dần nhìn nhận bình đẳng tự cá nhân giá trị Song, hai giá trị lại mâu thuẫn Bình đẳng đảm bảo việc giảm bớt tự cá nhân xuất sắc Đảm bảo cá nhân tự làm điều mong muốn chắn hạn chế bình đẳng Tồn lịch sử trị giới từ năm 1789 coi hàng loạt nỗ lực để giải mâu thuẫn Bất đọc tiểu thuyết Charles Dickens biết rằng, chế độ cai trị tự châu Âu kỷ 19 dành ưu tiên cho tự cá nhân, kể đồng nghĩa với việc ném gia đình nghèo trả nợ vào tù cho trẻ mồ cơi lựa chọn trừ việc gia nhập trường dạy móc túi Bất đọc tiểu thuyết Alexander Solzhenitsyn hiểu lý tưởng bình đẳng cực đoan tạo chuyên chế tàn bạo cố gắng kiểm soát mặt sống thường ngày Các hoạt động trị Mỹ xoay quanh mâu thuẫn Đảng Dân chủ mong muốn xã hội bình đẳng hơn, dù có phải tăng thuế để tài trợ cho chương trình giúp đỡ người nghèo, già yếu ốm đau Nhưng điều xâm phạm đến tự cá nhân việc sử dụng tiền họ muốn Tại phủ ép tơi mua bảo hiểm sức khỏe tơi thích dùng tiền học đại học? Cịn Đảng Cộng hịa muốn tối đa hố tự cá nhân, dù có nghĩa khoảng cách thu nhập người giàu người nghèo ngày lớn hơn, nhiều người Mỹ khơng đủ khả chi trả tiền chăm sóc sức khỏe Giống văn hố trung cổ khơng hịa trộn tinh thần hiệp sĩ với Ki-tô giáo, giới đại thất bại việc làm cho tự hài hịa với bình đẳng Nhưng khơng phải khuyết điểm Những mâu thuẫn phần khơng thể tách rời văn hố người Trên thực tế, chúng động văn hố, ngun nhân cho óc sáng tạo tính động lồi người Giống hai nốt nhạc nghịch chơi đẩy giai điệu ngân lên, mâu thuẫn suy nghĩ, ý tưởng giá trị buộc phải suy nghĩ, tái đánh giá phê bình Tính qn trước sau sân chơi trí tuệ trì trệ Nếu căng thẳng, xung đột lưỡng nan giải gia vị văn hố, người thuộc văn hố riêng biệt có niềm tin trái ngược bị giằng xé giá trị không tương hợp Đây đặc điểm văn hố nào, chí có hẳn tên: bất hịa nhận thức Bất hòa nhận thức thường xem thất bại tâm lý người Trên thực tế, tài sản quý báu Nếu người giữ vững niềm tin giá trị trái ngược nhau, họ có lẽ khơng thể hình thành trì văn hố Giả dụ, người Ki-tô giáo thật muốn hiểu người Hồi giáo, người thường xuyên lui tới thánh đường Hồi giáo cuối phố, khơng nên tìm hệ giá trị nguyên sơ mà người Hồi giáo yêu quý Thay vào đó, nên tìm hiểu lưỡng nan văn hố Hồi giáo, mà ngun tắc mâu thuẫn cịn tiêu chuẩn lại xơ lệch Chính nơi mà người Hồi giáo loạng choạng hai sai khiến, hiểu họ tốt Vệ tinh thám Văn hoá người biến đổi khơng ngừng Liệu biến đổi có hồn tồn ngẫu nhiên khơng, liệu có khn mẫu tổng qt khơng? Nói cách khác, liệu lịch sử có chiều hướng hay khơng? Câu trả lời có Sau hàng thiên niên kỷ, văn hoá nhỏ bé đơn giản hợp thành văn minh lớn phức tạp hơn, giới ngày có văn hoá khổng lồ, số lại to lớn phức tạp Tất nhiên, khái quát hố thơ sơ, cấp độ vĩ mơ Ở cấp độ vi mơ, nhóm văn hoá lại hợp thành văn hoá khổng lồ, có văn hố khổng lồ lại vỡ thành nhiều mảnh Đế chế Mông Cổ mở rộng thống trị dải đất khổng lồ châu Á chí phần châu Âu, lại bị vỡ thành mảnh nhỏ Ki-tô giáo cải đạo hàng trăm triệu người, lúc lại bị vỡ thành vơ số giáo phái nhỏ Ngôn ngữ Latin lan rộng khắp Tây Âu Trung Âu, sau bị phân chia thành hình thái ngơn ngữ địa phương mà thân chúng cuối lại trở thành ngôn ngữ quốc gia Nhưng tan vỡ bước lùi tạm thời xu hướng thống thay đổi Nhận thức chiều hướng lịch sử thực vấn đề có tính ưu Khi có nhìn bao quát toàn cảnh lịch sử, theo dõi phát triển khoảng thời gian hàng thập kỷ hàng kỷ, thật khó để nói lịch sử theo hướng hợp hay đa dạng hoá Tuy nhiên, để hiểu diễn trình dài hạn, việc nhìn bao qt tồn cảnh lại q thiểu cận Sẽ tốt dùng góc nhìn vệ tinh thám vũ trụ, quét qua hàng thiên niên kỷ không hàng kỷ Từ điểm nhìn có lợi vậy, thấy rõ ràng lịch sử di chuyển không ngừng theo hướng thống Sự phân chia Kitô giáo sụp đổ Đế chế Mông Cổ gờ giảm tốc đường cao tốc lịch sử * Cách tốt để đánh giá xu hướng chung lịch sử đếm số lượng giới người riêng rẽ tồn thời điểm hành tinh Ngày nay, thường nghĩ tới Trái đất đơn vị đơn lẻ, hầu hết lịch sử, Trái đất thực tế thiên hà giới người sống cô lập Hãy thử xem xét Tasmania, đảo cỡ trung bình phía nam châu Úc Nó bị tách từ lục địa châu Úc khoảng năm 10000 TCN, vào cuối thời kỳ băng hà mực nước biển dâng cao Khoảng vài ngàn người săn bắt hái lượm bị bỏ lại đảo, khơng có liến lạc với người khác người châu Âu đặt chân đến vào kỷ 19 Trong vịng 12.000 năm, khơng biết người Tasmania đó, họ khơng biết có người khác giới Họ có chiến tranh, xung đột trị, dao động xã hội phát triển văn hố riêng Song, tận hoàng đế Trung Hoa người cai trị Lưỡng Hà quan tâm đến, Tasmania coi mặt trăng Sao Mộc Người Tasmania sống giới riêng họ Châu Mỹ châu Âu vậy, bị tách biệt khỏi giới hầu hết lịch sử họ Vào năm 378, Hoàng đế La mã Valence bại trận bị giết người thuộc tộc Goth trận Adrianople Trong năm đó, Vua Chak Tok Ich’aak Tikal bại trận bị giết quân đội Teotihuacan (Tikal thành bang quan trọng văn minh Maya, Teotihuacan thành phố lớn châu Mỹ, với gần 250.000 dân – có độ lớn ngang thành phố thời với Rome) Hồn tồn khơng có mối liên kết thất bại Rome lên Teotihuacan Rome coi nằm Sao Hỏa Teotihuacan Sao Kim Có giới người khác tồn Trái đất? Khoảng năm 10000 TCN, hành tinh chứa hàng ngàn giới Khoảng năm 2000 TCN, số thu nhỏ lại khoảng vài trăm nhiều vài ngàn Vào năm 1450, số suy giảm nhiều Vào thời điểm đó, trước kỷ nguyên khám phá người châu Âu, Trái đất cịn có số lượng đáng kể giới tí hon Tasmania Nhưng gần 90% lồi người sống giới khổng lồ đơn lẻ: giới Á-Phi Hầu hết châu Á, châu Âu châu Phi (bao gồm phận quan trọng Hạ Sahara thuộc châu Phi) liên kết ràng buộc đáng kể kinh tế, trị văn hố Hầu hết phần mười cịn lại dân số loài người giới chia làm bốn giới có quy mơ độ phức tạp đáng kể: Thế giới Mesoamerica, bao gồm hầu hết vùng Trung Mỹ phần Bắc Mỹ Thế giới Andes, bao gồm hầu hết vùng phía tây Nam Mỹ Thế giới Australia, bao gồm phần lục địa châu Úc Thế giới Đại dương, bao gồm hầu hết đảo phía tây-nam Thái Bình Dương, từ Hawaii đến New Zealand Trong vòng 300 năm tiếp theo, người khổng lồ Á-Phi nuốt chửng tồn giới khác Nó nuốt chửng giới Mesoamerica vào năm 1521, người châu Âu xâm lược Đế chế Aztec Nó dành miếng cắn cho giới Đại dương lúc, hành trình vịng quanh giới đường biển Ferdinand Magellan sau hoàn thành xâm lược Thế giới Andes bị sụp đổ vào năm 1532, kẻ xâm lược Tây Ban Nha nghiền nát Đế chế Inca Người châu Âu đặt chân lên lục địa châu Úc năm 1606, giới nguyên thủy đến chỗ kết thúc người Anh sốt sắng thuộc địa hố năm 1788 15 năm sau người Anh thành lập khu định cư Tasmania, mang giới tự trị cuối người vào phạm vi ảnh hưởng Á-Phi Người khổng lồ Á-Phi phải vài kỷ để tiêu hố hết mà nuốt gọn, q trình khơng thể đảo ngược Ngày nay, hầu hết loài người chia sẻ hệ thống địa trị (tồn thể hành tinh chia thành quốc gia công nhận quốc tế), hệ thống kinh tế (ảnh hưởng thị trường tư hình thành góc xa xơi giới), hệ thống pháp luật (nhân quyền luật pháp quốc tế có hiệu lực khắp nơi, theo lý thuyết), hệ thống khoa học (các chuyên gia Iran, Israel, Úc Argentina có quan điểm cấu trúc nguyên tử việc điều trị bệnh lao) Nền văn hố tồn cầu đơn lẻ khơng đồng Giống thể hữu đơn lẻ chứa nhiều loại quan tế bào khác nhau, văn hố tồn cầu đơn lẻ gồm có nhiều loại người với lối sống khác nhau, từ người bn chứng khốn New York người chăn cừu Afghanistan Tuy thế, tất họ có mối liên kết gần gũi gây ảnh hưởng đến theo nhiều cách Họ tranh luận đánh nhau, họ tranh luận với khái niệm, đánh với loại vũ khí Một “sự va chạm văn minh” thực giống đoạn hội thoại người điếc mà biết Không hiểu người nói Ngày nay, Iran Mỹ so gươm với nhau, họ nói ngơn ngữ quốc gia-dân tộc, kinh tế tư bản, quyền quốc tế vật lý lượng tử Bản đồ Trái đất năm 1450 Những khu vực đặt tên giới Á-Phi nơi mà lữ khách Hồi giáo kỷ 14 Ibn Battuta đến thăm Là người gốc Tangier, Morocco, Ibn Battuta đến thăm Timbuktu, Zanzibar, phía nam Nga, Trung Á, Ấn Độ, Trung Hoa Indonesia Những chuyến ông làm sáng tỏ thống lục địa Á-Phi vào thời cận đại Chúng ta thường nói nhiều đến văn hố “đích thực”, “đích thực” mà hàm ý phát triển cách hoàn toàn độc lập, bao gồm truyền thống địa phương cổ đại không bị tác động yếu tố bên ngồi, theo khơng có văn hố đích thực cịn lại Trái đất Trong vài kỷ gần đây, hầu hết văn hố thay đổi đến mức khơng thể nhận dòng chảy cuồn cuộn ảnh hưởng tồn cầu Một ví dụ thú vị tồn cầu hố ẩm thực “dân tộc” Trong nhà hàng Ý, muốn mì Spaghetti với sốt cà chua; nhà hàng Ba Lan Ireland có nhiều khoai tây; nhà hàng Argentina lựa chọn nhiều loại thịt bò; nhà hàng Ấn Độ, ớt cay nóng kết hợp với thứ; điểm bật quán cà phê Thụy Sĩ sơ-cơ-la nóng đặc nằm lớp kem đánh lên thành hình núi Nhưng khơng có đồ ăn kể đặc sản đất nước Cà chua, ớt cay ca cao, tất có nguồn gốc từ Mexico; chúng tới châu Âu châu Á sau người Tây Ban Nha xâm lược Mexico Julius Caesar Dante Alighieri không dùng nĩa sợi mì spaghetti đẫm sốt cà chua (thậm chí nĩa chưa phát minh ra), William Tell chưa nếm sô-cô-la, Đức Phật chưa dùng ớt làm gia vị cho thức ăn Khoai tây tới Ba Lan Ireland cách 400 năm Và miếng bít-tết mà bạn có Argentina vào năm 1492 thịt lạc đà không bướu Những phim Hollywood trì hình ảnh người thổ dân da đỏ Đại Bình nguyên người chăn ngựa can đảm, dũng cảm công xe ngựa thực dân châu Âu để bảo vệ truyền thống tổ tiên họ Tuy nhiên, người chăn ngựa Mỹ xứ người bảo vệ cho văn hoá cổ xưa đích thực Thay vào đó, họ sản phẩm cách mạng trị quân trọng đại quét qua vùng đồng lớn phía tây Bắc Mỹ vào kỷ 17 18, kết việc ngựa châu Âu tới lục địa Cho đến năm 1492, khơng có ngựa Mỹ Nền văn hoá Sioux Apache kỷ 19 có nhiều đặc điểm hấp dẫn, văn hố đại – kết sức mạnh toàn cầu – nhiều văn hố “đích thực” Viễn cảnh tồn cầu Từ viễn cảnh thực tế, giai đoạn quan trọng q trình thống tồn cầu xuất vài kỷ gần đây, đế chế phát triển thương mại gia tăng Những mối liên kết ngày thắt chặt người thuộc Á-Phi, châu Mỹ, châu Úc châu Đại Dương Vì vậy, ớt cay Mexico dùng đồ ăn Ấn Độ, gia súc Tây Ban Nha bắt đầu gặm cỏ Argentina Song, từ quan điểm ý thức hệ, phát triển quan trọng xuất thiên niên kỷ TCN, ý tưởng trật tự chung bén rễ Trong hàng ngàn năm trước đây, lịch sử chuyển động chậm theo hướng thống toàn cầu, ý tưởng trật tự phổ quát chi phối toàn giới xa lạ hầu hết người Hình 24 Những tù trưởng Sioux (năm 1905) Cho đến năm 1492, người Sioux lạc Đại Bình Ngun khơng có ngựa Homo sapiens tiến hoá để nghĩ người phân chia thành chúng “Chúng ta” nhóm trực tiếp quanh bạn dù bạn ai, “chúng nó” người cịn lại Trong thực tế, chưa có lồi động vật xã hội bị dẫn dắt lợi ích tồn thể lồi mà thuộc Khơng có tinh tinh quan tâm đến lợi ích lồi tinh tinh, khơng có ốc sên giương cao xúc tu cho cộng đồng ốc sên tồn cầu, khơng có sư tử alpha nỗ lực để trở thành vua sư tử, lối vào tổ ong, khơng thể tìm thấy hiệu “Những ong thợ giới – đoàn kết lại!” Nhưng bắt đầu với Cách mạng Nhận thức, Homo sapiens trở nên ngày khác thường khía cạnh Con người bắt đầu hợp tác thường xuyên với người hoàn toàn xa lạ, người mà họ tưởng tượng “anh em” “bạn bè” Song, tình anh em khơng mang tính phổ qt Ở nơi thung lũng bên cạnh, vượt qua rặng núi, người ta cảm nhận thấy “chúng nó” Khi Pharaoh Menes thống Ai Cập khoảng năm 3000 TCN, người Ai Cập hiểu rõ Ai Cập có đường biên giới, bên đường biên giới lần quất “những kẻ man rợ” Những kẻ man rợ xa lạ, đầy đe dọa, đáng bận tâm chúng có đất đai tài nguyên thiên nhiên mà người Ai Cập thèm khát Tất trật tự tưởng tượng người tạo có khuynh hướng phớt lờ phần trọng yếu nhân loại Thiên niên kỷ TCN chứng kiến xuất ba trật tự phổ quát tiềm ẩn mà người hâm mộ chúng lần tưởng tượng tồn thể giới toàn thể loài người đơn vị độc lập điều hành luật Mỗi người “chúng ta”, mặt tiềm Khơng cịn “chúng nó” Trật tự phổ quát xuất kinh tế: trật tự tiền tệ Trật tự thứ hai trị: trật tự đế chế Trật tự thứ ba tôn giáo: trật tự tôn giáo phổ quát Phật giáo, Ki-tô giáo Hồi giáo Các nhà buôn, kẻ xâm chiếm nhà tiên tri người xoay xở để vượt qua phân chia tiến hoá nhị phân, “chúng ta chúng nó”, đốn trước khả thống nhân loại Đối với nhà buôn, toàn giới thị trường đơn lẻ người khách hàng tiềm Họ cố gắng tạo trật tự kinh tế áp dụng cho người nơi Đối với kẻ xâm chiếm, toàn giới đế chế nhất, người kẻ bị trị tiềm năng; nhà tiên tri, toàn giới nắm giữ thật nhất, người tín đồ tiềm Họ cố gắng tạo trật tự áp dụng cho người nơi Trong ba thiên niên kỷ gần đây, người ngày có nhiều nỗ lực đầy tham vọng để thực hố tầm nhìn tồn cầu Ba chương thảo luận việc làm tiền bạc, đế chế tôn giáo phổ quát lại lan rộng, cách chúng đặt móng cho giới thống ngày Chúng ta bắt đầu câu chuyện kẻ xâm chiếm vĩ đại lịch sử, kẻ chinh phục có sức chịu đựng khả thích nghi bậc, biến người trở thành môn đồ hăng hái Kẻ chinh phục tiền bạc Những người không tin vào Đấng tối cao, không tuân lệnh vua, lại sẵn sàng sử dụng loại tiền Osama Bin Laden, cho dù có lịng căm thù văn hố Mỹ, tơn giáo Mỹ trị Mỹ, lại thích đồng đơ-la Mỹ Vậy làm cách mà tiền lại thành cơng nơi mà vị thần vua thất bại? 10 MÙI TIỀN Năm 1519, Hernán Cortés tướng lĩnh ông xâm lược Mexico, nơi mà đến lúc cịn giới lồi người lập Người Aztec – tên mà người sống tự đặt cho – nhanh chóng nhận tộc người xa lạ có quan tâm khác thường thứ kim loại màu vàng Trên thực tế, họ dường không ngừng nói chúng Người xứ khơng xa lạ với vàng – trơng đẹp lại dễ chế tác, họ dùng vàng để làm đồ trang sức, đúc tượng, đối sử dụng bụi vàng làm phương tiện để trao đổi Nhưng người Aztec muốn mua thứ đó, thường trả hạt ca cao súc vải Vì thế, nỗi ám ảnh người Tây Ban Nha vàng điều khó cắt nghĩa họ Có quan trọng đến thứ kim loại ăn được, uống không dùng để dệt được, lại mềm để dùng làm dụng cụ lao động hay vũ khí? Khi người xứ hỏi Cortés người Tây Ban Nha lại dam mê vàng đến vậy, vị tướng trả lời, “Vì tơi người đồng hành bị giày vò bệnh tim, mà vàng chữa được” Trong giới Á-Phi, nguồn cội người Tây Ban Nha, nỗi ám ảnh với vàng lan truyền bệnh dịch Thậm chí kẻ thù truyền kiếp thèm khát thứ kim loại màu vàng vô dụng Ba kỷ trước xâm lược Mexico, tổ tiên Cortés quân đội ông tiến hành chiến tranh tôn giáo đẫm máu chống lại vương quốc Hồi giáo Iberia Bắc Phi Những tín đồ tàn sát lẫn nhau, số giết chóc lên đến vài ngàn, ruộng đồng vườn ăn bị tàn phá, thành phố thịnh vượng bị biến thành đống tàn tro tàn âm ỉ cháy – tất phe vinh hiển Đấng tối cao phe ngược lại Khi người theo đạo nắm thượng phong, họ đánh dấu chiến thắng khơng việc phá hủy nhà thờ xây dựng nhà thờ kia, mà phát hành đồng tiền bạc vàng có khắc dấu thánh giá tạ ơn Thiên Chúa giúp đỡ họ chiến chống kẻ ngoại đạo Tuy thế, bên cạnh lưu hành đồng tiền mới, phe chiến thắng đúc dạng tiền kim loại khác, gọi millare, mang theo thông điệp khác Những đồng xu hình vng làm kẻ chinh phạt trang trí dịng chữ Ả-rập bay bướm: “Khơng có Đấng tối cao ngồi Allah, Muhammad sứ giả Người” Thậm chí giám mục Công giáo thành Melgueil Adge cho lưu hành rập khuôn đồng xu Hồi giáo phổ biến, tín đồ Ki-tơ sợ hãi Thiên Chúa vui vẻ sử dụng chúng Động thái khoan dung thịnh hành phe đối lập Những nhà buôn Hồi giáo giao thương việc sử dụng đồng tiền kim loại Ki-tô giáo đồng Aorin Florence, đồng ducat Venice đồng gigliato Naples Ngay thủ lĩnh Hồi giáo, vốn kêu gọi thánh chiến để chống lại kẻ ngoại đạo Ki-tô, vui mừng nhận đồng tiền thuế đồng tiền kim loại thân cho Chúa Jesus Đức Mẹ Đồng trinh ngài Nó trị giá bao nhiêu? Bầy người săn bắt hái lượm khơng có tiền Mỗi đoàn tự săn bắt, hái lượm chế tác thứ cần thiết, từ thịt thuốc thang, từ giày dép phép ma thuật Thành viên bầy đàn khác chuyên trách nhiệm vụ khác nhau, chia sẻ hàng hố dịch vụ thơng qua hệ thống kinh tế dựa chịu ơn trả ơn Một miếng thịt tặng miễn phí hàm chứa giả định có có lại sau – giúp lại mặt y tế chẳng hạn Bầy người độc lập hoàn toàn mặt kinh tế; có số khơng thể tìm thấy địa – vỏ sị, chất nhuộm màu, đá vỏ chai thứ tương tự – phải lấy từ người xa lạ Việc thường thực cách trao đổi hàng hoá đơn giản: “Chúng đưa anh vỏ sò xinh đẹp này, đổi lại anh đưa cho loại đá lửa chất lượng cao kia” Thực trạng thay đổi vào thời điểm nổ Cách mạng Nông nghiệp Hầu hết người tiếp tục sống cộng đồng nhỏ bé thân mật Rất giống với bầy người săn bắt hái lượm, làng đơn vị kinh tế tự cung tự cấp, trì việc chịu ơn trả ơn lẫn nhau, cộng với trao đổi hàng hố ỏi với bên ngồi Một người làng làm giày thành thục, người khác giỏi săn sóc sức khỏe, dân làng biết phải tìm đến đâu thiếu giày dép hay bị ốm đau Nhưng quy mơ xóm làng nhỏ bé, cộng thêm hệ thống kinh tế bị bó hẹp, vậy, khơng có bác sĩ hay thợ giày làm việc toàn thời gian Sự đời thành phố vương quốc, việc sở hạ tầng giao thông yếu cải thiện, mang đến vận hội cho cơng chun mơn hố Những thành phố mật độ dân cư dày đặc cung cấp việc làm tồn thời gian cho khơng thợ đóng giày chuyên nghiệp thầy thuốc, mà thợ mộc, linh mục, binh lính luật sư Những làng nghề danh rượu, dầu ô-liu đồ gốm hảo hạng, nhận có lợi tập trung toàn lực vào sản phẩm trao đổi với cư dân khác để đổi lấy thứ hàng hố cần Điều hợp lý Điều kiện khí hậu, thổ nhưỡng khác nhau, cớ phải uống thứ rượu vang xoàng xĩnh nấu nhà, bạn hồn tồn uống nhiều loại rượu ngào từ nơi mà khí hậu thổ nhưỡng phù hợp nhiều với nho dùng để sản xuất rượu vang? Nếu đất sét khu vực bạn làm loại nồi niêu ấm chảo cứng cáp, xinh xắn hơn, cớ bạn lại khơng trao đổi hàng hố? Hơn nữa, làm việc toàn thời gian, người chuyên trách làm rượu vang đồ gốm, chưa kể đến bác sĩ luật sư, mài giũa tay nghề để phục vụ cho tất người Nhưng chun mơn hố làm nảy sinh vấn để – bạn quản lý trao đổi hàng hoá chuyên gia này? Một hệ thống kinh tế dựa chịu ơn trả ơn hoạt động lượng lớn người xa lạ tham gia Giúp đỡ khơng cơng cho người chị gái hay người hàng xóm chuyện, cịn chăm sóc cho người lạ, người khơng đền đáp lại thiện ý đó, lại chuyện hồn khác Người ta quay lại với hệ thống trao đổi hàng-đổi-hàng Nhưng hệ thống có hiệu trao đổi số giới hạn sản phẩm Nó khơng thể làm thành tảng cho kinh tế phức tạp Để hình dung giới hạn việc trao đổi hàng hoá, tưởng tượng bạn sở hữu vườn táo núi, với trái táo ngào tươi ngon vùng Bạn làm việc quần quật vườn táo mòn giày Bạn tròng dây cho xe lừa kéo tiến đến khu chợ thị trấn hạ nguồn sống Nghe hàng xóm bảo có người thợ đóng giày tận cuối phía nam khu chợ làm cho đôi ủng vô chắn, năm mùa mà chưa hỏng Bạn tìm thấy cửa hàng đóng giày đề nghị đổi táo lấy đôi giày mà bạn cần Người thợ giày lưỡng lự Anh ta lấy táo đây? Mỗi ngày, gặp gỡ với hàng tá khách hàng, số vác đến bao tải táo, số khác mang theo lúa mì, dê vải vóc – chất lượng khác Thậm chí có người chào hàng tài nghệ họ việc thỉnh cầu lên đức vua chữa khỏi chứng đau lưng Lần cuối người thợ giày đổi giày lấy táo cách ba tháng, có phải đổi ba bao táo? Hay bốn nhỉ? Nhưng nhớ lại lúc giống táo táo chua trồng thung lũng, lần táo trồng đồi có chất lượng thượng hạng Vả lại, lần trước, táo dùng để đổi lấy đôi giày nữ nhỏ nhắn, bạn lại muốn đôi ủng nam Ngoài ra, tuần gần đây, bệnh dịch tàn sát nhiều bầy gia súc quanh thị trấn, da trở nên khan Thợ thuộc da đòi gấp đơi số đơi giày đóng hồn chỉnh để đổi lấy lượng da thuộc Có nên tính đến yếu tố không? Trong kinh tế hàng-đổi-hàng, ngày thợ đóng giày người trồng táo phải cập nhật giá tương đối hàng tá mặt hàng Nếu 100 mặt hàng khác trao đổi thị trường, người mua người bán phải biết 4.950 tỉ giá trao đổi khác Và 1.000 mặt hàng khác giao dịch, người mua người bán phải vật lộn với 499.500 tỉ giá trao đổi khác nhau! Làm bạn tính được? Tình hình chí cịn tệ Cho dù bạn xoay xở tính táo tương đương với đơi giày, giao dịch đổi chác lúc khả thi Vì xét cho cùng, giao thương địi hỏi bên muốn mà bên đưa để trao đổi Điều xảy người thợ giày khơng thích táo, thời điểm đó, điều thực muốn vụ ly hơn? Đúng người nơng dân kiếm luật sư thích táo đưa thỏa thuận ba bên Nhưng luật sư có q nhiều táo cần cắt tóc sao? Một số xã hội tìm cách giải vấn để cách thiết lập hệ thống trao đổi hàng hoá trung tâm – hệ thống thu gom tất sản phẩm chuyên gia trồng trọt sản xuất phân phối hàng hố đến người có nhu cầu Cuộc thử nghiệm tiếng có quy mơ lớn thực Liên xơ, thất bại thảm hại “Làm theo nâng lực, hưởng theo nhu cầu” thực tế biến thành “né việc nhiều hưởng tùy khả nâng vơ vét” Những thử nghiệm quy mô vừa phải thành công xúc tiến nhiều giai đoạn khác, ví dụ Đế chế Inca Tuy nhiên, hầu hết xã hội tìm cách dễ dàng để kết nối nhiều ngành nghề khác – họ phát triển tiền tệ Vỏ sò thuốc Tiền tạo nhiều lần nhiều nơi Sự phát triển khơng địi hỏi bước đột phá cơng nghệ – mà hồn tồn cách mạng tinh thần Nó liên quan đến việc tạo thực liên-chủ quan tồn trí tưởng tượng chia sẻ người Tiền không đồng kim loại hay tờ giấy bạc Tiền thứ mà người sẵn sàng sử dụng để đại diện cách có hệ thống cho giá trị thứ khác nữa, phục vụ cho mục đích trao đổi hàng hoá dịch vụ Tiền giúp người so sánh cách nhanh dễ dàng giá trị hàng hố khác (ví dụ trái táo, đôi giày vụ ly hôn), trao đổi cách dễ dàng thứ với thứ khác, tích lũy cải cách thuận tiện Có nhiều dạng tiền khác Dạng quen thuộc tiền xu, miếng kim loại định chuẩn khắc Tuy nhiên, tiền tồn từ lâu trước người ta phát minh đồng tiền đúc, văn hoá phát triển phồn thịnh việc sử dụng đơn vị tiền khác, vỏ sò, gia súc, da động vật, muối, ngũ cốc, loại hạt cườm, vải vóc giấy ghi nợ Vỏ sị sử dụng làm tiền khoảng 4.000 năm khắp châu Phi, Nam Á, Đông Á châu Đại Dương Đến đầu kỷ 20, Uganda thuộc Anh, thuế nộp dạng tiền vỏ ốc Hình 25 Trong chữ viết cổ đại người Trung Quốc, dấu hiệu vỏ sò tiền, từ “bán” “thưởng” Trong nhà tù đại trại tù binh chiến tranh, thuốc thường sử dụng thay cho tiền Thậm chí tù nhân không hút thuốc sẵn sàng nhận thuốc thay cho tiền lấy thuốc làm để tính tốn tất loại hàng hố dịch vụ khác Một người sống sót trại tập trung Auschwitz mô tả hệ thống tiền tệ thuốc sau: “Chúng tơi có tiền riêng mình: thuốc lá, giá trị điều thắc mắc Giá trị tất thứ quy đổi thuốc lá… Vào thời điểm ‘bình thường’, nghĩa nạn nhân ‘ứng viên’ phòng ngạt chuyển đến với nhịp độ đặn, ổ bánh mì trị giá 12 điếu; gói bơ thực vật 300 gram trị giá 30 điếu, đồng hồ từ 80 đến 200 điếu; lít rượu giá 400 điếu!” Thực tế là, đồng tiền kim loại giấy bạc ngày dạng tiền Năm 2006, tổng lượng tiền giới ước khoảng 473 nghìn tỉ đơ-la, tổng lượng tiền kim loại giấy bạc chưa đến 47 nghìn tỉ đơ-la Hơn 90% lượng tiền – 400 nghìn tỉ đơ-la tài khoản – tồn máy chủ máy vi tính Theo đó, hầu hết giao dịch kinh doanh tiến hành việc chuyển liệu điện tử từ file máy tính sang file máy tính khác, mà khơng cần bất kỷ trao đổi tiền mặt vật lý Ví dụ, tên tội phạm mua nhà việc trao tay vali đầy tiền giấy Chừng mà người sẵn lịng trao đổi giao dịch hàng hố dịch vụ liệu điện tử, chừng hình thức tốt nhiều so với đồng tiền kim loại bóng lống tờ giấy bạc cứng – nhẹ hơn, bớt cồng kềnh dễ theo dõi Để cho hệ thống thương mại phức tạp hoạt động khơng thể thiếu số loại tiền Trong kinh tế tiền tệ, người thợ đóng giày cần nhớ giá loại giày khác nhau, không cần nhớ tỉ giá trao đổi giày táo hay giày dê Tiền giải thoát cho người trồng táo khỏi phải lo tìm thợ giày thích ăn táo, tiền thứ mà ai muốn Đây giá trị tiền Ai thích tiền người khác thích tiền, điều có nghĩa bạn trao đổi tiền để lấy thứ bạn cần muốn Người thợ giày sung sướng nhận tiền bạn, cho dù thực cần – táo, dê hay ly – dùng tiền để mua chúng Vì vậy, tiền phương tiện trao đổi phổ quát, giúp người quy đổi thứ sang thứ khác Những bắp thịt chuyển thành trí tuệ, người lính giải ngũ lấy trợ cấp qn đội đầu tư cho việc học đại học Đất đai biến thành lòng trung thành, nam tước bán tài sản để giúp đỡ lão bộc Sức khỏe biến thành cơng lý, bác sĩ điều trị sử dụng tiền thù lao để thuê luật sư – mua chuộc thẩm phán Và chí cịn biến tình dục thành cứu rỗi linh hồn, cô gái điếm kỷ 15 làm ngủ với đàn ông để lấy tiền sau dùng tiền để mua lấy xá tội Các loại tiền lý tưởng không giúp người trao đổi vật, mà cịn để dành dụm cải Rất nhiều thứ quý báu dự trữ được, chẳng hạn thời gian nhan sắc Một số thứ dự trữ thời gian ngắn, dâu tây chẳng hạn Những thứ khác dự trữ dài hơn, tốn nhiều không gian đòi hỏi sở vật chất chăm sóc tốn Ví dụ, ngũ cốc dự trữ nhiều năm, để làm điều đó, bạn cần phải xây kho chứa khổng lồ canh phòng chuột bọ, nấm mốc, nước, hỏa hoạn trộm cắp Tiền, dạng giấy hay bit máy tính hay vỏ ốc, giải vấn đề Tiền vỏ ốc không bị mục nát, khơng ngon lành lồi chuột, lại chống lửa đủ nhỏ gọn để khố kín tủ đựng an tồn Để sử dụng tài sản dự trữ chưa đủ Người ta thường cần vận chuyển từ nơi sang nơi khác Một số dạng cải, chẳng hạn bất động sản, vận chuyển Những mặt hàng khác lúa mì gạo vận chuyển khó khăn Hãy tưởng tượng nơng dân giàu có sống vùng đất khơng dùng tiền, muốn di cư đến tỉnh xa xôi khác Tài sản ông ta chủ yếu nhà cánh đồng lúa Người nông dân mang nhà cánh đồng lúa theo Ơng ta đổi chúng lấy hàng lúa, phiền tối đắt đỏ vận chuyển số lúa theo Tiền giải vấn đề Người nơng dân bán tài sản để đổi lấy bao tải tiền vỏ ốc dễ dàng mang theo đến nơi ơng ta muốn Vì tiền chuyển đổi, tích trữ vận chuyển tài sản cách dễ dàng với chi phí thấp, góp phần quan trọng cho xuất mạng lưới thương mại phức tạp thị trường động Nếu khơng có tiền, mạng lưới thương mại thị trường hẳn chịu số phận bị bó hẹp quy mơ, phức tạp tính động chúng Tiền hoạt động nào? Giá trị tiền vỏ ốc đồng đô-la nằm trí tưởng tượng thơng thường Giá trị chúng không nằm cấu trúc hoá học vỏ ốc tờ giấy, hay màu sắc hình dáng chúng Hay nói cách khác, tiền thực vật chất – khái niệm tâm lý Nó hoạt động cách biến đổi từ vật chất thành tinh thần Nhưng lại thành cơng? Tại sẵn sàng đổi cánh đồng lúa màu mỡ để lấy nhúm tiền vỏ ốc vơ dụng? Tại bạn sẵn lịng lật bánh hamburger, bán bảo hiểm sức khỏe hay trông coi ba đứa trẻ ngỗ ngược đáng ghét, mà tất cố gắng bạn đổi lại vài tờ giấy màu sắc sặc sỡ? Con người sẵn sàng làm việc họ tin tưởng vào điều tưởng tượng trí tưởng tượng tập thể họ Lòng tin dạng vật chất thơ, mà từ tất loại tiền đúc Khi nơng dân giàu có bán tài sản để đổi lấy bao tải tiền vỏ ốc mang chúng theo đến vùng đất khác, ơng ta tin tưởng rằng, tới đích mình, người khác sẵn sàng bán cho ông ta thóc gạo, nhà cửa cánh đồng để đổi lấy đồng tiền vỏ ốc Như vậy, tiền hệ thống tin cậy lẫn nhau, khơng có vậy: tiền hệ thống phổ quát hiệu tin cậy lẫn phát minh Sự tin tưởng sinh mạng lưới vô phức tạp dài hạn mối quan hệ trị, xã hội kinh tế Tại lại tin vào tiền vỏ ốc đồng tiền vàng đồng đơla? Bởi người hàng xóm tơi tin vào chúng Những người hàng xóm tin vào chúng tin vào chúng Chúng ta tin vào chúng đức vua tin vào chúng đòi thu chúng dạng thuế, vị linh mục tin vào chúng đòi thu chúng dạng thuế thập phân.* Hãy cầm tờ đô-la lên xem xét thật kĩ Bạn thấy mẩu giấy đầy màu sắc với chữ ký Bộ trưởng Ngân khố Hoa Kỳ mặt hiệu “Chúng ta tin vào Chúa” mặt lại Chúng ta chấp nhận việc dùng đô-la làm tốn, tin vào Chúa vào Bộ trưởng Ngân khố Hoa Kỳ Vai trò chủ yếu tin tưởng lý giải hệ thống tài lại ràng buộc chặt chẽ đến với hệ thống trị, xã hội ý thức hệ, khủng hoảng tài lại thường bị châm ngịi diễn biến trị, thị trường chứng khốn lên xuống phụ thuộc vào việc người giao dịch chứng khoán cảm thấy vào buổi sớm mai Ban đầu, phiên tiền tạo ra, người khơng có loại niềm tin này, cần phải xác định tất thứ có giá trị thực chất bên “tiền” Một ví dụ loại tiền lịch sử, tiền lúa mạch người Sumer Nó đời Sumer khoảng năm 3000 TCN, thời gian, địa điểm hoàn cảnh với xuất chữ viết Giống chữ viết phát triển để đáp ứng nhu cầu tăng cường hoạt động hành chính, tiền lúa mạch phát triển để đáp ứng nhu cầu tăng cường hoạt động kinh tế Tiền lúa mạch đơn giản lúa mạch – lượng lúa mạch cố định dùng làm thước đo phổ quát cho việc đánh giá trao đổi tất loại hàng hoá dịch vụ Đơn vị đo lường phổ biến sila, tương đương với xấp xỉ lít Những bát định chuẩn, thể tích sila, sản xuất đại trà để người cần mua bán thứ đó, họ dễ dàng đong lượng lúa mạch cần thiết Tiền lương vậy, ấn định trả sila lúa mạch Một lao động nam kiếm 60 sila tháng, lao động nữ kiếm 30 sila Một đốc cơng kiếm từ 1.200 đến 5.000 sila Một đốc công ăn nhiều tiêu thụ hết 5.000 lít lúa mạch tháng, ông ta dùng sila không ăn hết để mua tất loại hàng hoá khác – dầu, dê, nơ lệ lương thực ngồi lúa mạch Cho dù lúa mạch có giá trị nội tại, song không dễ thuyết phục người dùng tiên khơng phải loại hàng hố khác Để hiểu sao, nghĩ đến xảy bạn mang bao tải đầy lúa mạch đến trung tâm mua sắm khu vực mình, tìm cách mua áo sơ mi pizza Những người bán hàng gọi bảo vệ Nhưng làm cho người ta tin vào lúa mạch dạng tiền cịn có phần dễ hơn, lúa mạch có giá trị sinh học cố hữu Con người ăn Nhưng mặt khác, khó tích trữ vận chuyển tiền lúa mạch Bước đột phá thực lịch sử tiền tệ xuất người đặt niềm tin vào loại tiền khơng có giá trị cố hữu, dễ tích trữ vận chuyển Loại tiền xuất vùng Lưỡng Hà cổ đại vào thiên niên kỷ TCN Nó đồng shekel bạc Một shekel bạc không giống đồng tiền kim loại, mà 8,33 gram bạc Khi Bộ luật Hammurabi tuyên cáo người ưu tú giết nữ nơ phải trả cho người chủ ta 20 shekel bạc, có nghĩa ơng ta phải trả 166 gram bạc, 20 đồng tiền kim loại Hầu hết thuật ngữ tiền tệ Cựu Ước nói bạc khơng phải nói đồng tiền kim loại Những người anh em Joseph bán đứng ông cho người Ishmael với giá 20 shekel bạc, hay 166 gram bạc (bằng giá nữ nơ, ơng niên mà thôi) Không giống sila lúa mạch, shekel bạc khơng có giá trị cố hữu Bạn khơng thể ăn bạc, uống bạc hay mặc bạc lên người, q mềm nên khơng làm dụng cụ hữu ích – lưỡi cày hay gươm bạc nhăn nhúm giống làm từ nhôm Nếu chế tác thành đó, vàng bạc thường dùng để tạo tác thành đồ trang sức, vương miện biểu tượng địa vị xã hội khác – mặt hàng xa xỉ mà thành viên văn hoá định đánh đồng với địa vị xã hội cao Giá trị túy mang tính văn hố * Kim loại q với trọng lượng ấn định cuối dẫn tới đời tiền kim loại Tiền kim loại lịch sử Vua Alyattes Lydia, phía tây xứ Anatolia, đúc năm 640 TCN Những đồng kim loại chứa hàm lượng vàng, bạc ấn định, khắc nhận dạng Dấu khắc biểu thị hai điều Thứ nhất, cho biết hàm lượng kim loại quý chứa đồng tiền Thứ hai, xác định quan chức trách phát hành đồng tiền đảm bảo giá trị chúng Hầu hết tất đồng tiền kim loại sử dụng ngày hậu duệ đồng kim loại Lydia Đồng tiền kim loại có hai lợi ích quan trọng so với thỏi kim loại không khắc Thứ nhất, tiến hành giao dịch, người ta phải cân lên thỏi kim loại Thứ hai, cân chưa đủ Làm để người thợ giày biết thỏi bạc trả công cho ông ta để lấy đôi giày làm bạc nguyên chất khơng phải làm chì mạ lớp bạc mỏng bên ngoài? Tiền kim loại giải vấn đề Dấu khắc chúng chứng minh giá trị xác chúng, người thợ giày đặt cân lên quầy tính tiền Quan trọng hơn, dấu khắc đồng xu dấu hiệu số quyền lực trị đảm bảo cho giá trị Hình 26 Một đồng tiền kim loại cổ lịch sử Lydia vào kỷ TCN Xun suốt lịch sử, hình dạng kích thước dấu khắc có khác biệt lớn, thơng điệp ln vậy: “Ta, Đức Vua vĩ đại thế… thế… lấy danh nghĩa cam kết đồng kim loại chứa xác gram vàng Nếu dám làm giả đồng kim loại này, có nghĩa kẻ mạo danh ta, sỉ nhục cho danh tiếng ta Ta trừng phạt tội hình phạt khắc nghiệt nhất” Đó ngun nhân việc làm giả tiền xem tội trạng nghiêm trọng so với hành động lường gạt khác Làm tiền giả không lừa dối, xâm phạm quyền lực tối cao, hành động lật đổ quyền lực, đặc quyền danh dự nhà vua Luật gọi tội phạm thượng (khi quân), thường bị trừng phạt tra tử hình Chừng dân chúng cịn tin vào quyền lực trực nhà vua, họ tin vào đồng tiền kim loại ngài Những người hồn tồn xa lạ dễ dàng tin vào giá trị đồng denarius La Mã, họ tin vào quyền lực trực Hồng đế La Mã, người mà danh tính chân dung điêu khắc Ngược lại, uy quyền Hồng đế dựa đồng denarius Thử nghĩ xem khó khăn dường phải trì Đế chế La Mã khơng có tiền kim loại – Hồng đế phải thu thuế trả lương lúa mì lúa mạch Ơng ta khơng thể tiến hành thu thuế lúa mạch Syria, vận chuyển chỗ ngân khố trung tâm Rome, lại vận chuyển chúng đến Anh để trả lương cho quân đoàn La Mã Cũng khó trì Đế chế La Mã cư dân Rome tin tưởng vào đồng tiền vàng, cư dân Gaul, Hy Lạp, Ai Cập Syria lại bác bỏ niềm tin ấy, thay vào đó, họ tin tưởng vào đồng tiền vỏ ốc, chuỗi hạt ngà voi hay súc vải Phúc âm vàng Uy tín đồng tiền kim loại Rome mạnh mẽ đến mức chí bên biên giới Đế chế, người dân vui trả đồng denarius Vào kỷ 1, đồng tiền La Mã chấp nhận làm phương tiện trao đổi khu chợ Ấn Độ, quân đoàn La Mã gần cách hàng ngàn số Người Ấn Độ có tin tưởng mạnh mẽ vào đồng denarius hình tượng Hồng đế La Mã tới mức giới cai trị địa cho đúc đồng tiền kim loại riêng, họ bắt chước y hệt đồng denarius, chí chân dung Hồng đế La Mã! “Denarius” trở thành danh từ chung để tiền kim loại Những khalip Hồi giáo Ả-rập hoá tên phát hành đồng “dinar” Cho đến nay, dinar tiền tệ thức Jordan, Serbia, Macedonia, Tunisia vài quốc gia khác Khi kiểu tiền đúc mang phong cách Lydia lan từ Địa Trung Hải đến vùng biển Ấn Độ Dương, Trung Hoa phát triển hệ thống tiền tệ khác chút, dựa đồng xu đồng thỏi vàng, thỏi bạc không khắc Tuy thế, hai hệ thống tiền tệ có nhiều điểm giống (đặc biệt phụ thuộc vào vàng bạc) tới mức quan hệ tiền tệ thương mại hình thành khu vực Trung Hoa khu vực Lydia Nhà buôn kẻ chinh phạt người châu Âu Hồi giáo dần truyền bá hệ thống Lydia phúc âm vàng đến xó xỉnh xa xơi Trái đất Vào cuối kỷ nguyên đại, toàn giới khu vực tiền tệ nhất, trước hết dựa vào vàng bạc, sau dựa vào vài tiền tệ tin tưởng đồng bảng Anh đồng đôla Mỹ Sự xuất khu vực tiền tệ xuyên quốc gia xuyên văn hoá đặt móng cho thống lục địa ÁPhi, cuối toàn cầu, thành khối trị kinh tế Con người nói ngơn ngữ bất đồng với nhau, tn theo quy tắc khác thờ phụng vị Chúa riêng mình, tất tin tưởng vào vàng bạc tiền vàng bạc Nếu khơng có niềm tin chung này, mạng lưới giao thương tồn cầu gần khơng thể hoạt động Vàng bạc mà nhà chinh phục kỷ 16 tìm thấy châu Mỹ tạo điều kiện cho nhà bn châu Âu mua lụa, đồ sành sứ gia vị Đơng Á, nhờ giúp chuyển động bánh xe phát triển kinh tế châu Âu Đông Á Vàng bạc khai thác Mexico vùng Andes vuột khỏi tay người châu Âu để tìm đến mái nhà chào đón nó, ví nhà sản xuất tơ lụa đồ sứ Trung Hoa Điều xảy với kinh tế tồn cầu, người Trung Quốc khơng phải chịu “cản bệnh trái tim” hành hạ Cortés người đồng hành ông – từ chối chấp nhận trả vàng bạc? Và nữa, người Trung Hoa, Ấn Độ, Hồi giáo Tây Ban Nha thuộc văn hoá khác nhau, thất bại việc thỏa thuận nhiều thứ – lại chia sẻ niềm tin vào vàng? Tại không xảy chuyện người Tây Ban Nha tin vào vàng, người Hồi giáo tin vào lúa mạch, người Ấn Độ tin vào đồng tiền vỏ ốc, người Trung Hoa tin vào súc lụa? Các nhà kinh tế học có sẵn câu trả lời Một thương mại liên kết hai khu vực, lực cung cầu có xu hướng cân giá loại hàng hố vận chuyển Để hiểu sao, xem xét tình giả định Giả sử rằng, giao thương thường xuyên mở Ấn Độ Địa Trung Hải, người Ấn Độ khơng quan tâm đến vàng, vàng gần khơng có giá trị Nhưng Địa Trung Hải, vàng biểu tượng địa vị xã hội cao thèm muốn, giá trị lớn Điều xảy tiếp theo? Những nhà buôn qua lại Ấn Độ vùng Địa Trung Hải nhận chênh lệch giá trị vàng hai nơi Để thu lợi, họ mua vàng với giá rẻ mạt Ấn Độ bán với giá cắt cổ Địa Trung Hải Kết là, nhu cầu vàng Ấn Độ tăng vùn vụt, giá trị Cùng lúc đó, Địa Trung Hải trải qua lốc vàng tràn vào xứ này, kết giá vàng bị giảm xuống Trong thời gian ngắn, giá vàng Ấn Độ Địa Trung Hải tương đương Chỉ cần người Địa Trung Hải tin vào vàng đủ để người Ấn Độ bắt đầu tin vào Thậm chí người Ấn Độ khơng sử dụng vàng thực tế, việc người Địa Trung Hải muốn vàng đủ để người Ấn Độ coi trọng Tương tự, người khác tin tưởng vào tiền vỏ ốc hay đồng đơ-la hay liệu điện tử, đủ để củng cố niềm tin chúng, kể người có bị căm ghét, coi thường hay nhạo báng Những người đồng thuận tín ngưỡng, đồng thuận tiền, tơn giáo địi hỏi phải tin vào thứ đó, tiền lại địi hỏi phải tin người khác tin vào thứ Trong hàng ngàn năm, triết gia, nhà tư tưởng nhà tiên tri bôi nhọ đồng tiền gọi cội rễ điều xấu xa Dù nữa, tiền đỉnh cao lịng khoan dung lồi người Tiền có nhìn cởi mở so với ngơn ngữ, luật pháp quốc gia, mật mã văn hố, tín ngưỡng thói quen xã hội Tiền hệ thống niềm tin người tạo ra, cầu nối cho hầu hết khoảng cách văn hố, khơng phân biệt đối xử dựa tảng tơn giáo, giới tính, chủng tộc, tuổi tác hay khuynh hướng tình dục Nhờ có tiền, người khơng biết khơng tin tưởng vào hợp tác hiệu Cái giá tiền Tiền dựa hai nguyên tắc phổ biến sau: a Sự hoán đổi rộng rãi: với tiền vai trò nhà giả kim, bạn biến đất đai thành lịng trung thành, cơng lý thành sức khỏe, bạo lực thành kiến thức b Sự tin tưởng rộng rãi: với tiền vai trò người trung gian, hai người hợp tác dự án Những nguyên tắc làm cho hàng triệu người xa lạ hợp tác hiệu buôn bán sản xuất công nghiệp Nhưng nguyên tắc ơn hịa có mặt khuất chúng Khi thứ hốn đổi được, niềm tin dựa vào đồng tiền kim loại tiền vỏ ốc vơ danh, bào mòn truyền thống địa phương, mối quan hệ thân tình giá trị người, thay vào định luật lạnh lùng cung cầu Các cộng đồng gia tộc loài người dựa niềm tin vào thứ “vơ giá” danh dự, lịng trung thành, đạo đức tình u Những thứ nằm bên ngồi phạm vi thị trường chúng không nên bị mang mua bán lấy tiền Ngay thị trường có chào ta mức giá tốt, có số điều ta không nên làm Cha mẹ không bán làm nơ lệ; tín đồ mộ đạo không mắc tội trọng; hiệp sĩ trung thành khơng phản bội lãnh chúa mình; đất đai tổ tiên để lại không bán cho người ngồi Tiền ln cố gắng để vượt qua ranh giới này, giống nước rỉ qua vết nứt đập ngăn nước Cha mẹ buộc phải bán vài đứa làm nô lệ để lấy tiền mua thức ăn cho đứa khác Những tín đồ mộ đạo giết người, ăn cắp gian dối – sau dùng chiến lợi phẩm để mua lấy tha thứ nhà thờ Những hiệp sĩ đầy tham vọng bán đấu giá lòng trung thành họ cho trả giá cao nhất, mua lòng trung thành người theo tiền mặt Những mảnh đất tổ tiên để lại bán cho người xa lạ từ bên địa cầu để mua lấy vé hội nhập vào kinh tế tồn cầu Tiền chí cịn có mặt khuất Mặc dù tiền xây dựng nên tin tưởng chung người xa lạ, tin tưởng không đặt vào người, cộng đồng hay giá trị thiêng liêng, mà vào thân tiền hệ thống vô cảm đứng sau Chúng ta khơng tin tưởng vào người lạ tay hàng xóm sát vách, mà tin vào đồng tiền họ nắm giữ Nếu họ hết tiền, hết tin họ Khi tiền làm sụp đổ đê bảo vệ cộng đồng, tơn giáo quốc gia, giới có nguy trở thành thị trường khổng lồ vô cảm Vì vậy, lịch sử kinh tế lồi người vũ điệu tinh tế Con người dựa vào tiền bạc để thúc đẩy việc hợp tác với người xa lạ, họ lại e sợ phá hủy giá trị nhân văn mối quan hệ thân tình Với tay, người sẵn lịng phá hủy đập bảo vệ chung cộng đồng, vốn kiểm chế lâu dòng luân chuyển đồng tiền buôn bán thương mại Nhưng với tay lại, người lại xây nên đập ngăn để bảo vệ xã hội, tôn giáo mơi trường khỏi nơ dịch hố lực thị trường Ngày nay, thường tin thị trường thắng thế, đập vị vua, linh mục cộng đồng dựng nên khơng thể kìm giữ thủy triều đồng tiền Điều thật thơ ngây Những chiến binh tàn bạo, kẻ cuồng tín tơn giáo, cư dân có trách nhiệm thử xoay xở nhiều lần nhằm đánh bại nhà buôn đầy toan tính, chí toan tính nhào nặn lại kinh tế Vì vậy, bất khả thi hiểu thống loài người q trình kinh tế túy Để hiểu làm cách hàng ngàn văn hoá bị lập hợp theo thời gian, hình thành nên ngơi làng tồn cầu ngày nay, phải xem xét vai trò vàng bạc, khơng thể phớt lờ vai trị khơng phần quan trọng sắt thép 11 NHỮNG TẦM NHÌN ĐẾ QUỐC Người La Mã cổ đại quen với việc bại trận Giống kẻ thống trị đế quốc vĩ đại phần lớn lịch sử lồi người, họ thua hết trận đến trận khác, chiến thắng chiến Một đế quốc không trụ vững qua cú địn khơng phải đế quốc thực Song, người La Mã thấy khó tiêu hố tin tức đến từ phía Bắc Iberia vào kỷ TCN Một thị trấn miền núi nhỏ bé, tầm thường với tên gọi Numantia, nơi sinh sống người Celts xứ bán đảo, dám vứt bỏ ách áp La Mã Ở thời điểm đó, Rome chủ nhân tồn vùng lưu vực Địa Trung Hải, đánh bại Đế chế Macedonia Seleucid, nô dịch thành bang kiêu hãnh Hy Lạp, biến Carthage thành đống tro tàn âm ỉ Người Numantia khơng có bên ngồi tình u tự mãnh liệt địa hình khắc nghiệt quê hương Thế mà họ buộc hết quân đoàn La Mã đến quân đoàn La Mã khác phải đầu hàng hay rút lui nhục nhã Cuối cùng, năm 134 TCN, kiên nhẫn La Mã bị bẻ gãy Thượng viện định phái Scipio Aemilianus, vị tướng lỗi lạc Rome san Carthage, đối phó với người Numantia Ông giao cho đội quân khổng lồ gồm 30.000 lính Scipio, vốn kính trọng tinh thần chiến đấu võ nghệ cao cường người Numantia, khơng phung phí sinh mạng binh sĩ đấu khơng cần thiết Thay vào đó, ơng bao vây Numantia tuyến cơng sự, chặn đứng liên lạc thị trấn với giới bên ngồi Cái đói làm thay cơng việc ông Sau năm, thực phẩm dự trữ cạn kiệt Khi người Numantia nhận tất hy vọng mất, họ thiêu trụi thị trấn; theo ghi chép người La Mã, hầu hết họ tự sát để không bị biến thành nô lệ cho Rome Numantia sau trở thành biểu tượng ý chí độc lập cảm người Tây Ban Nha Miguel de Cervantes, tác giả tiểu thuyết Don Quixote, viết bi kịch mang tên Trận vây hãm Numantia, kết thúc tiêu hủy thị trấn, với viễn cảnh huy hoàng tương lai Tây Ban Nha Các nhà thơ sáng tác tụng ca người chống trả liệt, họa sĩ thực khắc họa huy hoàng vây hãm lên khung vải Năm 1882, tàn tích cơng bố “đài tưởng niệm quốc gia” trở thành địa điểm hành hương dành cho người Tây Ban Nha yêu nước Trong năm 1930 1960, truyện tranh tiếng dành cho trẻ em Tây Ban Nha không nói Siêu nhân hay Người nhện, mà kể phiêu lưu El Jabato, anh hùng Iberia huyền thoại thời cổ đại, chiến đấu chống lại kẻ áp La Mã Người Numantia cổ đại ngày hình mẫu Tây Ban Nha chủ nghĩa anh hùng chủ nghĩa u nước, đóng vai trị gương tiêu biểu cho lớp niên đất nước noi theo Tuy nhiên, nhà quốc Tây Ban Nha ca tụng người Numantia tiếng Tây Ban Nha — thuộc nhóm ngơn ngữ La Mã, vốn hậu duệ nói tiếng Latin Scipio Những người Numantia nói tiếng Celtic, thứ tiếng bị biến hoàn toàn Cervantes viết Trận vây hãm Numantia chữ Latin, kịch dựa mơ hình nghệ thuật Hy Lạp-La Mã Numantia khơng có kịch nghệ, sân khấu Các nhà quốc Tây Ban Nha, người ngưỡng mộ chủ nghĩa anh hùng Numantia có xu hướng tín đồ trung thành Giáo hội Cơng giáo La Mã – ý từ La Mã – giáo hội mà người đứng đầu ngồi Rome, Chúa họ thích kêu cầu đến tiếng Latin Tương tự, pháp luật Tây Ban Nha đại có nguồn gốc từ pháp luật La Mã; trị Tây Ban Nha xây dựng tảng trị La Mã; ẩm thực kiến trúc Tây Ban Nha lại nợ di sản La Mã cổ đại nhiều nhiều so với di sản người Celt Iberia Khơng cịn lại thực chất Numantia, ngoại trừ tàn tích Ngay câu chuyện đến với nhờ vào tác phẩm sử gia La Mã Nó đo ni đóng giày cho phù hợp với thị hiếu khán giả La Mã, vốn thích thú với câu chuyện đám người man rợ yêu tự Chiến thắng Rome trước Numantia trọn vẹn kẻ chiến thắng thu nạp kí ức kẻ bại trận Ngày khơng thích kiểu chuyện Chúng ta muốn thấy kẻ yếu chiến thắng Nhưng lịch sử khơng có cơng lý Hầu hết văn hoá trước sớm hay muộn biến thành mồi cho đội quân số đế quốc tàn nhẫn, bị đế quốc ký thác vào lãng quên Các đế quốc vậy, cuối sụp đổ, thường để lại di sản phong phú lâu dài Hầu tất người kỷ 21 hậu duệ đế quốc hay đế quốc khác ế đế quốc? Đế quốc (hay đế chế) trật tự trị có hai đặc tính quan trọng Thứ nhất, để có danh hiệu đó, bạn phải cai trị lượng đáng kể dân tộc khác biệt, dân tộc sở hữu sắc văn hố riêng biệt, có lãnh thổ riêng biệt Chính xác dân tộc? Hai hay ba không đủ 20 hay 30 q nhiều Ngưỡng đế quốc nằm số Thứ hai, đế quốc đặc trưng đường biên giới linh hoạt tham vọng vơ tận Chúng nuốt chửng tiêu hoá ngày nhiều quốc gia vùng lãnh thổ, mà không thay đổi cấu trúc hay sắc chúng Nước Anh ngày có biên giới rõ ràng, khơng thể xâm phạm mà không làm thay đổi cấu trúc sắc Một kỷ trước nơi Trái đất trở thành phần Đế quốc Anh Sự đa dạng văn hố tính linh động lãnh thổ khơng đặc điểm độc đáo, mà chúng cịn đóng vai trị trung tâm lịch sử đế quốc Chính nhờ vào hai đặc điểm mà đế quốc thành công việc thống nhóm sắc tộc vùng sinh thái đa dạng dù trị nhất, từ gắn kết ngày nhiều phận chủng người hành tinh Trái đất Cần phải nhấn mạnh đế quốc xác định hoàn toàn dựa vào đa dạng văn hoá biên giới linh hoạt nó, khơng phải nguồn gốc, mơ hình quyền, phạm vi lãnh thổ, hay quy mơ dân số Một đế quốc khơng thiết phải lên từ việc chinh phạt quân Đế chế Athens xuất liên minh tự nguyện, Đế chế Habsburg sinh từ khế ước nhân hồng gia, chắp vá với chuỗi liên minh hôn nhân khôn khéo Một đế quốc không thiết phải cai trị hoàng đế chuyên quyền Đế quốc Anh, đế quốc lớn lịch sử, cai trị chế độ dân chủ Những đế quốc dân chủ (hay chí cộng hịa) khác bao gồm Hà Lan, Pháp, Bỉ, Mỹ, đế quốc thời kỳ tiền đại Novgorod, La Mã, Carthage Athens Diện tích khơng thực quan trọng Một đế quốc nhỏ bé Đế chế Athens hưng thịnh có diện tích dân số nhỏ nhiều so với Hy Lạp ngày Đế chế Aztec nhỏ so với Mexico đại Nhưng Athens Aztec đế quốc, Hy Lạp đại Mexico đại khơng, Athens Aztec dần chinh phục hàng tá chí hàng trăm thể khác nhau, cịn Hy Lạp Mexico khơng Athens cai quản 100 thành bang trước độc lập, Đế chế Aztec, tin tưởng vào hồ sơ thuế nó, cai trị 371 lạc dân tộc khác Làm để nhồi nhét “nồi lẩu thập cẩm” dân tộc vào lãnh thổ quốc gia đại khiêm nhường? Người ta làm điều trước cịn có nhiều dân tộc khác biệt giới, dân tộc có dân số nhỏ chiếm đất đai dân tộc điển hình ngày Vùng đất Địa Trung Hải sông Jordan, phải vật vã thỏa mãn tham vọng hai dân tộc này, mà thời kỳ Kinh Thánh, dễ dàng dung nạp hàng tá quốc gia, lạc, vương quốc nhỏ thành bang Các đế quốc lý gây suy giảm nhanh chóng mức độ đa dạng loài người Cỗ xe ủi đế quốc xóa mờ đặc thù độc đáo nhiều dân tộc (như người Numantia), trui rèn từ chúng nhóm lớn nhiều Những đế quốc tàn ác? Trong thời đại chúng ta, “đế quốc” đứng thứ hai sau “phát xít” từ vựng chửi thề trị Sự phê bình đế quốc thường diễn hai hình thức: Đế quốc thất bại Về lâu dài, cai trị hiệu số lượng lớn dân tộc bị chinh phục 2 Ngay có làm vậy, điều khơng nên làm, đế quốc cỗ máy tàn phá bóc lột thật xấu xa Mỗi dân tộc có quyền tự quyết, khơng nên đối tượng bị trị dân tộc khác Từ quan điểm lịch sử, nhận định rõ vơ nghĩa, cịn nhận định thứ hai có vấn đề Sự thật đế quốc hình thức tổ chức trị phổ biến giới suốt 2.500 năm qua Hầu hết loài người hai thiên niên kỷ rưỡi sống đế quốc Đế quốc hình thái quyền ổn định Hầu hết đế quốc dễ dàng dập tắt loạn tới mức đáng ngại Nói chung, nguyên nhân khiến đế quốc bị lật đổ thường bị xâm lược từ ngoại bang, chia rẽ tầng lớp cầm quyền Ngược lại, dân tộc bị chinh phạt thường khơng có thành tích trội việc tự giải phóng khỏi chúa tể họ Hầu hết bị khuất phục hàng trăm năm Thông thường, họ bị đế quốc chinh phục thơn tính dần dần, sắc văn hoá họ mai dần Ví dụ, Đế chế Tây La Mã cuối phải khuất phục trước kẻ xâm lược từ tộc German năm 476, người Numantia, Arverni, Helvetia, Samnite, Lusitania, Umbria, Etrusca hàng trăm dân tộc bị lãng quên khác bị người La Mã chinh phục kỷ trước, không vươn từ thân xác bị phanh thây đế quốc, giống Jonah thoát từ bụng cá lớn.* Khơng dân tộc số cịn tồn Lớp cháu có dịng giống sinh học dân tộc đó, người tự nhận thành viên quốc gia đó, người nói thứ ngơn ngữ họ, thờ phụng vị thần họ kể huyền thoại truyền thuyết họ, tất suy nghĩ, nói thờ phụng người La Mã Trong nhiều trường hợp, hủy diệt đế quốc đồng nghĩa với độc lập cho dân tộc bị trị Thay vào đó, đế quốc bước vào khoảng trống tạo đế quốc cũ bị sụp đổ hay rút lui Không nơi cho thấy điều rõ Trung Đơng Chịm trị khu vực – cân quyền lực nhiều thực thể trị độc lập với đường biên giới ổn định – chưa có tiền lệ tương đương thời điểm vài thiên niên kỷ gần Lần cuối Trung Đơng trải qua tình trạng kỷ TCN – gần 3.000 năm trước! Từ lên Đế chế TânAssyria kỷ TCN sụp đổ đế quốc Anh Pháp khoảng kỷ 20, vùng Trung Đông qua tay hết đế quốc đến đế quốc khác, giống khúc gỗ chuyển tay chạy đua tiếp sức Đến thời điểm Anh Pháp cuối vứt bỏ quyền trượng, dân tộc Aramaean, Ammonite, Phoenicia, Philistine, Moabite dân tộc khác bị người Assyria chinh phạt biến từ lâu Đúng vậy, người Do Thái, Armenia Georgia ngày tuyên bố có phần họ hậu duệ dân tộc Trung Đông cổ đại Tuy nhiên, ngoại lệ để chứng minh quy luật chung, chí tuyên bố có phần phóng đại Dù khơng nói biết, hoạt động trị, kinh tế xã hội người Do Thái đại, chẳng hạn thế, mắc nợ công lao đế quốc mà họ sống hai thiên niên kỷ vừa qua nhiều so với truyền thống vương quốc Judaea cổ đại Nếu Vua David có xuất giáo đường Do Thái thống cực đoan Jerusalem ngày nay, ơng hồn tồn ngạc nhiên thấy họ mặc quần áo Đơng Âu, nói phương ngữ German (Yiddish) tranh luận bất tận ý nghĩa văn Babylon (Talmud – Kinh Do Thái) Không có giáo đường Do Thái, khơng có kinh Talmud, chẳng có kinh Torah xứ Judaea cổ đại Việc xây dựng trì nên đế quốc thường bắt buộc phải tàn sát nhẫn tâm lượng lớn dân cư đàn áp tàn bạo tồn người cịn sống sót “Bộ dụng cụ đế quốc tiêu chuẩn” bao gồm chiến tranh, nơ dịch hố, trục xuất diệt chủng Khi người La Mã chiếm Scotland năm 83, họ gặp kháng cự mãnh liệt từ lạc Caledonia địa, phản ứng lại cách tiêu diệt vùng đất Đáp lại đề nghị hịa bình La Mã, thủ lĩnh Calgacus gọi người La Mã “những kẻ côn đồ cuồng bạo giới”, nói “đi cướp bóc, sát hại ăn cắp mà họ lại khoác tên giả dối đế quốc; họ tạo sa mạc gọi hịa bình” Tuy nhiên, điều khơng có nghĩa đế quốc khơng để lại điều có giá trị Tơ đen tất đế quốc chối bỏ toàn di sản đế quốc vứt bỏ hầu hết văn hố loài người Giới tinh hoa đế quốc dùng lợi nhuận từ chinh phục để đầu tư không cho quân đội pháo đài, mà cho triết học, nghệ thuật, công lý việc thiện nguyện Một phần quan trọng tồn thành tựu văn hoá nhân loại nhờ vào bóc lột phận dân chúng bị chinh phục Lợi nhuận giàu có chủ nghĩa đế quốc La Mã đem lại mang đến cho Cicero, Seneca, St Augustine thảnh thơi, sung túc để suy nghĩ viết lách Taj Mahal xây dựng khơng có cải tích lũy từ việc Mughal bóc lột thần dân Ấn Độ mình; lợi nhuận Đế chế Habsburg đến từ cai trị tỉnh thành nói thứ tiếng Slav, Hungary Rumani, biến thành tiền lương trả cho Haydn, tiền đặt hàng Mozart soạn nhạc Khơng có nhà văn Caledonia bảo tồn diễn thuyết Calgacus để lưu truyền cho hậu Chúng ta biết đến nhờ sử gia Tacitus La Mã Trong thực tế, Tacitus viết Hầu hết học giả ngày đồng ý Tacitus không thêu dệt nên diễn thuyết này, mà bịa đặt nhân vật Calgacus, thủ lĩnh người Caledonia với vai trị người phát ngơn cho ơng tầng lớp thượng lưu khác La Mã nghĩ đất nước họ Thậm chí nhìn bên ngồi văn hố tầng lớp ưu tú mĩ thuật cao siêu để tập trung vào giới người bình dân, tìm thấy di sản đế quốc phần lớn văn hoá đại Ngày nay, hầu hết nói chuyện, suy nghĩ ước mơ ngôn ngữ đế quốc vốn áp chế cho ông bà lưỡi lê Hầu hết người Đông Á nói mơ thứ ngơn ngữ Đế quốc Hán Bất kể nguồn gốc xuất thân họ đâu, gần tất cư dân hai vùng lục địa châu Mỹ, từ bán đảo Barrow Alaska đến eo biển Magellan Chile, giao tiếp bốn ngôn ngữ đế quốc: Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Pháp Anh Người Ai Cập ngày nói tiếng Ả-rập, mặc nhận họ người Ả-rập, lòng ủng hộ Đế chế Ả-rập, vốn chinh phạt Ai Cập kỷ 7, dùng đấm thép nhiều lần nghiền nát dậy không ngừng nổ chống lại cai trị Có khoảng 10 triệu người Zulu Nam Phi nhớ lại thời đại Zulu vinh quang kỷ 19, hầu hết số họ sinh từ tộc chiến đấu chống lại Đế chế Zulu, sáp nhập vào sau chiến dịch quân đẫm máu Tất muốn tốt cho bạn Đế quốc mà có thơng tin xác thực Đế chế Akkad Sargon Đại đế (khoảng năm 2250 TCN) Sargon khởi đầu nghiệp với vai trị vua Kish, thành bang nhỏ bé vùng Lưỡng Hà Trong vịng vài thập kỷ, ơng thành cơng việc chinh phục không tất thành bang khác vùng này, mà khu vực lãnh thổ lớn bên khu vực trung tâm Lưỡng Hà Sargon khoe ơng chinh phục tồn giới Trên thực tế, vùng cai quản ông trải dài từ Vịnh Ba Tư đến biển Địa Trung Hải, bao gồm hầu hết hai quốc gia Iraq Syria ngày nay, với vài lát cắt Iran Thổ Nhĩ Kỳ đại Đế chế Akkad khơng trì lâu sau chết người sáng lập nó, Sargon để lại hồng bào mà khơng có người tranh giành Trong khoảng 1.700 năm tiếp sau, vua Assyria, Babylon Hittite lấy Sargon làm hình mẫu, khoe khoang họ chinh phục toàn giới Sau đó, khoảng năm 550 TCN, Cyrus Đại đế Đế chế Ba Tư xuất với khoe khoang hùng tráng Bản đồ Đế chế Akkad Đế chế Ba Tư Vua Assyria Vua Assyria Ngay họ tuyên bố thống trị tồn giới, rõ ràng họ làm điều vinh hiển cho Assyria, họ không hối tiếc điều Mặt khác, Vua Cyrus tuyên bố không đơn thống lĩnh toàn thể giới, mà làm lợi ích tồn thể nhân dân “Chúng ta chinh phục người lợi ích người”, người Ba Tư nói Vua Cyrus muốn dân tộc mà ông cai trị yêu mến ông mặc nhận họ may mắn chư hầu Đế chế Ba Tư Ví dụ tiếng nỗ lực đầy sáng kiến Cyrus để giành tán thành quốc gia sống cai trị ông, cho phép người Do Thái lưu vong thành Babylon hồi hương Judaea xây lại Ngôi đền họ Ơng cịn đề nghị hỗ trợ họ tài Cyrus khơng xem vị vua Ba Tư cai trị người Do Thái mà xem vua người Do Thái chịu trách nhiệm đời sống an sinh họ Giả định việc cai trị toàn giới nhắm đến lợi ích cho tồn thần dân giả định gây sửng sốt Quá trình tiến hoá làm cho Homo sapiens, giống động vật xã hội thuộc lớp có vú khác, trở thành sinh vật có tư tưởng ngoại Theo năng, Sapiens chia loài người thành hai phần, “chúng ta” “chúng nó” Chúng ta người giống bạn tôi, chia sẻ ngôn ngữ, tôn giáo phong tục Tất có trách nhiệm nhau, khơng có trách nhiệm chúng Chúng ta ln ln khác biệt với chúng nó, chẳng nợ chúng điều Chúng ta khơng muốn nhìn thấy số chúng có mặt lãnh thổ không mảy may quan tâm xảy lãnh thổ chúng Chúng chí khơng phải người Trong ngôn ngữ người Dinka Sudan, “Dinka” đơn giản “con người” Những đối tượng Dinka khơng phải người Kẻ thù khơng đội trời chung dân tộc Dinka dân tộc Nuer Từ “Nuer” có nghĩa ngơn ngữ Nuer? Nó có nghĩa “con người nguyên bản” Cách xa sa mạc Sudan hàng ngàn số, vùng đất băng giá Alaska phía đơng bắc Siberia nơi sinh sống dân tộc Yupik Từ “Yupik” có nghĩa ngơn ngữ Yupik? Nó có nghĩa “con người thực sự” Ngược lại với độc đoán mặt sắc tộc này, hệ tư tưởng đế quốc từ thời Cyrus trở có xu hướng bao trùm bao hàm tất Dù thường nhấn mạnh đến khác biệt chủng tộc văn hoá tầng lớp cai trị bị trị, thừa nhận thống toàn giới, tồn nguyên tắc chi phối địa điểm thời gian, trách nhiệm chung tất loài người Loài người xem gia đình lớn: đặc quyền cha mẹ gắn liền với trách nhiệm phải lo cho phúc lợi Tầm nhìn đế quốc truyền từ Cyrus người Ba Tư sang cho Alexander Đại đế, từ ông lại truyền tới vua Hy Lạp thời cổ, hoàng đế La Mã, khalip Hồi giáo, vua Ấn Độ, cuối cùng, đến ngun thủ Liên Xơ tổng thống Mỹ Tầm nhìn đế quốc ơn hịa biện minh cho tồn đế quốc, vơ hiệu hố nỗ lực dân tộc bị trị loạn, mà nỗ lực dân tộc độc lập chống lại bành trướng đế quốc Những tầm nhìn đế quốc tương tự phát triển cách độc lập với mơ hình Đế chế Ba Tư khu vực khác giới, đặc biệt Trung Mỹ, vùng núi Andes Nam Mỹ, Trung Hoa Theo lý thuyết trị truyền thống Trung Hoa, Trời (Tian) nguồn cội tất quyền lực hợp pháp mặt đất Trời chọn cá nhân hay gia đình xứng đáng ban cho họ “Thiên mệnh” Cá nhân hay gia đình này, sau cai trị tất “Thiên hạ” (Tianxia) lợi ích tồn nhân dân Như vậy, quyền lực hợp pháp – theo định nghĩa – quyền lực phổ quát Nếu người cai trị thiếu Thiên mệnh, tức người thiếu tính hợp pháp để cai trị dù thành phố đơn lẻ Nếu người cai trị có Thiên mệnh, người có bổn phận phải truyền bá cơng lý hịa hợp tồn giới Thiên mệnh khơng thể trao cho nhiều ứng viên thiên tử lúc, kết khơng thể hợp pháp hố tồn nhiều quốc gia độc lập Hoàng đế Đế chế Trung Hoa thống Tần Thủy Hoàng kiêu hãnh tuyên bố: “khắp sáu hướng [của vũ trụ], tất thứ thuộc hoàng đế… nơi đâu có dấu chân người khơng số khơng trở thành thần dân [của hồng đế]… tử tế người ban xuống tận bị ngựa Khơng khơng hưởng lợi Mỗi người an tồn mái nhà mình” Trong tư tưởng trị kí ức lịch sử Trung Hoa, thời kỳ đế quốc xem thời đại hồng kim trật tự công lý Trái ngược với quan điểm phương Tây đại xem giới công giới gồm quốc gia dân tộc riêng biệt, Trung Hoa thời kỳ phân mảnh trị bị xem thời đại đen tối hỗn loạn bất công Nhận thức có ảnh hưởng sâu rộng đến lịch sử Trung Hoa Mỗi lần đế quốc sụp đổ, học thuyết trị chi phối cao kêu gọi cường quốc không tách thành công quốc độc lập nhỏ bé, mà cố gắng hợp lại Sớm hay muộn, nỗ lực thành cơng Khi “chúng nó” trở thành “chúng ta” Các đế quốc đóng vai trị định việc hợp nhiều văn hoá nhỏ thành vài văn hoá lớn Tư tưởng, người, hàng hố cơng nghệ dễ dàng lan truyền biên giới đế quốc khu vực bị phân mảnh trị Thường đế quốc truyền bá cách có chủ ý tư tưởng, thể chế, phong tục quy chuẩn Lý thứ để làm cho sống họ dễ dàng Rất khó cai trị đế quốc mà khu vực nhỏ lại có luật riêng, chữ viết riêng, ngôn ngữ riêng, tiền tệ riêng Chuẩn hố hời cho hồng đế Lý thứ hai quan trọng không đằng sau việc đế quốc lại tích cực truyền bá văn hoá chung để đạt tính hợp pháp Ít kể từ thời Cyrus Tần Thủy Hoàng, đế quốc biện minh hành động – dù xây dựng đường sá, hay xung đột đổ máu – điều không làm để truyền bá văn hố cao cấp hơn, có lợi cho người bị chinh phục kẻ chinh phục Cái lợi rõ ràng, như: thực thi pháp luật, quy hoạch thị, tiêu chuẩn hố đơn vị trọng lượng đo lường; đáng ngờ, như: thuế vụ, quân dịch, tôn sùng hoàng đế Nhưng hầu hết tầng lớp ưu tú đế quốc lại thực lòng tin họ làm việc lợi ích chung tất thần dân đế quốc Tầng lớp cầm quyền Trung Hoa đối xử với dân tộc láng giềng thần dân nước họ người man rợ đáng thương, người mà Đế chế Trung Hoa có trách nhiệm mang đến cho họ lợi ích văn hố Thiên mệnh ban cho hồng đế khả không để khai thác giới, mà để giáo dục người Người La Mã vậy, biện minh cho hộ mình, họ đem lại cho người man rợ hịa bình, cơng lý cải tiến Người German hoang dã, người Gaul vẽ sống dơ dáy ngu muội, người La Mã đến, hoá họ pháp luật, tắm rửa họ nhà tắm công cộng, mở mang cho họ triết học Đế chế Maurya vào kỷ TCN nhận sứ mệnh truyền bá lời dạy Phật cho giới vô minh Những khalip Hồi giáo tiếp nhận nhiệm vụ thiêng liêng truyền bá soi rạng đấng Tiên tri cách hịa bình có thể, gươm đao cần thiết Đế quốc Tây Ban Nha Bồ Đào Nha tuyên bố rằng, họ tìm kiếm Đông Ấn châu Mỹ giàu có mà người cải đạo sang niềm tin chân Mặt trời khơng lặn sứ mạng Anh việc truyền bá phúc âm song sinh chủ nghĩa tự thương mại tự Người Liên Xơ thấy có trách nhiệm phải tạo điều kiện thuận lợi cho bước lay chuyển lịch sử từ chủ nghĩa tư lên quyền giai cấp vơ sản Nhiều người Mỹ ngày tin phủ họ có bổn phận đạo đức cấp thiết mang lợi ích dân chủ quyền người đến nước thuộc Thế giới Thứ ba, lợi ích phân phối tên lửa hành trình máy bay tiêm kích phản lực siêu F-16 Tư tưởng văn hoá đế quốc truyền bá sản phẩm sáng tạo độc quyền giai cấp ưu tú thống trị Vì tầm nhìn đế quốc có xu hướng phổ qt toàn diện, nên giới ưu tú đế quốc dễ chấp nhận tư tưởng, tiêu chuẩn truyền thống từ nơi họ tìm thấy chúng, bám víu vào truyền thống thủ cựu Trong số hồng đế tìm cách lọc văn hoá họ trở với họ xem cội nguồn mình, phần nhiều đế quốc sản sinh văn minh lai ghép, hấp thụ nhiều từ dân tộc bị trị Nền văn hố vương triều La Mã có phần Hy Lạp gần phần La Mã Văn hoá vương triều Abbasid có phần Ba Tư, phần Hy Lạp phần Ả-rập Văn hố vương triều Mơng Cổ bắt chước mù quáng văn hoá Trung Hoa Tại đế quốc Mỹ, tổng thống Mỹ có dịng máu Kenya, vừa ăn pizza Ý vừa xem phim u thích mình, thiên sử thi nước Anh dậy người Ả-rập chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ Nhưng nồi văn hoá thập cẩm khơng làm cho q trình trình đồng hố văn hoá trở nên dễ dàng dân tộc bại trận Văn minh đế quốc hấp thụ vơ số đóng góp từ nhiều dân tộc bị chinh phục, kết lai ghép xa lạ với đại đa số Q trình đồng hố thường đau đớn bi kịch Khơng dễ để từ bỏ truyền thống địa quen thuộc, nâng niu, thật khó khăn, thật căng thẳng để hiểu tiếp nhận văn hoá Tệ nữa, dân tộc bị trị thành công việc tiếp nhận văn hố đế quốc, tới hàng thập kỷ, khơng nói hàng kỷ, họ tầng lớp ưu tú mẫu quốc chấp nhận phần “chúng ta” Các hệ sinh khoảng thời gian chinh phục chấp nhận bị bỏ rơi hoang vu giá lạnh Họ đánh văn hoá địa u q mình, song lại khơng chia phần ngang giới đế quốc Ngược lại, văn hoá mà họ quy thuận tiếp tục xem họ lớp người man rợ Hãy tưởng tượng người Iberia dòng dõi, sống thời điểm kỷ sau Numantia sụp đổ Ơng nói phương ngữ Celtic với cha mẹ mình, lại tiếp nhận thứ tiếng Latin hồn hảo, pha tạp chút xứ, ông cần tiếng Latin để điều hành công việc buôn bán giao thiệp với quyền Ơng chiều theo sở thích vợ, mua cho bà trang sức chạm trổ cầu kỳ, xấu hổ giống phụ nữ địa phương khác, vợ cịn tàn dư thị hiếu Celtic – ông muốn vợ phục sức theo lối cao bà vợ thống đốc La Mã Ông ăn vận áo tunic La Mã, nhờ nghiệp buôn bán gia súc thành công mà phần không nhỏ trông vào tài nghệ xử lý rối rắm luật thương mại phức tạp La Mã, ơng xây dựng biệt thự kiểu La Mã Thế nhưng, dù ơng đọc thuộc lịng tập III Georgics Virgil, người La Mã đối xử với ơng kẻ nửa man rợ Ơng thất vọng nhận khơng có ghế phủ, hay chỗ ngồi thật tốt nhà hát Cuối kỷ 19, nhiều người Ấn Độ có giáo dục dạy chương trình học chủ nhân người Anh họ Có giai thoại tiếng kể người Ấn Độ giàu tham vọng, thành thạo phức tạp ngôn ngữ Anh, học khiêu vũ phương Tây, chí sau cịn biết ăn dao dĩa Được trang bị cách cư xử mới, ông đến Anh, học luật Đại học College London, trở thành luật sư có chứng hành nghề Tuy nhiên, người niên luật học ăn vận com lê cà vạt bị ném khỏi chuyến tàu vùng thuộc địa Anh Nam Phi, kiên địi ngồi toa hạng thay hạng ba dành cho người “da màu” ơng Ơng Mohandas Karamchand Gandhi Trong số trường hợp, trình tiếp biến văn hoá đồng hoá cuối phá vỡ rào cản người đến tầng lớp ưu tú cũ Những người bị chinh phục không cịn xem đế quốc hệ thống chiếm đóng xa lạ nữa, người chinh phục xem người bị trị bình đẳng với họ Cả người cai trị lẫn người bị trị xem “chúng nó” “chúng ta” Cuối cùng, tất thần dân Rome, sau nhiều kỷ bị đế quốc cai trị, công nhận tư cách công dân La Mã Những người cư dân La Mã lên chiếm vị trí hàng đầu số sĩ quan thuộc quân đoàn La Mã, bổ nhiệm vào Thượng viện Năm 48, Hoàng đế Claudius nhận vào Thượng viện vài quý tộc xứ Gaul, người mà phát hiểu, ơng nhận xét, “phong tục, văn hố, phối hịa nhập với chúng ta” Những thượng nghị sĩ tự cao phản đối việc đưa kẻ thù cũ vào trung tâm hệ thống trị La Mã Claudius nhắc nhở họ thật phiền tối Hầu hết gia đình nghị sĩ thành Rome hậu duệ tộc người Ý chống lại Rome, sau công nhận quyền công dân La Mã Quả thực, Hoàng đế nhắc nhở họ gia đình ơng thuộc dịng dõi Sabine Vào kỷ 2, Rome nằm cai quản loạt hoàng đế gốc Iberia, mạch máu họ chảy vài giọt máu Iberia địa Các triều đại Trajan, Hadrian, Antoninius Pius Marcus Aurelius thường cho tạo thành thời kỳ hoàng kim đế chế Sau đó, tất đập sắc tộc hạ xuống Hoàng đế Septimius Severus (193-211) cháu gia đình gốc Punic từ Libya Algebalus (218-222) người Syria Hoàng đế Philip (244-249) biết đến với danh xưng thân mật “Philip Ả-rập” Những công dân đế chế tiếp nhận văn hoá vương triều La Mã cách hăng say, nhiều kỷ hàng nghìn năm sau đế quốc tự sụp đổ, họ tiếp tục nói ngơn ngữ đế chế, tin vào Thiên Chúa Ki-tô giáo mà đế chế tiếp nhận từ tỉnh Cận Đông (Levant), sống theo pháp luật đế chế Quy trình tương tự xảy Đế chế Ả-rập Khi thành lập vào khoảng kỷ 7, Đế chế xây dựng dựa chia cắt sắc bén tầng lớp ưu tú Ả-rập-Hồi giáo cầm quyền dân tộc bị trị Ai Cập, Syria, Iran người Berber Ả-rập Hồi giáo Nhiều người số thần dân đế chế dần chấp nhận đức tin Hồi giáo, ngơn ngữ Ả-rập, văn hố lai tạp đế chế Tầng lớp ưu tú Ả-rập cũ nhìn thành viên với thái độ thù địch sâu sắc, sợ đánh vị độc sắc họ Những người cải đạo bất mãn lớn tiếng địi phần chia cơng Đế chế giới Hồi giáo Cuối họ có điều họ muốn Những người Ai Cập, Syria vùng Lưỡng Hà ngày nhìn nhận “người Ả-rập” Đổi lại, người Ả-rập dù “chính tơng” từ bán đảo Ả-rập hay Ả-rập “đúc” từ Ai Cập Syria ngày bị áp đảo nhiều người Hồi giáo phi Ả-rập, đặc biệt người Iran, Thổ Nhĩ Kĩ Berber Sự thành cơng lớn cơng trình Đế chế Ả-rập văn hố đế chế mà tạo ra, nhiều người phi Ả-rập chấp nhận cách cuồng nhiệt, tiếp tục trì nó, phát triển truyền bá sau đế chế nguyên thuỷ sụp đổ, người Ả-rập với tư cách nhóm sắc tộc bị quyền thống trị Ở Trung Hoa, thành cơng cơng trình đế chế chí cịn trọn vẹn Trong 2.000 năm, mớ hỗn độn nhóm sắc tộc văn hoá, bị gọi “man rợ” hợp thành cơng thành văn hố Đế chế Trung Hoa, trở thành người Hoa gốc Hán (đặt đế chế Hán cai trị Trung Hoa từ năm 206 TCN đến năm 220) Thành tựu Đế chế Trung Hoa cịn sống khỏe mạnh hoạt động tích cực, thật khó để xem đế chế, ngoại trừ vùng biên Tây Tạng Tân Cương Hơn 90% dân số Trung Hoa tự xem người khác xem họ người Hán Chúng ta hiểu q trình giải phóng thuộc địa vài thập kỷ gần theo cách tương tự Trong thời đại, người châu Âu chinh phục nhiều nơi giới vỏ bọc truyền bá văn hoá siêu việt phương Tây Họ thành công hàng tỉ người chấp nhận phần quan trọng văn hoá Người Ấn Độ, châu Phi, Ả-rập, Trung Hoa Maori học tiếng Pháp, Anh, Tây Ban Nha Họ bắt đầu tin vào nhân quyền, vào nguyên tắc quyền tự quyết, họ tiếp nhận hệ tư tưởng phương Tây chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa bình đẳng giới chủ nghĩa dân tộc Vịng tuần hoàn đế quốc Hồi giáo Những đế quốc châu Âu Một nhóm nhỏ Những người hình thành La Mã hình đế quốc lớn thành Đế chế La Mã Những người Ả-rập hình thành Đế chế Hồi giáo Ả-rập Những người châu Âu hình thành đế chế châu Âu Một văn hoá đế quốc rèn đúc Văn hoá Hy Lạp - La Mã Văn hoá Ả-rập Hồi giáo Văn hoá đế Những dân tộc Những dân Giai đoạn Rome Văn hoá phương Tây Những dân tộc quốc dân tộc bị trị chấp nhận bị trị chấp nhận tiếng La-tinh, luật pháp, tư tưởng trị La Mã tộc bị trị chấp nhận tiếng Ả-rập, Hồi giáo, bị trị chấp nhận tiếng Anh tiếng Pháp, chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa dân tộc, nhân quyền, Những dân tộc bị trị địi hỏi địa vị bình đẳng nhân danh giá trị đế quốc Những người Illyria, Gaul Punic đòi địa vị bình đẳng nhân danh giá trị La Mã chung Những người Ai Cập, Iran, Berber đòi địa vị bình đẳng nhân danh giá trị Hồi Giáo chung Những người Ấn Độ, Trung Hoa, châu Phi địi địa vị bình đẳng nhân danh giá trị chung phương Tây chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa xã hội nhân quyền Những người sáng lập đế quốc đánh địa vị thống trị họ Người La Mã khơng cịn tồn nhóm sắc tộc độc vơ nhị Quyền kiểm soát đế quốc chuyển Người Ả-rập đánh quyền kiểm soát giới Hồi giáo, ủng hộ giới ưu tú Hồi giáo đa sắc tộc Người châu Âu đánh quyền kiểm sốt tồn cầu, ủng hộ giới ưu tú đa sắc tộc, cam kết cách rộng rãi với giá trị, cách thức suy nghĩ sang nhóm ưu tú đa sắc tộc Văn hoá đế quốc tiếp tục hưng thịnh phát triển Những người Illyria, Gaul Punic tiếp tục phát triển văn hoá La Mã mà họ chấp nhận phương Tây Những người Ai Cập, Iran, Berber tiếp tục phát triển văn hoá Hồi giáo mà họ chấp nhận Những người Ấn Độ, Trung Hoa châu Phi tiếp tục phát triển văn hoá phương Tây mà họ chấp nhận Trong suốt kỷ 20, nhóm cư dân địa phương sau tiếp nhận giá trị phương Tây tun bố địi bình đẳng với kẻ châu Âu chinh phục, nhân danh giá trị Nhiều đấu tranh chống thực dân tiến hành biểu ngữ quyền tự quyết, chủ nghĩa xã hội nhân quyền, tất di sản phương Tây Cũng người Ai Cập, Iran Thổ Nhĩ Kỳ tiếp nhận thích ứng với văn hố đế quốc mà họ thừa hưởng từ người chinh phục gốc Ả-rập, người Ấn Độ, châu Phi Trung Hoa ngày thế, chấp nhận nhiều văn hố đế quốc ơng chủ đế quốc phương Tây trước mình, tìm cách biến đổi theo nhu cầu truyền thống họ Những người tốt kẻ xấu lịch sử Người ta muốn chia lịch sử gọn gàng thành người tốt kẻ xấu, tất đế quốc nằm số kẻ xấu Hầu hết đế quốc hình thành máu, trì quyền lực họ áp chiến tranh Thế hầu hết văn hoá ngày dựa di sản đế quốc Nếu đế quốc theo định nghĩa xấu, điều nói chúng ta? Có trường phái tư tưởng phong trào trị tìm cách xóa bỏ văn hố người chủ nghĩa đế quốc, để lại đằng sau họ tuyên bố văn minh đích thực, tinh khiết, khơng bị ô uế tội lỗi Những tư tưởng này, đánh giá khoan dung ngây thơ, cịn đánh giá nghiêm khắc đóng vai trò kiểu làm đẹp giả tạo cho chủ nghĩa dân tộc thơ thiển, đầy định kiến Có lẽ bạn cho vài vơ số văn hố lên buổi bình minh lịch sử ghi chép tinh khiết, không tội lỗi, không bị pha trộn với xã hội khác Nhưng khơng có văn hố từ buổi bình minh minh chứng cho tun bố này, khơng có vãn hố tồn Trái đất Tất văn hố người chí phần di sản đế quốc văn minh đế quốc, không giải phẫu học thuật hay trị cắt bỏ di sản đế quốc mà không giết chết bệnh nhân Hãy suy nghĩ, chẳng hạn, quan hệ yêu-ghét Cộng hòa Ấn Độ độc lập ngày Ấn Độ thời kỳ bị Anh cai trị Cuộc chinh phục chiếm đóng Ấn Độ Anh làm thiệt mạng hàng triệu người Ấn Độ, nguyên nhân khổ nhục bóc lột liên miên hàng trăm triệu người khác Thế nhưng, nhiều người Ấn Độ chấp nhận, với say mê người “đổi đạo”, lý tưởng phương Tây quyền tự quyền người, thất vọng người Anh từ chối thực giá trị mà họ tun bố, khơng cấp cho người xứ Ấn Độ quyền bình đẳng người dân nước Anh hay độc lập Hình 27 Nhà ga xe lửa Chhatrapati Shivaji thành phố Mumbai Nó đời giống nhà ga Victoria thành phố Bombay Người Anh xây theo phong cách kiến trúc Tân-Gothic phổ biến Anh vào cuối kỷ 19 Một phủ Hindu theo chủ nghĩa dân tộc đổi tên thành phố nhà ga, khơng có ý định phá bỏ tịa nhà tráng lệ vậy, kẻ áp nước xây dựng Tuy nhiên, nhà nước Ấn Độ đại đứa Đế quốc Anh Người Anh giết hại, gây thương tích, ngược đãi cư dân tiểu lục địa này, họ thống tác phẩm nghệ thuật gây hoang mang gồm vương quốc, lãnh địa, tộc mâu thuẫn nhau, tạo ý thức dân tộc chung đất nước nhiều hoạt động đơn vị trị Họ đặt móng cho hệ thống tư pháp Ấn Độ, tạo cấu hành chính, xây dựng mạng lưới đường sắt vốn quan trọng cho hợp kinh tế Nhà nước Ấn Độ độc lập tiếp nhận dân chủ phương Tây thân Anh, hình thức quyền Tiếng Anh ngôn ngữ chung tiểu lục địa này, ngôn ngữ trung lập mà người ngữ nói tiếng Hindu, Tamil Malayalam dùng để giao tiếp Người Ấn Độ đam mê chơi cricket uống trà, trò chơi lẫn thứ đồ uống di sản Anh Nền canh tác trà thương mại không tồn Ấn Độ kỷ 20, Cơng ty Đơng Ấn Anh đưa vào Ấn Độ Những quý ngài người Anh kênh kiệu truyền bá tập quán uống trà khắp tiểu lục địa Có người Ấn Độ ngày muốn mở bỏ phiếu để gạt bỏ dân chủ, tiếng Anh, mạng lưới đường sắt, hệ thống pháp luật, cricket trà khỏi đất nước họ chúng di sản đế quốc? Và họ làm thế, hành động kêu gọi bỏ phiếu minh chứng cho nợ họ với ơng chủ cũ mình? Hình 28 Taj Mahal Một ví dụ cúa văn hố Ấn Độ “đích thực”, hay sáng tạo ngoại lai chủ nghĩa đế quốc Hồi giáo? Ngay hoàn toàn từ chối di sản đế quốc tàn bạo với hy vọng xây dựng lại che chở văn hố “đích thực” trước đó, tất trường hợp xảy ra, bảo vệ khơng có ngồi di sản đế quốc cũ không tàn bạo Những người bất mãn với phá hủy văn hoá Ấn Độ thời kỳ cai trị Ấn Độ Anh, vô tình thần thánh hố di sản Đế chế Mughal, chinh phục vị vua Hồi giáo Delhi Và cố gắng để cứu “văn hố Ấn Độ đích thực” khỏi ảnh hưởng nước đế quốc Hồi giáo này, thần thánh hoá di sản Đế chế Gupta, Đế chế Kushan Đế chế Maurya Một người Hindu theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan phá hủy tất tòa nhà kẻ chinh phục Anh để lại, chẳng hạn nhà ga xe lửa Mumbai, cịn cơng trình sót lại từ chiếm đóng Ấn Độ người Hồi giáo, chẳng hạn Taj Mahal sao? Khơng thực biết làm để trả lời câu hỏi hóc búa di sản văn hố Bất kể theo đường nào, bước thừa nhận phức tạp lưỡng nan này, chấp nhận cách phân chia khứ cách đơn giản thành người tốt kẻ xấu không dẫn đến đâu Dĩ nhiên, trừ sẵn sàng thừa nhận thường theo dẫn đường kẻ xấu Đế chế Toàn cầu Từ khoảng năm 200 TCN, hầu hết loài người sống đế chế Tương lai Một đế chế không thiết phải cai trị quốc gia hay nhóm dân tộc Giống Đế chế La Mã cuối hay Đế chế Trung Hoa, đế chế cai trị tầng lớp đa sắc tộc, tổ chức với lợi ích chung văn hóa chung Đầu kỷ 21, giới chia thành khoảng 200 lãnh thổ Nhưng không lãnh thổ số thực độc lập Tất phụ thuộc lẫn Mỗi kinh tế tạo thành mạng lưới thương mại tài tồn cầu nhất, hình thành từ dịng vốn, nguồn lao động thông tin vô mạnh mẽ Một khủng hoảng kinh tế Trung Quốc hay ngành công nghệ từ Mỹ phá vỡ kinh tế khác hành tinh Xu hướng văn hóa lan truyền với tốc độ ánh sáng Hầu nơi bạn đến, bạn ăn cà ri Ấn Độ, xem phim Hollywood, chơi bóng đá kiểu Anh, hay nghe hit K - pop Một xã hội toàn cầu đa sắc tộc hình thành nhiều lãnh thổ riêng lẻ Các doanh nhân, kỹ sư, chủ ngân hàng học giả trên khắp giới nói chung ngơn ngữ, chia sẻ quan điểm lợi ích chung Quan trọng nhất, 200 lãnh thổ ngày chia sẻ chung vấn đề toàn cầu Tên lửa liên lục địa bom nguyên tử khơng có biên giới hay quốc gia tự ngăn chặn chiến tranh hạt nhân Biến đổi khí hậu đe dọa thịnh vượng sống loài người, khơng phủ tay ngăn chặn nóng lên tồn cầu Một thách thức chí cịn lớn đưa công nghệ kỹ thuật sinh học trí tuệ nhân tạo Như thấy chương trước, cơng nghệ sử dụng để tái cấu trúc khơng vũ khí phương tiện chúng ta, mà thể tâm trí Thật vậy, chúng tạo cách sống hoàn toàn thay đổi q trình tiến hóa tương lai Ai định làm với sức mạnh sáng tạo thần thánh vậy? Lồi người khơng thể đối phó với thách thức mà khơng có hợp tác tồn cầu Và việc hợp tác đảm bảo có lẽ cách thơng qua xung đột bạo lực đòi hỏi đế chế chinh phục Có lẽ người tìm thấy cách hịa bình để đồn kết 2.500 năm kể từ Cyrus Đại đế, nhiều đế chế hứa hẹn tạo dựng trật tự trị thống lợi ích chung lồi người Tất dối trá, tất thất bại Khơng có đế chế thực thống nhất, khơng có đế chế thực phục vụ lợi ích chung tất người Liệu tương lai có đế chế tốt chăng? 12 QUY LUẬT CỦA TÔN GIÁO Trong khu chợ trung cổ Samarkand, thành phố xây dựng ốc đảo Trung Á, thương nhân Syria rờ tay lụa Trung Hoa mịn màng, lạc tợn từ vùng thảo nguyên bày bán tốn nơ lệ tóc rối bù đến từ cực tây, chủ hàng bỏ túi đồng tiền vàng bóng lống in ký tự kỳ qi hình ơng vua lạ hoắc Tại đây, ngã tư lớn giao cắt đông-tây, bắc-nam thời đại đó, thống lồi người thực tế ngày Người ta quan sát trình tương tự quân đội Hốt Tất Liệt tập trung tiến đánh Nhật Bản vào năm 1281 Kỵ binh Mông Cổ trang phục da lông thú vai kề vai với đám binh Trung Hoa đội nón tre, lính đồng minh Triều Tiên say xỉn gây gổ với đám thủy thủ xăm từ vùng biển Đơng, cơng binh Trung Á mải nghe đến rớt hàm câu chuyện ly kỳ nhà thám hiểm châu Âu, tất tuân theo huy vị hồng đế Trong đó, xung quanh trung tâm đền thiêng Ka’aba Mecca, hợp người với người lại thể cách khác Nếu bạn hành hương đến thánh địa Mecca, diễu quanh đền linh thiêng vào khoảng năm 1300, bạn hịa với đồn người đến từ vùng Lưỡng Hà, áo chồng phất phơ gió, mắt lóe lên niềm hân hoan xuất thần, miệng lẩm nhẩm cầu nguyện 99 tên gọi Allah Đằng trước bạn tộc trưởng Thổ Nhĩ Kỳ phong trần đến từ thảo nguyên châu Á, khập khiễng chống gậy trầm tư vuốt râu Ở phía khác, trang sức vàng lấp lánh da đen bóng nhóm người Hồi giáo đến từ vương quốc Mali, châu Phi Mùi thơm đinh hương, nghệ, nhục đậu khấu muối biển báo hiệu diện người anh em đến từ Ấn Độ, có lẽ từ hịn đảo gia vị bí ẩn phương Đơng Ngày nay, tôn giáo thường coi nguồn gốc phân biệt đối xử, bất đồng không thống Tuy nhiên, thực tế, tôn giáo đặc điểm thống nhân loại đứng hàng thứ ba, với tiền tệ đế chế Vì trật tự xã hội hệ thống phân cấp tưởng tượng, nên tất chúng mong manh, xã hội lớn lại dễ vỡ Vai trò lịch sử quan trọng tơn giáo mang tới tính đáng siêu phàm cho cấu trúc mong manh Tôn giáo khẳng định luật pháp kết thất thường nơi người, mà sắc phong quyền lực tuyệt đối tối thượng Điều giúp cho số điều luật vượt lên thách thức, đảm bảo ổn định xã hội Vì vậy, tơn giáo định nghĩa hệ thống quy chuẩn giá trị người xây dựng dựa niềm tin vào trật tự siêu nhiên Khái niệm liên quan đến hai tiêu chí đặc trưng: Tơn giáo cho có trật tự siêu nhiên, sản phẩm ý tưởng thỏa thuận người Bóng đá chun nghiệp khơng phải tơn giáo, có luật lệ, nghi thức nghi lễ, người biết người tự nghĩ bóng đá, lúc FIFA tảng kích thước cẩu môn hủy bỏ quy tắc việt vị Căn vào trật tự siêu nhiên này, tôn giáo thiết lập chuẩn mực giá trị mà coi bắt buộc Nhiều người phương Tây ngày tin vào ma quỷ, câu chuyện thần tiên thuyết luân hồi, niềm tin nguồn gốc tiêu chuẩn đạo đức hành vi Và vậy, chúng không cấu thành tơn giáo Mặc dù tơn giáo có khả nâng hợp pháp hố trật tự xã hội trị rộng rãi, tất tôn giáo kích hoạt tiềm Để đồn kết người bảo trợ tôn giáo vùng lãnh thổ rộng lớn có nhóm người khác sinh sống, tơn giáo phải có hai đặc tính Đầu tiên, phải tán thành trật tự siêu nhiên phổ quát, luôn thời điểm khơng gian Thứ hai, phải nhấn mạnh vào việc truyền bá niềm tin đến tất người Nói cách khác, phải mang tính phổ quát truyền giáo Các tôn giáo tiếng lịch sử, Hồi giáo Phật giáo, có tính phổ qt truyền giáo Do người có xu hướng tin tất tôn giáo giống Trong thực tế, phần lớn tơn giáo cổ xưa mang tính cục cá biệt Những tín đồ tơn giáo tin vào vị thần địa phương linh hồn, khơng quan tâm việc cải đạo tồn lồi người Theo biết, tôn giáo phổ quát mang mục đích truyền đạo bắt đầu xuất thiên niên kỷ TCN Sự xuất chúng cách mạng quan trọng lịch sử, đóng góp quan trọng cho thống nhân loại, giống xuất đế chế tiền tệ toàn cầu Sự im lặng bầy cừu Khi thuyết vật linh hệ thống tín ngưỡng chủ đạo, chuẩn mực giá trị người phải cân nhắc đến giới quan lợi ích vô số chúng sinh khác, chẳng hạn động vật, thực vật, thần tiên ma quỷ Ví dụ, lạc cắt cỏ cho súc vật vùng thung lũng sơng Hằng thiết lập quy tắc cấm người chặt vả cổ thụ to đó, sợ thần vả trở nên tức giận trả thù Một lạc cổ xưa sinh sống thung lũng Indus cấm người dân săn cáo trắng, có cáo đuôi trắng lộ cho cụ bà khơn ngoan nơi lạc tìm thấy viên đá núi lửa quý giá Những tôn giáo giới quan mang đậm tính địa phương, nhấn mạnh vào đặc điểm độc đáo địa bàn, khí hậu tượng cụ thể Hầu hết người cắt cỏ đời sống khu vực rộng không 1.000 km² Để tồn tại, cư dân thung lũng cần hiểu trật tự siêu nhiên cai quản thung lũng họ điều chỉnh hành vi cho phù hợp Thật vơ nghĩa cố gắng thuyết phục cư dân số thung lũng xa xơi tn theo quy tắc tương tự Người lạc Indus chẳng bận tâm đến việc phái nhà truyền giáo đến thung lũng sông Hằng để thuyết phục người dân địa phương không săn cáo đuôi trắng Cách mạng Nông nghiệp dường kèm với cách mạng tôn giáo Người săn bắt hái lượm săn tìm loại động thực vật hoang dã vốn xem có địa vị bình đẳng với người Homo sapiens Việc người săn cừu khơng khiến lồi cừu trở nên thấp anh ta, giống việc loài hổ săn bắt người không làm cho người thấp hổ Các sinh linh thông tri với trực tiếp thỏa hiệp quy tắc quản lý môi trường sống chung Ngược lại, nơng dân sở hữu, điều khiển động thực vật, hạ giao tiếp với thuộc sở hữu họ Do tác động tơn giáo Cách mạng Nông nghiệp biến trông vật nuôi từ vị thành viên bình đẳng bàn tròn tâm linh trở thành vật sở hữu Nhưng điều gây vấn đề lớn Nơng dân mong muốn quyền kiểm soát tuyệt cừu họ, họ biết rõ quyền kiểm sốt họ bị giới hạn Họ nhốt cừu chuồng, thiến đực chọn cừu giống, họ đảm bảo cừu thụ thai sinh cừu khỏe mạnh, họ ngăn chặn bùng phát dịch bệnh chết chóc Vậy làm để bảo vệ khả sinh sản đàn gia súc? Một giả thuyết hàng đầu nguồn gốc vị thần cho rằng, vị thần có tầm quan trọng họ đưa giải pháp cho vấn đề Các vị thần nữ thần sinh sản, thần bầu trời thần y học đóng vai trò trung tâm thực vật động vật khả nói chuyện, vai trị vị thần làm cầu nối người loài động thực vật câm lặng Trên thực tế, phần lớn thần thoại cổ đại hợp đồng pháp lý, người hứa mn đời thờ phụng thần để đổi lấy quyền làm chủ với vật nuôi, trồng – chương đầu Sáng ký ví dụ điển hình Trải qua hàng ngàn năm sau Cách mạng Nông nghiệp, nghi thức tế lễ chủ yếu bao gồm việc người mang cừu, rượu vang bánh hiến tế cho thần linh, đổi lại vị thần hứa hẹn cho vụ mùa bội thu đàn gia súc mắn đẻ Cách mạng Nông nghiệp ban đầu có ảnh hưởng nhỏ thực trạng thành viên khác hệ thống tín ngưỡng vật linh, chẳng hạn đá, suối, ma quỷ Tuy nhiên, vật linh dần vị nó, nhường chỗ cho vị thần Chừng sống đời lãnh thổ diện tích vài trăm số vng, chừng hầu hết nhu cầu người thần linh địa phương đáp ứng hết Nhưng vương quốc mạng lưới thương mại mở rộng, người cần tiếp cận thực thể có sức mạnh uy quyền bao trùm toàn thể vương quốc toàn lưu vực thương mại Nỗ lực để giải đáp cho nhu cầu dẫn đến xuất tôn giáo đa thần (polytheistic, tiếng Hy Lạp: poly có nghĩa nhiều, theos có nghĩa thần) Những tôn giáo hiểu giới điều khiển nhóm vị thần đầy quyền năng, chẳng hạn nữ thần sinh sản, thần mưa thần chiến tranh Con người khẩn cầu vị thần, vị nhận sùng kính vật hiến tế, rủ lòng ban cho mưa, chiến thắng sức khỏe Thuyết vật linh khơng hồn tồn biến vào thời điểm đời đa thần giáo Ác quỷ, thần tiên, ma mãnh, đá thần, suối nước thánh thiêng phần thiếu hầu hết tôn giáo đa thần Những thần linh khơng quan trọng vị thần vĩ đại, nhu cầu trần tục người dân bình thường đủ Trong hồng đế kinh hiến tế hàng chục cừu béo tốt cho vị thần chiến tranh vĩ đại, cầu nguyện cho chiến thắng trước kẻ man rợ, bác nơng dân túp lều thắp nến cầu thần vả, xin thần giúp chữa lành cho đứa trai bị bệnh Tuy nhiên, vị thần hiển linh, tác động lớn ngài đàn cừu hay ma quỷ, mà vị Homo sapiens Thuyết vật linh cho người nhiều sinh vật sống giới Trong đó, thuyết đa thần lại ngày nhìn nhận giới phản ánh mối quan hệ thần linh người Những lời cầu nguyện, hy sinh, tội lỗi việc thiện xác định số phận toàn hệ sinh thái Một lũ khủng khiếp quét hàng tỉ kiến, châu chấu, rùa, linh dương, hươu cao cổ voi, vài Sapiens ngu ngốc làm vị thần giận Đa thần giáo qua tôn vinh không vị vị thần, mà nhân loại Những thành viên may mắn hệ thống linh cũ đánh vai trị mình, trở nên thừa thãi vật trang trí câm lặng kịch vĩ đại mối quan hệ người với vị thần Lợi ích việc sùng bái thần linh Sau 2.000 năm bị độc thần giáo tẩy não, hầu hết người phương Tây xem đa thần giáo biểu tượng mông muội ấu trĩ Đây định kiến bất công Để hiểu logic bên đa thần giáo, ta cần phải nắm bắt ý tưởng trung tâm xây đắp lên niềm tin vào nhiều vị thần linh Đa thần giáo không thiết phải tranh cãi tồn lực luật điều khiển toàn vũ trụ Trong thực tế, đa số đa thần giáo chí vật linh cơng nhận quyền lực tối cao đứng đằng sau tất vị thần, ma quỷ đá thiêng khác Trong đa thần giáo Hy Lạp cổ điển, thần Zeus, Hera, Apollo vị thần khác chịu khuất phục trước quyền vô hạn bao trùm lên tất – Số phận (Moira, Ananke) Các vị thần Bắc Âu nô lệ cho số phận, cam chịu số phận diệt vong ngày tận Ragnarưk (Hồng vị thần) Trong đa thần giáo người Yoruba Tây Phi, thần linh sinh từ vị thần tối cao Olodumare, tớ vị thần Trong đa thần giáo Hindu, nguyên lý nhất, Atman, kiểm sốt vơ số vị thần linh, người, giới sinh học vật lý Atman ngã vĩnh cửu hay linh hồn toàn vũ trụ, cá nhân tượng Điểm đa thần giáo để phân biệt với độc thần giáo, lực tối cao chi phối giới khơng có vị lợi thiên kiến, khơng quan tâm đến ham muốn, mối bận tâm lo lắng trần tục người Như vậy, thật vô nghĩa cầu xin lực ban cho chiến thắng chiến, ban cho sức khỏe hay ban cho mưa, ưu thế lực bao trùm, vương quốc chiến thắng hay bại trận, thành phố thịnh vượng hay tàn lụi đó, người phục hồi hay qua đời đó, khơng có phân biệt Người Hy Lạp khơng lãng phí đổ hiến tế cho Định mệnh (Fate), người Hindu không xây dựng đền thờ cho Atman Lý để đến với quyền lực tối cao vũ trụ từ bỏ hết tham sân si lòng với hay dở – chấp nhận thất bại, nghèo đói, bệnh tật chết Vì số người theo đạo Hindu, gọi Sadhus Sannyasis, cống hiến đời cho việc hợp với Atman, từ đạt giác ngộ Họ cố gắng nhìn nhận giới từ quan điểm nguyên tắc để nhận từ quan điểm vĩnh cửu nó, tất ham muốn sợ hãi trần tục tượng phù du, vô nghĩa Tuy nhiên, đa phần người Hindu Ấn Độ khơng phải người Sadhus Họ chìm sâu mớ rối rắm lo toan tục mà Atman khơng giúp đỡ nhiều Để hỗ trợ vấn đề vậy, người Hindu tiếp cận vị thần với phần quyền lực Chính quyền hạn họ phần tất cả, nên thần Ganesha, Lakshmi Saraswati có vị lợi thành kiến riêng Do người thỏa hiệp phần với lực này, trông cậy vào giúp đỡ họ để giành chiến thắng chiến tranh phục hồi bệnh tật Nhất định phải có nhiều quyền lực chia nhỏ, bạn bắt đầu phân chia quyền lực bao trùm lực tối cao, chắn bạn có nhiều vị thần Vì ta có đa thần Thấu hiểu đa thần cho phép khoan dung tôn giáo nhiều Một mặt, người theo thuyết đa thần tin vào quyền tối cao hồn tồn khơng vị lợi, mặt khác tin vào quyền có thiên vị thành kiến, tín đồ vị thần khơng gặp khó khăn việc chấp nhận tồn quyền vị thần khác Đa thần giáo chất cởi mở, ngược đãi kẻ “dị giáo” “ngoại đạo” Ngay người đa thần giáo chinh phục đế chế lớn, họ không cố gắng cải đạo thần dân Người Ai Cập, La Mã Aztec không gửi nhà truyền giáo đến vùng đất xa lạ để truyền bá việc thờ phụng thần Osiris, Jupiter hay Huitzilopochtli (vị thần tối cao người Aztec), chắn không cử qn đội tới mục đích Những dân tộc bị trị khắp đế chế kỳ vọng thờ thần linh nghi lễ đế chế, vị thần nghi thức bảo vệ hợp thức hoá cho đế chế Tuy nhiên, họ không bị yêu cầu phải từ bỏ thần linh nghi lễ địa Trong Đế chế Aztec, người nơ lệ có nghĩa vụ phải xây dựng đền thờ thần Huitzilopochtli, chúng xây dựng bên cạnh đền thờ vị thần địa phương thay chúng Trong nhiều trường hợp, tầng lớp ưu tú đế chế tự tiếp nhận vị thần nghi lễ người dân bị trị Người La Mã vui vẻ thêm nữ thần châu Á Cybele nữ thần Ai Cập Isis vào đền thờ bách thần Vị thần mà người La Mã từ lâu không chịu dung thứ vị thần độc tôn loan báo tin mừng tín đồ Ki-tơ Đế chế La Mã khơng u cầu tín đồ Ki-tơ từ bỏ tín ngưỡng nghi lễ họ, muốn họ tơn kính thần linh bảo hộ đế chế tơn kính Hồng đế La Mã thánh thần Đây xem tuyên thệ cho lòng trung thành mặt trị Khi tín đồ Ki-tơ giáo kịch liệt phản đối điều đó, tiếp tục từ chối tất nỗ lực thỏa hiệp, người La Mã phản ứng cách ngược đãi người mà họ cho phần tử lật đổ quyền Và điều thực nửa vời Trong 300 năm từ kiện Chúa Jesus bị đóng đinh thập giá cải đạo Hoàng đế Constantine, hoàng đế La Mã theo thuyết đa thần khơi mào khoảng bốn trừng tín đồ Ki-tơ Các nhà quản lý thống đốc địa phương kích động số hành động bạo lực chống lại người Ki-tô giáo Tuy nhiên, cộng tất nạn nhân tất trừng lại, hố ba kỷ, người La Mã đa thần giết hại khơng nhiều vài nghìn tín đồ Ki-tơ Ngược lại, suốt 1.500 năm tiếp theo, có tới hàng triệu tín đồ Ki-tơ bị giết người Ki-tơ nhằm bảo vệ luận giải có phần khác biệt tơn giáo, tình u thương lịng từ bi Những chiến tơn giáo người Công giáo Tin Lành càn quét châu Âu kỷ 16 17 đặc biệt khét tiếng Tất người tham chiến có liên quan chấp nhận vai trò thiêng liêng Chúa Jesus Phúc âm ngài lịng từ bi tình u thương Tuy nhiên, họ không đồng ý chất thứ tình yêu Người Tin Lành cho tình yêu Thiên Chúa lớn tới mức Thiên Chúa nhập xác thịt, tự bị tra đóng đinh, qua cứu rỗi tội tổ tông mở cánh cửa thiên đường cho tất người tuyên xưng đức tin vào Ngài Tín đồ Cơng giáo cho đức tin cần thiết chưa đủ Để lên thiên đường, tín đồ phải tham gia vào nghi lễ nhà thờ làm việc thiện Tín đồ Tin Lành bác bỏ điều này, cho đổi chác làm tầm thường vĩ đại tình yêu nơi Thiên Chúa Kẻ nghĩ cánh cửa lên thiên đường phụ thuộc vào việc phúc thiện cá nhân phóng đại tầm quan trọng mình, ngụ ý khổ ải Chúa Jesus thập tự giá tình yêu Người nhân loại chưa đủ Những tranh chấp thần học trở nên bạo liệt tới mức vào kỷ 16 17, người Công giáo Tin Lành giết hại hàng chục vạn tín đồ Vào ngày 23 tháng Tám năm 1372, tín đồ Công giáo Pháp đề cao tầm quan trọng phúc thiện, công cộng đồng Tin Lành để cao tình yêu Thiên Chúa nhân loại Trong công này, gọi Thảm sát ngày lễ Thánh Bartholomew, có tới 5.000 đến 10.000 tín đồ Tin Lành bị giết hại vịng chưa 24 Khi Giáo hoàng Rome nghe tin từ Pháp, ông vui mừng cho tổ chức lễ hội cầu nguyện ăn mừng kiện cắt cử Giorgio Vasari trang trí phịng Vatican bích họa vụ thảm sát (căn phịng giới hạn du khách) Số người Ki-tô giáo bị anh em Ki-tơ hữu giết hại 24 cịn lớn số nạn nhân Đế chế La Mã đa thần suốt thời gian tồn Đấng tối cao Theo thời gian, số tín đồ đa thần giáo trở nên yêu mến vị thần bảo hộ đặc biệt họ tới mức ngày tách khỏi đa thần giáo Họ bắt đầu tin vị thần họ vị thần nhất, thực tế Ngài quyền lực tối cao vũ trụ Nhưng đồng thời họ tiếp tục xem Ngài đấng có vị lợi, thiên kiến riêng, tin họ thỏa hiệp với Ngài Chính điều sinh thuyết độc thần, tín đồ tơn giáo khẩn cầu quyền tối cao vũ trụ giúp họ khỏi bệnh, trúng xổ số giành chiến thắng chiến tranh Độc thần giáo mà biết đến xuất Ai Cập vào khoảng năm 350 TCN, Pharaoh Akhenaten tuyên bố vị thần nhỏ bách thần Ai Cập, thần Aten, thực tế Đấng tối cao cai trị vũ trụ Akhenaten thể chế hoá tục thờ thần Aten thành quốc giáo cố gắng kiểm soát việc thờ phụng vị thần khác Tuy nhiên, cách mạng tôn giáo ông không thành công Sau ông chết, tục thờ thần Aten bị bãi bỏ quay lại với tục thờ bách thần cũ Thuyết đa thần tiếp tục đẻ thuyết độc thần khác, chúng nằm lề, chúng khơng thể tiêu hố thơng điệp phổ qt Ví dụ, Do Thái giáo cho Đấng tối cao vũ trụ có vị lợi thiên kiến, mà vị lợi chủ yếu Ngài đất nước Do Thái tí hon vùng đất heo hút Israel Do Thái giáo khơng có nhiều để hấp dẫn nước khác, suốt tồn mình, khơng phải tơn giáo có chủ trương truyền giáo Giai đoạn gọi giai đoạn “độc thần cục bộ” Một đột phá lớn xảy với Ki-tô giáo Đức tin khởi nguồn từ giáo phái Do Thái bí truyền có mục tiêu thuyết phục người Do Thái tin Chúa Jesus thành Nazareth đấng cứu mà họ mong ngóng từ lâu Tuy nhiên, nhà lãnh đạo giáo phái, Thánh Paul thành Tarsus, lập luận quyền lực tối cao vũ trụ có vị lợi thiên kiến, Ngài buộc phải nhập xác phàm chết thập giá để cứu độ nhân loại, điều mà tất người phải biết, không riêng người Do Thái Vì cần phải loan báo tin mừng – Phúc âm – Chúa Jesus – toàn giới Các lập luận Paul gặp mảnh đất màu mỡ Người Ki-tô giáo bắt đầu tổ chức hoạt động truyền giáo rộng rãi nhắm đến tất người Ở bước ngoặt lịch sử, giáo phái Do Thái bí truyền thống lĩnh toàn Đế chế La Mã hùng mạnh Thành công Ki-tô giáo coi mơ hình cho tơn giáo độc thần xuất bán đảo Ả-rập kỷ – Hồi giáo Giống Ki-tô giáo, Hồi giáo sơ khai giáo phái nhỏ bé góc hẻo lánh giới, bất ngờ mang tính lịch sử cịn chóng vánh hơn, bứt phá khỏi sa mạc Ả-rập chinh phục đế chế rộng lớn trải dài từ Đại Tây Dương đến Ấn Độ Từ sau, tư tưởng độc thần đóng vai trị trung tâm lịch sử giới Tín đồ độc thần giáo có xu hướng cuồng tín truyền đạo nhiều so với tín đồ đa thần giáo Một tơn giáo mà cơng nhận tính hợp pháp tín ngưỡng khác thường có hàm ý rằng, Đấng tối cao tơn giáo khơng phải quyền lực tối thượng vũ trụ, tơn giáo nhận từ Đấng tối cao phần chân lý phổ quát Vì thường tin nắm tay tồn thơng điệp Đấng tối cao mà thôi, nên tín đồ độc thần giáo bị thơi thúc phải báng bổ tất tơn giáo cịn lại Trong hai thiên niên kỷ qua, tín đồ độc thần giáo khơng ngừng củng cố quyền hành qua việc triệt tiêu bạo lực tất tơn giáo cạnh tranh khác Biện pháp có hiệu Vào đầu kỷ 1, tín đồ độc thần giáo giới Khoảng năm 500, đế chế lớn giới – Đế chế La Mã – trở thành thể Ki-tơ giáo, nhà truyền giáo tất bật truyền bá Ki-tô giáo đến vùng đất khác thuộc châu Âu, châu Á châu Phi Đến cuối thiên niên kỷ 1, hầu hết người châu Âu, Tây Á, Bắc Phi tín đồ độc thần giáo, đế quốc từ Đại Tây Dương đến dãy Himalaya khẳng định họ sắc phong Đấng vĩ đại Đến đầu kỷ 16, độc thần giáo thống trị hầu hết ÁPhi, trừ Đơng Á vùng phía nam châu Phi, bắt đầu vươn xúc tu tua tủa Nam Phi, châu Mỹ, châu Đại Dương Ngày nay, hầu hết người bên ngồi Đơng Á tuân theo độc thần giáo hay độc thần giáo khác, trật tự trị tồn cầu xây dựng tảng độc thần giáo Bản đồ Sự lan tỏa Ki-tô giáo Hồi giáo Song, giống thuyết vật linh tiếp tục tồn đa thần giáo, đa thần giáo tiếp tục tồn độc thần giáo Về lý thuyết, người tin quyền lực tối cao vũ trụ có vị lợi thiên kiến, lý việc thờ phụng quyền lực cục gì? Ai muốn tiếp cận cơng chức hạng thấp văn phịng tổng thống mở với bạn? Thật vậy, thần học độc thần có xu hướng phủ nhận tồn tất vị thần ngoại trừ Đấng tối cao, đổ hỏa ngục diêm sinh lên dám thờ phụng vị thần khác Song, tồn hố ngăn cách lý thuyết thần học thực tế lịch sử Hầu hết người nhận thấy khó khăn để tiêu hố hồn toàn ý tưởng thuyết độc thần Họ tiếp tục phân chia giới thành “chúng ta” “chúng nó”, coi sức mạnh tối cao vũ trụ xa xôi xa lạ nhu cầu trần tục họ Các tôn giáo độc thần trục xuất thần linh, vốn xuất nơi cửa trước với nhiều phơ trương, qua cửa sổ bên Ví dụ, Ki-tô giáo xây dựng điện thờ riêng dành cho thánh, với phần nghi lễ có khác đôi chút so với vị thần đa thần giáo Cũng thần Jupiter bảo vệ Rome thần Huitzilopochtli bảo vệ Đế chế Aztec, vương quốc Ki-tơ giáo có vị thánh bảo trợ riêng mình, giúp vượt qua khó khăn giành chiến thắng chiến tranh Anh bảo vệ Thánh George, Scotland Thánh Andrew, Hungary Thánh Stephen, Pháp Thánh Martin Các thành phố thị trấn, ngành nghề, chí bệnh tật – tất có vị thánh riêng Thành phố Milan có Thánh Ambrose, Thánh Mark che chở thành phố Venice Thánh Almo bảo vệ người thợ cạo ống khói, cịn Thánh Matthew lại giúp đỡ người thu thuế lâm nạn Nếu bạn bị đau đầu, bạn phải cầu nguyện Thánh Agathius, bị đau nguyện cầu Thánh Apollonia hiệu nhiều Các thánh Ki-tô giáo không đơn giống vị thần đa thần giáo cũ Thường họ vị thần cải trang Ví dụ, nữ thần văn minh Celtic Ireland trước có xuất Ki-tơ giáo Brigid Khi Ireland Ki-tơ hố, Brigid rửa tội Bà trở thành Thánh Brigid, người vị thánh tơn kính Công giáo Ireland Cuộc chiến thiện ác Đa thần giáo không sinh tơn giáo độc thần, mà cịn tơn giáo nhị nguyên Những tôn giáo nhị nguyên tán thành tồn hai sức mạnh đối lập: thiện ác Không giống thuyết độc thần, nhị nguyên cho ác có sức mạnh độc lập, khơng tạo Chúa lịng lành, khơng thấp Nhị ngun giải thích tồn vũ trụ chiến trường hai lực lượng này, tất xảy giới phần đấu tranh Thuyết nhị nguyên giới quan đầy hấp dẫn, có câu trả lời ngắn gọn đơn giản cho Vấn đề Cái ác tiếng, mối quan tâm tư tưởng người “Tại có ác tồn giới? Tại có đau khổ? Tại điều xấu lại xảy với người tốt?” Những người độc thần giáo phải rèn luyện trí tuệ để giải thích làm mà Đấng tối cao toàn tri, toàn toàn thiện lại cho phép nhiều đau khổ giới Một lời giải thích tiếng cho cách Đấng tối cao cho phép tự ý chí người Nếu khơng có ác, người khơng thể lựa chọn thiện ác, khơng có ý chí tự Tuy nhiên, câu trả lời không trực quan, đặt loạt câu hỏi Tự ý chí cho phép người lựa chọn ác Nhiều người thực chọn ác, theo lời giải thích độc thần giáo chuẩn mực, lựa chọn phải mang lại trừng phạt Đấng tối cao kết cuối Nếu Đấng tối cao biết trước người cụ thể sử dụng ý chí tự để lựa chọn ác, kết người chịu trừng phạt điều việc bị tra đời đời địa ngục, Đấng tối cao lại tạo người ấy? Các nhà thần học viết vô số sách để trả lời câu hỏi Một số tìm thấy câu trả lời thuyết phục Một số khơng Có điều khơng thể phủ nhận người độc thần giáo trải qua quãng thời gian khó khăn để đối phó với Vấn đề Cái ác Đối với người nhị nguyên, điều xấu xảy với người tốt, giới khơng bị chi phối Đấng tối cao toàn tri, toàn toàn thiện Vẫn tồn sức mạnh ác độc lập bao trùm lên giới Sức mạnh ác tạo điều xấu Quan điểm nhị nguyên có nhược điểm riêng Đúng, cung cấp giải pháp đơn giản để trả lời cho Vấn đề Cái ác, lại bối rối Vấn đề Trật tự Nếu giới tạo Đấng tối cao nhất, hiển nhiên giới nơi có trật tự, thứ tuân theo quy luật chung Nhưng Thiện Ác đánh giành quyền kiểm soát giới, người thực thi quy luật chi phối chiến vũ trụ này? Hai quốc gia đối địch chiến đấu với hai tồn khơng gian thời gian, tuân theo quy luật vật lý Một tên lửa phóng từ Pakistan bắn trúng mục tiêu lãnh thổ Ấn Độ quy luật vật lý giống hai nước Trong chiến Thiện Ác, luật pháp chung buộc hai bên phải tuân thủ, người ban hành luật pháp đó? Vậy nên, độc thần giáo giải thích tốt trật tự, lại hoang mang trước ác Thuyết nhị nguyên giải thích tốt ác, lại lúng túng trước trật tự Có cách thức hợp lý giải tốn này: lập luận có Đấng tồn tạo toàn vũ trụ – Thượng đế ác Nhưng khơng lịch sử lại dung chứa niềm tin * Tôn giáo nhị nguyên phát triển mạnh mẽ ngàn năm Vào khoảng thời gian năm 1500 1000 TCN, nhà tiên tri tên Zoroaster (Zarathustra) hoạt động Trung Á Tín ngưỡng ơng truyền từ hệ sang hệ khác, trở thành tôn giáo nhị nguyên quan trọng – Bái hỏa giáo Tín đồ Bái hỏa giáo nhìn giới trận chiến vũ trụ thần thiện Ahura Mazda thần ác Angra Mainyu Con người phải giúp thần thiện trận chiến Bái hỏa giáo tôn giáo quan trọng Đế chế Ba Tư thời Achaemenid (năm 550-330 TCN) sau trở thành tơn giáo thức Đế chế Ba Tư thời Sassanid (năm 224-651) Nó có tầm ảnh hưởng lớn đến hầu hết tôn giáo Trung Đông Trung Á sau này, truyền cảm hứng cho số tôn giáo nhị nguyên khác, chẳng hạn Ngộ đạo giáo (Gnosticism) Mani giáo (Manichaeanism) Trong kỷ 4, Mani giáo lan rộng từ Trung Hoa đến Bắc Phi, có thời điểm, dường đánh bại Ki-tô giáo để thống trị Đế chế La Mã Song, Mani giáo để Rome tay tín đồ Ki-tơ giáo, Đế chế Sassanid theo Bái hỏa giáo bị đẩy lùi Hồi giáo độc thần, sóng nhị nguyên dần lắng xuống Hiện có số cộng đồng theo thuyết nhị nguyên tồn Ấn Độ Trung Đông Tuy nhiên, thủy triều độc thần giáo dâng không thực quét chủ nghĩa nhị nguyên Do Thái giáo, Ki-tô giáo Hồi giáo độc thần hấp thụ nhiều tín lý thực hành nhị nguyên, số ý tưởng gọi “độc thần”, thực tế nhị nguyên nguồn gốc tinh thần Vơ số tín đồ Ki-tơ giáo, Hồi giáo Do Thái giáo tin vào lực tà ác mạnh mẽ mà người Ki-tô giáo gọi Ác quỷ hay Satan, kẻ hoạt động độc lập, chiến đấu chống lại Chúa lòng lành, phá hoại mà không Chúa cho phép Làm tín đồ độc thần giáo tuân theo niềm tin nhị nguyên vậy? (Nhân tiện, chẳng có điều tương tự Cựu Ước.) Theo logic, điều khơng thể Hoặc bạn tin vào Đấng toàn nhất, bạn tin vào hai sức mạnh đối lập, khơng bên tồn Tuy nhiên, người có khả tuyệt vời để tin vào mâu thuẫn Vì vậy, khơng có đáng ngạc nhiên mà hàng triệu tín đồ Ki-tơ giáo, Hồi giáo Do Thái giáo mộ đạo tin rằng, nơi thời điểm, tồn lúc Đấng toàn Ác quỷ độc lập Vồ số tín đồ Ki-tơ giáo, Hồi giáo Do Thái giáo tưởng tượng tới mức Chúa lịng lành chí cịn cần giúp đỡ đấu tranh chống lại Ác quỷ, điều tạo cảm hứng cho lời kêu gọi thánh chiến thập tự chinh Một khái niệm nhị nguyên quan trọng khác, đặc biệt Ngộ đạo giáo Mani giáo phân biệt rõ ràng thể xác linh hồn, vật chất tinh thần Ngộ đạo giáo Mani giáo lập luận Chúa lòng lành tạo tinh thần linh hồn, vật chất thân xác sáng tạo quỷ Theo quan điểm này, người thân chiến linh hồn tốt đẹp thân xác xấu xa Từ quan điểm độc thần, điều vơ nghĩa – lại phân biệt rạch ròi thể xác tâm hồn, vật chất tinh thần? Và phải lập luận vật chất thể xác xấu xa? Suy cho cùng, thứ tạo Chúa lòng lành Nhưng người độc thần giáo không bị quyến rũ khái niệm phân đơi nhị ngun, xác chúng giúp họ giải vấn đề ác Vì vậy, phản đối cuối lại trở thành tảng tư tưởng Ki-tô giáo Hồi giáo Niềm tin vào thiên đường (vương quốc Chúa lòng lành) địa ngục (vương quốc ác quỷ) có nguồn gốc từ quan điểm nhị ngun Khơng có dấu vết niềm tin Cựu Ước, Cựu Ước không tuyên bố linh hồn người tiếp tục tồn sau thể chết Trên thực tế, độc thần giáo, diễn lịch sử, kính vạn hoa di sản độc thần giáo, nhị nguyên, đa thần giáo tín ngưỡng vật linh, núp bóng độc thần Người Ki-tơ giáo bình thường tin tưởng vào Thiên Chúa độc thần giáo, tin vào Ác quỷ theo thuyết nhị nguyên, vào vị thánh thuyết đa thần, bóng ma tín ngưỡng vật linh Các học giả tơn giáo đặt tên cho kết hợp đồng thời ý tưởng từ nhiều thuyết khác nhau, chí đối nghịch nhau, kết hợp nghi lễ thực hành có nguồn gốc khác Nó gọi chủ nghĩa hỗn tạp Trên thực tế, thuyết hỗn tạp có lẽ thứ tơn giáo vĩ đại giới Quy luật tự nhiên Tất tôn giáo mà thảo luận chia sẻ đặc điểm quan trọng: chúng tập trung đức tin vào thần linh thực thể siêu nhiên khác Điều hiển nhiên người phương Tây, chủ yếu quen thuộc với độc thần giáo đa thần giáo Tuy nhiên, thực tế, lịch sử tôn giáo giới khơng gói gọn vào lịch sử thần linh Trong thiên niên kỷ TCN, tơn giáo hồn tồn bắt đầu lan rộng khắp Á-Phi Những kẻ đến, chẳng hạn Jaina giáo Phật giáo Ấn Độ, Đạo giáo Nho giáo Trung Hoa, chủ nghĩa khắc kỷ, chủ nghĩa hoài nghi, chủ nghĩa hưởng lạc Địa Trung Hải, đặc trưng coi thường thần linh Những tín ngưỡng cho trật tự siêu nhiên chi phối giới sản phẩm quy luật tự nhiên khơng phải ý chí ý tưởng thần linh Một số tôn giáo tuân theo quy luật tự nhiên tiếp tục tán thành tồn vị thần, thần linh họ đối tượng quy luật tự nhiên khơng khác so với người, động vật thực vật Các thần linh có vị trí riêng hệ sinh thái giống voi nhím có nơi dành cho chúng, khơng thể thay đổi quy luật tự nhiên giống voi Một ví dụ điển hình Phật giáo, tơn giáo quan trọng tôn giáo thuận theo quy luật tự nhiên cổ xưa, tín ngưỡng lớn Nhân vật trung tâm Phật giáo vị thần mà người, Siddhartha Gautama (Tất-đạt-đa Cồ-đàm) Theo truyền thống Phật giáo, Gautama người thừa kế vương quốc nhỏ thuộc Himalaya, vào khoảng năm 500 TCN Vị hoàng tử trẻ bị ảnh hưởng sâu sắc trước chứng khổ đau xung quanh Ơng thấy đàn ông đàn bà, trẻ em người già, tất họ đau khổ không thiên tai chiến tranh dịch bệnh, mà lo lắng, thất vọng bất mãn, thứ dường phần tách rời sống người Con người theo đuổi giàu có quyền lực, tiếp nhận kiến thức tài sản, sinh trai gái, xây dựng nhà cung điện Tuy nhiên, dù có điều gì, họ khơng thỏa mãn Những người sống đói nghèo mơ ước giàu có Những người có triệu muốn hai triệu Những người có hai triệu lại muốn mười triệu Ngay người giàu có tiếng hài lòng Họ bị ám ảnh mối quan tâm lo lắng không ngừng, bệnh tật, tuổi già chết đưa đến kết thúc cay đắng với họ Mọi thứ mà ta tích lũy biến khói Cuộc sống chạy đua vô nghĩa Nhưng làm để khỏi điều đó? Ở tuổi 29, Gautama trốn khỏi cung điện vào đêm, bỏ lại đằng sau gia đình tài sản Ơng người vô gia cư lang thang khắp miền Bắc Ấn Độ, tìm kiếm lối khỏi khổ đau Ông đến thăm đạo tràng quỳ chân bậc đạo sư đầy kinh nghiệm, chưa giải hồn tồn – ln tồn số điều cịn mắc mớ Ơng khơng nản lịng Ơng tâm tự tìm hiểu nỗi khổ đau tìm thấy phương pháp giải hồn tồn Ơng trải qua sáu năm thiền định chất, nguyên nhân phương pháp chữa trị cho nỗi thống khổ kiếp người Cuối cùng, ông nhận đau khổ rủi ro, bất công xã hội, hay ý tưởng thần linh Thay vào đó, đau khổ hình mẫu hành vi tâm trí Khám phá sâu sắc Gautama tâm trải nghiệm điều gì, thường phản ứng với tham ái, mà tham kéo theo bất mãn Khi tâm trải nghiệm khó chịu, khao khát thoát khỏi day dứt bực dọc Khi tâm trải nghiệm dễ chịu, khao khát niềm vui trì tăng thêm Do đó, tâm ln khơng hài lịng bồn chồn Chúng ta thấy rõ điều gặp điều khó chịu, chẳng hạn đau Chừng nỗi đau tiếp tục, bất mãn làm tất để tránh Tuy nhiên, trải nghiệm điều thú vị, chẳng lòng Hoặc lo sợ niềm vui biến mất, hy vọng tăng thêm Nhiều người mong tìm kiếm tình yêu hài lịng họ tìm thấy Một số trở nên lo lắng người tình họ bỏ đi; người khác cảm thấy họ an phận dễ dãi, họ tìm thấy tốt Và tất biết người cố gắng để đạt hai Những vị thần vĩ đại mang mưa tới cho chúng ta, tổ chức xã hội cung cấp cơng lý hệ thống chăm sóc sức khỏe tốt, lần tình cờ may mắn biến thành triệu phú, tất chúng thay đổi hình mẫu tư Do đó, vị vua vĩ đại phải cam chịu sống cảm giác lo lắng, không ngừng chạy trốn nỗi buồn đau khổ, mãi đuổi theo thú vui lớn Bản đồ Sự lan toản Phật giáo Gautama thấy có cách để khỏi vịng luẩn quẩn Nếu tâm trải nghiệm dễ chịu hay khó chịu, tâm đơn giản thấu hiểu vật vốn vậy, khống có đau khổ Nếu bạn gặp nỗi buồn mà không mong nỗi buồn biến mất, bạn tiếp tục cảm thấy nỗi buồn bạn khơng đau khổ Nỗi buồn thực có nhiều giá trị Nếu bạn trải qua niềm vui mà không muốn niềm vui kéo dài nhân lên nữa, bạn tiếp tục cảm thấy niềm vui mà không bình an tâm hồn Nhưng làm để bạn khiến tâm trí chấp nhận thứ chúng vốn là, mà khơng có thèm muốn khác? Làm chấp nhận nỗi buồn nỗi buồn, niềm vui niềm vui, nỗi đau nỗi đau? Gautama phát triển tập hợp kĩ thuật thiền định nhằm huấn luyện tâm trí trải nghiệm thực tế vốn vậy, mà khơng thèm muốn Những tập huấn luyện tâm trí tập trung tất Sự ý vào câu hỏi: “Tơi trải nghiệm điều vào lúc này?” vào “Tơi mong muốn trải nghiệm gì?” Khó mà đạt trạng thái tâm trí này, Gautama đặt kĩ thuật thiền định quy tắc đạo đức, để khiến người tập trung vào trải nghiệm thực tế, tránh rơi vào thèm muốn hoang tưởng Ông hướng dẫn đệ tử tránh sát sinh, không tà dâm khơng trộm cắp, hành vi chắn thổi bùng lửa tham (với quyền lực, niềm vui nhục dục, giàu có) Khi lửa dập tắt, tham thay trạng thái mãn nguyện hoàn hảo thản, gọi niết bàn (nghĩa đen từ “dập lửa”) Những người đạt tới niết bàn giải hồn tồn khỏi khổ đau Họ trải nghiệm thực tế cách rõ ràng, thoát khỏi hoang tưởng ảo mộng Mặc dù họ gặp phải khó chịu đau đớn, trải nghiệm không làm họ đau khổ Một người không thèm muốn khơng phải chịu đau khổ Theo truyền thống Phật giáo, Gautama tự chứng niết bàn giải thoát khỏi đau khổ Từ sau ơng gọi “Phật”, có nghĩa “Người giác ngộ” Đức Phật dành phần lại đời để giải thích khám phá ơng cho người khác để người giải khỏi đau khổ Ơng tóm gọn lời dạy quy luật nhất: đau khổ phát sinh từ tham ái; cách để giải hồn tồn khỏi đau khổ giải hồn tồn khỏi tham ái; cách để giải thoát khỏi tham huân tập tâm trí trải nghiệm thực tế Quy luật này, gọi Pháp, Phật tử coi định luật tự nhiên phổ quát Vấn đề “đau khổ phát sinh từ tham ái” tồn có khắp nơi đúng, giống vật lý đại, E luôn mc² Phật tử người tin vào quy luật biến thành điểm tựa tất hoạt động họ Mặt khác, niềm tin vào thần linh có tầm quan trọng thứ yếu họ Nguyên tắc độc thần giáo là: “Đấng tối cao hữu Vậy Ngài muốn từ con?” Nguyên tắc Phật giáo “Đau khổ tồn Làm để tơi khỏi nó?” Phật giáo khơng phủ nhận tồn thần linh – họ mô tả thực thể quyền năng, đem đến mưa chiến thắng – họ ảnh hưởng tới quy luật đau khổ phát sinh từ tham Nếu tâm trí người khỏi tất tham ái, khơng thần linh làm cho đau khổ Ngược lại, tham phát sinh tâm trí người, tất thần linh vũ trụ cứu khỏi đau khổ Song, giống độc thần giáo, tôn giáo theo luật tự nhiên thời tiền đại Phật giáo không thực thoát khỏi việc thờ phụng thần linh Phật giáo nói với người họ nên hướng tới mục tiêu tối hậu giải hồn tồn khỏi đau khổ, thay dừng lại mục tiêu đời thịnh vượng kinh tế quyền lực trị Tuy nhiên, 99% Phật tử khơng thể tới niết bàn, chí họ hy vọng làm số kiếp sau, họ dành phần lớn sống để theo đuổi thành tựu trần tục Vì vậy, họ tiếp tục tồn thờ vị thần khác nhau, chẳng hạn vị thần Hindu Ấn Độ, vị thần Bon Tây Tạng, vị thần Shinto Nhật Bản Hơn nữa, theo thời gian, vài tông phái Phật giáo phát triển thành hệ thống chư Phật Bồ Tát Đây thực thể người khơng phải người có khả đạt đến giải hồn tồn khỏi đau khổ, từ bỏ giải lịng từ bi, để cứu giúp vơ số chúng sinh cịn bị mắc kẹt vịng ln hồi đau khổ Thay thờ lạy vị thần, nhiều Phật tử bắt đầu thờ bậc giác ngộ, yêu cầu họ giúp đỡ không việc đạt tới niết bàn, mà việc xử lý vấn để trần tục Do đó, tìm thấy nhiều tượng Phật Bồ Tát khắp Đông Á, họ dành thời gian mang mưa đến, chấm dứt bệnh dịch, chí giành chiến thắng chiến đẫm máu – để đổi lấy lời cầu nguyện, vòng hoa đầy màu sắc, trầm hương thơm đồ cúng gạo kẹo bánh Sự tôn thờ người 300 năm qua thường mô tả thời đại phát triển chủ nghĩa tục, tơn giáo ngày tầm quan trọng Nếu nói tơn giáo hữu thần, điều phần lớn xác Nhưng nói tơn giáo theo quy luật tự nhiên thời đại hố lại kỷ ngun lịng nhiệt thành mãnh liệt tơn giáo, nỗ lực truyền giáo chưa có chiến tranh tôn giáo đẫm máu lịch sử Thời đại chứng kiến lên số tôn giáo theo quy luật tự nhiên, chẳng hạn chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa phát xít Những tín điều khơng thích gọi tôn giáo, tự coi chúng ý thức hệ Nhưng mặt ngữ nghĩa mà Nếu tôn giáo hệ thống chuẩn mực giá trị người xác lập dựa niềm tin vào trật tự siêu nhiên, chủ nghĩa giống tôn giáo khơng khác Hồi giáo Tơn giáo hệ thống chuẩn mực giá trị người xác lập dựa niềm tin vào trật tự siêu phàm Thuyết tương đối tôn giáo, nay, khơng có chuẩn mực giá trị người tạo nên dựa thuyết Bóng đá khơng phải tơn giáo, khơng lập luận quy tắc lại phản ánh sắc lệnh siêu phàm Hồi giáo, Phật giáo tôn giáo, tất chúng chuẩn mực giá trị người tạo nên dựa vào niềm tin vào trật tự siêu phàm (Lưu ý có khác biệt “siêu phàm” “siêu nhiên” Các quy luật tự nhiên Phật giáo quy luật lịch sử siêu phàm, chúng không người tạo Tuy nhiên, chúng khơng phải siêu nhiên) Chúng ta phân chia tín điều tơn giáo thành tơn giáo lấy thần thánh làm trung tâm ý thức hệ vô thần, cho dựa quy luật tự nhiên Nhưng sau đó, để thống nhất, lại cần phải phân mục lại số phái Phật giáo, Đạo giáo chủ nghĩa khắc kỷ hệ tư tưởng tôn giáo Ngược lại, nên lưu ý niềm tin vào thần linh tồn nhiều hệ tư tưởng đại, số đó, đặc biệt chủ nghĩa tự do, khơng cịn nhiều ý nghĩa khơng có niềm tin * Khơng thể tiến hành khảo sát lịch sử tất tín điều đại phần này, khơng có ranh giới rõ ràng chúng Chúng không phần hỗn loạn so với thuyết độc thần Phật giáo phổ thông Cũng giống với việc Phật tử thờ phụng vị thần Hindu, tín đồ độc thần giáo tin vào tồn quỷ Satan, người Mỹ điển hình ngày vừa người theo chủ nghĩa dân tộc (tin vào tồn Mỹ với vai trò đặc biệt lịch sử), vừa người theo chủ nghĩa tư thị trường tự (tin cạnh tranh mở việc theo đuổi lợi ích cá nhân cách tốt để tạo xã hội thịnh vượng), vừa nhà nhân văn tự (tin người tạo hoá ban cho họ số quyền bất khả xâm phạm định) Chủ nghĩa dân tộc thảo luận Chương 18 Chủ nghĩa tư – thành công tôn giáo lịch sử đại – mơ tả tồn Chương 16, giải thích niềm tin nghi thức Trong trang cịn lại chương này, đề cập đến tôn giáo nhân văn Các tôn giáo hữu thần tập trung vào việc thờ cúng thần linh Tôn giáo nhân văn thờ nhân loại, hay Homo sapiens Chủ nghĩa nhân văn niềm tin, Homo sapiens có chất độc đáo linh thiêng, mà khác với chất tất loài động vật tượng khác Những người theo chủ nghĩa nhân văn tin chất độc đáo Homo sapiens điều quan trọng giới, định ý nghĩa điều xảy vũ trụ Cái tốt lành tối thượng điều tốt đẹp có Homo sapiens Phần lại giới tất sinh vật khác tồn để phục vụ cho lợi ích lồi người Tất người nhân văn chủ nghĩa tôn thờ nhân loại, họ khơng đồng ý với định nghĩa Chủ nghĩa nhân văn chia thành ba nhóm đối thủ, tranh cãi định nghĩa xác từ “nhân loại”, giống giáo phái Ki-tô chiến đấu định nghĩa xác Thiên Chúa Ngày nay, phái nhân văn quan trọng chủ nghĩa nhân văn tự do, tin “nhân tính” phẩm chất cá nhân, tự cá nhân mang tính linh thiêng Theo chủ nghĩa tự do, chất thiêng liêng nhân tính ẩn chứa cá nhân Homo sapiens Bản chất cốt lõi bên cá nhân mang lại ý nghĩa cho giới, nguồn gốc cho uy quyền đạo đức trị Nếu gặp phải tình trạng khó xử đạo đức hay trị, nên nhìn sâu bên lắng nghe tiếng nói bên – tiếng nói nhân tính Các điều răn chủ yếu chủ nghĩa nhân văn tự dùng để bảo vệ quyền tự tiếng nói bên này, chống lại xâm phạm tổn hại Những điều răn gọi chung “nhân quyền” Chính điều xem lý khiến chủ nghĩa nhân văn tự phản đối việc tra án tử hình Trong thời kỳ đầu châu Âu đại, kẻ giết người cho vi phạm làm ổn định trật tự vũ trụ Để mang vũ trụ trở lại cân bằng, cần phải tra công khai trừ khử tội phạm, để người thấy trật tự tái lập Tham dự buổi hành khủng khiếp trò tiêu khiển ưa thích người dân London Paris thời đại Shakespeare Molière Ở châu Âu nay, việc giết người xem vi phạm tính chất thiêng liêng nhân tính Để lập lại trật tự, người châu Âu ngày không tra tử hình tội phạm Thay vào đó, họ trừng phạt kẻ giết người theo cách thức mà họ xem “nhân đạo” có thể, bảo vệ chí xây dựng lại linh thiêng nhân Bằng cách vinh danh chất người kẻ giết người, người nhắc nhở thiêng liêng nhân tính, trật tự phục hồi Bằng việc bảo vệ kẻ giết người, sửa lại điều mà kẻ làm sai Mặc dù chủ nghĩa nhân văn tự thần thánh hố người, khơng phủ nhận tồn Đấng tối cao, thực tế hình thành dựa niềm tin độc thần Niềm tin chủ nghĩa nhân văn vào chất tự thiêng liêng cá nhân di sản trực tiếp niềm tin Ki-tô tự linh hồn cá nhân vĩnh cửu Nếu không viện dẫn đến linh hồn vĩnh cửu Đấng tạo hoá, chủ nghĩa tự khó giải thích đặc biệt Sapiens Một giáo phái quan trọng khác chủ nghĩa nhân văn xã hội chủ nghĩa Chủ nghĩa xã hội tin người có chất tập thể khơng phải cá nhân Họ khơng coi tiếng nói bên cá nhân thiêng liêng mà nhìn nhận Homo sapiens với tư cách loài Trong chủ nghĩa nhân văn tự tìm kiếm tự nhiều tốt cho cá nhân, chủ nghĩa nhân văn xã hội chủ nghĩa tìm kiếm bình đẳng người Theo nhà xã hội chủ nghĩa, bất bình đẳng báng bổ tệ hại chống lại thiêng liêng nhân loại, coi trọng đặc tính ngoại vi người chất phổ quát loài Ví dụ coi người giàu có đặc quyền người nghèo, điều có nghĩa coi trọng tiền bạc chất phổ quát khác tất người, thứ mà với người giàu người nghèo giống Cũng giống chủ nghĩa nhân văn tự do, chủ nghĩa nhân văn xã hội chủ nghĩa xây dựng sở thuyết độc thần Quan điểm cho người bình đẳng phiên cải tiến thuyết độc thần, linh hồn bình đẳng trước Đấng tối cao Giáo phái nhân văn thực bị tách khỏi thuyết độc thần truyền thống chủ nghĩa nhân văn tiến hoá, mà đại diện tiếng chủ nghĩa xã hội quốc gia Đức Cái phân biệt Đức quốc xã với giáo phái nhân văn khác nằm định nghĩa khác khái niệm ‘nhân tính”, chịu ảnh hưởng sâu sắc thuyết tiến hoá Trái ngược với nhà nhân văn khác, Đức quốc xã tin nhân loại khơng phải phổ quát vĩnh cửu, mà giống loài thay đổi, phát triển thối hố Con người tiến hố thành cá nhân siêu việt, suy thối thành giống nịi yếu Tham vọng Đức quốc xã bảo vệ lồi người khỏi thối hố khuyến khích tiến hố tích cực Đây lý khiến Đức quốc xã cho chủng tộc Arya, hình thức tiên tiến nhân loại, phải bảo vệ ni dưỡng, hình thức thoái hoá Homo sapiens người Do Thái, người La Mã, người đồng tính bệnh nhân tâm thần cần phải cách ly chí tiêu diệt Đức quốc xã giải thích thân loài Homo sapiens xuất quần thể “cao cấp” người cổ đại tiến hoá, trái lại quần thể “kém cỏi” Neanderthal bị tuyệt chủng Những quần thể người khác lúc đầu không khác chủng tộc khác nhau, phát triển độc lập theo đường tiến hoá riêng họ Điều xảy lần Theo Đức quốc xã, Homo sapiens vốn chia thành nhiều chủng tộc khác nhau, với phẩm chất độc đáo riêng Một số đó, chủng tộc Arya có phẩm chất tốt – tính lý, vẻ đẹp, tính tồn vẹn, siêng Do đó, chủng tộc Arya có tiềm nâng để biến người thành siêu nhân Các chủng tộc khác, chẳng hạn người Do Thái da đen phiên đại Neanderthal, sở hữu phẩm chất thấp Nếu cho phép họ nhân giống, đặc biệt kết hôn với người Arya, họ kéo tụt tất quần thể người đẩy Homo sapiens đến chỗ tuyệt chủng Các nhà sinh học vạch trần thuyết chủng tộc Đức quốc xã Đặc biệt, nghiên cứu di truyền tiến hành sau năm 1945 chứng minh khơng có khác biệt giống người so với Đức quốc xã công nhận Nhưng kết luận tương đối Với tảng tri thức khoa học năm 1933, niềm tin Đức quốc xã không điên rồ Sự tồn chủng tộc người khác nhau, tính ưu việt chủng tộc da trắng, cần thiết phải bảo vệ nhân giống chủng tộc cao cấp tồn phổ biến niềm tin giới tinh hoa phương Tây Các học giả trường đại học uy tín phương Tây, sử dụng phương pháp khoa học thống vào thời đại đó, cơng bố nghiên cứu cho chứng minh thành viên chủng tộc da trắng thông minh hơn, đạo đức giỏi chuyên môn so với chủng tộc người châu Phi Ấn Độ Các trị gia Washington, London Canberra đương nhiên cho sứ mệnh họ để ngăn chặn việc xâm nhập thoái hoá chủng tộc da trắng, cách hạn chế nhập cư từ Trung Quốc chí Italy tới quốc gia “Arya” Mỹ Úc Các tôn giáo nhân văn – tơn giáo sùng bái nhân tính Chủ nghĩa Chủ nghĩa nhân văn xã nhân văn tự hội chủ nghĩa Chủ nghĩa nhân văn tiến hố Homo sapiens có chất độc đáo thiêng liêng, khác hẳn với chất loài sinh vật tượng khác Sự tốt đẹp tối thượng tốt lành nhân tính “Nhân tính” mang nghĩa cá nhân tồn cá nhân Homo sapiens “Nhân tính” mang nghĩa tập thể tồn bên loài Homo sapiens toàn “Nhân loại” lồi bị biến đổi Con người bị suy thối thành giống nịi cỏi tiến hoá thành cá nhân siêu việt thể Điều răn tối thượng bảo vệ lõi bên tự cá nhân Homo sapiens Điều răn tối thượng bảo vệ công giới Homo sapiens Điều răn tối thượng bảo vệ lồi người khỏi thối hố thành giống nịi cỏi, khuyến khích tiến hoá người thành cá nhân siêu việt Những nguyên tắc không dễ dàng thay đổi nghiên cứu khoa học cơng bố Sự phát triển xã hội học trị học đầu kéo thay đổi mạnh mẽ Theo nghĩa này, Hitler khơng tự đào mộ cho mà cịn tự đào mộ chơn chủ nghĩa phân biệt chủng tộc nói chung Khi phát động Thế chiến II, ông ta khiến kẻ thù tạo phân biệt rõ ràng “chúng ta” “chúng nó” Sau đó, hệ tư tưởng quốc xã vơ kỳ thị chủng tộc, nên bị xích phương Tây Nhưng thay đổi cần có thời gian Người da trắng ưu việt hệ tư tưởng chủ đạo trị Mỹ, năm 1960 Chính sách người Úc da trắng hạn chế nhập người da màu đến Úc có hiệu lực năm 1973 Thổ dân Úc khơng nhận quyền lợi trị cơng năm 1960, hầu hết bị ngăn cản bỏ phiếu bầu cử họ bị coi khơng phù hợp với vai trị cơng dân Hình 29 Một poster tun truyền Đức quốc xã cho thấy phía bên phải “người Arya chủng” bên trái “con lai” Việc Đức quốc xã ngưỡng mộ thể người điều hiển nhiên, giống nỗi sợ hãi họ chủng tộc thấp làm uế gây thối hố lồi người Đức quốc xã khơng thù ghét nhân loại Họ chống lại chủ nghĩa nhân văn tự do, nhân quyền chủ nghĩa cộng sản họ khâm phục người tin tưởng vào tiềm to lớn loài người Nhưng theo logic tiến hoá Darwin, họ lập luận chọn lọc tự nhiên phải phép loại bỏ cá nhân khơng thích hợp, để cá nhân thích nghi tốt sống sót sinh sản Bằng việc giúp đỡ cá thể yếu, chủ nghĩa tự chủ nghĩa cộng sản không cho phép cá nhân khơng thích hợp tồn tại, mà cho họ hội thực để sinh sản, phá hoại chọn lọc tự nhiên Trong giới vậy, người thích nghi tốt khơng tránh khỏi bị chết chìm biển cá thể thối hố khơng thích nghi Lồi người trở nên thích nghi qua hệ – cuối dẫn đến tuyệt chủng Hình 30 Một tranh vẽ Đức quốc xã năm 1933 Hitler diễn tả nhà điêu khác, người tạo siêu nhân Một trí thức tự đeo kính đứng cạnh bàng hồng trước bạo lực cần có để tạo siêu nhân (Lưu ý vinh danh mang tính khơi gợi thể người) Một sách giáo khoa sinh học tiếng Đức xuất năm 1942 giải thích chương “Các quy luật tự nhiên nhân loại”, quy luật tự nhiên tối cao tất loài bị kiểm tỏa đấu tranh khơng thương xót để giành giật sống Sau mơ tả cách thức lồi thực vật đấu tranh để giành lãnh thổ, cách thức loài bọ cánh cứng đấu tranh để tìm kiếm bạn tình, vân vân, sách kết luận: Cuộc chiến sinh tồn thực khó khăn khơng khoan nhượng, cách để trì sống Cuộc chiến loại bỏ thứ khơng thích hợp với sống, chọn thứ có khả sống sót… Những quy luật tự nhiên khơng thể đảo ngược; sinh vật sống chứng minh quy luật sống cịn Chúng không khoan nhượng Những kẻ chống đối lại chúng bị xóa sổ Sinh học khơng cho biết động vật thực vật, mà cho thấy quy luật cần tuân thủ sống này, rèn giũa ý chí để sống chiến đấu theo quy luật Ý nghĩa sống đấu tranh Khốn thay cho kẻ tội lỗi dám chống lại quy luật Tiếp theo trích dẫn từ Mein Kampf “Người cố gắng chống lại logic sắt tự nhiên, nghĩa chống lại nguyên tắc mà phải cảm ơn sống người Chiến đấu chống lại tự nhiên mang hủy diệt cho mình” Vào buổi bình minh thiên niên kỷ 3, tương lai chủ nghĩa nhân văn tiến hoá mờ mịt Đã 60 năm sau kết thúc chiến tranh chống lại Hitler, nối kết chủ nghĩa nhân văn với tiến hoá chủ trương dùng biện pháp sinh học để “nâng cấp” Homo sapiens điều cấm kị Nhưng ngày dự án thịnh hành trở lại Khơng nói khả tiêu diệt chủng tộc thấp hèn nhóm người cỏi hơn, nhiều người cố gắng vận dụng kiến thức sinh học ngày gia tăng người để tạo siêu nhân Đồng thời, hố sâu khổng lồ mở nguyên lý chủ nghĩa tự cá nhân phát khoa học đời sống, hố sâu mà khơng thể lờ Hệ thống trị tư pháp tự thành lập dựa niềm tin cá nhân có chất bên thiêng liêng, khơng thể phân chia bất biến, mang lại ý nghĩa cho giới, nguồn gốc tất uy quyền đạo đức trị Đây hố thân niềm tin Ki-tơ truyền thống có tâm hồn tự vĩnh cửu ẩn giấu cá nhân Tuy nhiên, 200 năm qua, khoa học đời sống tàn phá triệt để niềm tin Các nhà khoa học nghiên cứu hoạt động bên thể người khơng tìm thấy linh hồn Càng ngày, họ cho hành vi người xác định hc-mơn, gen khớp thần kinh, khơng phải ý chí tự – sức mạnh xác định hành vi tinh tinh, chó sói, kiến Hệ thống tư pháp trị nỗ lực để chôn giấu khám phá bất tiện thảm Nhưng thật mà nói, liệu giữ vững tường ngăn cách ngành sinh học với ngành luật khoa học trị nữa? 13 BÍ QUYẾT THÀNH CÔNG Thương mại, đế quốc tôn giáo phổ quát cuối đưa gần tất Sapiens lục địa đến với giới toàn cầu mà sống ngày Q trình mở rộng hợp khơng theo đường tuyến tính khơng phải khơng có lúc gián đoạn Tuy nhiên, nhìn vào tranh tồn cảnh, ta thấy q trình chuyển đổi từ nhiều văn hoá nhỏ thành vài văn hoá lớn, cuối thành xã hội tồn cầu có lẽ kết tất yếu động lực lịch sử loài người Nhưng nói xã hội tồn cầu tất yếu, khơng đồng nghĩa với việc cho kết cuối phải hình thái xã hội tồn cầu cụ thể có Chúng ta hẳn tưởng tượng đến kết khác Tại tiếng Anh lại phổ biến mà tiếng Đan Mạch? Tại lại có khoảng tỉ tín đồ Ki-tơ 1,25 tỉ tín đồ Hồi giáo, có 150.000 tín đồ Bái hỏa giáo, khơng cịn tín đồ Mani giáo nào? Nếu lội ngược lại thời gian 10.000 năm trước thiết lập lại q trình, qua thời gian, có phải thấy lên độc thần giáo suy tàn tín ngưỡng nhị nguyên? Chúng ta khơng thể làm thí nghiệm thế, không thực biết Nhưng khảo sát hai đặc điểm quan trọng lịch sử cung cấp cho số manh mối Sai lầm nhận thức muộn màng Mỗi giai đoạn lịch sử giao lộ Từ khứ đến có đường nhất, đến tương lai có vô số ngả rẽ Một số đường to hơn, phẳng hơn, dẫn tốt hơn, có lẽ nhiều người chọn hơn, lịch sử – người làm nên lịch sử – lại theo ngả rẽ bất ngờ Vào đầu kỷ 4, Đế chế La Mã đối mặt với nhiều lựa chọn tơn giáo Nó trung thành với thuyết đa thần truyền thống đa sắc màu Nhưng hồng đế nó, Constantine, nhìn lại kỷ nội chiến tương tàn, dường cho tôn giáo với lý thuyết rõ ràng giúp thống vương quốc đa sắc tộc Ơng chọn giáo phái đương thời làm tín ngưỡng quốc gia: Mani giáo, Mithras giáo, giáo phái thờ thần Isis hay Cybele, Bái hỏa giáo, Do Thái giáo kể Phật giáo, tất lựa chọn sẵn sàng Nhưng ông lại chọn Chúa Jesus? Phải thần học Ki-tơ có thu hút người ơng, hay phải khía cạnh khiến ơng đồ dễ dùng làm phương tiện cho mục đích mình? Có phải ơng có trải nghiệm tơn giáo, hay phải có vài vị cố vấn cho ơng gợi ý tín đồ Ki-tơ nhanh kết nạp tín đồ, tốt nên vào hội đó? Các sử gia suy đốn, khơng thể đưa câu trả lời dứt khoát Họ mơ tả làm thể Ki-tơ giáo lại thống trị Đế chế La Mã, họ giải thích khả cụ thể lại trở thành thực Giữa mô tả “làm nào’’ giải thích “tại sao” có khác biệt nào? Mơ tả “làm nào” có nghĩa dựng lại hàng loạt kiện cụ thể dẫn dắt từ điểm đến điểm khác; giải thích “tại sao” có nghĩa tìm mối liên hệ nhân lý giải cho xuất chuỗi kiện cụ thể việc loại trừ tất chuỗi kiện khác Một số học giả thực tế đưa giải thích tất định kiện, chẳng hạn lên Ki-tô giáo Họ cố gắng quy giản lịch sử loài người hoạt động lực sinh học, sinh thái, hay kinh tế Họ lập luận có vài khía cạnh địa lý, di truyền học, hay kinh tế Địa Trung Hải thuộc Đế chế La Mã nguyên nhân tất yếu dẫn đến lên tôn giáo độc thần Thế nhưng, hầu hết sử gia có xu hướng hồi nghi thuyết tất định Đây biểu bật lịch sử với tư cách ngành học thuật – bạn hiểu nhiều giai đoạn lịch sử cụ thể đó, khó giải thích điều lại xảy theo hướng mà hướng Những người biết nói khơi khơi giai đoạn lịch sử định thường có xu hướng tâm vào khả mà rốt trở thành thực Họ đưa câu chuyện trơn tru để lý giải hậu kỳ việc kết khơng tránh khỏi Những nắm sâu giai đoạn lịch sử biết rõ đường mà lịch sử không đặt bước lên Thực tế, am tường giai đoạn lịch sử – chứng nhân sống thời điểm – lại người mơ hồ Đối với người La Mã bình dân thời đại Constantine, tương lai sương mù Đã thành quy luật sắt lịch sử, mà nhận thức muộn màng người ta cho khơng thể tránh khỏi, vào thời điểm khơng hiển nhiên Ngày Có phải khỏi khủng hoảng kinh tế toàn cầu, điều tồi tệ cịn chưa tới? Có phải Trung Hoa tiếp tục phát triển trở thành siêu cường hàng đầu? Có phải Mỹ đánh quyền bá chủ mình? Có phải bùng lên đột ngột trào lưu độc thần giáo thống sóng tương lai, xoáy nước ngắn ngủi cục địa phương? Chúng ta tiến đến thảm họa sinh thái hay thiên đường khoa học kĩ thuật? Người ta đưa nhiêu lập luận sắc bén để biện minh cho tất kết này, khơng có cách để biết chắn Trong thập kỷ tới, người ta nhìn lại nghĩ lại câu trả lời cho tất câu hỏi thật rõ ràng Việc nhấn mạnh khả mà người đương đại dường khó nhận lại thường trở thành thực, điều có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Khi Constantine lên ngồi năm 306, Ki-tơ giáo nhỉnh giáo phái bí truyền phương Đơng chút Nếu bạn cho trở thành quốc giáo La Mã, bạn bị cười thối mũi, giống ngày hôm nay, bạn cho đến năm 2030, Hare Krishna quốc giáo Mỹ Tháng Mười năm 1913, Bolshevik phần tử cực đoan nhỏ Nga Khơng người biết phải trái lại dự đốn vòng bốn năm họ nắm quyền kiểm soát đất nước Vào năm 600, nhận định toán người Ả-rập ngụ cư sa mạc sớm chinh phục dải đất rộng trải dài từ Đại Tây Dương sang Ấn Độ, nhận định chí cịn ngớ ngẩn Thật vậy, quân đội Byzantine đẩy lùi cơng dội ban đầu, Hồi giáo có lẽ giáo phái bí hiểm mà có số chun gia biết đến Những học giả dễ dàng lý giải tín ngưỡng dựa mặc khải cho thương gia Mecca trung niên lại không trở nên phổ biến Không phải thứ Các lực địa lý, sinh học kinh tế tạo ràng buộc Tuy nhiên, ràng buộc để lại nhiều chỗ trống cho phát triển bất ngờ, điều dường không bị ràng buộc định luật tất định Kết luận làm thất vọng nhiều người vốn thích lịch sử tất định Thuyết tất định có tính hấp dẫn, hàm ý giới niềm tin sản phẩm tự nhiên tất yếu lịch sử Việc sống quốc gia dân tộc, tổ chức kinh tế theo nguyên tắc tư bản, tin tưởng nhiệt thành vào nhân quyền điều tự nhiên tất yếu Thừa nhận lịch sử khơng có tính tất định, thừa nhận việc hầu hết người ngày tin tưởng vào chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa tư nhân quyền trùng hợp ngẫu nhiên Lịch sử lý giải cách tất định khơng thể dự đốn trước được, có tính hỗn độn Rất nhiều lực tác động tương tác chúng phức tạp cần thay đổi nhỏ cường độ lực cách chúng tương tác với nhau, tạo kết khác biệt vơ Khơng vậy, lịch sử cịn gọi hệ thống hỗn độn “cấp hai” Các hệ thống hỗn độn có hai cấp độ Hỗn độn cấp hỗn độn không phản ứng với dự đốn Ví dụ, thời tiết hệ thống hỗn độn cấp Tuy bị chi phối vố số yếu tố, song xây dựng mơ hình máy tính xử lý nhiều biến đưa dự báo thời tiết ngày xác Hỗn độn cấp hai hỗn độn có phản ứng với dự đốn nó, khơng tiên đốn xác Ví dụ, thị trường hệ thống hỗn độn cấp hai Điều xảy xây dựng chương trình máy tính dự đốn giá dầu ngày mai với độ xác 100%? Giá dầu phản ứng với tiên đốn này, dự báo khơng thể trở thành thực Nếu giá dầu thời 90 đơ-la thùng, chương trình máy tính xác tuyệt đối dự đốn ngày mai lên 100 đô-la, nhà đầu tư đổ xô mua dầu để trục lợi từ giá dự báo tăng Kết giá tăng vọt lên 100 đô-la thùng hôm ngày mai Vậy, xảy vào ngày mai? Khơng biết Cũng vậy, trị hệ thống hỗn độn cấp hai Nhiều người trích nhà Xơ-viết học khơng tiên đốn cách mạng năm 1989, khiển trách nặng nề nhà nghiên cứu Trung Đơng khơng lường trước cách mạng Mùa xuân Ả-rập năm 2011 Điều thật không công Các cách mạng, theo định nghĩa, điều khơng thể đốn trước Một cách mạng đốn trước khống nổ Tại không? Hãy tưởng tượng năm 2010, số nhà khoa học trị thiên tài móc ngoặc với tay phù thủy máy tính để phát triển thuật tốn xác tuyệt đối, mà kết hợp với giao diện hấp dẫn bán thị trường phần mềm dự đoán cách mạng Họ bán dịch vụ cho Tổng thống Hosni Mubarak Ai Cập để đổi lấy khoản tiền hậu hĩnh, ngầm báo cho Mubarak biết theo dự đoán họ, cách mạng chắn bùng nổ Ai Cập vào năm Mubarak phản ứng nào? Khả cao ông giảm thuế, đem hàng tỉ đô-la phát khơng cho cơng dân – cho tăng cường lực lượng cảnh sát chìm để phịng xa Những biện pháp đón đầu thành cơng Mỗi năm đến đi, thật bất ngờ, cách mạng Mubarak địi lại tiền “Thuật tốn ơng thật vơ giá trị!” Ơng hét lên với nhà khoa học “Lẽ xây cung điện khác, thay đem tiêu tất số tiền đó!” “Nhưng cách mạng khơng xảy chúng tơi dự đốn nó”, nhà khoa học bào chữa “Nhà tiên tri người dự đốn điều khơng xảy ư?” Mubarak vừa nói vừa hiệu cho cận vệ bắt giữ họ “Tơi kiếm hàng tá kẻ với giá gần cho khơng ngồi chợ Cairo” Vậy lại nghiên cứu lịch sử? Không giống vật lý hay kinh tế, lịch sử phương tiện để đưa dự đốn xác Chúng ta nghiên cứu lịch sử để biết tương lai, mà để mở rộng chân trời hiểu biết mình, để hiểu tình trạng tự nhiên, tất yếu, kết có nhiều lựa chọn tưởng Ví dụ, nghiên cứu việc người châu Âu thống trị người châu Phi giúp nhận ra, khơng có tự nhiên hay tất yếu phân biệt chủng tộc, giới lẽ xếp theo cách khác Nữ thần sử học mù Chúng ta khơng thể giải thích lựa chọn lịch sử, nói điều quan trọng chúng: lựa chọn lịch sử khơng định lợi ích người Hồn tồn chưa có chứng cho thấy hạnh phúc người định cải thiện theo dòng lịch sử cuồn cuộn chảy Khơng có chứng cho thấy văn hố có ích cho người định phải thành cơng lan rộng, cịn văn hố có lợi biến Khơng có chứng cho thấy Ki-tô giáo lựa chọn tốt đẹp so với Mani giáo, hay Đế chế Ả-rập tốt so với Đế chế Sasanid người Ba Tư Khơng có chứng cho thấy lịch sử vận hành lợi ích người, thiếu cân khách quan để đo đếm lợi ích Các văn hố khác định nghĩa chân thiện mĩ khác nhau, khơng có thước đo khách quan để xét đốn chúng Dĩ nhiên, kẻ chiến thắng ln tin định nghĩa họ xác Nhưng phải tin theo kẻ chiến thắng? Tín đồ Ki-tô tin chiến thắng Ki-tô giáo trước Mani giáo có lợi cho lồi người, không chấp nhận giới quan Ki-tô giáo chẳng có lý để đồng ý với họ Tín đồ Hồi giáo tin sụp đổ Đế chế Sassanid trước người Hồi giáo mang lại lợi ích cho lồi người Nhưng lợi ích hiển nhiên chấp nhận giới quan Hồi giáo Rất nhân loại tốt đẹp Ki-tô giáo Hồi giáo rơi vào lãng quên, bị đánh bại Ngày có nhiều học giả xem văn hố bệnh nhiễm trùng hay ký sinh não, cịn người vật chủ vơ thức Ký sinh trùng hữu cơ, virus, sống thể vật chủ chúng Chúng sinh sôi nảy nở lan truyền từ vật chủ sang vật chủ khác, lấy dinh dưỡng từ vật chủ, làm họ bị suy kiệt, chí giết chết họ Miễn vật chủ sống đủ lâu để lây truyền ký sinh trùng, cịn ký sinh trùng chẳng quan tâm đến tình trạng vật chủ Giống cách này, tư tưởng văn hố sống bên trí óc người Chúng sinh sôi nảy nở lây truyền từ vật chủ sang vật chủ khác, làm suy kiệt vật chủ, có lúc giết chết họ Một tư tưởng văn hoá – chẳng hạn niềm tin vào thiên đường Ki-tô giáo đám mây – thơi thúc người dành đời cho sứ mạng truyền bá tư tưởng đó, cho dù phải đánh đổi mạng sống Người chết, tư tưởng nhân rộng Theo cách tiếp cận này, văn hố khơng phải âm mưu số người dựng lên để lợi dụng người khác Đúng hơn, văn hoá ký sinh trùng não xuất ngẫu nhiên sau lợi dụng tất người bị chúng lây nhiễm Cách tiếp cận gọi thuyết meme.* Nó giả định rằng, giống việc q trình tiến hoá hữu dựa chép đơn vị thông tin hữu gọi “gene”, tiến hoá văn hoá dựa chép đơn vị thơng tin văn hố gọi “meme” Những văn hố thành cơng văn hố trội việc tái sinh meme chúng, bất chấp chi phí lợi ích vật chủ người Hầu hết học giả ngành nhân văn xem nhẹ thuyết meme, cho nỗ lực nghiệp dư nhằm giải thích q trình văn hố phép ngoại suy sinh học thô sơ Nhưng nhiều người số lại bám lấy anh em sinh đơi thuyết – chủ nghĩa hậu đại Những nhà tư tưởng hậu đại nói diễn ngơn khơng phải meme khối gạch xây nên văn hoá Tuy nhiên, họ thấy văn hoá tự truyền bá khắp nơi lại quan tâm đến lợi ích loài người Ví dụ, nhà tư tưởng hậu đại mô tả chủ nghĩa dân tộc bệnh dịch chết người lấy lan khắp giới kỷ 19 20, gây chiến tranh, áp bức, thù hận diệt chủng Thời khắc mà người dân quốc gia bị lây nhiễm virus đó, người dân quốc gia láng giềng bị lây nhiễm theo Virus chủ nghĩa dân tộc mặc nhận có lợi cho lồi người, mang lại lợi ích chủ yếu cho Những lập luận tương tự phổ biến ngành khoa học xã hội, bảo hộ lý thuyết trò chơi Lý thuyết trò chơi giải thích việc làm mà hệ thống nhiều người chơi, quan điểm mô hình hành vi gây tổn hại cho tất người chơi lại xoay xở để bén rễ lan rộng Chạy đua vũ trang ví dụ mà biết Nhiều chạy đua vũ trang làm phá sản tất người tham gia, mà không thực làm thay đổi cán cân quyền lực quân Khi Pakistan mua máy bay đại, Ấn Độ đáp lại Khi Ấn Độ phát triển bom nguyên tử, Pakistan theo gót Khi Pakistan mở rộng lực lượng hải quân, Ấn Độ phản pháo Và kết thúc q trình, cán cân quyền lực cũ, hàng tỉ đơ-la thay đầu tư vào giáo dục hay y tế, lại bị tiêu hao vào vũ khí Tuy nhiên, động lực chạy đua vũ trang thật khó cưỡng lại “Chạy đua vũ trang” mơ hình hành vi tự lan truyền loại virus, từ nước sang nước khác, làm tổn hại đến tất người, có lợi cho nó, theo tiêu chuẩn tiến hoá tồn sinh sản (Nhớ chạy đua vũ trang giống gen vơ thức – khơng chủ đích tìm cách tồn sinh sản Sự nhân rộng kết khơng chủ đích động lực mạnh mẽ) Bất kể bạn gọi – lý thuyết trò chơi, chủ nghĩa hậu đại, hay thuyết meme – động lực lịch sử không hướng đến việc nâng cao đời sống người Khơng có sở để nghĩ văn hố thành cơng lịch sử thiết phải văn hoá tốt cho Homo sapiens Giống tiến hoá, lịch sử xem nhẹ hạnh phúc sinh vật riêng lẻ Và cá nhân người, phần mình, thường ngu muội yếu đuối nên chẳng thể tác động đến tiến trình lịch sử theo hướng có lợi cho họ Lịch sử từ giao lộ đến giao lộ kế tiếp, lý khó hiểu đó, lựa chọn theo hướng trước tiên, đến hướng khác Khoảng năm 1500, lịch sử có lựa chọn quan trọng nhất, thay đổi không số phận lồi người, mà số phận tất sống Trái đất Chúng ta gọi Cách mạng Khoa học Nó bắt đầu Tây Âu, bán đảo lớn phía cực tây Á-Phi, mà lúc khơng có vai trị quan trọng đặc biệt lịch sử Vì Cách mạng Khoa học bắt đầu khơng phải nơi khác, khơng Trung Hoa hay Ấn Độ? Vì khởi thủy vào thiên niên kỷ hai kỷ trước hay ba kỷ sau đó? Chúng ta khơng biết Các học giả đưa hàng tá lý thuyết, không đặc biệt thuyết phục Lịch sử có chân trời bao la khả năng, nhiều khơng trở thành thực Ta tưởng tượng lịch sử xuyên hệ bỏ qua Cách mạng Khoa học, tưởng tượng lịch sử mà khơng có Ki-tơ giáo, khơng có Đế chế La Mã, khơng có đồng tiền vàng Phần CÁCH MẠNG KHOA HỌC Hình 31 Alamogordo, ngày 16 tháng Bảy năm 1945, 05:29:53 Giây thứ sau bom nguyên tử phát nổ Nhà vật lý hạt nhân Robert Oppenheimer, chứng kiến vụ nổ này, trích dẫn từ Chí Tơn Ca (Bhagavadgita): “Bây ta trở thành Thần chết, kẻ hủy diệt giới” 14 PHÁT HIỆN RA SỰ NGU DỐT Giả sử nông dân Tây Ban Nha chìm giấc ngủ dài vào năm 1000, 500 năm sau chồng dậy tiếng huyên náo từ đám thủy thủ ngài Columbus leo lên tàu Nina, Pinta Santa Maria, giới quen thuộc ngày Dẫu có nhiều thay đổi kĩ thuật, cách cư xử, ranh giới trị, anh nơng dân ngủ qn Rip Van Winkle thời trung cổ cảm thấy nhà Nhưng thủy thủ Columbus rơi vào giấc ngủ tương tự thức dậy với tiếng nhạc chuông iPhone kỷ 21, thấy giới kỳ lạ hiểu “Phải thiên đường không?” Anh ta hẳn tự hỏi “Hay lẽ – địa ngục?” 500 năm qua chứng kiến tăng trưởng phi thường chưa có tiền lệ sức mạnh người Năm 1500 có khoảng 500 triệu Homo sapiens toàn giới Ngày nay, số tỉ Tổng giá trị hàng hoá dịch vụ sản xuất loài người năm 1500 ước tính vào khoảng 250 tỉ đơ-la, với tỉ giá Ngày nay, giá trị năm sản xuất người gần 60 nghìn tỉ đơ-la Trong năm 1500, lồi người tiêu thụ khoảng 13 nghìn tỉ calo lượng ngày Ngày nay, tiêu thụ 1.500 nghìn tỉ calo cho ngày (Hãy nhìn lại số – dân số tăng gấp 14 lần, sản xuất gấp 240 lần, tiêu thụ lượng gấp 115 lần.) Giả sử chiến hạm đại mang trở lại thời Columbus Chỉ vài giây, biến thuyền Nina, Pinta Santa Maria thành mảnh ván bập bềnh biển, sau đánh chìm lực lượng hải quân tất cường quốc giới vào thời đó, mà khơng sây sát Chỉ cần năm tàu chuyên chở đại chở hết số hàng hố tồn đội tàu bn giới thời Một máy vi tính đại dễ dàng lưu trữ chữ, số tất sách kinh chép tay thư viện thời trung cổ mà dư dung lượng Bất kỳ ngân hàng lớn ngày giữ nhiều tiền so với số tiền vương quốc tiền đại giới cộng lại Năm 1500, thành phố có 100.000 dân Hầu hết tịa nhà xây bùn, gỗ rơm; tòa nhà ba tầng coi tòa nhà chọc trời Phố xá đường mòn bẩn thỉu, bụi bặm vào mùa hè lầy lội vào mùa đơng, ngược xi dịng người bộ, ngựa, dê, gà vài xe kéo Âm đô thị quen thuộc tiếng người động vật, tiếng búa tiếng cưa Khi Mặt trời lặn, thành phố chìm bóng tối, vài ánh nến ánh đuốc lập lịe bóng đêm Nếu cư dân thành phố thấy Tokyo, New York hay Mumbai ngày nay, nghĩ gì? Từ kỷ 16 trở trước, chưa có người vòng quanh Trái đất Điều thay đổi vào năm 1522, đoàn thuyền thám hiểm Magellan trở Tây Ban Nha sau hành trình dài 72.000 km, kéo dài ba năm tước mạng sống gần toàn thủy thủ đồn, gồm Magellan Vào năm 1873, Jules Verne tưởng tượng chuyện Phileas Fogg, người Anh giàu có ưa mạo hiểm, vịng quanh giới 80 ngày Ngày có mức thu nhập tầm trung vịng quanh giới cách an tồn dễ dàng vòng 48 Năm 1500, người chơn chân bề mặt Trái đất Họ xây tòa tháp cao leo núi, bầu trời dành cho chim chóc, thiên sứ vị thần Ngày 20 tháng Bảy năm 1969, người đặt chân lên Mặt trăng Đây không thành tựu mang tính lịch sử, mà cịn dấu ấn tiến hố mang tầm vóc vũ trụ Trong suốt tỉ năm tiến hoá trước đây, chưa có sinh vật khỏi bầu khí quyền Trái đất, chắn chưa có sinh vật để lại dấu chân hay dấu xúc tu Mặt trăng Trong phần lớn lịch sử mình, người khơng biết 99,99% sinh vật hành tinh – cụ thể vi sinh vật Lý khơng phải không bận tâm đến chúng Mỗi người mang hàng tỉ sinh vật đơn bào, chúng kẻ ăn không ngồi Chúng người bạn tốt người kẻ thù nguy hiểm Một số tiêu hoá thức ăn làm ruột chúng ta, số khác gây đau ốm bệnh dịch Thế nhưng, đến năm 1674, người lần diện kiến tận mắt vi sinh vật, Anton van Leeuwenhoek liếc qua kính hiển vi tự chế ơng giật thấy giới sinh vật nhỏ bé lao xao giọt nước Trong 300 năm sau đó, người làm quen với số lượng lớn loài vi sinh vật Chúng ta đánh bật thành công hầu hết bệnh truyền nhiễm nguy hiểm mà chúng gây ra, chinh phục vi sinh vật để phục vụ cho y tế công nghệ Ngày điều khiển vi khuẩn để sản xuất thuốc, chế tạo nhiên liệu sinh học tiêu diệt ký sinh trùng Nhưng thời khắc đáng ý định 300 năm qua đến vào lúc 03:29:43 ngày 16 tháng Bảy năm 1945 Vào giây phút đó, nhà khoa học Mỹ cho nổ bom nguyên tử Alamogordo, bang New Mexico Từ thời điểm trở đi, lồi người có khả khơng thay đổi tiến trình lịch sử, mà cịn kết thúc Tiến trình lịch sử dẫn đến vụ thử nghiệm Alamogordo kiện người đặt chân lên Mặt trăng biết đến với tư cách Cách mạng Khoa học Trong cách mạng này, lồi người giành vơ số quyền thông qua việc tập trung đầu tư nguồn lực vào nghiên cứu khoa học Đây cách mạng, đến khoảng năm 1500, người khắp giới cịn hồi nghi khả có sức mạnh lĩnh vực y tế, quân kinh tế Trong quyền nhà bảo trợ giàu có phân bổ nguồn tài cho giáo dục học thuật với mục đích bảo tồn lực có phát triển khả mới, nhà cai trị điển hình thời tiền đại cấp tiền cho linh mục, triết gia thi sĩ với hy vọng họ hợp pháp hoá cai trị ơng ta trì trật tự xã hội Ơng ta khơng mong đợi họ khám phá dược phẩm mới, phát minh vũ khí hay kích thích tăng trưởng kinh tế Vịng lặp Cách mạng Khoa học Khoa học cần nhiều nghiên cứu để tạo tiến Nó phụ thuộc vào củng cố lẫn khoa học, trị kinh tế Các thể chế trị kinh tế cung cấp nguồn lực mà khơng có chúng nghiên cứu khoa học gần điều Đổi lại, nghiên cứu khoa học cung cấp sức mạnh mới, mà với thứ khác, sử dụng nhằm giành nguồn lực mới; số nguồn lực này, số lại tái đầu tư cho nghiên cứu Trong năm kỷ vừa qua, người ngày tin tưởng củng cố lực việc đầu tư vào nghiên cứu khoa học Đây khơng phải niềm tin mù qng – nhiều lần chứng minh thực nghiệm Càng tìm nhiều chứng khoa học, người giàu phủ sẵn sàng đầu tư nhiều nguồn lực cho khoa học Hẳn không Mặt trăng, điều khiển vi sinh vật phân chia nguyên tử đầu tư Chẳng hạn, phủ Mỹ nhiều thập kỷ gần chu cấp hàng tỉ đô-la cho lĩnh vực nghiên cứu vật lý hạt nhân Kiến thức thu từ nghiên cứu biến việc xây dựng nhà máy điện hạt nhân trở thành thực, cung cấp điện giá rẻ cho ngành công nghiệp Mỹ; ngành nộp thuế cho phủ phủ sử dụng phần thuế để tài trợ cho nghiên cứu xa vật lý hạt nhân Tại người đại ngày bộc lộ niềm tin vào khả đạt đến quyền lực qua nghiên cứu mình? Cái đúc kết nên mối ràng buộc khoa học, trị kinh tế? Trong chương này, ta xem xét chất độc đáo khoa học đưa phần câu trả lời Hai chương xem xét thành hình liên minh khoa học, đế quốc châu Âu kinh tế học chủ nghĩa tư Người ngu muội Con người tìm cách khám phá vũ trụ từ Cách mạng Nhận thức Tổ tiên bỏ nhiều thời gian cơng sức hịng khám phá quy luật chi phối giới tự nhiên Nhưng khoa học đại tất truyền thống tri thức trước có ba điểm khác bản: a Sẵn sàng thừa nhận ngu dốt Khoa học đại dựa huấn thị tiếng Latin ignoramus có nghĩa “chúng tơi khơng biết” Nó giả định khơng biết thứ Thậm chí nghiêm trọng hơn, mặc nhận thứ mà nghĩ biết chứng minh sai thu lượm nhiều kiến thức Khơng có khái niệm, tư tưởng, hay lý thuyết bất khả xâm phạm vượt thách thức b Trung tâm quan sát toán học Khi thừa nhận ngu dốt, khoa học đại đặt mục tiêu thu lượm kiến thức Nó làm cách thu thập quan sát, sau dùng cơng cụ tốn học để kết nối quan sát thành lý thuyết toàn diện c Sự thu nhận sức manh Khoa học đại không lịng với việc tạo lý thuyết Nó muốn dùng lý thuyết để thu nhận sức mạnh mới, đặc biệt để phát triển công nghệ Cách mạng Khoa học cách mạng tri thức Trên hết, cách mạng ngu dốt Khám phá lớn lao đặt móng cho Cách mạng Khoa học việc lồi người chưa có câu trả lời cho câu hỏi quan trọng họ Những truyền thống tri thức tiền đại, Hồi giáo, Ki-tô giáo, Phật giáo Khổng giáo khẳng định rằng, thứ quan trọng mà loài người cần biết giới biết Những vị thần vĩ đại, hay Đấng tối cao toàn năng, hay bậc hiền triết trước sở hữu uyên thâm mà họ tiết lộ cho qua kinh truyền thống truyền miệng Dân gian thu nạp kiến thức cách mày mò từ văn truyền thống cổ đại, học hành thấu đáo từ chúng Thật tin Kinh Thánh, kinh Koran, hay kinh Vệ Đà bỏ qua bí mật quan trọng vũ trụ – bí mật mà chưa sinh vật xương thịt khám phá Những truyền thống tri thức cổ đại thừa nhận hai loại ngu dốt Thứ nhất, cá nhân khơng biết thứ quan trọng Để thu lượm kiến thức cần thiết, cần hỏi bậc minh triết Không cần phải khám phá điều mà chưa biết Ví dụ, chẳng hạn có nơng dân vùng q Yorkshire kỷ 13 muốn biết lồi người xuất thân từ đâu, mặc định truyền thống Ki-tơ giáo nắm giữ câu trả lời xác, tất làm cần đến hỏi linh mục địa phương Thứ hai, truyền thống tồn vẹn mù mờ thứ không quan trọng Theo định nghĩa, mà vua chúa vĩ đại hay bậc minh triết q khứ, khơng buồn nói cho biết, thứ khơng quan trọng Ví dụ, người nơng dân Yorkshire muốn biết loài nhện dệt mạng chúng nào, hỏi linh mục chẳng ích gì, khơng có đáp án cho câu hỏi Kinh Thánh Tuy nhiên, điều khơng có nghĩa Ki-tơ giáo có khiếm khuyết, mà việc tìm hiểu xem lồi nhện dệt mạng điều không quan trọng Xét cho cùng, Chúa biết rõ cách loài nhện làm việc Nếu việc thơng tin có ý nghĩa sống cịn, khơng thể thiếu cho thịnh vượng cứu rỗi nhân loại, hẳn Chúa đưa lời giải thích thấu đáo Kinh Thánh Ki-tô giáo không cấm người nghiên cứu nhện Nhưng học giả loài nhện – có người vào thời trung cổ châu Âu – phải chấp nhận vai trò thứ yếu họ xã hội phát họ khơng dính dáng đến chân lý vĩnh cửu Ki-tô giáo Bất kể điều học giả khám phá loài nhện hay loài bướm, hay loài chim sẻ Galapagos, thứ kiến thức gần vơ vị, khơng có nghĩa lý chân lý xã hội, trị kinh tế Trên thực tế, thứ khơng hồn toàn đơn giản Ở thời kỳ, thời kỳ sùng đạo bảo thủ nhất, có người cho có thứ quan trọng mà truyền thống toàn vẹn họ mù tịt chúng Tuy nhiên, người thường bị gạt xã hội, bị ngược đãi – khơng họ hình thành truyền thống bắt đầu tranh luận họ biết tất cần phải biết Ví dụ, nhà tiên tri Muhammad bắt đầu nghiệp tơn giáo cách lên án đồng bào Ảrập ông sống mà đến chân lý thiêng liêng Thế Muhammad lý luận ơng biết chân lý tồn vẹn rồi, tín đồ bắt đầu gọi ông “Nhà tiên tri Cuối cùng” Từ sau, khơng cần thiên khải nữa, ngồi Muhammad mang đến Khoa học đại truyền thống tri thức độc đáo, cơng khai thừa nhận ngu dốt tập thể liên quan đến câu hỏi quan trọng Darwin khơng nhận “Nhà sinh vật học cuối cùng” hay giải câu đố sống lần mãi Sau nhiều kỷ nghiên cứu khoa học phạm vi rộng, nhà sinh vật học thừa nhận họ chưa có kiến giải giá trị việc não tạo ý thức Các nhà vật lý thừa nhận họ điều gây vụ nổ BigBang, hay làm để dung hòa học lượng tử với thuyết tương đối rộng Trong trường hợp khác, lý thuyết khoa học cạnh tranh gây tranh luận dội dựa chứng liên tục xuất Một ví dụ điển hình tranh luận việc điều hành kinh tế cho tốt Dù nhà kinh tế học khẳng định phương pháp họ tốt nhất, song lý thuyết thống thay đổi với khủng hoảng tài bong bóng thị trường chứng khoán, người ta thường chấp nhận nhận định cuối kinh tế chưa nói Trong trường hợp khác, lý thuyết cụ thể củng cố kiên định chứng có sẵn, tới mức lựa chọn thay khác từ lâu bị bỏ rơi bên vệ đường Những lý thuyết chấp nhận chân lý – tất người đồng ý rằng, có chứng xuất phản bác lại lý thuyết, phải sửa đổi loại bỏ Các ví dụ hay trường hợp lý thuyết kiến tạo mảng thuyết tiến hoá Tinh thần sẵn sàng thừa nhận ngu dốt khiến khoa học đại trở nên động hơn, linh hoạt hơn, ham tìm tịi truyền thống trước tri thức Điều giúp mở toang lực hiểu biết cách thức hoạt động giới, khả phát minh công nghệ Nhưng đặt cho vấn đề nghiêm trọng mà hầu hết ông bà tổ tiên đối mặt Giả định hết thứ, chí kiến thức mà ta sở hữu thời phát huy ảnh hưởng đến huyền thoại chung tạo điều kiện cho hàng triệu người lạ mặt hợp tác hiệu với Nếu có chứng cho thấy nhiều số huyền thoại đáng ngờ, làm giữ vững xã hội? Làm cộng đồng, quốc gia hệ thống quốc tế vận hành? Tất nỗ lực ổn định trật tự trị xã hội khơng có lựa chọn khác dựa vào hai phương pháp phi khoa học: a Chấp nhận lý thuyết khoa học, ngược lại với tập quán khoa học chung, tuyên bố chân lý cuối tuyệt đối Áp dụng phương pháp có Đức quốc xã (tun bố sách kỳ thị chủng tộc họ hệ thực tế sinh học) b Gác khoa học sống theo chân lý tuyệt đổi phi khoa học Đây chiến lược chủ nghĩa nhân văn tự xây dựng niềm tin giáo điều vào giá trị độc đáo quyền người – học thuyết mà, thật bẽ bàng, có điểm chung với nghiên cứu khoa học Homo sapiens Nhưng khơng nên ngạc nhiên điều Ngay thân khoa học phải dựa vào niềm tin tôn giáo hệ tư tưởng để biện minh tài trợ cho nghiên cứu Văn hố đại, dù nữa, sẵn sàng đón nhận ngu dốt chừng mức lớn nhiều so với văn hoá trước Một thứ khiến trật tự xã hội đại trì được, truyền bá niềm tin gần tôn giáo kĩ thuật phương pháp nghiên cứu khoa học mà mức độ chỗ cho niềm tin vào chân lý tuyệt đối Giáo điều khoa học Khoa học đại khơng có giáo điều Tuy nhiên, có nguyên tắc chung cho phương pháp nghiên cứu: dựa vào việc thu thập quan sát thực nghiệm – quan sát với giác quan – hệ thống chúng lại với giúp đỡ công cụ toán học Xuyên suốt lịch sử, người thu thập quan sát thực nghiệm, tầm quan trọng quan sát thường bị giới hạn Tại lại lãng phí nguồn lực quý giá để có quan sát mới, có tất đáp án mà cần có? Nhưng người đại đến chỗ thừa nhận khơng biết câu trả lời cho số câu hỏi quan trọng, họ thấy buộc phải tìm kiếm kiến thức hồn tồn Kết là, phương pháp nghiên cứu đại thống lĩnh thừa nhận thiếu sót kiến thức cũ Thay nghiên cứu truyền thống cũ, ngày trọng tâm đặt vào quan sát thử nghiệm Khi quan sát xung đột với truyền thống khứ, ưu tiên cho việc quan sát Dĩ nhiên, nhà vật lý phân tích quang phổ thiên hà xa xơi, nhà khảo cổ phân tích phát từ thành phố Thời đại Đồ đồng, nhà trị học nghiên cứu xuất chủ nghĩa tư không gạt bỏ truyền thống Họ bắt đầu việc nghiên cứu nhà thơng thái cổ đại nói viết Nhưng từ năm thứ đại học, nhà vật lý, khảo cổ trị học giàu khát vọng dạy nhiệm vụ họ phải xa tẩm hiểu biết Einstein, Heinrich Schliemann Max Weber * Tuy nhiên, quan sát đơn khơng phải kiến thức Để hiểu vũ trụ, cần phải kết nối quan sát thành hệ thống lý thuyết toàn diện Truyền thống trước thường xây dựng lý thuyết dạng câu chuyện Khoa học đại dùng tốn học Có phương trình, biểu đồ tính tốn Kinh Thánh, kinh Koran, kinh Vệ Đà hay tác phẩm Nho giáo kinh điển Khi kinh kệ huyền thoại truyền thống đặt luật lệ chung, chúng trình bày dạng kể chuyện dạng toán học Thế nên, nguyên lý Mani giáo khẳng định giới chiến thiện ác Thế lực ác tạo vật chất, lực thiện tạo tinh thần Con người bị kẹt hai lực cần chọn thiện ác Tuy nhiên, nhà tiên tri Mani giáo khơng tìm cách đưa cơng thức tốn học, áp dụng để tiên đoán lựa chọn người cách định lượng sức mạnh tương ứng hai lực Ơng khơng tính tốn “lực tác động lên người tương đương với gia tốc tinh thần người chia cho trọng lượng thể người ấy” Đây mà nhà khoa học nỗ lực chinh phục Năm 1687, Isaac Newton xuất Những nguyên tắc toán học triết học tự nhiên, xem sách quan trọng lịch sử đại Newton trình bày lý thuyết tổng quát chuyển động thay đổi Cái vĩ đại học thuyết Newton khả giải thích tiên đốn chuyển động tất vật thể vũ trụ, từ táo rơi, đến băng, dựa vào ba định luật toán học đơn giản: l ∑ F = ∑ F = ma F1,2 = -F2,1 Từ sau, muốn tìm hiểu tiên đốn chuyển động viên đạn đại bác hành tinh, đơn giản cần đo trọng lượng, hướng chuyển động, gia tốc đối tượng lực tác động lên Bằng cách đưa số vào phương trình Newton, vị trí tương lai đối tượng tiên đốn Nó hoạt động trò ảo thuật Chỉ đến khoảng cuối kỷ 19, nhà khoa học gặp vài quan sát khơng phù hợp hồn tồn với định luật Newton, vài quan sát dẫn đến cách mạng vật lý – thuyết tương đối học lượng tử * Newton cho thấy sách tự nhiên viết ngơn ngữ tốn học Một số chương (ví dụ) đọng thành phương trình gọn gàng; học giả cố gắng giản lược sinh học, kinh tế học tâm lý học thành phương trình Newton đọng phát lĩnh vực phức tạp, khiến cho tham vọng trở nên vơ ích Tuy nhiên, điều khơng có nghĩa họ từ bỏ tốn học Một nhánh tốn học phát triển vịng 200 năm qua để giải khía cạnh phức tạp thực tế: toán thống kê Năm 1744, hai mục sư giáo hội Trưởng lão Scotland, Alexander Webster Robert Wallace định thành lập quỹ bảo hiểm nhân thọ để trả tiền trợ cấp cho phụ trẻ mồ côi cố mục sư Họ để nghị mục sư giáo hội trích phần nhỏ thu nhập để góp vào quỹ, quỹ đem đầu tư Nếu mục sư chết, vợ ông ta nhận cổ tức lợi nhuận quỹ Như tạo điều kiện cho vợ mục sư sông thoải mái cho phần đời lại Tuy nhiên, để xác định mục sư phải đóng để quỹ có đủ tiền thực nghĩa vụ nó, Webster Wallace cần phải có khả dự đốn có mục sư chết năm, họ để lại phụ trẻ mồ côi, phụ sống lâu ông chồng cố họ năm Hãy lưu ý hai vị mục sư không làm Họ không cầu nguyện Thiên Chúa mặc khải cho họ câu trả lời Họ khơng tìm câu trả lời Kinh Thánh thiêng liêng, hay tác phẩm nhà thần học cổ đại Họ không sa vào tranh luận triết học trừu tượng Người Scotland họ thực tế Vì vậy, họ liên lạc với Colin Maclaurin, giáo sư toán học Đại học Edinburgh Cả ba người sau thu thập liệu độ tuổi tử vong người Scotland, dùng liệu để tính tốn xem có mục sư tử vong năm Cơng trình họ dựa số đột phá thời điểm lĩnh vực xác suất thống kê Một đột phá Luật Số lớn Jacob Bernoulli Bernoulli hệ thống hoá thành nguyên lý cho rằng, khó tiên đốn chắn kiện đơn lẻ, chẳng hạn chết người đó, tiên đốn với độ xác cao kết trung bình nhiều việc tương tự Nghĩa là, Maclaurin khơng thể dùng tốn học để tiên đốn liệu Webster Wallace có chết vào năm tới hay khơng, có đủ liệu, ơng nói cho Webster Wallace biết có mục sư giáo hội Trưởng lão Scotland cầm chết vào năm tới Thật may mắn, họ có liệu thu thập sẵn để sử dụng Những bảng thống kê Edmond Halley công bố 50 năm trước tỏ đặc biệt hữu ích Halley phân tích hồ sơ 1.238 ca sinh 1.174 ca tử mà ơng có từ thành phố Breslau, Đức Các bảng Halley cho thấy rằng, lấy ví dụ, người 20 tuổi có xác suất tử vong 1/100 năm định, với người 50 tuổi, xác suất 1/39 Sau xử lý số này, Webster Wallace kết luận rằng, thời điểm nào, có trung bình 930 mục sư thuộc giáo hội Trưởng lão Scotland, trung bình 27 mục sư qua đời năm, 18 người sổ để lại bà phụ Năm số mục sư không để lại phụ bỏ lại đứa trẻ mồ côi, hai số mục sư để lại phụ bỏ lại đứa nhân đầu chưa đến 16 tuổi Họ tính tốn thêm qng thời gian đến phụ chết tái giá (trong hai tình chấm dứt việc trả tiền trợ cấp cho họ) Dựa vào số này, Webster Wallace xác định số tiền mục sư gia nhập quỹ phải đóng góp để chu cấp cho người thân yêu họ Bằng việc đóng góp bảng 12 shilling xu năm, mục sư bảo đảm người vợ góa ơng ta nhận 10 bảng năm – số tiền lớn vào thời điểm Nếu ơng ta nghĩ không đủ, ông ta đóng nhiều hơn, lên đến bảng 11 shilling xu năm – để bảo đảm người vợ góa nhận tiền hậu hĩnh nhiều, 23 bảng năm Theo tính tốn họ, đến năm 1763, quỹ bảo hiểm cho vợ góa cơi mục sư thuộc giáo hội Scotland có số vốn tổng cộng 58.348 bảng Tính tốn họ chứng tỏ xác đến tuyệt vời Tới năm đó, vốn quỹ đứng mức 58.347 bảng – thấp bảng so với dự đốn! Con số chí cịn xác so với lời tiên tri Habakkuk, Jeremiah hay Thánh John Ngày nay, Quỹ Webster Wallace, gọi chân phương Scottish Widows, công ty trợ cấp dưỡng lão bảo hiểm lớn giới Với tài sản trị giá 100 tỉ bảng Anh, công ty không bảo hiểm cho góa phụ Scotland, mà cịn cho sẵn sàng mua hợp đồng bảo hiểm họ Các tính tốn xác suất, hai mục sư Scotland sử dụng, trở thành tảng không ngành kế toán bảo hiểm, vốn trọng tâm ngành trợ cấp bảo hiểm, mà ngành khoa học nhân học (do mục sư Anh giáo, Robert Malthus, thành lập) Nhân học, đến lượt nó, tảng mà dựa vào Charles Darwin (suýt trở thành mục sư Anh giáo) xây dựng thuyết tiến hố ơng Trong chưa có phương trình dự đốn loại sinh vật tiến hoá tập hợp điều kiện cụ thể, nhà di truyền học dùng toán xác suất để tính khả đột biến lan rộng quần thể định Các mơ hình xác suất tương tự trở thành trọng tâm kinh tế học, xã hội học, tâm lý học, trị học, ngành khoa học tự nhiên xã hội khác Ngay vật lý học cuối bổ sung vào phương trình cổ điển Newton đám mây xác suất học lượng tử Chúng ta cần nhìn vào lịch sử giáo dục nhận trình đưa xa đến đâu Trong suốt chiều dài lịch sử, tốn học lĩnh vực bí truyền mà người có học thức nghiên cứu cách nghiêm túc Tại châu Âu thời trung cổ, logic học, ngữ pháp tu từ học hình thành cốt lõi giáo dục, việc dạy toán vượt hai mơn số học hình học đơn giản Khơng nghiên cứu thống kê Ngai vàng không bị tranh giành tất ngành khoa học thần học Ngày nay, sinh viên theo học tu từ học; logic học bị bó hẹp khoa triết học, thần học dạy trường dịng Nhưng ngày nhiều sinh viên khích lệ – hay ép buộc – học tốn Có xu tự nhiên cưỡng lại khoa học xác – định nghĩa “chính xác” chúng sử dụng cơng cụ tốn học Ngay lĩnh vực nghiên cứu phần truyền thống khoa học nhân văn, chẳng hạn nghiên cứu ngôn ngữ người (ngôn ngữ học) tâm lý người (tâm lý học), ngày dựa vào tốn học tìm cách thể ngành khoa học xác Các khoá học thống kê phần môn đại cương, không vật lý học sinh học, mà tâm lý học, xã hội học, kinh tế học trị học Trong danh sách môn học khoa Tâm lý học trường đại học tôi, môn học bắt buộc chương trình “Dẫn luận Thống kê Phương pháp luận Nghiên cứu Tâm lý” Sinh viên ngành tâm lý năm thứ hai phải học “Các phương pháp Thống kê Nghiên cứu Tâm lý” Khổng Tử, Phật, Jesus Muhammad bối rối, bạn nói với họ để hiểu trí não người muốn chữa trị bệnh trước tiên cần nghiên cứu môn thống kê Tri thức sức mạnh Hầu hết người gặp khó khăn tiêu hố khoa học đại, ngơn ngữ tốn học khó để não hấp thụ được, phát thường mâu thuẫn với cảm tính thơng thường Trong số tỉ người giới, người thực hiểu học lượng tử, sinh học tế bào hay kinh tế vĩ mô? Dẫu vậy, khoa học có uy tín to lớn nhờ vào sức mạnh mà mang lại cho Tổng thống tướng lĩnh khơng hiểu vật lý hạt nhân, họ hiểu rõ bom ngun tử làm Năm 1620, Francis Bacon công bố tuyên ngôn khoa học, với nhan đề Bộ công cụ Trong đó, ơng lập luận “tri thức sức mạnh” Phép thử thực “tri thức” liệu có hay khơng, mà liệu có trao quyền lực cho hay khơng Các nhà khoa học thường cho khơng có lý thuyết xác 100% Do đó, chân lý phép thử tồi tri thức Phép thử thực tính ứng dụng Một lý thuyết, tạo điều kiện cho ta làm điều mới, tri thức Qua kỷ, khoa học cung cấp cho nhiều công cụ Một số công cụ tinh thần, chẳng hạn công cụ dùng để dự đoán tỉ lệ tử vong tăng trưởng kinh tế Quan trọng công cụ công nghệ Mối liên hệ khoa học công nghệ mạnh mẽ đến mức ngày người có xu hướng nhầm lẫn hai khái niệm Chúng ta thường nghĩ rằng, phát triển công nghệ khơng có nghiên cứu khoa học, nghiên cứu việc làm gần vô nghĩa không dẫn đến công nghệ Trong thực tế, mối liên hệ khoa học công nghệ tượng xảy gần Trước năm 1300, khoa học công nghệ hai lĩnh vực hoàn toàn riêng biệt Khi Bacon kết nối chúng lại với vào đầu kỷ 17, ý tưởng mang tính cách mạng Trong kỷ 17 18, mối liên hệ thắt chặt thêm, nút buộc đến kỷ 19 thắt lại Thậm chí vào năm 1800, hầu hết ơng hồng muốn có qn đội hùng mạnh phần lớn tay trùm bn bán muốn có công việc kinh doanh thành công, không màng đến việc tài trợ cho nghiên cứu vật lý học, sinh học hay kinh tế học Tơi khơng có ý cho khơng có ngoại lệ với quy luật Một sử gia giỏi tìm thấy tiền lệ cho thứ Nhưng sử gia giỏi biết tiền lệ hiếu kỳ che phủ tranh lớn Nói chung, hầu hết vua chúa doanh nhân tiền đại không tài trợ cho nghiên cứu chất vũ trụ để phát triển công nghệ mới, hầu hết nhà tư tưởng không cố gắng biến khám phá họ thành tiện ích công nghệ Các bậc vua chúa tài trợ cho sở giáo dục với sứ mạng truyền bá tri thức truyền thống để gia cố cho trật tự có Đây có người phát triển công nghệ mới, chúng thường thợ thủ cơng học sáng tạo theo lối thử sai, học giả theo đuổi nghiên cứu khoa học có hệ thống Năm qua năm khác, nhà sản xuất xe bò hay ngựa kéo tiếp tục làm loại xe kéo với loại vật liệu Họ khơng trích phần lợi nhuận năm để nghiên cứu phát triển mẫu xe Kiểu xe cải tiến, thường nhờ vào khéo léo vài thợ mộc địa phương chưa đặt chân vào trường đại học chí cịn khơng biết đọc Điều có thật khu vực nhà nước tư nhân Trong nhà nước đại kêu gọi nhà khoa học họ cung cấp giải pháp hầu hết lĩnh vực sách quốc gia, từ lượng, y tế, xử lý chất thải, vương quốc cổ đại làm Sự tương phản thời thể rõ ràng việc chế tạo vũ khí Khi tổng thống mãn nhiệm Dwight Eisenhower báo động vào năm 1961 sức mạnh ngày tăng cụm liên hợp quân sự-công nghiệp, ông bỏ qua vế phương trình Lẽ ông phải báo động cho nước Mỹ cụm liên hợp qn sự-cơng nghiệp-khoa học, chiến tranh ngày sản phẩm khoa học Các lực lượng quân giới đề xướng, tài trợ kinh phí đạo phần lớn việc nghiên cứu khoa học phát triển công nghệ loài người Khi Thế chiến I sa lầy vào chiến tranh chiến hào bất tận, hai bên kêu gọi nhà khoa học phá vỡ bế tắc cứu nguy đất nước Đội ngũ áo trắng đáp lại lời kêu gọi, từ phịng thí nghiệm tn dịng chảy khơng dứt loại vũ khí phi thường mới: máy bay chiến đấu, khí độc, xe tăng, tàu ngầm, súng liên thanh, đại bác, súng trường, bom có uy lực nhiều Khoa học đóng vai trị cịn lớn Thế chiến II Đến cuối năm 1944, Đức thua bại trận điều xảy Một năm trước đó, đồng minh Đức Ý lật đổ Mussolini đầu hàng quân Đồng minh Nhưng quân Đức tiếp tục chiến đấu, quân Anh, Mỹ Liên Xơ khép chặt vịng vây Một lý khiến binh lính dân chúng Đức cho khơng phải tất cả, họ tin nhà khoa học Đức đảo ngược tình với gọi vũ khí thần kỳ, chẳng hạn tên lửa V-2 máy bay phản lực Hình 32 Tên lửa V-2 Đức sẵn sàng dàn phóng Nó khơng đánh bại qn Đồng minh, ni hy vọng người Đức vào phép màu công nghệ ngày cuối chiến Trong Đức tiếp tục phát triển tên lửa máy bay phản lực, dự án Manhattan Mỹ chế tạo thành công bom nguyên tử Đến bom sẵn sàng, vào đầu tháng Tám năm 1943, quân Đức đầu hàng, quân Nhật tiếp tục chiến đấu Quân Mỹ sửa soạn đánh chiếm quần đảo người Nhật Người Nhật thề chống trả quân xâm lược tử, có lý để tin lời đe dọa vô Tướng lĩnh Mỹ nói với Tổng thống Harry S Truman xâm lược Nhật Bản, Mỹ triệu lính kéo dài chiến sang tận năm 1946 Truman định dùng loại bom Sau hai tuần hứng chịu hai bom nguyên tử, Nhật Bản đầu hàng vô điều kiện chiến tranh kết thúc Nhưng khoa học khơng vũ khí cơng Nó cịn đóng vai trị quan trọng chiến lược phòng thủ Ngày nay, nhiều người Mỹ tin giải pháp cho nạn khủng bố cơng nghệ khơng phải trị Họ tin cần đầu tư thêm hàng triệu đô-la cho cơng nghệ nano, Mỹ thả ruồi-baydo-thám xuống hang động Afghanistan, đồn nhỏ Yemen trại giam Bắc Phi Một làm điều đó, đội ngũ kế tục Osama Bin Laden pha tách cà phê mà không bị ruồi-bay-do-thám CIA truyền thông tin quan trọng tổng hành dinh Langley Cấp thêm hàng triệu đô-la khác cho việc nghiên cứu óc, sân bay trang bị quét FMRI siêu tinh vi nhận ý nghĩ tức giận hận thù não người Liệu điều có thực thành cơng khơng? Khơng biết Có khơn ngoan khơng phát triển ruồi thám máy quét đọc ý nghĩ? Khơng Dù vậy, bạn đọc dịng này, Bộ Quốc phịng Mỹ chuyển hàng triệu đơ-la cho phịng thí nghiệm não cơng nghệ để thực hoá ý tưởng ý tưởng khác Nỗi ám ảnh với công nghệ quân – từ xe tăng, bom nguyên tử đến ruồi-bay-do-thám – tượng đáng ngạc nhiên gần Cho đến kỷ 19, đại đa số cách mạng quân sản phẩm thay đổi mặt tổ chức mặt công nghệ Khi văn minh xa lạ giao thoa lần đầu tiên, khoảng cách cơng nghệ đơi đóng vai trò quan trọng Nhưng trường hợp vậy, người nghĩ phải chủ động tạo hay mở rộng khoảng cách Hầu hết đế quốc khơng lên nhờ vào tài phi thường cơng nghệ, cịn người cai trị chúng không nghĩ nhiều đến việc cải tiến công nghệ Người Ả-rập không đánh bại Đế chế Sassanid nhờ vào cung kiếm siêu việt hơn, người Seljuk khơng có lợi kĩ thuật so với người Byzantine, người Mông Cổ không chinh phục Trung Hoa với trợ giúp số loại vũ khí Thực tế, tất trường hợp này, phe bại trận sở hữu kĩ thuật dân lẫn quân siêu việt nhiều so với phe thắng trận Quân đội La Mã ví dụ đặc biệt phù hợp Đó quân đội thiện chiến thời kỳ đó, nói kĩ thuật, La Mã khơng có ưu so với Đế chế Carthage, Macedonia hay Seleucid Lợi nằm lối tổ chức hiệu quả, kỷ luật sắt nguồn nhân lực khổng lồ Quân đội La Mã chưa thành lập quan nghiên cứu phát triển, vũ khí gần khơng tiến nhiều kỷ Nếu quân đoàn Scipio Aemilianus – vị tướng san thành Carthage đánh bại người Numantia kỷ TCN – xuất bất ngờ 500 năm sau vào kỷ nguyên Constantine Đại đế, Scipio có hội đẩy triển vọng để đánh bại Constantine Bây tưởng tượng điều xảy vị tướng cách vài trăm năm – ví dụ Albrecht von Wallenstein – thủ lĩnh lực lượng Đế chế La Mã Thần thánh Chiến tranh Ba mươi năm – ông dẫn quân đội gồm ngự lâm, lính binh dùng giáo, kị binh chống lại lữ đồn biệt kích quân đội Mỹ đương đại Wallenstein nhà chiến thuật lỗi lạc, lính ơng chiến binh thiện chiến cừ khôi, tài họ vơ dụng trước loại vũ khí đại Ở La Mã hay Trung Hoa cổ đại vậy, hầu hết tướng lĩnh triết gia không nghĩ họ có bổn phận phát triển vũ khí Phát minh quân quan trọng lịch sử Trung Hoa thuốc súng Tuy nhiên, theo ta biết, thuốc súng phát minh ngẫu nhiên nhà giả kim Đạo giáo trình tìm thuốc trường sinh bất lão Hành trình sau thuốc súng lại cịn đáng nói Người ta hẳn cho nhà giả kim Đạo giáo biến Trung Hoa trở thành bá chủ giới Nhưng thực tế, người Trung Hoa sử dụng hợp chất chủ yếu để làm pháo đốt! Ngay nhà Tống sụp đổ trước xâm lăng Mơng Cổ, khơng có hồng đế nghĩ dự án Manhattan thời trung cổ để cứu đế chế cách phát minh thứ vũ khí chết người Chỉ đến kỷ 13 – khoảng 600 năm sau phát minh thuốc súng – đại bác trở thành yếu tố then chốt chiến trường Á-Phi Tại phải chờ lâu đến vậy, tiềm giết người loại chất nổ ứng dụng quân sự? Vì xuất vào thời điểm mà khơng có vị quân vương, nhà nghiên cứu, hay nhà buôn cho kĩ thuật quân cứu hay làm giàu cho họ Tình hình bắt đầu thay đổi kỷ 13 16, phải thêm 200 năm vị vua chúa quan tâm đến việc tài trợ cho nghiên cứu phát triển loại vũ khí Hậu cần chiến lược tiếp tục có tác động lớn nhiều đến kết chiến tranh so với công nghệ Bộ máy quân Napoleon, nghiền nát quân đội cường quốc châu Âu trận Austerlitz (1805), trang bị loại vũ khí tương tự từ thời Louis XVI Ngay Napoleon, dù pháo thủ, song khơng quan tâm đến loại vũ khí mới, cho dù nhà khoa học nhà sáng chế cố gắng thuyết phục ông đầu tư phát triển máy bay, tàu ngầm tên lửa Khoa học, cơng nghệ kĩ thuật qn gắn bó với có đời hệ thống tư chủ nghĩa Cách mạng Công nghiệp Nhưng quan hệ thiết lập, nhanh chóng biến đổi tồn giới Mơ hình lý tưởng tiến Trước có Cách mạng Khoa học, phần lớn văn hoá nhân loại không tin vào tiến Họ nghĩ thời hoàng kim chuyện khứ, giới trì trệ, khơng nói trở nên xấu Phải bấu víu vào kho trí tuệ un thâm xa xưa may mang thời hồng kim xa xưa trở lại, tài khéo léo người cải thiện khía cạnh hay khía cạnh đời sống ngày Tuy nhiên, liệu trí tuệ người có vượt qua vấn đề giới hay không lại xem việc bất khả thi Nếu Muhammad, Jesus, Phật Khổng Tử – người biết thứ cần biết – khơng thể xóa bỏ nạn đói, bệnh tật, nghèo khổ chiến tranh khỏi giới này, mong làm được? Nhiều tín ngưỡng tin rằng, ngày đấng cứu xuất chấm dứt tất chiến tranh, nạn đói Cịn ý niệm cho lồi người làm việc khám phá tri thức phát minh công cụ điều lố bịch lố bịch – ngông cuồng Câu chuyện tháp Babel, câu chuyện Icarus, câu chuyện Golem vô số huyền thoại khác dạy cho người bất kỷ nỗ lực nhằm vượt qua giới hạn người chắn dẫn đến thất vọng thảm họa Khi văn hố đại thừa nhận có nhiều thứ quan trọng mà người chưa biết đến, việc thừa nhận ngu dốt kết hợp nhuần nhuyễn với ý tưởng cho khám phá khoa học mang lại cho sức mạnh mới, người ta bắt đầu ngờ cuối tiến thực xảy Khi khoa học bắt đầu giải hết nan đề đến nan đề kia, nhiều người bị thuyết phục người giải vấn đề cách tiếp thu áp dụng kiến thức Nghèo nàn, bệnh tật, chiến tranh, đói khát, già nua khơng phải định mệnh khơng thể tránh khỏi lồi người Chúng đơn giản kết mơng muội mà thơi Một ví dụ tiếng sét Nhiều văn hoá cho sét búa vị thần giận dùng để trừng phạt kẻ tội lỗi Vào kỷ 18, thí nghiệm tiếng lịch sử khoa học, Benjamin Franklin thả diều bão sét để thử nghiệm giả thuyết cho sét đơn giản dòng điện Những quan sát thực nghiệm Franklin, cộng với kiến thức ông chất lượng điện, cho phép ông phát minh cột thu lôi tước bỏ vũ khí vị thần Hình 33 Benjamin Franklin tước bỏ vũ khí vị thần Nghèo đói ví dụ điển hình khác Nhiều văn hố xem nghèo đói phần khơng thể thối thác giới khơng hồn hảo Theo Tân Ước, trước bị đóng đinh, phụ nữ xức cho Chúa Jesus thứ dầu quý trị giá 300 denarii Môn đệ Jesus mắng tội lãng phí số tiền lớn đến thay đem cho người nghèo, Jesus bênh vực cơ, nói “Ngươi ln có người nghèo bên cạnh giúp đỡ họ lúc muốn Cịn ta, khơng phải lúc có ta” (Mark 14:7) Ngày nay, ngày có người, người Ki-tơ giáo, đồng ý với Chúa Jesus vấn đề Nghèo đói ngày xem vấn đề kĩ thuật phải can thiệp Ngày nay, thông thường biết sách dựa tìm tịi nông học, kinh tế học, y học xã hội học loại bỏ đói nghèo Và thực, nhiều nơi giới thoát khỏi hình thái tồi tệ nghèo đói Trong lịch sử, nhiều xã hội điêu đứng hai loại đói nghèo: nghèo xã hội tước số người hội mà người khác hưởng chúng; nghèo sinh học đặt đời sống cá nhân trước nguy thiếu thức ăn chỗ Có lẽ nghèo xã hội khơng loại trừ được, nhiều nước giới, nghèo sinh học chuyện khứ Cho đến gần đây, hầu hết người loanh quanh gần với đường ranh giới nghèo sinh học, đường đó, người thiếu nhiệt lượng cần thiết để trì sống lâu dài Thậm chí tính tốn sai lầm hay biến cố nhỏ dễ dàng đẩy người ta xuống đường đó, lâm vào tình trạng chết đói Thiên tai thảm họa người gây thường đẩy toàn dân chúng xuống vực thẳm, gây chết hàng triệu người Ngày hầu hết dân chúng giới có lưới an toàn giăng bên họ Mỗi cá nhân bảo vệ khỏi rủi ro cá nhân bảo hiểm, an sinh xã hội nhà nước tài trợ, nhiều tổ chức phi phủ địa phương quốc tế Khi tai họa giáng xuống tồn khu vực đó, nỗ lực cứu trợ tồn cầu thường thành cơng việc ngăn chặn điều tồi tệ Con người phải chịu nhiều suy thoái, sỉ nhục, loại bệnh tật liên quan đến đói nghèo, hầu hết quốc gia chịu cảnh chết đói Thực tế, xã hội, nhiều người có nguy tử vong bệnh béo phì đói ăn Dự án Gilgamesh Trong tất vấn đề khơng thể giải lồi người, có vấn đề dễ gây tranh cãi, thú vị quan trọng nhất: vấn đề chết Mới đây, trước kỷ nguyên đại, hầu hết tôn giáo tư tưởng xem chết định mệnh an Hơn nữa, hầu hết tín ngưỡng biến chết thành cội nguồn lẽ sống Hãy thử hình dung Hồi giáo, Ki-tơ giáo, hay tín ngưỡng Ai Cập cổ đại giới khơng có chết Các đức tin dạy người rằng, họ phải chấp nhận chết đặt hy vọng vào giới bên kia, tìm cách chiến thắng chết sống Trái đất Những óc xuất chúng bận rộn tìm kiếm ý nghĩa cho chết khơng phải cố gắng để khỏi Đó chủ đề câu chuyện cổ xưa lưu truyền đến ngày – huyền thoại Gilgamesh người Sumer cổ Người anh hùng Sumer người mạnh mẽ có khả giới: Vua Gilgamesh thành Uruk, người bách chiến bách thắng Một ngày, Enkidu người bạn thân Gilgamesh qua đời Gilgamesh ngồi bên xác chết, quan sát nhiều ngày, nhìn thấy dịi rơi từ lỗ mũi người bạn Khoảnh khắc ấy, nỗi kinh hoàng khủng khiếp đeo đẳng Gilgamesh ông tâm khơng để chết Bằng cách đó, ông tìm cách đánh bại chết Gilgamesh sau thực hành trình đến tận vũ trụ, giết sư tử, chiến đấu với người bọ cạp, tìm đường đến giới bên Ở đó, ơng đập tan người khổng lồ đá Urshanabi người chèo thuyền sông tử thần, gặp Utnapishtim, người sống sót cuối trận đại hồng thủy Tuy nhiên, Gilgamesh thất bại mưu cầu Ơng trở nhà tay khơng, khơng chết, lại có giác ngộ Gilgamesh học rằng, Thượng đế tạo người, họ xác lập chết định mệnh tránh khỏi, phải học cách sống chung với Những mơn đồ tiến khơng đồng tình với thái độ chủ bại Đối với người khoa học, chết định mệnh tránh khỏi, mà đơn vấn đề kỹ thuật Người ta chết khơng phải Thượng đế sắc lệnh vậy, mà nhiều trục trặc kỹ thuật khác nhau: đau tim, bệnh ung thư, bệnh nhiễm trùng Và vấn để kỹ thuật có giải pháp kỹ thuật Nếu tim đập yếu không đều, kích thiết bị điều hòa nhịp tim thay tim Nếu tế bào ung thư di căn, chúng bị tiêu diệt thuốc, xạ trị Nếu vi khuẩn sinh sơi nảy nở, chúng bị diệt thuốc kháng sinh Đúng chưa thể giải tất vấn đề kỹ thuật Nhưng tìm cách để làm Những não xuất sắc khơng uổng phí thời gian gán cho chết ý nghĩa Thay vào đó, họ bận rộn nghiên cứu chế sinh lý học, nội tiết di truyền chịu trách nhiệm cho tật bệnh lão hoá Họ phát triển loại thuốc mới, phương pháp điều trị mang tính cách mạng, quan nhân tạo để kéo dài sống chúng ta, ngày đánh bại thần chết Grim Reaper Cho tới gần đây, hẳn bạn không nghe thấy nhà khoa học, hay khác, khăng khăng thẳng thừng tuyên bố: “Đánh bại chết?! Thật vô nghĩa! Chúng ta cố gắng để chữa bệnh ung thư, bệnh lao bệnh Alzheimer” Mọi người né tránh vấn đề chết, mục tiêu dường q khó nắm bắt Tại lại đưa kỳ vọng không hợp lý vậy? Tuy nhiên thời điểm mà thẳng thắn điều Dự án dẫn đầu Cách mạng Khoa học tạo cho loài người sống vĩnh cửu Dù việc tiêu diệt chết mục tiêu xa vời, đạt thành mà vài kỷ trước điều tưởng tượng Năm 1199, Vua Richard Tim Sư tử bị mũi tên bắn xuyên vai trái Ngày nay, bảo ông bị thương tích nhỏ Nhưng vào năm 1199, chưa có thuốc kháng sinh phương pháp khử trùng hiệu quả, vết thương nhỏ da thịt bị nhiễm trùng, bắt đầu hoại tử Cách để ngăn chặn lan rộng hoại tử kỷ 12 châu Âu cắt bỏ phần chi bị nhiễm trùng, điều bất khả thi chỗ nhiễm trùng bên vai Chứng hoại tử lan rộng qua thể Lionheart, không giúp nhà vua Ơng chết đau đớn hai tuần sau Gần vào kỷ 19, bác sĩ giỏi làm để ngăn ngừa nhiễm trùng chặn đứng thối rữa mô tế bào Trong bệnh viện dã chiến, bác sĩ ngày phải cưa tay, cưa chân thương binh dù bị vết thương nhỏ chi sợ chúng bị hoại tử Thủ thuật cắt cụt này, tất thủ thuật y tế khác (như nhổ răng), thực mà khơng có loại thuốc gây mê Các loại thuốc gây mê – ether, chloroform morphine – đưa vào sử dụng thường xuyên Tây y vào kỷ 19 Trước chloroform đời, có người lính bị thương, phải cần đến bốn người ghìm chặt xuống để bác sĩ cưa bỏ phần chi bị thương Buổi sáng sau trận Waterloo (1815), người ta thấy hàng đống tay, chân bị cưa bỏ bên cạnh bệnh viện dã chiến Những ngày ấy, thợ mộc đồ tể gia nhập quân đội thường gửi đến phục vụ qn đồn y tế, phẫu thuật chẳng qua yêu cầu biết dùng cưa, dùng dao thạo chút Trong hai kỷ kể từ trận Waterloo, nhiều thứ thay đổi đến mức khơng cịn nhận Thuốc uống, thuốc tiêm kĩ thuật giải phẫu tinh vi cứu khỏi nhiều bệnh tật thương tích án tử hình cầm cho người Chúng bảo vệ chống lại vô số đau nhức bệnh thông thường ngày mà người thời tiền đại dễ dàng chấp nhận phần sống Tuổi thọ trung; bình tăng vọt từ khoảng 25-40 tuổi lên khoảng 67 tuổi toàn giới khoảng 80 tuổi nước phát triển Cái chết hứng chịu thất bại ê chề vũ đài giảm tỉ lệ tử vong trẻ em Cho đến kỷ 20, khoảng 1/4 đến 1/3 số trẻ em xã hội nông nghiệp không sống đến tuổi trưởng thành Hầu hết tử vong bệnh trẻ em bạch hầu, sởi đậu mùa Vào kỷ 17 Anh, 150/1.000 trẻ sơ sinh tử vong năm đầu đời 1/3 số trẻ em tử vong trước tuổi 15 Ngày nay, có 5/1.000 trẻ em Anh tử vong năm đầu đời 7/1.000 trẻ tử vong trước năm 15 tuổi Chúng ta hiểu rõ tác động đầy đủ số này, gạt số liệu thống kê sang bên dẫn vài câu chuyện Một ví dụ điển hình gia đình Vua Edward I (12371307) vợ ơng, Nữ hồng Eleanor (1241-1290) Anh Con họ hưởng điều kiện môi trường nuôi dạy tốt châu Âu thời trung cổ Họ sống cung điện, ăn uống tùy thích, có vơ số quần áo ấm, lò sưởi chứa đầy củi, nguồn nước sinh hoạt nhất, đội gia nhân bác sĩ tốt Tư liệu lịch sử đề cập đến 16 lần sinh nở Nữ hoàng Eleanor từ năm 1255 đến năm 1284: Con gái, chưa đặt tên, sinh năm 1255, chết sau sinh Con gái Catherine, chết tuổi Con gái, Joan, chết tháng tuổi Con trai, John, chết tuổi 5 Con trai, Henry, chết tuổi Con gái, Eleanor, chết 29 tuổi Con gái, tên chưa rõ, chết tháng tuổi Con gái, Joan, chết 35 tuổi Con trai, Alphonso, chết 10 tuổi 10 Con gái, Margaret, chết 58 tuổi 11 Con gái, Berengeria, chết tuổi 12 Con gái, chưa đặt tên, chết lọt lòng 13 Con gái Mary, chết 53 tuổi 14 Con trai, chưa đặt tên, chết lọt lòng 15 Con gái, Elizabeth, chết 34 tuổi 16 Con trai, Edward Cậu út, Edward, người số cậu trai vượt qua năm ấu thơ hiểm nghèo, cha chết, cậu lên nối ngơi, lấy hiệu Edward II Nói cách khác, Eleanor phải 16 lần sinh nở để thực sứ mạng quan trọng nữ hoàng Anh – sinh cho chồng trai nối dõi Mẹ Edward II hẳn phải người phụ nữ kiên cường dũng cảm khác thường Người phụ nữ mà Edward II chọn làm vợ, Isabella Pháp, không Bà giết Edward II ông 43 tuổi Theo biết, Eleanor Edward I cặp vợ chồng khỏe mạnh không truyền bệnh di truyền chết người cho Tuy nhiên, 10 số 16 người – 62% – chết tuổi ấu thơ Chỉ có sáu người sống qua tuổi 11 ba người – 18% – sống tuổi 40 Ngoài lần sinh nở này, Eleanor bị sảy thai vài lần Tính trung bình, Edward I Eleanor ba năm lại đứa con, hết đứa đến đứa khác, 10 đứa tất Đó mát mà người làm cha mẹ ngày gần tưởng tượng Dự án Gilgamesh – chinh phục – hoàn thành? 100 năm? 500 năm? 1.000 năm? Nhớ lại năm 1900 ấu trĩ thể người, mà kỷ thu lượm kiến thức, có lý để lạc quan Các kĩ sư di truyền học gần thành công việc tăng gấp sáu lần tuổi thọ trung bình lồi giun trịn Caenorhabditis elegans Liệu họ làm tương tự với Homo sapiens hay không? Những chuyên gia công nghệ nano phát triển hệ thống miễn dịch điều khiển điện tử, gồm hàng triệu robot nano sống thể chúng ta, làm thông mạch máu bị tắc nghẽn, chống lại virus vi khuẩn, loại bỏ tế bào ung thư, chí đảo ngược q trình lão hố người Vài học giả nghiêm túc đưa giả thiết đến khoảng năm 2050, số người không chết già (không phải họ chết tai nạn đó, mà khơng chết già, nghĩa khơng có chấn thương chết người, đời sống họ kéo dài đến vơ hạn) Dù dự án Gilgamesh có thành cơng hay khơng, từ góc độ lịch sử, thật hấp dẫn thấy hầu hết tôn giáo tư tưởng thời cận đại đưa chết giới bên khỏi phương trình đời Cho đến tận kỷ 18, tôn giáo coi chết hậu đóng vai trị trung tâm ý nghĩa sống Bắt đầu từ kỷ 18, tôn giáo tư tưởng chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa xã hội phong trào bình quyền nữ giới khơng cịn bận tâm giới bên Chính xác xảy với người theo chủ nghĩa cộng sản sau hay chị ta chết? Cái xảy với người theo chủ nghĩa tư bản? Cái xảy với người theo thuyết nam nữ bình quyền? Sẽ vơ ích kiêm câu trả lời tác phẩm Marx, Adam Smith hay Simone de Beauvoir Tư tưởng đại dành cho chết vai trò trung tâm chủ nghĩa dân tộc Trong khoảnh khắc thi vị tuyệt vọng bình thường, chủ nghĩa dân tộc hứa hẹn chết cho dân tộc mãi sống kí ức tập thể Tuy nhiên, lời hứa mù mờ người theo chủ nghĩa dân tộc khơng thực biết Mỏ tiền khoa học Chúng ta sống thời đại khoa học kĩ thuật Nhiều người tin khoa học kĩ thuật nắm giữ chìa khố cho vấn đề Chỉ cần nhà khoa học tiếp tục với cơng việc mình, họ tạo thiên đường mặt đất Nhưng khoa học dự án diễn bình diện tinh thần hay đạo đức siêu phàm phần lại hoạt động người Giống tất phận khác văn hoá chúng ta, khoa học đẽo gọt nên từ lợi ích kinh tế, trị tôn giáo Khoa học nghiệp tốn Để phục vụ việc tìm hiểu hệ thống miễn dịch người, nhà sinh vật học cần có phịng thí nghiệm, ống nghiệm, hố chất kính hiển vi điện tử, chưa kể đến phụ tá phịng thí nghiệm, thợ điện, thợ ống nước lao cơng Một nhà kinh tế học tìm kiếm thị trường tín dụng mẫu mực phải mua máy vi tính, thiết lập ngân hàng liệu khổng lồ, xây dựng chương trình xử lý liệu phức tạp Một nhà khảo cổ học muốn hiểu hành vi người săn bắt hái lượm cổ đại, phải đến vùng đất xa xơi, khai quật phế tích cổ đại, xác định niên đại xương hoá thạch đồ chế tác Tất điều tốn tiền Trong suốt 300 năm qua, khoa học đại đạt kỳ tích, phần lớn nhờ phủ, doanh nghiệp, tổ chức nhà tài trợ tư nhân, sẵn lòng đổ hàng tỉ đô-la cho nghiên cứu khoa học Hàng tỉ đô-la hỗ trợ việc lập biểu đồ vũ trụ, vẽ đồ hành tinh, lên danh mục giới động vật, nhiều so với Galileo Galilei, Christopher Columbus Charles Darwin làm Nếu thiên tài đặc biệt không sinh đời, quan điểm họ nảy người khác Nhưng khơng có nguồn tài thỏa đáng, khơng trí tuệ xuất chúng bù đắp cho điều Chẳng hạn, Darwin chưa sinh ra, ngày xem thuyết tiến hoá Alfred Russel Wallace, người mà vài năm sau đến ý tưởng tiến hoá qua chọn lọc tự nhiên cách độc lập với Darwin Nhưng cường quốc châu Âu không tài trợ cho nghiên cứu địa lý, động vật thực vật khắp giới, Darwin lẫn Wallace khơng có liệu thực nghiệm cần thiết để phát triển thuyết tiến hố Có khả họ khơng thử tìm cách làm việc Tại hàng tỉ đô-la bắt đầu chảy từ kho bạc phủ doanh nghiệp vào phịng thí nghiệm trường đại học? Trong giới học thuật, có nhiều người đủ ngây thơ để tin vào khoa học túy Họ tin phủ doanh nghiệp cấp tiền cho họ tinh thần vị tha để theo đuổi dự án nghiên cứu lôi họ Nhưng điều không mô tả thực việc tài trợ cho khoa học Hầu hết nghiên cứu khoa học tài trợ tin chúng giúp họ đạt số mục tiêu trị, kinh tế, hay tơn giáo Lấy ví dụ, kỷ 16, vua chúa ngân hàng rót khoản tài trợ khổng lồ cho thám hiểm địa lý giới, không dành xu cho việc nghiên cứu tâm lý trẻ em Lý qn vương ơng chủ ngân hàng đoán việc phát kiến kiến thức địa lý cho phép họ chinh phục vùng đất thiết lập đế quốc thương mại, họ không thấy mối lợi việc tìm hiểu tâm lý trẻ em Trong thập niên 1940, phủ Mỹ Liên Xơ rót nguồn lực to lớn cho việc nghiên cứu vật lý nguyên tử không đầu tư cho ngành khảo cổ học nước Họ đoán nghiên cứu vật lý nguyên tử giúp họ phát triển vũ khí hạt nhân, khảo cổ học nước khó giúp họ thắng lợi chiến tranh Bản thân nhà khoa học lúc nhận lợi ích trị, kinh tế tơn giáo vốn kiểm sốt dịng chảy đồng tiền; nhiều nhà khoa học, thực tế, hành động bắt nguồn từ tị mị trí tuệ túy Tuy nhiên, nhà khoa học định đoạt chương trình nghiên cứu khoa học Ngay muốn tài trợ cho khoa học túy mà khơng bị chi phối lợi ích trị, kinh tế, tơn giáo, điều có lẽ bất khả thi Xét cho cùng, nguồn lực có giới hạn Hãy đề nghị nghị sĩ phân bổ thêm vài triệu đô-la cho Quỹ Khoa học Quốc gia dành cho nghiên cứu bản, ông ta cật vấn cách đáng rằng, số tiền phát huy hiệu dùng để tài trợ cho việc đào tạo giáo viên, hay cắt giảm thuế cho nhà máy khu vực bầu cử ông ta gặp khó khăn tài Để điều hướng nguồn lực giới hạn này, phải trả lời câu hỏi “Điều quan trọng hơn?” “Điều tốt?” Đây câu hỏi mang tính khoa học Khoa học giải thích tồn giới, việc xảy nào, tương lai Theo định nghĩa, khoa học khơng có tham vọng biết nên có tương lai Chỉ có tơn giáo tư tưởng tìm câu trả lời cho câu hỏi Hãy xem xét tình khó xử sau đây: hai nhà sinh vật học lĩnh vực, có kĩ chun mơn giống nhau, làm hồ sơ xin khoản tài trợ triệu đô-la cho dự án nghiên cứu họ Giáo sư Slughorn muốn nghiên cứu bệnh nhiễm trùng bầu vú bò, làm giảm 10% sản lượng sữa chúng Giáo sư sprout muốn nghiên cứu xem liệu bị mẹ có bị đau đớn tinh thần không bị tách khỏi bê Giả sử tổng số tiền hạn hẹp tài trợ cho hai dự án nghiên cứu, nên tài trợ? Khơng có đáp án mang tính khoa học cho câu hỏi Chỉ có đáp án mang tính trị, kinh tế tôn giáo Trong giới ngày nay, rõ ràng khả Slughorn tài trợ cao Không phải bệnh viêm vú bị thú vị mặt khoa học so với việc nghiên cứu tâm lý lồi bị, mà ngành cơng nghiệp sữa hưởng lợi từ việc nghiên cứu có tầm ảnh hưởng trị kinh tế so với nhóm vận động cho quyền lồi vật Có lẽ xã hội Hindu hà khắc, nơi bò lồi vật thiêng, hay xã hội tơn trọng quyền lồi vật, Giáo sư sprout có may tốt Nhưng chừng bà sống xã hội đề cao tiềm thương mại sữa sức khỏe công dân người cảm xúc lồi bị, tốt bà nên viết lại đề xuất nghiên cứu mình, để có sức hút giả định Ví dụ, bà viết “sự phiền muộn dẫn đến sụt giảm sản lượng sữa Nếu hiểu giới tinh thần bò sữa, phát triển dược phẩm tâm thần cải thiện tâm trạng chúng, từ tăng sản lượng sữa lên đến 10% Tơi ước tính có thị trường dược phẩm tâm thần dành cho bò sữa giới trị giá khoảng 250 triệu đô-la năm” Khoa học thiết lập ưu tiên riêng Nó khơng đủ khả xác định phải làm với khám phá Ví dụ, từ quan điểm khoa học túy, chưa rõ liệu nên làm với khối kiến thức di truyền học ngày gia tăng Chúng ta có nên dùng kiến thức để chữa bệnh ung thư, để tạo siêu nhân biến đổi gen, hay tạo lồi bị sữa với bầu vú cực lớn? Rõ ràng quyền tự do, quyền cộng sản, quyền quốc xã công ty kinh doanh tư sử dụng khám phá khoa học giống cho mục đích hồn tồn khác nhau, khơng có lý khoa học để thiên vị cách cách khác Nói tóm lại, nghiên cứu khoa học phát triển thịnh vượng kết hợp với tôn giáo hay ý thức hệ Ý thức hệ biện hộ cho chi phí nghiên cứu Đổi lại, ý thức hệ chi phối chương trình khoa học định làm với phát kiến Vậy nên, để hiểu nhân loại đạt đến thành tựu Alamogordo đặt chân lên Mặt trăng – nơi điểm đến khác – không đủ nghiên cứu thành tựu nhà vật lý học, sinh học xã hội học Chúng ta phải xem xét sức mạnh tư tưởng, trị kinh tế định hướng cho vật lý học, sinh học xã hội học, đẩy chúng theo hướng định bỏ qua hướng khác Hai sức mạnh cụ thể đáng để ý đến là: chủ nghĩa đế quốc chủ nghĩa tư Vòng hồi tiếp khoa học, đế quốc tư tranh cãi động lịch sử 500 năm qua Những chương phân tích hoạt động Đầu tiên, tìm hiểu turbine kép – khoa học đế quốc – cài chốt vào nào, sau tìm hiểu hai bị trói buộc vào máy bơm tiền chủ nghĩa tư 15 CUỘC HÔN NHÂN GIỮA KHOA HỌC VÀ ĐẾ QUỐC Mặt trời Trái đất cách bao xa? Đó câu hỏi kích thích trí tị mị nhiều nhà thiên văn thời cận đại, đặc biệt sau Copernicus cho Mặt trời, Trái đất, nằm trung tâm vũ trụ Một số nhà thiên văn học toán học cố gắng để tính tốn khoảng cách này, phương pháp họ cho kết khác biệt Một phương pháp đo đạc tin cậy cuối đưa vào kỷ 18 Cứ vài năm, quỹ đạo Sao Kim lại cắt ngang qua khoảng không Mặt trời Trái đất Chỉ cần khác biệt nhỏ góc nhìn người quan sát thấy thời gian tượng cắt ngang khác nhìn từ điểm cách xa bề mặt Trái đất Nếu đồng thời quan sát lần di chuyển cắt ngang từ lục địa khác nhau, cần dùng lượng giác tính khoảng cách xác Mặt trời Các nhà thiên văn học dự đoán lần cắt ngang Sao Kim xảy vào năm 1761 năm 1769 Vì vậy, đồn thám hiểm từ châu Âu tỏa khắp giới để quan sát tượng từ nhiều điểm cách xa tốt Năm 1761, nhà khoa học quan sát tượng cắt ngang Sao Kim từ Siberia, Bắc Mỹ, Madagascar Nam Phi Khi năm 1769 đến gần, cộng đồng khoa học châu Âu nỗ lực để gửi nhà khoa học thật xa tới miền Bắc Canada, California (lúc cịn vùng đất hoang dã) Hội khoa học Hoàng gia London Cải thiện Kiến thức Tự nhiên kết luận chưa đủ Để có kết xác nhất, bắt buộc phải gửi nhà thiên văn học đến tận Tây Nam Thái Bình Dương Hội khoa học Hồng gia định cử nhà thiên văn học xuất sắc, Charles Green đến Tahiti mà không quản công sức hay tiền bạc Nhưng tài trợ cho chuyến thám hiểm tốn vậy, thật vô nghĩa sử dụng để làm việc quan sát thiên văn Do đó, đồng hành với Charles Green đội tám nhà khoa học khác, từ nhiều lĩnh vực nghiên cứu, đứng đầu hai nhà thực vật học Joseph Banks Daniel Solander Nhóm nghiên cứu gồm họa sĩ có nhiệm vụ vẽ lại vùng đất, loài thực vật, động vật tộc người mới, mà họ chắn bắt gặp Được trang bị thiết bị khoa học tân tiến mà ngân hàng Hội khoa học Hồng gia mua được, đồn thám hiểm lên đường huy Thuyền trưởng James Cook, nhà hàng hải lão luyện đồng thời nhà địa lý học dân tộc học tài Đoàn thám hiểm rời Anh năm 1768, quan sát tượng cắt ngang Sao Kim từ Tahiti vào năm 1769, thảm dò số quần đảo Thái Bình Dương, đến thăm Australia New Zealand, trở Anh vào năm 1771 Chuyến mang lượng lớn liệu thiên văn, địa lý, khí tượng, thực vật, động vật nhân học Những khám phá đóng góp lớn vào số ngành học, thổi bùng óc tưởng tượng người châu Âu trước câu chuyện kỳ diệu vùng Nam Thái Bình Dương, truyền cảm hứng cho hệ nhà tự nhiên học thiên văn học tương lai Một lĩnh vực hưởng lợi từ thám hiểm Cook y học Vào thời đó, tàu giương buồm khơi hướng đến bờ biển xa xôi, dù biết trước nửa thủy thủ đoàn chết dọc đường Sự báo ứng không đến từ người xứ giận dữ, tàu chiến đối phương, hay nhớ nhà, mà tư bệnh bí ẩn gọi scurvy Những người mắc bệnh uể oải chán nản, nướu mô tế bào mềm khác bị chảy máu Khi bệnh tiến triển, bị rụng, lở loét xuất họ bị sốt cao, vàng da, chân tay kiểm soát Giai đoạn kỷ 16 18, bệnh scurvy ước tính cướp sinh mạng khoảng hai triệu thủy thủ Không biết nguyên nhân bệnh này, bất chấp nỗ lực điều trị, thủy thủ tiếp tục chết hàng loạt Bước ngoặt đến vào năm 1747, bác sĩ người Anh, James Lind, tiến hành thí nghiệm có kiểm chứng thủy thủ nhiễm bệnh Ông phân chia họ thành nhiều nhóm, áp dụng phương pháp điều trị khác cho nhóm Một nhóm thí nghiệm cho ăn loại trái họ cam quýt (citrus), phương pháp dân gian phổ biến để trị bệnh scurvy Những bệnh nhân nhóm hồi phục nhanh chóng Lind khơng biết trái họ cam qt có chứa thứ mà thể thủy thủ thiếu, biết vitamin C Một thực đơn thơng thường tàu thời đặc biệt thiếu loại thực phẩm giàu tinh chất thiết yếu Trên hải trình dài ngày, thủy thủ thường sống bánh quy thịt bị khơ, khơng ăn trái hay rau Những thí nghiệm Lind khơng thuyết phục Hải qn Hồng gia, thuyết phục James Cook Ông kiên chứng minh vị bác sĩ Ông cho chất lên tàu lượng lớn bắp cải muối chua (sauerkraut), lệnh cho thủy thủ đoàn ăn thật nhiều trái tươi rau đồn thám hiểm có dịp ghé vào bờ Cook không thủy thủ bệnh scurvy Trong hàng thập kỷ sau đó, lực lượng hải quân giới học theo chế độ ăn uống biển Cook, nên cứu vô số sinh mạng thủy thủ hành khách Tuy nhiên, chuyến thám hiểm Cook đem lại kết khác, tốt đẹp nhiều Cook không nhà hàng hải địa lý lão luyện, mà sĩ quan hải quân Hội khoa học Hoàng gia tài trợ phần lớn chi phí chuyến thám hiểm, tàu lại Hải quân Hoàng gia cấp cho Họ phái đoàn gồm 85 thủy thủ lính thủy đánh với khí tài đầy đủ, trang bị pháo binh, súng trường, thuốc súng loại vũ khí khác cho tàu Phần lớn thơng tin thu thập chuyến thám hiểm, đặc biệt liệu thiên văn, địa lý, khí tượng nhân học – rõ ràng đem lại nhiều giá trị mặt trị quân Việc tìm phương pháp điều trị hiệu cho bệnh scurvy góp phần lớn vào kiểm soát Anh vùng biển giới, vào lực gửi quân đội sang khu vực bên giới Cook tuyên bố chủ quyền cho Anh nhiều quần đảo vùng đất ơng “tìm ra,” đáng ý châu Úc Chuyến thám hiểm Cook đặt móng cho chiếm đóng Anh vùng Tây Nam Thái Bình Dương; cho chinh phục châu Úc, Tasmania, New Zealand; cho định cư hàng triệu người châu Âu thuộc địa mới; cho hủy diệt văn hoá địa hầu hết dân cư địa Trong kỷ chuyến thám hiểm này, hầu hết vùng đất màu mỡ châu Úc New Zealand bị người định cư từ châu Âu tước khỏi tay cư dân trước Dân số cư dân địa giảm đến 90%, người sống sót phải chịu chế độ đàn áp chủng tộc hà khắc Đối với thổ dân châu Úc tộc Maoris New Zealand, đoàn thám hiểm Cook khởi đầu cho thảm họa mà họ không khắc phục Một số phận thê thảm giáng xuống người địa đảo Tasmania Sau tồn 10.000 năm cô lập tuyệt đối, họ hồn tồn bị xóa sổ người đàn ông, đàn bà trẻ em cuối cùng, vịng kỷ kể từ đồn thám hiểm Cook đến Những người định cư châu Âu ban đầu đưa họ khỏi khu vực giàu có hịn đảo, sau đó, cịn thèm muốn vùng hoang dã lại, săn lùng, giết hại họ cách có hệ thống Một số người sống sót bị lùa vào trại tập trung để cải đạo, nơi người truyền giáo, dù đầu óc đẩy thiện ý đặc biệt không chút cởi mở, cố gắng truyền giáo cho họ để họ sống theo lối sống đại Những người Tasmania sống sót dạy đọc viết, theo đạo Ki-tô học “kĩ sản xuất” dệt may trồng trọt Nhưng họ từ chối học Họ trở nên u buồn hơn, khơng sinh con, khơng cịn quan tâm đến sống nữa, cuối chọn đường để thoát khỏi giới đại khoa học tiến – chết Chao ôi, khoa học tiến theo đuổi họ sang tận giới bên Thi thể người Tasmania cuối bị nhà nhân học người phụ trách bảo tàng thu giữ nhân danh khoa học Chúng bị mổ xẻ, cân đo, phân tích để phục vụ cho nghiên cứu Những sọ xương sau trưng bày viện bảo tàng sưu tập nhân chủng học Chỉ đến năm 1976, viện bảo tàng Tasmania từ bỏ cho chôn cất hài cốt bà Truganini, người địa Tasmania cuối cùng, chết từ 100 năm trước Hội phẫu thuật Hồng gia Anh giữ mẫu da tóc bà năm 2002 Có phải hải trình Cook chuyến thám hiểm khoa học lực lượng quân hộ tống, đồn thám hiểm quân với vài nhà khoa học theo? Câu hỏi giống việc hỏi bình xăng bạn đầy nửa, hay vơi nửa Cả hai Cách mạng Khoa học chủ nghĩa đế quốc đại tách rời Những người Thuyền trưởng James Cook nhà thực vật học Joseph Banks khó tách khoa học khỏi đế quốc Người phụ nữ may mắn Truganini Tại lại châu Âu? Chuyện người từ đảo lớn phía bắc Đại Tây Dương chinh phục đảo lớn phía nam châu Úc kiện kỳ lạ lịch sử Không lâu trước chuyến thám hiểm Cook, quần đảo Anh Tây Âu nói chung vùng ao tù nước đọng xa xôi giới Địa Trung Hải Những điều quan trọng xảy Ngay Đế chế La Mã – đế chế châu Âu quan trọng thời kỳ tiền đại – trở nên giàu có nhờ lãnh thổ thuộc địa Bắc Phi, Balkan, Trung Đơng Cịn lãnh thổ miền Tây Âu La Mã vùng Viễn Tây hoang dã, có đóng góp ngoại trừ khống sản nơ lệ Vùng Bắc Âu q hẻo lánh hoang dã, đến mức khơng bõ cơng để chinh phục Hình 34 Truganini, người địa Tasmania cuối Chỉ đến cuối kỷ 13, châu Âu trở thành khu vực sôi động với nhiều phát triển quân sự, trị, kinh tế văn hoá quan trọng Giữa năm 1300 1750, Tây Âu lấy đà trở thành ơng chủ “Thế giới Bên ngồi,” gồm hai lục địa châu Mỹ đại dương Tuy nhiên, châu Âu khơng sánh với cường quốc châu Á Châu Âu chinh phục thành công châu Mỹ đạt uy biển, chủ yếu cường quốc châu Á thể quan tâm đến chúng Thời kỳ đầu kỷ nguyên đại thời hoàng kim Đế chế Ottoman Địa Trung Hải, Đế chế Safavid thuộc Ba Tư, Đế chế Mughal Ấn Độ, nhà Minh nhà Thanh Trung Hoa Những đế chế mở rộng lãnh thổ cách đáng kể có mức tăng trưởng dân số kinh tế chưa có Năm 1775, châu Á chiếm 80% quy mô kinh tế giới Chỉ hai kinh tế Ấn Độ Trung Hoa chiếm tới hai phần ba sản lượng toàn cầu Trong đó, châu Âu “người lùn” kinh tế Trung tâm quyền lực giới chuyển sang châu Âu vào khoảng năm 1750 1850, người châu Âu làm nhục cường quốc châu Á loạt chiến tranh xâm chiếm phần lớn châu Á Đến năm 1900, châu Âu kiểm soát chặt chẽ kinh tế hầu hết lãnh thổ giới Năm 1950, Tây Âu Mỹ chiếm nửa sản lượng toàn cầu, phần Trung Quốc giảm xuống 5% Dưới bảo hộ châu Âu, trật tự giới văn hố tồn cầu xuất Ngày nay, tất người, mức độ lớn nhiều so với mức họ thường muốn thừa nhận, có trang phục, tư tưởng thị hiếu châu Âu Họ chống châu Âu liệt lời nói, tất người hành tinh có quan sát trị, y học, chiến tranh kinh tế qua đôi mắt châu Âu, lắng nghe âm nhạc viết theo thang âm châu Âu với phần lời ngôn ngữ châu Âu Ngay kinh tế Trung Quốc phát triển ngày nay, sớm lấy lại vị trí đứng đầu giới, xây dựng mơ hình sản xuất tài châu Âu Làm người vùng đất hình dạng “ngón tay giá lạnh” lục địa Á-Âu lại xoay xở để khỏi góc hẻo lánh họ chinh phục tồn giới? Cơng trạng thường trao cho nhà khoa học châu Âu Không nghi ngờ gì, từ năm 1850 trở đi, thống trị châu Âu dựa tổ hợp quân sự-công nghiệp-khoa học phép màu phi thường công nghệ Tất đế quốc thành công thời kỳ cận đại nuôi dưỡng nghiên cứu khoa học với hy vọng gặt hái đổi kĩ thuật, nhiều nhà khoa học dành hầu hết thời gian họ để nghiên cứu lĩnh vực vũ khí, y học máy móc cho ơng chủ đế quốc họ Một câu nói phổ biến người lính châu Âu kẻ thù người châu Phi là, “Dù nữa, ta có súng máy, cịn chúng khơng” Kĩ thuật dân quan trọng khơng Thực phẩm đóng hộp ni dưỡng binh lính, đường sắt tàu hỏa vận chuyển binh lính nhu yếu phẩm họ, kho loại thuốc cứu chữa cho binh lính, thủy thủ kĩ sư hỏa xa Những tiến mặt hậu cần đóng vai trị quan trọng so với cỗ súng máy chinh phục châu Phi châu Âu Nhưng khơng phải xảy trước năm 1850 Những tổ hợp quân sự-công nghiệp-khoa học cịn trứng nước; thành cơng nghệ Cách mạng Khoa học chưa chín muồi; khoảng cách công nghệ cường quốc châu Âu, châu Á châu Phi chưa rõ nét Năm 1770, James Cook chắn có kĩ thuật tốt nhiều so với thổ dân châu Úc, người Trung Hoa người Ottoman Tại lúc Thuyền trưởng James Cook lại khám phá chiếm châu Úc làm thuộc địa, Thuyền trưởng Wan Zhengse hay Thuyền trưởng Hussein Pasha? Quan trọng hơn, năm 1770 châu Âu lợi kĩ thuật đáng kể so với người Hồi giáo, Ấn Độ Trung Hoa, kỷ họ làm cách để thành công việc nới rộng khoảng cách với phần lại giới? Tại tổ hợp quân sự-công nghệ-khoa học lại bùng nổ châu Âu Ấn Độ? Khi Anh nhảy vọt phía trước, Pháp, Đức Mỹ nhanh chóng theo, Trung Hoa tụt lại đằng sau? Khi khoảng cách quốc gia công nghiệp phi công nghiệp trở thành yếu tố kinh tế trị rõ ràng, nước Nga, Ý Áo lại thành cơng việc san nó, Ba Tư, Ai Cập Đế chế Ottoman lại thất bại? Xét cho cùng, cơng nghệ sóng cơng nghiệp lần thứ đơn giản Tại Trung Hoa, hay Đế chế Ottoman lại gặp nhiều khó khăn việc thiết kế động nước, chế tạo súng máy xây tuyến đường sắt? Tuyến đường sắt thương mại giới khai trương vào năm 1830 Anh Đến năm 1850, quốc gia phương Tây có hệ thống chằng chịt gần 40.000 km đường sắt – toàn châu Á, châu Phi Mỹ Latin có 4.000 km đường sắt Năm 1880, phương Tây tự hào có 350.000 km đường sắt, phần cịn lại giới có 35.000 km (và hầu hết số người Anh xây dựng Ấn Độ) Tuyến đường sắt Trung Hoa đến năm 1876 mở Nó dài 25 km người châu Âu xây dựng – quyền Trung Hoa phá hủy vào năm Năm 1880, Đế chế Trung Hoa khơng có lấy tuyến đường sắt hoạt động Tuyến đường sắt Ba Tư đến năm 1888 xây, nối Tehran với thánh địa Hồi giáo cách thủ khoảng 10 km phía nam Nó công ty Bỉ xây dựng điều hành Năm 1950, tổng chiều dài mạng lưới đường sắt Ba Tư vỏn vẹn có 2.500 km với quốc gia có kích thước gấp bảy lần nước Anh Người Trung Hoa Ba Tư không thiếu phát minh kĩ thuật giống động nước (vốn chép tự mua lại) Họ thiếu giá trị, câu chuyện huyền thoại, guồng máy tư pháp cấu trúc trị xã hội vốn phải nhiều kỷ thành hình trưởng thành phương Tây, điều mà họ chép tiếp thu cách nhanh chóng Pháp Mỹ nhanh chóng tiếp bước Anh, người Pháp Mỹ chia sẻ huyền thoại cấu trúc xã hội quan trọng với người Anh Người Trung Hoa Ba Tư khơng thể bắt kịp, khác biệt suy nghĩ tổ chức xã hội họ Lời giải thích làm sáng tỏ giai đoạn từ năm 1500 đến 1850 Trong suốt thời kỳ này, châu Âu không hưởng ưu rõ ràng kĩ thuật, trị, quân kinh tế so với cường quốc châu Á, lục địa lại xây dựng tiềm độc đáo mà tầm quan trọng trở nên rõ ràng vào khoảng năm 1850 Sự cân hiển nhiên châu Âu, Trung Hoa giới Hồi giáo vào năm 1750 phép màu Hãy tưởng tượng hai người thợ xây, người bận rộn xây tòa tháp cao Một người dùng gỗ gạch, người dùng thép bê tơng Lúc đầu, dường khơng có nhiều khác biệt hai phương thức này, hai tịa tháp cao dần lên với tốc độ tương đương, đạt độ cao tương ứng Tuy nhiên, vượt qua ngưỡng định, tòa tháp gỗ gạch chịu lực nén sụp đổ, tòa tháp thép bê tông cao dần hết tầng đến tầng kia, vươn ngút tầm mắt Tiềm phát triển châu Âu thời kỳ cận đại cho phép họ có khả thống trị giới đại sau này? Có hai câu trả lời bổ sung cho câu hỏi này: khoa học đại chủ nghĩa tư Những người châu Âu quen với suy nghĩ hành xử theo phương thức khoa học chủ nghĩa tư bản, trước họ hưởng bất kỷ lợi kĩ thuật đáng kể Khi thịnh vượng kĩ thuật bắt đầu, người châu Âu khai thác lợi giỏi nhiều so với khác Vì vậy, ngẫu nhiên mà khoa học chủ nghĩa tư hình thành nên di sản quan trọng mà chủ nghĩa đế quốc châu Âu để lại cho giới hậu châu Âu kỷ 21 Châu Âu người thơi khơng cai trị giới nữa, khoa học chủ nghĩa tư phát triển mạnh mẽ hết Những chiến thắng chủ nghĩa tư xem xét chương sau Chương dành riêng cho chuyện tình chủ nghĩa đế quốc châu Âu khoa học đại Tâm lý chinh phục Khoa học đại đơm hoa kết trái nương nhờ nơi đế quốc châu Âu Những thành rõ ràng mang nợ lớn truyền thống khoa học thời cổ đại, truyền thống khoa học cổ đại Hy Lạp, Trung Hoa, Ấn Độ Hồi giáo, đặc tính độc đáo bắt đầu hình thành thời kỳ cận đại, liên quan chặt chẽ đến bành trướng đế quốc Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Anh, Pháp, Nga Hà Lan Trong thời kỳ cận đại, người Trung Hoa, Ấn Độ, Hồi giáo, người địa châu Mỹ, người Đa đảo (Polynesia) tiếp tục có nhiều đóng góp quan trọng cho Cách mạng Khoa học Những hiểu biết sâu sắc nhà kinh tế học Hồi giáo Adam Smith Karl Marx nghiên cứu, phương pháp điều trị tiên phong thầy thuốc người địa châu Mỹ đưa vào văn y học tiếng Anh, liệu người Đa đảo cung cấp cách mạng hoá ngành nhân học phương Tây Nhưng kỷ 20, người kiểm tra đối chiếu vô số khám phá khoa học này, tạo ngành khoa học q trình đó, giới tinh hoa trí tuệ giới cầm quyền đế chế châu Âu tồn cầu Thế giới Viễn Đơng Hồi giáo sinh trí tuệ thơng minh ham hiểu biết không người châu Âu Tuy nhiên, năm 1500 1950, họ không đưa thứ sánh với vật lý học Newton hay sinh vật học Darwin Điều khơng có nghĩa có người châu Âu có gen khác thường dành cho khoa học, họ mãi thống trị việc nghiên cứu vật lý sinh học Cũng giống đạo Hồi bắt đầu độc quyền người Ả-rập, sau truyền bá cho người Thổ Nhĩ Kỳ Ba Tư, khoa học đại bắt đầu đặc sản châu Âu, ngày trở thành công trình đa sắc tộc Điều tạo nên mối ràng buộc lịch sử khoa học đại chủ nghĩa đế quốc châu Âu? Công nghệ nhân tố quan trọng kỷ 19 20, thời kỳ đầu kỷ nguyên đại, có tầm quan trọng hạn chế Nhân tố quan trọng nhà thực vật học tìm kiếm cỏ sĩ quan hải quân tìm kiếm thuộc địa chia sẻ tư tương đồng Cả nhà khoa học kẻ chinh phục bắt đầu việc thừa nhận ngu dốt – họ nói rằng, “Tơi khơng biết có kia” Họ cảm thấy bắt buộc phải ngồi để có khám phá Và hai bên hy vọng kiến thức có giúp họ trở thành ơng chủ giới * Chủ nghĩa đế quốc châu Âu hồn tồn khơng giống tất di sản đế chế khác lịch sử Những người chinh phục trước có xu hướng cho họ hiểu biết giới Việc chinh phục đơn khai thác truyền bá tư tưởng họ giới Người Ả-rập ví dụ, họ không chinh phục Ai Cập, Tây Ban Nha hay Ấn Độ để khám phá thứ mà khơng biết Người La Mã, Mơng Cổ người Aztec Mexico khao khát chinh phục vùng đất để tìm kiếm quyền lực giàu có – khơng phải kiến thức Ngược lại, đế chế châu Âu lên đường đến bờ biển xa xơi với hy vọng có kiến thức với vùng đất James Cook nhà thám hiểm suy nghĩ theo cách Những nhà thám hiểm người Bồ Đào Nha Tây Ban Nha vào kỷ 15 16 Hoàng tử Henry Nhà hàng hải Vasco da Gama thám hiểm bờ biển châu Phi, q trình đó, nắm lấy quyền kiểm sốt hịn đảo bến cảng Christopher Columbus “tìm ra” châu Mỹ tuyên bố chủ quyền vùng đất nhà vua Tây Ban Nha Ferdinand Magellan tìm thấy tuyến đường biển vòng quanh giới, đồng thời đặt móng cho chinh phục quần đảo Philippines Tây Ban Nha Theo thời gian, công chinh phục kiến thức chinh phục lãnh thổ trở nên gắn bó chặt chẽ với hết Trong kỷ 18 19, hầu hết thám hiểm quân quan trọng từ châu Âu đến vùng đất xa xơi có nhà khoa học boong tàu, người để chiến đấu mà tìm kiếm phát kiến khoa học Khi Napoleon xâm lăng Ai Cập năm 1798, ông đem theo 165 học giả Ngoài vấn đề khác, họ thành lập ngành khoa học hồn tồn mới, ngành Ai Cập học, có đóng góp quan trọng cho việc nghiên cứu tơn giáo, ngôn ngữ học thực vật học Năm 1831, Hải quân Hoàng gia gửi tàu HMS Beagle khơi để vẽ đồ vùng bờ biển Nam Mỹ, quần đảo Falklands quần đảo Galapagos Hải quân Anh cần kiến thức để chuẩn bị tốt trường hợp chiến tranh Thuyền trưởng tàu, vốn nhà khoa học nghiệp dư, định đưa thêm nhà địa chất học vào đoàn thám hiểm để nghiên cứu trình hình thành địa chất mà họ gặp đường Sau số nhà địa chất chuyên nghiệp từ chối lời mời ông, thuyền trưởng trao nhiệm vụ cho niên 22 tuổi tốt nghiệp Đại học Cambridge, Charles Darwin Darwin học tập để trở thành cha xứ nhà thờ Anh, lại quan tâm nhiều đến địa chất học khoa học tự nhiên Kinh Thánh Ông chớp lấy thời cơ, chuyện sau biết Thuyền trưởng dành thời gian chuyến hành trình để vẽ đồ quân sự, Darwin thu thập liệu thực nghiệm xây dựng hiểu biết sâu sắc mà cuối trở thành thuyết tiến hoá * Ngày 20 tháng Bảy năm 1969, Neil Armstrong Buzz Aldrin đặt chân lên bề mặt Mặt trăng Trong tháng chuẩn bị cho thám hiểm này, phi hành gia phi thuyền Apollo 11 huấn luyện sa mạc hẻo lánh có đặc điểm giống Mặt trăng phía Tây nước Mỹ Khu vực quê hương nhiều cộng đồng người Mỹ địa, có câu chuyện – hay truyền thuyết – mơ tả gặp gỡ phi hành gia người thổ dân Một ngày nọ, họ huấn luyện, phi hành gia ngẫu nhiên gặp cụ già người Mỹ xứ Cụ già hỏi họ làm Họ trả lời phần chuyến thám hiểm nghiên cứu mà thời gian ngắn lên Mặt trăng Khi nghe nói thế, cụ già im lặng vài phút, nhờ phi hành gia xem liệu làm ơn giúp việc khơng “Cụ muốn gì?” họ hỏi “Vâng,” cụ già nói, “những người tộc tin thần linh linh thiêng sống Mặt trăng Tôi liệu anh chuyển thơng điệp quan trọng từ dân tộc đến cho họ không” “Thông điệp vậy?” phi hành gia hỏi Cụ già điều ngơn ngữ lạc mình, sau u cầu phi hành gia nhắc nhắc lại câu nói nhiều lần, họ thuộc lịng thật xác “Nó có nghĩa vậy?” phi hành gia hỏi “Ồ, tơi khơng thể nói cho ơng nghe Đó bí mật có lạc chúng tơi thần linh thiêng Mặt trăng phép biết” Khi họ trở cần cứ, phi hành gia cố tìm người nói ngơn ngữ lạc đó, nhờ dịch thơng điệp bí mật Sau lặp lại họ thuộc lịng, người phiên dịch bắt đầu phá cười Khi bình tĩnh lại, phi hành gia hỏi có nghĩa Người phiên dịch giải thích câu nói mà họ thuộc lòng cẩn thận nghĩa là, “Đừng tin dù từ người nói với ngài Họ đến để đánh cắp đất đai ngài” Những đồ trống Tâm lý “khám phá chinh phục” thời đại minh họa rõ nét phát triển đồ giới Nhiều văn hoá vẽ nên đồ giới trước thời kỳ đại lâu Rõ ràng, khơng văn hố số thực biết tồn thể giới Khơng có văn hoá Á-Phi biết châu Mỹ, khơng có vân hố châu Mỹ biết lục địa Á-Phi Những khu vực xa lạ đơn giản bị bỏ trống, chứa đầy quái vật kỳ quan tưởng tượng Những đồ khơng có khoảng trống Chúng cho ta ấn tượng thân thuộc với toàn thể giới Trong kỷ 15 16, người châu Âu bắt đầu vẽ đồ giới với nhiều khoảng trống – dấu hiệu phát triển tư khoa học, cố gắng đế chế châu Âu Những đồ trống bước đột phá tâm lý tư tưởng, thừa nhận rõ ràng người châu Âu khơng biết phần rộng lớn giới Bước ngoặt quan trọng đến vào năm 1492, Christopher Columbus giương buồm từ Tây Ban Nha hướng Tây, tìm hải trình để đến vùng Đông Á Columbus tin vào đồ giới “hoàn chỉnh” trước Khi sử dụng chúng, Columbus tính Nhật Bản hẳn phải nằm vị trí khoảng 7.000 km phía tây Tây Ban Nha Trên thực tế, khoảng cách 20.000 km toàn lục địa chưa biết đến phân cách Đông Á với Tây Ban Nha Ngày 12 tháng Mười năm 1492, vào khoảng 2:00 sáng, đoàn thám hiểm Columbus tiếp cận lục địa chưa biết đến Juan Rodriguez Bermejo, đứng quan sát cột buồm tàu Pinta, nhìn thấy hịn đảo mà ngày gọi đảo Bahamas, hét lên “Đất liền! Đất liền!” Hình 35 Một đồ giới châu Âu từ năm 1459 (châu Âu nằm góc bên trái) Bản đồ lấp đầy chi tiết, chí khu vực mơ tả giới hoàn toàn xa lạ với người châu Âu, Nam Phi Columbus tin vừa đặt chân đến đảo nhỏ khơi bờ biển Đơng Á Ơng gọi người gặp “người Ấn Độ”, ơng nghĩ đổ lên Ấn Độ – vùng mà ngày cịn gọi Đơng Ấn quần đảo Indonesia Columbus mang theo nhầm lẫn suốt phần đời lại Ý tưởng chuyện tìm lục địa hồn tồn chưa biết đến, với ông nhiều người hệ ông điều khơng thể tưởng tượng Trong hàng nghìn năm, khơng nhà tư tưởng học giả vĩ đại nhất, mà lời thánh kinh sai lầm biết đến châu Âu, châu Phi châu Á Có lẽ tất chúng sai? Có thể Kinh Thánh bỏ quên nửa giới? Việc khó tin chuyện giả dụ năm 1969, đường tới Mặt trăng, phi thuyền Apollo 11 lại va vào mặt trăng khác mà từ trước đến chưa biết đến, quay quanh Trái đất mà tất quan sát thiên văn trước không phát Với việc từ chối thừa nhận ngu dốt, Columbus người thời trung cổ Ơng tin biết trọn vẹn giới, chí khám phá lớn lao ông không thuyết phục ông nghĩ khác Con người đại Amerigo Vespucci, thủy thủ người Ý, người tham gia vào nhiều thám hiểm tới châu Mỹ năm 1499-1504 Giữa năm 1502 1504, hai văn mô tả thám hiểm xuất châu Âu Chúng cho Vespucci ghi lại Những văn lập luận vùng đất Columbus tìm khơng phải đảo ngồi khơi bờ biển Đơng Á, mà toàn lục địa mà Kinh Thánh, nhà địa lý cổ điển, người châu Âu đương thời chưa biết đến Năm 1507, bị thuyết phục lập luận này, người vẽ đồ kính trọng, tên Martin Waldseemüller, công bố đồ giới cập nhật, trước tiên cho thấy nơi mà đội tàu hướng tây châu Âu đặt chân đến thuộc lục địa riêng biệt Khi vẽ nó, Waldseemủller đặt cho lục địa tên gọi Do nhầm lẫn Amerigo Vespucci người tìm lục địa này, Waldseemüller đặt tên lục địa America để vinh danh Vespucci Bản đồ Waldseemüller trở nên phổ biến, nhiều nhà vẽ đồ khác chép, truyền bá tên mà ông đặt cho vùng đất Đó tưởng thưởng xứng đáng cho thật phần tư giới, hai số bảy lục địa nó, đặt tên theo người Ý tiếng tăm, người có can đảm để phát ngôn tuyên bố độc khiến ông trở nên tiếng, “Chúng ta không biết” Việc tìm châu Mỹ tảng Cách mạng Khoa học Nó khơng dạy người châu Âu ủng hộ quan sát thay truyền thống khứ, mà khao khát chinh phục châu Mỹ buộc người châu Âu tìm kiếm kiến thức với tốc độ chóng mặt Nếu họ thực muốn kiểm soát vùng lãnh thổ rộng lớn, họ phải thu thập khối lượng khổng lồ liệu địa lý, khí hậu, thực vật, động vật, ngơn ngữ, văn hố lịch sử lục địa Kinh Thánh đạo Ki-tô, sách địa lý cổ lỗ truyền thống truyền miệng cổ xưa có tác dụng việc Từ sau, khơng nhà địa lý châu Âu, mà học giả châu Âu hầu hết lĩnh vực tri thức khác bắt đầu vẽ đồ với khoảng trống để sau điền vào Họ bắt đầu thừa nhận lý thuyết họ khơng phải hồn hảo, có nhiều điều quan trọng mà họ khơng biết * Những người châu Âu bị khoảng trống đồ thu hút thể chúng cục nam châm, bắt đầu tiến hành lấp đầy chúng Trong suốt kỷ 15 16, nhà thám hiểm châu Âu vòng quanh châu Phi, khám phá châu Mỹ, vượt qua Thái Bình Dương Ấn Độ Dương, tạo mạng lưới gồm thuộc địa toàn giới Họ thiết lập đế quốc tồn cầu hiệu đầu tiên, đan chúng vào tạo thành mạng lưới thương mại toàn cầu Những viễn chinh đế quốc người châu Âu biến đổi lịch sử giới: chuỗi lịch sử dân tộc văn hố bị lập trở thành lịch sử xã hội loài người thống Hình 36 Bản đồ giới Salviati, 1525 Trong đồ giới năm 1459 đầy lục địa, đảo giải chi tiết, đồ Salviati gần trống rỗng Người quan sát lang thang dọc theo phía nam bờ biển châu Mỹ, chìm dần vào trống trải Bất nhìn vào đồ chắn tị mị muốn hỏi, “Ngồi khu vực gì?” Tấm đồ khơng trả lời Nó mời gọi người quan sát khơi tìm cho đáp án Những thám hiểm khám-phá-và-chinh-phục người châu Âu quen thuộc với đến mức có xu hướng phớt lờ việc chúng phi thường đến Khơng có xảy trước Những chiến dịch viễn chinh nhiệm vụ tự phát Trong lịch sử, hầu hết xã hội loài người bận rộn với xung đột địa phương tranh chấp lân bang, nên chuyện thám hiểm chinh phục vùng đất xa xôi chưa họ xem xét đến Hầu hết đế chế vĩ đại mở rộng kiểm sốt nước láng giềng liền kề – có vươn đến vùng đất xa xơi đơn giản lại tiếp tục xuất nước láng giềng khác Vậy nên người La Mã chinh phục Etruria để bảo vệ thành Rome (khoảng năm 350-300 TCN) Sau đó, họ chinh phục thung lũng Po để bảo vệ Etruria (khoảng năm 200 TCN) Tiếp họ đến chinh phục vùng Provence để bảo vệ thung lũng Po (khoảng năm 120 TCN), xứ Gaul để bảo vệ Provence (khoảng năm 50 TCN), quốc đảo Anh để bảo vệ xứ Gaul (khoảng năm 50) Phải 400 năm để từ Rome đến London Năm 350 TCN, khơng có người La Mã nghĩ đến chuyện dùng thuyền thẳng đến Anh chinh phục vùng đất Đơi bậc qn vương hay nhà thám hiểm đầy tham vọng bắt tay vào chiến dịch chinh phục có phạm vi xa, theo sau chúng thường tuyến đường thương mại đế chế quen thuộc Ví dụ, chiến dịch Alexander Đại đế không dẫn đến việc thành lập đế chế mới, mà tiếm quyền đế chế tồn người Ba Tư Tiền lệ gần đế quốc châu Âu đại đế chế hải quân thời cổ đại Athens Carthage, đế chế hải quân thời trung cổ Majapahit, vốn nắm giữ thống trị nhiều phần quần đảo Indonesia kỷ 14 Tuy nhiên, đế chế mạo hiểm tiến vào vùng biển chưa biết đến – kỳ tích hàng hải họ nhiệm vụ mang tính cục so với hải trình mạo hiểm quy mơ tồn cầu người châu Âu đại Nhiều học giả cho rằng, chuyến hải trình Đơ đốc Trịnh Hịa thời nhà Minh Trung Hoa làm lu mờ hành trình khám phá người châu Âu Giữa năm 1405 1433, Trịnh Hòa dẫn bảy đội tàu khổng lồ từ Trung Hoa đến vùng xa xôi Ấn Độ Dương Đội tàu lớn số gồm gần 300 tàu, chở gần 30.000 người Họ đến Indonesia, Sri Lanka, Ấn Độ, Vịnh Ba Tư, Biển Đỏ Đông Phi Những thuyền Trung Hoa thả neo Jedda hải cảng Hejaz, Malindi bờ biển Kenya Đội tàu Columbus vào năm 1492 – bao gồm ba tàu biển nhỏ gồm 120 thủy thủ – giống ba muỗi, so với bầy rồng mà Trịnh Hòa huy Tuy nhiên có khác biệt quan trọng Trịnh Hòa thám hiểm đại dương, trợ giúp nhà cầm quyền thân Trung Hoa, ông không cố gắng để chinh phục định cư quốc gia ghé đến Hơn nữa, thám hiểm Trịnh Hịa khơng có nhiều ảnh hưởng với trị văn hố Trung Hoa Khi phe nắm quyền Bắc Kinh thay đổi năm 1430, bậc quân vương đột ngột chấm dứt hoạt động chiến dịch Đội tàu lớn bị tháo dỡ, kiến thức kĩ thuật địa lý quan trọng bị mát, khơng có nhà thám hiểm Trung Hoa với tầm cỡ phương tiện vậy, lại lần khởi hành từ hải cảng Trung Hoa Giới cầm quyền Trung Hoa kỷ tiếp sau, giống hầu hết giới cầm quyền Trung Hoa kỷ trước, giới hạn mối quan tâm tham vọng họ vùng đất lân cận liền kề với xứ Trung Nguyên Những thám hiểm Trịnh Hịa chứng minh châu Âu khơng có cơng nghệ tiến vượt bậc Cái làm cho người châu Âu trở nên khác biệt tham vọng chưa có, tham lam vô độ muốn khám phá chinh phục Mặc dù có khả năng, người La Mã chưa có ý muốn chinh phục Ấn Độ hay bán đảo Scandinavia, người Ba Tư chưa muốn chinh phục Madagascar hay Tây Ban Nha, người Trung Hoa không cố để chinh phục Indonesia hay châu Phi Cả Nhật Bản nằm sát, hầu hết giới cầm quyền Trung Hoa khơng đả động đến Khơng có khác thường điều Điều kỳ lạ quốc gia châu Âu đầu thời kỳ đại lên sốt khiến họ giương buồm đến vùng đất xa xơi hồn tồn khơng biết đến, với văn hố xa lạ, nhảy bước lên bãi biển đó, tuyên bố, “Ta tuyên bố tất lãnh thổ thuộc nhà vua ta!” Hình 37 Tàu đốc Trịnh Hịa, bên cạnh thuyền Columbus Sự xâm lăng từ bên Khoảng năm 1517, thực dân Tây Ban Nha quần đảo Caribe, bắt đầu nghe tin đồn mơ hồ đế chế hùng mạnh trung tâm đất liền Mexico Chỉ vỏn vẹn bốn năm sau, kinh đô Aztec đống đổ nát cháy âm ỉ, Đế chế Aztec khứ, Hernán Cortés làm chúa tể đế chế Tây Ban Nha rộng lớn Mexico Những người Tây Ban Nha không dừng lại để chúc mừng họ, chí để lấy lại thở bình thường Họ bắt đầu chiến dịch khám phá chinh phục theo hướng Những nhà cai trị trước vùng Trung Mỹ – người Aztec, Toltec, Maya – gần khơng biết có Nam Mỹ tồn tại, chưa có nỗ lực để chinh phục suốt 2.000 năm Thế mà, vòng 10 năm sau kiện chinh phục Mexico Tây Ban Nha, Prancisco Pizarro tìm Đế chế Inca Nam Mỹ chế ngự năm 1532 Nếu người Aztec Inca quan tâm nhiều chút đến giới quanh họ – họ biết người Tây Ban Nha làm với láng giềng họ – họ chống lại xâm lược Tây Ban Nha kiên trì thành cơng Trong năm kể từ hành trình Columbus đến châu Mỹ (1492) tới đổ Cortés vào Mexico (1519), người Tây Ban Nha xâm chiếm hầu hết quần đảo vùng Caribe, thiết lập chuỗi thuộc địa Đối với người xứ bị khuất phục, thuộc địa địa ngục trần gian Họ bị cai trị bàn tay sắt chế độ thực dân tham lam vô liêm sỉ, kẻ bắt họ làm nô lệ đẩy họ vào làm việc hầm mỏ đồn điền, giết hại dám mảy may kháng cự Hầu hết cư dân địa chẳng bị giết sạch, điều kiện làm việc khắc nghiệt, bệnh chết người theo đến châu Mỹ tàu lớn kẻ xâm lược Trong vịng 20 năm, gần tồn dân số địa vùng Caribe bị xóa sổ Những thực dân Tây Ban Nha bắt đầu phải nhập nô lệ châu Phi để lấp chỗ trống Sự diệt chủng diễn ngưỡng cửa đế chế Aztec, Cortés đổ lên bờ biển phía đơng, người Aztec khơng biết chuyện Việc người Tây Ban Nha đến tương đương với xâm lược người ngồi hành tinh từ khơng gian Người Aztec tự cho họ hiểu biết toàn thể giới, họ cai trị hầu hết giới Đối với họ, thật khơng thể tưởng tượng ngồi lãnh thổ lại tồn giống người Tây Ban Nha Khi Cortés người ông ta đặt chân lên bãi biển đầy nắng thuộc thành phố Vera Cruz ngày nay, lần người Aztec gặp đám người từ trước tới họ chưa gặp Người Aztec nên phản ứng Họ gặp khó khăn để xác định xem kẻ xa lạ Không giống tất giống người mà họ biết, kẻ xa lạ có da trắng Họ có nhiều lơng mặt Một số có màu tóc màu Mặt trời Họ bốc mùi khủng khiếp (vệ sinh người địa tốt nhiều so với người Tây Ban Nha Khi người Tây Ban Nha đến Mexico, người địa mang theo đèn đốt hương trầm giao nhiệm vụ theo người Tây Ban Nha đến nơi họ tới Người Tây Ban Nha nghĩ dấu hiệu lịng tơn kính thiêng liêng Chúng ta biết từ nguồn tư liệu địa cho người dân thấy kẻ đến có mùi khơng thể chịu nổi.) Bản đồ Đế chế Aztec Inca thời điểm chinh phục Tây Ban Nha Văn hoá vật chất kẻ xa lạ chí cịn gây bối rối Họ đến thuyền khổng lồ mà người Aztec không tưởng tượng đến, đừng nói tới việc nhìn thấy Họ cưỡi lưng vật khổng lồ gây khiếp sợ, chạy nhanh gió Họ tạo sấm sét từ gậy kim loại sáng bóng Họ có kiếm dài lấp lánh áo giáp xuyên thủng, nên kiếm gỗ giáo gắn đá lửa nhọn người xứ trở nên vô dụng so với thứ vũ khí Một số người Aztec nghĩ vị thần Những người khác lại cho họ quỷ thần, hay hồn ma người chết, thầy phù thủy quyền Thay tập trung tất lực lượng sẵn có quét người Tây Ban Nha, người Aztec lại chần chừ cân nhắc, lãng phí thời gian thỏa hiệp Họ thấy khơng có lý để phải vội vàng Suy cho Cortés khơng có nhiều 330 người Tây Ban Nha 550 người làm đế quốc hàng triệu người? Cortés người Aztec, ơng ta người đồng hành nắm lợi đáng kể so với đối thủ Trong người Aztec khơng có kinh nghiệm để chuẩn bị cho xuất kẻ trông bốc mùi này, người Tây Ban Nha lại hiểu Trái đất đầy vương quốc người chưa biết đến, không thành thạo họ việc xâm lược vùng đất xa lạ đối phó với tình mà họ hồn tồn khơng lường trước Đối với người chinh phục châu Âu đại, nhà khoa học châu Âu đại, lao vào tìm hiểu điều chưa biết niềm vui thú Vì vậy, Cortés thả neo khơi bãi biển đầy nắng vào tháng Bảy năm 1519, ơng ta khơng ngần ngừ để hành động Như người ngồi hành tinh truyện khoa học viễn tưởng xuất từ tàu vũ trụ mình, ơng ta tun bố với người dân địa phương khiếp sợ: “Chúng tơi đến hịa bình Hãy đưa chúng tơi đến chỗ người lãnh đạo bạn” Cortés giải thích ơng ta sứ giả hịa bình vị vua Tây Ban Nha vĩ đại, yêu cầu gặp gỡ ngoại giao với người cai trị Aztec, Montezuma II (Đây lời nói dối vơ liêm sỉ Cortés dẫn đầu đoàn thám hiểm độc lập gồm người thám hiểm tham lam Nhà vua Tây Ban Nha chưa nghe nói Cortés, người Aztec.) Cortés nhận vài hướng dẫn, thực phẩm số hỗ trợ quân từ kẻ thù địa phương người Aztec Sau ơng ta hành qn phía kinh đô Aztec, thủ phủ lớn Tenochtitlan Người Aztec để người lạ hành quân đến tận kinh đơ, sau kính cần dẫn người lãnh đạo nhóm người đến gặp Hồng đế Montezuma Giữa gặp gỡ, Cortés hiệu, người Tây Ban Nha trang bị vũ khí sắt thép tàn sát vệ sĩ Montezuma (những người vũ trang gậy gỗ lưỡi đá sắc) Người khách danh dự bắt giữ người chủ nhà đón tiếp làm tù nhân Cortés lúc tình nhạy cảm Đã bắt Hoàng đế, Cortés bị bao vây hàng chục ngàn chiến binh đối phương giận dữ, hàng triệu thường dân thù địch, toàn lục địa mà ơng ta gần khơng biết Ơng ta có tay vài trăm người Tây Ban Nha, lực lượng tiếp viện Tây Ban Nha gần Cuba, cách 1.500 km Cortés giam cầm Montezuma cung điện, bề làm thể nhà vua tự cai quản việc, thể “ngài đại sứ Tây Ban Nha” vị khách Đế chế Aztec thể tập quyền tuyệt đối, tình chưa có tiền lệ khiến tê liệt Montezuma tiếp tục cư xử thể cai trị đế chế, tầng lớp người ưu tú Aztec tiếp tục tuân lệnh ơng, có nghĩa họ tn lệnh Cortés Tình trạng kéo dài vài tháng, thời gian Cortés tra hỏi Montezuma người tùy tùng nhà vua, huấn luyện người phiên dịch số ngơn ngữ địa phương, gửi đồn thám hiểm nhỏ người Tây Ban Nha hướng, để quen thuộc với Đế chế Aztec lạc, dân tộc, thành phố khác mà cai trị Cuối cùng, nhóm người thiểu số ưu tú Aztec dậy chống lại Cortés Montezuma, bầu vị hoàng đế mới, đuổi người Tây Ban Nha khỏi thành Tenochtitlan Tuy nhiên, có nhiều vết nứt xuất thành trì Đế chế Cortés sử dụng kiến thức đạt để thọc sâu vào vết nứt này, làm cho rộng nữa, gây chia rẽ nội Ông ta thuyết phục nhiều dân tộc bị trị Đế chế hợp tác với chống lại giới ưu tú Aztec cầm quyền Những người bị trị mắc sai lầm tai hại Họ ghét người Aztec, khơng biết Tây Ban Nha, hay diệt chủng quần đảo Caribe Họ cho với giúp đỡ Tây Ban Nha, họ khỏi ách cai trị người Aztec Ý nghĩ người Tây Ban Nha chỗ người Aztec không xuất đầu họ Họ chắn Cortés vài trăm tay sai ông ta gây rắc rối nào, họ áp đảo dễ dàng Những tộc loạn cung cấp cho Cortés đội quân gồm hàng chục ngàn lính địa phương, với giúp đỡ họ, Cortés bao vây Tenochtitlan chiếm thành phố Ở giai đoạn này, ngày nhiều quân lính người định cư Tây Ban Nha bắt đầu kéo đến Mexico, số từ Cuba, số khác đến từ tận Tây Ban Nha Khi người dân địa phương nhận xảy muộn Trong kỷ sau đổ Vera Cruz, dân số địa châu Mỹ giảm khoảng 90%, chủ yếu bệnh đến kẻ xâm lược Những người địa sống sót thấy cai trị chế độ tham lam phân biệt chủng tộc, thân họ tình trạng tồi tệ nhiều so với cai trị người Aztec 10 năm sau Cortés đặt chân lên Mexico, Pizarro đến bờ biển Đế chế Inca Ơng ta cịn có binh sĩ Cortés – đồn thám hiểm có 168 người! Tuy nhiên, Pizarro hưởng lợi từ tất kiến thức kinh nghiệm thu xâm lăng trước Những người Inca, ngược lại, khơng biết số phận người Aztec Pizarro ăn cắp ý tưởng Cortés Ông ta tun bố sứ giả hịa bình Vua Tây Ban Nha, mời Vua Inca, Atahualpa, đến hội đàm ngoại giao, sau bắt cóc nhà vua Pizarro tiếp tục việc chinh phục đế chế tê liệt, với giúp đỡ đồng minh địa phương Nếu dân tộc bị trị Đế chế Inca biết số phận người Mexico, họ không ném số phận họ vào tay kẻ xâm lược Nhưng họ * Những dân tộc địa châu Mỹ người phải trả giá đắt cho cách nhìn thiển cận họ Các đế chế vĩ đại châu Á – Ottoman, Safavid, Mughal, Trung Hoa – nhanh chóng hay tin người châu Âu tìm thứ to lớn Tuy nhiên, họ chẳng quan tâm đến khám phá Họ tiếp tục tin giới quay quanh châu Á, khơng có nỗ lực để tranh giành với người châu Âu việc kiểm soát châu Mỹ tuyến đường biển Đại Tây Dương Thái Bình Dương Ngay vương quốc châu Âu nhỏ bé Scotland Đan Mạch gửi vài đoàn thám hiểm để khám-phá-vàchinh-phục tới châu Mỹ, không thám hiểm để thâm dò hay chinh phục gửi tới châu Mỹ từ giới Hồi giáo, Ấn Độ hay Trung Hoa Cường quốc phi châu Âu cố gửi đoàn thám hiểm quân đến châu Mỹ Nhật Bản Sự kiện xảy vào tháng Sáu năm 1942, đoàn thám hiểm Nhật Bản chinh phục Kiska Attu, hai hịn đảo nhỏ ngồi khơi bờ biển Alaska, q trình bắt giữ 10 binh sĩ Mỹ chó Người Nhật Bản chưa tiến đất liền gần thêm Thật khó biện luận người Ottoman hay Trung Hoa xa, họ thiếu tiền để đầu tư cho kĩ thuật, kinh tế hay quân Những nguồn tài lực cho phép Trịnh Hòa từ Trung Hoa đến Đông Phi năm 1420 đủ để đến châu Mỹ Người Trung Hoa đơn giản không quan tâm Bản đồ giới Trung Hoa có xuất châu Mỹ khơng phát hành tận năm 1602 – nhà truyền đạo người châu Âu đem tới! Trong 300 năm, người châu Âu tận hưởng vị trí độc bá châu Mỹ châu Đại Dương, Đại Tây Dương Thái Bình Dương Các tranh giành đáng kể khu vực cường quốc châu Âu với Sự giàu có tài nguyên mà người châu Âu tích lũy cuối cho họ khả xâm chiếm châu Á, đánh bại đế chế châu Á, chia phần Khi người Ottoman, Ba Tư, Ấn Độ Trung Hoa thức tỉnh bắt đầu ý, muộn * Chỉ đến kỷ 20, văn hố phi châu Âu tiếp nhận tầm nhìn toàn cầu thực Đây nhân tố quan trọng dẫn đến sụp đổ quyền bá chủ châu Âu Thế nên, chiến tranh giành độc lập Algeria (1954-1962), du kích Algeria đánh bại quân đội Pháp có lợi áp đảo số lượng, kĩ thuật kinh tế Những người Algeria thắng, họ hỗ trợ mạng lưới chống thực dân tồn cầu, họ tìm cách khai thác phương tiện truyền thông giới để phục vụ cho nghiệp họ – dư luận quần chúng nước Pháp Cách mà miền Bắc Việt Nam nhỏ bé giáng đòn xuống người khổng lồ Mỹ dựa chiến lược tương tự Những lực lượng du kích cho thấy siêu cường bị đánh bại đấu tranh địa phương trở thành nghiệp toàn cầu Thật thú vị nghĩ xảy Montezuma có khả vận động dư luận quần chúng Tây Ban Nha, hỗ trợ từ đối thủ Tây Ban Nha – Bồ Đào Nha, Pháp, hay đế chế Ottoman Những lồi nhện có hệ thống chữ viết bị lãng quên Khoa học đại đế quốc đại thúc đẩy cảm giác khơng n có lẽ có điều quan trọng chờ đợi phía sau đường chân trời – mà tốt họ nên khám phá làm chủ Tuy nhiên, liên kết khoa học đế quốc trở nên sâu sắc nhiều Không động lực, mà công việc thực tiễn người xây dựng đế quốc bị ràng buộc rối rắm với công việc nhà khoa học Đối với người châu Âu đại, xây dựng đế quốc dự án khoa học, thiết lập ngành khoa học dự án đế quốc Khi người Hồi giáo chinh phục Ấn Độ, họ không mang theo nhà khảo cổ để nghiên cứu cách hệ thống lịch sử Ấn Độ, nhà nhân học để nghiên cứu văn hoá Ấn Độ, nhà địa chất để nghiên cứu thổ nhưỡng Ấn Độ, hay nhà động vật học nghiên cứu quần thể động vật Ấn Độ Khi người Anh xâm chiếm Ấn Độ, họ làm tất điều Ngày 10 tháng Tư năm 1802, Khảo sát Lớn Ấn Độ khởi động Nó kéo dài 60 năm Với giúp đỡ hàng chục ngàn người lao động, học giả hướng dẫn viên người địa, người Anh lập đồ cách cẩn thận toàn Ấn Độ, đánh dấu đường biên giới, đo khoảng cách, chí lần tính tốn chiều cao xác Everest đỉnh núi Himalaya khác Người Anh thăm dò nguồn lực quân tỉnh thuộc Ấn Độ, vị trí mỏ vàng chúng, họ khơng ngại khó để thu thập thơng tin loài nhện Ấn Độ, để lập danh mục lồi bướm màu sắc, để truy tìm nguồn gốc cổ đại ngôn ngữ Ấn Độ bị mai một, để đào xới di tích bị bỏ quên Mohenjo-daro thành phố văn minh thung lũng Indus, phát triển thịnh vượng thiên niên kỷ TCN, bị hủy hoại vào khoảng năm 1900 TCN Không số người cai trị Ấn Độ thời kỳ trước bị Anh xâm chiếm – người Mauryas, người Guptas, không sultan Delhi, Mughal vĩ đại – liếc qua đến lần thứ hai tàn tích Chính chuyến khảo cổ người Anh ý đến di tích vào năm 1922 Một đồn nghiên cứu người Anh sau khai quật, khám phá văn minh vĩ đại Ấn Độ mà không người Ấn Độ biết trước Một ví dụ sống động khác ham tìm hiểu khoa học người Anh giải mã hệ thống chữ viết hình nêm Đây hệ thống chữ viết sử dụng khắp Trung Đơng gần 3.000 năm, người cuối đọc chết khoảng năm đầu thiên niên kỷ Kể từ đó, dân chúng khu vực thường xuyên bắt gặp câu khắc chữ hình nêm, tượng, dinh thự, bia, di tích cổ chậu, bình, lọ vỡ Nhưng họ hồn tồn khơng có ý tưởng cách đọc vết trẩy xước có góc cạnh này, chừng mực mà biết, họ chưa cố gắng làm điều Chữ khắc hình nêm người châu Âu để ý vào năm 1618, Đại sứ Tây Ban Nha Ba Tư tham quan di tích thành cổ Persepolis, nơi ơng thấy dịng chữ khắc mà khơng giải thích cho ơng hiểu Tin tức chữ viết chưa biết đến lan rộng giới khoa học châu Âu khiến họ tò mò Năm 1637, học giả châu Âu công bố dịch văn chữ hình nêm Persepolis Ngày có nhiều dịch khác theo sau, gần hai kỷ, học giả phương Tây cố gắng giải mã chúng Không thành công Trong năm 1830, sĩ quan người Anh tên Henry Rawlinson, gửi đến Ba Tư để giúp nhà vua (shah) xứ đào tạo quân đội theo phong cách châu Âu Trong thời gian rảnh rỗi, Rawlinson thăm thú khắp Ba Tư, ngày ông người hướng dẫn địa phương đưa đến vách đá dãy núi Zagros, cho ông thấy hình khắc bờ vách đá Behistun khổng lồ Cao khoảng 15 mét, rộng 25 mét, khắc phía cao mặt vách đá, theo lệnh Vua Darius I, vào khoảng năm 500 TCN Đó chữ hình nêm với ba thứ tiếng: tiếng Ba Tư cổ, tiếng Elamite tiếng Babylon Hình khắc vách đá quen thuộc với người dân địa phương, khơng đọc Rawlinson tin giải mã dịng chữ đó, ơng học giả khác đọc nhiều văn bia văn tìm thấy khắp vùng Trung Đơng vào thời đó, mở cánh cửa bước vào giới cổ bị lãng quên Bước việc giải mã chữ khắc tạo xác để gửi châu Âu Rawlinson bất chấp tính mạng để làm việc này, leo lên vách đá dốc thẳng đứng để chép chữ kỳ lạ Ông thuê số người dân địa phương để giúp mình, đáng ý cậu bé người Kurd trèo lên hầu hết phần tiếp cận vách đá, để chép phần phía câu khắc Năm 1847, dự án hoàn tất, đủ xác gửi châu Âu Rawlinson không ngủ quên chiến thắng Là sĩ quan quân đội, ông phải thực nhiệm vụ quân trị, có thời gian rảnh rỗi, ơng suy nghĩ để tìm lời giải đáp thứ chữ viết bí ẩn Ơng cố gắng thử hết phương pháp đến phương pháp khác, cuối thành công việc giải mã phần tiếng Ba Tư cổ chữ khắc vách núi Đây việc đơn giản nhất, tiếng Ba Tư cổ không khác biệt so với tiếng Ba Tư đại mà Rawlinson biết rõ Hiểu biết phần chữ Ba Tư cổ cho ông chìa khố cần thiết để giải mã bí mật phần tiếng Elamite, tiếng Babylon Cánh cửa lớn mở toang, kết tấp nập tiếng nói cổ xưa sống động – hàng quán náo nhiệt người Sumer, tuyên bố vị vua Assyria, lập luận giới chức thành Babylon Nếu khơng có nỗ lực dân mẫu quốc châu Âu đại Rawlinson, nhiều số phận đế chế Trung Đông thời cổ đại * Một học giả đáng ý khác William Jones Ông tới Ấn Độ vào tháng Chín năm 1783 để làm thẩm phán Tòa án tối cao Bengal Bị mê điều kỳ diệu Ấn Độ, vòng chưa đầy sáu tháng sau đến, ông thành lập Hội châu Á Tổ chức học thuật nỗ lực nghiên cứu văn hoá, lịch sử xã hội châu Á, đặc biệt Ấn Độ Trong vòng hai năm, Jones cho xuất cơng trình Nghiên cứu ngôn ngữ Sanskrit, bước tiên phong ngành ngôn ngữ học so sánh Trong cơng trình mình, Jones tương đồng đáng ngạc nhiên Sanskrit, ngôn ngữ Ấn Độ cổ vốn trở thành tiếng mẹ đẻ thiêng liêng nghi thức Hindu, với ngôn ngữ Hy Lạp Latin, tương đồng tất ngôn ngữ tiếng Gothic, Celtic, tiếng Ba Tư cổ, tiếng Đức, tiếng Pháp tiếng Anh Thế nên, tiếng Sanskrit, “mẹ” “matar”, tiêng Latin “mater”, Celtic cổ “mathir" Jones đốn tất ngơn ngữ phải có chung nguồn gốc, phát triển từ tổ tiên cổ bị lãng quên Như vậy, ông người đầu tiên, nhận biết sau gọi hệ ngơn ngữ Ấn-Âu Cơng trình nghiên cứu Jones cột mốc quan trọng, không đơn giả thuyết táo bạo (và xác) Jones, mà cịn phương pháp mang tính khoa học mà ơng phát triển để So sánh ngơn ngữ với Nó học giả khác chấp nhận, giúp họ nghiên cứu cách hệ thống phát triển tất ngôn ngữ giới Ngành ngôn ngữ học nhận ủng hộ nhiệt tình từ mẫu quốc Những đế quốc châu Âu tin để cai trị hiệu quả, họ phải biết ngôn ngữ văn hoá đối tượng bị trị họ Những công chức người Anh đến Ấn Độ thường phải dành đến ba năm trường đại học Calcutta, nơi mà họ nghiên cứu luật đạo Hindu đạo Hồi bên cạnh luật Anh; ngôn ngữ Sanskrit, Urdu Ba Tư với tiếng Hy Lạp Latin; văn hoá Tamil, Bengali Hindustani với toán học, kinh tế học địa lý Nghiên cứu ngôn ngữ học cung cấp giúp đỡ vô giá việc hiểu rõ cấu trúc ngữ pháp ngơn ngữ địa phương Nhờ cơng trình người William Jones Henry Rawlinson, người chinh phục từ châu Âu hiểu biết tường tận thuộc địa họ, chí cịn hiểu rõ người xâm lược trước đó, chí dân xứ Kiến thức vượt trội họ có lợi thực tế rõ ràng Nếu khơng có lượng kiến thức vậy, thật khó để số người Anh thành cơng việc cai quản, đàn áp khai thác hàng trăm triệu người Ấn Độ hai kỷ Trong suốt kỷ 19 đầu kỷ 20, có chưa đầy 5.000 viên chức Anh, khoảng 40.000-70.000 qn lính Anh, có lẽ thêm 100.000 doanh nhân Anh, tùy tùng, vợ đủ để xâm chiếm thống trị 300 triệu người Ấn Độ Tuy nhiên, lợi thực tế lý khiến đế chế tài trợ cho việc nghiên cứu ngôn ngữ học, thực vật học, địa lý lịch sử Không phần quan trọng thực tế khoa học đem lại cho đế quốc bào chữa mang tính ý thức hệ Người châu Âu đại tin có kiến thức ln điều tốt Thực tế đế quốc tạo dòng tri thức liên tục cho chúng cơng trình đầy tiến tích cực Thậm chí ngày nay, lịch sử ngành khoa học địa lý, khảo cổ học thực vật học không nhắc đến công lao đế chế châu Âu, chí theo cách gián tiếp Lịch sử ngành thực vật học nhắc sơ lược đau khổ thổ dân châu Úc, lại thường có lời tri ân dành cho James Cook Joseph Banks Hơn nữa, kiến thức đế quốc tích lũy mặt lý thuyết để làm lợi cho cư dân bị chinh phục, đem lại cho họ lợi ích “sự tiến bộ” – cung cấp cho họ dịch vụ y tế giáo dục, xây dựng tuyến đường sắt kênh đào, bảo đảm công thịnh vượng Những thực dân tuyên bố mẫu quốc họ không chăm chăm vào việc khai thác bóc lột phạm vi rộng mà cịn tiến hành cơng khai hố, thực lợi ích chủng tộc phi châu Âu – lời nhà văn Rudyard Kipling Gánh nặng Người Da Trắng Khốc lên gánh nặng Người Da Trắng Gửi tới dòng giống tốt bạn Hãy trói buộc trai bạn vào sống lưu vong Để phục vụ nhu cầu kẻ bị giam giữ; Để chờ đợi yên cương nặng nề, Trên đám người xao xuyến phập phồng hoang dã Những người bị bắt với vẻ mặt u sầu, Nửa ma quỷ nửa trẻ Dĩ nhiên, thực tế thường ngược lại với huyền thoại Người Anh chinh phục Bengal, tỉnh giàu Ấn Độ, năm 1764 Những nhà cai trị quan tâm đến việc làm giàu cho thân Họ thông qua sách kinh tế tai hại khiến cho vài năm sau dẫn đến bùng phát Nạn đói lớn Bengal Nó bắt đầu vào năm 1769, đạt mức độ thảm họa năm 1770, kéo dài năm 1773 Có khoảng 10 triệu người Bengal, tức phần ba dân cư vùng đó, bỏ mạng thảm họa Quả thật, câu chuyện áp bóc lột, câu chuyện “Gánh nặng Người Da Trắng”, không khớp với thực tế Những đế quốc châu Âu làm nhiều việc khác quy mô rộng lớn vậy, khiến bạn viện dẫn nhiều ví dụ để ủng hộ quan điểm trái ngược Bạn nghĩ đế quốc quái dị xấu xa, gieo rắc chết chóc, áp bất cơng khắp giới? Bạn dễ dàng viết hẳn bách khoa toàn thư tội ác đế quốc Bạn muốn lập luận thực tế chủ nghĩa đế quốc cải thiện điều kiện sinh sống cư dân bị trị, với loại thuốc mới, điều kiện kinh tế an ninh tốt hơn? Bạn viết hẳn bách khoa toàn thư khác thành tựu đế quốc Nhờ vào hợp tác chặt chẽ với khoa học, đế quốc nắm giữ nhiều quyền lực thay đổi giới đến mức độ mà có lẽ chúng khơng thể đơn giản bị dán nhãn tốt hay xấu Chúng tạo giới biết, bao gồm ý thức hệ sử dụng để đánh giá chúng Nhưng khoa học đế quốc sử dụng vào mục đích xấu xa Những nhà sinh học, nhân học chí nhà ngơn ngữ học cung cấp chứng khoa học cho thấy người châu Âu ưu việt tất chủng tộc khác, có quyền (nếu khơng nói trách nhiệm) cai trị chủng tộc khác Sau William Jones lập luận tất ngôn ngữ Ấn-Âu bắt nguồn từ ngôn ngữ cổ đại nhất, nhiều học giả háo hức để khám phá xem dân tộc người nói ngơn ngữ Họ nhận thấy rằng, người nói tiếng Sanskrit thời kỳ đầu người từ Trung Á xâm chiếm Ấn Độ 3.000 năm trước, tự xưng Arya Những người nói tiếng Ba Tư đầu tiên, tự xưng Airiia Do đó, học giả châu Âu đốn người nói thứ ngôn ngữ nguyên thủy, vốn sinh tiếng Sanskrit lẫn tiếng Ba Tư (cũng Hy Lạp, Latin, Gothic Celtic), hẳn tự xưng người Arya Liệu trùng hợp ngẫu nhiên hay khơng, người đặt móng cho văn minh vĩ đại Ấn Độ, Ba Tư, Hy Lạp La Mã, tất người Arya? Tiếp theo, học giả người Anh, Pháp Đức kết hợp học thuyết ngôn ngữ người Arya cần cù với học thuyết chọn lọc tự nhiên Darwin, thừa nhận người Arya khơng nhóm ngơn ngữ, mà thực thể sinh học – chủng tộc Và không chủng tộc nào, mà chủng tộc sinh để làm chủ với vóc dáng cao lớn, tóc vàng, mắt xanh, làm việc chăm chỉ, người lý trí, giống người xuất từ sương mù Bắc Âu, để đặt tảng cho văn hố tồn giới Đáng tiếc, người Aiya xâm chiếm Ấn Độ Ba Tư, kết hôn với người địa mà họ gặp vùng đất này, làm nước da trắng mái tóc vàng, với lý trí tính cần mẫn họ Những văn minh Ấn Độ Ba Tư mà suy tàn Mặt khác, châu Âu, người Axya bảo tồn chủng họ Đây lý mà người châu Âu thành công công chinh phục giới, họ thích hợp với việc cai trị – miễn họ phải đề phòng, đừng để pha trộn với chủng tộc thấp Những thuyết kỳ thị chủng tộc kiểu vậy, chiếm ưu coi trọng nhiều kỷ, biện minh cho chinh phục phương Tây giới Cuối cùng, vào cuối kỷ 20, giống đế chế phương Tây sụp đổ, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc trở thành lời nguyền rủa nhà khoa học trị gia Nhưng niềm tin vào vượt trội phương Tây khơng tan biến Thay vào đó, có hình thức Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc thay “kỳ thị văn hoá” Chẳng có từ ngữ vậy, đến lúc đặt tên cho Trong giới tinh hoa ngày nay, khẳng định phẩm chất tương phản nhóm người khác nhau, gần che đậy khác biệt lịch sử văn hố khơng phải khác biệt sinh học chủng tộc Chúng ta khơng cịn nói, “Nó máu họ” Chúng ta nói, “Đó văn hố họ” Thế nên, phe cánh hữu châu Âu, vốn phản đối tình trạng nhập cư người Hồi giáo, thường cẩn thận để tránh nhắc đến từ ngữ kỳ thị chủng tộc Những người soạn diễn văn Marine le Pen bị tống cửa họ đề nghị lãnh tụ Mặt trận Quốc gia lên truyền hình tun bố rằng, “Chúng ta khơng muốn người Semite thấp pha lỗng dịng máu Arya chúng ta, làm hư hỏng văn minh Arya chúng ta” Thay vào đó, Mặt trận Quốc gia Pháp, Đảng Hà Lan Tự do, Liên minh Tương lai Áo, phe phái giống họ, có khuynh hướng biện luận văn hố phương Tây, tiến hố châu Âu, đặc trưng giá trị dân chủ, khoan dung bình đẳng giới, văn hố Hồi giáo, tiến hố Trung Đơng, đặc trưng trị phân cấp, cuồng tín, tư tưởng kỳ thị phụ nữ Vì hai văn hố khác biệt, nhiều người nhập cư Hồi giáo khơng muốn (và có lẽ khơng thể) tiếp nhận giá trị phương Tây, không nên cho phép họ nhập cư, kẻo họ kích động xung đột nội bộ, làm xói mịn dân chủ chủ nghĩa tự châu Âu Lý lẽ người kỳ thị văn hố ni dưỡng nghiên cứu khoa học ngành khoa học xã hội nhân văn, làm bật gọi va chạm văn minh, khác biệt văn hố khác Khơng phải tất nhà sử học nhân học chấp nhận lý thuyết này, ủng hộ việc sử dụng chúng vào mục đích trị Nhưng nhà sinh học ngày dễ dàng từ bỏ kỳ thị chủng tộc, nhờ lời giải thích đơn giản khác biệt mặt sinh học chủng tộc ngày nhỏ nhặt, nhà sử học nhân học lại khó từ bỏ kỳ thị văn hoá nhiều Xét cho cùng, khác biệt văn hoá người không đáng kể, phải cần giới sử học nhân học nghiên cứu chúng? * Các nhà khoa học cung cấp cho mẫu quốc kiến thức thực tế, biện minh ý thức hệ tiện ích cơng nghệ Nếu khơng có đóng góp này, việc châu Âu chinh phục giới khó xảy Mẫu quốc đền đáp lại việc cung cấp cho nhà khoa học thông tin bảo hộ, hỗ trợ tất dự án kỳ lạ hấp dẫn, truyền bá cách suy nghĩ khoa học đến nơi xa xôi Trái đất Nếu khơng có ủng hộ mẫu quốc, khoa học đại khó tiến xa Có lĩnh vực khoa học khơng bắt đầu tồn công cụ phát triển đế quốc, không mắc nợ lớn ân sủng hào phóng mà sĩ quan quân đội, thuyền trưởng hải quân thống đốc uy quyền dành cho khám phá, sưu tập, cơng trình nghiên cứu Nhưng rõ ràng khơng phải tồn câu chuyện Khoa học nhận hỗ trợ từ tổ chức khác, không từ đế quốc Và đế quốc châu Âu lên phát triển mạnh mẽ nhờ nhân tố khác nhân tố khoa học Đằng sau thành cơng nhanh chóng khoa học đế quốc, tiềm ẩn sức mạnh đặc biệt quan trọng: chủ nghĩa tư Nếu khơng doanh nhân tìm cách kiếm tiền, Columbus không đến châu Mỹ, James Cook không đến châu Úc, Neil Armstrong chẳng thể dạo bước bề mặt Mặt trăng 16 TÍN NGƯỠNG TƯ BẢN Tiền bạc yêu cầu thiết yếu cho công xây dựng đế quốc lẫn thúc đẩy khoa học Nhưng có phải tiền bạc mục tiêu cuối công nhu cầu nguy hiểm? Không dễ để nắm bắt vai trò thực kinh tế lịch sử đại Rất nhiều đầu sách viết việc tiền bạc xây dựng hủy hoại quốc gia, mở chân trời biến hàng triệu người thành nô lệ, di chuyển bánh xe kĩ nghệ, đẩy hàng trăm lồi vào tình trạng tuyệt chủng Tuy nhiên, để hiểu lịch sử kinh tế đại, thực cần hiểu từ Từ tăng trưởng Dù có tốt hay tệ hơn, lúc ốm đau lẫn khỏe mạnh, kinh tế đại phát triển thiếu niên tiêm hc-mơn Nó hấp thụ thứ tìm thấy, tăng trưởng nhanh ta ước tính Nền kinh tế giữ ngun quy mơ hầu hết giai đoạn lịch sử Đúng sản lượng toàn cầu tăng lên, hầu hết tình trạng tăng dân số, việc định cư vùng đất Sản lượng bình quân đầu người không thay đổi Nhưng thứ thay đổi thời đại Năm 1500, sản lượng hàng hố dịch vụ tồn giới tương đương khoảng 250 tỉ đơ-la; ngày dao động tầm 60.000 tỉ đô-la Quan trọng hơn, vào năm 1500, sản lượng bình quân đầu người năm trung bình 550 đơ-la, ngày nay, người, nam nữ trẻ em, trung bình sản xuất khoảng 8.800 đơ-la năm Điều giải thích cho tăng trưởng kỳ diệu này? Kinh tế học chủ đề tiếng phức tạp Để hiểu vấn để dễ dàng hơn, hình dung ví dụ đơn giản Samuel Greedy, nhà tài thơng minh, sáng lập ngân hàng El Dorado, California A A Slyter, nhà thầu tháo vát sống El Dorado, kết thúc công việc lớn đầu tiên, nhận tốn tiền mặt lên tới triệu đơ-la Ơng liền gửi số tiền vào ngân hàng Greedy Ngân hàng lúc có số vốn triệu đơ-la Trong đó, Jane McDoughnut, đầu bếp giàu kinh nghiệm nghèo El Dorado, nghĩ nhìn thấy hội kinh doanh – khơng có tiệm bánh thực ngon khu phố cô Nhưng khơng có đủ tiền để mua sở thích hợp, trang bị đầy đủ lị nướng, chậu rửa, dao nồi chảo Cô đến ngân hàng, trình bày kế hoạch kinh doanh với Greedy, thuyết phục ơng vụ đầu tư sinh lợi Ơng đồng ý cho vay số tiền triệu đô-la, việc ghi số tiền nợ vào tài khoản ngân hàng McDoughnut sau thuê nhà thầu Slyter xây dựng trang bị cho tiệm bánh cô Giá thuê Slyter triệu đô-la Khi cô trả công séc trích từ tài khoản cơ, Slyter đem gửi số tiền vào tài khoản cá nhân ngân hàng Greedy Như vậy, Slyter có tiền tài khoản ngân hàng mình? Đúng, triệu đơ-la Bao nhiêu tiền, tiền mặt, thực nằm két sắt ngân hàng? Vâng, triệu đô-la Chuyện không dừng lại Do thói quen nhà thầu, sau hai tháng vào việc, Slyter thông báo với McDoughnut rằng, vấn đề chi phí bất ngờ, hố đơn cho cơng việc xây dựng tiệm bánh thực tế triệu đơ-la McDoughnut khơng hài lịng, khó ngừng cơng việc nửa chừng Vì vậy, cô đến ngân hàng lần nữa, thuyết phục Greedy cho vay thêm tiền, ơng đặt thêm khoản nợ triệu đô-la vào tài khoản cô Cô chuyển tiền vào tài khoản nhà thầu Giờ Slyter có tiền tài khoản mình? Ơng có triệu đơ-la Nhưng tiền thực nằm két sắt ngân hàng? Vẫn triệu đô-la Trong thực tế, tiền triệu đơ-la ngân hàng từ đầu đến Luật ngân hàng Mỹ hành cho phép nhà băng lặp lại hoạt động bảy lần Cuối nhà thầu có 10 triệu đơla tài khoản mình, ngân hàng có triệu đơ- la tài khoản Các ngân hàng phép cho vay 10 đô-la cho đô-la mà họ thực sở hữu, có nghĩa 90% tất số tiền tài khoản ngân hàng tiền kim loại tiền giấy rút Nếu tất chủ tài khoản ngân hàng Barclays đòi rút tiền họ, Barclays sụp đổ (trừ phi phủ can thiệp vào để cứu nó) Điều xảy với ngân hàng Lloyds, Deutsche Bank, Citibank, tất ngân hàng khác giới Nghe giống mơ hình Ponzi đa cấp khổng lồ? Nhưng lừa đảo, tồn kinh tế đại chất lừa đảo Thực ra, khơng phải trị lừa gạt, mà phần khả tưởng tượng tuyệt vời người Những cho phép ngân hàng – tồn kinh tế – tiếp tục tồn phát triển được, kỳ vọng vào tương lai Sự kỳ vọng sở cho hầu hết tiền bạc giới Trong ví dụ tiệm bánh, khác biệt số liệu tài nhà thầu số tiền thực tế ngân hàng tiệm bánh McDoughnut Greedy bỏ tiền ngân hàng vào tài sản, tin tưởng ngày sinh lợi Tiệm bánh chưa nướng ổ bánh nào, McDoughnut Greedy dự đoán năm sau bán hàng ngàn ổ bánh mì, bánh cuộn, bánh ga-tơ, bánh quy ngày thu lãi lớn McDoughnut trả khoản tiền vay cô với tiền lãi Nếu thời điểm đó, Slyter định rút khoản tiết kiệm mình, Greedy có đủ tiền mặt để trả Do đó, tồn kinh tế thiết lập dựa kỳ vọng vào tương lai giả định – kỳ vọng doanh nhân ngân hàng vào tiệm bánh giấc mơ họ, với kỳ vọng nhà thầu vào khả toán tương lai ngân hàng Chúng ta vừa thấy tiền thứ đáng kinh ngạc, đại diện cho đối tượng khác biệt chuyển đổi qua lại thứ Tuy nhiên, trước kỷ nguyên đại, khả bị giới hạn Trong hầu hết trường hợp, tiền đại diện chuyển đổi thành thực hữu Điều áp đặt giới hạn khắt khe lên tăng trưởng, khiến việc hỗ trợ tài cho hoạt động thương nghiệp trở nên khó khăn Hãy xem xét tiệm bánh lần Liệu McDoughnut mở tiệm bánh tiền đại diện cho đối tượng hữu hình? Khơng, tại, có nhiều ước mơ, lại khơng có nguồn lực hữu hình Cách để xây tiệm bánh tìm nhà thầu sẵn sàng làm việc hôm nhận tốn tiền cơng vài năm nữa, tiệm bánh bắt đầu kiếm tiền Than ôi, nhà thầu thuộc dạng Vì vậy, doanh nhân bị ràng buộc Nếu khơng có tiệm bánh, khơng thể làm bánh Nếu khơng có bánh làm ra, khơng thể kiếm tiền Nếu khơng có tiền, khơng thể th nhà thầu Nếu khơng có nhà thầu khơng có tiệm bánh Lồi người bị mắc kẹt tình trạng khó khăn hàng ngàn năm Kết là, kinh tế tiếp tục bị đóng băng Cách khỏi bẫy tìm kỷ nguyên đại, với xuất hệ thống dựa kỳ vọng vào tương lai Trong đó, người chấp nhận hình dung hàng hố ảo – vốn khơng tồn – với dạng đặc biệt tiền mà họ gọi “tín dụng” Tín dụng cho ta khả xây dựng chi phí tương lai Nó thiết lập dựa giả định nguồn lực tương lai chắn dồi nguồn lực Một loạt hội tuyệt vời mở xây dựng thứ thu nhập tương lai * Nếu tín dụng điều tuyệt vời vậy, khơng nghĩ đến trước đây? Dĩ nhiên người nghĩ đến Những thỏa thuận tín dụng dạng hay dạng khác tồn văn hố biết đến người, chí từ thời Sumer cổ đại Trong thời kỳ trước, khơng phải khơng có người có ý tưởng biết cách dùng Vấn đề người muốn tăng lượng vốn tín dụng, họ chẳng tin tương lai tốt Họ thường tin khứ tốt đẹp so với tại, tương lai tệ hơn, khả quan Theo thuật ngữ kinh tế, họ tin tổng lượng cải giới hạn, không muốn nói suy giảm Do đó, họ thấy liều lĩnh giả định cá nhân họ, hay vương quốc họ, hay toàn giới, sản xuất nhiều cải chục năm nối tiếp sau Kinh doanh giống trị chơi có tổng khơng Dĩ nhiên, lợi nhuận tiệm bánh đặc biệt tăng, dựa thiệt hại tiệm bánh bên cạnh Venice phát triển thịnh vượng, cách vắt kiệt Genoa Nhà vua Anh làm giàu cho thân, cách cướp bóc vua nước Pháp Bạn cắt bánh theo nhiều cách khác nhau, khơng biến thành bánh lớn Điều giải thích nhiều văn hố kết luận kiếm nhiều tiền tội lỗi Như Jesus nói, “Con lạc đà chui qua lỗ kim cịn dễ kẻ giàu đặt chân vào vương quốc Chúa” (Matthew 19:24) Nếu bánh y nguyên, có miếng bánh lớn, tơi hẳn phải lấy phần người khác Người giàu bị buộc phải ăn năn sám hối cho hành vi độc ác họ, cách đem cải dư thừa làm từ thiện Thế lưỡng nan người khởi nghiệp Nếu bánh tồn cầu giữ ngun kích thước khơng có chỗ cho việc vay tín dụng Tín dụng chênh lệch bánh ngày bánh ngày mai Nếu bánh trước sau khơng đổi, lại phải vay tín dụng? Nó việc liều lĩnh khơng chấp nhận được, bạn tin người thợ làm bánh nhà vua hỏi vay tiền bạn lấy cắp lát bánh từ đối thủ cạnh tranh Vì vậy, thật khó để vay mượn giới thời kỳ tiền đại, bạn nhận khoản vay thế, thường khoản vay nhỏ, ngắn hạn, chịu lãi suất cao Do đó, người khởi nghiệp thấy thật khó để mở tiệm bánh mới, vị vua vĩ đại muốn xây cung điện hay phát động chiến tranh, lựa chọn khác để tăng nguồn tài cần thiết ngồi cách tăng loại thuế Vịng trịn ma thuật kinh tế đại Việc ổn với vị vua (miễn thần dân họ dễ bảo cũ), với người hầu gái làm việc phòng rửa bát, có ý tưởng lớn mở tiệm bánh mì muốn vươn lên xã hội, nói chung mơ đến giàu có cọ rửa sàn nhà bếp hồng gia Đây tình đơi bên thua thiệt Vì nguồn tín dụng bị hạn chế, người dân gặp khó khăn tìm vốn cho hoạt động thương nghiệp Vì có hoạt động thương nghiệp mới, kinh tế khơng tăng trưởng Vì kinh tế khơng tăng trưởng, người ta cho khơng tăng trưởng, người có vốn thận trọng việc cho vay tín dụng Dự báo đình trệ tự ứng nghiệm thành thật Miếng bánh lớn dần Thế Cách mạng Khoa học ý tưởng tiến xuất Ý tưởng tiến xây dựng dựa quan niệm, thừa nhận ngu dốt đầu tư nguồn lực vào nghiên cứu, thứ trở nên tốt Ý tưởng sớm chuyển thành thuật ngữ kinh tế Bất tin tưởng vào tiến tin phát kiến địa lý, phát minh khoa học kĩ thuật phát triển mặt tổ chức làm tăng tổng sản lượng hàng hố, hoạt động thương mại giàu có người Những tuyến đường thương mại Đại Tây Dương phát triển mạnh mẽ mà khơng làm hỏng tuyến đường cũ Ấn Độ Dương Các loại hàng hố sản xuất mà khơng làm giảm sản lượng hàng hố cũ Ví dụ, người mở tiệm bánh chun bán bánh sơ-cơ-la bánh sừng bị mà không làm cho tiệm bánh chuyên bán bánh mì bị phá sản Mọi người đơn giản phát triển vị ăn nhiều Tơi giàu có mà khơng làm bạn nghèo; tơi ăn đến béo phì khơng có chuyện bạn phải chết đói Tồn bánh tồn cầu nở Tóm tắt lịch sử kinh tế giới Trong 500 năm qua, ý tưởng tiến thuyết phục người đặt ngày nhiều niềm tin vào tương lai Sự tin tưởng tạo nguồn tín dụng; tín dụng mang lại tăng trưởng kinh tế thực sự; tăng trưởng củng cố niềm tin vào tương lai, mở đường cho nhiều lượng tín dụng thêm Q trình khơng diễn phút chốc – kinh tế hoạt động giống tàu siêu tốc lượn lên lượn xuống bóng bay Nhưng lâu dài, chỗ gập ghềnh san phẳng, chiều hướng tổng thể rõ nét Ngày nay, có q nhiều lượng tín dụng giới để phủ, tập đồn kinh tế hộ kinh doanh cá thể dễ dàng nhận khoản vay lớn, dài hạn với lãi suất thấp vượt xa thu nhập Niềm tin vào việc bánh toàn cầu nở cuối dẫn đến thay đổi to lớn Năm 1776, nhà kinh tế học người Scotland, Adam Smith xuất Của cải dân tộc (The Wealth of Nations), có lẽ tuyên ngôn kinh tế học quan trọng thời đại Trong chương tập 1, Smith đưa lập luận lạ sau đây: chủ đất, người thợ dệt, người thợ đóng giày có lợi nhuận nhiều nhu cầu mà cần để ni gia đình, dùng phần thặng dư để thuê thêm người giúp việc làm tăng thêm lợi nhuận Càng nhiều lợi nhuận, thuê nhiều người giúp việc Suy gia tăng lợi nhuận cá nhân khởi nghiệp sở cho việc gia tăng giàu có thịnh vượng tập thể Bạn khơng coi ý tưởng đột phá, tất sống giới tư tiếp nhận lập luận Smith điều hiển nhiên Chúng ta nghe biến thể chủ đề tin tức ngày Tuy nhiên, tuyên bố Smith cho ham muốn vị kỷ mạnh mẽ loài người muốn tăng lợi nhuận cá nhân sở cho giàu có tập thể, ý tưởng đột phá lịch sử loài người – đột phá không từ viễn kiến kinh tế, mà từ viễn kiến đạo đức trị Thực tế, Smith nói tham lam tốt, cách trở nên giàu có hơn, tơi đem lại lợi ích cho tất người, khơng cho riêng thân Vị kỷ vị tha Smith dạy người suy nghĩ kinh tế “tình đơi bên có lợi”, lợi nhuận tơi lợi nhuận bạn Không người thưởng thức phần to bánh, mà phần bánh tăng thêm bạn phụ thuộc vào phần bánh tăng thêm Nếu tơi nghèo, bạn nghèo, tơi khơng thể mua sản phẩm dịch vụ bạn Nếu tơi giàu, bạn giàu, bạn bán cho tơi thứ Smith phủ nhận mâu thuẫn truyền thống giàu có đạo đức, mở cánh cửa thiên đường cho người giàu có Giàu có nghĩa đạo đức Trong câu chuyện Smith, người trở nên giàu có khơng phải việc bóc lột người xung quanh mà cách làm tăng kích thước tồn bánh Và bánh to lên, người hưởng lợi Theo thế, người giàu người hữu ích rộng lượng xã hội, họ quay bánh xe tăng trưởng phục vụ lợi ích người Tuy nhiên, tất điều phụ thuộc vào việc liệu người giàu có sử dụng lợi nhuận họ để mở nhà máy thuê nhân công hay không, thay lãng phí chúng vào hoạt động phi sản xuất Do đó, Smith nhắc nhắc lại câu châm ngôn rằng, “Khi lợi nhuận tăng, người chủ đất người thợ dệt thuê thêm người giúp việc”, là, “Khi lợi nhuận tăng, ông già Keo kiệt cất tiền két sắt, lấy cần đếm chúng” Một phần chủ yếu kinh tế chủ nghĩa tư đại xuất nguyên tắc đạo đức mới, theo lợi nhuận phải tái đầu tư vào sản xuất Quá trình đem lại lợi nhuận mới, thứ mà lần lại tái đầu tư vào sản xuất, mang lại lợi nhuận nhiều hơn, thế… đến vô tận Những khoản đầu tư biểu nhiều cách: mở rộng nhà máy, tiến hành nghiên cứu khoa học, phát triển sản phẩm Tuy nhiên, tất khoản đầu tư này, theo cách đó, phải làm tăng sản lượng chuyển thành lợi nhuận lớn Trong tín ngưỡng tư mới, điều răn thứ thiêng liêng là: “Lợi nhuận sản xuất phải tái đầu tư vào gia tăng sản xuất” Điều giải thích lý thuyết kinh tế tiền bạc gọi “chủ nghĩa tư bản” Chủ nghĩa tư phân biệt “tư bản” với “của cải” đơn Tư bao gồm tiền bạc, hàng hoá nguồn lực đầu tư vào sản xuất Mặt khác, cải chơn xuống đất, bị lãng phí vào hoạt động phi sản xuất Một vị Pharaoh đổ nhiều nguồn lực vào kim tự tháp phi sản xuất nhà tư Một tên cướp biển cướp hạm đội châu báu Tây Ban Nha chôn thùng đầy tiền vàng lấp lánh bãi biển hịn đảo Caribe khơng phải nhà tư Nhưng người thợ máy làm việc chăm chỉ, đầu tư phần thu nhập vào thị trường chứng khốn, nhà tư Quan niệm cho “Lợi nhuận sản xuất phải tái đầu tư vào gia tăng sản xuất” nghe bình thường Tuy nhiên, lịch sử lại xa lạ với hầu hết người Trong thời kỳ tiền đại, nhiều người ta tin quy mô sản xuất gần bất biến Vì vậy, phải tái đầu tư lợi nhuận bạn, quy mô sản xuất khơng tăng lên nhiều, bạn có làm nữa? Vì vậy, quý tộc thời trung cổ biết theo quy chuẩn hào phóng tiêu dùng xa xỉ Họ dành lợi tức cho cưỡi ngựa đấu thương, yến tiệc, dinh thự chiến tranh, vào tổ chức từ thiện nhà thờ đồ sộ Một số thử tái đầu tư lợi tức việc tăng sản lượng nông nghiệp đất họ, trồng loại lúa mì tốt hơn, hay tìm kiếm thị trường Trong thời kỳ đại, giới quý tộc bị thay tầng lớp ưu tú mới, thành viên tầng lớp tín đồ đích thực tín ngưỡng tư Tầng lớp ưu tú tư không bao gồm công tước hầu tước, mà gồm chủ tịch hội đồng quản trị, chuyên gia chứng khoán nhà tư cơng nghiệp Sự giàu có nhà tài phiệt vượt xa quý tộc thời trung cổ, họ không ý đến chuyện tiêu xài hoang phí, phần lợi nhuận dành cho hoạt động phi sản xuất chiếm tỉ lệ nhỏ nhiều Các quý tộc thời trung cổ vận trang phục sặc sỡ vàng hay lụa, dành nhiều thời gian để tham dự yến tiệc, lễ hội trận cưỡi ngựa đấu thương sôi Trong đó, q ơng CEO đại, khốc đồng phục đơn điệu, gọi com-lê, khiến tất họ trông đàn quạ, họ có thời gian cho lễ hội Một nhà tư mạo hiểm điển hình vội vã lao từ họp kinh doanh sang họp kinh doanh khác, cố gắng tìm chỗ để đầu tư vốn mình, theo dõi lên xuống cổ phiếu trái phiếu mà ông ta sở hữu Đúng vậy, quần áo ơng ta mang nhãn hiệu Versace, ơng ta khắp nơi máy bay riêng, chi phí khơng đáng bao so với mà ông ta đầu tư vào tăng trưởng kinh tế người Khơng doanh nhân lực, mặc quần áo đắt tiền hiệu Versace, nhà đầu tư làm tăng trưởng kinh tế Người dân bình thường quan phủ có chung suy nghĩ Có trị chuyện bữa tối khu phố bình dân khơng sớm muộn bị sa lầy tranh luận bất tận chuyện chẳng biết nên đầu tư tiền tiết kiệm họ vào thị trường chứng khốn, trái phiếu hay bất động sản? Các phủ cố gắng để đầu tư tiền thuế vào hoạt động kinh doanh sản xuất làm gia tăng lợi nhuận tương lai – ví dụ, việc xây dựng bến cảng giúp xuất sản phẩm từ nhà máy dễ dàng hơn, khiến họ đóng thuế nhiều hơn, tiền thu thuế phủ tương lai tăng lên Một phủ khác thích đầu tư vào giáo dục hơn, dựa tảng cơng dân có học thức tạo sở cho ngành cơng nghiệp có kĩ thuật cao sinh lời lớn, đóng nhiều thuế mà khơng cần hải cảng có sở thiết bị đắt tiền * Chủ nghĩa tư bắt đầu lý thuyết cách vận hành kinh tế Nó vừa mang tính mơ tả vừa mang tính quy tắc -nó giải thích cách thức hoạt động tiền bạc, đưa ý tưởng tái đầu tư lợi nhuận sản xuất dẫn đến tăng trưởng kinh tế nhanh chóng Nhưng chủ nghĩa tư dần trở nên vượt xa học thuyết kinh tế nhiều Hiện nay, bao gồm lý thuyết đạo đức – giảng cách người nên ứng xử sao, giáo dục họ suy nghĩ Nguyên lý cho tảng trưởng kinh tế ân điển tối cao, chí đại diện cho ân điển tối cao, cơng lý, tự chí hạnh phúc, tất phụ thuộc vào tăng trưởng kinh tế Hãy hỏi nhà tư làm cách mang cơng lý tự trị đến nơi Zimbabwe hay Afghanistan, hẳn bạn nhận giảng, sung túc kinh tế việc tầng lớp trung lưu phát triển mạnh thiếu cho chế dân chủ ổn định nào, cần thiết việc khắc sâu giá trị tự kinh doanh, tiết kiệm, tự lực vào tâm trí người dân lạc Afghanistan Tín ngưỡng có ảnh hưởng định đến phát triển khoa học đại Nghiên cứu khoa học thường tài trợ phủ doanh nghiệp tư nhân Khi phủ tư doanh nghiệp xem xét việc đầu tư vào dự án khoa học cụ thể, câu hỏi thường là, “Dự án có cho phép gia tăng sản xuất lợi nhuận hay khơng? Nó có tạo tăng trưởng kinh tế hay khơng?” Một dự án mà vượt qua chướng ngại có hội tìm nhà tài trợ Khơng tiến trình lịch sử khoa học bỏ chủ nghĩa tư khỏi tranh toàn cảnh Trái lại, hiểu lịch sử chủ nghĩa tư không đưa khoa học vào Niềm tin chủ nghĩa tư vào tăng trưởng kinh tế không ngừng ngược lại với mà biết vũ trụ Một xã hội lồi sói vơ ngu xuẩn tin nguồn cung cừu tiếp tục tăng vô hạn Tuy vậy, kinh tế người thành công việc tăng trưởng theo cấp số nhân suốt kỷ nguyên đại, nhờ vào việc vài năm, nhà khoa học lại đưa khám phá hay cải tiến – chẳng hạn châu Mỹ, động đốt cừu nhân Các ngân hàng phủ in tiền, cuối cùng, nhà khoa học người trả tiền cho hoá đơn Trong năm vừa qua, ngân hàng phủ in tiền giấy cách điên cuồng Mọi người sợ khủng hoảng kinh tế thời gây gián đoạn cho tăng trưởng kinh tế Vì vậy, họ in khống hàng ngàn tỉ đô-la, euro yên Nhật từ hư không, bơm vốn tín dụng với lãi suất thấp vào hệ thống, hy vọng nhà khoa học, kĩ thuật viên kĩ sư thành công việc đưa thứ thực to lớn, trước bong bóng nổ tung Mọi chuyện phụ thuộc vào người làm việc phịng thí nghiệm Những khám phá lĩnh vực công nghệ sinh học cơng nghệ nano tạo tồn ngành công nghệ mới, mà lợi nhuận chúng bù đắp cho hàng ngàn tỉ tiền ảo mà ngân hàng phủ tạo kể từ năm 2008 Nếu phịng thí nghiệm khơng thể biến kỳ vọng thành thực trước bong bóng nổ tung, đến giai đoạn khó khăn Columbus tìm kiếm nhà đầu tư Chủ nghĩa tư đóng vai trị định khơng phát triển khoa học đại, mà xuất chủ nghĩa đế quốc châu Âu Và chủ nghĩa đế quốc châu Âu tạo hệ thống tín dụng chủ nghĩa tư Dĩ nhiên, vốn tín dụng khơng phát minh châu Âu đại Nó tồn hầu hết xã hội nông nghiệp, vào đầu thời kỷ đại trỗi dậy chủ nghĩa tư châu Âu gắn liền với phát triển kinh tế châu Á Hãy nhớ rằng, đến cuối kỷ 18, châu Á cường quốc kinh tế lớn giới, có nghĩa người châu Âu nắm giữ tư tay so với người Trung Hoa, Hồi giáo hay Ấn Độ Tuy nhiên, hệ thống trị xã hội Trung Hoa, Ấn Độ giới Hồi giáo, tín dụng đóng vai trị thứ yếu Các thương gia ngân hàng thị trường Istanbul, Isfahan, Delhi Bắc Kinh suy nghĩ theo phương thức chủ nghĩa tư bản, vị vua, tướng lĩnh cung điện pháo đài có xu hướng coi thường thương gia tư tưởng thương mại Hầu hết đế chế châu Âu đầu kỷ nguyên đại thiết lập nhà chinh phục vĩ đại Nurhaci Nader Shah, tầng lớp quan lại quân ưu tú nhà Thanh Đế chế Ottoman Những chiến tài trợ tiền thuế cướp bóc (mà khơng có phân định rạch rịi với nhau), chúng phụ thuộc vào hệ thống tín dụng, họ cịn quan tâm đến lợi nhuận ngân hàng nhà đầu tư Mặt khác, châu Âu, vua chúa tướng lĩnh dần tiếp nhận lối suy nghĩ thương nhân, thương gia ngân hàng trở thành thiểu số ưu tú thống trị Công chinh phục giới châu Âu ngày tài trợ vốn tín dụng tiền thuế, ngày dẫn dắt nhiều nhà tư mà tham vọng tối đa hoá lợi nhuận khoản đầu tư họ Những đế chế xây dựng ngân hàng thương gia mặc áo chồng đội mũ có chóp cao, đánh bại đế chế xây dựng vua chúa quý tộc y phục vàng lấp lánh áo giáp sáng loáng Những đế chế thương mại đơn giản khôn ngoan nhiều việc tài trợ cho chinh phục họ Không muốn phải nộp thuế, tất người vui vẻ đầu tư Năm 1484, Christopher Columbus đến gặp Vua Bồ Đào Nha để đề nghị vị vua tài trợ đội tàu hướng tây nhằm tìm kiếm tuyến đường thương mại đến Đông Á Những thám hiểm liều lĩnh tốn Cần nhiều tiền để đóng tàu biển, mua nhu yếu phẩm, trả lương cho thủy thủ quân đội - bảo đảm việc đầu tư mang lại kết Vua Bồ Đào Nha từ chối Giống doanh nhân bắt đầu khởi nghiệp ngày nay, Columbus khơng bỏ Ơng trình bày ý tưởng với nhà đầu tư có tiềm khác Ý, Pháp, Anh, thêm lần Bồ Đào Nha Lần ông bị từ chối Sau đó, ơng thử vận may với Ferdinand Isabella, người cai trị vương quốc Tây Ban Nha vừa thống Ông bắt đầu với số nhà vận động hành lang đầy kinh nghiệm, với giúp đỡ họ, ông thuyết phục thành cơng Nữ hồng Isabella đầu tư vào chuyến thám hiểm Như biết, Isabella trúng số độc đắc Những khám phá Columbus cho phép người Tây Ban Nha chinh phục châu Mỹ, nơi họ thiết lập mỏ khai thác vàng bạc, đồn điền trồng mía thuốc lá, từ giúp làm giàu cho vị vua Tây Ban Nha, ngân hàng thương gia, vượt xa giấc mơ điên rồ họ 100 năm sau, vua chúa ngân hàng sẵn sàng nới thật rộng hạn mức vay tín dụng cho người nối nghiệp Columbus, họ có thêm nhiều vốn đầu tư tay, nhờ vào kho vàng bạc đoạt từ châu Mỹ Quan trọng không kém, vua chúa ngân hàng tin tưởng nhiều vào tiềm việc thám hiểm, sẵn sàng đầu tư thêm tiền họ Đây vòng tròn ma thuật chủ nghĩa tư đế quốc: tín dụng tài trợ cho chuyến thám hiểm mới; chuyến thám hiểm tìm thuộc địa mới; thuộc địa cung cấp lợi tức; lợi tức xây dựng niềm tin; niềm tin lại biến thành nhiều tín dụng Nurhaci Nader Shah cạn nguồn lực sau vài nghìn số Những nhà tư cần tăng thêm địn bẩy tài họ từ chinh phục sang chinh phục khác Nhưng thám hiểm chuyện đầy may rủi, thị trường tín dụng cịn thận trọng Nhiều đoàn thám hiểm quay châu Âu với hai bàn tay trắng, sau không tìm thứ có giá trị Ví dụ, người Anh tốn nhiều tiền đầu tư nỗ lực vô vọng nhằm khám phá tuyến đường phía tây bắc nối liền với châu Á ngang qua vùng biển Bắc cực Nhiều đoàn thám hiểm khác không trở Những tàu đâm vào băng, hay chìm bão nhiệt đới, trở thành nạn nhân cướp biển Để tăng số lượng nhà đầu tư tiềm giảm thiểu rủi ro họ phải gánh, người châu Âu chuyển sang công ty cổ phần trách nhiệm hữu hạn Thay nhà đầu tư đơn lẻ đặt cược tất tiền bạc vào tàu ọp ẹp đơn độc, cơng ty cổ phần thu tiền từ nhóm nhiều nhà đầu tư, người mạo hiểm đầu tư phần nhỏ số vốn Do đó, rủi ro giảm thiểu, không làm hạn chế lợi nhuận Chỉ cần khoản đầu tư nhỏ đặt tàu biến bạn thành triệu phú Sau nhiều thập kỷ, Tây Âu chứng kiến phát triển hệ thống tài phức tạp nhanh chóng gây dựng quỹ tín dụng lớn thương gia tư nhân phủ tùy nghi sử dụng Hệ thống tài trợ cho thám hiểm chinh phục hiệu nhiều so với vương quốc hay đế chế Sức mạnh phát lộ vốn tín dụng thấy tranh chấp gay gắt Tây Ban Nha Hà Lan Thế kỷ 16, Tây Ban Nha quốc gia hùng mạnh châu Âu, họ thống trị đế chế toàn cầu rộng lớn Họ cai trị phần lớn châu Âu, phần lớn Bắc Nam Mỹ, quần đảo Philippines, chuỗi dọc theo bờ biển châu Phi châu Á Mỗi năm, hạm đội châu báu châu Mỹ châu Á trở cảng Seville Cadiz Trong đó, Hà Lan vùng đầm lầy nhỏ nhiều gió, chẳng có tài nguyên thiên nhiên, góc nhỏ lãnh địa Vua Tây Ban Nha Năm 1368, người Hà Lan, chủ yếu theo đạo Tin Lành, dậy chống lại lãnh chúa người Tây Ban Nha theo Công giáo Lúc đầu, quân dậy dường đóng vai Don Quixote, can đảm đánh với cối xay gió bất khả chiến bại Tuy nhiên, vịng 80 năm, người Hà Lan không giành lại độc lập từ tay người Tây Ban Nha, mà cịn thành cơng việc thay người Tây Ban Nha đồng minh Bồ Đào Nha họ để trở thành chủ nhân tuyến vận tải đường biển, dựng lên đế chế Hà Lan toàn cầu, trở thành quốc gia giàu châu Âu Bí thành cơng Hà Lan vốn tín dụng Những thị dân Hà Lan, người khơng thích việc nếm mùi chiến đấu bộ, thuê đạo quân tay sai để thay chiến đấu chống lại người Tây Ban Nha Trong đó, người Hà Lan biển với đội tàu ngày lớn Những đạo quân đánh thuê hạm đội gắn đại bác tiêu tốn gia sản kếch xù, người Hà Lan tài trợ cho chuyến viễn chinh quân họ dễ dàng Đế quốc Tây Ban Nha khổng lồ, họ tạo tin tưởng nơi hệ thống tài châu Âu phát triển, đó, Vua Tây Ban Nha bất cần làm xói mịn niềm tin hệ thống dành cho ông ta Những nhà tài phiệt nới rộng vốn tín dụng đủ cho người Hà Lan xây dựng quân đội hạm đội, chúng giúp Hà Lan kiểm soát tuyến đường thương mại giới, từ mang lại lợi nhuận hậu hĩnh Lợi nhuận cho phép người Hà Lan trả nợ khoản vay, từ tăng cường tin tưởng nhà tài phiệt Khơng nhanh chóng trở thành hải cảng quan trọng châu Âu, Amsterdam cịn thánh địa tài châu lục Chính xác người Hà Lan gây dựng tin tưởng hệ thống tài cách nào? Thứ nhất, họ tuân thủ triệt để việc trả nợ hạn đầy đủ, làm cho việc tăng vốn tín dụng gây rủi ro cho người cho vay Thứ hai, hệ thống tư pháp đất nước họ có độc lập bảo vệ quyền cá nhân – đặc biệt quyền tư hữu Nguồn tư rò rỉ khỏi quốc gia độc tài khơng bảo vệ cá nhân tài sản họ Thay vào đó, chảy vào quốc gia trì nguyên tắc luật pháp quyền tư hữu Hãy tưởng tượng bạn trai gia đình có quyền thuộc giới tài Đức Cha bạn thấy hội mở rộng kinh doanh cách mở chi nhánh thành phố lớn châu Âu Ông gửi bạn đến Amsterdam, em trai bạn đến Madrid, cho người 10.000 đồng tiền vàng để đầu tư Em trai bạn đem vốn khởi nghiệp cho Vua Tây Ban Nha vay lấy lãi, vị vua cần để xây dựng đạo quân chiến đấu chống lại Vua Pháp Còn bạn định cho thương gia Hà Lan vay tiền, người muốn đầu tư vào miếng đất đầy bụi cực nam đảo trơ trọi gọi Manhattan, chắn giá trị địa ốc tăng vọt sông Hudson trở thành tuyến đường thương mại huyết mạch Cả hai khoản vay hoàn trả vòng năm Một năm qua Thương gia Hà Lan bán mảnh đất ông ta mua với lợi nhuận hậu hĩnh, trả lại khoản tiền vay bạn với lãi suất hứa Cha bạn hài lòng Nhưng em trai bạn Madrid bắt đầu lo lắng Cuộc chiến với Pháp kết thúc tốt đẹp với Vua Tây Ban Nha, ông ta lại bị lôi kéo vào xung đột với người Thổ Nhĩ Kỳ Ông ta cấn xu để tài trợ cho chiến mới, cho việc quan trọng nhiều so với chuyện trả nợ cũ Em trai bạn gửi thư đến cung điện hỏi bạn bè có quen biết với triều đình để nhờ can thiệp, khơng có kết Em bạn chẳng nhận đồng lãi hứa – cậu ta bị vốn Cha bạn khơng hài lịng Bây giờ, để làm cho vấn đề tệ hơn, nhà vua phái viên chức kho bạc đến gặp em trai bạn, bảo cậu ta, lời lẽ không chắn, nhà vua mong nhận khoản vay tương đương khác Em trai bạn khơng có tiền cho vay Cậu ta viết thư nhà cho cha, cố gắng thuyết phục cha lần nhà vua thành cơng Người cha có tình u đặc biệt với đứa út đồng ý với trái tim nặng trĩu lo buồn Thêm 10.000 đồng tiền vàng biến vào kho bạc Tây Ban Nha không thấy chúng trở lại Trong Amsterdam, việc trở nên xán lạn Bạn cho thương gia Hà Lan, vốn trả nợ hạn đầy đủ, vay nhiều Nhưng may mắn bạn không giữ vĩnh viễn Một khách hàng thường xuyên bạn linh cảm đôi guốc mộc trở thành sốt thời trang Paris, nên hỏi vay bạn khoản tiền để xây dựng trung tâm thương mại giày dép thủ đô Pháp Bạn cho ông ta mượn tiền, tiếc phụ nữ Pháp khơng thích mốt guốc mộc, thương gia bất mãn từ chối trả nợ Cha bạn giận dữ, nói với hai đứa con, lúc cần đến luật sư Em trai bạn đệ đơn kiện Vua Tây Ban Nha Madrid, bạn nộp đơn kiện Amsterdam để chống lại cựu thiên tài bán guốc mộc Tại Tây Ban Nha, tòa án phục tùng nhà vua – thẩm phán phục vụ nhà vua, sợ bị trừng phạt không làm theo ý muốn ông ta Tại Hà Lan, tòa án nhánh riêng biệt phủ, khơng phụ thuộc vào thị dân vương hầu đất nước Tòa án Madrid bác bỏ đơn kiện em trai bạn, tòa án Amsterdam ủng hộ bạn, cho phép bạn quyền nắm giữ tài sản thương gia guốc mộc ông ta toán hết nợ Cha bạn học học Tốt kinh doanh với thương gia với nhà vua, tốt làm việc Hà Lan Madrid Nhưng công việc nhọc nhằn em bạn chưa xong Vua Tây Ban Nha cần thêm nhiều tiền để trả cho quân đội Ông ta cha bạn cịn tiền dự trữ Vì vậy, ơng ta kiếm cớ vu cho em trai bạn tội phản quốc Nếu em bạn không nộp đủ 20.000 đồng tiền vàng lập tức, bị tống vào ngục tối mục rữa đến chết Cha bạn có đủ tiền Ông trả tiền chuộc cho đứa yêu mình, thề khơng kinh doanh Tây Ban Nha Ơng đóng cửa chi nhánh Madrid định chuyển em bạn đến Rotterdam Hai chi nhánh Hà Lan xem ý tưởng thực hay ho Ông nghe tin nhà tư Tây Ban Nha chuyển tài sản họ nước Những người nhận họ muốn giữ tiền sử dụng chúng để giàu có hơn, tốt nên đem tiền đầu tư nơi có tinh thần thượng tôn pháp luật, nơi mà quyền tư hữu tôn trọng – chẳng hạn Hà Lan Bằng cách vậy, Vua Tây Ban Nha phung phí niềm tin nhà đầu tư, đồng thời thương gia Hà Lan chiếm tin cậy họ Và thương gia Hà Lan – khơng phải nhà nước Hà Lan – xây dựng nên Đế chế Hà Lan Vua Tây Ban Nha tiếp tục cố chu cấp trì chuyến viễn chinh cách tăng thứ thuế không tán đồng gây bất mãn cho dân chúng Thương gia Hà Lan tài trợ cho chuyến viễn chinh nhiều khoản vay, tìm cách tăng chúng lên cách rao bán cổ phần để người sở hữu chúng nhận phần lợi nhuận công ty Những nhà đầu tư thận trọng, vốn không đưa tiền cho Vua Tây Ban Nha cân nhắc kĩ trước tăng vốn tín dụng cho phủ Hà Lan, sung sướng đầu tư tài sản vào công ty cổ phần Hà Lan, trụ cột đế quốc Nếu bạn nghĩ cơng ty tạo lợi nhuận lớn, tồn cổ phần bán hết, bạn mua số cổ phần từ người sở hữu chúng, có lẽ với giá cao so với giá gốc Nếu bạn mua cổ phần sau phát cơng ty lâm vào hồn cảnh chật vật, bạn cố bán cổ phần với giá thấp Kết việc buôn bán cổ phần công ty dẫn đến thành lập thị trường chứng khoán, nơi mua bán cổ phần công ty hầu hết thành phố lớn châu Âu Công ty cổ phần tiếng Hà Lan, công ty Đông Ấn Hà Lan (Vereenigde Oostindische Compagnie), gọi tắt VOC, thành lập giao đặc quyền vào năm 1602, lúc Hà Lan xóa bỏ ách thống trị Tây Ban Nha, tiếng đại bác Tây Ban Nha nghe thấy cách khơng xa thành lũy Amsterdam VOC dùng tiền thu từ việc bán cổ phần để đóng tàu, gửi chúng đến châu Á, mang hàng hoá Trung Hoa, Ấn Độ, Indonesia Họ đầu tư cho hoạt động quân sự, sử dụng tàu công ty để chống lại đối thủ cạnh tranh cướp biển Cuối cùng, VOC đầu tư cho công chinh phục Indonesia Indonesia quần đảo lớn giới Hàng ngàn hịn đảo bị cai trị năm đầu kỷ 17 hàng trăm vương quốc, tiểu vương quốc, vương quốc Hồi giáo tộc Khi thương gia VOC lần đầu đặt chân đến Indonesia vào năm 1603, mục tiêu họ tuyệt đối thương mại Tuy nhiên, để bảo đảm lợi ích thương mại họ tối đa hố lợi nhuận cổ đơng, thương gia VOC bắt đầu đấu tranh chống lại nhà cầm quyền địa phương làm thuế quan tăng vọt, chống lại đối thủ cạnh tranh từ châu Âu VOC trang bị cho đội tàu buôn đại bác; họ tuyển mộ lính đánh thuê từ châu Âu, Nhật Bản, Ấn Độ Indonesia; họ xây pháo đài, tiến hành chiến tranh tổng thể cơng thành Hoạt động kinh doanh nghe lạ với chúng ta, vào đầu thời kỳ đại, việc công ty tư nhân thuê không lính tráng, mà tướng lĩnh đố đốc, đại bác tàu chiến, chí nguyên đạo quân phổ biến Cộng đồng quốc tế đón nhận điều điều hiển nhiên, chẳng nhíu mày cơng ty tư nhân thành lập nên đế chế Hết đảo đến đảo khác rơi vào tay lính đánh thuê VOC, phần lớn Indonesia trở thành thuộc địa họ VOC cai trị Indonesia gần 200 năm Cho đến năm 1800, nhà nước Hà Lan nhận lấy quyền kiểm sốt Indonesia, biến trở thành thuộc địa Đế chế Hà Lan 150 năm tiếp sau Ngày nay, số người cảnh báo cơng ty kỷ 21 tích lũy nhiều quyền lực Lịch sử cận đại cho thấy doanh nghiệp phép theo đuổi lợi nhuận mà khơng bị kiểm sốt, họ tiến xa Trong VOC hoạt động vùng biển Ấn Độ Dương, cơng ty Tây Ấn Hà Lan (Netherland West Indies), gọi tắt WIC, lại miệt mài qua lại Đại Tây Dương Để kiểm soát việc buôn bán sông Hudson huyết mạch, WIC xây dựng khu định cư, gọi New Amsterdam hịn đảo cửa sơng Thuộc địa bị thổ dân da đỏ đe dọa, liên tục bị người Anh công, cuối họ chiếm vào năm 1664 Người Anh đổi tên vùng đất thành New York Những phần lại tường thành WIC xây dựng để bảo vệ thuộc địa chống lại thổ dân da đỏ người Anh, ngày xây trùm lên trở thành phố tiếng giới - Wall Street * Vào cuối kỷ 17, chiến tranh thuộc địa liên miên tốn khiến người Hà Lan không đánh New York, mà cịn vị trí đầu tàu tài đế quốc dẫn đầu châu Âu Vị trí bỏ trống Pháp Anh tranh giành nhiệt tình Ban đầu dường Pháp xem có vị vững nhiều Pháp lớn Anh, giàu hơn, đơng dân hơn, có qn đội đơng nhiều kinh nghiệm Tuy nhiên, Anh chiến thắng việc giành tin tưởng hệ thống tài chính, Pháp chứng tỏ họ không đáng tin cậy Cách ứng xử người mang vương miện nước Pháp đặc biệt tệ hại kiện gọi Bong bóng Mississippi, khủng hoảng tài lớn châu Âu kỷ 18 Câu chuyện bắt đầu với công ty cổ phần chuyên xây dựng đế chế Năm 1717, công ty Mississippi, thành lập Pháp, xây dựng thuộc địa vùng thung lũng hạ lưu sông Mississippi, q trình thành lập thành phố New Orleans Để đầu tư cho kế hoạch đẩy tham vọng cơng ty, nhờ có mối liên hệ tốt với triều đình Louis XV, họ bán cổ phần thị trường chứng khoán Paris John Law, Giám đốc công ty, Thống đốc Ngân hàng trung ương Pháp Thêm nữa, nhà vua bổ nhiệm ông ta làm Trưởng ban Quản lý tài trung ương, chức vụ gần tương đương với Bộ trưởng Tài ngày Năm 1717, vùng thung lũng hạ lưu sơng Mississippi có hội làm ăn hấp dẫn bên cạnh đầm lầy cá sấu, công ty Mississippi cho lan truyền câu chuyện bịa đặt giàu có hội vô biên Giới quý tộc Pháp, doanh nhân thành viên mà khuôn mặt lúc nghiêm trang lạnh lùng giai cấp tư sản thành thị rơi vào bẫy ảo tưởng này, khiến giá cổ phiếu công ty Mississippi tăng vọt Ban đầu, cổ phiếu chào bán với giá 500 livre cổ phiếu Ngày tháng Tám năm 1719, cổ phiếu mua bán mức 2.750 livre Ngày 30 tháng Tám, giá cổ phiếu 4.100 livre, ngày tháng Chín, chúng đạt ngưỡng 5.000 livre Ngày tháng Mười hai, giá cổ phiếu Mississippi vượt ngưỡng 10.000 livre Sự phấn chấn quét qua đường phố Paris Người ta bán tất tài sản mình, vay khoản nợ khổng lồ để mua cổ phiếu Mississippi Mọi người tin họ tìm đường dễ dàng để trở nên giàu có Hình 38 New Amsterdam vào năm 1660, mũi bán đảo Manhattan Bức tường bảo vệ khu định cư, ngày xây trùm lên thành Wall Street Ít ngày sau đó, hoảng loạn bắt đầu Một số nhà đầu nhận giá cổ phiếu hồn tồn phi thực tế khơng bền vững Họ tính tốn tốt nên bán giá cổ phiếu đỉnh Khi nguồn cung cổ phiếu tăng, giá bán chúng giảm Khi nhà đầu tư khác thấy giá xuống, họ muốn thoát thật nhanh Giá cổ phiếu tụt nhanh hơn, bắt đầu lao dốc Để bình ổn giá, Ngân hàng trung ương Pháp – theo đạo Thống đốc Ngân hàng John Law – mua vào cổ phiếu Mississippi, Ngân hàng làm Cuối họ hết tiền Khi điều xảy ra, Trưởng ban Quản lý tài trung ương, John Law, ủy quyền in thêm tiền để mua thêm cổ phiếu Điều đặt toàn hệ thống tài Pháp vào bong bóng Và thiên tài lĩnh vực tài khơng thể cứu vãn thảm họa Giá cổ phiếu công ty Mississippi giảm từ 10.000 livre xuống 1.000 livre, sau sụp đổ hồn tồn, cổ phiếu nốt giá trị đến đồng xu cuối Đến đó, Ngân hàng trung ương Kho bạc hoàng gia sở hữu lượng lớn cổ phiếu vô giá trị, khơng có tiền Phần lớn nhà đầu tư lớn bình an vơ – họ bán tháo kịp thời Những nhà đầu tư nhỏ sạch, nhiều người tự tử Bong bóng Mississippi kiện sụp đổ tài khủng khiếp lịch sử Hệ thống tài hồng gia Pháp khơng hồi phục hồn tồn sau sụp đổ Cách thức mà công ty Mississippi dùng ảnh hưởng trị họ để thao túng giá cổ phiếu, đổ thêm dầu vào lửa gây nên tình trạng điên cuồng mua cổ phiếu, khiến công chúng niềm tin vào hệ thống ngân hàng Pháp hiểu biết tài Vua Pháp Louis XV thấy ngày khó để vay vốn tín dụng Điều trở thành lý khiến thuộc địa Pháp nước ngồi rơi vào tay người Anh Trong người Anh vay tiền dễ dàng với lãi suất thấp, Pháp gặp nhiều khó khăn bảo đảm vay nợ, phải trả lãi suất cao Để trả cho khoản nợ ngày tăng mình, Vua Pháp tiếp tục vay thêm tiền với lãi suất cao cao Cuối cùng, năm 1780, Louis XVI, người lên ngơi ơng nội qua đời, nhận nửa ngân sách năm ông ta bị giữ lại để dành cho việc trả nợ lãi vay ơng nội mình, ơng ta bị phá sản Bất đắc dĩ, năm 1789, Louis XVI triệu tập Nghị viện (Estates General), vốn không họp suốt kỷ rưỡi nay, để tìm giải pháp cho khủng hoảng Thế Cách mạng Pháp bắt đầu Trong hệ thống thuộc địa Pháp đổ vỡ, Đế quốc Anh lại mở rộng nhanh chóng Giống Đế chế Hà Lan trước đó, Đế quốc Anh thiết lập điều hành chủ yếu cơng ty cổ phần tư nhân có mặt thị trường chứng khoán London Những khu định cư người Anh Bắc Mỹ thiết lập vào đầu kỷ 17 công ty cổ phần London, Plymouth, Dorchester Massachusetts Tiểu lục địa Ấn Độ khơng phải quyền Anh hộ, mà quân đội đánh thuê công ty Đông Ấn Anh (British East India Company) Công ty cịn thành cơng cơng ty VOC Từ trụ sở phố Leadenhall, London, họ cai trị Đế chế Ấn Độ hùng mạnh khoảng kỷ, trì lực lượng quân khổng lồ lên đến 350.000 binh lính, đơng nhiều qn đội hoàng gia Anh Chỉ đến năm 1858, hoàng gia Anh quốc hữu hoá Ấn Độ với quân đội riêng công ty Đông Ấn Napoleon chế giễu dân Anh, gọi họ quốc gia chủ hiệu buôn Thế nhưng, chủ hiệu buôn đánh bại Napoleon, đế chế họ trở thành đế chế lớn giới từ trước đến Nhân danh tư Sự quốc hữu hoá Indonesia hoàng gia Hà Lan (1800), Ấn Độ hồng gia Anh (1858) khơng chấm dứt mối tương giao chủ nghĩa tư với đế quốc Ngược lại, mối liên hệ mật thiết kỷ 19 Các công ty cổ phần không cần phải thiết lập cai trị thuộc địa riêng – người quản lý chúng chủ cổ phần giật sợi dây quyền lực London, Amsterdam, Paris, họ tin cậy vào nhà nước để chăm sóc cho lợi ích họ Như Marx nhà phê bình xã hội khác châm biếm, phủ phương Tây trở thành cơng đồn chủ nghĩa tư Ví dụ tai tiếng việc phủ địi hỏi tiền lớn Chiến tranh Nha phiến lần thứ nhất, nổ Anh Trung Hoa (1840-1842) Trong nửa đầu kỷ 19, công ty Đông Ấn Anh nhiều doanh nhân Anh trở nên giàu có việc xuất loại thuốc, đặc biệt thuốc phiện, sang Trung Hoa Hàng triệu người Trung Hoa trở nên nghiện ngập, làm suy nhược kinh tế xã hội đất nước Vào cuối năm 1830, quyền Trung Hoa ban hành lệnh cấm buôn bán bất hợp pháp thuốc phiện, thương gia thuốc phiện người Anh đơn giản làm ngơ luật Giới chức Trung Hoa bắt đầu tịch thu tiêu hủy chuyến hàng chở thuốc phiện Những tổ chức kinh doanh thuốc phiện có liên hệ mật thiết với quyền Anh – nhiều nghị sĩ trưởng nội thực tế nắm cổ phần công ty thuốc phiện – họ gây áp lực buộc phủ phải hành động Năm 1840, Anh tuyên chiến với Trung Hoa nhân danh “tự thương mại” Đây chiến thắng dễ dàng Người Trung Quốc đầy tự tin khơng đọ sức với vũ khí kỳ diệu tân tiến Anh -tàu nước, đại bác hạng nặng, hỏa tiễn súng liên Theo hiệp ước hịa bình sau đó, Trung Hoa đồng ý không giới hạn hoạt động buôn bán thuốc phiện thương gia Anh, đền bù cho thiệt hại mà tuần cảnh Trung Hoa gây cho họ Thêm nữa, người Anh yêu cầu nhận quyền kiểm sốt Hồng Kơng, nơi trở thành an tồn cho chuyến hàng vận chuyển bn bán thuốc phiện (người Anh nắm giữ Hồng Kông đến tận năm 1997) Trong năm cuối kỷ 19, khoảng 40 triệu người Trung Hoa, phần mười dân số đất nước, nghiện thuốc phiện Ai Cập vậy, phải học cách tôn trọng cánh tay vươn dài chủ nghĩa tư Anh Trong suốt kỷ 19, nhà đầu tư Pháp Anh cho giới cầm quyền Ai Cập vay khoản tiền lớn, trước tiên để đầu tư cho dự án xây dựng kênh đào Suez, sau để đầu tư cho cơng trình thành cơng nhiều Khối nợ Ai Cập tăng lên, chủ nợ châu Âu ngày can thiệp nhiều vào vấn đề trị Ai Cập Năm 1881, người theo chủ nghĩa dân tộc Ai Cập thấy đủ tiến hành dậy Họ tuyên bố đơn phương xóa bỏ khoản nợ nước ngồi Nữ hồng Victoria cảm thấy khơng vui Một năm sau, bà phái quân đội hải quân đến sông Nile, Ai Cập nằm bảo hộ Anh tận sau Thế chiến II * Đó khơng phải chiến nổ lợi ích nhà đầu tư Thực tế, chiến tranh tự trở thành loại hàng hoá, giống thuốc phiện Năm 1821, người Hy Lạp dậy chống lại Đế chế Ottoman Cuộc khởi nghĩa làm dấy lên đồng cảm sâu sắc giới tự lãng mạn Anh – nhà thơ Lord Byron chí sang Hy Lạp để chiến đấu bên cạnh quân dậy Nhưng nhà tài phiệt London ngửi thấy hội tốt Họ đề nghị lãnh tụ dậy phát hành Trái phiếu Khởi nghĩa Hy Lạp thị trường chứng khoán London Người Hy Lạp hứa hoàn trả tiền trái phiếu, cộng với lãi suất, họ giành độc lập Những nhà đầu tư cá nhân mua trái phiếu muốn sinh lợi, hay đồng cảm với nghĩa người dân Hy Lạp, hai Giá trái phiếu tăng giảm thị trường chứng khốn London ăn nhịp với thành cơng thất bại quân chiến trường Hy Lạp Người Thổ Nhĩ Kỳ dần chiếm ưu Với thất bại đến nơi phe dậy, chủ trái phiếu phải đối mặt với viễn cảnh tiền Lợi ích chủ trái phiếu lợi ích quốc gia, người Anh tổ chức hạm đội quốc tế vào năm 1827, đánh chìm hạm đội Ottoman trận hải chiến Navarino Sau nhiều kỷ bị nô dịch, Hy Lạp cuối tự Nhưng tự đến với khoản nợ khổng lồ mà quốc gia cách trả Nền kinh tế Hy Lạp bị đem chấp cho chủ nợ Anh nhiều thập kỷ Mối liên hệ mật thiết tư trị có tác động sâu rộng lên thị trường tín dụng Tổng lượng tín dụng kinh tế xác định yếu tố kinh tế túy, tìm thấy mỏ dầu phát minh loại máy móc mới, mà cịn biến cố trị thay đổi chế độ hay sách ngoại giao nhiều tham vọng Sau trận Navarino, nhà tư Anh sẵn sàng đầu tư tiền họ vào thương vụ liều lĩnh nước Họ thấy nợ nước từ chối hoàn trả vốn vay, đội quân Nữ hoàng lấy lại tiền cho họ Hình 39 Trận hải chiến Navarino (1827) Đây lý mà ngày xếp hạng tín dụng quốc gia quan trọng tình trạng kinh tế lành mạnh nó, nhiều so với nguồn tài nguyên thiên nhiên Xếp hạng tín dụng xác định quốc gia có đủ khả trả nợ hay không Bên cạnh liệu kinh tế túy, người ta đưa vào cân nhắc yếu tố trị, xã hội văn hố Một quốc gia có nhiều dầu, bị nguyền rủa quyền chuyên chế, chiến tranh liên miên, hệ thống tư pháp tham nhũng thường bị xếp hạng tín dụng thấp Kết là, quốc gia cịn tương đối nghèo khơng có khả huy động nguồn vốn cần thiết để khai thác phần lớn mỏ dầu đầy ắp Một đất nước khơng có tài ngun thiên nhiên, hưởng hịa bình, có hệ thống tư pháp cơng phủ tự do, nhận đánh giá tín dụng cao Như vậy, họ huy động đủ vốn với lãi suất thấp để hỗ trợ hệ thống giáo dục tốt, thúc đẩy ngành công nghiệp công nghệ cao phát triển thịnh vượng Sự sùng bái thị trường tự Tư trị ảnh hưởng qua lại đến mức mối tương quan chúng gây tranh luận sơi nhà kinh tế, trị gia, cơng chúng nói chung Những nhà tư hăng hái có xu hướng biện luận tư nên tự gây tác động lên trị, trị khơng phép ảnh hưởng đến tư Họ giải thích phủ can thiệp vào thị trường, lợi ích trị khiến thị trường có khoản đầu tư thiếu khôn ngoan, hậu tăng trưởng diễn chậm Ví dụ, phủ đánh thuế nặng vào nhà tư công nghiệp, dùng tiền để trợ cấp thất nghiệp thật rộng rãi, điều vốn đơng đảo cử tri ưa thích Theo quan điểm nhiều doanh nhân, tốt nhiều phủ khơng đụng đến tiền họ Họ dùng khoản tiền đó, họ nói thế, để mở nhà máy thuê người thất nghiệp vào làm việc Theo quan điểm này, sách kinh tế khơn ngoan giữ cho trị đứng kinh tế, giảm thuế giảm quy định phủ xuống mức tối thiểu, cho phép sức mạnh thị trường hoàn toàn tự theo đường phát triển tự nhiên chúng Những nhà đầu tư tư nhân, khơng bị vấn đề trị gây áp lực, đầu tư tiền vào nơi mà họ thu nhiều lợi nhuận nhất, đường để bảo đảm tăng trưởng tốt cho kinh tế – vốn có lợi cho tất người, từ nhà tư công nghiệp đến người làm công – khiến phủ can thiệp tốt Lý thuyết thị trường tự ngày biến thể phổ biến có ảnh hưởng tín ngưỡng tư Những người ủng hộ nhiệt thành thị trường tự trích gay gắt phiêu lưu quân nước chương trình trợ cấp xã hội nước Họ đưa lời khuyên cho phủ, trước thiền sư khẳng định: cần khơng làm Nhưng, việc tin tưởng cách cực đoan vào thị trường tự ngây thơ tin tưởng vào ông già Noel Bởi đơn giản khơng có thị trường tự đứng ngồi khuynh hướng trị Tài ngun kinh tế quan trọng niềm tin vào tương lai, tài nguyên liên tục bị tên trộm lang băm đe dọa Thị trường tự khơng đưa bảo vệ để chống lại gian lận, trộm cắp bạo động Đó cơng việc hệ thống trị để bảo đảm niềm tin việc ban hành biện pháp trừng phạt chống lại lừa đảo, để thiết lập hỗ trợ cảnh sát, tòa án nhà tù, lực lượng thực thi pháp luật Khi vị vua thất bại việc điều hành thị trường cách hợp lý, dẫn đến lịng tin, thu hẹp tín dụng suy thối kinh tế Đó học rút từ kiện Bong bóng Mississippi năm 1719, quên điều lại nhắc nhở kiện bong bóng nhà đất Mỹ năm 2007, khủng hoảng tín dụng suy thoái kinh tế theo sau Địa ngục nhà tư Có lý cịn hơn, giải thích thật nguy hiểm trao cho thị trường tự hồn tồn khơng kiểm sốt Adam Smith nói rằng, người thợ đóng giày dùng thặng dư ông ta để thuê thêm nhiều người giúp việc Điều ngụ ý tham lam ích kỷ có lợi cho tất cả, lợi nhuận dùng để mở rộng sản xuất thuê thêm nhân viên Tuy nhiên, điều xảy người thợ đóng giày tham lam, tăng lợi nhuận cách trả cho người làm cơng hơn, tăng làm việc họ? Câu trả lời chuẩn thị trường tự bảo vệ người làm công Nếu người thợ đóng giày trả tiền q ít, địi hỏi q nhiều, người làm cơng giỏi tự rời bỏ ông ta để đến làm việc cho đối thủ cạnh tranh Người thợ đóng giày bạo ngược thấy bị bỏ lại với người làm cơng tệ nhất, khơng có người lại Ông ta phải cải thiện phương thức kinh doanh mình, từ bỏ kinh doanh Lịng tham bắt buộc ông ta phải đối xử tốt với nhân viên Điều nghe an toàn mặt lý thuyết, thực tế, thứ không dễ dàng Trong thị trường hồn tồn tự do, khơng có giám sát vị vua linh mục, nhà tư tham lam cấu kết độc quyền, thông đồng với chống lại lực lượng lao động họ Nếu có cơng ty nhất, kiểm soát tất nhà máy giày quốc gia, người chủ nhà máy âm mưu đồng thời giảm tiền lương, người lao động khơng thể tự bảo vệ cách chuyển sang cơng việc khác Thậm chí tệ nữa, ơng chủ tham lam giới hạn tự lại người làm công qua hình thức ép làm thuê để trừ nợ, chế độ nô lệ Vào cuối thời trung cổ, chế độ nô lệ chưa biết đến châu Âu Ở đầu thời kỳ cận đại, trỗi dậy chủ nghĩa tư châu Âu xuất song song với trỗi dậy việc buôn bán nô lệ Đại Tây Dương Những sức mạnh khơng bị kiểm sốt thị trường, khơng phải vị vua chuyên chế, hay hệ tư tưởng kỳ thị chủng tộc, chịu trách nhiệm cho thảm họa Khi người châu Âu xâm chiếm châu Mỹ, họ khai thác mỏ vàng bạc, lập đồn điền mía đường, thuốc bơng Những mỏ khai thác đồn điền trở thành trụ cột việc sản xuất xuất châu Mỹ Đặc biệt quan trọng đồn điền mía đường Trong thời trung cổ, đường mía thứ xa xỉ hoi châu Âu Nó nhập từ Trung Đông với giá cực cao, dùng cách dè sẻn thành phần bí mật cao lương mĩ vị, loại thuốc giả vô giá trị Sau đồn điền trồng mía lớn thiết lập châu Mỹ, lượng đường chuyển châu Âu ngày tăng Giá đường giảm, cịn châu Âu nhiễm thói quen ăn vô độ Các doanh nghiệp đáp ứng nhu cầu cách sản xuất đồ với số lượng lớn: bánh ngọt, bánh quy, sô-cô-la, kẹo, thức uống pha chất cacao, cà phê trà Lượng đường tiêu thụ trung bình năm đầu người Anh tăng gần từ số không năm đầu kỷ 17, đến khoảng kg vào đầu kỷ 19 Tuy nhiên, chuyện trồng mía ép mía lấy đường cơng việc kinh doanh đòi hỏi lao động nhọc nhằn Rất người muốn làm việc nhiều cánh đồng trồng mía đầy mầm bệnh sốt rét, ánh nắng nhiệt đới Những người lao động làm theo hợp đồng tạo mặt hàng đắt tiêu dùng đại chúng Nhạy cảm với sức mạnh thị trường, tham lam với lợi nhuận tăng trưởng kinh tế, chủ đồn điền châu Âu chuyển sang hình thức nơ lệ Từ kỷ 16 đến kỷ 19, khoảng 10 triệu nô lệ châu Phi nhập cảng vào châu Mỹ Khoảng 70% số làm việc đồn điền mía đường Điều kiện làm việc vơ tồi tệ Hầu hết nô lệ sống đời ngắn ngủi khổ sở, hàng triệu người chết chiến phát động để tìm bắt nơ lệ, chuyến hành trình dài từ châu Phi tới bờ biển châu Mỹ Tất điều nhằm mục đích để người châu Âu thưởng thức trà đường kẹo – ơng trùm đường mía hưởng khoản lợi nhuận khổng lồ Việc buôn bán nơ lệ khơng bị nhà nước hay phủ kiểm sốt Nó hoạt động kinh tế túy, tổ chức tài trợ thị trường tự theo quy luật cung cầu Những công ty tư nhân chuyên kinh doanh nô lệ bán cổ phiếu thị trường chứng khoán Amsterdam, London Paris Tầng lớp trung lưu châu Âu tìm kiếm hội đầu tư tốt mua cổ phiếu Dựa số tiền có được, cơng ty đóng tàu, th thủy thủ binh lính, mua nơ lệ châu Phi chở họ đến châu Mỹ Ở đó, họ bán nơ lệ cho chủ đồn điền, dùng tiền thu để mua nông sản đồn điền như: đường, cacao, cà phê, thuốc lá, rượu rum Họ quay trở lại chấu Âu, bán đường vải với giá hời, sau thuyền tới châu Phi, bắt đầu lại vòng quay khác Những người chủ cổ phần hài lòng với xếp Trong suốt kỷ 18, lợi nhuận khoản đầu tư mua bán nô lệ khoảng 6% năm – siêu lợi nhuận, cố vấn đầu tư ngày nhanh chóng thừa nhận Điều tạo động lực cho thị trường tự chủ nghĩa tư Không thể bảo đảm lợi nhuận thu cách công bằng, phân phối cách công Ngược lại, thèm khát gia tăng lợi nhuận gia tăng sản xuất làm mờ mắt người ta trước thứ ngáng đường Khi tăng trưởng trở thành ân điển tối cao, không bị giới hạn cân nhắc đạo đức khác, dễ dàng dẫn đến thảm họa Một số tôn giáo, Ki-tô giáo chủ nghĩa quốc xã, giết chết hàng triệu người hận thù cháy bỏng Chủ nghĩa tư giết chết hàng triệu người thờ lạnh lẽo tham lam Việc buôn bán nô lệ Đại Tây Dương không xuất phát từ kỳ thị chủng tộc với người châu Phi Những cá nhân mua cổ phiếu, người môi giới bán họ, người quản lý công ty buôn bán nô lệ, nghĩ đến người châu Phi Cũng ông chủ đồn điền mía đường Nhiều người chủ sống xa đồn điền họ, thông tin mà họ địi hỏi sổ sách kế tốn ghi chép rõ ràng khoản lãi lỗ Điều quan trọng cần nhớ việc buôn bán nô lệ Đại Tây Dương vết nhơ lịch sử tưởng Nạn đói lớn Bengal, thảo luận chương trước, xuất phát từ nguyên tương tự – công ty Đông Ấn Anh quan tâm đến lợi nhuận mạng sống 10 triệu người Bengal Những chiến dịch quân công ty VOC Indonesia tài trợ thị dân Hà Lan đáng kính, người yêu họ, làm từ thiện, yêu chuộng âm nhạc mĩ thuật, không quan tâm đến đau khổ cư dân Java, Sumatra Malacca Vô số tội ác nặng nề sai lầm khác kèm với tăng trưởng kinh tế đại nhiều nơi khác hành tinh * Thế kỷ 19 không mang đến cải thiện vấn đề đạo đức chủ nghĩa tư Cuộc cách mạng công nghệ tràn qua châu Âu, làm giàu cho ngân hàng ông chủ tư bản, ép buộc hàng triệu người lao động vào sống nghèo đói, khốn khổ Ở thuộc địa châu Âu, tình trạng cịn tồi tệ Năm 1876, Leopold II Bỉ thành lập tổ chức nhân đạo phi phủ, tuyên bố nhằm mục đích thám hiểm vùng Trung Phi chống lại buôn bán nô lệ dọc theo sông Congo Một nhiệm vụ giao cải thiện điều kiện sống cho cư dân khu vực cách xây dựng đường giao thông, trường học bệnh viện Năm 1885, cường quốc châu Âu đồng ý cho tổ chức kiểm soát 2,3 triệu km² lưu vực sông Congo Lãnh thổ này, lớn gấp 75 lần kích thước Bỉ, từ sau biết đến Nhà nước Congo Tự Không hỏi ý kiến 20-30 triệu cư dân lãnh thổ Chỉ thời gian ngắn, tổ chức nhân đạo trở thành doanh nghiệp, có mục đích thực tăng trưởng lợi nhuận Việc xây dựng trường học bệnh viện bị lãng quên, thay vào đó, lưu vực sông Congo đầy mỏ khai thác đồn điền, chủ yếu công chức Bỉ điều hành, họ bóc lột tàn nhẫn dân địa phương Đặc biệt khét tiếng ngành công nghiệp cao su Cao su nhanh chóng trở thành ngành cơng nghiệp chủ lực, xuất cao su nguồn thu quan trọng Congo Những dân làng người Phi bị yêu cầu phải thu hoạch nhiều cao su Những không đạt đủ tiêu quy định bị trừng phạt tàn nhẫn cho “lười biếng” họ Cánh tay họ bị chặt bỏ, tồn dân làng bị tàn sát Theo ước tính khiêm tốn nhất, từ năm 1885 đến 1908, việc theo đuổi tăng trưởng lợi nhuận cướp mạng sống triệu người (ít 20% dân số Congo) Theo vài ước tính khác, số lên tới 10 triệu người Sau năm 1908, đặc biệt sau năm 1945, tham lam chủ tư phần kiểm chế, sợ hãi trước chủ nghĩa cộng sản Tuy nhiên, tình trạng bất bình đẳng tràn lan Chiếc bánh kinh tế năm 2014 lớn nhiều so với bánh năm 1500, phân phối khơng đồng đều, khiến nhiều nông dân châu Phi người lao động Indonesia sau ngày làm việc vất vả trở nhà với lượng thức ăn so với tổ tiên họ cách 500 năm Rất giống Cách mạng Nông nghiệp, tăng trưởng kinh tế đại trở thành trị lừa đảo khổng lồ Lồi người kinh tế tồn cầu tiếp tục phát triển, nhiều cá nhân lại sống nghèo đói Chủ nghĩa tư có hai câu trả lời cho trích Thứ nhất, chủ nghĩa tư tạo giới mà có nhà tư đủ khả để điều hành Từng có nỗ lực nhằm quản lý giới theo cách khác, kết cục lại tệ nhiều xét phương diện, khiến khơng cịn bụng để thử lại lần Vào năm 8500 TCN, người nhỏ giọt nước mắt cay đắng Cách mạng Nông nghiệp, muộn để từ bỏ nông nghiệp Tương tự vậy, khơng thích chủ nghĩa tư bản, khơng thể sống thiếu Câu trả lời thứ hai cần kiên nhẫn – thiên đường cận kể, lời hứa hẹn nhà tư Đúng vậy, có sai lầm, chẳng hạn việc buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương, bóc lột giai cấp công nhân châu Âu Nhưng học học, cần chờ đợi lâu chút, bánh lớn chút nữa, người nhận miếng bánh ngon Việc phân chia chiến lợi phẩm khơng cơng bằng, có đủ để thỏa mãn nhu cầu người, phụ nữ trẻ em – đất nước Congo Quả thực, số dấu hiệu tích cực xuất Chí sử dụng tiêu chuẩn vật chất túy – tuổi thọ, tỉ lệ tử vong trẻ em, lượng calo thu nhận – mức sống tiêu chuẩn người bình thường năm 2013 cao đáng kể so với năm 1913, dân số tăng trưởng theo cấp số nhân Tuy nhiên, liệu bánh kinh tế to vơ hạn? Mỗi bánh đòi hỏi nguyên liệu lượng Những nhà tiên tri ngày tận báo động sớm hay muộn Homo sapiens làm cạn kiệt nguồn nguyên liệu lượng hành tinh Trái đất Rồi điều xảy sau đó? 17 NHỮNG BÁNH XE CÔNG NGHIỆP Nền kinh tế đại phát triển nhờ tin tưởng tương lai ý nguyện nhà tư sẵn sàng tái đầu tư lợi nhuận vào sản xuất Nhưng điều chưa đủ Tăng trưởng kinh tế đòi hỏi lượng nguyên vật liệu, mà chúng lại hữu hạn Nếu nguồn lượng nguyên liệu cạn kiệt, toàn hệ thống sụp đổ Nhưng chứng từ khứ để chứng minh chúng hữu hạn mặt lý thuyết Một cách phản trực giác, trình người sử dụng lượng nguyên vật liệu tăng lên chóng mặt vài kỷ qua, sản lượng sẵn có để khai thác thực tăng lên Bất có nguồn lượng hay nguyên liệu bị thiếu hụt, đe dọa làm chậm tăng trưởng kinh tế, khoản đầu tư lại đổ vào nghiên cứu khoa học công nghệ Hoạt động không đem lại phương thức khai thác tài nguyên hiệu quả, mà tạo nguồn lượng nguyên vật liệu hoàn toàn Hãy xem xét ngành công nghiệp xe Hơn 300 năm qua, nhân loại sản xuất hàng tỉ phương tiện giao thơng, từ xe đẩy, xe cút kít, xe lửa, xe hơi, máy bay phản lực siêu âm tàu thoi Người ta nghĩ nỗ lực phi thường làm cạn kiệt nguồn lượng nguyên vật liệu sẵn có để sản xuất, hơm phải sử dụng nốt phần cuối Tuy nhiên, thực tế ngược lại Năm 1700, ngành công nghiệp xe toàn cầu dựa nhiều vào gỗ sắt, ngày sử dụng loại vật liệu phát triển nhựa, cao su, nhôm titan mà tổ tiên chưa biết tới trước Năm 1700, lực kéo tạo chủ yếu sức mạnh bắp động vật người, ngày máy móc hãng Toyota Boeing trang bị sức mạnh động đốt lượng hạt nhân Một cách mạng tương tự quét qua lĩnh vực khác cơng nghiệp Chúng ta gọi Cách mạng Công nghiệp * Hàng ngàn năm trước Cách mạng Công nghiệp, người biết cách sử dụng nhiều nguồn lượng đa dạng Họ đốt gỗ để nấu chảy sắt, sưởi ấm nhà nướng bánh Tàu thuyền khai thác lượng gió để di chuyển, cối xay sử dụng dịng chảy sơng để xay ngũ cốc Tuy nhiên, tất nguồn lượng có vấn đề có giới hạn rõ ràng Cây cối khơng sẵn có khắp nơi, gió khơng phải lúc thổi, sức nước hữu ích bạn sống gần sơng Một vấn đề lớn người làm để chuyển đổi từ dạng lượng thành dạng lượng khác Họ khai thác chuyển động gió nước để làm tàu thuyền di chuyển quay cối xay, đun nóng nước nấu chảy sắt Ngược lại, họ sử dụng nhiệt lượng sản sinh cách đốt gỗ để làm quay cối xay Con người có cỗ máy có khả chuyển đổi lượng, thể Trong q trình trao đổi chất tự nhiên, quan người loài động vật khác đốt nhiên liệu hữu gọi thức ăn biến lượng thành vận động bắp Đàn ông, đàn bà, vật tiêu thụ ngũ cốc thịt, đốt cháy lượng đường chất béo thể, sử dụng lượng để kéo xe kéo cày Vì thể người động vật thiết bị chuyển đổi lượng sẵn có, sức mạnh bắp chìa khố cho gần hoạt động người Cơ bắp người giúp sản xuất xe cộ xây dựng nhà cửa, bắp bò dùng để kéo cày ruộng, bắp ngựa để vận chuyển hàng hoá Năng lượng để cung cấp cho cỗ máy bắp hữu cuối đến từ nguồn – thực vật Đến lượt mình, thực vật hấp thụ lượng từ mặt trời Thơng qua q trình quang hợp, xanh nhận lượng Mặt trời tổng hợp thành hợp chất hữu Hầu thứ người làm suốt chiều dài lịch sử thúc đẩy nguồn lượng Mặt trời thực vật thu được, chuyển đổi thành lượng bắp Do đó, lịch sử nhân loại bị chi phối hai chu kỳ chính: chu kỳ sinh trưởng thực vật chu kỳ thay đổi lượng Mặt trời (ngày đêm, mùa hè mùa đông) Khi ánh sáng Mặt trời khan đồng lúa cịn xanh, người có lượng Các vựa thóc trống rỗng, người thu thuế nhàn rỗi, qn lính thấy khó khăn di chuyển chiến đấu, cịn nhà vua có xu hướng trì hịa bình Khi Mặt trời chiếu sáng rực rỡ lúa mì chín, nơng dân thu hoạch trồng đổ đầy kho thóc Người thu thuế vội vã đến lấy phần Binh sĩ gồng bắp mài sắc kiếm Nhà vua triệu tập hội đồng lên kế hoạch cho chiến dịch Mọi người thúc đẩy lượng Mặt trời – thứ tiếp nhận cất trữ lúa mì, gạo khoai tây Bí mật nhà bếp Trong suốt thiên niên kỷ dài, ngày qua ngày khác, người giáp mặt với phát minh quan trọng lịch sử sản xuất lượng mà khơng để ý đến Nó đập vào mắt họ có bà nội trợ hay người hầu lấy ấm đun nước pha trà, đặt nồi đầy khoai tây bếp Khi nước sôi, nắp ấm nước nồi nảy lên Nhiệt biến đổi thành động Nhưng việc nắp nồi nảy lên lại gây chút phiền toái, đặc biệt bạn để quên nồi bếp để nước sơi q lâu Khơng nhìn thấy tiềm thực Một bước đột phá khơng hồn chỉnh việc chuyển nhiệt thành động việc phát minh thuốc súng Trung Hoa vào kỷ Lúc đầu, ý tưởng sử dụng thuốc súng để đẩy đạn nghe kỳ cục đến mức nhiều kỷ, thuốc súng sử dụng chủ yếu để sản xuất bom lửa Nhưng cuối – có lẽ sau chuyên gia bom đặt thuốc súng vào cối giã lại khiến cho chày bắn với lực mạnh – súng xuất đầu lộ diện Đã gần 600 năm trôi qua kể từ thuốc súng phát minh lúc đại bác đưa vào sử dụng Thậm chí sau đó, ý tưởng biến nhiệt thành động nghe điên rồ, nên phải đến ba kỷ có người phát minh cỗ máy nhằm sử dụng nhiệt tạo chuyển động Công nghệ sinh hầm mỏ nước Anh Khi dân số Anh tăng lên, rừng bị chặt phá để cung cấp nhiên liệu cho kinh tế phát triển, lấy chỗ cho nhà ruộng đồng Anh ngày thiếu hụt củi đốt Họ bắt đầu đốt than để thay Nhiều vỉa than nằm khu vực ngập nước, lũ lụt ngăn thợ mỏ tiếp cận địa tầng ngầm hầm mỏ Đó vấn đề cần giải pháp Khoảng năm 1700, tiếng động lạ bắt đầu vang vọng khắp hầm mỏ Anh Đó tiếng động – dấu hiệu Cách mạng Công nghiệp – ban đầu nhẹ nhàng khơng dễ nhận thấy, phát triển ngày to qua thập niên, bao trùm toàn giới giai điệu chói tai Giai điệu phát từ động nước Có nhiều loại động nước, tất chung nguyên tắc Bạn đốt loại nhiên liệu than, sử dụng nhiệt sản sinh để đun sôi nước, tạo nước Khi lượng nước tăng lên, đẩy piston Khi piston di chuyển, thứ nối với piston chuyển động theo Bạn biến nhiệt thành động năng! Trong mỏ than Anh kỷ 18, piston kết nối với bơm để rút nước từ đáy hầm mỏ Những động làm việc hiệu vô Bạn phải đốt cháy lượng lớn than để bơm lượng nhỏ nước Nhưng mỏ ln có sẵn than nên chẳng thèm bận tâm Trong thập kỷ sau đó, doanh nhân Anh cải thiện hiệu suất làm việc động nước, mang chúng khỏi hầm mỏ, kết nối chúng với khung dệt máy tỉa hạt Điều cách mạng hố ngành dệt may, khiến họ sản xuất ngày nhiều vải vóc với giá rẻ Trong chớp mắt, Anh trở thành công xưởng giới Nhưng quan trọng hơn, việc đưa động nước khỏi hầm mỏ phá vỡ rào cản tâm lý quan trọng Nếu bạn đốt cháy than đá để di chuyển khung dệt, không sử dụng phương thức để di chuyển thứ khác, chẳng hạn xe cộ? Năm 1825, kĩ sư người Anh kết nối động nước với dãy toa xe chở đầy than từ hầm mỏ Động kéo toa xe dọc theo đường ray sắt dài khoảng 20 km từ mỏ than đến bến cảng gần Đây đầu máy xe lửa chạy nước lịch sử Rõ ràng, nước sử dụng để vận chuyển than, lại khơng phải hàng hố khác? Và không vận chuyển người? Ngày 15 tháng Chín năm 1830, tuyến đường sắt thương mại mở, kết nối Liverpool với Manchester Các đoàn tàu di chuyên sức mạnh nước mà trước dùng để bơm nước làm chuyển động khung dệt Và 20 năm sau đó, Anh có hàng chục ngàn số đường sắt Từ sau, người trở nên ám ảnh với ý tưởng máy móc động sử dụng để chuyển đổi dạng lượng thành dạng lượng khác Bất kỳ loại lượng nơi đâu giới, khai thác cho nhu cầu người, phát minh cỗ máy phù hợp Ví dụ, nhà vật lý nhận nguồn lượng lớn lưu trữ nguyên tử, họ bắt đầu suy nghĩ để tìm cách giải phóng nguồn lượng sử dụng để tạo điện, cho chạy tàu ngầm tiêu diệt thành phố Phải 600 năm kể từ nhà giả kim Trung Hoa phát minh thuốc súng, đại bác Thổ Nhĩ Kỳ bắn nát tường thành phố Constantinople Nhưng 40 năm kể từ Einstein xác định loại vật chất chuyển đổi thành lượng – ý nghĩa cơng thức E = mc² – lúc hai bom nguyên tử rơi xuống Hiroshima Nagasaki, nhà máy điện hạt nhân mọc lên nấm khắp toàn cầu Một phát minh quan trọng động đốt trong, thứ cần hệ để cách mạng hố việc chun chở người biến dầu mỏ thành dạng quyền lực trị mềm Dầu mỏ biết đến từ hàng ngàn năm qua, sử dụng để chống thấm mái nhà bôi trơn trục xe Tuy nhiên, kỷ trước, khơng nghĩ lại hữu ích nhiều Ý tưởng phải đổ máu lợi ích từ dầu mỏ nghe lố bịch Bạn phát động chiến để tranh giành đất đai, vàng, hạt tiêu hay nô lệ, khơng phải dầu mỏ Và tiến trình phát triển điện đáng kinh ngạc Hai kỷ trước đây, điện khơng có vai trị kinh tế, sử dụng nhiều cho thí nghiệm khoa học phức tạp ảo thuật rẻ tiền Một loạt phát minh biến điện thành vị thần đèn toàn Chúng ta cần chạm ngón tay, giúp in sách khâu vá quần áo, giữ cho rau tươi ngon kem đông lạnh, nấu bữa tối cho trừng trị kẻ phạm tội, ghi lại ý tưởng người chớp lấy nụ cười, thắp sáng đêm mua vui cho người với vơ số chương trình truyền hình Rất người hiểu điện thực tất điều nào, chí cịn người mường tượng sống khơng có điện Đại dương lượng Về chất, Cách mạng Công nghiệp cách mạng việc chuyển đổi lượng Nó minh chứng hết lần đến lần khác tổng số lượng mà sử dụng vơ biên Hay xác hơn, có giới hạn trí tuệ người Cứ vài thập kỷ lại khám phá nguồn lượng mới, tổng số lượng mà sử dụng lại khơng ngừng tăng lên Tại nhiều người sợ dần lượng? Tại họ cảnh báo thảm họa cạn kiệt loại nhiên liệu hố thạch có sẵn? Rõ ràng giới không thiếu lượng Chúng ta thiếu kiến thức cần thiết để khai thác biến đổi chúng phục vụ nhu cầu Số lượng lưu trữ tất nhiên liệu hố thạch Trái đất khơng đáng kể so với số lượng mà Mặt trời phân phát miễn phí ngày Chỉ có tỉ lệ nhỏ lượng Mặt trời đến với chúng ta, chiếm tới 3.766.800 exajun lượng năm (1 jun đơn vị lượng hệ mét, số lượng mà bạn bỏ để nâng táo nhỏ lên cao mét; exajun tỉ tỉ jun – tức nhiều táo) Thông qua q trình quang hợp, tồn lồi thực vật giới giữ lại khoảng 3.000 số exajun lượng Mặt trời Tất hoạt động ngành công nghiệp người tiêu thụ khoảng 300 exajun năm, tương đương với số lượng mà Trái đất tiếp nhận từ Mặt trời 90 phút Và lượng Mặt trời Ngoài ra, bao quanh nguồn lượng khổng lồ khác lượng hạt nhân lực hấp dẫn, lượng biểu rõ sức mạnh đợt thủy triều biển gây lực hút Mặt trăng Trái đất Trước Cách mạng Công nghiệp, thị trường lượng người gần hoàn toàn phụ thuộc vào loài thực vật Con người sống bên cạnh bồn lượng xanh chứa 3.000 exajun năm, cố gắng để khai thác hết mức nguồn lượng Tuy nhiên, có giới hạn rõ ràng số lượng mà họ khai thác Trong Cách mạng Công nghiệp, người nhận họ thực sống với đại dương lượng khổng lồ, đại dương chứa hàng tỉ tỉ exajun Tất cần làm phát minh máy bơm tốt Học cách để khai thác chuyển đổi lượng cách hiệu giải vấn đề vốn làm chậm trình tăng trưởng kinh tế – khan nguyên vật liệu Khi người tìm cách để khai thác nguồn lượng lớn giá rẻ, họ bắt đầu khai thác kho dự trữ nguyên liệu thô mà trước tiếp cận (ví dụ, khai thác mỏ sắt vùng đất hoang Siberia), vận chuyển nguyên vật liệu đến địa điểm xa xơi (ví dụ, cung cấp len Úc cho nhà máy dệt Anh) Đồng thời, đột phá khoa học cho phép loài người phát minh nguyên vật liệu hoàn toàn mới, chẳng hạn nhựa, khám phá vật liệu tự nhiên chưa biết tới trước đây, chẳng hạn Silicon, bán dẫn, nhôm Chỉ đến năm 1820, nhà hố học tìm nhơm, việc phân tách kim loại từ quặng thô khó khăn tốn Trong nhiều thập kỷ, nhôm giá trị nhiều so với vàng Những năm 1860, Hoàng đế Napoleon III Pháp cho đặt làm dao dĩa nhôm cho vị khách q ơng Khách quan trọng phải dùng dao dĩa vàng Nhưng đến cuối kỷ 19, nhà hoá học phát cách trích xuất lượng lớn nhơm giá rẻ, sản lượng nhơm tồn cầu giữ mức 30 triệu năm Napoleon III ngạc nhiên biết cháu sử dụng giấy nhơm dùng lần giá rẻ để bọc bánh mì đựng thức ăn thừa 2.000 năm trước đây, bị khô da, người dân lưu vực Địa Trung Hải bơi dầu ơ-liu lên tay Ngày nay, họ có kem dưỡng da tay Dưới danh sách thành phần loại kem dưỡng da tay đại đơn giản mà mua cửa hàng địa phương: Nước khử ion, acid stearic, glycerin, caprylic/caprictiglyceride, propylene glycol, myristate isopropyl, chiết xuất từ rễ sâm, nước hoa, cetyl alcohol, triethanolamine, dimeticone, arctostaphylos tách chiết từ uva-ursi, magnesium ascorbyl phosphate, imidazolidinyl urê, methylparaben, camphor, propyl paraben, hydroxyisohexyl 3cyclohexen carboxaldehyde, hydroxycitronellal, linalool, butylphenyl methylproplonal, citronnellol, limonene, geraniol Hầu tất thành phần phát minh, khám phá hai kỷ qua Trong Thế chiến I, Đức bị phong tỏa phải chịu đựng tình trạng thiếu trầm trọng nguyên vật liệu, đặc biệt diêm tiêu (muối kali nitrat KNO3), thành phần thiết yếu thuốc súng loại chất nổ khác Những mỏ dự trữ quan trọng chất nằm Chile Ấn Độ, Đức khơng có mỏ kali nitrat Đúng kali nitrat thay ammonia, chi phí sản xuất cao May mắn cho người Đức, đồng bào họ, nhà hoá học gốc Do Thái tên Fritz Haber, vào năm 1908 phát minh quy trình sản xuất ammonia sử dụng khơng khí Khi chiến tranh nổ ra, người Đức sử dụng phát minh Haber để bắt đầu sản xuất thuốc nổ quy mô công nghiệp, sử dụng khơng khí ngun liệu thơ Một số học giả tin khơng có phát minh Haber, chắn Đức buộc phải đầu hàng từ trước tháng Mười năm 1918 lâu Phát minh Haber (người chiến tranh tiên phong việc sử dụng khí độc chiến trường) trao giải Nobel năm 1918, lĩnh vực hố học khơng phải hịa bình Cuộc sống dây chuyền sản xuất Cách mạng Công nghiệp đem lại kết hợp chưa có nguồn lượng nguyên vật liệu, hai thứ dồi rẻ mạt Kết bùng nổ hoạt động sản xuất người Sự bùng nổ quan trọng nông nghiệp Thông thường, nghĩ Cách mạng Cơng nghiệp, nói đến cảnh quan thị với ống khói nhà máy, hồn cảnh khốn khổ người thợ mỏ than đổ mồ hôi lòng đất Tuy nhiên, tất cả, Cách mạng Cơng nghiệp Cách mạng Nơng nghiệp lần thứ hai Trong suốt 200 năm qua, phương thức sản xuất công nghiệp trở thành trụ cột ngành nông nghiệp Những cỗ máy máy kéo bắt đầu thực nhiệm vụ mà trước tiến hành sức mạnh bắp, thực Số lượng cánh đồng đàn gia súc tăng nhanh nhờ suất cao có phân bón nhân tạo, thuốc trừ sâu công nghiệp, kho kích thích tố thuốc chữa bệnh Tủ lạnh, tàu thuyền, máy bay giúp người lưu trữ sản phẩm nhiều tháng, vận chuyển chúng cách nhanh rẻ sang tận đầu giới Châu Âu bắt đầu ăn thịt bò Argentina tươi sushi Nhật Bản Ngay thực vật động vật giới hoá Vào khoảng thời gian mà Homo sapiens tôn giáo nhân văn nâng lên ngang tầm với thần thánh, vật nuôi không xem sinh vật cảm thấy đau đớn buồn khổ, thay vào chúng xem cỗ máy Ngày nay, loài động vật thường sản xuất hàng loạt sở chăn nuôi giống nhà máy, thể chúng bị biến đổi để có hình dạng phù hợp với nhu cầu cơng nghiệp Chúng trải qua tồn chu trình sống bánh xe có cưa dây chuyển sản xuất khổng lồ, độ dài chất lượng tồn chúng xác định lợi nhuận thua lỗ tập đoàn kinh doanh Ngay ngành công nghiệp quan tâm đến việc nuôi sống chúng, cho chúng sống lành mạnh ăn đầy đủ, không thực quan tâm đến tính chất xã hội tâm lý vật (trừ phi có ảnh hưởng trực tiếp tới sản xuất) Ví dụ, gà mái đẻ trứng có giới phức tạp nhu cầu động lực hành vi Chúng cảm thấy thúc mạnh mẽ để tìm hiểu mơi trường mình, tìm kiếm thức ăn xung quanh, xác định hệ thống thứ bậc xã hội, tự làm tổ tự chải chuốt cho Nhưng ngành công nghiệp sản xuất trứng thường nhốt lũ gà mái chuồng nhỏ, thường họ nhốt chung bốn gà mái lồng, lồng có diện tích mặt sàn với hai chiều ngang dọc khoảng 22-25 cm Gà mái nhận đủ lương thực, chúng khơng có chủ quyền lãnh thổ, xây tổ tham gia vào hoạt động tự nhiên khác Thật vậy, lồng nhỏ tới mức chí gà thường khơng thể vỗ cánh hay hồn tồn đứng thẳng Lợn loài động vật có vú thơng minh ham học hỏi, có lẽ xếp sau loài vượn cỡ lớn Tuy nhiên, trang trại chăn nuôi lợn công nghiệp thường xuyên nhốt lợn nái bên chuồng nhỏ, khiến chúng khơng thể quay đầu (chưa nói đến việc tìm kiếm thức ăn) Lợn nái giữ chuồng suốt ngày đêm vòng bốn tuần sau sinh Con chúng sau đưa vỗ béo, lợn nái tiếp tục cho giao phối để đón chào lứa lợn Nhiều bò sữa sống gần đời bên chuồng nuôi nhốt nhỏ hẹp; đứng, ngồi, ngủ nước tiểu phân Chúng nhận phần mình: thực phẩm, kích thích tố thuốc từ loại máy móc, vài bị vắt sữa lần tập hợp máy móc khác Vị bị khơng miệng ăn nhận nguyên vật liệu bầu vú nơi sản xuất hàng hoá Việc đối xử với sinh vật sở hữu giới tình cảm phức tạp thể chúng cỗ máy khiến cho chúng khơng khó chịu thể chất, mà gánh nhiều căng thẳng xã hội tâm lý khó chịu Hình 40 Những gà dây chuyền trại ấp thương mại Gà trống gà mái khơng hồn hảo bị tách khỏi dây chuyền sau bị chết ngạt phịng ngạt, bỏ vào máy cắt vụn tự động, đơn giản ném vào thùng rác, nơi chúng bị nghiền nát đến chết Hàng trăm triệu gà chết năm trại ấp Cũng việc buôn bán nô lệ qua Đại Tây Dương không bắt nguồn từ thù hận người châu Phi, ngành chăn nuôi đại khơng thúc đẩy tình trạng thù hằn Một lần nữa, thúc đẩy thờ Hầu hết người chăn nuôi tiêu thụ trứng, sữa, thịt dừng lại để suy nghĩ số phận gà, bò hay lợn nuôi để cung cấp thịt sản phẩm khác họ ăn Một số người có suy nghĩ, thường lập luận lồi động vật có đơi chút khác biệt với loại máy móc, khơng có cảm giác cảm xúc, không cảm nhận đau khổ Trớ trêu thay, ngành khoa học vốn tạo hình cho máy làm sữa máy đẻ trứng chúng ta, gần chứng minh đầy thuyết phục động vật có vú lồi chim vốn có cảm giác cảm xúc phức tạp Chúng không cảm thấy đau đớn thể xác, mà cịn bị đau khổ cảm xúc Tâm lý học tiến hoá cho nhu cầu cảm xúc xã hội động vật trang trại tiến hoá điều kiện tự nhiên, nơi chúng cần thiết cho tồn sinh sản Ví dụ, bị hoang dã phải biết cách tạo mối quan hệ gần gũi với bị bị đực khác, khơng khơng thể sống sót sinh sản Để học kĩ cần thiết, tiến hoá cấy vào bê – con tất động vật xã hội có vú khác – thúc vui chơi mạnh mẽ (chơi cách động vật có vú học hành vi xã hội) Và chúng cịn cấy thơi thúc mạnh mẽ gắn bó với mẹ chúng, nơi mà sữa chăm sóc cần thiết để tồn Điều xảy nơng dân có bê nhỏ, tách khỏi bị mẹ đặt vào lồng kín, cung cấp thức ăn, nước uống thuốc tiêm chủng để chống lại bệnh tật, sau đó, đủ tuổi, cho thụ tinh với tinh trùng bị đực? Từ góc độ khách quan, bê khơng cần gắn bó với mẹ chơi đùa để tồn sinh sản Nhưng từ góc độ chủ quan, bê cảm thấy thúc mạnh mẽ để gắn kết với mẹ chơi với bê khác Nếu thúc không đáp ứng, bê bị ảnh hưởng lớn Đây học tâm lý học tiến hố: nhu cầu hình thành tự nhiên tiếp tục cảm nhận chủ quan khơng cịn thực cần thiết cho tồn sinh sản Thảm kịch ngành nông nghiệp cẩn thận với nhu cầu khách quan động vật, bỏ qua nhu cầu chủ quan chúng Hình 41 Một khỉ mồ côi Harlow bám vào người mẹ vải bú sữa từ người mẹ kim loại Tính đắn lý thuyết biết đến từ năm 1950, nhà tâm lý học người Mỹ Harry Harlow nghiên cứu sinh trưởng khỉ Harlow tách khỉ sơ sinh khỏi mẹ vài sau chào đời Những khỉ bị cô lập lồng, sau ni dưỡng bà mẹ giả Trong lồng, Harlow đặt hai hình nộm giả Một làm dây kim loại, nối với chai sữa mà từ khỉ mút Hình nộm khác làm gỗ bọc vải, khiến trơng giống người mẹ khỉ thật, không cung cấp cho đám khỉ sơ sinh nguồn nuôi dưỡng Người ta giả định đám khỉ bám vào bà mẹ kim loại bổ dưỡng miếng vải thô ráp Trước ngạc nhiên Harlow, đám khỉ sơ sinh thể sở thích đáng kể dành cho khỉ mẹ vải, dành phần lớn thời gian chúng với Khi hai hình nộm đặt gần nhau, đám khỉ sơ sinh ôm ấp bà mẹ vải chúng leo lên để hút sữa từ bà mẹ kim loại Harlow nghi ngờ có lẽ lũ khỉ làm chúng bị lạnh Vì vậy, ơng trang bị bóng đèn điện bên người mẹ dây kim loại, mà tỏa nhiệt Hầu hết lũ khỉ, ngoại trừ cịn nhỏ, tiếp tục thích bà mẹ vải Nghiên cứu cho thấy lũ khỉ mồ côi Harlow lớn lên với rối loạn tình cảm chúng nhận chất dinh dưỡng cần thiết Chúng không thích ứng với xã hội lồi khỉ, gặp khó khăn giao tiếp với khỉ khác, bị ảnh hưởng lo lắng tính gây hấn cao độ Kết luận tránh là: khỉ có nhu cầu tâm lý mong muốn, vượt lên nhu cầu vật chất chúng, điều không đáp ứng, chúng bị ảnh hưởng lớn Trong thập kỷ sau, nhiều nghiên cứu cho thấy kết luận không áp dụng với khỉ mà cịn lồi động vật có vú khác, loài chim Hiện nay, hàng triệu gia súc phải chịu đựng điều kiện sống tương tự khỉ Harlow, nông dân thường xuyên tách rời lũ bê, cừu dê khỏi mẹ chúng, buộc chúng lớn lên cô lập Tổng kết lại, hàng tỉ động vật nông trại sống phần dây chuyền máy móc, khoảng 50 tỉ số bị giết chết năm Những phương pháp chăn nuôi công nghiệp dẫn đến gia tăng mạnh sản xuất nông nghiệp dự trữ thức ăn cho người Cùng với giới hố việc trồng cây, chăn ni cơng nghiệp sở cho toàn trật tự kinh tế xã hội đại Trước có tiến trình cơng nghiệp hố nông nghiệp, hầu hết thực phẩm sản xuất cánh đồng trang trại bị “lãng phí” vào việc nuôi người nông dân động vật trại chăn ni Chỉ có tỉ lệ nhỏ có sẵn để ni nghệ nhân, giáo viên, linh mục quan chức Do đó, hầu hết xã hội, 90% dân số nông dân Tiếp theo tiến trình cơng nghiệp hố nơng nghiệp, số lượng nông dân ngày thu hẹp đủ để ni nhân viên văn phịng thợ máy ngày tăng Ngày nay, Hoa Kỳ, có 2% dân số sống nghề nơng, 2% sản xuất khơng đủ ni tồn dân số Hoa Kỳ, mà đủ xuất phần thặng dư để cung cấp cho phần lại giới Nếu khơng có tiến trình cơng nghiệp hố nơng nghiệp Cách mạng Cơng nghiệp thị khơng thể diễn – có lẽ khơng có đủ bàn tay khối óc để trở thành nhân viên nhà máy văn phòng Khi nhà máy văn phòng thu hút hàng tỉ bàn tay khối óc, nguồn lực giải phóng từ cánh đồng canh tác, họ bắt đầu sản xuất hàng loạt sản phẩm với đa dạng chưa có Con người sản xuất nhiều thép hơn, nhiều quần áo hơn, xây dựng nhiều cơng trình kiến trúc hết Ngoài ra, người cịn sản xuất loạt hàng hố gây kinh ngạc, mà trước tưởng tượng nổi, chẳng hạn bóng đèn, điện thoại di động, máy ảnh máy rửa bát Lần lịch sử nhân loại, cung bắt đầu vượt cầu Và vấn đề hoàn toàn nảy sinh: người mua tất thứ này? ời đại mua sắm Các kinh tế tư chủ nghĩa đại phải liên tục gia tăng sản xuất muốn tồn tại, giống cá mập phải bơi chết ngộp Tuy nhiên, sản xuất thơi chưa đủ Phải có người mua sản phẩm, không nhà công nghiệp nhà đầu tư phá sản Để ngăn chặn thảm họa để đảm bảo người mua thứ ngành cơng nghiệp sản xuất ra, hình thức đạo đức xuất hiện: chủ nghĩa tiêu dùng Hầu hết người suốt chiều dài lịch sử sống điều kiện thiếu thốn Do đạm hiệu họ Đạo đức khắc khổ người Thanh giáo sparta hai ví dụ tiếng Một người tốt cần tránh xa xỉ, không vứt thực phẩm chế biến, vá lại quần rách thay mua quần Chỉ có vua quý tộc tự cho phép cơng khai từ bỏ giá trị thường phô trương giàu có họ Chủ nghĩa tiêu dùng thấy việc tiêu thụ sản phẩm dịch vụ ngày nhiều điều tích cực Nó khuyến khích người chiều chuộng thân, làm hư thân, chí giết tiêu dùng mức Tính tiết kiệm bệnh dịch cần chữa trị Bạn khơng cần phải nhìn xa để thấy đạo đức tiêu dùng áp dụng – cần đọc mặt sau hộp ngũ cốc Những dòng lấy từ hộp ngũ cốc ăn sáng u thích tơi, cơng ty Telma Israel sản xuất: Đơi bạn cần chăm sóc Đơi bạn cần chút lượng thêm Có lúc bạn cần theo dõi cân nặng có lúc bạn cần phải ăn thứ đó… Ngay bây giờ! Telma cung cấp loại ngũ cốc ngon lành dành riêng cho bạn – ăn ngon mà hối hận Đi kèm với sản phẩm quảng cáo cho thương hiệu ngũ cốc khác tên Health Treats: Health Treats cung cấp nhiều loại ngũ cốc, trái loại hạt, mang lại trải nghiệm kết hợp hương vị, niềm vui sức khỏe Đáp ứng bữa ăn khối ban ngày, thích hợp cho lối sống lành mạnh Một thưởng thức thực với hương vị vô tuyệt vời [nhấn mạnh nguyên bản] Trong hầu hết lịch sử, người cảm thấy khó chịu bị thu hút dịng chữ Họ coi điều ích kỷ, suy đồi, tha hố mặt đạo đức Chủ nghĩa tiêu dùng làm việc chăm chỉ, với giúp sức tâm lý học đại chúng (“Hãy làm đi!”) nhằm thuyết phục người khoái lạc tốt cho bạn, tính tiết kiệm tự áp Nó thành công Tất người biết cách tiêu dùng Chúng ta mua nhiều sản phẩm không thực cần, mà ngày hơm qua khơng biết chúng có tồn Các nhà sản xuất cố tình thiết kế mặt hàng có thời hạn sử dụng ngắn, phát minh mẫu mã không cần thiết sản phẩm hoàn toàn vừa ý mà phải mua cho “hợp thời” Mua sắm trở thành trị tiêu khiển u thích, hàng tiêu dùng trở thành trung gian cần thiết mối quan hệ thành viên gia đình, vợ, chồng bạn bè Ngày lễ tôn giáo Giáng sinh trở thành lễ hội mua sắm Ở Mỹ, chí Ngày tưởng niệm (Memorial Day) – ban đầu ngày trọng ghi nhớ người lính ngã xuống – dịp để giảm giá đặc biệt Hầu hết người đánh dấu ngày cách mua sắm, có lẽ để chứng tỏ người bảo vệ tự không chết cách vơ ích Sự nở rộ đạo đức tiêu dùng thể rõ thị trường thực phẩm Các xã hội nông nghiệp truyền thống sống bóng khủng khiếp nạn đói Trong giới giàu có ngày nay, vấn đề sức khỏe hàng đầu bệnh béo phì, tác động đến người nghèo (những người toàn nhồi bánh hamburger pizza) chí cịn nghiêm trọng so với người giàu (những người ăn xà lách hữu sinh tố trái cây) Mỗi năm dân số Mỹ chi tiền vào chế độ ăn kiêng nhiều số tiền cần thiết để ni sống tất người đói khát phần cịn lại giới Béo phì chiến thắng kép chủ nghĩa tiêu thụ Thay ăn ít, dẫn đến suy giảm kinh tế, người ta ăn nhiều sau mua sản phẩm ăn kiêng – đóng góp gấp đơi vào tăng trưởng kinh tế *** Làm dung hịa đạo đức tiêu dùng với đạo đức kinh doanh, theo lợi nhuận khơng nên lãng phí, thay vào nên tái đầu tư vào sản xuất? Rất đơn giản, giống thời đại trước, ngày tồn phân cơng lao động giới thương lưu người bình dân Vào thời trung cổ châu Âu, giới quý tộc vung tiền cách không cân nhắc vào thứ xa xỉ mức, nông dân sống đạm bạc, để tâm đến xu Giờ đây, hoàn cảnh đổi khác Người giàu trọng quản lý tài sản khoản đầu tư họ, người nghèo đâm đầu vào nợ nần để mua xe tivi thứ họ không thực cần Đạo đức tư chủ nghĩa tiêu dùng hai mặt đồng tiền, hợp hai điều răn Điều răn tối thượng người giàu có “Đầu tư!” Điều răn tối thượng phần lại “Mua!” Đạo đức tư bản-tiêu dùng có tính chất cách mạng theo nghĩa khác Hầu hết hệ thống đạo đức trước đặt người vào thỏa thuận khó khăn Họ hứa hẹn thiên đường, họ vun trồng nhân khoan dung, vượt qua sân si thù hận, hạn chế ích kỷ họ Đây điều khó khăn cho hầu hết người Lịch sử đạo đức câu chuyện buồn lý tưởng tuyệt vời mà khơng chạm đến Hầu hết tín đồ Ki-tô không bắt chước Chúa Jesus, hầu hết Phật tử sống Phật, hầu hết nho sĩ khiến cho Khổng Tử phải giận Ngược lại, hầu hết người thời sống thành công dựa lý tưởng chủ nghĩa tư tiêu dùng Nền đạo đức hứa hẹn chốn thiên đường với điều kiện người giàu tham lam dành thời gian họ làm nhiều tiền, số đơng quần chúng hồn tồn tự với khát khao đam mê họ – mua nhiều nhiều Đây tơn giáo lịch sử mà tín đồ thực làm họ yêu cầu làm Dẫu vậy, biết có thực lên thiên đường hay khơng? Chúng ta trơng thấy truyền hình 18 CUỘC CÁCH MẠNG LÂU DÀI Cách mạng Cơng nghiệp mở phương thức để chuyển đổi lượng sản xuất hàng hố, giải phóng phần lớn nhân loại khỏi phụ thuộc vào hệ sinh thái xung quanh Con người đốn rừng, thoát nước vùng đầm lầy, đắp đập ngăn sông, tưới nước cho vùng đồng bằng, lắp đặt hàng chục ngàn số đường ray xe lửa, xây dựng đô thị lớn chọc trời Khi giới tạo nên để phù hợp với nhu cầu Homo sapiens, mơi trường sống bị phá hủy lồi bị tuyệt chủng Hành tinh tràn đầy xanh tươi hoa trở thành trung tâm mua sắm làm bê tông nhựa Ngày nay, lục địa Trái đất nhà gần tỉ Sapiens Nếu bạn đặt tất họ vào nhiều cân lớn, tổng khối lượng họ vào khoảng 300 triệu Nếu sau bạn lại gom tất vật ni trang trại bò, lợn, cừu, gà đặt chúng nhiều cân lớn hơn, khối lượng chúng lên đến khoảng 700 triệu Ngược lại, tổng khối lượng tất lồi động vật hoang dã lớn cịn sót lại từ nhím, chim cánh cụt, đến voi cá voi – 100 triệu Những sách trẻ em, biểu tượng hình tivi ngập tràn hình ảnh hươu cao cổ, chó sói tinh tinh, thực tế chúng cịn giới thực Có khoảng 80.000 hươu cao cổ giới so với 1,5 tỉ gia súc; cịn 200.000 sói xám so với 400 triệu chó hố; cịn 250.000 tinh tinh – trái ngược với hàng tỉ người Nhân loại thực giành quyền kiểm sốt tồn giới Sự suy thối hệ sinh thái khơng giống tình trạng khan tài nguyên Như thấy chương trước, nguồn lực sẵn có phục vụ người không ngừng tăng lên, khả cịn tiếp tục Đó lý mà lời tiên tri ngày tận khan tài nguyên có lẽ bị đặt sai chỗ Ngược lại, nỗi sợ hãi suy thoái sinh thái lại trở nên rõ ràng Trong tương lai đó, người giành quyền kiểm sốt lượng dồi vật liệu nguồn lượng, đồng thời phá hủy cịn lại môi trường sống tự nhiên đẩy hầu hết loài khác tới bờ vực tuyệt chủng Trên thực tế, bất ổn sinh thái gây nguy hiểm cho tồn lồi Homo sapiens Hiện tượng nóng lên tồn cầu, mực nước biển dâng cao nhiễm diện rộng làm cho Trái đất khơng cịn dễ sống với lồi người, tương lai chứng kiến rượt đuổi sức mạnh người thiên tai người gây Khi người sử dụng sức mạnh để chống lại lực thiên nhiên chinh phục hệ sinh thái từ nhu cầu ý tưởng họ, lực gây phản ứng trái chiều bất ngờ nguy hiểm nhiều Và phản ứng thiên nhiên, khả cao kiểm sốt biện pháp chí cịn liệt hơn, dẫn đến hỗn loạn tồi tệ Nhiều người gọi tiến trình “sự tàn phá thiên nhiên” Nhưng khơng thực phá hủy, biến đổi Thiên nhiên khơng thể bị phá hủy 65 triệu năm trước, thiên thạch lớn xóa sổ lồi khủng long, kiện lại mở đường phát triển cho động vật có vú Ngày nay, nhân loại đẩy nhiều lồi đến tuyệt chủng chí tiêu diệt Nhưng số sinh vật khác thích nghi tốt Ví dụ chuột gián thời kỳ hoàng kim chúng Những sinh vật ngoan cường có lẽ chui từ đống đổ nát thảm họa toàn cầu, sẵn sàng có khả truyền bá ADN chúng Có lẽ 65 triệu năm nữa, lồi chuột thơng minh nhìn lại với lịng biết ơn chết chóc người gây nên, ngày cảm ơn thiên thạch làm loài khủng long tuyệt chủng Tuy nhiên, lời đồn thổi tuyệt chủng loài người sớm Kể từ Cách mạng Công nghiệp, dân số giới bùng nổ chưa thấy Năm 1700, giới nhà chung 700 triệu người Tới năm 1800, số lên đến 950 triệu người Tới năm 1900, loài người gần tăng gấp đơi số lượng lên đến 1,6 tỉ người Và tới năm 2000, số tăng gấp bốn lần lên đến tỉ người Hiện dân số giới tới ngưỡng tỉ người ời đại Trong tất Sapiens ngày phát triển theo chiều hướng không tuân theo quy luật tạo hoá, họ tuân thủ tôn công nghiệp đại phủ Cách mạng Cơng nghiệp mở đường cho chuỗi thử nghiệm lĩnh vực kĩ thuật xã hội, loạt thay đổi chí cịn khơng định trước sống ngày tâm lý người Một nhiều chứng thay nông nghiệp mùa vụ truyền thống lịch trình thống xác ngành công nghiệp Nông nghiệp truyền thống phụ thuộc vào chu kỳ thời gian tự nhiên tăng trưởng hữu Hầu hết xã hội đo thời gian cách xác, họ khơng đặc biệt quan tâm đến chuyện Thế giới bắt đầu cơng việc mà khơng cần đồng hồ thời gian biểu, tuân theo luân chuyển Mặt trời chu trình sinh trưởng thực vật Khơng có ngày làm việc xác cần tuân thủ, thói quen thay đổi rõ rệt từ mùa sang mùa khác Con người biết Mặt trời xuất đâu, lo lắng dõi theo dự báo thời điểm thu hoạch mùa mưa, họ đến thời gian chia theo không quan tâm đến khái niệm năm Nếu người du hành ngược thời gian bất ngờ xuất làng thời trung cổ hỏi người qua đường, “Bây năm rồi?” dân làng vơ hoang mang trước câu hỏi thứ quần áo buồn cười người lạ mặt Hình 42 Hình ảnh danh hài Charlie Chaplin vai công nhân bị mắc kẹt dây chuyền cơng nghiệp, trích từ phim Thời đại (Modern Times) (1936) Ngược lại với nơng dân thợ đóng giày thời trung cổ, ngành công nghiệp đại quan tâm đôi chút Mặt trời hay mùa năm Nó để cao tính xác thống Ví dụ, xưởng đóng giày thời trung cổ, thợ đóng giày làm tồn đơi giày, từ đế giày đến móc khố Nếu thợ đóng giày trễ hạn công việc, điều không làm chững lại công việc người khác Tuy nhiên, dây chuyền lắp ráp giày đại, công nhân điều khiển cỗ máy sản xuất phần nhỏ giày, giày chuyển sang cỗ máy Nếu người công nhân vận hành máy số ngủ quên, điều làm ngưng trệ tất máy khác Để đối phó với tình trạng đó, tất người phải tn theo lịch trình chuẩn xác Mỗi cơng nhân đến làm việc xác vào thời điểm Mọi người có nghỉ ăn trưa cho dù họ có đói hay khơng Mọi người nhà nghe tiếng còi tan ca, khống phải họ hoàn thành phần việc Cách mạng Cơng nghiệp biến thời gian biểu dây chuyển sản xuất trở thành khuôn mẫu cho hoạt động người Ngay sau nhà máy áp dụng khung thời gian cố định lên công việc người, trường học thơng qua thời khố biểu xác, bệnh viện, quan phủ cửa hàng tạp hố Ngay nơi khơng tồn dây chuyền sản xuất máy móc, thời gian biểu quan trọng Nếu ca làm việc nhà máy kết thúc vào lúc 17 giờ, quán rượu gần nên mở cửa kinh doanh lúc 17:02 Một mối liên hệ quan trọng hệ thống thời gian biểu phổ biến hoạt động giao thông công cộng Nếu người lao động bắt đầu ca làm lúc 8:00, xe lửa xe buýt phải đến cổng nhà máy trước 7:55 Một vài phút chậm trễ làm giảm sản lượng, chí dẫn đến chuyện người không may đến muộn bị đuổi việc Năm 1784, dịch vụ vận tải với lịch trình cố định bắt đầu triển khai Anh Lịch trình quy định xác khởi hành, khơng phải kết thúc hành trình Thời ấy, thành phố thị trấn Anh có địa phương riêng, sai khác với thời gian London đến tận nửa tiếng Nếu lúc 12:00 London, lúc 12:20 Liverpool 11:50 Canterbury Thời khơng có điện thoại, khơng có đài phát hay truyền hình, khơng có tàu tốc hành – biết thèm quan tâm? Chuyến tàu hỏa thương mại bắt đầu triển khai Liverpool Manchester năm 1830 10 năm sau đó, bảng tàu chạy ấn định Các đoàn tàu di chuyển nhanh nhiều so với xe ngựa kiểu cũ, sai lệch địa phương gây nhiều phiền toái Năm 1847, cơng ty xe lửa Anh nhóm họp lại, đồng ý từ sau tất lịch trình tàu hỏa hiệu chỉnh theo đài thiên văn Greemvich, địa phương Liverpool, Manchester hay Glasgow Ngày có nhiều tổ chức học theo cách làm họ Cuối cùng, năm 1880, phủ Anh có bước chưa có tiền lệ, lịch trình Anh phải hiệu chỉnh theo đồng hồ đặt đài thiên văn Greenwich Lần lịch sử có đất nước thống qua múi chuẩn quốc gia bắt buộc người dân phải sống theo đồng hồ nhân tạo theo địa phương hay chu kỳ Mặt trời Khởi đầu khiêm tốn sinh hệ thống thời gian mang tính tồn cầu, đồng đến số thập phân giây Khi phương tiện truyền thông lần đầu lên sóng – radio, sau truyền hình – họ tiến vào giới đồng hoá thời gian, trở thành đối tượng tiên phong truyền bá cho điều Xen chương trình phát tín hiệu thời gian, tiếng bíp vươn tới mảnh đất xa xơi, tàu dùng để chỉnh lại đồng hồ Sau đó, đài phát áp dụng thơng lệ phát sóng tin tức theo Ngày nay, thông báo tất đài phát tin tức – quan trọng tin chiến tranh nổ – thơng báo thời gian Trong suốt Thế chiến II, đài BBC News phát sóng cho vùng châu Âu bị Đức quốc xã chiếm đóng Mỗi chương trình tin tức mở với giai điệu phát sóng trực tiếp tiếng chuông đồng hồ Big Ben – âm huyền diệu tự Các nhà vật lý tài ba người Đức tìm cách xác định điều kiện thời tiết London dựa sai lệch nhỏ giai điệu sóng truyền phát Thơng tin đem lại ưu vô giá cho không quân Đức Khi mật vụ Anh phát điều này, họ thay tiếng đồng hồ trực tiếp ghi âm đồng hồ tiếng Để vận hành hệ thống thời gian cách đồng bộ, đồng hồ giá rẻ xác tiện dụng trở nên phổ biến Ở thành phố Assyria, Sassanid Inca, ta bắt gặp chủ yếu đồng hồ Mặt trời Tại thành phố thời trung cổ châu Âu thường có đồng hồ nhất, cỗ máy khổng lồ gắn đỉnh tòa tháp cao quảng trường thị trấn Những tháp đồng hồ vốn tiếng khơng xác, khơng có đồng hồ thành phố sai khác với nó, nên có sai gần chẳng Hiện nay, nhà gia đình giàu có thường có nhiều đồng hồ toàn số đồng hồ đất nước thời trung cổ Bạn biết thời gian cách nhìn vào đồng hồ đeo tay, nhìn vào hình điện thoại, nhìn vào đồng hồ báo thức cạnh giường, nhìn vào đồng hồ tường nhà bếp, nhìn vào lị vi sóng, tivi đầu DVD, hay máy tính bạn, thời gian khơng thể rời khỏi mắt bạn Sẽ khó khăn để bạn khơng biết Một người bình thường xem vài chục lần ngày, tất điều làm phải thực thời hạn Chiếc đồng hồ đánh thức dậy lúc giờ, làm rã đồ đông lạnh lị vi sóng xác 50 giây, đánh vòng ba phút bàn chải đánh điện kêu bíp, bắt chuyến tàu lúc 7:40 đến nơi làm việc, chạy máy chạy phịng tập thể dục có thơng báo nửa tiếng trôi qua, ngồi trước tivi lúc 19 để xem chương trình u thích mình, bị gián đoạn đoạn quảng cáo thương mại trị giá 1.000 đô-la giây, cuối trút bỏ cảm giác lo lắng lên bác sĩ trị liệu, người hạn chế thời gian lảm nhảm 50 phút lần điều trị Cách mạng Công nghiệp mang đến hàng tá biến động lớn xã hội lồi người Thích ứng với thời gian công nghiệp số Những ví dụ đáng ý khác bao gồm thị hố, biến nơng nghiệp túy, gia tăng giai cấp vô sản cơng nghiệp, trao quyền cho người bình thường, dân chủ hoá, văn hoá giới trẻ tan rã chế độ phụ hệ Tuy nhiên, tất biến động nhỏ bé so với cách mạng xã hội quan trọng chưa xảy với lồi người: sụp đổ gia đình cộng đồng địa phương, thay quyền thị trường Chúng ta khẳng định rằng, từ thời điểm sớm nhất, triệu năm trước, người sống cộng đồng nhỏ, thân mật, hầu hết thành viên họ hàng thân thuộc Cách mạng Nhận thức Cách mạng Nông nghiệp khơng làm thay đổi điều Chúng kết nối gia đình cộng đồng với tạo lạc, thành phố, vương quốc đế chế, gia đình cộng đồng viên gạch tảng tất xã hội loài người Cách mạng Công nghiệp, mặt khác, cần chưa đầy hai kỷ để phá tan tảng thành cát bụi Hầu hết chức truyền thống gia đình cộng đồng bàn giao cho quyền thị trường Sự sụp đổ gia đình cộng đồng Trước có Cách mạng Cơng nghiệp, sống ngày hầu hết người xoay quanh ba trụ cột: gia đình hạt nhân, gia đình mở rộng cộng đồng gắn bó.* Hầu hết người làm việc doanh nghiệp gia đình – ví dụ trang trại xưởng gia đình – làm việc doanh nghiệp hộ gia đình láng giềng Gia đình hệ thống phúc lợi xã hội, y tế, giáo dục, công nghiệp xây dựng, cơng đồn, quỹ hưu trí, cơng ty bảo hiểm, đài phát thanh, truyền hình, báo chí, ngân hàng chí cảnh sát Khi người bị bệnh, gia đình chăm sóc người Khi người già đi, gia đình hỗ trợ, quỹ hưu trí Khi người qua đời, gia đình chăm sóc lũ trẻ mồ cơi Nếu muốn xây dựng túp lều, gia đình giúp tay Nếu muốn mở doanh nghiệp, gia đình kiếm khoản tiền cần thiết Nếu muốn kết hơn, gia đình lựa chọn, xem xét kĩ lưỡng người vợ chồng tương lai Nếu xung đột phát sinh với hàng xóm, gia đình chung tay bảo vệ người Nhưng người bệnh q nặng mà gia đình khơng thể xoay xở nổi, cơng việc kinh doanh địi hỏi khoản đầu tư lớn, tranh cãi hàng xóm leo thang đến đỉnh điểm bạo lực, cộng đồng địa phương đến để giải cứu Các cộng đồng cung cấp giúp đỡ sở truyền thống địa phương kinh tế ân huệ, mà thường khác nhiều với quy luật cung cầu thị trường tự Trong cộng đồng trung cổ kiểu cũ, người hàng xóm tơi cần giúp đỡ, tơi giúp xây dựng túp lều bảo vệ bầy cừu cho mà không mong báo đáp Khi cần giúp đỡ, hàng xóm tơi trả ơn Đồng thời, lãnh chúa địa phương bắt tất dân làng xây dựng lâu đài cho ông ta mà không cần trả xu Đổi lại, dân làng nhờ ông ta bảo vệ khỏi bọn cướp quân man rợ Cuộc sống làng quê tham gia nhiều giao dịch lại phải trả tiền Tất nhiên, có số thị trường vai trị chúng cịn hạn chế Bạn mua loại gia vị quý hiếm, vải công cụ, sử dụng dịch vụ luật sư bác sĩ Tuy nhiên, có chưa đầy 10% sản phẩm dịch vụ hay sử dụng mua bán thị trường Hầu hết nhu cầu người gia đình cộng đồng chăm sóc Cũng có vương quốc đế chế tiến hành nhiệm vụ quan trọng phát động chiến tranh, xây dựng đường sá cung điện Với mục đích đó, vị vua tăng thuế, chí tăng số lượng binh lính dân lao động Tuy nhiên, ngồi vài ngoại lệ, thường họ khơng can thiệp vào công việc ngày gia đình cộng đồng Thậm chí có muốn, hầu hết vị vua vất vả làm Những kinh tế nông nghiệp truyền thống khơng có nhiều thặng dư để ni đám đơng quan chức, cảnh sát, nhân viên xã hội, giáo viên bác sĩ Do đó, hầu hết nhà lãnh đạo không phát triển rộng rãi hệ thống phúc lợi xã hội, dịch vụ y tế hay giáo dục Họ phó mặc vấn đề tay gia đình cộng đồng Cũng có dịp hoi nhà cấm quyền cố gắng can thiệp mạnh vào sống ngày giai cấp nông dân (như thời nhà Tần Trung Hoa), họ làm cách biến người đứng đầu gia đình trưởng lão cộng đồng thành tay sai chế độ Những khó khăn thơng thương liên lạc thường khiến vị vua khó lịng can thiệp vào vấn đề nội cộng đồng xa xôi, nên nhiều vương quốc nhường đặc quyền hoàng gia – chẳng hạn đánh thuế giải bạo lực – cho cộng đồng Ví dụ, Đế chế Ottoman cho phép tự giải mối thù gia đình truyền kiếp theo lối thực thi cơng lý, thay sử dụng lực lượng lớn cảnh sát hoàng gia Nếu anh em họ tơi giết đó, anh trai nạn nhân giết tơi để trả thù Các Sultan Istanbul hay chí tổng trấn không can thiệp vào đụng độ vậy, miễn bạo lực nằm giới hạn chấp nhận Tại Trung Hoa đời nhà Minh (1368-1644), dân số tổ chức thành hệ thống bảo giáp Mười gia đình nhóm lại để tạo thành giáp, mười giáp thành bảo Khi thành viên bảo phạm tội, thành viên khác bảo trừng phạt anh ta, đặc biệt người lớn tuổi Thuế đánh vào bảo, trách nhiệm thuộc trưởng lão bảo thuộc quan chức, họ phải đánh giá tình hình gia đình xác định số tiền thuế cần trả Từ quan điểm đế chế, hệ thống có lợi lớn Thay trì hàng ngàn quan chức nhân viên thuế vụ theo dõi thu nhập chi phí gia đình, nhiệm vụ để lại cho trưởng lão cộng đồng Các trưởng lão biết xác giá trị cá nhân cộng đồng bao nhiêu, họ thường địi tiền thuế mà khơng cần dính líu đến quân đội hoàng gia Nhiều vương quốc đế chế thật chẳng khác giới xã hội đen quy mô lớn Nhà vua capo di tutti capi (ông chủ ông chủ) người thu tiền bảo kê, đổi lại đảm bảo băng đảng tội phạm láng giềng nhóm nhỏ đầu gấu địa phương không làm hại người nằm bảo trợ Ơng ta chẳng làm khác Khơng thể coi sống gia đình cộng đồng lý tưởng Gia đình cộng đồng đàn áp thành viên họ tàn nhẫn chẳng quyền thị trường đại, vấn đề nội chứa đầy căng thẳng bạo lực, nhiên người dân có lựa chọn Vào khoảng năm 1750, người bị gia đình cộng đồng giống chết Người khơng có việc làm, khơng giáo dục, không trợ giúp bệnh tật khó khăn Sẽ khơng cho vay tiền bảo vệ gặp rắc rối Khơng có cảnh sát, khơng có nhân viên xã hội khơng có giáo dục bắt buộc Để tồn tại, người phải nhanh chóng tìm gia đình cộng đồng thay Chàng trai cô gái bỏ nhà mong đợi điều tốt nhất, trở thành nơ bộc gia đình Tồi tệ phải gia nhập quân đội hay nhà thổ Tất vấn đề thay đổi đáng kể hai kỷ qua Cách mạng Công nghiệp mang lại cho thị trường sức mạnh to lớn, cung cấp cho quyền phương tiện vận chuyển truyền thơng mới, đặt vào tay quyền đội ngũ nhân viên, giáo viên, cảnh sát nhân viên xã hội Thoạt đầu thị trường quyền nhận đường họ bị chặn gia đình truyền thống cộng đồng, vốn có thiện cảm với can thiệp từ bên ngồi Cha mẹ trưởng lão cộng đồng khơng sẵn lòng để hệ trẻ bị hệ thống giáo dục quốc gia nhồi sọ, phải gia nhập quân đội biến thành kẻ vô sản thành thị gốc rễ Theo thời gian, quyền thị trường sử dụng sức mạnh ngày tăng để làm suy yếu mối liên kết truyền thống gia đình cộng đồng Chính quyền gửi đội qn cảnh sát đến ngăn chặn mối bất hòa dòng họ giải mâu thuẫn hệ thống tòa án Thị trường đưa người bán rong vào nhằm quét phương thức mua hàng truyền thống lâu đời thay phương thức buôn bán tân thời Nhưng chưa đủ Để thực phá vỡ quyền lực gia đình cộng đồng, quyền thị trường cần tới giúp đỡ lực khác Chính quyền thị trường tiếp cận người với đề nghị chối từ Đó là, “Trở thành cơng dân Cưới bạn thích mà khơng cần xin phép cha mẹ Làm công việc phù hợp, người lớn tuổi cộng đồng khơng hài lịng Sống nơi bạn muốn, ăn tối với gia đình đơi lần tuần Bạn khơng cịn phụ thuộc vào gia đình cộng đồng Chúng tơi, quyền thị trường, thay họ để chăm sóc bạn Chúng tơi cung cấp thức ăn, chỗ ở, giáo dục, y tế, phúc lợi xã hội việc làm Chúng cung cấp lương hưu, bảo hiểm bảo trợ” Văn học lãng mạn thường mô tả công dân kẻ bị mắc kẹt đấu tranh chống lại quyền thị trường Điều xác Chính quyền thị trường người mẹ người cha cơng dân, cơng dân sống sót nhờ vào Thị trường cung cấp cho công việc, bảo hiểm lương hưu Nếu muốn học nghề, trường học phủ ln sẵn sàng dạy cho Nếu muốn mở doanh nghiệp, ngân hàng cho mượn tiền Nếu muốn xây nhà, công ty xây dựng thi công ngân hàng cho vay chấp, số trường hợp nhận trợ cấp hay bảo hiểm nhà nước Nếu bạo lực bùng lên, cảnh sát bảo vệ Nếu bị bệnh vài ngày, bảo hiểm y tế chăm sóc Nếu suy nhược nhiều tháng, nhân viên an sinh xã hội tới thăm hỏi Nếu cần hỗ trợ từ xung quanh, ngồi thuê y tá, thường người xa lạ chăm sóc với tận tâm mà chí khơng dám mong đợi từ đứa sinh Nếu có điều kiện, sống đời an nhàn Cơ quan thuế vụ đối xử với công dân độc lập, không mong nộp thuế hàng xóm Các tịa án vậy, coi công dân độc lập, khơng trừng phạt tội lỗi người họ hàng Không đàn ông trưởng thành mà phụ nữ trẻ em coi công dân Suốt chiều dài lịch sử, phụ nữ thường bị coi tài sản gia đình hay cộng đồng Trong đó, nhà nước đại lại xem phụ nữ công dân, hưởng quyền kinh tế pháp lý độc lập với gia đình cộng đồng họ Họ mở tài khoản ngân hàng, định kết hôn với ai, kể ly hôn hay sống độc lập Nhưng cơng giải phóng cơng dân có giá Nhiều người ta thán mát gia đình cộng đồng vững mạnh, cảm thấy xa lạ, bị đe dọa sức mạnh quyền thị trường ln vây quanh Chính quyền thị trường gồm cơng dân xa lạ can thiệp vào sống thành viên dễ dàng nhiều so với quyền thị trường chứa đựng gia đình cộng đồng vững mạnh Khi hàng xóm chung cư cao tầng chí đồng ý khoản tiền trả cho bảo vệ gác cổng, làm để mong đợi họ chống lại quyền? Thỏa thuận quyền, thị trường cơng dân chuyện chẳng dễ dàng Chính quyền thị trường bất đồng quyền nghĩa vụ chung đôi bên, công dân phàn nàn hai bên yêu cầu nhiều cung cấp Trong nhiều trường hợp, công dân bị khai thác thị trường, quyền sử dụng qn đội, lực lượng cảnh sát máy công vụ để đàn áp cơng dân thay bảo vệ họ Dù thật tuyệt thỏa thuận cuối hoạt động ổn thỏa – cho dù khơng hồn hảo Bởi phá bỏ vơ số thỏa thuận xã hội người nhiều hệ Hàng triệu năm tiến hoá thiết kế sống suy nghĩ thành viên cộng đồng Và vỏn vẹn hai kỷ, trở thành cơng dân độc lập Khơng có minh chứng rõ nét sức mạnh tuyệt vời văn hố * Các gia đình hạt nhân khơng biến hồn tồn khỏi đời sống đại Khi quyền thị trường lấy từ gia đình hầu hết vai trị kinh tế trị, số chức tình cảm quan trọng giữ lại Các gia đình đại có chức mang lại nhu cầu tinh thần thân mật mà quyền thị trường (cho đến nay) khơng có khả cung cấp Tuy nhiên, đây, gia đình chịu nhiều áp lực Thị trường ngày định hình rõ nét phương thức mà người đưa lãng mạn tình dục vào đời sống Trong gia đình người mai mối chính, ngày thị trường điều chỉnh sở thích lãng mạn tình dục chúng ta, sau giúp kết đơi – với khoản phí béo bở Trước cô dâu rể gặp phịng khách gia đình, tiền chuyển từ tay người cha sang người cha khác Ngày nay, chuyện tán tỉnh diễn quán bar cà phê, tiền bạc từ tay người yêu sang nữ tiếp viên Thậm chí ngày nhiều tiền chuyển vào tài khoản ngân hàng nhà thiết kế thời trang, nhà quản lý phòng tập thể dục, chuyên gia dinh dưỡng, trang điểm bác sĩ phẫu thuật thẩm mĩ, người giúp đến quán cà phê với vẻ thật giống với tiêu chuẩn đẹp lý tưởng thị trường Gia đình cộng đồng so sánh với Chính quyền thị trường Chính quyền giữ quan điểm cứng rắn quan hệ gia đình, đặc biệt cha mẹ Cha mẹ có nghĩa vụ cho hưởng giáo dục nhà nước Đặc biệt, phụ huynh lạm dụng bạo hành chịu quản thúc nhà nước Nếu cần thiết, quyền chí bỏ tù cha mẹ chuyển em họ tới gia đình khác để nuôi dưỡng Mới chưa lâu, ý kiến cho quyền ngăn chặn cha mẹ đánh đập làm nhục việc tước quyền ni họ, cịn xem lố bịch bất khả thi Trong hầu hết xã hội, thẩm quyền cha mẹ thiêng liêng Hiếu kính cha mẹ giá trị thiêng liêng nhất, cha mẹ làm điều họ muốn, kể giết trẻ sơ sinh, bán trẻ em làm nô lệ gả gái cho người chồng gấp đơi tuổi Ngày nay, vai trị cha mẹ hồn tồn yếu Những đứa trẻ ngày khơng lời người lớn, cha mẹ bị đổ lỗi cho điều sai trái đời sống em họ Các bậc cha mẹ có khả bị chuyên gia tâm lý trích, hệt bị cáo phải tịa Những cộng đồng tưởng tượng Cũng giống gia đình hạt nhân, cộng đồng khơng thể hồn tồn biến khỏi giới người mà không để lại thay cảm xúc Ngày nay, thị trường quyền đáp ứng hầu hết nhu cầu vật chất cung cấp cộng đồng, họ phải đáp ứng mối liên hệ người với người Thị trường quyền làm cách nuôi dưỡng “các cộng đồng tưởng tượng” bao gồm hàng triệu người lạ, thiết kế theo nhu cầu mang tính quốc gia thương mại Một cộng đồng tưởng tượng cộng đồng người không thực biết nhau, tưởng họ biết Những cộng đồng phát minh lạ Các vương quốc, đế chế nhà thờ nhiều thiên niên kỷ có chức cộng đồng tưởng tượng Ở Trung Hoa cổ đại, hàng chục triệu người coi thành viên gia đình nhất, với vị hoàng đế cha mẹ họ Vào thời trung cổ, hàng triệu người Hồi giáo mộ đạo cho họ anh chị em cộng đồng Hồi giáo Tuy nhiên, suốt chiều dài lịch sử, cộng đồng tưởng tượng đóng vai trò thứ yếu so với cộng đồng thân mật, bao gồm vài chục người quen biết tường tận Các cộng đồng thân mật đáp ứng nhu cầu tình cảm thành viên cần thiết cho sống phúc lợi người Trong hai kỷ qua, cộng đồng thân mật trở nên lụi tàn cộng đồng tưởng tượng điền vào khoảng trống tình cảm Hai ví dụ quan trọng cho phát triển cộng đồng tưởng tượng quốc gia hội tiêu dùng Quốc gia cộng đồng tưởng tượng quyền Hội tiêu dùng cộng đồng tưởng tượng thị trường Cả hai cộng đồng tưởng tượng, tất khách hàng thị trường tất thành viên quốc gia thực hiểu theo cách thức mà người làng biết q khứ Khơng người Đức hiểu tường tận 80 triệu người Đức khác, hay 500 triệu khách hàng khác sinh sống Thị trường chung châu Âu (ban đầu cộng đồng trở thành Cộng đồng châu Âu phát triển thành Liên minh châu Âu) Chủ nghĩa tiêu dùng chủ nghĩa dân tộc phải tiến hành thêm bước để khiến cho tưởng tượng hàng triệu người lạ thuộc cộng đồng giống chúng ta, tất có chung q khứ, lợi ích tương lai Đây khơng phải lời nói dối Đó trí tưởng tượng Giống tiền bạc, công ty trách nhiệm hữu hạn nhân quyền, dân tộc cộng đồng người tiêu dùng thực thể liên-chủ quan Chúng tồn trí tưởng tượng tập thể chúng ta, sức mạnh chúng lại lớn Miễn hàng triệu người Đức tin vào tồn dân tộc Đức hưng phấn nhìn thấy biểu tượng dân tộc Đức, kể lại câu chuyện huyền thoại dân tộc Đức, sẵn sàng hy sinh tiền bạc, thời gian xương máu cho dân tộc Đức, Đức cường quốc mạnh giới Quốc gia ln cố che giấu tính chất tưởng tượng Hầu hết quốc gia coi thực thể tự nhiên vĩnh cửu, tạo thời kỳ nguyên thủy cách trộn đất quê mẹ với máu người dân Tuy nhiên, tuyên bố thường phóng đại Các quốc gia tồn khứ xa xôi, tầm quan trọng nhỏ nhiều so với ngày tầm quan trọng quốc gia lúc nhỏ nhiều Một cư dân vùng Nuremberg thời trung cổ cảm thấy chút lịng trung thành với quốc gia Đức, người cịn cảm thấy trung thành với gia đình cộng đồng địa phương nhiều, nguồn đáp ứng hầu hết nhu cầu người Hơn nữa, điều quan trọng mà quốc gia cổ đại có, cịn số tồn tới ngày Hầu hết quốc gia tồn thời phát triển sau Cách mạng Công nghiệp Có thể lấy nhiều ví dụ từ Trung Đơng Các quốc gia Syria, Lebanon, Jordan Iraq sản phẩm chia tách biên giới lộn xộn, phân định mơ hồ nhà ngoại giao Pháp Anh, người bỏ qua lịch sử địa phương, kiến thức địa lý kinh tế Năm 1918, nhà ngoại giao thống ba cộng đồng người Kurd, Baghdad Basra gọi chung “người Iraq” Và người Pháp định người Syria hay người Lebanon Saddam Hussein Hafez el-Asad người cố gắng để thúc đẩy củng cố ý thức dân tộc, vốn sản phẩm dân Anh-Pháp, phát biểu khoa trương họ quốc gia Iraq Syria cho trường tổn vĩnh cửu lại hồn tồn sáo rỗng Điều khơng hàm ý quốc gia chẳng thể tạo từ hư không Những người làm việc chăm để xây dựng Iraq hay Syria sử dụng tư liệu thơ lịch sử, địa lý văn hố - số tồn từ nhiều kỷ thiên niên kỷ cũ Saddam Hussein lựa chọn cho di sản Khalip Abbasid Đế chế Babylon, chí ơng ta cịn gọi đơn vị thiết giáp Sư đồn Hammurabi Tuy nhiên, điều khơng biến đất nước Iraq thành thực thể cổ xưa Nếu làm bánh từ bột, dầu đường, tất nguyên liệu giữ tủ đựng thức ăn suốt hai năm qua, điều khơng có nghĩa bánh hai tuổi Trong thập kỷ gần đây, cộng đồng quốc gia ngày bị lu mờ cộng đồng khách hàng mật thiết chia sẻ thói quen sở thích tiêu thụ giống nhau, từ họ cảm thấy phần cộng đồng người tiêu dùng – kiểu tự định nghĩa thân Điều nghe lạ, có hàng loạt ví dụ Chẳng hạn, nhóm hâm mộ ca sĩ Madonna tạo thành cộng đồng người tiêu dùng Họ định nghĩa thân chủ yếu thông qua việc mua sắm Họ mua vé buổi hòa nhạc Madonna, đĩa CD, áp phích, áo sơ mi, nhạc chng, qua định nghĩa Những người hâm mộ đội bóng đá Manchester United, người ăn chay nhà hoạt động mơi trường ví dụ khác Họ định nghĩa dựa họ tiêu thụ Đó tảng sắc họ Một người ăn chay Đức thích kết với người ăn chay Pháp với người ăn thịt Đức Chuyển động luân hồi Những cách mạng hai kỷ qua diễn nhanh chóng triệt để tới mức chúng thay đổi đặc trưng trật tự xã hội Theo truyền thống, trật tự xã hội bền vững cứng nhắc “Trật tự” ngụ ý ổn định liên tục Ngoại trừ cách mạng xã hội chóng vánh, hầu hết biến đổi xã hội kết tích tụ nhiều bước nhỏ Con người có xu hướng cho cấu trúc xã hội khơng có tính linh hoạt bền vững lâu dài Các gia đình cộng đồng đấu tranh để thay đổi vị trí trật tự, ý tưởng cho bạn thay đổi cấu trúc trật tự thực ngớ ngẩn Mọi người thường hịa vào trạng, tuyên bố rằng, “đây cách ln tồn tại, ln tồn vậy” Trong hai kỷ qua, nhịp độ thay đổi diễn nhanh tới mức trật tự xã hội trở nên động mềm dẻo Giờ đây, tồn trạng thái thay đổi không ngừng Khi nói cách mạng đại, có xu hướng nghĩ năm 1789 (Cách mạng Pháp), 1848 (những cách mạng tự do) 1917 (Cách mạng Nga) Nhưng thực tế vào thời điểm đó, năm mang tính cách mạng Hơm nay, người 30 tuổi thành thật nói với thiếu niên hồ nghi rằng, “Khi tơi cịn trẻ, giới hồn tồn khác” Internet ví dụ, đưa vào sử dụng rộng rãi khoảng 20 năm trước, đầu năm 1990 Nhưng ngày thật khó để mường tượng giới khơng có internet Do đó, nỗ lực nhằm xác định đặc tính xã hội đại giống chuyện nhận biết màu sắc tắc kè hoa Đặc điểm chắn thay đổi không ngừng Mọi người trở nên quen với việc này, hầu hết nghĩ trật tự xã hội linh hoạt mà uốn nắn cải thiện theo ý thích Lời hứa chủ đạo nhà cai trị tiền đại bảo vệ trật tự truyền thống chí trở lại thời kỳ vàng son Trong hai kỷ qua, hiệu trị lời hứa phá bỏ giới cũ xây dựng giới tốt thay Ngay phe bảo thủ đảng trị dám hứa giữ cho thứ chúng vốn có Mọi người hứa hẹn cải cách xã hội, cải cách giáo dục cải cách kinh tế – họ thường hồn thành lời hứa * Cũng nhà địa chất cho chuyển động kiến tạo dẫn đến động đất phun trào núi lửa, thường cho phong trào xã hội liệt dẫn đến bùng phát bạo lực đẫm máu Lịch sử trị kỷ 19 20 thường kể loạt chiến khốc liệt, thảm sát cách mạng Giống đứa trẻ đôi ủng mới, nhảy từ vũng nước qua vũng nước khác, quan điểm nhìn lịch sử nhảy cóc từ hết tắm máu đến tắm máu khác, từ Thế chiến I tới Thế chiến II, đến Chiến tranh lạnh, từ diệt chủng người Armenia đến nạn diệt chủng người Do Thái nạn diệt chủng người Rwanda, từ Robespierre tới Lenin đến Hitler Chúng có phần đúng, danh sách thảm họa quen thuộc gây nhầm lẫn Chúng ta tập trung nhiều vào vũng nước mà quên vùng đất khô phân tách chúng Thời đại chứng kiến mức độ chưa có khơng bạo lực ghê rợn, mà thời kỳ hịa bình n tĩnh Charles Dickens viết Cách mạng Pháp này, “Đó cách mạng tuyệt vời thời đại đồng thời điều tồi tệ thời đại” Nó có lẽ khơng với Cách mạng Pháp mà cịn với tồn thời đại báo hiệu Điều đặc biệt với bảy thập kỷ trôi qua kể từ kết thúc Thế chiến II Trong thời gian người lần phải đối mặt với khả tự hủy diệt hoàn toàn, trải qua tương đối nhiều chiến tranh diệt chủng Tuy nhiên, thập kỷ thời kỳ yên bình lịch sử nhân loại – thực yên bình Thật đáng ngạc nhiên thập kỷ trải qua thay đổi kinh tế, xã hội trị nhiều thời kỳ trước Các mảng kiến tạo lịch sử di chuyển với tốc độ điên cuồng, núi lửa im lặng Trật tự đàn hồi dường chứa đựng chí kích thích thay đổi triệt để mặt cấu trúc mà không đổ vỡ thành xung đột bạo lực Hịa bình thời đại Hầu hết người không đánh giá cao hịa bình thời đại sống Khơng sống ngàn năm trước, dễ dàng quên giới bạo lực Và chiến tranh trở nên hơn, chúng thu hút nhiều ý Nhiều người nghĩ chiến tranh hoành hành Afghanistan Iraq hịa bình mà hầu hết người Brazil Ấn Độ tận hưởng Quan trọng hơn, dễ dàng liên hệ đến khổ đau cá nhân dân tộc Tuy nhiên, để hiểu trình lịch sử vĩ mô, cần phải kiểm tra số liệu thống kê tồn thể khơng phải câu chuyện cá nhân Trong năm 2000, chiến tranh làm 310.000 người thiệt mạng, tội phạm bạo lực giết chết 320.000 sinh mạng khác Mỗi nạn nhân nạn nhân giới bị phá hủy, gia đình bị đổ nát, để lại vết thương cho bạn bè người thân lâu dài Tuy nhiên, từ góc độ vĩ mơ, số 830.000 nạn nhân chiếm 1,3% số 56 triệu người chết vào năm 2000 Cũng năm có tới 1,26 triệu người chết tai nạn xe (chiếm 2,25% tổng số tử vong) 815.000 người tự tử (chiếm 1,45%) Những số năm 2002 chí cịn đáng ngạc nhiên Trong số 57 triệu người chết, có 172.000 người chết chiến tranh 569.000 người chết tội phạm bạo lực (tổng cộng 741.000 nạn nhân bạo lực người gây ra) Trái lại, 873.000 người chết tự sát Điều cho thấy năm sau vụ công ngày 11/9, tất bàn luận xung quanh chủ nghĩa khủng bố chiến tranh, người bình thường có khả tự tử cao bị giết tên khủng bố, quân nhân hay kẻ buôn ma túy Hầu hết nơi giới, người ngủ mà sợ nửa đêm tộc láng giềng bao vây làng giết tất người Những người Anh giả du lịch ngày từ Nottingham tới London qua cánh rừng Shenvood mà khơng phải sợ nhóm cướp giả dạng phục kích lấy tiền họ để chia cho người nghèo (hay nhiều khả giết hại họ để lấy tiền cho thân) Những học sinh e sợ giáo viên phạt nặng, trẻ em lo bị bán làm nô lệ cha mẹ chúng khơng thể trả hố đơn, phụ nữ biết pháp luật cấm chồng họ đánh đập buộc họ phải nhà Càng ngày giới kỳ vọng đáp ứng Sự suy giảm bạo lực phần lớn bắt nguồn từ trỗi dậy quyền Trong suốt lịch sử, tình trạng bạo lực hầu hết phát sinh từ mối hận thù địa phương gia đình cộng đồng (Thậm chí ngày nay, số cho thấy, tội phạm địa phương mối đe dọa cao nhiều so với chiến tranh quốc tế) Như thấy, nông dân thời tiền sử khơng biết tới tổ chức trị lớn cộng đồng địa phương, họ phải chịu đựng tình trạng bạo lực tràn lan Khi vương quốc đế chế trở nên hùng mạnh hơn, chúng giúp kiềm chế cộng đồng làm giảm mức độ bạo lực Trong vương quốc phân tán quyền lực châu Âu thời trung cổ, khoảng 20-40 người/100.000 dân bị giết năm Trong thập kỷ gần đây, quyền thị trường trở nên uy quyền cộng đồng biến mất, tỉ lệ bạo lực giảm xuống Hiện nay, số vụ án mạng trung bình tồn cầu cịn 9/100.000 người, hầu hết vụ án mạng diễn quốc gia yếu Somalia Colombia Trong quyền tập trung quyền lực châu Âu, tỉ lệ án mạng trung bình năm 1/100.000 người Chắc chắn có trường hợp quyền sử dụng quyền lực để giết cơng dân mình, trường hợp thường in đậm thành kí ức nỗi sợ Trong kỷ 20, hàng chục triệu người, có đến hàng trăm triệu người bị giết lực lượng an ninh quyền Tuy nhiên, từ góc độ vĩ mơ, tịa án cảnh sát nhà nước điều hành gia tăng mức độ an toàn khắp giới Ngay chế độ độc tài áp bức, khả để người đại chết tay người khác thấp so với xã hội tiền đại Năm 1964, chế độ độc tài quân thành lập Brazil Chế độ cai trị đất nước năm 1983 Suốt 20 năm đó, hàng ngàn người Brazil bị sát hại chế độ Hàng ngàn người khác bị bắt giam tra Tuy nhiên, năm tồi tệ nhất, khả để người Brazil bình thường sinh sống Rio de Janeiro phải chết tay người khác thấp so với thổ dân thuộc lạc Waorani, Arawete Yanomamo, người sống sâu rừng rậm Amazon, nơi khơng có qn đội, cảnh sát, trại giam Các nghiên cứu nhân học cho thấy phần tư tới nửa cánh đàn ơng thổ dân sớm hay muộn chết xung đột bạo lực tranh giành tài sản, phụ nữ hay danh Sự nghỉ hưu đế chế Vấn đề bạo lực lịng quyền giảm tăng lên kể từ năm 1943 có lẽ cịn gây tranh cãi Điều khơng phủ nhận bạo lực quốc tế sụt giảm xuống mức kỷ lục Có lẽ ví dụ rõ ràng sụp đổ đế quốc châu Âu Trong suốt lịch sử, đế quốc nghiền nát loạn với bàn tay sắt, ngày diệt vong đến, đế chế chết sử dụng tất sức mạnh lại để tự cứu thân, thường dẫn đến tắm máu Sự sụp đổ cuối thường dẫn đến tình trạng vơ phủ chiến nối tiếp Kể từ năm 1945, hầu hết đế quốc chọn thối vị sớm hịa bình Quá trình sụp đổ diễn tương đối nhanh, êm đềm có trật tự Năm 1945, Anh cai trị phần tư giới 30 năm sau người Anh cai trị vài đảo nhỏ Trong khoảng thời gian đó, Anh rút lui khỏi hết thuộc địa đến thuộc địa khác mà nổ súng dội, hàng ngàn binh lính, khơng phải sát hại q nhiều người Chí vài lời khen thường dành cho Mahatma Gandhi tinh thần bất bạo động thực vốn dành cho Đế quốc Anh Những nơi thuộc đế quốc giành lại độc lập, hầu hết nơi có đường biên giới vững sống hịa bình nước láng giềng Đúng hàng chục ngàn người thiệt mạng bàn tay Đế quốc Anh đáng sợ, số điểm nóng, việc Anh rút lui dẫn đến bùng nổ xung đột sắc tộc cướp hàng trăm ngàn sinh mạng (đặc biệt Ấn Độ) Tuy nhiên, so sánh với chiều dài lịch sử nói chung, rút lui người Anh ví dụ điển hình hịa bình trật tự Đế quốc Pháp cứng đầu nhiều Sự sụp đổ kéo theo hành động đẫm máu đội quân hậu tập Việt Nam Algeria, lấy hàng trăm ngàn sinh mạng Tuy nhiên, Pháp rút lui khỏi phần thuộc địa lại họ cách nhanh chóng hịa bình, để lại đằng sau quốc gia có trật tự khơng phải mớ bòng bong hỗn tạp Sự sụp đổ Liên Xơ vào năm 1989 chí cịn bình n hơn, ngoại trừ bùng lên xung đột sắc tộc vùng Balkan, Caucasus Trung Á Chưa đế chế hùng mạnh lại biến nhanh chóng lặng lẽ đến Liên Xô năm 1989 không gặp phải thất bại quân ngoại trừ Afghanistan, khơng bị xâm lược từ bên ngồi, khơng có loạn, chí khơng có chiến dịch bất tuân dân kiểu Martin Luther King quy mơ lớn Liên Xơ có hàng triệu binh sĩ, hàng chục ngàn xe tăng máy bay, đủ loại vũ khí hạt nhân để quét tồn nhân loại vài lần Hồng qn Xơ-viết đội quân thuộc Hiệp ước Warsaw khác trung thành Chỉ cần Mikhail Gorbachev, người lãnh đạo cuối Liên Xô, lệnh, Hồng quân phục tùng tuyệt đối Tuy nhiên, giai cấp ưu tú chế độ Xô-viết, chế độ cộng sản hầu Đông Âu (Romania Serbia trường hợp ngoại lệ), định không sử dụng dù phần nhỏ sức mạnh quân Khi thành viên nhận thức tiến trình giải thể, họ từ bỏ vũ lực, thừa nhận thất bại, đóng gói hành lý nhà Gorbachev đồng chí ơng ta bng bỏ nhẹ nhàng lãnh thổ thuộc Liên Xô Thế chiến II, mà vùng chiếm đóng từ xưa Nga hồng vùng Baltic, Ukraine, Caucasus Trung Á Thật rùng mường tượng điều xảy Gorbachev hành xử giống lãnh đạo Serbia – hay người Pháp Algeria Mâu thuẫn cục Các quốc gia giành độc lập từ tay đế quốc rõ ràng khơng cịn chút hứng thú với chiến tranh Với ngoại lệ, từ năm 1945 quốc gia khơng cịn xâm chiếm nước khác để chinh phục nuốt chửng họ Những chinh phục chủ đề lịch sử trị từ thời xa xưa Đó cách mà hầu hết đế chế vĩ đại thành lập, cách mà người cai trị dân chúng kỳ vọng thứ diễn Nhưng chinh phục người La Mã, Mông Cổ Ottoman diễn nơi giới ngày Kể từ năm 1945, không quốc gia độc lập công nhận Liên Hiệp Quốc bị chinh phục xóa sổ khỏi đồ Những chiến tranh quốc tế mức độ hạn hẹp diễn lúc hay lúc khác, hàng triệu người chết chiến tranh, chiến khơng cịn chuẩn mực Nhiều người tin biến chiến tranh quốc tế có dân chủ giàu có Tây Âu Trong thực tế, hịa bình đến với châu Âu sau thắng khu vực khác giới Do đó, chiến quốc tế cuối nghiêm trọng quốc gia Nam Mỹ Peru Ecuador vào năm 1941, chiến tranh Bolivia Paraguay vào năm 1932-1935 Trước khơng xuất chiến nghiêm trọng quốc gia Nam Mỹ kể từ năm 1879-1884, Chile đối đầu với liên minh Bolivia Peru Chúng ta nghĩ giới Ả-rập đặc biệt yên bình Tuy nhiên, lần kể từ nước Ả-rập giành độc lập, có quốc gia phát động chiến xâm lược toàn diện với quốc gia khác (Iraq xâm chiếm Kuwait vào năm 1990) Đã có nhiều xung đột biên giới (ví dụ Syria Jordan năm 1970), nhiều can thiệp vũ trang vào công việc nội quốc gia khác (ví dụ Syria Lebanon), nhiều chiến tranh dân (Algeria, Yemen, Libya), nhiều đảo dậy Tuy nhiên, khơng có chiến tranh quốc tế toàn diện quốc gia Ả-rập, ngoại trừ chiến Vùng Vịnh Ngay thêm vào toàn giới Hồi giáo, góp ví dụ nữa: chiến tranh Iran với Iraq Khơng có chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ với Iran, Pakistan với Afghanistan, hay Indonesia Malaysia Tại châu Phi, thứ không màu hồng Nhưng đó, hầu hết xung đột nội chiến đảo Kể từ nước châu Phi giành độc lập năm 1960 1970, quốc gia xâm chiếm nước khác để mở mang bờ cõi Có quãng thời gian tương đối n tĩnh trước đó, ví dụ châu Âu năm 1871 1914, sau kết thúc tồi tệ Nhưng lần khác, hịa bình thực khơng phải vắng mặt chiến tranh Hịa bình thực chiến tranh tồn Chưa có hịa bình thực giới Giữa năm 1871 1914, chiến châu Âu xảy ra, tham vọng chiến tranh tư tưởng chủ đạo quân đội, trị gia cơng dân bình thường Linh tính với thời kỳ hịa bình khác lịch sử Quy luật chủ chốt trị quốc tế cho thấy, “Với hai thể gần nhau, có kịch hợp lý đẩy họ đến chiến tranh vịng năm” Thứ luật rừng có hiệu lực vào cuối kỷ 19 châu Âu, vào thời trung cổ châu Âu, Trung Hoa Hy Lạp cổ đại Nếu Sparta Athens hịa bình vào năm 450 TCN, kịch hợp lý họ nổ chiến tranh trước thời điểm năm 449 TCN Ngày nhân loại phá vỡ thứ luật rừng Cuối có hịa bình kéo dài thực sự, khơng vắng mặt chiến tranh Với hầu hết thể, khơng có kịch hợp lý dẫn đến xung đột tồn diện vịng năm Điều dẫn đến chiến tranh Đức Pháp năm tới? Hoặc Trung Hoa Nhật Bản? Hoặc Brazil Argentina? Một số đụng độ biên giới nhỏ xảy ra, có kịch huyễn tưởng dẫn đến chiến tranh toàn diện xưa vào năm 2014, với sư đoàn thiết giáp Argentina càn quét qua cửa ngõ thành phố Rio, việc quyền Brazil ném bom rải thảm, nghiền thành bột khu vực lân cận Buenos Aires Những chiến tranh nổ vài quốc gia, ví dụ Israel Syria, Ethiopia Eritrea, Hoa Kỳ Iran, trường hợp ngoại lệ Tất nhiên, tình trạng thay đổi tương lai, với nhận thức muộn màng, giới hơm ngây thơ Tuy nhiên, từ góc độ lịch sử, ngây thơ hấp dẫn Chưa hòa bình lại phổ biến đến mức người chí tưởng tượng chiến tranh Các học giả tìm cách giải thích tình trạng tốt đẹp nhiều sách viết nhiều bạn muốn đọc, họ xác định vài yếu tố đóng góp Thứ thiết yếu nhất, giá chiến tranh tăng lên đáng kể Giải Nobel Hịa bình giải thưởng hịa bình lẽ nên trao cho Robert Oppenheimer đồng chế tạo bom nguyên tử Vũ khí hạt nhân biến chiến siêu cường trở thành trò tự sát tập thể, khiến người ta hiểu thống trị giới vũ lực Thứ hai, giá chiến tranh tăng vọt, lợi nhuận giảm Trong phần lớn lịch sử, thể làm giàu cách cướp bóc sáp nhập lãnh thổ đối phương Hầu hết tài sản bao gồm cánh đồng, gia súc, nô lệ vàng, đó, thật dễ để cướp hay chiếm đóng Ngày nay, giàu có chủ yếu đến từ nguồn nhân lực, kiến thức kĩ thuật cấu trúc kinh tế xã hội phức tạp ngân hàng Do khó để mang sáp nhập chúng vào lãnh thổ Chẳng hạn California Sự giàu có ban đầu xây dựng mỏ vàng Nhưng ngày xây dựng Silicon phim ảnh – Thung lũng Silicon phim trường Hollywood Điều xảy Trung Hoa xâm lược vũ trang California, đổ triệu binh sĩ lên bãi biển San Francisco, tổng công nội địa? Họ không kiếm nhiều Khơng có mỏ Silicon Thung lũng Silicon Sự giàu có nằm trí óc kĩ sư Google bậc thầy kịch bản, đạo diễn chuyên gia hiệu ứng đặc biệt Hollywood, người lên máy bay đến Bangalore hay Mumbai trước xe tăng Trung Hoa tiến vào Đại lộ Hồng Khơng phải ngẫu nhiên mà diễn chiến quy mô quốc tế, chẳng hạn Iraq gây chiến với Kuwait, thường nơi mà giàu có đến từ nguồn tài ngun khống sản thời xưa Tồn hồng tộc Kuwait trốn nước ngồi, mỏ dầu cịn bị chiếm đóng Trong chiến tranh khơng cịn đem lại nhiều lợi nhuận, hịa bình trở nên hấp dẫn hết Trong kinh tế nông nghiệp truyền thống, thương mại đường dài đầu tư nước nắm giữ vị trí quan trọng Do đó, hịa bình mang lại đơi chút lợi ích, bên cạnh việc tránh phí tổn chiến tranh Giả dụ, năm 1400 Anh Pháp hịa bình, người Pháp khơng phải nộp thuế chiến tranh nặng nề chịu xâm chiếm phá hoại Anh, kiện ra, túi tiền họ chẳng lợi Trong kinh tế tư chủ nghĩa đại, thương mại đầu tư nước trở nên quan trọng Do hịa bình mang lại lợi tức có khơng hai Miễn Trung Quốc Mỹ có mối quan hệ yên bình, Trung Quốc phát triển thịnh vượng cách bán sản phẩm sang Mỹ, giao dịch phố Wall nhận khoản đầu tư từ Mỹ Hình 43 Hình 43 44 Những thợ đào vàng California “Con sốt vàng” trụ sở Facebook gần San Franciso Năm 1849, thành phố California giàu có nhờ vàng rịng Cịn ngày nay, California giàu có nhờ vào Silicon Nhưng năm 1849, vàng thực nằm đất đai California, ngày kho báu thực Thung lũng Silicon lại nằm đầu nhân viên công nghệ cao Cuối không phần quan trọng, chuyển đổi khổng lồ diễn văn hố trị tồn cầu Giới tinh hoa lịch sử – ví dụ, thủ lĩnh Hungary, quý tộc Viking linh mục Aztec – xem chiến tranh điều tích cực Những người khác xem tội ác, điều tránh khỏi, nên tốt hết biết tận dụng chiến Thời đại lần lịch sử mà giới bị chi phối giới tinh hoa u hịa bình – trị gia, doanh nhân, trí thức nghệ sĩ thực nhìn nhận chiến tranh ác tránh (Đã có người theo chủ nghĩa hịa bình q khứ, chẳng hạn tín đồ Ki-tơ thời kỳ đầu, trường hợp hoi mà họ giành quyền lực, họ có xu hướng quên yêu cầu “chìa má bên ra” mình.) Có vịng lặp phản hồi tích cực từ tất bốn yếu tố Mối đe dọa diệt vong hạt nhân thúc đẩy chủ nghĩa hịa bình; hịa bình lan rộng, chiến tranh giảm xuống thương mại khởi sắc, thương mại làm gia tăng lợi ích hịa bình chi phí chiến tranh Theo thời gian, vòng lặp phản hồi tạo trở ngại khác cho chiến tranh, mà cuối chứng minh cho điều quan trọng Mạng lưới ngày khăng khít mối liên kết quốc tế làm xói mịn độc lập hầu hết quốc gia, làm giảm hội mà đất nước tự tung tự tác Hầu hết quốc gia khơng cịn tham gia vào chiến tranh tồn diện, đơn giản họ khơng cịn độc lập Mặc dù người dân Israel, Ý, Mexico Thái Lan ni dưỡng ảo tưởng độc lập, thực tế phủ họ khơng thể tiến hành sách kinh tế hay đối ngoại độc lập, họ chắn khả tự khởi xướng tiến hành chiến tranh tồn diện Như giải thích chương 11, chứng kiến hình thành Đế chế Toàn cầu Giống đế quốc trước đây, lần vậy, Đế chế Toàn cầu thực thi hịa bình bên biên giới Và biên giới bao gồm tồn giới, Đế chế Tồn cầu thực thi hịa bình giới cách hiệu Vậy, kỷ nguyên đại có phải thân thảm sát điên rồ, chiến tranh đàn áp, điển hình chiến hào lũy Thế chiến I, đám mây hạt nhân hình nấm Hiroshima điên cuồng đẫm máu Hitler? Hay kỷ ngun hịa bình, điển hình chiến hào không đào Nam Mỹ, đám mây nấm không xuất Moscow New York, gương mặt thản Mahatma Gandhi Martin Luther King? Câu trả lời nằm thời gian Cần tỉnh táo để nhận cách nhìn khứ thường bị bóp méo kiện thời gian gần Nếu chương viết vào năm 1945 1962, mang phong cách bi thảm nhiều Vì viết vào năm 2014, nên chương chọn cách tiếp cận tương đối vui vẻ lịch sử đại Để thỏa mãn người lạc quan lẫn bi quan, kết luận người ngưỡng cửa thiên đường lẫn địa ngục, di chuyển cách lo lắng cửa vào thiên đường phòng chờ địa ngục Lịch sử chưa định kết thúc nơi nào, nhiên chuỗi kiện ngẫu nhiên đẩy lăn hai hướng 19 VÀ HỌ SỐNG HẠNH PHÚC MÃI MÃI VỀ SAU 500 năm qua chứng kiến loạt thay đổi ngoạn mục từ cách mạng Trái đất thống thành khối mặt sinh thái lịch sử Nền kinh tế tăng trưởng theo cấp số nhân, nhân loại ngày tận hưởng giàu sang xuất chuyện cổ tích Khoa học Cách mạng Công nghiệp đem lại cho nhân loại quyền lực siêu việt nguồn lượng gần vô biên Trật tự xã hội thay đổi hồn tồn, trị, sống ngày tâm lý người Nhưng có hạnh phúc hơn? Phải giàu có người tích lũy qua năm kỷ chuyển hoá thành mãn nguyện kiểu mới? Liệu việc khám phá nguồn lượng vô tận mở trước mắt nguồn hạnh phúc vô tận? Trở lại xa hơn, liệu 70 thiên niên kỷ đầy náo động tính đến mốc Cách mạng Nhận thức, có biến giới thành nơi đáng sống không? Liệu Neil Armstrong cố, người có dấu chân cịn ngun vẹn Mặt trăng, có hạnh phúc người săn bắt hái lượm vô danh từ 30.000 năm trước với dấu tay cịn in tường hang Chauvet? Nếu khơng, lý cho việc phát triển nông nghiệp, thành phố, chữ viết, tiền đúc, đế quốc, khoa học công nghiệp? Các nhà sử học đặt câu hỏi Họ không đặt câu hỏi công dân thành phố Uruk Babylon có hạnh phúc so với tổ tiên săn bắt hái lượm họ, liệu trỗi dậy Hồi giáo khiến cho người Ai Cập hài lịng với sống mình, sụp đổ đế quốc châu Âu châu Phi ảnh hưởng tới hạnh phúc hàng triệu người Tuy nhiên, câu hỏi quan trọng mà người ta đặt lịch sử Hầu hết tư tưởng cương lĩnh trị dựa ý niệm mong manh, liên quan đến nguồn gốc thực hạnh phúc người Các nhà quốc tin tự trị cần thiết cho hạnh phúc Người cộng sản tin người hạnh phúc chuyên vơ sản Nhà tư lại cho có thị trường tự đảm bảo hạnh phúc lớn cho số đông lớn nhất, cách tạo tăng trưởng kinh tế giàu có vật chất, việc dạy cho người tự lực cánh sinh dấn thân lập nghiệp Điều xảy ra, nghiên cứu nghiêm túc bác bỏ giả thuyết này? Nếu tăng trưởng kinh tế tự chủ không làm cho người hạnh phúc hơn, lợi ích chủ nghĩa tư gì? Giả như, người dân bị đế quốc lớn hộ hố lại hạnh phúc người dân đất nước độc lập, ví dụ người Algeria hạnh phúc cai trị Pháp với phủ họ? Chúng ta nói q trình giải phóng thuộc địa, giá trị tự dân tộc? Đây khả mang tính giả thuyết, nhà sử học tránh đưa câu hỏi – chưa kể đến việc trả lời chúng Họ nghiên cứu lịch sử khía cạnh: trị, xã hội, kinh tế, giới tính, bệnh tật, tình dục, thực phẩm, thời trang – họ dừng lại để hỏi điều ảnh hưởng đến hạnh phúc người Mặc dù người nghiên cứu lịch sử lâu dài hạnh phúc, hầu hết học giả dân không chuyên có số nhận định mơ hồ Theo quan điểm phổ biến, lực người tăng lên suốt lịch sử Vì người thường sử dụng lực để giảm bớt khổ đau lấp đầy khát vọng, nên suy hẳn phải hạnh phúc so với tổ tiên thời trung cổ, người trung cổ chắn phải hạnh phúc so với người săn bắt hái lượm Thời kỳ Đồ đá Nhưng lời giải thích tiến không thuyết phục Như thấy, khả năng, hành vi kĩ không thiết phải làm cho sống tốt Khi người học trồng trọt Cách mạng Nông nghiệp, sức mạnh tập thể giúp định hình mơi trường sống phát triển hơn, số phận nhiều cá nhân lại trở nên khắc nghiệt Nông dân phải làm việc chăm người săn bắt hái lượm để góp nhặt số thực phẩm đa dạng bổ dưỡng hơn, họ dễ mắc loại bệnh bị bóc lột kiệt sức Tương tự vậy, lan rộng đế quốc châu Âu làm gia tăng sức mạnh tập thể nhân loại lên nhiều lần, thông qua việc truyền bá ý tưởng, công nghệ trồng, mở tuyến đường thương mại Tuy nhiên, điều lại khó lịng tin tốt cho hàng triệu người châu Phi, thổ dân châu Mỹ châu Úc Từ chứng xu hướng lạm dụng quyền lực người, thật ngây thơ tin người có nhiều sức mạnh họ hạnh phúc Một số người phản đối quan điểm lại đưa góc nhìn hồn tồn trái ngược Họ tranh luận mối tương quan tỉ lệ nghịch lực người hạnh phúc Họ nói quyền lực tha hố nhân loại ngày có nhiều quyền lực hơn, điều tạo giới học lạnh lùng khơng thích hợp với nhu cầu thực tế Tiến hoá nhào nặn nên tâm trí thể để phù hợp với sống săn bắt hái lượm Tiến trình chuyển đổi sang nơng nghiệp, sau đến cơng nghiệp buộc sống đời không tự nhiên, thiếu quan tâm đầy đủ đến khuynh hướng cố hữu chúng ta, khơng thể đáp ứng khao khát sâu thẳm Không điều sống thoải mái tầng lớp trung lưu thành thị so sánh với phấn khích niềm vui hoang dã tuyệt vời lạc săn bắt hái lượm, họ săn voi ma-mút Mỗi phát minh tạo thêm khoảng cách với Vườn Địa đàng mà Tuy nhiên, quan điểm cố hữu lãng mạn thấy bóng đen đằng sau phát minh, giáo điều niềm tin vào tất yếu tiến Có lẽ khơng cịn dính líu tới người săn bắt hái lượm chúng ta, điều khơng hồn tồn tồi tệ Ví dụ, hai kỷ qua, y học đại giúp giảm tỉ lệ tử vong trẻ em từ 33% xuống 5% Liệu ngờ điều khơng đóng góp lớn cho hạnh phúc đứa trẻ cứu sống, mà cịn cho gia đình bạn bè chúng? Một quan điểm phức hợp lại chọn cho đường trung gian Trước Cách mạng Khoa học, khơng có mối tương quan rõ ràng quyền lực hạnh phúc Những nông dân trung cổ thực chịu nhiều đau khổ tổ tiên săn bắt hái lượm họ Nhưng vài kỷ qua, người học cách sử dụng lực cách khôn ngoan Thành tựu y học đại ví dụ Những thành tựu chưa có khác bao gồm tình trạng bạo lực giảm mạnh, biến rõ ràng chiến tranh quốc tế, việc xóa sổ gần hồn tồn nạn đói quy mô lớn Tuy nhiên, quan điểm đơn giản hoá Thứ nhất, đánh giá lạc quan dựa mẫu thời gian ngắn ngủi Chỉ sau năm 1850, đa phần nhân loại bắt đầu tận hưởng thành y học đại, tỉ lệ tử vong trẻ em sụt giảm mạnh tượng kỷ 20 Những nạn đói lớn tiếp tục giết hại phần lớn nhân loại kỷ 20 Trong suốt thời kỳ Đại nhảy vọt Đảng Cộng sản Trung Quốc từ 1958-1961, có từ 10 đến 50 triệu người chết đói Những chiến quốc tế tàn lụi dần sau năm 1945, phần lớn nhờ vào mối đe dọa bom hạt nhân hủy diệt Do đó, vài thập kỷ qua coi thời hoàng kim chưa có nhân loại, cịn q sớm để biết liệu điều đại diện cho chuyển biến cần trào lưu lịch sử, dịng xốy vơ thường may mắn Khi đánh giá thời kỳ đại, thật hấp dẫn chọn quan điểm người trung lưu phương Tây kỷ 21 Chúng ta không quên quan điểm thợ mỏ than xứ Welsh kỷ 19, tay nghiện thuốc phiện Trung Hoa, thổ dân Tasmania Truganini quan trọng khơng Homer Simpson Thứ hai, thời hoàng kim ngắn ngủi nửa cuối kỷ gieo mầm thảm họa cho tương lai Trong vài thập kỷ qua, phá hoại cân sinh thái Trái đất theo cách, với hậu dường thảm khốc Rất nhiều chứng cho thấy phá hủy tảng thịnh vượng người bữa tiệc tiêu thụ điên cuồng, vô trách nhiệm Cuối cùng, chúc mừng thân thành tích chưa có Sapiens đại, hoàn toàn bỏ qua số phận tất loài động vật khác Phần lớn giàu có vật chất vốn ca tụng, che chắn khỏi bệnh tật đói nghèo, tích lũy hy sinh khỉ phịng thí nghiệm, bị sữa gà băng chuyền sản xuất Trong hai kỷ qua, hàng chục tỉ vật phải chịu chế độ khai thác công nghiệp với tàn ác chưa có tiền lệ lịch sử Trái đất Nếu cần công nhận phần mười nhà hoạt động bảo vệ động vật khẳng định, nơng nghiệp đại hố coi tội ác lớn lịch sử Khi đánh giá hạnh phúc toàn cầu, thật sai lầm tính hạnh phúc tầng lớp thượng lưu, dân châu Âu, đàn ông Và có lẽ sai xem xét hạnh phúc người Đong đếm hạnh phúc Đến thảo luận hạnh phúc thể chủ yếu sản phẩm yếu tố vật chất, chẳng hạn sức khỏe, chế độ ăn uống giàu có Nếu người ta giàu khỏe mạnh hơn, họ phải hạnh phúc Nhưng có thực vậy? Triết gia, linh mục nhà thơ nghiền ngẫm chất hạnh phúc hàng thiên niên kỷ, nhiều người kết luận rằng, yếu tố xã hội, đạo đức tinh thần tác động đến hạnh phúc nhiều tác động điều kiện vật chất Có thể người xã hội giàu có, đại phải chịu đựng xa lánh, cảm giác trống trải vô nghĩa, cho dù họ giàu có Trong ơng bà nghèo khó hơn, lại cảm thấy viên mãn cộng đồng, tơn giáo, trì sợi dây gắn kết với thiên nhiên Trong thập kỷ gần đây, nhà tâm lý học sinh học chấp nhận thách thức: nghiên cứu cách khoa học thực làm người hạnh phúc Liệu có phải tiền, gia đình, gen di truyền, hay đức hạnh? Bước xác định điều cần đo đếm Định nghĩa chấp nhận phổ quát hạnh phúc “trạng thái khỏe mạnh thể chất/tinh thần cách chủ quan” Hạnh phúc, theo quan điểm này, điều mà cảm thấy bên người mình, cảm giác sung sướng thời mãn nguyện kéo dài với sống diễn Nếu hạnh phúc điều cảm nhận từ bên trong, làm ta đo từ bên ngồi? Cứ cho làm vậy, cách yêu cầu người nói cho biết cảm nghĩ họ Vì vậy, nhà tâm lý hay sinh học muốn đánh giá thang hạnh phúc người, họ đưa cho họ bảng câu hỏi để họ tích vào, sau tính tốn kết thu Một bảng câu hỏi điển hình hạnh phúc chủ quan yêu cầu người hỏi cho điểm thang điểm từ đến 10 nhận định “Tơi cảm thấy hài lịng với người tôi”, “Tôi cảm thấy sống thỏa mãn”, “Tôi lạc quan tương lai” “Cuộc sống thật tốt” Nhà nghiên cứu sau tổng hợp câu trả lời tính tốn mức độ hạnh phúc chủ quan chung người vấn Bảng câu hỏi sử dụng để đối chiếu hạnh phúc với yếu tố khách quan khác Trong nghiên cứu, hai đối tượng so sánh là: 1000 người kiếm 100.000 đô-la năm với 1000 người kiếm 50.000 đô-la Nếu nghiên cứu phát nhóm có mức độ hạnh phúc chủ quan trung bình 8,7, nhóm sau có mức độ trung bình 7,3, nhà nghiên cứu đến kết luận thỏa đáng có mối tương quan tích cực giàu có hạnh phúc chủ quan Nói cách đơn giản, tiền bạc mang lại hạnh phúc Phương pháp tương tự sử dụng để kiểm tra xem liệu người sống xã hội dân chủ có hạnh phúc người sống chế độ độc tài, liệu người kết có hạnh phúc người độc thân, ly góa vợ hay không Điều cung cấp tảng cho nhà sử học: họ kiểm tra giàu có, tự trị tỉ lệ ly dị khứ Nếu người hạnh phúc xã hội dân chủ người bạn đời hạnh phúc người ly dị, nhà sử học có sở để lý luận tiến trình dân chủ hố vài thập kỷ qua góp phần gia tăng hạnh phúc nhân loại, tỉ lệ ly ngày tăng xu hướng ngược lại Lối suy nghĩ khơng có khiếm khuyết, trước số lỗ hổng đó, đáng để xem xét kết luận kể Một kết luận thú vị tiền thực mang lại hạnh phúc Nhưng đến mốc vượt qua mốc đó, lại gần khơng giá trị Đối với người bị mắc kẹt nấc thang kinh tế thấp nhất, nhiều tiền đồng nghĩa với việc cảm thấy hạnh phúc Nếu bạn bà mẹ Mỹ đơn thân, có thu nhập 12.000 đô-la năm với công việc dọn dẹp nhà cửa, bạn trúng số 500.000 đơ-la, bạn thấy sóng hạnh phúc chủ quan dâng trào bất tận Bạn ni con, mua quần áo cho mà khơng chìm thêm vào nợ nần Tuy nhiên, bạn tổng giám đốc điều hành hàng đầu, với thu nhập 250.000 đô-la năm, trúng số triệu đô-la, hay hội đồng quản trị công ty bạn định tăng lương gấp đôi cho bạn, hạnh phúc thăng hoa bạn kéo dài vài tuần Theo kết thực nghiệm, gần chắn không tạo khác biệt lớn tâm trạng bạn lâu dài Bạn mua xe sang, chuyển vào sống nhà nguy nga, thường xuyên uống loại vang thượng hạng Chateau Pétrus thay loại California Cabernet, tất dường trở thành thông lệ khơng có đặc biệt Một phát thú vị khác bệnh tật làm vơi hạnh phúc thời gian ngắn, nguồn gốc đau khổ lâu dài tình trạng người khơng ngừng xấu đi, bệnh gây đau đớn triển miên suy nhược Những người chẩn đốn mắc bệnh mạn tính tiểu đường thường sầu não thời gian, bệnh tình khơng trầm trọng thêm, họ thích nghi với tình trạng mình, tự thấy hạnh phúc người hoàn toàn khỏe mạnh Hãy tưởng tượng Lucy Luke cặp song sinh thuộc tầng lớp trung lưu, đồng ý tham gia vào nghiên cứu hạnh phúc chủ quan Trên đường trở từ phịng thí nghiệm tâm lý học, xe Lucy bị xe buýt đâm trúng, khiến cho Lucy bị gãy xương chân bị tàn tật vĩnh viễn Vừa đội giải cứu đưa cô khỏi đống đổ nát, chuông điện thoại reo Luke la tướng lên anh vừa trúng giải xổ số độc đắc trị giá 10 triệu đô-la Hai năm sau, cô khập khiễng anh giàu có nhiều, nhà tâm lý học lại đến để thực nghiên cứu triển khai tiếp theo, có khả hai người đưa câu trả lời giống câu họ trả lời vào buổi sáng định mệnh Gia đình cộng đồng dường có tác động nhiều hạnh phúc tiền bạc sức khỏe Những người có gia đình gắn kết, sống cộng đồng gần gũi hỗ trợ hạnh phúc nhiều so với người có gia đình bất thường chưa tìm (hoặc chưa tìm) cộng đồng để gia nhập Hơn nhân điều đặc biệt quan trọng Những nghiên cứu lặp lặp lại phát có mối tương quan chặt chẽ hôn nhân hạnh phúc với hạnh phúc chủ quan cao, hôn nhân tồi tệ với đau khổ Điều điều kiện kinh tế hay chí thể chất Một người tật nguyền, lại túng quẫn, bên cạnh người vợ chồng yêu thương, gia đình tận tâm cộng đồng ấm áp, cảm thấy hạnh phúc tỉ phú cô độc, với điều kiện nghèo người tật nguyền chưa tới nỗi cực bệnh tật nặng hay đau đớn Điều đặt giả thuyết, cải thiện to lớn điều kiện vật chất hai kỷ qua bị trung hòa sụp đổ gia đình cộng đồng Nếu vậy, người bình thường ngày có chẳng hạnh phúc so với năm 1800 Ngay tự mà đánh giá cao chống lại Chúng ta chọn bạn đời, bạn bè hàng xóm, họ chọn rời bỏ Với cá nhân sử dụng quyền lực chưa có để định đường riêng sống, thấy ngày khó trì cam kết Do sống giới ngày cô đơn cộng đồng gia đình ngày lỏng lẻo Nhưng phát quan trọng hạnh phúc thật không phụ thuộc vào điều kiện khách quan giàu có, sức khỏe chí cộng đồng Thay vào đó, phụ thuộc vào tương quan điều kiện khách quan mong đợi chủ quan Nếu bạn muốn có bị đực chở hàng có bò đực chở hàng, bạn thỏa mãn Nếu bạn muốn Ferrari cóng nhận Fiat cũ, bạn cảm thấy thiếu thốn Đây lý mà theo thời gian, việc trúng số có tác động đến hạnh phúc người tương tự vụ tai nạn xe gây thương tật Khi thứ cải thiện, kỳ vọng gia tăng, cải tiến đáng kể điều kiện khách quan khiến khơng hài lịng Khi việc xấu đi, kỳ vọng thu hẹp lại, kết bệnh nghiêm trọng khiến bạn hạnh phúc cịn hồn tồn khỏe mạnh trước Bạn nói không cần loạt nhà tâm lý học với câu hỏi họ để khám phá điều Các nhà tiên tri, nhà thơ triết gia nhận từ hàng ngàn năm trước đây, hài lòng với bạn có quan trọng nhiều so với việc nhận nhiều bạn muốn Tuy nhiên, thật tốt nghiên cứu đại – hỗ trợ nhiều số biểu đồ – đến kết luận tương tự người xưa nhìn nhận * Những kỳ vọng quan trọng người mang hàm ý sâu sắc để hiểu lịch sử hạnh phúc Nếu hạnh phúc phụ thuộc vào điều kiện khách quan giàu có, sức khỏe quan hệ xã hội, dễ dàng để điều tra lịch sử Phát hạnh phúc cịn phụ thuộc vào kỳ vọng chủ quan khiến nhiệm vụ sử gia khó khăn nhiều Con người đại có hẳn kho thuốc giảm căng thẳng mệt mỏi thuốc giảm đau cần đến, kỳ vọng dễ chịu niềm vui, không khoan dung bất tiện khó chịu, tăng lên đến mức phải chịu nỗi đau lớn nhiều so với tổ tiên Thật khó để chấp nhận dịng tư Vấn để lừa dối lý luận ăn sâu tâm thức Khi cố gắng đoán tưởng tượng người khác cảm thấy hạnh phúc khứ, chắn tưởng tượng vị trí họ Nhưng điều khơng có tác dụng, áp đặt kỳ vọng vào điều kiện vật chất người khác Trong xã hội giàu có đại, việc tắm thay quần áo bạn ngày thông lệ Nhưng người nông dân thời trung cổ lại không hể rửa ráy hàng tháng trời, không thay quần áo Ý nghĩ sống thế, bẩn thỉu dơ dáy đến tận xương tủy, với thật đáng ghê tởm Tuy nhiên, nông dân trung cổ dường không để tâm Họ quen với việc cảm nhận ngửi mùi áo lâu ngày khơng giặt giũ Khơng phải họ muốn thay quần áo không thể, mà họ có muốn Vì vậy, chuyện quần áo, họ mãn nguyện Điều đáng ngạc nhiên bạn nghĩ Suy cho cùng, người họ hàng tinh tinh tắm rửa chẳng thay quần áo Chúng ta không cảm thấy kinh tởm thực tế chó mèo cưng không tắm thay quần áo ngày Chúng ta vỗ về, ôm ấp hít chúng suốt ngày Những đứa trẻ xã hội giàu có thường khơng thích tắm, phải vài năm với giáo dục áp dụng kỷ luật cha mẹ để chúng có thói quen cho hấp dẫn Tất vấn đề kỳ vọng Nếu hạnh phúc định kỳ vọng, hai trụ cột xã hội – phương tiện truyền thông đại chúng ngành công nghiệp quảng cáo – vơ tình làm suy kiệt kho chứa mãn nguyện toàn giới Nếu bạn niên 18 tuổi sống làng nhỏ 5.000 năm trước đây, bạn có lẽ nghĩ đẹp trai, có 50 người đàn ông khác làng bạn hầu hết họ già yếu, đầy sẹo nhân nheo, trẻ nhỏ Nhưng bạn thiếu niên đại ngày nay, khả cao bạn cảm thấy khơng hài lịng Ngay kẻ khác trường lũ xấu xí, bạn khơng so sánh với chúng mà với điện ảnh, vận động viên siêu mẫu mà bạn thấy ngày truyền hình, Facebook biển quảng cáo khổng lồ Vì vậy, có lẽ bất mãn Thế giới Thứ ba bị kích động khơng đơn nghèo đói, bệnh tật, tham nhũng đàn áp trị, mà cịn đơn việc tiếp xúc với chuẩn mực Thế giới Thứ Một người Ai Cập bình thường có khả chết đói, bệnh dịch bạo lực thời Hosni Mubarak thời Ramses II hay Cleopatra Chưa điều kiện vật chất hầu hết dân Ai Cập lại tốt Bạn nghĩ họ nhảy múa đường phố vào năm 2011, cảm tạ Allah may mắn họ? Không, họ vùng lên dội để lật đổ Mubarak Họ không so sánh với tổ tiên thời Pharaoh, mà với người đương đại Mỹ thời Obama Nếu rơi vào trường hợp đó, chí dẫn đến bất mãn Giả sử khoa học nghĩ phương pháp chữa trị cho loại bệnh tật, liệu pháp chống lão hoá hiệu phương pháp tái sinh giữ cho người ta trẻ Dù nữa, kết dẫn tới lan tràn chưa thấy bệnh dịch tức giận lo lắng Những người không đủ tiền để mua liệu pháp thần kỳ – tức đại đa số người dân – thịnh nộ Trong suốt lịch sử, người nghèo bị áp an ủi với suy nghĩ chết tạo công – người giàu có quyền lực chết Người nghèo không thoải mái với ý nghĩ họ phải chết, người giàu trẻ đẹp Hình 45 Trong thời kỳ trước, tiêu chuẩn Đẹp nhóm nhỏ gồm người sống bên cạnh bạn thiết lập Ngày nay, truyền thông đại chúng kỹ nghệ thời trang trưng bày cho tiêu chuẩn Đẹp hoàn toàn khơng thực tế Họ tìm chọn người đẹp hành tinh, sau liên tục diễn hành người trước mắt chúng ta, triển lãm khơng ngưng nghỉ Khơng phải ngạc nhiên hài lịng với cách nhìn ngắm Nhưng phận nhỏ đủ khả trả cho phương pháp không sung sướng Họ có nhiều điều để lo lắng Mặc dù phương pháp kéo dài tuổi thọ thời xuân, chúng lại hồi sinh xác chết Thật khủng khiếp nghĩ người thân yêu sống mãi, chúng tơi khơng bị xe tải tông phải bị nổ tan xác thành mảnh vụn tên khủng bố! Khả cao người không-chết-già ngày không dám chấp nhận rủi ro nhỏ nhất, thống khổ việc vợ, chồng, bạn thân chịu đựng Hạnh phúc hoá học Các nhà khoa học xã hội phân phát bảng hỏi có tính chủ quan hạnh phúc, so sánh kết với yếu tố kinh tế-xã hội giàu có tự trị Các nhà sinh học sử dụng bảng hỏi tương tự, so sánh câu trả lời với yếu tố sinh hoá di truyền Những phát họ gây sốc Các nhà sinh học cho giới tinh thần tình cảm điều hành chế sinh hố định hình qua hàng triệu năm tiến hoá Giống tất trạng thái tinh thần khác, hạnh phúc chủ quan không định thơng số bên ngồi tiền lương, quan hệ xã hội quyền trị Thay vào đó, xác định hệ thống phức tạp dây thần kinh, neuron, synapse, nhiều hợp chất sinh hoá khác serotonin, dopamine oxytocin Khơng có hạnh phúc cách thắng xổ số, mua nhà, nhận chương trình khuyến mãi, kể tìm thấy tình u đích thực Mọi người cảm thấy hạnh phúc thứ thứ – cảm giác dễ chịu thể họ Một người vừa trúng số tìm thấy tình yêu nhảy lên vui sướng không thực phản ứng với số tiền với người họ yêu Anh ta phản ứng với loại hc-mơn chảy mạch máu mình, với bão tín hiệu điện nhấp nháy phần khác não Thật không may cho tất hy vọng tạo thiên đường Trái đất, hệ thống sinh hoá thể dường lên chương trình để giữ hạnh phúc mức độ tương đối ổn định Khơng có chọn lọc tự nhiên cho hạnh phúc – dòng di truyền người ẩn dật hạnh phúc bị tuyệt chủng gen cha mẹ lo lắng truyền cho hệ sau Hạnh phúc đau khổ đóng vai trị tiến hố mức độ chúng khuyến khích hay kìm hãm sống sót sinh sản Do vậy, có lẽ chẳng có ngạc nhiên tiến hố đổ khuôn chúng ta, cho người không đau khổ không hạnh phúc Điều cho phép thưởng thức bùng phát thời cảm giác dễ chịu, không kéo dài Sớm hay muộn giảm dần nhường chỗ cho cảm giác khó chịu Ví dụ, tiến hoá cung cấp cảm giác dễ chịu phần thưởng cho người đàn ông lan truyền gen họ cách quan hệ tình dục với hữu thụ Nếu quan hệ tình dục khơng kèm với khối cảm vậy, đực bận tâm Đồng thời, trình tiến hoá phải chắn cảm giác dễ chịu nhanh chóng giảm xuống Nếu cảm giác cực khối kéo dài mãi, đực vơ hạnh phúc chết đói khơng quan tâm tới đồ ăn, khơng mệt mỏi để tìm thêm hữu thụ khác Một số học giả so sánh sinh hố người với hệ thống điều hịa khơng khí ln giữ cho nhiệt độ khơng đổi, dù nắng nóng hay bão tuyết Các tượng giây lát thay đổi nhiệt độ, hệ thống điều hịa khơng khí ln trả nhiệt độ điểm cố định ban đầu Một số hệ thống điều hòa khơng khí đặt 25°c Những hệ thống khác lại đặt 20°c Hệ thống điều hòa hạnh phúc người khác biệt người Trên thang điểm từ đến 10, số người sinh với hệ thống sinh hoá vui vẻ cho phép tâm trạng họ lên xuống 10, ổn định theo thời gian Một người hạnh phúc sống thành phố lớn xa lạ, tiền vụ mua bán chứng khoán thua lỗ, chẩn đoán mắc bệnh tiểu đường Những người khác bị nguyền rủa tảng hoá sinh ảm đạm, lên xuống 3-7 ổn định Một người không hạnh phúc cảm thấy chán nản, hưởng hỗ trợ từ cộng đồng chặt chẽ, thắng hàng triệu đô-la xổ số khỏe mạnh vận động viên Olympic Thật vậy, người bạn ảm đạm có thắng 30 triệu đô-la vào buổi sáng, phát liệu pháp chữa trị bệnh AIDS ung thư vào buổi trưa, giải xong vấn đề hịa bình Israel Palestine vào chiều hơm đó, vào buổi tối đồn tụ với người tích từ lâu – trải qua điều vượt mức độ hạnh phúc Não đơn giản không xây dựng cho vui sướng mức, cho dù chuyện xảy Hãy suy nghĩ khoảnh khắc gia đình bạn bè Bạn biết số người tương đối vui vẻ, chuyện xảy Và có người ln bất mãn, cho dù có loại q tặng mà giới đặt chân họ Chúng ta có xu hướng tin thay đổi nơi làm việc mình, kết hôn, viết xong tiểu thuyết, mua xe trả hết tiền nhà, đỉnh giới Tuy nhiên, có mong muốn, dường lại không thấy hạnh phúc Mua xe viết tiểu thuyết không thay đổi tảng sinh hố Chúng khiến cho mức độ sinh hoá thay đổi đột ngột khoảnh khắc thống qua, sớm trở lại điểm mốc * Làm điều cân với phát tâm lý xã hội học nêu trên, ví dụ xét trung bình liệu người lập gia đình có hạnh phúc người độc thân? Đầu tiên, phát mang tính tương quan – đâu nguyên nhân, đâu kết đối nghịch với mà số nhà nghiên cứu giả định Đúng người lập gia đình hạnh phúc người độc thân ly dị, điều khơng thiết cho thấy nhân tạo hạnh phúc Có thể hạnh phúc sinh nhân Hay hơn, chất serotonin, dopamine oxytocin giúp gây dựng trì nhân Những người sinh với mức độ hố sinh vui vẻ nhìn chung thường hạnh phúc mãn nguyện Những người người vợ chồng hấp dẫn hơn, họ có hội kết cao Họ có khả ly hôn, sống với người bạn đời hạnh phúc mãn nguyện dễ sống với người chán nản không hài lịng Do đó, xét trung bình người lập gia đình hạnh phúc người độc thân, phụ nữ độc thân dễ bị buồn chán chất hố sinh làm cô không thiết trở nên hạnh phúc gắn bó với người chồng Ngồi ra, hầu hết nhà sinh học kẻ cuồng tín Họ cho hạnh phúc xác định chủ yếu chế sinh hoá, họ đồng ý yếu tố tâm lý xã hội học có chỗ đứng chúng Hệ thống điều hịa mặt tinh thần có chút tự di chuyển giới hạn xác định trước Gần vượt giới hạn tình cảm, kết ly dị có tác động hai thái cực Một người sinh với mức hạnh phúc trung bình mức khơng nhảy điên cuồng đường phố Tuy nhiên, nhân hạnh phúc khiến tận hưởng hạnh phúc mức khoảng thời gian dài, tránh chán nản mức Nếu chấp nhận cách tiếp cận sinh học hạnh phúc, lịch sử hố có tầm quan trọng thứ yếu, hầu hết kiện lịch sử không tác động lên tảng sinh hố Lịch sử thay đổi kích thích bên ngồi làm serotonin tiết ra, khơng làm thay đổi kết nồng độ serotonin, khơng thể làm người hạnh phúc So sánh nông dân Pháp thời trung cổ với chủ ngân hàng Paris đại Người nông dân sống túp lều bùn lạnh lẽo nhìn chuồng lợn gần đó, người chủ ngân hàng trở nhà hộ áp mái lộng lẫy với tất cải tiến cơng nghệ nhìn đại lộ Champs-Elysées Về mặt trực quan, mong chờ người chủ ngân hàng hạnh phúc người nông dân Tuy nhiên, túp lều đầy bùn đất, hộ áp mái đại lộ Champs-Elysées không thực xác định tâm trạng Chất serotonin thực làm điều Khi người nơng dân trung cổ hồn thành việc xây dựng túp lều bùn mình, tế bào thần kinh não tiết serotonin, đưa lên đến mức X Trong vào năm 2013, người chủ ngân hàng thực việc tốn lần chót với hộ áp mái tuyệt vời mình, tế bào thần kinh não tiết lượng tương tự serotonin, đưa lên đến mức độ tương tự, X Khơng có khác biệt với não cho hộ áp mái thoải mái nhiều so với túp lều Điều quan trọng thời điểm đó, mức serotonin X Do đó, người chủ ngân hàng khơng mảy may hạnh phúc người cụ kị mình, nông dân nghèo thời trung cổ Điều không sống riêng tư, mà kiện tập thể lớn Lấy ví dụ Cách mạng Pháp Các nhà cách mạng bận rộn: họ xử tử vua, chia đất cho nông dân, tuyên bố quyền người, xóa bỏ đặc quyền quý tộc tiến hành chiến tranh chống lại toàn châu Âu Song, không họ thay đổi sinh hố người Pháp Do đó, tất biến động trị, xã hội, tư tưởng kinh tế cách mạng mang lại, tác động hạnh phúc người Pháp nhỏ bé Những người giành tảng sinh hoá vui vẻ xổ số di truyền ghi nhận hạnh phúc trước sau cách mạng Những người có tảng hoá sinh ảm đạm phàn nàn Robespierre Napoleon với cay đắng họ phàn nàn trước Louis XVI Marie Antoinette Nếu vậy, Cách mạng Pháp có tốt đẹp? Nếu người không trở nên hạnh phúc hơn, mục đích tất hỗn loạn, sợ hãi, máu chiến tranh gì? Các nhà sinh học không xông vào phá ngục Bastille Mọi người nghĩ cách mạng trị hay cải cách xã hội khiến họ hạnh phúc, đặc tính hố sinh họ lừa dối họ hết lần tới lần khác Chỉ phát triển lịch sử có ý nghĩa thực Ngày nay, cuối nhận chìa khố hạnh phúc nằm tay hệ thống sinh hố mình, ngừng lãng phí thời gian vào cải cách trị xã hội, vào nỗ lực lật đổ phủ ý thức hệ, tập trung vào điều làm cho hạnh phúc thật sự: thao túng hệ thống sinh hố Nếu đầu tư hàng tỉ đơ-la để hiểu chất hố học não phát triển phương pháp điều trị thích hợp, làm cho người hạnh phúc hết mà không cần đến cách mạng Ví dụ chất prozac khơng làm thay đổi chế hoạt động, cách gia tăng nồng độ serotonin, khiến người ta khỏi chứng trầm cảm Khơng nắm bắt lập luận sinh học tốt câu hiệu Thời đại Mới tiếng: “Hạnh phúc bên trong” Tiền bạc, địa vị xã hội, phẫu thuật thẩm mĩ, ngơi nhà đẹp, vị trí quyền lực – khơng điều số mang lại cho bạn hạnh phúc Hạnh phúc lâu dài đến từ serotonin, dopamine oxytocin Trong tiểu thuyết tương lai u tối Aldous Huxley mang tên Brave New World (Thế giới dũng cảm), xuất năm 1932 giai đoạn đỉnh cao Đại suy thoái, hạnh phúc giá trị tối cao, loại thuốc tâm thần thay cho cảnh sát phiếu tảng trị Mỗi ngày, người dùng liều “soma”, loại thuốc tổng hợp khiến người hạnh phúc mà không làm tổn hại đến suất hiệu họ Quốc gia Thế giới chi phối tồn giới, khơng bị đe dọa chiến tranh, cách mạng, đình cơng hay biểu tình, người vô mãn nguyện với điều kiện họ, cho dù chúng Tầm nhìn tương lai Huxley cịn đáng âu lo nhiều so với tác phẩm 1984 George Orwell Thế giới Huxley quái dị với hầu hết độc giả, thật khó để giải thích Mọi người lúc cảm thấy hạnh phúc – điều có sai lầm? Ý nghĩa sống Thế giới chao đảo Huxley dựa giả định sinh học hạnh phúc tương đương với khối cảm Được hạnh phúc xác trải nghiệm cảm giác thể dễ chịu Do hệ thống sinh hoá hạn chế số lượng thời gian cảm giác đó, cách để làm cho người trải nghiệm mức độ hạnh phúc cao thời gian dài thao túng hệ thống sinh hoá họ Nhưng định nghĩa hạnh phúc bị số học giả thách thức Trong nghiên cứu tiếng, Daniel Kahneman, người đoạt giải Nobel kinh tế, yêu cầu người liệt kê lại ngày làm việc điển hình, xem xét việc một, đánh giá xem họ thích hay khơng thích thời điểm Ông phát điều dường nghịch lý quan điểm hầu hết người sống họ Thử nói việc ni Kahneman thấy đếm khoảnh khắc vui vẻ khoảnh khắc cực nhọc, nuôi đứa trẻ hố chuyện khó chịu Nó bao gồm phần lớn việc thay tã, rửa chén đối phó với giận trẻ, điều mà khơng thích làm Tuy nhiên, hầu hết cha mẹ tuyên bố nguồn hạnh phúc lớn họ Liệu điều có nghĩa người ta khơng thực biết tốt cho mình? Đó lựa chọn Một lựa chọn khác phát cho thấy hạnh phúc khơng phải việc có nhiều thời điểm vui vẻ thời điểm khó chịu Thay vào đó, hạnh phúc bao gồm việc coi toàn sống có ý nghĩa đáng giá Nhận thức đạo đức nhân tố cấu thành hạnh phúc Các giá trị tạo khác biệt cách thấy “một kẻ nô lệ khốn khổ trước nhà độc tài bé bỏng” “âu yếm nuôi dưỡng sống mới” Như Nietzsche viết, bạn hiểu phải sống, bạn gần sống cách sống Một sống có ý nghĩa cực kỷ thỏa mãn lúc khó khăn, sống vơ nghĩa thử thách khủng khiếp, thoải mái Mặc dù người tất văn hoá thời đại cảm thấy loại lạc thú đau đớn, ý nghĩa mà họ gán cho trải nghiệm khác Nếu vậy, lịch sử hạnh phúc hỗn loạn nhiều so với nhà sinh học tưởng tượng Đó kết luận không thiết phải ủng hộ thời đại Đánh giá sống theo phút một, người trung cổ chắn cảm thấy khó khăn Tuy nhiên, họ tin lời hứa hạnh phúc mãi giới bên kia, họ xem sống họ ý nghĩa đáng giá nhiều người tục đại, mà lâu dài chẳng thể mong đợi điều ngồi lãng qn hồn tồn vơ nghĩa Khi hỏi “Bạn có hài lịng với tồn sống khơng?”, người trung cổ chấm điểm cao câu hỏi hạnh phúc chủ quan Vậy có phải tổ tiên thời trung cổ cảm thấy hạnh phúc, họ tìm thấy ý nghĩa sống ảo tưởng tập thể giới bên kia? Đúng Miễn không phá tan mộng mơ họ, khơng nên làm vậy? Theo đó, nói từ quan điểm khoa học, sống người hoàn tồn vơ nghĩa Con người kết q trình tiến hố mù, hoạt động khơng theo mục tiêu hay mục đích Những hành động phần vài kế hoạch vũ trụ thần thánh, hành tinh Trái đất có bị nổ tung vào sáng mai, vũ trụ có lẽ tiếp tục hoạt động bình thường Theo nói vào thời điểm này, tính chủ quan người khơng nhớ đến Do ý nghĩa mà người gán cho sống họ ảo tưởng mà Những ý nghĩa giới bên mà người trung cổ tìm thấy sống họ chẳng ảo tưởng so với ý nghĩa mà người đại theo chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa tư tìm thấy Nhà khoa học nói rằng, sống anh có ý nghĩa anh làm gia tăng kho tàng tri thức nhân loại, người lính tun bố sống có ý nghĩa chiến đấu để bảo vệ quê hương mình, doanh nhân tìm ý nghĩa việc xây dựng công ty mới, tất ảo tưởng không người trung cổ tìm thấy ý nghĩa việc đọc thánh kinh, tham gia thập tự chinh xây nhà thờ Vì vậy, có lẽ hạnh phúc đồng hoá ảo tưởng cá nhân người với ảo tưởng tập thể hành Miễn câu chuyện cá nhân tơi cịn phù hợp với câu chuyện người xung quanh tơi, tơi thuyết phục thân sống có ý nghĩa, tìm thấy hạnh phúc niềm tin Đây kết luận buồn Liệu hạnh phúc có thực phụ thuộc vào ảo tưởng? Hiểu Nếu hạnh phúc dựa việc cảm thấy cảm giác dễ chịu, để hạnh phúc cần phải tái cấu trúc hệ thống sinh hố Nếu hạnh phúc dựa cảm giác sống có ý nghĩa, để hạnh phúc cần phải lừa dối hiệu Có lựa chọn thứ ba không? Cả hai quan điểm chia sẻ giả định hạnh phúc dạng cảm giác chủ quan (hoặc khoái lạc hay ý nghĩa), để đánh giá hạnh phúc người, tất cần phải làm hỏi họ cảm thấy Đối với nhiều người chúng ta, điều hợp lý tơn giáo chiếm ưu thời đại chủ nghĩa tự Chủ nghĩa tự thánh hoá cảm giác chủ quan cá nhân Nó xem cảm xúc nguồn gốc tối thượng quyền lực Điều tốt điều xấu, điều đẹp đẽ điều xấu xa, điều nên làm điều khơng nên làm, tất định mà cảm nhận Chính trị tự dựa ý tưởng cử tri hiểu biết rõ nhất, khơng cần Anh Cả nói cho biết điều tốt cho Kinh tế tự dựa ý tưởng khách hàng Nghệ thuật tự tuyên bố đẹp nằm mắt kẻ quan sát Người học trường trung học đại học khai phóng dạy để nghĩ thân Thương mại thúc giục “Cứ làm đi!” Những phim hành động, kịch sân khấu, tiểu thuyết nhạc pop liên tục nhồi sọ rằng: “Hãy thành thật với mình”, “Lắng nghe mình”, “Làm theo điều trái tim bạn mách bảo” Jean Jacques Rousseau phát biểu quan điểm cách cổ điển rằng: “Những tơi cảm thấy tốt – tốt Những tơi cảm thấy xấu – xấu Những người nuôi dạy từ bé thơ hiệu vậy, dễ dàng tin hạnh phúc cảm giác chủ quan cá nhân biết rõ hạnh phúc hay đau khổ Tuy nhiên, quan điểm tồn với chủ nghĩa tự mà Hầu hết tôn giáo ý thức hệ suốt lịch sử nói có thước đo khách quan cho tốt lành đẹp, cho cách thứ nên diễn Họ nghi ngờ tình cảm sở thích người bình thường Tại lối vào đền thờ thần Apollo Delphi, khách hành hương chào đón dịng chữ: “Hiểu mình” Hàm ý người bình thường khơng biết người thật anh ta, khơng biết hạnh phúc thật Freud có lẽ đồng tình với quan điểm đó.* Và nhà thần học Ki-tô giáo Thánh Paul Thánh Augustine biết rõ bạn hỏi người hạnh phúc, hẩu hết muốn quan hệ tình dục cầu nguyện Thiên Chúa Điều liệu có chứng minh quan hệ tình dục chìa khố để hạnh phúc? Khơng phải theo Paul Augustine Nó chứng minh nhân loại sinh mắc tội, người dễ dàng bị quyến rũ quỷ Satan Từ quan điểm Ki-tô giáo, đại đa số người dân giống với tên nghiện heroin Hãy tưởng tượng nhà tâm lý học bắt tay vào nghiên cứu hạnh phúc người sử dụng ma túy Ơng thăm dị ý kiến người nghiện nhận thấy tất họ đồng tình họ hạnh phúc sử dụng thuốc phiện Liệu nhà tâm lý học xuất cơng trình nghiên cứu, tun bố heroin chìa khố hạnh phúc? Ý tưởng cho không nên tin vào cảm giác không giới hạn Ki-tơ giáo Ít nói đến giá trị cảm giác, chí Darwin Dawkins tìm thấy điểm chung với Thánh Paul Thánh Augustine Theo lý thuyết gen vị kỷ, chọn lọc tự nhiên khiến cho người, giống sinh vật khác, chọn tốt cho sinh sản gen họ, chí có hại cho họ với tư cách cá nhân Hầu hết nam giới dành sống họ để làm việc cực nhọc, lo lắng, cạnh tranh chiến đấu, thay vui hưởng hạnh phúc bình yên, ADN họ thao túng họ cho mục đích ích kỷ riêng Giống quỷ Satan, ADN sử dụng thú vui thoáng qua để cám dỗ người đặt họ sức mạnh Do đó, hầu hết tôn giáo triết học chọn cách tiếp cận hạnh phúc khác biệt với chủ nghĩa tự Quan điểm Phật giáo đặc biệt thú vị Phật giáo nhấn mạnh tầm quan trọng câu hỏi hạnh phúc có lẽ nhiều tín ngưỡng khác người Trong suốt 2.500 năm, Phật tử nghiên cứu có hệ thống chất nguyên nhân hạnh phúc, lý dẫn đến quan tâm ngày tăng cộng đồng khoa học triết học thực hành thiền định họ Phật giáo chia sẻ nhận thức với phương pháp tiếp cận sinh học hạnh phúc, cụ thể hạnh phúc bắt nguồn từ trình xảy thể người, từ kiện giới bên Tuy nhiên, khởi đầu từ quan niệm giống nhau, Phật giáo đưa kết luận khác Theo Phật giáo, hầu hết người xác định hạnh phúc với cảm giác dễ chịu, xác định đau khổ với cảm giác khó chịu Do đó, người dần gắn tầm quan trọng to lớn cho họ cảm thấy, thèm muốn trải nghiệm nhiều nhiều thú vui, trốn tránh đau khổ Bất điều làm đời mình, gãi chân, thấp ghế, chiến đấu chiến tranh giới, cố gắng để có cảm giác dễ chịu Theo Phật giáo, vấn đề cảm xúc khơng khác rung động thoáng qua, thay đổi giây phút, sóng đại dương Nếu năm phút trước, tơi cảm thấy vui vẻ có mục đích, cảm xúc qua đi, tơi cảm thấy buồn chán nản Vì vậy, tơi muốn trải nghiệm cảm giác dễ chịu, phải liên tục theo đuổi nó, đuổi cảm giác khó chịu Ngay tơi thành cơng, tơi phải bắt đầu tất lại từ đầu, mà không nhận phần thưởng lâu dài cho rắc rối tơi Có quan trọng mà phải theo đuổi phần thưởng phù du vậy? Tại phải đấu tranh vất vả để đạt biến gần xuất hiện? Theo Phật giáo, gốc rễ đau khổ cảm giác đau đớn, nỗi buồn, khơng tìm ý nghĩa Thay vào đó, gốc thực đau khổ theo đuổi cảm giác thời không kết thúc vô nghĩa, làm cho trạng thái liên tục căng thẳng, bồn chồn bất mãn Chính đuổi bắt này, tâm trí khơng cảm thấy thỏa mãn Ngay trải qua niềm vui, khơng cảm thấy mãn nguyện, sợ cảm giác sớm tan biến, khao khát cảm giác lại nhân lên Những người giải khỏi đau khổ khơng phải họ trải nghiệm niềm vui thoáng qua hay kia, mà họ hiểu chất vô thường cảm xúc, ngừng thèm khát chúng Đây mục tiêu thực hành thiền định Phật giáo Trong thiền định, bạn cần phải quán chiếu thật kĩ tâm trí thể, chứng kiến sinh diệt không ngừng cảm giác, nhận việc theo đuổi chúng vô nghĩa đến mức Khi bạn dừng theo đuổi, tâm trí trở nên thoải mái, rõ ràng hài lòng Mọi cảm giác sinh diệt – niềm vui, giận dữ, buồn chán, ham muốn – bạn ngừng khao khát cảm giác này, bạn chấp nhận chúng chúng vốn Bạn sống giây phút thay mơ mộng có Sự thản đạt sâu sắc đến mức người dành đời theo đuổi điên cuồng cảm giác dễ chịu khó tưởng tượng Nó giống người đàn ơng đứng bên bờ biển nhiều thập kỷ, ôm ấp sóng “tốt” cố gắng giữ chúng khơng bị tan biến, đồng thời đẩy lùi sóng “xấu”, ngăn cản chúng tới gần Ngày qua ngày khác, người đàn ơng đứng bãi biển, tự làm phát điên hành động vơ nghĩa Cuối cùng, ngồi bãi cát sóng đến chúng thích Thật n bình làm sao! Ý tưởng xa lạ với văn hoá tự đại tới mức, phong trào Thời đại Mới Tây phương bắt gặp hiểu biết giới Phật giáo, họ diễn giải chúng thành thuật ngữ tự do, làm lẫn lộn khái niệm Những nhóm Thời đại Mới thường lập luận rằng: “Hạnh phúc không phụ thuộc vào điều kiện bên ngồi Nó phụ thuộc vào cảm thấy bên Mọi người nên ngừng theo đuổi thành tựu bên giàu có địa vị, kết nối với cảm xúc bên mình” Hoặc ngắn gọn hơn: “Hạnh phúc bên trong” Đây xác nhà sinh học ln tâm niệm, nhiều đối lập với Phật nói Phật đồng ý với sinh học đại phong trào Thời đại Mới hạnh phúc độc lập với điều kiện bên ngồi Tuy nhiên, nhìn sâu sắc, quan trọng hạnh phúc thật độc lập với cảm giác bên Thật vậy, gắn nhiều ý nghĩa cho cảm giác mình, khao khát chúng lại đau khổ Lời khuyên Phật không ngừng theo đuổi thành tựu bên ngồi, mà cịn ngừng theo đuổi cảm giác nội tâm * Tóm lại, câu hỏi hạnh phúc chủ quan xác định hạnh phúc cảm xúc chủ quan chúng ta, xác định việc theo đuổi hạnh phúc theo đuổi trạng thái cảm xúc đặc biệt Ngược lại, nhiều triết lý tôn giáo truyền thống, Phật giáo, chìa khố hạnh phúc biết rõ thân – để hiểu ai, thực Hầu hết người sai lầm đánh đồng thân với cảm giác, suy nghĩ, điều thích khơng thích họ Khi họ cảm thấy tức giận, họ nghĩ, “Tôi tức giận Đây tức giận tơi” Do đó, họ dành phần lớn sống để trốn tránh số loại cảm xúc theo đuổi cảm xúc khác Họ không nhận họ cảm xúc họ, việc theo đuổi không ngừng cảm xúc đặc biệt khiến họ kẹt đau khổ Nếu vậy, tồn hiểu biết lịch sử hạnh phúc bị lạc hướng Có lẽ việc kỳ vọng người dân có đáp ứng, hay liệu họ có tận hưởng cảm giác dễ chịu hay không, quan trọng Câu hỏi liệu người có thực biết rõ thân hay khơng Chúng ta có chứng việc người ngày hiểu thật tốt so với người săn bắt hái lượm cổ đại người nông dân trung cổ? Các học giả bắt đầu nghiên cứu lịch sử hạnh phúc vài năm trước đây, xây dựng giả thuyết ban đầu tìm kiếm phương pháp nghiên cứu thích hợp Vẫn cịn sớm để nghe theo kết luận cứng nhắc kết thúc tranh luận chưa bắt đầu Điều quan trọng cần biết nhiều cách tiếp cận khác tốt đặt câu hỏi Hầu hết sách lịch sử tập trung vào ý tưởng nhà tư tưởng vĩ đại, dũng cảm chiến binh, từ tâm vị thánh sáng tạo nghệ sĩ Những sách có nhiều điều để nói đan xen tháo gỡ cấu trúc xã hội, thăng trầm triều đại, khám phá lan tỏa công nghệ Tuy nhiên, chúng không đề cập tới cách mà tất điều ảnh hưởng đến hạnh phúc đau khổ cá nhân Đây khiếm khuyết lớn hiểu biết lịch sử Tốt nên bắt đầu bổ sung kiến thức 20 CÁI KẾT CỦA HOMO SAPIENS Cuốn sách bắt đầu việc trình bày lịch sử giai đoạn liên tục từ vật lý, tới hoá học, sinh học Sapiens chịu tác động vật lý, phản ứng hoá học trình chọn lọc tự nhiên vốn chi phối tất loài sinh vật Chọn lọc tự nhiên cung cấp cho Homo sapiens sân chơi lớn nhiều so với trao cho sinh vật khác, sân chơi có giới hạn Qua thể rằng, cho dù nỗ lực thành tích người có lớn tới đâu nữa, Sapiens khơng có khả đột phá giới hạn xác định mặt sinh học họ Nhưng vào buổi bình minh kỷ 21, điều khơng cịn nữa: Homo sapiens vượt qua giới hạn Hiện họ bắt đầu phá vỡ quy luật chọn lọc tự nhiên, thay chúng quy luật thiết kế thông minh Trong gần tỉ năm, sinh vật hành tinh tiến hoá ảnh hưởng chọn lọc tự nhiên Khơng lồi sinh vật thiết kế thực thể sáng tạo thông minh Ví dụ, hươu cao cổ có cổ dài nhờ vào cạnh tranh hươu cao cổ cổ xưa, ý tưởng thực thể siêu thông minh Giống hươu có cổ dài, nên tiếp cận nhiều thức ăn hơn, kết sinh nhiều cháu hơn so với có cổ ngắn Khơng ai, chắn khơng phải lồi hươu cao cổ, nói rằng: “Một cổ dài cho phép hươu cao cổ nhai nhiều Hãy kéo dài thêm”, vẻ đẹp học thuyết Darwin khơng cần phải giả định người thiết kế thông minh để giải thích lý hươu cao cổ có cổ dài Trong hàng tỉ năm, thiết kế thông minh chí khơng phải lựa chọn, khơng có thứ trí tuệ thiết kế nên thứ Cho đến gần đây, vi sinh vật sinh vật tồn Trái đất, có khả vơ tuyệt vời Một vi sinh vật thuộc lồi kết hợp mã di truyền từ loài hoàn toàn khác vào tế bào nó, có khả mới, chẳng hạn khả kháng thuốc kháng sinh Song, theo mà biết, vi sinh vật khơng có ý thức, khơng có mục tiêu sống, khơng có khả lập kế hoạch trước Ở giai đoạn đó, số sinh vật hươu cao cổ, cá heo, tinh tinh Neanderthal phát triển ý thức khả lập kế hoạch trước Nhưng chí, Neanderthal mơ đến gà béo chậm chạp đến mức đói cần vung tay bắt được, khơng có cách để biến giấc mơ thành thực Anh ta buộc phải săn loài chim chọn lọc tự nhiên Vết rạn nứt chế cũ xuất từ khoảng 10.000 năm trước đây, Cách mạng Nông nghiệp Sapiens, mơ ước gà béo núc chậm chạp, phát họ cho gà mái béo giao phối với gà trống chậm chạp nhất, cặp gà có hai đặc điểm béo chậm chạp Nếu bạn cho đám giao phối với nhau, bạn tạo giống gà béo chậm chạp Đây giống gà khơng có tự nhiên, tạo từ thiết kế thông minh người từ vị thần Tuy nhiên, so với vị thần tồn năng, Homo sapiens có kĩ thiết kế hạn chế Sapiens sử dụng gây giống chọn lọc để tắt đẩy nhanh trình chọn lọc tự nhiên, thường tác động tới lồi gà, họ khơng thể mang lại đặc điểm hồn tồn mới, chưa có từ nguồn gen gà hoang dã Theo cách đó, mối quan hệ Homo sapiens gà giống nhiều mối quan hệ cộng sinh tương tự khác, thường tự phát sinh theo cách riêng chúng tự nhiên Sapiens gia tăng áp lực chọn lọc đặc biệt lên giống gà, khiến cho gà béo ú chậm chạp sinh sôi nảy nở, giống việc ong thụ phấn lựa chọn bơng hoa, khiến cho hoa có màu sắc tươi sáng dễ có hội thụ phấn Ngày nay, chế tỉ năm tuổi chọn lọc tự nhiên đối mặt với thách thức hoàn toàn khác Trong phịng thí nghiệm tồn giới, giới khoa học thiết kế nên sinh vật sống Họ phá vỡ quy luật chọn lọc tự nhiên mà không bị trừng phạt, không bị kiểm chế, kể đặc tính ban đầu sinh vật Vào năm 2000, Eduardo Kac, nghệ sĩ đồng thời nhà sinh vật học người Brazil, định tạo tác phẩm nghệ thuật mới: thỏ màu xanh huỳnh quang Kac liên lạc với phịng thí nghiệm Pháp cấp cho họ số tiền để thiết kế thỏ có màu lông phát sáng theo yêu cầu ông Các nhà khoa học Pháp lấy phôi lồi thỏ trắng bình thường, cấy vào ADN gen lấy từ sứa phát sáng màu xanh cây, là, họ cho đời thỏ phát sáng màu xanh cây! Kac đặt tên thỏ Alba Không thể giải thích tồn thỏ Alba theo quy luật chọn lọc tự nhiên Nó sản phẩm thiết kế thơng minh Nó điểm báo trước đến Nếu tiềm mà Alba báo hiệu thực hoá đầy đủ – nhân loại khơng tự hủy diệt khoảng thời gian – Cách mạng Khoa học chứng minh lớn nhiều so với cách mạng lịch sử đơn Nó trở thành cách mạng sinh học quan trọng kể từ xuất sống Trái đất Sau tỉ năm chọn lọc tự nhiên, Alba bước vào buổi bình minh kỷ nguyên vũ trụ mới, sống điều hành thiết kế thông minh Nếu điều xảy ra, với nhận thức muộn màng, toàn lịch sử nhân loại đến thời điểm diễn giải lai trình thử nghiệm học hỏi nhằm cách mạng hố trị chơi sống Q trình cần hiểu từ góc nhìn qua nhiều tỉ năm vũ trụ, thay từ quan điểm người hàng thiên niên kỷ Các nhà sinh học giới bị khoá chặt trận chiến với phong trào thiết kế thông minh, họ phản đối việc giảng dạy thuyết tiến hoá Darwin trường học, tuyên bố phức tạp sinh học chứng tỏ phải có đấng sáng tạo, người nghĩ tất chi tiết sinh học từ trước Các nhà sinh học khứ, trớ trêu thay người ủng hộ thiết kế thông minh lại suy luận tương lai Tại thời điểm viết sách này, việc thay chọn lọc tự nhiên thiết kế thơng minh xảy theo ba cách sau: qua kĩ thuật sinh học, kĩ thuật cyborg (cyborg thực thể kết hợp phận hữu với phi hữu cơ) hay kĩ thuật sống vô Của chuột người Kĩ thuật sinh học can thiệp cố ý người cấp độ sinh học (ví dụ cấy gen) nhằm thay đổi hình dạng, khả năng, nhu cầu hay mong muốn sinh vật, thực hố số ý tưởng văn hố có từ trước, chẳng hạn lịng u thích nghệ thuật Eduardo Kac Xét chất chẳng có điều mẻ kĩ thuật sinh học Con người sử dụng nhiều thiên niên kỷ nhằm định hình lại thân sinh vật khác Một ví dụ đơn giản chuyện thiến Con người thiến bò đực khoảng 10.000 năm trước để tạo bị nhà hăng, dễ huấn luyện để kéo cày Con người thiến niên nam để tạo ca sĩ giọng nữ cao với tiếng hát mê hoạn quan, người giao việc giám sát hậu cung nhà vua cách an toàn Nhưng tiến gần hiểu biết cách thức sinh vật hoạt động, tới tận cấp độ tế bào hạt nhân, mở khả mà trước khơng thể hình dung Ví dụ, ngày khơng đơn thiến người đàn ơng, mà cịn thay đổi giới tính thơng qua phương pháp phẫu thuật thay đổi hc-mơn Nhưng khơng phải tất Hãy xem xét bất ngờ, ghê tởm kinh hoàng xảy vào năm 1996, ảnh xuất báo chí truyền hình Hình 46 Trên lưng chuột này, nhà khoa học cấy lên “cái tai” từ tế bào xương sụn bị Nó tiếng vang kỳ lạ từ tượng nhân sư từ hang Stadel 30.000 năm trước, người mơ tưởng việc kết hợp loài khác Ngày nay, họ thực tạo lai Đây khơng phải hình ảnh Photoshop Đây hình ảnh nguyên chuột thật mà nhà khoa học cấy tế bào xương sụn bị lên lưng Họ kiểm sốt phát triển mô mới, trường hợp định hình thành thứ trơng giống tai người Q trình sớm cho phép họ tạo tai nhân tạo mà sau cấy cho người Thậm chí nhiều kỳ tích đáng ý thực với kĩ thuật di truyền, lý mà đặt loạt vấn đề đạo đức, trị tư tưởng Và không người độc thần ngoan đạo, phản đối việc người không nên chiếm đoạt vai trị Thiên Chúa thấy có vấn đề Nhiều người vô thần khẳng định họ bị sốc ý tưởng nhà khoa học xỏ chân vào giày tự nhiên Các nhà hoạt động quyền động vật phê phán phịng thí nghiệm kĩ thuật di truyền gây đau khổ cho động vật, vật trang trại bị cơng nghệ hố mà khơng đếm xỉa đến nhu cầu mong muốn chúng Các nhà hoạt động nhân quyền e kĩ thuật di truyền sử dụng để tạo siêu nhân, người biến phần lại nhân loại thành nô lệ Họ đem tới nhìn khải huyền chế độ độc tài sinh học nhân người lính khơng biết sợ công nhân biết lời Nhận định phổ biến có nhiều hội mở nhanh chóng, kĩ nâng biến đổi gen theo cách nhân tạo vượt xa khả vận dụng kĩ cách khôn ngoan lâu dài Kết sử dụng phần nhỏ tiềm kĩ thuật di truyền Hầu hết sinh vật thiết kế lồi có vai trị trị thấp – thực vật, nấm, vi khuẩn côn trùng Chẳng hạn như, dịng vi khuẩn E coli, lồi vi khuẩn sống cộng sinh ruột người (và gây lo lắng khỏi ruột gây nhiễm trùng chết người), biến đổi gen để sản xuất nhiên liệu sinh học E coli số loài nấm thiết kế để sản xuất insulin, làm giảm chi phí việc điều trị bệnh tiểu đường Một gen chiết xuất từ loài cá Bắc cực đưa vào khoai tây, khiến giống khoai tây chống sương giá Một vài lồi động vật có vú trở thành đối tượng kĩ thuật di truyền Hằng năm ngành công nghiệp sữa bị thiệt hại hàng tỉ đô-la bệnh viêm vú, bệnh cơng bầu vú bị sữa Các nhà khoa học thử nghiệm với bị sữa biến đổi gen có chứa lysostaphin sữa, chất tổng hợp sinh hoá có khả cơng vi khuẩn gây bệnh Ngành công nghiệp chế biến thịt lợn bị ảnh hưởng nặng doanh thu, người tiêu dùng cảnh giác với chất béo không lành mạnh giăm thịt xơng khói, lại có hy vọng giống lợn thử nghiệm cấy ghép với vật liệu di truyền từ sâu Các gen giúp cho lợn chuyển hoá axit béo omega không tốt thành người anh em họ khỏe mạnh omega Thế hệ công nghệ di truyền tạo lợn với hàm lượng chất béo tốt cho sức khỏe dễ trò chơi trẻ Các nhà di truyền học không đơn làm tăng gấp sáu lần tuổi thọ trung bình lồi sâu, mà thiết kế nên chuột thiên tài có nhớ tiến vượt bậc có kĩ học tập Loài chuột đồng loài gặm nhấm nhỏ, béo mập, hầu hết chúng có quan hệ lăng nhăng Nhưng có lồi mà chuột đực chuột hình thành mối quan hệ đối ngẫu lâu dài Các nhà di truyền học tuyên bố phân lập gen chịu trách nhiệm cho mối quan hệ đối ngẫu Nếu việc bổ sung gen biến gã Don Juan thành người chồng chung thủy yêu thương, khơng cịn xa với việc thiết kế di truyền khơng khả cá nhân loài gặm nhấm (và người), mà cấu trúc xã hội chúng? Sự trở lại Neanderthal Nhưng nhà di truyền học khơng muốn biến đổi lồi động vật tồn Mục tiêu họ làm sống lại sinh vật tuyệt chủng Và khủng long, Công viên kỷ Jura Một nhóm nhà khoa học Nga, Nhật Bản Hàn Quốc gần lập đồ gen voi ma-mút cổ đại, tìm thấy bị đông cứng băng giá Siberia Giờ họ lên kế hoạch lấy trứng thụ tinh voi đại, thay ADN voi ADN voi ma-mút tái tạo, cấy phôi vào tử cung voi bình thường Sau khoảng 22 tháng, họ mong chờ voi ma-mút sinh lần sau 5.000 năm Nhưng dừng lại loài voi ma-mút? Giáo sư George Church thuộc Đại học Harvard cho rằng, với việc hoàn thành Dự án Bộ gen Neanderthal, cấy ghép nguồn ADN tái tạo Neanderthal vào trứng Sapiens, từ sinh Neanderthal sau 30.000 năm Church tuyên bố ơng làm cơng việc với số vốn ỏi 30 triệu đơ-la Một số phụ nữ tình nguyện làm người mang thai hộ Vậy cần Neanderthal để làm gì? Một số người cho nghiên cứu Neanderthal cịn sống, trả lời số câu hỏi dai dẳng nguồn gốc độc đáo Homo sapiens Bằng cách so sánh não Neanderthal với Homo sapiens, khác biệt cấu trúc họ, có lẽ xác định thay đổi sinh học tạo ý thức biết Cịn lý đạo đức – có người cho Homo sapiens chịu trách nhiệm tuyệt chủng Neanderthal, có nghĩa vụ đạo đức phải phục hồi họ Và việc hữu ích Nhiều nhà tư vui vẻ trả lương cho Neanderthal để làm công việc tầm thường hai Sapiens Nhưng lại phải dừng lại, kể Neanderthal? Tại không quay lại vẽ Chúa thiết kế nên Sapiens hoàn hảo hơn? Các khả năng, nhu cầu mong muốn Homo sapiens có sở di truyền, gen Sapiens không phức tạp so với chuột đồng loài gặm nhấm (Bộ gen chuột chứa khoảng 2,5 tỉ cặp nucleotide, gen Sapiens chứa khoảng 2,9 tỉ cặp – nghĩa lớn chuột có 14%) Trong tương lai khơng xa – có lẽ vài thập kỷ – kĩ thuật di truyền hình thức kĩ thuật sinh học khác cho phép tạo thay đổi sâu rộng không đặc điểm sinh lý, hệ thống miễn dịch tuổi thọ, mà với lực trí tuệ tình cảm Nếu kĩ thuật di truyền tạo chuột thiên tài, người thiên tài? Nếu tạo chuột đồng đối ngẫu, người chung thủy với bạn đời mình? Cách mạng Nhận thức, biến Homo sapiens từ loài vượn tầm thường thành chủ nhân giới, không yêu cầu thay đổi đáng ý sinh lý học hay kể kích thước hình dáng bên ngồi não người Dường có vài thay đổi nhỏ cấu trúc bên não Có lẽ thay đổi nhỏ khác đủ để khơi mào cho Cách mạng Nhận thức lần thứ hai, tạo dạng ý thức hoàn toàn mới, biến đổi Homo sapiens thành thứ hồn tồn khác Thật chưa đủ khả làm điều này, khơng có rào cản kĩ thuật vượt qua, ngăn cản việc tạo siêu nhân Những trở ngại phản đối đạo đức trị làm chậm lại nghiên cứu người Và cho dù lý lẽ đạo đức có thuyết phục nữa, họ khó kìm lại bước tiến thời gian tới, đặc biệt điều mong chờ khả kéo dài tuổi thọ người đến vô hạn, chinh phục bệnh nan y, nâng cao khả nhận thức cảm xúc người Điều xảy ra, ví dụ phát triển phương pháp điều trị bệnh Alzheimer, kèm tác dụng phụ cải thiện đáng kể trí nhớ người khỏe mạnh? Liệu ngăn chặn nghiên cứu liên quan đến vấn để này? Và phương pháp chữa bệnh phát triển, liệu có quan thực thi pháp luật hạn chế phương pháp dành cho bệnh nhân Alzheimer ngăn người khỏe mạnh sử dụng để có trí nhớ siêu phàm? Khơng rõ với cơng nghệ sinh học thực hồi sinh Neanderthal hay khơng, hạ với Homo sapiens Táy máy với gen khơng hẳn giết Nhưng nghịch ngợm với gen đến mức khơng cịn Homo sapiens Sự sống nhân tạo Một công nghệ thay đổi quy luật sống kĩ thuật cyborg Cyborg thực thể kết hợp phần hữu vô cơ, chẳng hạn người với đôi tay nhân tạo Theo nghĩa đó, gần tất người nhân tạo (bionic) ngày nay, giác quan chức nâng tự nhiên hỗ trợ thiết bị kính mắt, máy tạo nhịp tim, nẹp chỉnh hình, chí máy tính điện thoại di động (giảm tải việc lưu trữ xử lý liệu cho não) Chúng ta đứng trước khả trở thành cyborg thật sự, với đặc điểm vô không tách rời thể chúng ta, tính thay đổi khả năng, mong muốn, tính cách sắc Cơ quan Quản lý dự án nghiên cứu cao cấp Bộ Quốc phòng (DARPA), tổ chức nghiên cứu quân Hoa Kỳ, phát triển cyborg từ côn trùng Ý tưởng cấy ghép chip điện tử, máy dò xử lý thể ruồi hay gián, từ cho phép người máy móc tự động kiểm sốt di chuyển côn trùng từ xa, nhận truyền thơng tin Một ruồi đậu tường trụ sở đối phương, nghe trộm đàm thoại bí mật nhất, khơng bị nhện ăn thịt, thơng báo xác kẻ thù lên kế hoạch Năm 2006, Trung tâm Tác chiến biển Hải quân Mỹ (NUWC) thông báo ý định phát triển cá mập cyborg, “NUWC phát triển thẻ gắn vào cá với mục tiêu kiểm soát hành vi vật chủ qua việc cấy ghép thần kinh” Các nhà phát triển hy vọng xác định trường điện từ nước tàu ngầm bom mìn tạo ra, cách khai thác khả phát từ tính tự nhiên cá mập, vượt trội so với máy dò nhân tạo Sapiens bị biến thành cyborg Thế hệ máy trợ thính đơi gọi “tai nhân tạo” Thiết bị bao gồm phần cấy ghép có khả hấp thụ âm thông qua microphone nằm phần tai Phần cấy ghép lọc âm thanh, nhận dạng giọng nói người, chuyển chúng thành tín hiệu điện gửi trực tiếp đến dây thần kinh thính giác trung ương từ đến não Retina Implant, cơng ty Đức phủ tài trợ, phát triển võng mạc nhân tạo cho phép người khiếm thị nhìn thấy phần Nó liên quan đến việc cấy chip nhỏ mắt bệnh nhân Tế bào quang điện hấp thụ ánh sáng chiếu vào mắt biến thành lượng điện, kích thích tế bào thần kinh cịn ngun vẹn võng mạc Các xung thần kinh từ tế bào kích thích não bộ, não chuyển hố chúng thành hình ảnh Hiện cơng nghệ cho phép bệnh nhân tự định hướng không gian, đọc chữ, chí nhận diện khn mặt Jesse Sullivan, thợ điện người Mỹ, bị cụt hai tay đến vai tai nạn vào năm 2001 Giờ ông sử dụng hai cánh tay nhân tạo Viện Phục hồi chức Chicago sản xuất Tính đặc biệt hai cánh tay Jesse chúng điều khiển hoàn toàn suy nghĩ Tín hiệu thần kinh xuất phát từ não Jesse thiết bị vi tính siêu nhỏ chuyển thành mệnh lệnh điện tử khiến cho hai cánh tay di chuyển Khi Jesse muốn nâng cánh tay mình, ông thực người bình thường cách vô thức – cánh tay giơ lên Đôi cánh tay thực chuyển động hạn chế so với cánh tay thực sự, cho phép Jesse thực chức đơn giản ngày Một cánh tay nhân tạo tương tự gần cấy ghép cho Claudia Mitchell, người lính Mỹ bị cánh tay tai nạn xe máy Các nhà khoa học tin sớm có cánh tay nhân tạo, khơng cử động theo ý muốn mà cịn truyền tín hiệu trở lại não, cho phép người tàn tật lấy lại cảm giác tiếp xúc trực tiếp! Hình 47 Jesse Sullivan Claudia Mitchell nắm tay Điều tuyệt vời cánh tay nhân tạo họ chúng điều khiển suy nghĩ Hiện nay, cánh tay nhân tạo chưa thể tốt cánh tay gốc chúng ta, chúng có tiềm phát triển vơ hạn Ví dụ, cánh tay nhân tạo khỏe nhiều lần cánh tay bình thường, khiến cho nhà vơ địch quyền anh phải cảm thấy yếu đuối Hơn nữa, lợi cánh tay nhân tạo thay vài năm lần, tách khỏi thể hoạt động từ xa Các nhà khoa học Đại học Duke Bắc Carolina gần chứng minh điều khỉ nâu có não cấy ghép điện cực Chúng thu thập tín hiệu từ não chuyển đến thiết bị bên Những khỉ huấn luyện để kiểm soát suy nghĩ tay chân nhân tạo tách rời Một khỉ tên Aurora học điều khiển cánh tay nhân tạo suy nghĩ, đồng thời di chuyển hai cánh tay bình thường Giống số vị thần Hindu, Aurora có ba cánh tay, chúng đặt phịng khác – chí thành phố khác Nó ngồi phịng thí nghiệm Bắc Carolina, gãi lưng tay, gãi đầu tay thứ hai, đồng thời lấy trộm chuối New York (mặc dù khả ăn trái đánh cắp từ xa giấc mơ) Một khỉ nâu khác tên Idoya, tiếng khắp giới vào năm 2008, tự điều khiển ý nghĩ đơi chân nhân tạo Kyoto, Nhật Bản, từ chỗ ngồi bang North Carolina Đôi chân nặng gấp 20 lần trọng lượng Idoya Hội chứng khoá trong* người hoàn toàn hầu hết khả cử động phận thể mình, khả nhận thức cịn ngun vẹn Bệnh nhân mắc hội chứng giao tiếp với giới bên ngồi thơng qua cử động hạn chế mắt Tuy nhiên, số bệnh nhân cấy điện cực thu tín hiệu vào não họ Các nỗ lực thực để chuyển tín hiệu khơng đơn thành cử động mà thành ngơn ngữ Nếu thí nghiệm thành cơng, bệnh nhân bị hội chứng cuối nói chuyện trực tiếp với giới bên ngoài, cuối sử dụng cơng nghệ để đọc suy nghĩ người khác Song, tất dự án phát triển, nỗ lực cách mạng tạo giao diện tương tác trực tiếp hai chiều não máy tính, cho phép máy tính đọc tín hiệu điện não đồ, đồng thời truyền tín hiệu mà não đọc quay trở lại Nếu giao diện sử dụng để trực tiếp liên kết não với Internet, liên kết trực tiếp nhiều não với nhau, tạo loại mạng internet não sao? Điều xảy với nhớ người, ý thức người chất người não có quyền truy cập trực tiếp vào ngân hàng nhớ tập thể? Trong tình vậy, ví dụ, cyborg lấy kỷ niệm người khác – không nghe, đọc họ tự truyện, mà trực tiếp nhớ lại chúng thể kí ức Điều xảy với khái niệm ngã giới tính, trí tuệ trở thành tập thể? Làm bạn hiểu thân hay theo đuổi giấc mơ mình, giấc mơ khơng tồn tâm trí bạn mà cịn tồn số bể chứa tập thể khát vọng? Một cyborg khơng cịn người, kể thực thể hữu Nó hồn tồn khác Về bản, thực thể hồn tồn khác lạ mà chí khơng thể nắm bắt hàm ý triết học, tâm lý hay trị Một sống khác Cách thứ ba để thay đổi quy luật sống thiết kế thực thể hoàn toàn phi hữu Một ví dụ rõ ràng chương trình máy tính virus máy tính trải qua q trình tiến hố độc lập Ngày nay, lĩnh vực lập trình di truyền điểm thú vị giới khoa học máy tính Nó cố gắng mơ phương pháp tiến hố di truyền Nhiều lập trình viên mơ ước tạo chương trình học hỏi tiến hố hồn tồn độc lập với người tạo Trong trường hợp này, lập trình viên giống động lực đầu tiên, người di chuyển đầu tiên, sáng tạo tự tiến hố theo hướng mà khơng phải nhà sản xuất khác hình dung Một nguyên mẫu cho chương trình thực tồn – virus máy tính Khi lây lan qua Internet, virus tự chép thành hàng triệu triệu lần, bị truy đuổi chương trình diệt virus cạnh tranh với virus khác để có vị trí khơng gian mạng Một ngày kia, virus chép nó, sai sót xảy – đột biến vi tính Có lẽ đột biến xảy kĩ sư lập trình cho virus để tự tạo chép sai lầm ngẫu nhiên Có lẽ đột biến lỗi ngẫu nhiên Nếu tình cờ virus đột biến trốn tránh chương trình chống virus tốt mà không làm khả xâm nhập máy tính khác, virus lan truyền qua không gian mạng Nếu vậy, đột biến sống sót nhân lên nhiều lần Thời gian trôi qua, không gian mạng tràn ngập loại virus vốn không người thiết kế, trải qua q trình tiến hố phi hữu Liệu chúng có sinh vật sống? Điều cịn phụ thuộc vào việc bạn hiểu “sinh vật sống” Chúng chắn sản xuất q trình tiến hố mới, hồn tồn độc lập với quy luật giới hạn trình tiến hố hữu Hãy tưởng tượng khả khác – giả sử bạn lưu não vào ổ cứng di động, sau chạy laptop Liệu laptop suy nghĩ cảm nhận giống Sapiens? Nếu vậy, bạn hay người khác? Điều xảy lập trình viên máy tính tạo trí tuệ kĩ thuật số hồn tồn mới, bao gồm mã máy tính, chứa đựng cảm giác hồn chỉnh ngã, ý thức trí nhớ? Nếu bạn chạy chương trình máy tính mình, liệu có phải người? Và bạn xóa nó, bạn bị buộc tội giết người khơng? Chúng ta sớm có câu trả lời cho câu hỏi Dự án Bộ não Người, hình thành vào năm 2005, với hy vọng tái tạo não người hoàn chỉnh bên máy tính, với mạch điện tử máy tính mơ mạng lưới thần kinh não Giám đốc dự án tuyên bố rằng, tài trợ đầy đủ, vịng hai thập kỷ, có não người nhân tạo bên máy tính, nói chuyện cư xử người thực Nếu thành cơng, điều có nghĩa sau tỉ năm vận động giới nhỏ bé hợp chất hữu cơ, sống bùng phát cõi vô bao la, sẵn sàng biến hình vượt ngồi ước mơ ngông cuồng Không phải tất học giả đồng ý trí tuệ người làm việc theo cách tương tự máy tính kĩ thuật số đại, khơng máy tính đại mơ Tuy nhiên, thật ngu ngốc bác bỏ khả trước thử Năm 2013, dự án nhận khoản tài trợ tỉ Euro từ Liên minh châu Âu Điểm độc Hiện, phần nhỏ hội thực hoá Song, giới năm 2014 giới văn hố tự tháo gỡ xiềng xích sinh học Khả thiết kế không giới xung quanh, mà hết giới bên thể tâm trí chúng ta, phát triển với tốc độ chóng mặt Ngày có nhiều lĩnh vực bị khuấy động khỏi cách hoạt động xưa cũ chúng Các luật sư cần suy nghĩ lại vấn đề riêng tư danh tính; phủ đối mặt với việc suy nghĩ lại vấn để chăm sóc sức khỏe bình đẳng; hiệp hội thể thao sở giáo dục phải định nghĩa lại cơng thành tích; quỹ hưu trí thị trường lao động nên điều chỉnh lại cho phù hợp với giới người 60 tuổi 30 Tất phải đối đầu với câu hỏi hóc búa cơng nghệ sinh học, cyborg đời sống vô Đã phải tới 13 năm tỉ đô-la để lập đồ gen loài người Hiện bạn lập đồ ADN người vịng vài tuần với chi phí vài trăm đơ-la Thời đại y học cá nhân hoá – y học với phương thuốc điều trị phù hợp với ADN – bắt đầu Bác sĩ gia đình sớm nói với bạn cách chắn bạn phải đối mặt với nguy cao ung thư gan, bạn không cần phải lo lắng nhiều đau tim Ơng ta xác định loại thuốc phổ biến giúp ích cho 92% bệnh nhân khác vô ích bạn, thay vào bạn nên dùng thuốc khác, gây tử vong cho nhiều người lại phù hợp với bạn Con đường dẫn đến y học gần hoàn hảo trước Tuy nhiên, cải tiến kiến thức y tế kéo theo câu hỏi hóc búa đạo đức Các nhà đạo đức học chuyên gia pháp lý phải chiến đấu với vấn đề gai góc quyền riêng tư liên quan đến ADN Các cơng ty bảo hiểm có quyền yêu cầu quét ADN nâng phí bảo hiểm họ phát xu hướng di truyền liên quan đến hành vi liều lĩnh? Liệu yêu cầu gửi fax ADN mình, thay sơ yếu lý lịch, cho nhà tuyển dụng tiềm năng? Liệu nhà tuyển dụng u thích ứng viên ADN nhìn tốt hơn? Liệu khởi kiện trường hợp có “phân biệt đối xử di truyền”? Và liệu công ty phát triển sinh vật quan đăng ký sáng chế chuỗi ADN hay khơng? Rõ ràng người sở hữu gà, liệu người sở hữu tồn lồi? Những tình khó xử vô nhỏ bé so với ý nghĩa đạo đức, xã hội trị Dự án Gilgamesh, khả mang tính tiềm việc tạo siêu nhân Tun ngơn Quốc tế Nhân quyền, chương trình y tế phủ khắp giới, chương trình bảo hiểm y tế quốc gia hiến pháp quốc gia toàn giới nhận rằng, xã hội nhân đạo phải cung cấp cho thành viên chăm sóc y tế cơng bằng, giữ cho người có sức khỏe tương đối tốt Điều tốt, miễn y tế tập trung vào việc phòng chữa bệnh Điều xảy y tế trở nên ám ảnh với việc tăng cường lực người? Liệu người hưởng thứ lực vượt trội vậy, hay có giới tinh hoa siêu nhân mới? Thế giới đại gần tự hào việc lần lịch sử, có cơng nhận quyền bình đẳng tất người, nhiên lại tạo bất bình đẳng kinh khủng tất xã hội Trong suốt chiều dài lịch sử, tầng lớp cho thơng minh hơn, mạnh nói chung tốt tầng lớp Họ thường tự lừa dối thân Một em bé sinh gia đình nơng dân nghèo hồn tồn có khả thơng minh hồng tử Với giúp đỡ lực y tế mới, giả tạo tầng lớp thượng lưu sớm trở thành thực khách quan Đây khoa học viễn tưởng Hầu hết phim khoa học viễn tưởng mô tả giới Sapiens – giống hệt – tận hưởng công nghệ cao cấp phi thuyền không gian với tốc độ ánh sáng súng laser Các tình khó xử đạo đức trị chủ yếu từ kịch lấy từ giới chúng ta, chúng đơn tái tạo căng thẳng tình cảm xã hội với bối cảnh tương lai Tuy nhiên, tiềm thực công nghệ tương lai thay đổi thân Homo sapiens, bao gồm cảm xúc mong muốn chúng ta, khơng phương tiện vũ khí Một tàu vũ trụ có nghĩa lý so với cyborg trẻ không già, không sinh sản khơng tình dục, chia sẻ suy nghĩ trực tiếp với người khác, người mà có khả tập trung ghi nhớ lớn ngàn lần, không tức giận hay buồn, lại có cảm xúc khát vọng mà tưởng tượng nổi? Khoa học viễn tưởng mơ tả tương lai vậy, mơ tả xác, mà theo định nghĩa hiểu Sản xuất phim đời siêu cyborg giống trình diễn Hamlet dành cho khán giả Neanderthal Thật vậy, chủ nhân tương lai giới có lẽ khác biệt nhiều so với khác biệt so với Neanderthal Trong Neanderthal người, hệ tương lai giống vị thần Các nhà vật lý định nghĩa Big Bang (Vụ nổ Lớn) điểm độc Đây thời điểm mà tất định luật tự nhiên biết đến không tồn Thời gian khơng tồn Vì vậy, thật vơ nghĩa nói điều tồn “trước” Big Bang Chúng ta nhanh chóng tiếp cận đặc trưng mới, tất khái niệm mang lại ý nghĩa cho giới – tôi, bạn, đàn ơng, đàn bà, tình u thù hận – trở nên khơng liên quan Bất điều xảy sau thời điểm vơ nghĩa với Lời tiên tri Frankenstein Năm 1818, Mary Shelley xuất Frankenstein, câu chuyện nhà khoa học tạo thực thể nhân tạo thoát khỏi tầm kiểm soát gây tàn phá Trong hai kỷ qua, câu chuyện kể kể lại với nhiều phiên khác Nó trở thành trụ cột trung tâm huyền thoại khoa học Ngay từ đầu, câu chuyện Frankenstein xuất để cảnh báo cố gắng đóng vai Chúa thiết kế nên sống, bị trừng phạt nặng nề Song, câu chuyện cịn có ý nghĩa sâu sắc Huyền thoại Frankenstein đẩy Homo sapiens đối mặt với thực tế ngày cuối đến nhanh Trừ phi có vài can thiệp thảm họa hạt nhân sinh thái, với câu chuyện, tốc độ phát triển khoa học kĩ thuật sớm dẫn đến thay Homo sapiens người hồn tồn khác, sở hữu khơng đặc điểm thể chất khác biệt, mà giới nhận thức cảm xúc khác Đây điều khiến cho phần lớn Sapiens cảm thấy vô bối rối Chúng ta muốn tin tương lai, người giống hệt từ hành tinh đến hành tinh phi thuyền siêu tốc Chúng ta khơng muốn nhìn nhận khả tương lai, thực thể có cảm xúc đặc điểm khơng cịn tồn tại, vị trí thay dạng sống xa lạ, với khả hồn tồn lấn át Bằng cách đó, tìm thấy niềm an ủi ý tưởng Tiến sĩ Frankenstein tạo quái vật khủng khiếp, kẻ mà phải tiêu diệt để tự cứu Chúng ta muốn kể câu chuyện vậy, ngụ ý tốt mn lồi, khơng có lồi tốt Bất kỳ nỗ lực để cải thiện người chắn thất bại, thể có cải thiện, bạn khơng thể chạm vào linh hồn người Chúng ta có khoảng thời gian khó khăn để chấp nhận thực tế nhà khoa học hồn tồn thiết kế linh hồn thể, tương lai Tiến sĩ Frankenstein tạo thực vượt trội so với chúng ta, nhìn với thương hại cách nhìn vào Neanderthal * Chúng ta chắn Frankenstein thực thật lời tiên tri Tương lai vô định, thật ngạc nhiên dự báo trang cuối thực hố hồn tồn Lịch sử dạy xảy đến lại không trở thành thực, rào cản không lường trước được, kịch khó lường khác xảy thực tế Khi kỷ nguyên hạt nhân nổ vào năm 1940, nhiều dự báo đưa giới hạt nhân tương lai vào năm 2000 Khi vệ tinh sputnik phi thuyền Apollo 11 cơng phá trí tưởng tượng giới, người bắt đầu dự đoán vào cuối kỷ này, người sống thuộc địa vũ trụ Sao Hỏa Sao Diêm Vương Rất dự báo trở thành thật Mặt khác, không thấy trước Internet Vì vậy, đừng vội mua bảo hiểm trách nhiệm để bồi thường cho bạn phải chống lại vụ kiện thực thể kĩ thuật số Những tưởng tượng – ác mộng – chất kích thích cho trí tưởng tượng bạn Những cần nhìn nhận nghiêm túc ý tưởng giai đoạn lịch sử bao gồm biến đổi mặt công nghệ tổ chức, mà biến đổi ý thức sắc người Và biến đổi tới mức họ đặt nghi vấn với cụm từ “con người” Chúng ta cịn tồn bao lâu? Khơng thực biết Như đề cập, vài người nói vào năm 2050 số người khơng chết già Những dự báo cực đoan nói điều xảy vào kỷ thiên niên kỷ Song, từ quan điểm 70.000 năm lịch sử Sapiens, vài thiên niên kỷ gì? Nếu thực hạ xuống với lịch sử Sapiens, thành viên hệ cuối nên dành chút thời gian để trả lời câu hỏi cuối cùng: muốn trở thành gì? Câu hỏi này, đơi gọi câu hỏi Đề cao Nhân loại, đẩy tranh luận làm bận tâm trị gia, triết gia học giả người bình thường sang bên Sau tất cả, tranh luận có tơn giáo, ý thức hệ, quốc gia giai tầng vấn đề hơm có khả lớn biến với Homo sapiens Nếu hệ sau thực hoạt động cấp độ ý thức khác (hoặc sở hữu thứ vượt ngồi ý thức mà chí khơng thể hình dung), khó tin Ki-tô giáo hay Hồi giáo họ quan tâm đến, tổ chức xã hội họ cộng sản hay tư chủ nghĩa, giới tính họ nam hay nữ Tuy nhiên, tranh luận lớn lịch sử quan trọng, hệ vị thần định hình tư tưởng văn hố người thiết kế họ Liệu họ tạo theo hình ảnh chủ nghĩa tư bản, Hồi giáo, hay chủ nghĩa nữ quyền? Câu trả lời cho câu hỏi đẩy họ theo hướng khác hoàn toàn Hầu hết người khơng muốn nghĩ Ngay lĩnh vực đạo đức sinh học muốn giải câu hỏi khác: “Điều bị cấm để làm gì?” Có thể chấp nhận làm thí nghiệm di truyền người sống? Trên bào thai bị phá hủy? Trên tế bào gốc? Liệu có hợp đạo đức nhân cừu vơ tính? Cịn tinh tinh? Và người sao? Tất câu hỏi quan trọng, thật ngây thơ tưởng tượng đơn giản nhấn phanh dừng dự án khoa học nâng cấp Homo sapiens thành dạng sống khác Bởi dự án gắn bó chặt chẽ, phức tạp với Dự án Gilgamesh Hãy hỏi nhà khoa học họ nghiên cứu gen, cố gắng kết nối não với máy tính, nỗ lực tạo trí não bên máy tính Chín số mười lần vậy, bạn nhận câu trả lời khuôn mẫu rằng: làm điều để chữa bệnh cứu sống người Kể có tác động việc tạo trí não bên máy tính mang kịch tính nhiều so với việc chữa bệnh tâm thần, lý khuôn mẫu đưa ra, khơng tranh cãi điều Đó lý khiến Dự án Gilgamesh cờ đầu khoa học Nó dùng để biện minh cho thứ khoa học làm Tiến sĩ Frankenstein đứng vai Gilgamesh Vì ngăn chặn Gilgamesh, nên khống thể ngăn chặn Tiến sĩ Frankenstein Điều cố gắng làm gây ảnh hưởng đến hướng mà nhà khoa học chọn Do sớm thiết kế nên khát vọng mình, nên có lẽ câu hỏi thực phải đối mặt “Chúng ta muốn trở thành gì?” mà “Chúng ta muốn muốn gì?” Những khơng hoảng sợ câu hỏi này, có lẽ chưa suy nghĩ đủ nhiều LỜI KẾT LỒI ĐỘNG VẬT ĐÃ TRỞ THÀNH CHÚA TRỜI 70.000 năm trước, Homo sapiens loài động vật tầm thường tâm đến cơng việc góc châu Phi Trong thiên niên kỷ tiếp theo, tự biến thành bá chủ toàn hành tinh kẻ khủng bố hệ sinh thái Giờ đây, đứng bên ranh giới trở thành vị thần, sẵn sàng để có khơng trẻ khơng già, mà cịn khả thần thánh sáng tạo hủy diệt Thật không may, đế chế Sapiens Trái đất tạo thứ khiến tự hào Chúng ta làm chủ môi trường xung quanh, gia tăng sản xuất lương thực, xây dựng thành phố, thành lập đế quốc tạo mạng lưới thương mại rộng khắp Nhưng có giảm nỗi đau khổ giới? Lịch sử cho thấy gia tăng ạt sức mạnh người không hẳn nâng cao hạnh phúc Sapiens, thường gây đau khổ to lớn cho loài động vật khác Trong vài thập kỷ qua, cuối đạt số tiến thực điều kiện sống người, với việc giảm đói nghèo, bệnh dịch chiến tranh Song, tình hình động vật khác xấu nhanh chóng hết, tiến phần lớn nhân loại lại mẻ mong manh để chắn điều Hơn nữa, điều đáng ngạc nhiên mà người có khả làm được, không mục tiêu dường bất mãn hết Chúng ta tiến lên từ xuồng sơng, đến thuyền có mái chèo, đến tàu nước, đến tàu thoi – tới đâu Chúng ta mạnh mẽ hết, gần khơng biết làm với tất sức mạnh Tệ nữa, người dường vơ trách nhiệm hết Chúng ta làm bạn với vị thần tự tạo định luật vật lý, mà chẳng đếm xỉa đến điều khác Hậu gây nên hủy hoại thảm khốc cho loài động vật anh em hệ sinh thái xung quanh, tìm kiếm thêm chút thoải mái vui sướng cho riêng mình, chẳng tìm thấy hài lịng Liệu có điều nguy hiểm vị thần bất mãn vơ trách nhiệm, họ khơng biết thực muốn gì? Ngun văn: fertile, có khả sinh sản (BT) Cụm từ gốc “Banana Republic”: Thuật ngữ khoa học trị quốc gia có trị bất ổn, kinh tế lệ thuộc vào bên Khái niệm đặt lần đầu năm 1904 tác phẩm nhà văn Mỹ O’ Henry (theo Tạp chí Economist) Từ trang trở đi, nói đến ngơn ngữ Sapiens, tơi hàm ý khả ngơn ngữ sơ khai lồi người phương ngữ cụ thể Tiếng Anh, tiếng Hindi tiếng Hán đa dạng ngôn ngữ Sapiens Hiển nhiên, kể giai đoạn Cách mạng Nhận thức, nhóm Sapiens khác biệt có phương ngữ khác (TG) Chỉ hạt cấu thành nên nguyên tử, hạt giải phóng phản ứng hạt nhân hay phản ứng phân rã (BT) “Chân trời khả năng” nghĩa toàn hệ thống niềm tin, thực hành trải nghiệm, mở trước xã hội cụ thể, với giới hạn sinh thái, công nghệ văn hoá định Mỗi xã hội cá nhân thường khai thác phần nhỏ chần trời khả họ (TG) Vẫn tranh luận chuyện tất 18 xương Danube cổ đại chết bạo lực, dấu vết để lại Một số bị thương Tuy nhiên, chết chấn thương phần mềm, ngang với chết chiến tranh (TG) Nguyên văn: tree-huggers, thuật ngữ người hoạt động mơi trường (BT) Nền văn minh định cư phát triển khu vực thuộc Israel, Jordan, Lebanon Syria (BT) Faust tác phẩm Goethe (Đức), có nhân vật tên, người kỷ hợp đồng bán rẻ linh hồn cho quỷ để thỏa mãn khát vọng (BT) Nội dung hát đồng dao Mỹ (BT) Còn gọi trường phái khắc kỷ (BT) Thậm chí sau tiếng Akkad trở thành ngơn ngữ nói, tiếng Sumer giữ vai trị ngơn ngữ hành chữ viết Một số lạc sử dụng tiếng Sumer (TG) Kiểu hành hình phân biệt chủng tộc dành cho người da đen, không cần xét xử (BT) Thuế thập phân: phần mười sản phẩm năm trang trại, dùng để trả thuế ủng hộ giáo sĩ nhà thờ (BT) Một điển tích Kinh Thánh (BT) Nguyên văn: memetics, cách gọi R Dawkins để đơn vị thơng tin truyền óc q trình truyền văn hố hệ (BT) Cộng đồng gắn bó nhóm người biết rõ dựa vào để sống (BT) Nghịch lý là, dù nghiên cứu tâm lý chủ quan dựa khả người, để chẩn đốn hạnh phúc họ cách xác, lý chủ yêu việc trị liệu tâm lý người khơng thực tự biết mình, họ cần giúp đỡ chuyên nghiệp để tự giải phóng hành vi tự hủy hoại (TG) Nguyên văn: locked-in syndrome (ND) Table of Contents Tác giả Lời cảm ơn Lời tác giả Dòng thời gian Phần CÁCH MẠNG NHẬN THỨC MỘT ĐỘNG VẬT KHÔNG NỔI TRỘI CÂY TRI THỨC MỘT NGÀY TRONG ĐỜI ADAM VÀ EVE ĐẠI HỒNG THUỶ Phần CÁCH MẠNG NÔNG NGHIỆP SỰ LỪA DỐI LỚN NHẤT LỊCH SỬ XÂY DỰNG NHỮNG KIM TỰ THÁP BỘ NHỚ Q TẢI KHƠNG CĨ CƠNG LÝ TRONG LỊCH SỬ Phần SỰ THỐNG NHẤT CỦA LOÀI NGƯỜI MŨI TÊN LỊCH SỬ 10 MÙI TIỀN 11 NHỮNG TẦM NHÌN ĐẾ QUỐC 12 QUY LUẬT CỦA TƠN GIÁO 13 BÍ QUYẾT THÀNH CƠNG Phần CÁCH MẠNG KHOA HỌC 14 PHÁT HIỆN RA SỰ NGU DỐT 15 CUỘC HƠN NHÂN GIỮA KHOA HỌC VÀ ĐẾ QUỐC 16 TÍN NGƯỠNG TƯ BẢN 17 NHỮNG BÁNH XE CÔNG NGHIỆP 18 CUỘC CÁCH MẠNG LÂU DÀI 19 VÀ HỌ SỐNG HẠNH PHÚC MÃI MÃI VỀ SAU 20 CÁI KẾT CỦA HOMO SAPIENS Lời Kết LOÀI ĐỘNG VẬT ĐÃ TRỞ THÀNH CHÚA TRỜI