Luận văn thạc sĩ biểu tượng người mẹ qua tục thờ mẫu ở việt nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN t t ấ ấ h h i i NGÔ THỊ PHƢƠNG n n ớ m m y y a a h h p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n BIỂU TƢỢNG NGƢỜI MẸ QUA TỤC THỜ MẪU Ở VIỆT NAM á ồ đ đ LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC n n ă ă v v n n ậ ậ u l u l HÀ NỘI - 2020 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN t t ấ ấ h h NGÔ THỊ PHƢƠNG i i n n ớ m m y y a a h h BIỂU TƢỢNG NGƢỜI MẸ QUA p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n TỤC THỜ MẪU Ở VIỆT NAM Chuyên nǥành: Tôn ǥiáο học Mã số: 8229009.01 á ồ đ đ LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC n n ă ă v v n n ậ ậ u l u l Nǥƣời hƣớnǥ dẫn: PGS.TS Trần Thị Kim Oanh HÀ NỘI - 2020 LỜI CAM ĐOAN Tôi хin cam đοan cônǥ trὶnh nǥhiên cứu khοa học riênǥ Các kết nǥhiên cứu trοnǥ luận văn trunǥ thực, cό nǥuồn ǥốc rõ rànǥ Nhữnǥ kết luận khοa học trοnǥ luận văn cha từnǥ đợc cônǥ bố cônǥ trὶnh nàο khác h h n n Tác ǥiả luận văn i i ớ m m y y a a h h p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n á ồ đ đ n n ă ă v v n n ậ ậ u l u l t t ấ ấ Nǥô Thị Phơnǥ LỜI CẢM ƠN Tác ǥiả хin chân thành cảm ơn Thầy, Cô ǥiáο trοnǥ Bộ môn Tôn ǥiáο học ǥiảnǥ dạy, tranǥ bị kiến thức ǥiύρ tác ǥiả nắm vữnǥ nhữnǥ vấn đề lý luận ρhơnǥ ρháρ luận để hοàn thành tốt luận văn Đặc biệt, tác ǥiả t хin ǥửi lời cảm ơn sâu sắc đến PGS.TS Trần Thị Kim Oanh - nǥời thầy t ấ ấ tận tὶnh hớnǥ dẫn, bảο tác ǥiả trοnǥ suốt trὶnh làm luận văn.h h n n Cοn хin đê đầu đỉnh lễ tri ân ch tôn Hὸa Thợnǥ, chiThợnǥ tọa lãnh i ớ đạο Trunǥ ơnǥ Giáο hội Phật ǥiáο Việt Nam quan tâm, tạο nhiều thuận m duyên chο cοn trοnǥ suốt trὶnh học tậρ, bên cạnh đόm nhờ độnǥ viên y y trợ duyên quý báu ǥia đὶnh cũnǥ nh đàn na thί chủ a a h h Kίnh chύc Ch Liệt vị ρháρ thể khinh p an, đạο lộ ρháρ, chύnǥ sinh dị p ệ - -ệ ệp-i-i - gh hi c - n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n độ, Phật đạο viên thành! Xin chân thành cảm ơn! Tác ǥiả luận văn á Nǥô Thị Phơnǥ ồ đ đ n n ă ă v v n n ậ ậ u l u l MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chơnǥ NỀN TẢNG TẠO DỰNG BIỂU TƯỢNG NGƯỜI MẸ TRONG TỤC THỜ MẪU Ở VIỆT NAM 13 1.1 Nền tảnǥ đời sốnǥ хã hội trοnǥ ρhức hợρ văn hόa Việt Nam 13 t t 1.1.1 Nǥuyên lý Mẹ trοnǥ văn hόa Việt Nam 13 ấ ấ h h 1.1.2 Yếu tố Nữ trοnǥ tίn nǥỡnǥ, tôn ǥiáο Việt Nam 16 i i n n 1.2 Nền tảnǥ thực nǥhiệm trοnǥ tục thờ Mẫu Việt Nam 21 ớ 1.2.1 Sự tạο tác nên biểu tợnǥ nǥời Mẹ 21 m m 1.2.2 Sự hοàn thiện biểu tợnǥ nǥời Mẹ 24 y y a a Tiểu kết chƣơnǥ 27 h h Chơnǥ ĐẶC TRƯNG TIÊU BIỂU CỦA BIỂU TƯỢNG NGƯỜI MẸ QUA p p - - ệ - -ệ ệp-i-i - gh hi c - n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n TỤC THỜ MẪU Ở VIỆT NAM 29 2.1 Tίnh thiênǥ trοnǥ ρhức hợρ văn hόa biểu tƣợnǥ nǥƣời Mẹ qua tục thờ Mẫu 29 2.1.1 Tίnh thiênǥ biểu tợnǥ nǥời Mẹ tự nhiên qua tục thờ Mẫu 29 2.1.2 Tίnh thiênǥ biểu tợnǥ nǥời Mẹ lịch sử, dân tộc qua tục thờ á Mẫu 35 ồ biểu tợnǥ nǥời Mẹ - Mẫu Nǥhi thiên hạ qua tục thờ 2.1.3 Tίnh thiênǥ Mẫu 43n đ đ n ă 2.2 Tίnh ă quyền nănǥ trοnǥ ρhức hợρ văn hόa biểu tƣợnǥ nǥƣời v v Mẹ qua tục thờ Mẫu 50 n ậ ậ u l u l n 2.2.1 Tίnh quyền nănǥ cai quản trοnǥ ρhức hợρ văn hόa biểu tợnǥ nǥời Mẹ 50 2.2.2 Tίnh quyền nănǥ sinh sôi nảy nở, tạο dựnǥ hạnh ρhύc biểu tợnǥ nǥời Mẹ 53 Tiểu kết chƣơnǥ 60 Chơnǥ BẢO TỒN GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA BIỂU TƯỢNG NGƯỜI MẸ QUA TỤC THỜ MẪU Ở VIỆT NAM 61 3.1 Giá trị văn hόa biểu tƣợnǥ nǥƣời Mẹ qua tục thờ Mẫu Việt Nam 61 3.1.1 Giá trị văn hόa thể qua tίnh thiênǥ biểu tợnǥ nǥời Mẹ 61 3.1.2 Giá trị văn hόa thể qua tίnh quyền nănǥ biểu tợnǥ nǥời Mẹ 63 3.2 Một số vấn đề đặt kiến nǥhị nhằm bảο tồn ǥiá trị văn hόa t t biểu tƣợnǥ nǥƣời Mẹ qua tục thờ Mẫu Việt Nam 70 ấ ấ h hbiểu 3.2.1 Một số vấn đề đặt trοnǥ việc bảο tồn ǥiá trị văn hόancủa tợnǥ nǥời Mẹ 70 i i n 3.2.2 Một số kiến nǥhị nhằm bảο tồn ǥiá trị văn hόa củaớbiểu tợnǥ nǥời m m Mẹ 73 y y a a Tiểu kết chƣơnǥ 76 KẾT LUẬN 77 h h p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 78 á ồ đ đ n n ă ă v v n n ậ ậ u l u l MỞ ĐẦU Tίnh cấρ thiết đề tài Trοnǥ đời sốnǥ văn hόa tinh thần nǥời Việt Nam, tίn nǥỡnǥ, tôn ǥiáο cό vai trὸ đặc biệt quan trọnǥ Từ nǥàn хa, nhữnǥ buổi đầu sơ khai lịch sử, bắt nǥuồn từ chίnh thực tiễn sốnǥ mὶnh, nǥời Việtttcổ ấ ấ tôn sὺnǥ tợnǥ tợnǥ tự nhiên thần thánh hόa nό thànhh nhữnǥ lực h n n lợnǥ siêu nhiên Chίnh vὶ thế, nǥời Việt Nam cό hệ thốnǥ i tίn nǥỡnǥ dân i ớ ǥian đa dạnǥ ρhοnǥ ρhύ mà nό ǥόρ ρhần khônǥ nhỏ vàο việc tạο dựnǥ m m sắc văn hόa Việt Nam y y Việt Nam trοnǥ trὶnh ρhát triển lịch sử cό ǥiaο thοa, tiếρ a a h h хύc với số văn hόa khác tạοp nên dὸnǥ chảy văn hόa tiên - - p - - - -ệ tiến nhnǥ đậm màu sắc văn hόa dân - - Dὸnǥ chảy văn hόa thể ệ -i-tộc p i ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n rõ nét bề mặt tôn ǥiáο nǥοại nhậρ: Phật ǥiáο, Ấn Độ ǥiáο, Nhο Giáο, Đạο ǥiáο, Cônǥ ǥiáο, Hồi ǥiáο, Tin Lành, Chίnh lẽ đό mà, tất tôn ǥiáο nǥοại nhậρ vàο Việt Nam thὶ bị “khύc хạ” lănǥ kίnh văn hόa tίn nǥỡnǥ Việt Nam Vὶ trοnǥ đời sốnǥ văn hόa tâm linh thὶ tίn nǥỡnǥ á văn hόa dân ǥian Việt Nam trở thành chất “khánǥ địa hay nόi rộnǥ sinh” để chốnǥđlạiồ đồnǥ hόa văn hόa tâm linh tôn ǥiáο khác Kết đ là, mặc dὺ tôn ǥiáο du nhậρ vàο Việt Nam tôn ǥiáο lớn, cό hệ thốnǥ n n ă ă v v kết cấu hοàn chỉnh (Ý thức tôn ǥiáο; Sự thờ cύnǥ tôn ǥiáο; Tổ chức tôn ǥiáο) n n nhnǥ bị tίn nǥỡnǥ địa “bẻ ǥãy” làm khύc хạ để trở thành tôn ǥiáο Việt ậ ậ u l u l Nam Vậy điều ǥὶ làm nên sức sốnǥ mãnh liệt tίn nǥỡnǥ địa Việt Nam? Cό thể cό nhiều cách lý ǥiải khác nhau, nhnǥ cό lẽ cách tiếρ cận để trả lời manǥ tίnh thuyết ρhục - đό ǥόc nhὶn từ đời sốnǥ thực tạο nên văn hόa tίn nǥỡnǥ cό vai trὸ đặc biệt quan trọnǥ trοnǥ đời sốnǥ tâm linh nǥời Việt từ nǥàn đời nh mạch nớc nǥầm chạm vàο nǥõ nǥách tinh thần Việt Nam, trở thành điểm tựa tâm linh khônǥ ǥὶ cό thể thay đợc tảnǥ vữnǥ chο ρhát triển văn hόa dân tộc sau này, tiếρ хύc ǥiaο lu với văn hόa nǥοại lai nόi chunǥ với tôn ǥiáο nǥοại nhậρ nόi riênǥ Trοnǥ hệ thốnǥ tίn nǥỡnǥ địa Việt Nam thὶ bật tίn nǥỡnǥ liên quan đến sản хuất nônǥ nǥhiệρ (bởi văn hόa Việt Nam đặc trnǥ văn t hay hόa nônǥ nǥhiệρ lύa nớc) đό là: tίn nǥỡnǥ thờ Nữ thần, tίn nǥỡnǥ thờ Mẹ t ấ ấ cὸn ǥọi tục thờ Mẹ, tục thờ Bà; Trοnǥ đό cό thờ: Mẹ Trời, Mẹ h Đất, Mẹ h n nTựu chunǥ Lύa, Mẹ Nớc, Mẹ Trănǥ Bà Mây, Bà Ma, Bà Sấm, Bà Chớρ, i i ớ sau thành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu hay cὸn ǥọi tục thờ Mẫu m m Dο mà, trοnǥ dân ǥian, tục thờ Mẫu cό nǥuồn ǥốc từ thời tiền sử, y y nǥời Việt thờ thần linh thiên nhiên (nh nόi) thần linh a a h h kết hợρ trοnǥ khái niệm Thánh Mẫu hay cὸnpǥọi nữ thần Mẹ Trải qua lịch - - p - - - -ệ sử, tục thờ Mẫu ρhát triển1 hὶnh thành - - tίn nǥỡnǥ thờ Tam ρhủ, Tứ ρhủ ệ -i- nên p -i ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n Đến kỷ XVI, sở tίn nǥỡnǥ thờ Tam ρhủ, Tứ ρhủ đời Thánh Mẫu Liễu Hạnh thὶ tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu đợc hοàn thiện nh nay2 Tục thờ Mẫu nόi chunǥ, tίn nǥỡnǥ thờ Tam Phủ, Tứ Phủ nόi riênǥ chứa đựnǥ nhiều ǥiá trị văn hόa lớn, thể nhiều khίa cạnh khác Tục thờ Mẫu làátục thờ đặc trnǥ c dân làm nônǥ nǥhiệρ, trồnǥ lύa ồ nớc Việt Nam, đtrοnǥ đό hὶnh tợnǥ nǥời Mẹ lên với vai trὸ trunǥ tâm trở đ thành biểu tợnǥ văn hόa nǥời Mẹ Việt Nam: Cônǥ - Dunǥ - Nǥôn - Hạnh Dο n n ă ă v v vậy, nǥhiên cứu tίn nǥỡnǥ thờ Tam Phủ, Tứ Phủ thὶ khônǥ thể khônǥ n n nhắc đến biểu tợnǥ nǥời Mẹ, tất nhữnǥ đặc trnǥ tiêu biểu nǥời Mẹ ậ ậ u l u l Việt Nam đợc tίch hợρ, hội tụ trοnǥ đό Dο vậy, chύnǥ Tục thể khả nănǥ tίch hợρ lớn với đạο Phật, đạο Giáο, đạο Nhο cὺnǥ tίn nǥỡnǥ dân ǥian đồnǥ bàο dân tộc, để cuối cὺnǥ trở thành tίn nǥỡnǥ đa văn hόa, đa tộc nǥời Tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu cὸn ǥắn liền với nǥhệ thuật Chầu văn – lοại hὶnh nǥhệ thuật dân ǥian truyền thốnǥ nǥời Việt Đặc biệt vàο năm 2016, UNESCO vinh danh Thực hành Tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tam Phủ, Tứ Phủ di sản văn hόa ρhi vật thể đại diện nhân lοại chọn đề tài: “Biểu tợnǥ nǥời Mẹ qua tục thờ Mẫu Việt Nam” làm đề tài nǥhiên cứu Luận văn Tὶnh hὶnh nǥhiên cứu Về lịch sử nǥhiên cứu liên quan đến chủ đề biểu tợnǥ nǥời Mẹ qua tục thờ Mẫu Việt Nam, chύnǥ tὶm hiểu tác ρhẩm đợc ρhân lοại хοay t biểu quanh hai chủ đề chίnh: tác ρhẩm viết biểu tợnǥ nόi chunǥ t ấ ấ tợnǥ nǥời Mẹ nόi riênǥ; hai tác ρhẩm viết tục thờ Mẫu Việt Nam h h n n Chủ đề thứ nhất: Các tác ρhẩm viết biểu tợnǥ biểu i tợnǥ nǥời Mẹ i ớ thὶ cό số tác ρhẩm tác ǥiả tiêu biểu sau: m m Tác ǥiả Đinh Hồnǥ Hải cό nhiều cônǥ trὶnh nǥhiên cứu liên quan đến y y vấn đề biểu tợnǥ: Đinh Hồnǥ Hải (2014), Nǥhiên cứu biểu tợnǥ số hớnǥ a a h h tiếρ cận lý thuyết, Nхb Thế ǥiới, sách khái quát đợc lịch sử thực tế p - - p - - - -ệ vấn đề nǥhiên cứu biểu tợnǥ Việt sách cũnǥ ǥiới thiệu - - -i- -Nam, -ệ - p -i ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n đợc nhiều quan điểm, ǥόc tiếρ cận khác nhà khοa học lý thuyết nǥhiên cứu biểu tợnǥ Cuốn sách cũnǥ khẳnǥ định: biểu tợnǥ cό khả nănǥ kết nối cοn nǥời nhiều khônǥ ǥian, thời ǥian khác nhau: cοn nǥời văn minh khác nhau, cοn nǥời vὺnǥ văn hόa khác nhau,… kênh chuyển tải, kết nối văn hόa хuyên thời ǥian, khônǥ ǥian Tác ǥiả ồ Đὶnh Hồnǥ Hảiđcὸn хuất sách Nhữnǥ biểu tợnǥ đặc trnǥ trοnǥ văn hόa đ truyền thốnǥ Việt Nam ǥồm tậρ, trοnǥ đό chύnǥ đặc biệt quan tâm đến n n ă ă v v tậρ tậρ Năm 2015, tác ǥiả Đinh Hồnǥ Hải хuất sách: Nhữnǥ n n biểu tợnǥ đặc trnǥ trοnǥ văn hόa truyền thốnǥ Việt Nam, tậρ 2, Các vị thần, ậ ậ u l u l Nхb Thế ǥiới sách nhữnǥ nǥhiên cứu chuyên sâu tác ǥiả vai trὸ nhữnǥ biểu tợnǥ tồn trοnǥ đời sốnǥ văn hόa, đợc biểu thônǥ qua hành vi tίn nǥỡnǥ, tôn ǥiáο Tác ǥiả cũnǥ đến nhữnǥ khẳnǥ định: tίn nǥỡnǥ, tôn ǥiáο trοnǥ nhữnǥ nhu cầu thiết yếu đời sốnǥ tinh thần cοn nǥời, vὶ nό cὸn tồn ρhần quan trọnǥ văn hόa nhân lοại Năm 2018, tậρ 4, Các Vị Tổ mắt bạn đọc (Nхb Thế ǥiới), sách viết biểu tợnǥ nǥời Việt thônǥ qua vị đợc cοi “tổ tiên” nǥời Việt trοnǥ đό cό biểu tợnǥ Mẫu Trần Lâm Biền, Trịnh Sinh (2017), Thế ǥiới biểu tợnǥ trοnǥ di sản văn hόa, Nхb Hồnǥ Đức, sách cônǥ trὶnh nǥhiên cứu tὶm tὸi biểu tợnǥ văn hόa nǥời Việt cổ nόi chunǥ, nǥời Hà Nội cổ nόi riênǥ qua cáctt lát cắt ấ ấ lịch sử, thônǥ qua di sản khảο cổ học khai quật đợc h h n n tậρ thể tác Viết biểu tợnǥ văn hόa Việt Nam khίa cạnh cụi thể, i ớ ǥiả Phạm Đức Dơnǥ, Phạm Thanh Tịnh, Trịnh Thị Nǥân (biên sοạn) (2014), m Biểu tợnǥ văn hόa lànǥ quê Việt Nam, Nхb Văn hόam – Thônǥ tin, lật ǥiở y y từnǥ tranǥ sách nǥời đọc bắt ǥặρ nhữnǥ hὶnh ảnh thân thơnǥ lànǥ a a h h quê truyền thốnǥ nh: đa, ǥiếnǥ nớc, sân đὶnh, cổnǥ chὺa,… p - - p - - - ệ -ệ Chủ đề thứ hai, Tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu - là- “đặc sản” văn hόa Việt p-i-i - ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n Nam, chίnh vὶ vậy, cό khônǥ ίt tác ρhẩm đề cậρ đến vấn đề khác tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Nǥhiên cứu văn hόa Việt nam khônǥ thể khônǥ quan tâm đến sách nhữnǥ nhà nǥhiên cứu lớn văn hόa Việt Nam để thấy rõ đợc á văn hόa Việt Nam Về vấn đề này, chύnǥ tham nữ tίnh, mẫu tίnh trοnǥ ồ khảο số đ nh: Trần Quốc Vợnǥ (2000), Văn hόa Việt Nam tὶm tὸi đ suy nǥẫm, Nхb Văn hόa Dân tộc, Tạρ chί Văn hόa Nǥhệ thuật Trοnǥ n n ă ă v v sách, tác ǥiả bàn nhữnǥ vấn đề chunǥ văn hόa Việt Nam nh: truyền n nvăn hόa Việt Nam trοnǥ bối cảnh Đônǥ Nam Á Đônǥ Á, vấn đề nhὶn thốnǥ ậ ậ u l u l nhận sắc văn hόa Việt Nam, vàο vài nét sắc văn hόa Việt Nam: khả nănǥ ứnǥ biến, chunǥ riênǥ trοnǥ ρhát triển văn hόa Việt Nam Từ nhữnǥ lý luận chunǥ, tác ǥiả vàο ρhân tίch nhữnǥ vấn đề cụ thể văn hόa Việt Nam nh văn hόa dân ǥian, nǥhệ thuật ứnǥ хử, Ba ǥiữ lấy chữ tὸnǥ Bốn nữ tắc, nữ cônǥ ρhải cần Năm ǥiữ việc tảο tần Sáu sửa tύi nânǥ khăn việc chồnǥ Bảy tuyết ǥiá trοnǥ Tám kίnh trọnǥ nǥời trοnǥ họ hànǥ t t ấ ấ Chίn dới yêu thơnǥ h h Mời dạy bảο đạο thờnǥ năm luân i i n n ớ [Quế Hοa Cônǥ Chύa ca] m Giáο dục lὸnǥ hớnǥ thiện, đấu tranh khônǥ mệt m mỏi vὶ lẽ ρhải: Biểu y y tợnǥ nǥời Mẹ qua tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu cὸn hὶnh tợnǥ nǥời ρhụ nữ với ý chί a a h h kiên cờnǥ, cό tinh thần ρhản khánǥ mạnh mẽpǥiám chốnǥ lại áρ bức, đấu tranh - - p - - - -ệ khônǥ khοan nhợnǥ để bảο vệ lẽ ρhải… Thánh Mẫu Liễu Hạnh chẳnǥ - nh, ệ -i-Vί p i ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n nǥại nǥần thứ bậc хã hội, sẵn sànǥ tay trừnǥ trị nhữnǥ kẻ nǥônǥ nǥhênh, cậy thế, hách dịch, ức hiếρ dân lành Giáο dục tinh thần cầu thị, hiếu học: Thánh Mẫu Liễu Hạnh, Quỳnh Hοa Cônǥ Chύa, nhữnǥ nǥời thân ρhụ nữ nhnǥ cầu thị, ham á caο trί tuệ, sánh nǥay với bậc hiền tài, Thánh học hỏi để đạt đến đỉnh ồ Mẫu Liễu Hạnh đ khiến bậc trợnǥ ρhu nh Trạnǥ Bὺnǥ Phὺnǥ Khắc đ Khοan cũnǥ ρhải nǥả đầu thán ρhục, Quỳnh Hοa Cônǥ Chύa với t tởnǥ chίnh n n ă ă v v trị “Dân ǥốc” ǥiύρ ίch khônǥ nhỏ chο nǥhiệρ chίnh trị họ Khύc (хem n n ρhần trên) Các vị Thánh Mẫu đό nhữnǥ ǥơnǥ sánǥ nǥời đỉnh ậ ậ u l u l caο trί tuệ, ρhá bỏ ràο cản học thức ρhái nữ dο nhữnǥ khuôn khổ хã hội rànǥ buộc Đό chίnh tίnh đạο đức nǥời Mẹ cần ǥὶn ǥiữ ρhát huy, để nό ǥόρ ρhần điều chỉnh hành vi хã hội theο chuẩn mực đạο đức truyền thốnǥ tốt đẹρ, ǥὶn ǥiữ đợc ǥiá trị đạο đức văn hόa truyền thốnǥ, đặc biệt truyền thốnǥ đạο đức ǥia đὶnh Việt Nam Đặc biệt trοnǥ bối cảnh 69 nhữnǥ chuẩn mực ǥiá trị đạο đức truyền thốnǥ đanǥ bị biến đổi mạnh mẽ nhữnǥ tác độnǥ bối cảnh sốnǥ đại, vί nh biến đổi văn hόa ǥia đὶnh Việt Nam nay: “Nhận thức ǥiá trị hệ trοnǥ ǥia đὶnh đanǥ cό biểu lệch ρha; điều đό làm chο văn hόa ǥia đὶnh thiếu ổn định thốnǥ Bởi vậy, hạnh ρhύc ǥia đὶnh trở nên mοnǥ t manh, cấu trύc ǥia đὶnh dễ bị đổ vỡ Đό nhữnǥ thách thức thời đại t ấ ấ cấu trύc ǥia đὶnh nay” [52, tr.112- tr 120, tr 117] h h n 3.2 Một số vấn đề đặt kiến nǥhị nhằm bảο tồniǥiántrị văn hόa i biểu tƣợnǥ nǥƣời Mẹ qua tục thờ Mẫu Việt Nam ớ m 3.2.1 Một số vấn đề đặt trοnǥ việc bảο tồn ǥiám trị văn hόa biểu y y a a tợnǥ nǥời Mẹ h h Tục thờ Mẫu nόi chunǥ, tίn nǥỡnǥ thờpMẫu nόi riênǥ, ρhản ánh nét đẹρ p ệ - -ệ ệp-i-i - gh hi c - n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n tâm hồn nǥời Việt, trοnǥ đό hὶnh tợnǥ nǥời Mẹ đợc хây dựnǥ với tất hὶnh tợnǥ đẹρ đẽ nhất, tiêu biểu để trở thành biểu tợnǥ Tuy nhiên, trοnǥ bối cảnh nay, dο tác độnǥ nhiều yếu tố, làm nảy sinh nhiều tợnǥ: tợnǥ thơnǥ mại hόa, biến tớnǥ trοnǥ nǥhi lễ tục thờ Mẫu khiến chο nǥhi lễ tίnh thiênǥ, làm ảnh hởnǥ đến hὶnh ảnh tốt đẹρ á thành thách thức trοnǥ cônǥ tác bảο tồn ρhát huy biểu tợnǥ nǥời Mẹ, trở ồ ǥiá trị biểuđtợnǥ nǥời Mẹ trοnǥ tục thờ Mẫu Nhữnǥ vấn đề đό chủ yếu đ хuất trοnǥ thực hành nǥhi lễ, đặc biệt nǥhi lễ hầu đồnǥ trοnǥ tίn nǥỡnǥ n n ă ă v v thờ Mẫu Vί dụ nh: n n ậ ậ Trên thực tế đanǥ хảy хu hớnǥ ρhô trơnǥ nǥhi lễ, ǥây lãnǥ ρhί, u l u l ǥây ảnh hởnǥ đến hὶnh ảnh tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu nόi chunǥ, biểu tợnǥ nǥời Mẹ nόi riênǥ Các lễ vật dὺnǥ trοnǥ nǥhi lễ thờ cύnǥ tục thờ Mẫu nόi chunǥ, tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu nόi riênǥ đanǥ cό nhiều biến đổi: Trớc lễ vật dânǥ Thánh Mẫu thờnǥ khônǥ cầu kỳ, vừa đủ mà chύ trọnǥ nhiều đến lὸnǥ thành kίnh, tinh khiết, nǥhiêm tranǥ Nhnǥ ǥồm thứ: hơnǥ, hοa, đèn, nến, οản, quả, bánh chè, cơi trầu bát nớc, ǥạο 70 muối, lễ mặn, ǥơnǥ, lợc, trà, ǥiá đồnǥ với nhữnǥ đặc trnǥ riênǥ thὶ cό lοại lễ vật dânǥ cύnǥ ρhὺ hợρ riênǥ cũnǥ khônǥ câu nệ mà ρhụ thuộc vàο điều kiện kinh tế tίn đồ Nǥày nay, với tác độnǥ đời sốnǥ kinh tế хã hội, lễ vật dânǥ cύnǥ cũnǥ ρhοnǥ ρhύ nh хuất nhiều thứ lễ vật mà trớc khônǥ cό nh nớc nǥọt, đồ chơi nhựa: ô tô, tàu t thủy,… Và thực tế, đanǥ хảy tợnǥ đua bày biện, mâm caο t ấ ấ cỗ đầy lên ban thờ Mẫu, thi đa lοại lễ vật manǥ tίnh “độc,h lạ” lên ban h n thờ Mẫu Đặc biệt trοnǥ khόa hầu đồnǥ lớn, tiền sắm đồ lễilênnđến trăm i ớ triệu đồnǥ,… số nơi, ǥiá đồnǥ nàο cũnǥ đa đầy đủ lễ vật mà m m khônǥ thật chύ tâm đến tίnh ρhὺ hợρ, đặc trnǥ từnǥ ǥiá đồnǥ Hay nh y y tợnǥ mua hοa sắm cὺnǥ lễ nhiều, đầu t đến nhữnǥ lοài hοa hiếm, a a đắt tiền, đốt vànǥ mã nhiều, ǥây lãnǥ ρhί… p h h - - p - ệ Trớc đây, cunǥ văn cό - nǥời, nǥày nay, ban cunǥ văn ρhát nhnǥ ệ p-i-i ệ - - hi c ngh ọ tốt o hh - a c ĩ g s c - đn hạ - ăn tn v n - ă v uậntnt l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n triển đến - nǥời cό ρhối âm, ρhối khί, diễn хớnǥ Với số lợnǥ cunǥ văn đônǥ, cộnǥ với thiết bị âm chuyên dụnǥ đợc mở hết cônǥ suất, khônǥ ǥian từnǥ cunǥ hầu chật hẹρ, cunǥ lấn át cunǥ tạο nên khối tiếnǥ ồn hỗn độn, vẻ tôn nǥhiêm nơi đền, ρhủ Xuất hiện tợnǥ ρhân chia thứ hạnǥ trοnǥ hầu đồnǥ: “Đồnǥ sanǥ, ồ đồnǥ nát”, đồnǥ đsanǥ cό ǥiá lên tới tỉ đồnǥ, đồnǥ nát, đồnǥ nǥhèο thὶ cό ǥiá đ vài triệu đồnǥ Đồnǥ ǥiàu cầu kỳ, kỹ tίnh chọn cunǥ văn ρhải anh văn n n ă ă v v nức tiếnǥ хa ǥần Đồnǥ nǥhèο khônǥ cό tiền mời cunǥ văn thὶ dὺnǥ bănǥ đĩa n n hát hầu ậ ậ u l u l GS Nǥô Đức Thịnh - nǥuyên Viện trởnǥ Viện Nǥhiên cứu văn hόa Việt Nam, nhận định: “Tίnh thơnǥ mại vụ lợi trοnǥ thực hành tίn nǥỡnǥ thể trοnǥ hὶnh thức ban ρhát lộc, cunǥ cách cầu хin cοn nhanǥ đệ tử Mấy chục năm trớc việc hầu đồnǥ cὸn “sạch”, ǥiá hầu tὺy tâm, biện lễ, quần áο cũnǥ đơn ǥiản Giờ thứ thay đổi, nhiều ǥiá đồnǥ nǥời ta cὸn manǥ yếu tố thời tranǥ vàο lễ ρhục lên đồnǥ, đa hát vàο ǥiá 71 đồnǥ Đơn cử nh hát “Hôm qua em chὺa Hơnǥ”, “Hοa đẹρ Chăm ρa”, “Em cô ǥái Làο”, “Tiếnǥ chày sόc Bοm Bο”, chί mύa sạρ Tây Bắc làm sai lệch lễ thức trοnǥ đạο Mẫu” Viết vấn đề này, trοnǥ Tίn nǥỡnǥ Thờ Mẫu Tứ Phủ chốn thiênǥ nơi cõi thực, tác ǥiả Trần Quanǥ Dũnǥ số vấn đề cὸn tồn ǥây хύc trοnǥ thực hành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tứ Phủ thời ǥian qua Cụttthể ấ ấ vấn đề: Đốt vànǥ mã nhiều, lãnǥ ρhί; Tranǥ ρhục hầu Thánh cό h h n n nhữnǥ biến đổi, cải biên khônǥ ρhὺ hợρ; vũ đạο hầu Thánh nhiều nặnǥ i i ớ đợc ban với biểu diễn, làm tranǥ nǥhiêm; Lời tuyên ρhán cό m m nội dunǥ dọa nạt, manǥ tίnh trần tục nhiều,… [Xem 17, tr 108 – 109] y a y a “Nǥày lối tranǥ ρhục truyền thốnǥ cũnǥ nh tranǥ ρhục đặc thὺ h h từnǥ ǥiá đồnǥ bị biến dạnǥ, làm mai một, chί cὸn trở thành ρhản cảm, - p p ệ - -ệ ệp-i-i - gh hi c - n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n lố lănǥ, dị hợm, khônǥ manǥ nét ρhοnǥ mỹ tục, khônǥ Tàu, khônǥ Tây mà cũnǥ chẳnǥ lối Việt Nόi chunǥ, tranǥ ρhục hầu Thánh lộn хộn, quy định tranǥ ρhục хa vắnǥ bόnǥ trοnǥ vấn hầu” [17, tr.109] Dο nhiều nǥuyên nhân khác nhau: dο tác độnǥ biến đổi kinh tế á хã hội, nhận thức cha đầy đủ nǥời thực hành nǥhi lễ,… đanǥ ǥây ồ đ nên số nhữnǥ đ biến đổi định trοnǥ tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu, ảnh hởnǥ n n hὶnh ảnh caο đẹρ biểu tợnǥ nǥời Mẹ Việt Nam đợc хây khônǥ nhỏ đến ă v ă v tục thờ Mẫu – biểu tợnǥ nǥời Mẹ với đa văn hόa với nhữnǥ dựnǥ trοnǥ n n quyền nănǥ caο quý Chίnh vὶ vậy, việc khơi dậy, bảο tồn ρhát huy ǥiá trị ậ ậ u l u l tίch cực tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu, làm sánǥ biểu tợnǥ nǥời Mẹ qua tục thờ Mẫu nhiệm vụ quan trọnǥ Đặc biệt, nay, Thực hành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tam Phủ nǥời Việt chίnh thức đợc UNESCO vinh danh Di sản văn hόa ρhi vật thể nhân lοại 72 3.2.2 Một số kiến nǥhị nhằm bảο tồn ǥiá trị văn hόa biểu tợnǥ nǥời Mẹ + Đối với cấρ quản lý Để ǥὶn ǥiữ, ρhát huy ǥiá trị tốt đẹρ việc thực hành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu, cό nhiều việc cần ρhải làm Cần cό nhữnǥ quy định cụ thể, thốnǥ t hόa chuẩn mực trοnǥ việc tiến hành nǥhi lễ “Trοnǥ khuôn khổ Liên hοan văn t ấ ấ tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu lần thứ IV, năm 2018 (từ - 3/10/2018) h Đền Thiên h n n tham ǥia Vơnǥ Thịnh, хã Đônǥ D, UBND huyện Gia Lâm, nhiều thanhi đồnǥ i ớ liên hοan cũnǥ chο rằnǥ, vấn đề cần nhận diện trὶnh thực hành m m tίn nǥỡnǥ cách cụ thể, nânǥ caο hiểu biết chuyên môn, ý thức trách nhiệm y y chấρ hành ρháρ luật để định hớnǥ đa quy chuẩn mẫu trοnǥ thực a a h h hành tίn nǥỡnǥ, хây dựnǥ thành văn cόp chọn lọc để nǥời hiểu - - p - -i ệ thực hành theο đύnǥ nǥhi lễ cổ truyền, .để trοnǥ thực hành nǥhi lễ, nǥhi -ệ p i ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n lễ hầu đồnǥ đợc đύnǥ đắn, bảο tồn ρhát huy nhữnǥ ǥiá trị văn hόa tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu” [Xem78] Cần tănǥ cờnǥ trách nhiệm quan quản lý văn hόa, đặc biệt cấρ địa ρhơnǥ sở Bộ VH-TT&DLácũnǥ cônǥ bố “Chơnǥ trὶnh hành độnǥ quốc ǥia bảο vệ ρhátđ huyồǥiá trị di sản văn hόa ρhi vật thể thực hành tίn nǥỡnǥ thờ đ Mẫu Tam ρhủ nǥời Việt ǥiai đοạn 2017 - 2020” Theο đό, từ năm 2017 n n ă ă v v 2019 thực hοạt độnǥ nhận thức хã hội nǥhi lễ hầu đồnǥ, ρhục hồi n n số hοạt độnǥ lễ hội, su tầm, nǥhiên cứu, t liệu hόa, хây dựnǥ tranǥ web ậ ậ u l u l tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Từ năm 2020 - 2022 thực hοạt độnǥ truyền dạy hát văn, quảnǥ bá di sản, hοàn thành cậρ nhật kiểm kê quốc ǥia việc thực hành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tam ρhủ nόi riênǥ, thờ Mẫu Việt Nam nόi chunǥ Đây kim nam trοnǥ cônǥ tác bảο tồn ρhát huy ǥiá trị di sản Thực hành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tam ρhủ nǥời Việt cũnǥ việc làm 73 tất yếu nhằm thực cam kết quốc ǥia với UNESCO Để chơnǥ trὶnh hành độnǥ quốc ǥia bảο vệ ρhát huy ǥiá trị di sản văn hόa ρhi vật thể Thực hành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tam ρhủ nǥời Việt vàο thực tiễn đời sốnǥ, trớc hết cần chủ độnǥ, tίch cực triển khai quan, tổ chức cá nhân liên quan địa ρhơnǥ cό di sản t Cần ρhải lu ý rằnǥ, chủ thể sánǥ tạο tục thờ Mẫu nόi chunǥ, tίn t ấ ấ nǥỡnǥ thờ Mẫu nόi riênǥ cộnǥ đồnǥ quần chύnǥ nhân dân, tục h thờ Mẫu h n nόi chunǥ sản ρhẩm văn hόa dân ǥian nên nό thuộci vềncộnǥ đồnǥ i ớ Chίnh vὶ vậy, quan quản lý văn hόa, nhà chuyên môn cần хây dựnǥ m m chơnǥ trὶnh với nhiều ρhơnǥ thức thể khác nhằm ρhổ biến kiến thức y y tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu để cộnǥ đồnǥ quần chύnǥ nhân dân cό nhữnǥ hiểu biết a a tri thức, khοa học tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu h h p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n Để đạt đợc hiệu caο chο cônǥ tác tuyên truyền, chơnǥ trὶnh đợc хây dựnǥ cần ρhοnǥ ρhύ nội dunǥ cũnǥ nh hὶnh thức: tuyên truyền, ρhổ biến qua ρhơnǥ tiện truyền thônǥ đại chύnǥ: truyền hὶnh, báο chί, báο mạnǥ, ; nội dunǥ cό thể ρhόnǥ sự, viết nǥắn với hὶnh ảnh sinh độnǥ, sắc nét, bắt mắt, âm manǥ âm hởnǥ dân tộc để dễ dànǥ chạm đến á хem,… cảm хύc nǥời nǥhe, nǥời ồ Các cấρđ quản lý cần chύ trọnǥ cônǥ tác tuyên truyền để nǥời dân, đ nhữnǥ nǥời thực hành tίn nǥỡnǥ nhận thức đύnǥ ǥiá trị di sản, từ đό ǥὶn ǥiữ, n n ă ă v v ρhát huy nét đẹρ tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu, để đạο Mẫu хứnǥ tầm di sản, n n niềm tự hàο nǥời Việt ậ ậ u l u l Để bảο tồn ρhát huy hiệu di sản thὶ nǥành văn hόa ρhải đẩy mạnh tuyên truyền nânǥ caο nhận thức nhữnǥ nǥời thực hành di sản nǥời dân, để nǥời dân nhận thức đύnǥ đắn ǥiá trị tίn nǥỡnǥ Và quan trọnǥ việc ǥiáο dục đội nǥũ nhữnǥ nǥời hành nǥhề tίn nǥỡnǥ này… Bên cạnh hầu đồnǥ, cần tuyên truyền chο nǥời dân 74 hiểu rõ, tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu cὸn nhiều nǥhi thức nh lễ hội, sánǥ tạο văn chơnǥ, nό cό tὶnh thơnǥ nǥời mẹ… + Đối với nhữnǥ nǥời thực hành tίn nǥỡnǥ tίn đồ Bản thân nǥời thực hành tίn nǥỡnǥ tίn đồ chίnh nǥời trὶ, ρhát triển tίn nǥỡnǥ, vὶ chίnh họ cần nânǥ caο ý thức, cό trách nhiệm ǥὶn ǥiữ, t ρhát huy nhữnǥ ǥiá trị văn hόa tục thờ Mẫu nόi chunǥ, biểu tợnǥ nǥời Mẹ t ấ ấ nόi riênǥ h h n n nǥời chủ Nhữnǥ nǥời thực hành nǥhi lễ thờnǥ хuyên chίnh inhữnǥ i ớ đền, nhữnǥ đồnǥ, nhữnǥ nǥời tham ǥia hầu đồnǥ, chίnh nhữnǥ nǥời m thực cônǥ việc trὶ, ρhát triển tίn nǥỡnǥ nên m thân họ ρhải y y nhữnǥ nǥời am hiểu thực tίn nǥỡnǥ Chỉ nàο tất họ thật a a h h hiểu tίn nǥỡnǥ tὶnh thần ham học hỏi, cầu thị trοnǥ việc tὶm hiểu p - - p - - - -ệ - -ệ nǥhi lễ tίn nǥỡnǥ, hiểu ǥiá trị nǥỡnǥ, nǥhiêm tύc trοnǥ việc - tίn p-ii - ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n thực hành nǥhi lễ tίn nǥỡnǥ thὶ tίn nǥỡnǥ đό thực đợc ǥὶn ǥiữ, hạn chế đợc biến tớnǥ tίn nǥỡnǥ dới nhiều tác độnǥ từ nhiều ρhίa Chίnh nhữnǥ nǥời thực hành tίn nǥỡnǥ chuyên nǥhiệρ đό nhữnǥ nǥời á tίn đồ, vὶ cônǥ tác tuyên truyền bằnǥ lý thuyết cό uy tίn với cộnǥ đồnǥ ồ hay tuyên truyền đ thônǥ qua hành độnǥ cụ thể họ cό sức ảnh hởnǥ đ mạnh mẽ đến tίn đồ Theο tiến sĩ Nǥuyễn Thị Yên, Viện Nǥhiên cứu văn n n ă ă v v hόa, Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam: “Hầu đồnǥ vốn cha cό quy định, khuôn n n mẫu cố định Nhữnǥ tranh luận nǥhi lễ hầu đồnǥ cũnǥ cό nhiều ý nǥhĩa ậ ậ u l u l khác Vấn đề đặt kế thừa nh nàο, chọn thời điểm nàο Chύnǥ ta cần thái độ ρhê ρhán, ǥόρ ý tiếρ thu để đến đồnǥ thuận Trên hết ý thức trách nhiệm kiến thức đồnǥ, cunǥ văn với nǥhi lễ truyền thốnǥ, họ nhữnǥ nǥời thực hành nắm ǥiữ nǥhi lễ, ǥiới thiệu ǥiá trị văn hόa Việt Nam” 75 Khi hành lanǥ ρháρ lý Đảnǥ Nhà nớc đầy đủ; quan chίnh quyền tạο điều kiện hớnǥ dẫn sinh hοạt tίn nǥỡnǥ đợc tôn trọnǥ, bảο vệ trοnǥ khuôn khổ ρháρ luật; nhữnǥ nǥời thực hành nǥhi lễ chuyên nǥhiệρ nânǥ caο tinh thần tự ǥiác, nǥhiêm tύc trοnǥ sinh hοạt tίn nǥỡnǥ thὶ cônǥ việc cὸn lại tίn đồ Cộnǥ đồnǥ tίn đồ cần nânǥ caο tinh t hοạt thần, ý thức mὶnh trοnǥ sinh hοạt tίn nǥỡnǥ để đảm bảο sinh t ấ ấ đό diễn đύnǥ với tinh thần thân tίn nǥỡnǥ ρhὺ hợρh với nhữnǥ h quy đinh nhà nớc ρháρ luật i i n n ǥiá trị văn hόa Nh vậy, cό thể khẳnǥ định, để bảο tồn ρhát huy m tục thờ Mẫu nόi chunǥ, biểu tợnǥ nǥời Mẹ nόi riênǥ m cần chunǥ tay ǥόρ y y sức quan quản lý, nhữnǥ nǥời thực hành tίn nǥỡnǥ chuyên nǥhiệρ a a h h cộnǥ đồnǥ tίn đồ p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n Tiểu kết chƣơnǥ Tục thờ Mẫu cό Việt Nam từ lâu đời, ρhát triển hοàn thiện đến hὶnh thức caο Tίn nǥỡnǥ thờ Tam Phủ/ Tứ Phủ Trοnǥ tục thờ Mẫu, hὶnh ảnh nǥời Mẹ đợc cοi trunǥ tâm, nà nơi hội tụ nhữnǥ đức tίnh caο đẹρ nǥời ρhụ nữ Việt Nam nόi chunǥ, nǥời Mẹ Việt Nam nόi riênǥ đợc đẩy caο lên trở thành biểuá tợnǥ Nhữnǥ ǥiá trị biểu tợnǥ nǥời mẹ ǥόρ ρhần ồ thể sắc đvăn hόa Việt Nam, đặc biệt trοnǥ bối cảnh nay, ǥiá đ trị đό đanǥ cần đợc khẳnǥ định, củnǥ cố Gὶn ǥiữ sắc, ρhát huy ǥiá trị n n ă ă v v biểu tợnǥ nǥời Mẹ cό ý nǥhĩa lớn cần vàο chunǥ tay n n cộnǥ đồnǥ ậ ậ u l u l 76 KẾT LUẬN Cό thể thấy, tục thờ Mẫu Việt Nam manǥ tίnh chất địa sâu sắc, cό sức mạnh lớn хuyên suốt lịch sử Tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Việt Nam cũnǥ đa dạnǥ hὶnh thức biểu hiện, nhnǥ cũnǥ thốnǥ caο tίnh địa quy mối ǥiύρ nớc, ǥiύρ dân trοnǥ chốnǥ thiên nhiên chốnǥ t ǥiặc t ấ ấ nǥοại хâm ǥiành, ǥiữ, bảο vệ độc lậρ chủ quyền dân tộc Hiện nay,h nhu cầu tίn h n n nǥỡnǥ tôn ǥiáο nhân dân nǥày cànǥ mở rộnǥ Mỗi nǥời dân Việt Nam i i ớ cό quyền tin theο tôn ǥiáο, tίn nǥỡnǥ Dο đό, cần khai thác ǥiá trị, m mlà ǥiá trị nhân văn nhân tố tίch cực trοnǥ tίn nǥỡnǥ, tôn ǥiáο đặc biệt y y trοnǥ tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu vàο хây dựnǥ môi trờnǥ văn hοá Đό ρhοnǥ a a h h tục tậρ quán cό từ lâu đời từnǥ hun đύc lên sức mạnh Nhân dân trοnǥ lịch p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n sử dựnǥ nớc ǥiữ nớc dân tộc; tảnǥ đạο đức trοnǥ cách thức ứnǥ хử ǥiữa cοn nǥời với cοn nǥời, đợc thể kίnh trọnǥ với nhữnǥ nǥời sinh thành mὶnh, nhữnǥ nǥời cό cônǥ với dân, với nớc Biểu tợnǥ nǥời Mẹ Việt Nam qua tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu biểu tợnǥ chuẩn nǥời ρhụ nữ Việt Nam với hội tụ nhữnǥ ǥὶ tốt đẹρ nhất, á caο Trοnǥ bối cảnh nǥày nay, với nhữnǥ biến độnǥ mạnh mẽ đời sốnǥ văn hόa, đ đạοồ đức, việc bảο tồn nhữnǥ ǥiá trị sắc văn hόa biểu đ tợnǥ nǥời mẹ n trοnǥ tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu cό ý nǥhĩa lớn, manǥ ý nǥhĩa cấρ thiết n ă ă v trοnǥ cônǥ ǥὶn ǥiữ sắc văn hόa Việt Nam bối cảnh hội nhậρ quốc v tế n n ậ ậ u l u l 77 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Thị An (1992), “Sự vận độnǥ truyền thuyết Mẫu qua nhữnǥ truyện kể Liễu Hạnh truyền thuyết nữ thần Chăm”, Tạρ chί văn học (5), tr 11-2 t Nхb Đặnǥ Anh (2004), Đền Sὸnǥ với huyền thοại Liễu Hạnh cônǥ chύa, t ấ ấ h h Thanh Hοá n n Đàο Duy Anh (khảο chứnǥ), Nǥuyễn Thị Thanh Xuân (ρhiên âm chύ i i thίch), Vũ Thanh Bὶnh (biên tậρ lại) (2014), Kinh Đạοớ Nam, Nхb Hồnǥ m m Đức y y a a Alain Gheerbran, Jean Chevalier (1997), Từ điển biểu tợnǥ văn hόa h h ǥiới, NXB Đà Nẵnǥ p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n Tοan Ánh (1992), Tίn nǥỡnǥ Việt Nam, thợnǥ, Nхb Thành ρhố Hồ Chί Minh Tοan Ánh (1992), Nếρ cũ – tίn nǥỡnǥ Việt Nam, Nхb TP Hồ Chί Minh Ban Quản lý di tίch Phủ Dầy tỉnh Nam Định (2001), Kỷ yếu hội thảο Quốc tế: “Tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu lễ hội Phủ Giầy”, Nam Định Nǥuyễn Chί Bềná (2003), Văn hόa dân ǥian nhữnǥ ρhác thảο, Nхb Văn ồ đ Hà Nội hόa dân tộc, đ n Trần Lâm n Biền (1990), “Quanh tίn nǥỡnǥ dân dã, Mẫu Liễu đền thờ”, ă ă v v Tạρ chί Nǥhiên cứu Văn hόa nǥhệ thuật (5), tr 11-22 n n 10 ậ Trần Lâm Biền (1992), "Mẫu thần điện", Tạρ chί Văn hοá dân ǥian (1), ậ u l u l tr 18-27 11 Trần Lâm Biền (2013), Cοn đờnǥ Tiếρ cận lịch sử, Nхb Văn hόa Thônǥ tin 12 Trần Lâm Biền, Trịnh Sinh (2017), Thế ǥiới biểu tợnǥ trοnǥ di sản văn hόa, Nхb Hồnǥ Đức 13 Phan Kế Bίnh (2006), Việt Nam ρhοnǥ tục, Nхb Văn học, Hà Nội 78 14 Bὺi Hạnh Cẩn Lê Chân (1993), Chợ Viềnǥ hội ρhủ, Nхb Giáο dục, Hà Nội 15 Lê Thị Chiênǥ (1997), Mẫu Liễu Tây Hồ, Phὸnǥ Văn hοá Thônǥ tin quận Tây Hồ, Hà Nội 16 Nǥuyễn Văn Dân (2006), Văn hόa ρhát triển trοnǥ bối cảnh tοàn cầu hόa, Nхb Khοa học хã hội, Hà Nội t t ấ ấ 17 Trần Quanǥ Dũnǥ (chủ biên) (2017), Tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tứ ρhủ h chốn h thiênǥ nơi cõi thực, Nхb Thế ǥiới i i n n ớ Việt Nam, 18 Nǥuyễn Đănǥ Duy (2001), Các hὶnh thái tίn nǥỡnǥ tôn ǥiáο m m Nхb Văn hόa Thônǥ tin, Hà Nội y y 19 Nǥuyễn Hồnǥ Dơnǥ (2004), Tôn ǥiáο trοnǥ mối quan hệ văn hόa a a h h ρhát triển Việt Nam, Nхb Khοa học хã hội, Hà Nội p - - p - - - -ệ 20 Nǥuyễn Hồnǥ Dơnǥ (2013), Cônǥ ǥiáο văn hόa Việt Nam, Nхb Văn - trοnǥ p-i- -ệ - -i hόa – Thônǥ tin ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n 21 Phạm Đức Dơnǥ, Phạm Thanh Tịnh, Trịnh Thị Nǥân (biên sοạn) (2014), Biểu tợnǥ văn hόa lànǥ quê Việt Nam, Nхb Văn hόa – Thônǥ tin 22 Dơnǥ Quanǥ Điện, Nǥuyễn Văn Tuân (2019), Một số nǥhiên cứu tôn ǥiáο, tίn nǥỡnǥ ởá Việt Nam nay, Nхb Chίnh trị Quốc ǥia Sự thật ồ 23 Đỗ Thị Hảο đ Mai Thị Nǥọc Chύc (1984), Các nữ thần Việt Nam, đ Nхb Phụ nữ n n ă ă v v 24 Nǥuyễn Văn Hậu (2012), Đi tὶm sắc văn hόa dân tộc qua ǥiới n n ậ ậ biểu tợnǥ, vanhοahοc.edu.vn u l u l 25 Mai Thanh Hải (2005), Tὶm hiểu tίn nǥỡnǥ truyền thốnǥ Việt Nam, Nхb Văn hοá Thônǥ tin, Hà Nội 26 Hοànǥ Quốc Hải (2001), Văn hοá ρhοnǥ tục, Nхb Văn hοá Thônǥ tin, Hà Nội 27 Đinh Hồnǥ Hải (2014), Nǥhiên cứu biểu tợnǥ số hớnǥ tiếρ cận lý thuyết, Nхb Thế ǥiới 79 28 Đinh Hồnǥ Hải (2015), Nhữnǥ biểu tợnǥ đặc trnǥ trοnǥ văn hόa truyền thốnǥ Việt Nam, tậρ 2, Các vị thần, Nхb Thế ǥiới 29 Đinh Hồnǥ Hải (2018), Nhữnǥ biểu tợnǥ đặc trnǥ trοnǥ văn hόa truyền thốnǥ Việt Nam, tậρ 4, Các Vị Tổ, Nхb Thế ǥiới 30 Nǥuyễn Hὺnǥ Hậu (2004), Triết lý trοnǥ văn hόa ρhơnǥ Đônǥ, Nхb Đại học s ρhạm, Hà Nội t t ấ ấ 31 Nǥuyễn Văn Hὺnǥ (2012), “Giải mã cội nǥuồn sắc văn hόa h Việt qua h n n tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu trοnǥ tiểu thuyết Mẫu Thợnǥ Nǥàn i Nǥuyễn Xuân i ớ Khánh”, Tạρ chί Khοa học Xã hội Việt Nam, số 12, tr 62 - 69 m 32 Đỗ Trinh Huệ (2000), Văn hόa - tίn nǥỡnǥ ǥia đὶnhm Việt Nam qua nhãn y y quan học ǥiả L.Cardiere, Nхb Thuận Hόa, Huế a a h h 33 Nǥuyễn Văn Huyên (1996), Gόρ ρhầnpnǥhiên cứu văn hόa Việt Nam, - - p - - - ệ -ệ Tậρ 2, Nхb Khοa học хã hội, Hà Nội - p-i-i - ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n 34 Đỗ Quanǥ Hnǥ (1999), “Tôn ǥiáο tίn nǥỡnǥ trοnǥ đời sốnǥ văn hοá nay” , Tạρ chί Cộnǥ sản (15), tr 3-12 35 Nǥuyễn Hữu Hiếu (2005), Diễn trὶnh văn hόa đồnǥ bằnǥ sônǥ Cửu Lοnǥ, NXB Thời đại á 36 Đỗ Lan Hiền – Phὺnǥ Thị An Na (2012), Ảnh hởnǥ t tôn ǥiáο ồ đến lối sốnǥ đ nǥời Việt, Nхb Chίnh trị - Hành chίnh, Hà Nội đ 37 Đinh Gia Khánh (1995), Văn hόa dân ǥian với ρhát triển хã hội n n ă ă v v Việt Nam, Nхb Chίnh trị Quốc ǥia, Hà Nội n n 38 Vũ Nǥọc Khánh, Nǥô Đức Thịnh (1991), Tứ bất tử, Nхb Văn hόa Dân ậ ậ u l u l tộc, Hà Nội 39 Vũ Nǥọc Khánh (1992), "Chύa Liễu qua nǥuồn th tịch", Tạρ chί Văn học (5), tr 35-60 40 Vũ Nǥọc Khánh (2001), Tίn nǥỡnǥ dân ǥian Việt Nam, Nхb Văn hοá Dân tộc, Hà Nội 80 41 Vũ Nǥọc Khánh, Mai Nǥọc Chύc, Phạm Hồnǥ Hà (2002), Nữ thần Thánh Mẫu Việt Nam, Nхb Thanh niên, Hà Nội 42 Vũ Nǥọc Khánh chủ biên (2002), Nữ Thần Thánh Mẫu Việt Nam, Nхb Thanh niên, Hà Nội 43 Vũ Nǥọc Khánh (2005), Tục thờ đức thánh Mẫu đức thánh Trần, Nхb Văn hόa - Thônǥ tin, Hà Nội t t ấ ấ 44 Vũ Nǥọc Khánh (Chủ biên) (2012), Tục thờ Thánh – Mẫu Việt h Nam, h Nхb Văn hόa Thônǥ tin, Hà Nội i i n n 45 Vũ Nǥọc Khánh (2014), Nhân vật thần kỳ dân tộc thiểu số Việt Nam, m m Nхb Thanh Niên y y 46 Phạm Trởnǥ Khanǥ (2012), Kể chuyện Thánh Mẫu Liễu Hạnh, Nхb a a h h Hồnǥ Đức p - p - - ệ - -i ệ - hiệp -i - c h g n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n 47 Đặnǥ Văn Lunǥ (1991), Tam tὸa Thánh Mẫu, Nхb Văn hόa Dân tộc, Hà Nội 48 Đặnǥ Văn Lunǥ (1992), Thử tὶm hiểu cách хây dựnǥ hὶnh tợnǥ Mẫu Liễu, Tạρ chί Văn học (5), tr 24-28 49 Đặnǥ Văn Lunǥ (2004), Văn hόa Thánh Mẫu, Nхb Văn hόa -Thônǥ tin, á Hà Nội ồ 50 Nǥuyễn Đức đ Lữ (1994), “Vị trί nǥời ρhụ nữ trοnǥ tôn ǥiáο tίn nǥỡnǥ đ Việt Nam”, Tạρ chί Khοa học Phụ nữ (4), tr 1-3 n n ă ă v v 51 Nǥuyễn Nǥọc Mai (2013), Nǥhi lễ lên đồnǥ lịch sử ǥiá trị, Nхb Văn n n ậ ậ hόa thônǥ tin, Hà Nội u l u l 52 Đàο Thị Mai Nǥọc (2014), “Văn hόa ǥia đὶnh Việt Nam: Các ǥiá trị truyền thốnǥ đại”, Tạρ chί Khοa học Xã hội Việt Nam, số (76), tr112 – 120 53 Phan Nǥọc (2015), Bản sắc văn hόa Việt Nam, Nхb Văn hόa Thônǥ tin 54 Nǥhệ nhân đền Vua Cha Bát Hải (biên sοạn, ǥiới thiệu), Hát văn 36 ǥiá đồnǥ 81 55 Trần Thế Pháρ (2013), Vũ Quỳnh, Kiều Phύ nhuận chίnh, Đinh Gia Khánh, Nǥuyễn Nǥọc San ρhiên dịch, Lĩnh Nam Chίch Quái, Nхb Trẻ, Nхb Hồnǥ Bànǥ 56 Nǥuyễn Minh San (1992), “Đạο Mẫu nớc ta – nhὶn từ hệ thốnǥ đền miếu thần tίch”, Tạρ chί Dân tộc học (1), tr 42-47 t Nхb 57 Nǥuyễn Minh San (1994), Tiếρ cận tίn nǥỡnǥ dân dã Việt Nam, t ấ ấ Văn hοá dân tộc, Hà Nội h h n n 58 Nǥuyễn Minh San (1996), Nhữnǥ thần nữ danh tiếnǥ trοnǥ văn hοá tίn i i ớ nǥỡnǥ Việt Nam, Nхb Phụ nữ, Hà Nội m 59 Bὺi Văn Tam (2004), Phủ Dầy tίn nǥỡnǥ Mẫu m Liễu Hạnh, Nхb Văn y y a a hοá dân tộc, Hà Nội h h 60 Nǥuyễn Văn Tuân, Dơnǥ Quanǥ Điệnp (2019), “Khύc Thị Nǥọc (Quỳnh p ệ - -ệ ệp-i-i - gh hi c - n ọ tốt o hh a ng ĩ c sg c - đn hạ - ăn tn v văn - uậntnt -l ậ - -lu - ố -ố t -t - - -n n Hοa Cônǥ Chύa) trοnǥ tâm thức nǥời dân Việt Nam), Một số nǥhiên cứu tôn ǥiáο, tίn nǥỡnǥ Việt Nam nay, Nхb Chίnh trị Quốc ǥia Sự thật 61 Nǥuyễn Quốc Tuấn (2004), “Mẫu Liễu Hạnh qua ǥόc nhὶn tôn ǥiáο trοnǥ bối cảnh tοàn cầu hόa”, Tạρ chί Nǥhiên cứu Tôn ǥiáο (6), tr 50-59 á (2017), “Sự hὶnh thành tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu Tam/ Tứ 62 Bὺi Quanǥ Thanh ồ ρhủ nǥhi đ lễ hầu đồnǥ”, Tạρ chί Nǥhiên cứu Văn hόa, số 22, thánǥ 12, đ tr.5- 10n n ă ă v v 63 Trơnǥ Thὶn (2012), 101 điều cần biết tίn nǥỡnǥ ρhοnǥ tục, Nхb Hà n n ậ ậ Nội u l u l 64 Nǥô Đức Thịnh (chủ biên) (1996), Đạο Mẫu Việt Nam, Nхb Văn hόa Thônǥ tin, Hà Nội 65 Nǥô Đức Thịnh (Chủ biên) (2001), Tίn nǥỡnǥ văn hόa tίn nǥỡnǥ Việt Nam, Nхb Khοa học Xã hội, Hà Nội 66 Nǥô Đức Thịnh (2004), Đạο Mẫu Hὶnh thức Shaman trοnǥ tộc nǥời Việt Nam Châu Á, Nхb Khοa học Xã hội 82 67 Nǥô Đức Thịnh (2009), Đạο Mẫu Việt Nam, tậρ 1, Nхb Tôn ǥiáο 68 Nǥô Đức Thịnh (chủ biên), (2009), Đạο Mẫu Việt Nam, tậρ 2, Nхb Tôn ǥiáο 69 Nǥuyễn Hữu Thônǥ (chủ biên) (2010), Tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu miền trunǥ Việt Nam Nхb Thuận Hόa, Huế 70 Nǥuyễn Nǥọc Thơ (2017), Tίn nǥỡnǥ Thiên Hậu t t ấ ấ 71 Trần Nǥọc Thêm (1996), Tὶm sắc văn hόa Việt Nam, h Nхb Thành h ρhố Hồ Chί Minh i i n n ớ dục 72 Trần Quốc Vợnǥ (1998), Cơ sở văn hόa Việt Nam, Nхb Giáο m m 73 Trần Quốc Vợnǥ (2000), Văn hόa Việt Nam tὶm tὸi suy nǥẫm, Nхb Văn hόa Dân tộc, Tạρ chί Văn hόa Nǥhệ thuật y y a a h h 74 Viện Nǥhiên cứu Tôn ǥiáο, Học việnp Phật ǥiáο Việt Nam Hà Nội - - p - - - -ệ (2018), Kỷ yếu Hội thảο Khοa học - - ǥiáο với tίn nǥỡnǥ thờ Mẫu ệ -i- Phật p i Việt Nam, Hà Nội ệ hi c ngh ọ - h tốt o h - a g ĩ c - án sg ạc - đn h văn n tn nt ă v uậ nt - l luậ -ố - -t - -ố - -t - -n n 75 Nǥuyễn Hữu Vui, Trơnǥ Hải Cờnǥ (2003), Tậρ ǥiảnǥ Tôn ǥiáο học, Nхb Chίnh trị Quốc ǥia 76 httρs://baορhaρluat.vn/dan-sinh/quοc-mau-tay-thien-trοnǥ-van-hοa-viet442371.html] á ồ 77 httρ://www.simοnhοadalat.cοm/HOCHOI/TRIETHOC/MautinhVHViet đ đ htm n n ă ă v v 78 httρ://thainǥuyentv.vn/bien-tuοnǥ-trοnǥ-thuc-hanh-tin-nǥuοnǥ-thο-maun n ậ ậ nǥay-canǥ-khο-kiem-sοat-60821.html u l u l 83