Biểu tượng hoa trong thơ nôm nguyễn khuyến và trong ca dao cổ truyền từ góc nhìn so sánh (luận văn thạc sĩ)

1 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Trong kho tàng văn học dân gian người Việt, ca dao sáng tác phổ biến rộng rãi có sức sống lâu bền Giá trị nhiều mặt đưa lời thơ dân gian vượt qua thử thách thời gian kết tinh lại viên ngọc quý Nghiên cứu ca dao, nhiều người nhận thấy biểu tượng có vị trí quan trọng đặc biệt, ngơn ngữ ca dao phần lớn ngôn ngữ biểu tượng biểu tượng thành tố quan trọng thi pháp ca dao Biểu tượng tồn ca dao khơng phải với tính chất biểu tượng đơn lẻ mà hình thành nên hệ thống hồn chỉnh với nội dung, ý nghĩa rõ rệt Hoa ca dao biểu tượng hấp dẫn Đây nhóm biểu tượng xuất với tần số cao đem lại cho người tiếp nhận ấn tượng sâu sắc chất thẩm mỹ loại thơ ca dân gian đặc biệt 1.2 Tiếp nối mạch nguồn biểu tượng hoa ca dao, hoa vào thơ Nôm Nguyễn Khuyến với nét nghĩa truyền thống biến đổi Biểu tượng mang ý nghĩa tượng trưng sâu sắc, góp phần bộc lộ cảm xúc, tâm trạng Nguyễn Khuyến trước nhân tình thái với biến dịch đời nơi để Nguyễn Khuyến ký thác nỗi niềm tâm 1.3 Với vị trí, vai trị ý nghĩa đó, biểu tượng hoa đề cập đến nhiều số cơng trình nghiên cứu thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Vì lý trên, chúng tơi lựa chọn đề tài Biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao cổ truyền, từ góc nhìn so sánh Lịch sử nghiên cứu biểu tƣợng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Tác giả Trần Ngọc Vương cơng trình Thơ Nôm đến Nguyễn Khuyến viết: “Văn chương Nôm, đến Nguyễn Khuyễn, mãn hạn tập từ lâu: hội đủ điều kiện để coi văn học Chia sẻ với văn chương thống quan điểm thẩm mỹ định, văn chương Nơm có riêng định hướng, khơng phát ngôn lý luận, lại đặc biệt rõ rệt nội dung sáng tác: định hướng vươn tới ngày, đời thường Nó có hệ thống thể loại riêng, mơ típ hình tượng văn học riêng, ngôn ngữ nghệ thuật riêng, chủ đề, đề tài riêng so với văn chương chữ Hán” 2 Tác giả Lê Chí Dũng nghiên cứu sáng tạo thơ luật Đường Nguyễn Khuyến nhận xét: “Trong thơ Nôm Nguyễn Khuyến, mặt thể tài, nhà thơ thành công thơ luật Đường, thơ lục bát, hát nói câu đối, thơ luật Đường có vị trí bật xét phương diện đặc trưng cho phong cách ông mặt thống kê định lượng Nguyễn Khuyến mang lại cho thơ Nôm Đường luật cảnh sắc quê hương nhà thơ, khu biệt sắc thái vật tâm hồn Tài Nguyễn Khuyến ông chiếm lĩnh thơ Đường luật, chiếm lĩnh quan niệm “thi trung hữu họa”, chiếm lĩnh khả đạt tới đỉnh cao hòa trộn tài tình hình ảnh vật khách quan tình cảm gắn bó với quê hương đất nước” Nhà thơ Xuân Diệu với cơng trình nghiên cứu Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, có nhiều viết người thơ văn Nguyễn Khuyến như: Đọc thơ Nguyễn Khuyến – Một thơ, ảnh; Nhà thơ có phẩm chất cao quý; Nhà thơ quê hương làng cảnh Việt Nam Xuân Diệu gọi Nguyễn Khuyến là: Nhà thơ quê hương, làng cảnh Việt Nam Thi hào Nguyễn Khuyến – đời thơ Nguyễn Huệ Chi chủ biên cơng trình nghiên cứu nhằm “ghi nhận bước đổi thay đáng kể trình nhận diện lại Nguyễn Khuyến, đánh dấu hội nghị khoa học lớn Nguyễn Khuyến năm 1985, nhân kỷ niệm 150 năm ngày sinh nhà thơ” Bên cạnh việc sâu vào tìm hiểu, tập hợp tài liệu, viết nghiên cứu đời nghiệp văn chương Nguyễn Khuyến, Nguyễn Huệ Chi nhận định nhà thơ sau: “Nguyễn Khuyến đưa lại cho tranh làng cảnh Việt Nam cho khung cảnh sinh hoạt nông thôn Việt Nam hương vị, màu sắc, đường nét, sức sống tồn tại, mà ủ kín hồn mn đời người, đất nước Việt Nam” Nguyễn Khuyến tác gia tác phẩm Vũ Thanh tuyển chọn giới thiệu (NXB Giáo dục – 2007) “sự tập hợp cách rộng rãi viết cơng trình khoa học tiêu biểu đời nghiệp Nguyễn Khuyến từ xưa đến nhằm đem đến cho bạn đọc tranh toàn cảnh thành tựu việc nghiên cứu tác gia văn học lớn cuối kỷ XIX Cuốn sách đời với mong muốn trở thành sở cho bước việc nghiên cứu nghiệp nhà thơ dân tộc yêu mến” Quyển sách gồm có bốn phần Đây tài liệu tham khảo vô quý báu cho tham khảo nhà thơ Nguyễn Khuyến nói chung đề tài “Thiên nhiên thơ văn Nguyễn Khuyến” nói riêng Đặng Thị Hảo với viết Đề tài thiên nhiên quan niệm thẩm mĩ” khẳng định: “thơ thiên nhiên chiếm phần ba tổng số bốn trăm thơ ông để lại, cống hiến quan trọng nhà thơ phương diện đưa ơng lên vị trí thi sĩ – danh họa tầm cỡ thơ ca cổ điển Việt Nam Mảng thơ phong cảnh viết hai thứ văn tự Hán Việt ông sắc thái khác phong cách nghệ thuật thống – phong cách Yên Đỗ - góp phần vào việc khẳng định khả biểu kỳ diệu thơ thiên nhiên trước vấn đề đời sống xã hội, đời sống tinh thần, tình cảm người” Phạm Ngọc Lan với viết Những vần thơ xuân giới thiệu đôi nét thơ xuân văn học trung đại Việt Nam từ sâu vào tìm hiểu, so sánh tính kế thừa phát triển thơ xuân Nguyễn Khuyến Với cơng trình nghiên cứu Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, tác giả Trần Nho Thìn dành phần để sâu vào tìm hiểu“Từ biến động quy tắc phản ánh thực văn chương nhà nho đến tranh sinh hoạt nông thôn thơ Nguyễn Khuyến” Tác giả mâu thuẫn day dứt tâm hồn nhà thơ Nguyễn Khuyến trước thời đất nước Bên cạnh đó, tác giả sâu vào tìm hiểu lý giải tranh thiên nhiên thơ văn Nguyễn Khuyến sau: “Với tư bình dân, phi nho mình, Nguyễn Khuyến có lẽ người lịch sử văn học Nôm phản ánh cách cụ thể, sinh động tranh sinh hoạt ngày làng quê vào thơ ông Thiên nhiên làng quê không không gian tĩnh, xa lánh vật dục, xa lánh chốn thị thành bon chen danh lợi không gian thơ nhà nho truyền thống Khơng đứng bên ngồi hay bên để quan sát nữa, cụ Tam Nguyên Yên Đổ người có mặt thật sự, diện thường trực sống ngày ấy, tắm mình, đằm khơng khí ấy” Có thể nói, Nguyễn Khuyến từ bỏ tư nhà nho để sống hịa với khung cảnh làng q nên ơng có dịng thơ viết thiên nhiên vô chân thực hay đến Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu Nguyễn Khuyến thơ Nơm ơng có phát hiện, khám phá mẻ, sâu sắc Đây nguồn tư liệu vô phong phú để tìm hiểu tác gia Nguyễn Khuyến cách trọn vẹn đầy đủ Các tác giả khơng giới thiệu vị trí Nguyễn Khuyến văn học trung đại Việt Nam mà vào tìm hiểu đề tài thiên nhiên thơ văn ơng Các cơng trình giúp chúng tơi có sở tìm hiểu biểu tượng hoa thơ Nơm Nguyễn Khuyến Có thể kể đến số cơng trình tiêu biểu sau: Trong viết Đơi nét nhóm biểu tượng hoa ca dao Nguyễn Thị Ngọc Điệp, in Tạp chí Nguồn sáng dân gian, số năm 2002, tác giả nêu nhân xét khái quát: “Cùng với biểu tượng khác ca dao, nhóm biểu tượng hoa mang giá trị thẩm mỹ rõ rệt Bên cạnh lần xuất với lớp nghĩa đen túy, nhiều trường hợp, lồi hoa cịn dân gian khốc cho lớp nghĩa biểu tượng Trong vật người xưa chọn làm biểu tượng cho người phụ nữ: chim, cá, hoa, trăng, liễu, đào, bống, bến nước …có lẽ hoa vật sử dụng phổ biến Nhóm biểu tượng hoa hình thành với nhiều biểu tượng: hoa, hoa đào, hoa hồng, hoa sen, hoa mai, hoa lý, hoa phù dung, hoa búp, hoa nở, hoa thơm, hoa thì, hoa hoa tàn, hoa thơm nhị, hoa rơi, hoa người hái hoa, hoa sen - hồ, hoa sen - bèo, hoa - bướm…Tuy xếp nhóm, biểu tượng mang ý nghĩa khơng hồn tồn giống Hoa nhài: người gái với đẹp, duyên kín đáo, thầm lặng Hoa sen: người gái đẹp đẽ, cao q Hoa phù dung: người gái có sắc đẹp chóng phai tàn Hoa búp: người gái chưa có chồng Hoa nở: người gái có chồng Hoa tàn: người gái tàn tạ Hoa thơm nhị: người gái khơng cịn tân Từ việc nghiên cứu nhóm biểu tượng hoa, tác giả Nguyễn Thị Ngọc Điệp nhận thấy giá trị thú vị nhóm biểu tượng với tư cách thành tố quan trọng thi pháp ca dao: “Với tư cách mơ típ, cơng thức truyền thống văn văn học dân gian, biểu tượng hoa có tác động định đến thành tố khác thi pháp ca dao như: ngôn ngữ, đề tài, chủ đề, kết cấu, cấu tứ, nhân vật… Trong viết Hoa ca dao, Nguyễn Thị Kim Ngân in Tạp chí văn học dân gian số năm 2011 ra: Trong ca dao Việt Nam hoa có vị trí đáng kể Qua việc thống kê sở 6053 lời ca dao in sáu sách sưu tầm ca dao ba miền Bắc, Trung, Nam Sáu sách kho tàng ca dao xứ Nghệ, hai tập, ca dao thừa thiên Huế, ca dao Nam trung bộ, ca dao ngạn ngữ Hà Nội, ca dao dân ca Nam Biểu tượng hoa sen viết tác giả Kiều Thu Hoạch: “Nước Việt quốc gia có nhiều sen Nhưng xem Ấn Độ Trung Quốc, hoa sen có đủ màu xanh, đỏ, tím, vàng, trắng, hồng phong phú hơn, Riêng Ấn Độ, hoa sen xanh trắng quý trọng hơn, theo quan niệm phật giáo.Về mặt biểu tượng, hoa sen loài hoa Thánh, lồi hoa “Tuyệt đẹp”của văn hóa phương Đơng Sách Trung Quốc cho biết, dường có lồi người có hoa sen Thần thoại Ấn Độ kể nước nguyên thủy vũ trụ từ rốn vishmu (thần bảo vệ) trôi lềnh bềnh nước sau trận hồng thủy mọc lên sen từ sen ấy, thần Brahma (Thần sáng tạo) sinh sáng tạo giới Nhìn chung, biểu tượng hoa ca dao rộng văn học văn hóa đề tài thu hút ý nhiều nhà khoa học Ngày có nhiều khám phá, độc đáo từ giới biểu tượng hoa Những kết nghiên cứu biểu tượng hoa đem lại cho người tiếp nhận ấn tượng sâu sắc, thú vị Mục đích đề tài Luận văn tiến hành việc phân loại, miêu tả biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao mặt nguồn gốc, nét tương đồng khác biệt biểu tượng Qua đó, góp phần hiểu sâu sắc mối quan hệ thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Giới hạn phạm vi nghiên cứu đề tài Về tư liệu thơ Nôm Nguyễn Khuyến, luận văn tập trung khảo sát tư liệu Thơ văn Nguyễn Khuyến, Nhà xuất Văn học, năm 1971 Hà Nội Xuân Diệu giới thiệu với số lượng 100 thơ Nôm Nguyễn Khuyến 6 Về ca dao, khảo sát chủ yếu biểu tượng hoa ca dao truyền thống (trước năm 1945), phận ca dao người Việt (không khảo sát ca dao dân tộc thiểu số) Giới hạn tư liệu Kho tàng ca dao người Việt Nguyễn Xuân Kính Phan Đăng Nhật chủ biên Tư liệu gồm tập đời từ trước Cách mạng tháng Tám 1945, số lời ca 11.825 lời (chưa kể dị bản) Phƣơng pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành, sử dụng kết nghiên cứu nhiều ngành khoa học khác nhau, sử dụng phương pháp nghiên cứu văn học chủ yếu Phương pháp thống kê sử dụng để khảo sát, tính số lần xuất biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao, nhận biết hướng nghĩa phổ biến thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Biểu tượng hoa tồn loại hình văn học khác (thơ nơm Nguyễn Khuyến ca dao), luận văn phải sử dụng phương pháp so sánh Đóng góp đề tài Cùng với việc tiếp thu thành nghiên cứu nhà khoa học trước, góp phần bổ sung, hoàn chỉnh thêm vào việc xác lập hệ thống biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Phân loại miêu tả biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao mặt: nguồn gốc hình thành, hướng nghĩa phổ biến, nét tương đồng khác biệt biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Qua giúp độc giả hiểu kỹ hệ thống biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao truyền thống, thấy phong phú nội dung ca dao dân ca gắn với cảnh vật hoa thơm sống tâm tư tình cảm người Việt Nam, có nhà thơ Nguyễn Khuyến Góp phần vào việc nghiên cứu, giảng dạy thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao nhà trường phổ thông Đại học Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, phần Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục Nội dung nghiên cứu luận văn triển khai gồm chương: Chương 1: Nguồn gốc biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Chương 2: Khảo sát, phân loại miêu tả biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Chương 3: Những nét tương đồng khác biệt biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Chƣơng NGUỒN GỐC CỦA BIỂU TƢỢNG HOA TRONG THƠ NÔM NGUYỄN KHUYẾN VÀ TRONG CA DAO 1.1 Khái niệm biểu tƣợng biểu tƣợng ca dao 1.1.1 Khái niệm biểu tượng Thuật ngữ symbol bắt nguồn từ Hy Lạp Symbolon có nghĩa ký hiệu (Sign), dấu hiệu, lời nói, tín hiệu, triệu chứng, hợp đồng Cũng có thuyết cho chữ symbol bắt nguồn từ động từ Hy Lạp "Symballo" có nghĩa "ném vào vị trí", "liên kết", "suy nghĩ về", "thoả thuận", "ước hẹn" Các tác giả cơng trình Từ điển biểu tượng văn hóa giới giải thích sau: Khởi nguyên biểu tượng vật cắt làm đôi, mảnh sứ gỗ hay kim loại Hai người bên giữ phần chủ khách, người cho vay người vay, hai kẻ hành hương, hai người chia tay lâu dài Sau ráp hai mảnh lại với nhau, họ nhận mối dây thân tình xưa, nợ cũ, tình bạn ngày trước…Mọi biểu tượng bộc lộ vừa gẫy vỡ vừa nối kết phần bị vỡ Như biểu tượng loại “ký hiệu” cổ xưa, đời với xuất lồi người từ buổi bình minh hình thành nhân loại Nó xem “Vật thay thế” tư tiến trình phát triển nhận thức người Biểu tượng tiếng Hán, biểu có nghĩa là: "bày ra", "trình bày", "dấu hiệu", để người ta dễ nhận biết điều Tượng có nghĩa "hình tượng" Biểu tượng hình tượng phơ bày trở thành dấu hiệu, ký hiệu tượng trưng, nhằm để diễn đạt ý nghĩa mang tính trừu tượng Từ góc độ mĩ học, Heghen định nghĩa: “Biểu tượng nên thơ biểu tượng có hình tượng biểu tượng nên thơ phơi bày trước mắt ta chất trừu tượng thực cụ thể Như theo Heeghen biểu tượng nằm trực giác bình thường với tư Từ góc độ văn học, Freud cho rằng: “Biểu tượng diễn đạt cách gián tiếp bóng gió nhiều khó nhận niềm ham muốn hay xung đột Biểu tượng mối liên kết thống nội dung rõ rệt hành vi, tư tưởng, lời nói với ý nghĩa tiềm ẩn chúng Hiện nước ta tồn nhiều khái niệm biểu tượng Các tác giả cơng trình Từ điển thuật ngữ văn học cho rằng: “Biểu tượng phương thức chuyển nghĩa lời nói loại hình nghệ thuật đặc biệt có khả truyền cảm lớn, vừa khái quát chất tượng vừa thể quan niệm tư tưởng hay triết lý sâu xa người đời ” Tác giả Phạm Đức Dương góc độ văn hóa học cho rằng: “Biểu tượng vật thay làm cầu nối giới ý niệm với giới cách đưa vơ hình vơ hạn vơ khả tri vào hữu hình, hữu hạn khả tri, làm cho người cảm nhận giới ý niệm” Tác giả Phạm Thu Yến cho rằng: “Biểu tượng hình ảnh cảm tính thực khách quan Biểu tượng không mang nghĩa đen nghĩa biểu vật mà nói đến biểu tượng nói đến tượng chuyển nghĩa bóng, nghĩa biểu cảm” Tác giả Nguyễn Xuân Kính định nghĩa biểu tượng nghệ thuật sau: “Biểu tượng hình ảnh cảm tính thực khách quan, thể quan niệm thẩm mỹ, tư tưởng nhóm tác giả (có riêng tác giả), thời đại, dân tộc khu vực cư trú” Tác giả Nguyễn Thị Bích Hà chuyên đề: Nghiên cứu văn học dân gian từ mã văn hóa dân gian quan niệm rằng: Biểu tượng vật môi giới giúp ta tri giác bất khả tri giác Biểu tượng hiểu hình ảnh tượng trưng cộng đồng dân tộc chấp nhận sử dụng rộng rãi thời gian dài Nghĩa biểu tượng phong phú nhiều tầng bậc, ẩn kín bên nhiều khó nắm bắt” Trên giới nước ta tồn nhiều khái niệm biểu tượng, tác giả nhấn mạnh đến mặt khác biểu tượng Nhưng nhìn chung lại hiểu biểu tượng sau: Thứ nhất: Biểu tượng dạng thức dùng hình ảnh để tỏ nghĩa nọ, dùng hình ảnh cụ thể để nói lên ý niệm trừu tượng Sự đời biểu tượng gắn liền với thực khiếu tinh thần đặc biệt có lồi người – lực tượng trưng hóa Biểu tượng hiểu tượng vật thể nhờ thể nội dung cụ thể- cảm tính mà tượng thể trình giá trị trừu xuất Thứ hai: Bản chất biểu tượng khó xác định sống động Bản chất khó xác định sống động biểu tượng chia kết lại với nhau, hàm chứa hai ý tưởng phân ly tái hợp Mọi biểu tượng chứa đựng dấu hiệu bị đập vỡ ý nghĩa biểu tượng ln biến ảo, bộc lộ vừa gãy vỡ vừa kết nối vừa xuất lại vừa khiến cho tư ln phải truy tìm liên tưởng muốn nắm bắt lấy vơ vàn ý nghĩa cịn tiềm ẩn lòng Thứ ba: Sự hiểu biết biểu tượng tùy thuộc vào trải kinh nghiệm vốn có cá nhân trình độ nhận thức nhóm người Khơng việc “giải mã” tìm ý nghĩa biểu tượng phải tính đến thói quen phong tục tập qn văn hóa cộng đồng dân tộc khác Điều bí ẩn ln cịn ngun vẹn mơ hồ mặt ý nghĩa biểu tượng chưa “giải mã” Một biểu tượng thường có nhiều nghĩa ngược lại ý nghĩ có nhiều biểu tượng biểu thị Những khái niệm biểu tượng nói nhiều nhà nghiên cứu vận dụng giải mã biểu tượng văn hóa, văn học Trong luận văn chúng tơi lựa chọn khái niệm biểu tượng tác giả Nguyễn Thị Bích Hà chuyên đề: “Nghiên cứu văn học dân gian từ mã văn hóa dân gian”, chúng tơi thấy khái niệm biểu tượng nói riêng, lý thuyết biểu tượng nói chung chuyên đề phù hợp với việc tìm hiểu biểu tượng hoa ca dao thơ Nôm Nguyễn Khuyến mà chúng tơi giải luận văn 1.1.2 Biểu tượng ca dao Ca dao thơ dân gian, theo biểu tượng ca dao “một loại biểu tượng nghệ thuật, xây dựng ngôn từ (ngơn từ nói) với qui ước cộng đồng…Biểu tượng nghệ thuật ca dao ký hiệu ngôn ngữ lặp lặp lại nhiều lần, có khả biểu ý nghĩa sâu xa Biểu tượng ca dao hình ảnh dân gian chọn lọc sử dụng thử thách qua nhiều năm tháng, thể đậm nét đặc trưng truyền thống folklore 10 1.2 Nguồn gốc biểu tƣợng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao 1.2.1 Nguồn gốc biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Tác giả Hữu Ngọc nhận xét: “trong Truyện Kiều có tới 130 câu thơ sử dụng “chữ hoa”, không kể câu thơ sử dụng tên hoa như: Phù dung, đào, (lửa), lựu, mai, lan, huệ…có thể đến hàng trăm” Nhà nghiên cứu khẳng định: “văn hóa truyền thống Việt Nam mang dấu ấn hoa” Thơ Nguyễn Khuyến gồm thơ Nôm thơ chữ Hán, chứa đựng khung cảnh thiên nhiên, sống xã hội diễn vùng quê đồng Bắc Bộ, bối cảnh lịch sử éo le cuối kỷ thứ XIX, đầu XX suy tư trăn trở, thái độ ứng xử trước nhân tình thái Nguyễn Khuyến nhà thơ khác đương thời sử dụng số hoa thơ Những lồi hoa hình thành từ tri thức kinh nghiệm thân, thông qua quan sát tự nhiên, tiếp xúc xã hội sách học, đọc Nguồn gốc biểu tượng hoa thơ Nguyễn Khuyến hình thành từ đường sau: Thứ điển tích, thơ phú Trung Hoa Thứ hai từ thơ ca cổ điển Việt Nam Thứ ba từ quan sát loài hoa tự nhiên Thứ tư từ ca dao tục ngữ người Việt Nói chung, từ phong cách diễn đạt, ngữ, hình ảnh, thơ Nơm Nguyễn Khuyến chuyển tải nhiều ý tưởng giọng điệu dân gian 1.2.2 Nguồn gốc biểu tượng hoa ca dao Biểu tượng xuất phát từ quan sát trực tiếp tượng tự nhiên, đời sống xã hội nhân dân ta Đồng thời, biểu tượng cịn mang tính chất lịch sử, văn hóa truyền thống, tín ngưỡng, tơn giáo Đối với người việt hoa không vẻ đẹp trang sức mà cịn vào tình cảm vào đời sống người Nó trở thành biểu tượng vẻ đẹp, nỗi đâu cao quý, tình yêu trở thành sợi dây nối liền người với tự nhiên, người với người Thành mối giao cảm người với tổ tiên, ông bà, người thần linh Vị trí hoa sinh hoạt đời sống tinh thần người Việt Quan trọng giải thích xuất phổ biến ca dao để lại dấu ấn đẹp đẽ trong văn hóa Việt Nam 11 * Tiểu kết: Trong chương luận văn chúng tơi trình bày vấn đề khái quái với nội dung nghiên cứu là: Thứ nhất, chúng tơi trình bày khái qt vài quan niệm biểu tượng giới, Việt Nam quan niệm luận văn biểu tượng hoa Đây sở lí luận để sâu thêm vào nghiên cứu biểu tượng hoa thơ nôm Nguyễn Khuyến ca dao người Việt Chúng tơi tìm hiểu nguồn gốc hình thành biểu tượng hoa thơ nôm Nguyễn Khuyến ca dao Có thể nói vai trị quan trọng biểu tượng hoa tâm thức người Việt với cảm quan nhà nho thiên thiên sở hình thành biểu tượng hoa ca dao thơ Nôm Nguyễn Khuyến Từ hoa xinh đẹp đời sống người Việt trở thành biểu tượng trình liên tưởng dựa sở lịch sử, văn hóa Chƣơng KHẢO SÁT, PHÂN LOẠI VÀ MIÊU TẢ BIỂU TƢỢNG HOA TRONG THƠ NÔM NGUYỄN KHUYẾN VÀ TRONG CA DAO 2.1 Một số vấn đề tiêu chí khảo sát, phân loại miêu tả biểu tƣợng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Khảo sát, phân loại biểu tượng dựa vào nhiều tiêu chí khác Trong luận văn này, chúng tơi chọn tiêu chí biểu đạt Về cấu trúc, phân ra: cấu trúc dạng đơn lẻ, sóng đơi, phức hợp Dạng đơn lẻ dạng biểu tượng hoa cụ thể, tên lồi, hoa thực vật góp phần tạo cảnh thiên nhiên, hoa nhân hóa, dùng để thành phần giới tính, phẩm chất người Các loại hoa có tần số xuất cao văn học nghệ thuật hoa đào, hoa sen, hoa mai, hoa nhài, hoa lý, hoa hồng, hoa cúc, hoa lan Dạng sóng đơi biểu tượng có hai hoa xuất ngữ cảnh, mận đào, lan với lí, bưởi với chanh… Dạng phối hợp biểu tượng hoa loại, tính chất, số lượng nhiều Về biện pháp tu từ phân phương pháp: so sánh, hoán dụ , ẩn dụ Dựa mối quan hệ liên tưởng, người ta so sánh nhiều góc độ khác nhau, vị trí cao, thấp: 12 Em hoa gạo Anh thể nhánh cỏ may ven đường Phương pháp hoán dụ, ẩn dụ tượng trưng sử dụng nhiều biểu tượng hoa Mỗi loại hoa gắn cho đặc điểm, tính cách người Về nội dung hướng nghĩa: Các biểu tượng hoa ca dao văn thơ thường toát lên vẻ đẹp tự nhiên, muôn màu, muôn sắc loài hoa khung cảnh tự nhiên, gợi lên thời gian, mùa vụ, ngày đêm, mưa nắng; biểu tượng mang ý nghĩa tượng trưng hoa gắn với hình thức, phẩm giá người, với tình yêu lứa đôi, với giá trị nhân văn xã hội 2.2 Khảo sát, phân loại miêu tả biểu tƣợng hoa thơ Nguyễn Khuyến 2.2.1 Khảo sát tần số xuất biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Qua khảo sát khảo sát “Thơ văn Nguyễn Khuyến”, Nhà xuất Văn học, năm 1971 Hà Nội Xuân Diệu giới thiệu với số lượng 100 thơ Nơm Nguyễn Khuyến Chúng tơi thấy có 10 nhắc đến hoa, có loại hoa nhắc đến là: Hoa cà, hoa mướp, hoa đào, hoa cúc, hoa trà, hoa lan Sau thống kê cụ thể chúng tôi: 2.2.2 Phân loại dạng thức tồn biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Bảng: 2.1 Bảng thống kê TSXH dạng thức tồn biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Dạng đơn Dạng kết hợp Cúc Lan Trà Đào Hoa Tổng Số Tỉ lệ 10% 10% 10% 10% 50% 90% 10% Nhận xét: Thứ nhất, hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến tồn chủ yếu dạng đơn 9/10 chiếm tỉ lệ 90% Thứ hai, hoa thơ Nôm Nguyến Khuyến biểu tượng hoa sử dụng kết hợp 1/10 chiếm 10% 13 Như vậy, biểu tượng hoa thơ nôm Nguyễn Khuyến tồn với hai dạng thức khác dạng đơn dạng kết hợp Trong dạng đơn dạng thức tồn phổ biến trở thành biểu tượng đơn đặc sắc 2.2.3 Miêu tả hướng nghĩa biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Bảng: 2.2 Bảng thống kê TSXH hướng nghĩa biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Hướng nghĩa biểu tượng hoa thơ Số Tỉ lệ nôm Nguyễn Khuyến Thơ % Biểu tượng cho tâm hồn, tính cách nhà thơ 60% Biểu tượng thời thời gian thay đổi 20% Biểu tượng không gian cảnh sắc làng quê 20 % Nhận xét: Đứng vị trí thứ bảng thống kê biểu tượng hoa biểu vẻ đẹp, tính cách, tâm hồn nhà thơ với 6/10 chiếm tỉ lệ 60% Tiếp đến hướng nghĩa thời gian thay đổi với 2/10 chiếm tỉ lệ 20% Tiếp đến hướng nghĩa tượng trưng cho không gian cảnh sắc làng quê với 2/10 chiếm tỉ lệ 20% 2.3 Khảo sát, phân loại miêu tả biểu tƣợng hoa ca dao 2.3.1 Khảo sát tần số xuất biểu tượng hoa ca dao Chúng tiến hành khảo sát Kho tàng ca dao người Việt, tác giả Nguyễn Xuân Kính, Phan Đăng Nhật (chủ biên), Nxb Văn hóa thơng tin 1995 Với tổng số 11.825 ca dao thấy biểu tượng hoa xuất với tần số tương đối nhiều Chúng chọn loại biểu tượng hoa Đào, hoa Sen, hoa Mai, hoa Lí, hoa Nhài, hoa Hồng, hoa Cúc, hoa Huệ, hoa Lan làm đối tượng để khảo sát Biểu tượng loại hoa xuất 722 ca dao 2.3.2 Kết khảo sát,, phân loại miêu tả biểu tượng hoa ca dao STT 14 Hoa đào Hoa sen Hoa mai Hoa lí Hoa nhài Hoa hồng Hoa huệ Hoa cúc Hoa lan Biểu đồ: 2.6 Biểu đồ hình tròn biểu thị tỉ lệ % tần số xuất biểu tượng hoa ca dao người Việt 2.2.2.1.Nhận xét chung Qua khảo sát chúng tơi thấy có 722 có xuất hình ảnh hoa ca dao với 956 từ hoa (cả khảo), 42 từ huê, 113 từ bơng, 56 lần nhắc lồi hoa Trong tổng số loại hoa có lồi hoa xuất với tần số cao nhất, hoa đào thuộc lồi hoa xuất nhiều giới mn hoa, hoa đào có mặt 83/722 bài, chiếm tỉ lệ 11,5%, tần số hoa xuất (115 lần) Hoa sen: 57/722 chiếm tỉ lệ 7,8%, tần số hoa xuất (101 lần), Hoa mai: 56/722 chiếm tỉ lệ 7,7%, tần số hoa xuất (50 lần), Hoa lí: 38/722 chiếm tỉ lệ 5,2%, tần số hoa xuất (49 lần) Hoa nhài (hoa lài) với 37/722 chiếm tỉ lệ 5,1%, tần số hoa xuất (46 lần) Hoa hồng: 32/722 chiếm tỉ lệ 4,4 %, tần số hoa xuất (40 lần) Hoa huệ: 25/722 chiếm tỉ lệ 3,5 %, tần số xuất (39 lần), Hoa cúc: 24/722 chiếm tỉ lệ 3,3%, tần số hoa xuất (32 lần) Hoa lan: 16/722 chiếm tỉ lệ 2,2 %, tần số hoa xuất (20 lần) Biểu tượng hoa ca dao tồn hai dạng thức chủ yếu: Biểu tượng hoa ca dao người Việt tồn hai dạng thức, dạng thức đơn dạng kết hợp Kết cụ thể phân loại 15 Bảng: 2.4 Bảng thống kê tần số xuất dạng thức tồn biểu tượng hoa ca dao người Việt Dạng đơn Số Tỉ lệ % Đào 25 3,4 Sen 24 3,3 Cúc Lí Nhài Hồng Mai Huệ 14 9 1,9 1,2 1,2 1.1 0,69 0,41 Dạng kết hợp Lan Tổng Tổng 98 624 0,1 13,6 86,4 Nhận xét: Như vậy, biểu tượng hoa tồn chủ yếu dạng kết hợp 624/722 chiếm 86,4%, chủ yếu dạng kết hợp phổ biến hai loại hoa câu trở lên, kết hợp biểu tượng khác tình u đơi lứa… Biểu tượng hoa xuất biểu tượng đơn loài hoa 98/722 chiếm 13,6% Như vậy, biểu tượng ca dao tồn với hai dạng thức khác dạng đơn dạng kết hợp Trong đó, dạng kết hợp, đặc biệt hình thức kết hợp lồi hoa Tác giả dân gian gửi gắm bao trạng thái xúc cảm yêu đương, nhiều cảnh ngộ tình dun lứa đơi 2.2.2.2 Miêu tả hướng nghĩa biểu tượng hoa ca dao Dựa sở nghĩa chủ đạo văn cảnh, phân chia hướng nghĩa biểu tượng hoa sau: Bảng: 2.5 Bảng thống kê TSXH hướng nghĩa biểu tượng hoa ca dao STT Hƣớng nghĩa biểu tƣợng hoa ca dao Số Tỉ lệ Ca dao % Biểu tượng cho tình yêu lứa đôi 412 57 Biểu tượng phẩm giá người 107 15 Biểu tượng cho thân phận người phụ nữ 56 7,5 Biểu tượng cho người gái phẩm giá (hoa tàn, 43 hoa nhị) Biểu tượng cho người phụ nữ có chồng (hoa nở) 36 Biểu tượng người gái xinh đẹp, có phẩm cách 30 cao quý (Hoa thơm) Biểu tượng không gian làng quê, phong tục tập quán 34 Biểu tượng thời gian thay đổi 0.5 16 Nhận xét: Đứng vị trí thứ bảng thống kê hoa mang ý nghĩa tình u đơi lứa với 417 lần chiếm 57% Đứng vị trí thứ hai biểu tượng hoa ca dao người Việt mang ý nghĩa nói phẩm giá người với 107 lần xuất hiện, chiếm 15% Biểu tượng hoa ca dao mang ý nghĩa nói người gái đẹp, danh giá (hoa thơm) Hoa mang ý nghĩa người gái mất, giảm phẩm giá: Hoa thơm nhụy Còn thơm đâu mà người ước ao Hoa mang ý nghĩa thân phận người phụ nữ chế độ cũ: Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai? Bị lễ giáo phong kiến ràng buộc: Em thương anh, Nhưng thầy mẹ thoái thác Chú bác ngăn can Bận huệ héo theo lan, bận Bị động tình yêu: Tiếc thay hoa nở bên rừng Thơm cay biết, lừng hay Bị người chơi hoa ruồng bỏ: Thân thiếp cánh hoa đào Đang tươi tốt thiếp trao cho chàng Bây nhuỵ rữa, hoa tàn Vườn xuân kém, chàng lại chê? Bị chồng ràng buộc : Phận bạc không nương nhà bạc Thân hèn đâu dám gác cửa không Dứt nợ vợ chồng Nước nhành dương rửa bụi hồng anh ! Thương em nỏ nói Trong ruột héo hoa gãy cành Hoa mang ý nghĩa tình nghĩa vợ chồng 17 Vợ chồng hạnh phúc: Hoa nhài lồi hoa đẹp hương thơm dịu dàng ví với mối tình bền chặt, hôn nhân hạnh phúc: Đôi ta hoa nhài Vợ chồng đời Hoa mang ý nghĩa thời gian thay đổi: hoa đào biểu tượng mùa xuân, hoa mận biểu tượng mùa hè, mùa thu hoa cúc, mùa đông hoa cải Tiểu kết chương Trong nội dung nghiên cứu chương luận văn, chúng tơi trình bày vấn đề cụ thể sau: Thứ nhất, chúng tơi xác định hình thức biểu biểu tượng hoa thơ nôm Nguyễn Khuyến ca dao người Việt nhằm nhận diện biểu đa dạng, phong phú hình thức biểu Thứ hai, khảo sát biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ba bình diện: Tần số xuất hiện, dạng thức tồn hướng nghĩa Kết khảo sát phân loại cho thấy biểu tượng hoa xuất thơ Nôm Nguyễn Khuyến chủ yếu dạng đơn, hướng nghĩa chủ yếu thể tâm hồn, tính cách nhà thơ không gian cảnh sắc làng quê Tiếp theo, khảo sát biểu tượng hoa ca dao người Việt ba bình diện: Tần số xuất hiện, dạng thức tồn hướng nghĩa Kết khảo sát phân loại cho thấy biểu tượng hoa ca dao người Việt biểu tượng tiêu biểu, tồn chủ yếu dạng kết hợp đa nghĩa Đây sở quan trọng để chúng tơi so sánh biểu tượng hoa trong thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao chương luận văn Chƣơng NHỮNG NÉT TƢƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA BIỂU TƢỢNG HOA TRONG THƠ NÔM NGUYỄN KHUYẾN VÀ TRONG CA DAO 3.1 Những nét tƣơng đồng biểu tƣợng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao 3.1.1 Tương đồng hướng nghĩa bản: Không gian cảnh sắc làng quê 18 Nguyễn Khuyến miêu tả cảnh làng quê qua hình ảnh quen thuộc, tràn đầy sức sống từ khu vườn bùi, luống cà, giàn mướp, mặt ao sóng gợn, tiếng gà xao xác trưa hè …là thân mảnh hồn quê mộc mạc, đậm đà sâu lắng Màu xanh ao nước, màu xanh mơn mởn vồng cải, màu tím hoa cà, màu vàng tươi hoa mướp…Những vật tưởng tầm thường thực có sức an ủi lớn tâm hồn mang nặng nỗi đau đời nhà thơ Nguyễn Khuyến tả cảnh, tả tình cảm đan xen, hòa hợp bổ sung cho để tạo nên tranh quê hương sáng, tươi mát ấm áp tình người 3.1 Nguyên nhân tương đồng 3.2.2.1 Nguyên nhân từ vị trí biểu tượng hoa đời sống văn hóa tâm thức người Việt Việt Nam nằm khu vực nhiệt đới gió mùa với bốn mùa xn, hạ, thu, đơng thuận lợi cho loại cây, hoa trái phát triển quanh năm Hoa vào giới văn học với thân phận, phẩm cách, loại hoa biểu trưng cho số phận, đời người Hoa mang nhiều ý nghĩa, hoa đào, hoa mai biểu tượng mùa xn đến, khơng thể thiếu ngày tết Với người Miền bắc thiếu cành hoa đào (người Miền Nam thiếu vắng cành hoa mai ngày tết) khơng có cảm giác, khơng khí của mùa xuân đến Bởi hoa nét đẹp vào vào đời sống người Việt Nam Hoa trở thành gần gũi, quen thuộc, ngày lễ, ngày cưới, ngày kỷ niệm ln có bình hoa tươi thắm bàn Hoa có mặt trước sân, trước thềm nhà, trước cổng, trước cơng viên, trước đền chùa Hoa có mặt tín ngưỡng tâm linh, phong tục tập quán người Việt, vào sâu thẳm tâm hồn tâm trí người Việt qua nhiều lứa tuổi khác Người Việt yêu quý thiên nhiên cỏ hoa Kéo thiên nhiên vào sống mình, gia đình người Việt thường tơn vinh treo tranh biểu tượng tùng, cúc, trúc, mai Chính mà hoa trở thành biểu tượng sắc văn hóa người Việt, gần gũi, gắn bó khơng thể thiếu đời sống tinh thần người Việt, tiêu biểu cho vẻ đẹp cảnh sắc tâm hồn người Việt Nam 3.2.2.2 Nguyên nhân từ đặc trưng thể loại ca dao thơ Nôm Nguyễn Khuyến 19 Ca dao thơ Nôm Nguyễn Khuyến thể thơ dùng ngôn ngữ dân tộc để sáng tác Chính vẻ đẹp Tiếng Việt, sáng biểu cảm giàu tính nhạc, phong phú giàu có tiếng mẹ đẻ giúp nghệ sĩ dân gian nhà thơ Nguyễn Khuyến miêu tả cách sinh động với nhiều dáng nét riêng Biểu tượng hoa ca dao thơ Nôm Nguyễn Khuyến có gặp gỡ số hưỡng nghĩa cách thức thể biểu tượng hoa Những nét tương đồng thể tính ổn định, phổ biến biểu tượng hoa Đồng thời qua thấy mối liên hệ mật thiết thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao nói riêng, văn học dân gian văn học viết nói chung 3.3 Những nét khác biệt biểu tƣợng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao 3.3.1 Khác biệt dạng thức tồn biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Trên sở đối chiếu so sánh để xác định dạng thức tồn phổ biến biểu tượng bảng so sánh cụ thể: Bảng: 3.1 So sánh tần số xuất dạng thức tồn thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao người Việt Tần số xuất dạng thức tồn biểu tƣợng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến Dạng đơn Dạng kết hợp Số Tỉ lệ 90% 10% Tần số xuất dạng thức tồn biểu tƣợng hoa ca dao Số 98 624 Tỉ lệ 13,6% 86,4% Từ số liệu cụ thể bảng trên, thấy dạng thức tồn phổ biến hoa ca dao dạng kết hợp, thơ Nôm Nguyễn Khuyến dạng đơn Ở sáng tác tác giả bình dân, hoa thường kết hợp song đôi để tạo thành tạo thành biểu tượng đơi Trong thơ Nơm Nguyễn Khuyến hoa thường xuất độc lập tạo thành biểu tượng đơn Mặt khác tồn dạng thức kết hợp song hình thức kết hợp hoa ca dao người Việt thường nhiều loại hoa tạo nên giao hòa quấn quýt với Kiểu kết hợp dường khơng có thơ Nơm Nguyễn Khuyến Nguyễn Khuyến có thơ kết hợp 20 hai loại hoa: hoa cà, hoa mướp Bạn đến chơi nhà Hoa thơ ông dân giã, mộc mạc Có thể nói khác biệt dạng thức tồn hình thức kết hợp hoa ca dao người Việt thơ Nôm Nguyễn Khuyến phần thể tính chất dân dã, mộc mạc đăng đối hài hòa hai phong cách sáng tác dân gian bác học 3.3.2 Sự phong phú hướng nghĩa biểu tượng hoa Trong chương luận văn, xác định nghĩa biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao Trên sở chúng tơi tiến hành đối chiếu so sánh ý nghĩa biểu tượng Dưới bảng so sánh cụ thể: Bảng: 3.2 Các hướng nghĩa biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao người Việt ST T Hƣớng nghĩa Biểu tƣợng hoa thơ Nôm Biểu tượng tâm hồn, tính cách nhà thơ Biểu tượng thời gian thay đổi Biểu tượng không gian cảnh sắc làng quê Hƣớng nghĩa biểu tƣợng hoa ca dao Biểu tượng cho tình u lứa đơi Biểu tượng phẩm giá người Biểu tượng cho thân phận người phụ nữ Biểu tượng cho người gái phẩm giá (hoa tàn, hoa nhị) Biểu tượng cho người phụ nữ có chồng (hoa nở) Biểu tượng người gái xinh đẹp, có phẩm cách cao quý (Hoa thơm) Biểu tượng không gian, cảnh sắc làng quê Biểu tượng thời gian thay đổi Trong bảng 3.2 nhận khác biệt hướng nghĩa biểu tượng hoa ca dao người Việt thơ nơm Nguyễn Khuyến Có thể thấy hướng nghĩa biểu tượng hoa ca dao người Việt phong phú so với thơ thơ Nôm Nguyễn Khuyến Theo khảo sát biểu tượng hoa ca dao người Việt có hướng nghĩa bản, thơ Nôm Nguyễn 21 Khuyến số lượng hướng nghĩa biểu tượng Có hướng nghĩa biểu tượng hoa xuất ca dao mà khơng có thơ Nôm Nguyễn Khuyến Mỗi biểu tượng hoa ca dao nhiều khơng có nghĩa Trong q trình sử dụng, dân gian không ngừng mở rộng đối tượng nhận thức qua biểu tượng, vậy, biểu tượng hoa ca dao thường mang tính đa nghĩa Biểu tượng hoa sen người gái đẹp: - Búp hoa sen lai láng hồ Giơ tay muốn bẻ sợ chùa có sư - Có sư mặc có sư Giơ tay anh bẻ có hư anh đền Nhưng dùng để biểu thị người cao q nói chung: - Hoa sen khéo giữ màu Nắng hồng không nhạt, mưa dầu không phai Mỗi biểu tượng hoa ca dao lại có nhiều biến thể khác Trong văn cảnh cụ thể, biểu tượng hoa biến đổi ý nghĩa biểu đạt khơng đổi, mà bổ sung nét nghĩa phụ làm phong phú thêm cho nét nghĩa Chẳng hạn, hoa tàn có biến thể: hoa úa, hoa xàu nhị úa, hoa gãy cành… hoa thơm nhị có biến thể: hoa thơm tuyết, hoa hết nhụy… Nhờ vào biến thể biểu tượng hoa ca dao biến đổi cách linh hoạt Ở biểu tượng hoa vừa có yếu tố bất biến, vừa có yếu tố khả biến Các yếu tố làm cho biểu tượng hoa ca dao mang giá trị công thức Các yếu tố khả biến mang lại cho biểu tượng hoa ca dao tươi mới, đa dạng Chính yếu tố khiến cho biểu tượng thánh tố quan thi pháp ca dao Như vậy, phương diện số lượng, phong phú hướng hướng nghĩa biểu tượng hoa, thấy ca dao thơ Nơm Nguyễn Khuyến, biểu tượng hoa ca dao có hướng nghĩa phong phú đa dạng 3.2.3 Sự khác biệt hướng nghĩa chủ đạo biểu tượng hoa Hướng nghĩa hoa biểu tượng cho tình u đơi lứa tác giả dân gian sử dụng nhiều xuất 412/22 ca dao 22 Hoa ca dao biểu tượng cho người phụ nữ, tình u lứa đơi, thân phận người phụ nữ, hoa thơm biểu tượng người phụ nữ đẹp, hoa nở người phụ nữ có chồng; hoa tàn, hoa nhị người phụ nữ q lứa, người phụ nữ khơng cịn tân Tỉ lệ loài hoa biểu tượng cho người phụ nữ cao chiểm 93,6%, hướng nghĩa lại chiếm tỉ lệ 6,4% Khác với ca dao, thơ Nơm Nguyễn Khuyến hình ảnh hoa có liên hệ mật thiết với tâm hồn tính cách nhà thơ, hình ảnh khơng gian cảnh sắc làng q Việt Nam chiếm tỉ lệ 60% Ở thơ hoa thường tồn dạng đơn, đứng tách riêng, Do đó, hoa thơ Nơm Nguyến Khuyến thiên hình ảnh tả thực nhiều 3.4 Nguyên nhân khác biệt 3.4.1 Nguyên nhân từ đặc điểm tính chất biểu tượng Nghĩa biểu tượng nói chung, biểu tượng hoa ca dao người Việt thơ nơm Nguyễn khuyến nói riêng mang tính ổn định ổn định tương đối “Ý nghĩa biểu tượng cấu trúc khép kín mà khả gợi chiều liên tưởng thực tinh thần người Những chiều hướng khác nhau, trái ngược …ý nghĩa biểu tượng biến số, đồng thời ln có liên thơng cá nhân cộng đồng q trình chuyển hóa biến số đó” [6 ] Vì q trình tiếp biến, khác biệt hướng nghĩa biểu tượng hoa ca dao người Việt thơ nôm Nguyễn Khuyến tượng tất yếu trình biến đổi ý nghĩa biểu tượng 3.4.2 Nguyên nhân từ đặc điểm riêng hai loại hình sáng tác Ca dao thuộc phong cách văn học dân gian có tính bình dị dân dã Thơ Nơm Nguyễn Khuyến thuộc phong cách văn học bác học mang tính ước lệ tượng trưng, uyên bác trang nhã Và phong cách - văn học bác học văn học dân gian – lại có cách xây dựng hệ thống biểu tượng nghệ thuật riêng Văn học dân gian xây dựng biểu tượng sở liên tưởng cụ thể, gần gũi - vật tượng quen thuộc, thân mật với sống Xét phương tiện biểu đạt, hệ thống biểu tượng ca dao sử dụng hình ảnh cụ thể, sinh động đời sống hàng ngày 23 *Tiểu kết: Qua khảo sát thống kê miêu tả với so sánh đối chiếu, nhận thấy biểu tượng hoa sử dụng miêu tả thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao có nét tương đồng nhiều nét khác biệt phương diện: Dạng thức tồn tại, hướng nghĩa chủ đạo cách thể biểu tượng So với thơ Nôm Nguyễn Khuyến biểu tượng hoa ca dao có hướng nghĩa phong phú Từ nét khác biệt của biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao, thấy vai trị, cá tính sáng tạo người sáng tác việc sử dụng thể biểu tượng KẾT LUẬN Hoa in đậm dấu ấn ca dao Đây nhóm biểu tượng xuất với tần số cao sinh hoạt ca hát dân ca Nhóm biểu tượng hoa hình thành với nhiều biểu tượng hoa phong phú đa dạng Tuy xếp nhóm biểu tượng hoa, biểu tượng hoa ca dao mang ý nghĩa khơng hồn tồn giống Từ bơng hoa cụ thể đời sống hoa biểu tượng ca dao trình quan sát, trải nghiệm, tích lũy…lâu dài dân gian Qua đó, người Việt Nam hiểu, yêu biểu tượng hoa làm nên hay, đẹp cho ca dao Xuất phát từ vị trí quan trọng đời sống vật chất tinh thần người Việt, hoa trở thành biểu tượng biểu đặc trưng văn hóa, văn học Việt Nam Từ loài hoa đời sống người Việt trở thành biểu tượng hoa văn học trình liên tưởng dựa sở lịch sử văn hóa Trên sở, tảng hoa vào ca dao diện thơ Nôm Nguyễn Khuyến Biểu tượng hoa biểu tượng tiêu biểu ca dao Đi vào thơ ca dân gian, biểu tượng hoa trở thành biểu tượng đa nghĩa, đa dạng dạng thức tồn hình thức kết hợp Trên sở nét nghĩa chung phổ biến biểu thị cho người gái, biểu tượng lại thể nét nghĩa, sắc thái ý nghĩa khác biệt nhau, không trùng lặp, phục vụ đắc lực cho nhu cầu giãi bày tâm tư, tình cảm dân gian nhiều khía cạnh đời sống hàng ngày Mỗi 24 lồi hoa với tính chất, đặc điểm khơng giống nhau, hay loài hoa trạng thái khác nhau…đã gợi cho dân gian liên tưởng phong phú, đa dạng đời sống người Tìm hiểu hoa ca dao thơ Nơm Nguyễn Khuyến giúp hiểu phần quan hệ người với thiên nhiên hiểu thân người qua mối quan hệ Do đó, nghiên cứu biểu tượng cách tiếp cận để hiểu sâu sắc giá trị nhiều mặt ca dao thơ Nôm Nguyễn Khuyến Biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao sử dụng, khai thác thể với nhiều điểm tương đồng khác biệt Biểu tượng hoa thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao có chung ý nghĩa biểu trưng cho cảnh sắc không gian làng quê Việt Nam Đồng thời, tác giả dân gian Nguyễn Khuyến vận dụng giàu có ngơn ngữ dân tộc để miêu tả biểu tượng cách sinh động, cụ thể, với nhiều dáng nét Qua đây, thấy rõ tính ổn định, tính dân tộc biểu tượng, đồng thời hiểu rõ mối liên hệ mật thiết thơ Nôm Nguyễn Khuyến ca dao nói riêng, văn học dân gian văn học viết nói chung Bên cạnh nét tương đồng đó, biểu tượng hoa thơ Nơm Nguyễn Khuyến ca dao người Việt có nhiều khác biệt Nếu dạng thức tồn phổ biến biểu tượng hoa ca dao dạng song đơi thơ Nơm Nguyễn Khuyến dạng đơn So với thơ Nôm Nguyễn Khuyến, biểu tượng hoa ca dao có nghĩa chủ yếu biểu trưng cho người phụ nữ, cho tình u lứa đơi, cho thân phận người phụ nữ xã hội cũ Nguyễn Khuyến biểu tượng dùng chủ yếu để miêu vẻ đẹp thiên nhiên làng quê Bắc Bộ giải bày thể tâm hồn khí phách, lịng u quê hương đất nước nhà thơ Những kết nghiên cứu bước đầu, nhiều vấn đề bỏ ngỏ chờ đợi nghiên cứu sâu Mỗi dân tộc có đặc sắc văn hoa riêng, thể sinh hoạt, cách ứng xử người với thiên nhiên hoa để tìm hiểu đặc điểm văn hóa dân tộc