Phân tích vẻ đẹp sông Hương học sinh giỏi Mẫu 1 Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trong những nhà văn chuyên về thể loại bút kí Nét đặc sắc trong những sáng tác của ông chính là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa[.]
Phân tích vẻ đẹp sơng Hương học sinh giỏi - Mẫu Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn chuyên thể loại bút kí Nét đặc sắc sáng tác ơng kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ chất trữ tình Các tác phẩm ơng cịn giao hòa nhuần nhuyễn nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú triết học, lịch sử, văn hóa, địa lý,… Tất thể qua lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa nhà văn Chính lối văn phong ấy, ơng thổi hồn vào Ai đặt tên cho dịng sơng?, làm cho tác phẩm trở thành bút kí xuất sắc Trong tác phẩm này, tác giả chép họa nên dịng sơng Hương – dịng sơng vào thơ ca nghệ thuật niềm cảm hứng bất tận văn nhân, nghệ sĩ – với dáng vẻ vô dịu dàng, quyến rũ khiến phải mê đắm vẻ đẹp sông Hương không lột tả qua dáng vẻ bên ngồi mà cịn độ sâu lắng nét đẹp bên tâm hồn Khi phân tích vẻ đẹp sơng Hương, ta thấy đoạn trích bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng, am hiểu sâu sắc địa lý, Hoàng Phủ Ngọc Tường đem đến cho người đọc thấy vẻ đẹp cảnh sắc thiên nhiên đa dạng, phong phú sức quyến rũ dịng sơng Hương Cái đẹp dịng sơng nhìn nhận vẻ đẹp cảnh quan địa lý xứ Huế ngược lại vẻ xinh đẹp thiên nhiên hai bên bờ sông dịng sơng nâng đỡ làm bật Sơng Hương chảy qua ba đoạn lớn: chảy lòng Trường Sơn, vào ngoại vi thành phố chảy đến lòng thành phố để lúc dòng Hương Giang in bóng vẻ đẹp tuyệt mỹ kinh thành Phú Xuân lưu luyến chảy thành hạ nguồn Phân tích vẻ đẹp sơng Hương thấy không gian núi rừng Trường Sơn góp phần làm cho hình ảnh sơng Hương trở nên xinh đẹp Để làm rõ điều này, tác giả đưa vào bút kí ba hình ảnh so sánh đặc biệt ấn tượng Trước hết, sông Hương “đã trường ca rừng già” – hình ảnh so sánh độc lạ cho thấy cá tính tác giả việc liên tưởng phong phú Phân tích vẻ đẹp sơng Hương để thấy dịng sơng mang chất hào hùng, nằm lòng Trường Sơn với mặt hùng vĩ vừa hùng tráng đỗi trữ tình Trong nhịp chảy sơng Hương “rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn”, tác giả sử dụng động từ mạnh để nhấn mạnh hùng tráng dịng sơng Nhưng bên cạnh đó, dịng Hương Giang chẳng phần trữ tình thơ mộng thả qua “những dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” Ngay lúc đây, sông Hương “trở nên dịu dàng say đắm”, mang thêm cho diện mạo khác hẳn rừng núi Trường Sơn đại ngàn, hùng vĩ Cả dịng sơng tồn sinh thể mang nét tính cách đối lập hài hòa tạo nên vẻ đẹp phong phú đa dạng, mang lại sức sống mãnh liệt cho dòng Hương Giang thượng nguồn Chưa dừng lại đó, cảm thấy chưa lột tả hết vẻ đẹp, tính cách dịng sơng Hương, tác giả sử dụng thêm hình ảnh so sánh đầy sáng tạo “sông Hương sống nửa đời gái Di-gan phóng khống man dại” Với hình ảnh so sánh làm cho độc giả liên tưởng đến cô gái du mục với vũ khúc tình tứ cháy bỏng làm say đắm lịng người Phân tích vẻ đẹp sơng Hương thấy ngịi bút so sánh nhà văn, dịng sơng trở nên có cá tính tâm hồn tự do, sáng Chính vẻ đẹp cấu trúc rừng núi thượng nguồn chế ngự sức mạnh gái phóng khống ấy, để khỏi rừng, sơng Hương ngịi bút tác giả trở thành “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”, mang vẻ đẹp dịu dàng đầy trí tuệ, ni dưỡng đứa xứ Huế, bồi đắp nên văn hóa hai bên bờ sơng cố dịng phù sa ngào Bằng hình ảnh so sánh độc đáo, nhà văn biến sông Hương – cảnh quan thiên nhiên vốn vô tri vô giác trở thành sinh thể có cảm xúc, có cá tính, biết hy sinh người thực thụ, để lại cho độc giả ấn tượng vô sâu sắc Việc Hồng Phủ Ngọc Tường tìm đến tận vùng thượng nguồn dịng sơng nơi núi rừng Trường Sơn cho thấy kỳ cơng, lịng khám phá khơng ngừng, đồng thời thể tinh tế cảm nhận nhà văn, q trình lao động nghệ thuật cơng phu khó nhọc tác giả Hết phần chảy Trường Sơn hùng vĩ, sông Hương bắt đầu giai đoạn đời vùng ngoại vi kinh thành Huế, qua “cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”, lãng mạn, thi vị, mang vẻ đẹp “người gái đẹp”, cảm nhận nhà văn cô gái nằm ngủ mơ màng, đợi người tình mong đợi đến đánh thức Hành trình xi, hành trình chảy cửa biển Thuận An sông Hương giống tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đầy đam mê Đây hành trình người yêu nhau, tìm với nhau, hành trình nàng cơng chúa tìm hồng tử mơ Dịng sơng mang đầy đủ sức sống mới, vóc dáng mới, chuyển dịng cách liên tục “vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm” Khi phân tích vẻ đẹp sơng Hương, ta thấy tác giả ngằm nhìn dịng sơng mà liên tưởng đến “người gái đẹp” phô đường cong quyến rũ đầy hấp dẫn Đây dịng liên tưởng đầy sáng tạo mạnh mẽ nhà văn Sông Hương qua vùng Châu Hóa khơng mang vẻ đẹp mềm mại quyến rũ người gái mà mang nhiều vẻ đẹp đa dạng phong phú khác Rồi dịng sơng qua đồi, mặt nước phản quang thành màu rực rỡ “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” thật kì thú, làm cho dịng Hương Giang tranh nhiệm màu Khi qua lăng tẩm, sông Hương lại trở nên trầm mặc, tạo cho độc giả có cảm giác dịng sơng chiêm nghiệm, thành kính suy nghĩ lịch sử ơng hồng bà chúa xưa huy hồng Và rồi, sơng Hương bừng sáng nghe thấy âm thành phố Nhà văn thật tài tình sáng tác hình ảnh độc đáo “chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vầng trăng non”, “dịng sơng mềm hẳn tiếng “vâng” khơng nói tình u” tiếng lịng thẹn thùng, bẽn lẽn gái Huế tình u đầu đời Phân tích vẻ đẹp sơng Hương nhận thấy tác giả so sánh sông Hương “mặt hồ yên tĩnh”, “điệu nhảy lặng lờ ngang qua thành phố” – câu văn mang theo âm nhạc chậm chạp hòa vào lòng người đọc, du dương, mềm mại, liên tưởng thú vị “sông Nê-va trôi đám băng lô xô”, “mỗi phiến băng chở hải âu nghịch ngợm đứng co lên chân, thích thú với thuyền xinh đẹp chúng” Tác muốn hóa thành chim hải âu trơi nhanh biển thuyền thủy tinh ấy, cuối chẳng kịp nói lời tạm biệt với lũ bạn bờ tàu trơi nhanh q Thế, tác giả thấm thía nhớ thương sơng Hương “chợt thấy quý điệu nhảy chảy lặng lờ qua thành phố” Với lối viết sinh động sáng tạo, nhà văn khốc lên Hương Giang diện mạo “nàng thơ xứ Huế” vừa cá tính, vừa e ấp, đắm tình yêu chàng trai Huế đầy mộng mơ Phân tích vẻ đẹp sơng Hương để thấy dịng sơng đẹp soi chiếu trở thành phần lịch sử nước nhà Hơn nữa, sơng Hương cịn nhân chứng cho lịch sử thăng trầm hưng thịnh cố Huế “vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân”, dấu ấn, kiện không lãng quên dân tộc Việt Nam sơng Hương chứng kiến ghi lịng tạc Dịng sơng trải qua đau thương chiến tranh hịa bình lập lại dịng sơng nhanh chóng thay đổi trở vẻ dịu dàng vốn có Sơng Hương biểu tượng đẹp đẽ xây dựng cho Huế hình ảnh đẹp thơ mộng Một vẻ đẹp lặng lờ, ẩn sâu từ lâu chưa già cỗi, mang nhiệt huyết u đương gái độ xn Rời khỏi kinh thành, sông Hương lưu luyến không muốn rời xa “đột ngột đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đơng tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ.” Bên cạnh đó, “là nỗi vấn vương, chút lẳng lơ kín đáo tình yêu, giống nàng Kiều đêm tình tự…” Bằng nghệ thuật nhân hóa sinh động, nhà văn cho độc giả thấy tình cảm sơng Hương Huế, người tình dịu dàng, chung thủy xứ Huế đầy thơ mộng, trữ tình Từ đây, phân tích vẻ đẹp sơng Hương, độc giả thấy quan tế tinh tế với vốn từ ngữ phong phú với tài hoa uyên bác trang viết tác giả việc khắc họa vẻ đẹp sông Hương vô độc đáo Bằng óc sáng tạo, liên tưởng tài tình, quan sát tỉ mỉ, am hiểu tinh tường kiến thức xã hội, văn hóa xứ Huế, pha vào thành thạo, điêu luyện việc sử dụng thủ pháp nghệ thuật đặc sắc so sánh, nhân hóa, tác giả cho độc giả thấy vẻ đẹp sông Hương mang mặt khác vùng đất mà chảy qua Với xúc cảm sâu lắng tổng hợp từ vốn hiểu biết mặt với văn chương tao nhã, hướng nội tài hoa, Hoàng Phủ Ngọc Tường cho đời tác phẩm bút kí đặc sắc, tranh Huế sông Hương tuyệt đẹp – vẻ đẹp gần gũi, thiêng liêng dịu êm Có thể nói “Ai đặt tên cho dịng sơng” mang đến phát lạ độc đáo sông Hương cho độc giả nước Sơng Hương, dịng sơng mang dại khúc thượng nguồn Sông Hương, trở nên dịu dàng say đắm, thủy chung gặp người tình xứ Huế đầy thơ mộng trữ tình Sơng Hương vào trang viết Hồng Phủ Ngọc Tường khơng đơn cảnh quan thiên nhiên vơ tri vơ giác mà cịn chứa đựng tâm hồn đầy rẫy cung bậc cảm xúc tình u Phân tích Đất nước học sinh giỏi Con người Việt Nam ta từ xưa đến tinh thần u nước, lịng dũng cảm ln chảy dòng máu, sẵn sàng chiến đấu, hi sinh để bảo vệ độc lập tự cho Tổ quốc Trong năm tháng kháng chiến chống Mĩ gian khổ, có biết thơ, văn đời để cổ vũ tinh thần chiến đấu cho quân dân ta mặt trận Một số tác phẩm khơi gợi lịng u nước khơng thể khơng kể đến Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả Nguyễn Khoa Điềm mà bật đoạn trích Đất nước Nguyễn Khoa Điềm biết đến nhà thơ với phong cách trữ tình luận độc đáo Thơ Nguyễn Khoa Điềm thu hút, hấp dẫn người đọc đan kết cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng niên tri thức tự ý thức sâu sắc vai trị, trách nhiệm chiến đấu đất nước nhân dân “Trường ca Mặt đường khát vọng” tác phẩm tiêu biểu cho phong cách thơ văn ông Đoạn trích Đất nước thuộc chương V Trường ca mang đến cho bạn đọc nhìn mẻ hình hài Đất nước Mở đầu thơ, tác giả lí giải cội nguồn Đất nước “Khi ta lớn lên Đất Nước có ….……………………………… Đất Nước có từ ngày đó…” Tác khẳng định trực tiếp Đất nước tồn từ lâu đời, mà người sinh mảnh đất họ nơi đất nước, quê hương Đất Nước đời từ xa xưa tất yếu, chiều sâu lịch sử thời vua Hùng dựng nước giữ nước vào sử sách lưu truyền đến tận Đất nước trước hết khái niệm trừu tượng mà gần gũi, thân thiết sống bình dị người Từ lời hát mẹ ru, từ câu chuyện “ngày xửa ngày xưa” mà mẹ kể nuôi dưỡng khôn lớn, làm ta hiểu văn hóa ta, theo ta hết đời trở thành phần kí ức tốt đẹp khiến ta quên Nhai trầu từ lâu trở thành thói quen khơng thể thiếu người phụ nữ Việt Nam bà, mẹ từ lâu dân gian ta có câu chuyện tích trầu cau nói tình nghĩa người Từ năm tháng trước cơng nguyên, từ thời hai Bà Trưng, Bà Triệu, lần nước ta mạnh mẽ đứng lên khởi nghĩa đánh đuổi giặc ngoại xâm Từ câu chuyện truyền thuyết Thành Gióng với hình ảnh nhổ luỹ tre giơ cao đánh đuổi giặc Cây tre hình ảnh biểu tượng người nơng dân Việt Nam, hiền lành, thật thà, chăm chất phác kiên cường bất khuất Bên cạnh truyền thống lòng yêu nước, tác giả Nguyễn Khoa Điềm nhắc đến hình ảnh mang đậm vẻ đẹp phong mĩ tục giản dị người Việt Nam : “Tóc mẹ bới sau đầu Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Từ ngày xưa, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam gắn liên với mái tóc dài, búi gọn gàng sau đầu Vẻ đẹp người bà, người mẹ, người chị, người gái Việt Nam mộc mạc, giản dị lại nữ tính, hậu riêng Tác giả vận dụng thành ngữ “gừng cay muối mặn” cách tự nhiên, đặc sắc, nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình để nói lên thuỷ chung người câu nói “gừng già cay, muối lâu mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy” Ngoài phong tục tập quán tình yêu thương người, Nguyễn Khoa Điềm nêu lên truyền thống lao động sản xuất người dân: Từ xa xưa, người biết chặt gỗ mà làm nhà Những ngơi nhà sử dụng kèo, cột giằng giữ vào vững chãi, bền chặt tránh mưa gió thú Đó ngơi nhà tổ ấm cho gia đình đoàn tụ, quây quần bên nhau, chia sẻ niềm vui nỗi buồn; từ hình thành nên làng, xóm Đất nước Ngơi nhà mái ấm, nơi người “an cư lạc nghiệp” siêng tích góp cải dồn thành phát triển đất nước Nhà thơ vận dụng khéo léo câu thành ngữ “Một nắng hai sương” để nói lên cần cù chăm cha ông ta lao động sản xuất Các động từ “xay – giã – dần – sàng” quy trình sản xuất hạt gạo Để làm hạt gạo, người nông dân phải trải qua tháng ngày nắng sương vất vả gieo cấy, chăm sóc, xay giã giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn người nông dân vất vả nắng mưa Thành ngào không giúp dân ta có đời sống no ấm mà cịn trở thành văn minh lúa nước mà nhắc đến người ta biết đến Việt Nam; không dừng lại đó, văn minh giúp cho nước ta trở thành nước xuất gạo lớn hai giới toàn cầu biết đến lúa gạo Việt Nam Từ tất yếu tố trên, nhà thơ khẳng định: “Đất Nước có từ ngày đó…” Ngày ngày nào, khơng biết, tác giả biết Chỉ biết ta bắt đầu có truyền thống, có phong tục tập qn, có nhiều văn hố riêng biệt khác với quốc gia khác Đó ngày ta có Đất nước dân tộc Việt Nam 10 Tiếp nối sau khẳng định Đất nước nhân dân, tác giả định nghĩa Đất nước vô độc đáo: “Đất nơi em đến trường ………………………… Cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” Đất nước không cảm nhận khơng gian địa lí hay chiều dài lịch sử mà Đất nước cảm nhận không gian sinh hoạt vô gần gũi, thân thuộc “Đất” gắn liền với hình ảnh, hoạt động người trai, “nước” gắn với vẻ đẹp người gái hai tiếng Đất nước lại hợp thành tình yêu đôi lứa mặn mà Đất nước nơi để họ hẹn hò, trao yêu thương mùi mẫn, kỉ niệm, nhớ thương, mong mỏi thời gian xa cách Người xưa có câu: “Đất lành chim đậu”, đất nơi chim bay làm tổ, nước nơi cá vùng vẫy đại dương mênh mông Ngần năm lịch sử quãng thời gian dài hình thành nên trù phú thiên nhiên, làm giàu cho đất nước để từ Đất nước trở thành nơi người đoàn tụ làm ăn sinh sống làm nên truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ bọc trăm trứng trở thành hệ đồng bào ta Từ lí giải, cảm nhận Đất nước, tác giả nhắn nhủ đến người dù trước, dù sau, dù thời đại, hoàn cảnh phải nhớ cội nguồn, biết ơn cội nguồn nhớ ngày giỗ tổ Hùng Vương - người có cơng gây dựng móng nhà nước để có Đất nước Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận dựa bề rộng khơng gian địa lí, chiều dài lịch sử, bề dày truyền thống văn hóa, Đất Nước thống 11 ngày với muôn đời sống cộng đồng, hịa quyện khơng thể tách rời nhân dân cộng đồng Sau nhận định, lí giải Đất nước phương diện khác nhau, tác giả nêu lên trách nhiệm người Đất nước: “Trong anh em hôm …………………………… Làm nên Đất Nước muôn đời” Đất nước dường phần máu thịt người Đất nước tình u đơi lứa đất nước hài hòa, nồng thắm Đất nước dân tộc đồn kết đất nước vẹn trịn, to lớn có sức mạnh chống lại lực kẻ thù Qua đây, tác giả thể niềm tin yêu vào hệ cháu mai sau, chúng mang đất nước sánh vai với cường quốc năm châu, chúng phát triển đất nước đến tháng ngày mà ta mơ mộng “Em em” - tiếng gọi yêu thương, giãi bày san sẻ bao niềm vui sướng dâng lên lòng nhà thơ cảm nhận định nghĩa Đất Nước: “Đất Nước máu xương mình” để từ đó, tác giả nêu lên trách nhiệm người với Đất nước, phải biết gắn bó san sẻ với mảnh đời bất hạnh, phải biết hi sinh, hóa thân để giữ vững dáng hình xứ sở để Đất nước tồn muôn đời Đoạn thơ thể suy tư đầy ý thức trách nhiệm tác giả: người sở hữu riêng cá nhân người mà cịn chung đất nước Bởi thừa hưởng di sản văn hóa, tinh thần đất nước ni dưỡng trưởng thành di sản Vì người phải có trách nhiệm giữ gìn, bảo vệ, 12 phát huy văn hóa Từ đây, ta thấy rõ cách cảm nhận, nhìn Đất Nước tồn vẹn, tổng hợp đa chiều Nguyễn Khoa Điềm (địa lí, lịch sử, văn hóa, phong tục, truyền thống tinh thần dân tộc đời sống ngày, biến cố lịch sử…) “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu ….……………………………………… Những đời hố núi sơng ta…” Nguyễn Khoa Điềm thật khéo léo tinh tế vận dụng sáng tạo thành công chất liệu dân gian vào thơ để tạo nét riêng biệt khơng thể nhầm lẫn Đó tích hịn Vọng Phu nói tình cảm thủy chung, son sắt chờ chồng đến hóa đá người phụ nữ Đó tình hịn Trống Mái gắn với truyền thuyết tình cảm vợ chồng chung thủy Dù nơi đất nước, bờ cõi tình cảm u thương, gắn bó vợ chồng tình cảm vô tốt đẹp xứng đáng tôn vinh Khơng có tình u đơi lứa, tình cảm vợ chồng, Nguyễn Khoa Điềm cịn tơn vinh lịch sử với lòng yêu nước nồng nàn dân tộc ta Đó vị anh hùng Thánh Gióng nhỏ tuổi có giặc anh dũng trận đánh đuổi giặc Ân lấy lại độc lập cho nước nhà Đó mảnh đất Tổ thờ vua Hùng vô linh thiêng với quây quần đàn voi chín mươi chín Tất câu truyện, tích, truyền thuyết thân thuộc với hệ dân Đất nước này, trở thành niềm tự hào vô bờ bến Chúng ta tự hào Đất nước đất nước người hiếu học Biết bao gương nghèo vượt 13 khó vươn kên trở thành nhân tài cho đất nước, đánh dấu cơng lao núi Bút, non Nghiên Dù họ người tiếng người vô danh họ đáng để biết ơn, học tập noi theo Đất nước cịn hình thành từ điều nhỏ bé: núi hình cóc, gà qy quần giúp cho Hạ Long trở thành di sản giới Những núi khác đặt theo tên vị anh hùng để cháu mai sau không quên ơn họ tôn vinh giá trị quý báu mà họ gây dựng cho nước nhà Những ao đầm, gị bãi hóa thân người làm nên Đất Nước Ở đất nước mang dáng dấp, kỉ niệm hệ ơng cha Hành trình bốn nghìn năm lịch sử tiếp tục mãi có nhiều kỉ niệm, giai thoại ghi vào sử sách Tuy nhiên, khơng mà lối sống cha ơng vào dĩ vãng, tiếng âm vang, niềm tự hào cháu sau “Em em Hãy nhìn xa ….………………………………… Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi” Đến đây, Nguyễn Khoa Điềm không điểm qua triều đại, anh hùng tiếng mà nhấn mạnh đến vơ vàn người vơ danh, bình dị dũng cảm, kiên cường Họ “con gái, trai, không nhớ mặt đạt tên, giản dị bình tâm” cần cù, chăm làm lụng gây dựng sống tốt đẹp Khi nước nhà có giặc, họ lại đứng lên chiến đấu anh dũng, mạnh mẽ lịng đồn kết lấy lại độc lập dân tộc Họ người vô danh, 14 không nhớ mặt đặt tên họ người giữ vững non sơng để có ngày hơm Khơng mặt trận chiến đấu mà họ anh hùng đời thường Những người vơ danh giữ truyền lại giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất (văn minh lúa nước truyền lửa quanh nhà, tiếng nói, gánh theo tên làng xã, đắp đập be bờ) Điệp cấu trúc “họ…” gợi lớp lớp người nối tiếp nhau, giữ gìn truyền lại cho hệ sau giá trị văn hóa, truyền thống tốt đẹp Đến đây, tác giả khẳng định tư tưởng đất nước nhân dân: Đất Nước này, nhân dân, nhân dân làm gắn với câu ca dao, thần thoại từ lâu đời, cội nguồn dân tộc, văn hóa dân gian Đồng thời, tác giả gửi gắm học quý giá: anh em nên biết đoàn kết, yêu thương từ thuở nằm nôi; biết quý trọng cơng sức ngày gian khổ; biết ni ý chí mà đánh đuổi giặc ngoại xâm Qua đây, tác giả lần khẳng định vẻ đẹp giản dị, mộc mạc hệ người Việt Nam chất “tình” có khắp nơi đất nước Bằng việc vận dụng khéo léo mềm mại chất liệu văn hóa dân gian với ngơn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình, tác giả Nguyễn Khoa Điềm mang đến cho bạn đọc cách nhìn mẻ cội nguồn đất nước; vẻ đẹp đất nước giàu văn hóa cổ truyền, đất nước truyền thống, phong tục tươi đẹp Đồng thời, tác giả thể rõ nét tư tưởng Đất nước nhân dân qua ba chiều cảm nhận: địa lí, lịch sử văn hóa vơ tinh tế, sâu sắc Nhiều năm tháng qua đoạn thơ với trường ca “Mặt đường khát vọng” giữ nguyên vẹn giá trị tốt 15 đẹp ban đầu để lại ấn tượng đẹp đẽ, đọng lại tâm tư bao hệ người Việt Nam trước đây, sau Bản trường ca tác giả Nguyễn Khoa Điềm làm ta thêm hiểu yêu Đất nước đồng thời thúc thân hành động để bảo vệ phát triển đất nước 16 Phân tích hình tượng sông Đà chọn lọc hay – Mẫu Bằng phong cách nghệ thuật độc đáo uyên bác tài hoa, dựa kho cảm xúc liên tưởng phong phú hỗn độn, ông không ngừng nỗ lực tìm kiếm từ ngữ xác đáng nhất, lay động người đọc nhất, ông sáng tác nhiều tác phẩm có giá trị lớn, có thơ Sông Đà Một thành nghệ thuật tác giả thực chuyến vùng Tây Bắc xa xơi Tổ quốc Ơng phát chất vàng thiên nhiên chất vàng thứ mười thử lửa, sông Đà thể tùy bút Người lái đị Sơng Đà cơng nhận tính bạo, chất trữ tình chất thơ thuyết minh hay Sông Đà đến từ huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam (Trung Quốc) băng qua vùng núi hiểm trở đường xin nhập quốc tịch Việt Nam Sơng có tổng cộng 73 thác nước tổng chiều dài 983 km Qua mắt Nguyễn Tuân, sông Đà trở nên phong phú phức tạp, ông già “lắm ốm, lúc nhẹ, lúc giận dữ, gắt gỏng” Con sông Đà dữ, thác nhiều ghềnh “Đường lên Mường Lễ dài – 107 thác, 103 ghềnh” (Ca dao) tàn bạo thể qua dòng chảy chênh vênh "Chúng tơi phía đơng dịng sơng - Dajan đầu độc phía bắc", dòng chảy khác bất chấp lẽ thường Sự nguy hiểm dịng sơng khơng thác ghềnh, mà tảng đá bên bờ, tường tòa nhà, nơi mặt trời mọc vào buổi trưa hổ nhảy từ băng ghế sang băng ghế khác Ngồi phà đây, mùa hè mà lành lạnh, tơi có cảm giác đứng 17 ngõ nhỏ ngước nhìn lên cửa sổ thơng tầng nhà vừa tắt đèn Hãy tưởng tượng bạn bị mắc kẹt loại thuyền Bạn tiến lùi khe mà chờ sóng đá để phá vỡ thể bạn Như thể "Từ chòi Ròn đến ghềnh, bao số nước lung linh, đá gặp sóng, sóng gặp sóng, quanh năm gió thổi, ln địi nợ Để bắt" người lái đị Sơng Đà để bắt anh Đi qua" Sử dụng phép điệp cấu trúc trùng điệp, tác giả nêu lên nguy hiểm dịng sơng hoang dã, sẵn sàng cướp lấy mạng sống tay lái liều lĩnh "Nước thở mà nghe rãnh nước ngạt thở Trước mặt hút , xốy xoay cánh quạ." Thuyền không dám đến gần vịnh nhỏ Tất thuyền chèo nhanh lướt sông ô tô đạp ga mà nhanh, nhảy xa mà bắt cào mượn vách, lao qua giếng sâu đầy nước, xức dầu Có thuyền bị hút vào dòng nước ngầm tích sau trồng chuối ngược, chết đuối đến 10 phút sau, tìm thấy xác chết bị cắt xén sơng Âm thác nước nghe cịn đáng sợ hơn! “Tiếng kêu nào, tiếng van xin, tiếng thách thức, giễu cợt Tiếng thác gầm tiếng ngàn trâu rừng, rặng tre bốc cháy Lửa phá rừng, rừng lửa gầm với đàn trâu cháy." Bằng nghệ thuật so sánh, nhân hóa tài hoa liên tưởng “rất đắt”, Nguyễn Tuân khắc họa cảnh thác nước hùng vĩ, hiểm trở Lần văn thơ, có người dùng lửa để tả nước Hai yếu tố có sức cơng phá lớn ln xung đột với Nước khơng có lửa, lửa khơng có nước Nhưng Nguyễn Tn làm anh nghệ sĩ bậc thầy! 18 Kết hợp với tiếng nước lăn tăn tiếng thác ầm ầm, "một lớp bọt sóng tơ trắng chân trời núi đá Những tảng đá hàng nghìn năm nằm ẩn lịng sơng Mặt đá hoang sơ, tất cả" hịn đảo bị vị nát, chí cịn cong vênh mặt nước đây.” Đại Hà có năm cửa Trận, bốn cửa Tử, cửa Sinh, cửa Sinh tả ngạn sơng Có hai cổng đá trông giống lỗ hổng thực dùng để thu hút thuyền vào Ở loài vi trùng này, sóng nước đóng vai trị việc phá hủy tàu thuyền Ngay bước vào chiến trường, họ cơng hàng loạt tàu "Dịng nước ầm ầm bao quanh làm gẫy mái chèo súng tay Nước bám vào thuyền đô vật túm lấy eo Bosun yêu cầu thả Anh ta quay lưng lại bão dội Những sóng tung cú đánh nguy hiểm nhất, với tia nước bừa bãi nghiền nát phần thân bosun ” Sau vượt qua khúc mắc đầu tiên, người lái đò lại phải đối mặt với khúc mắc thứ hai "Nếu nâng Tử môn lên cao để lừa tàu, Sinh mơn lại nằm vị trí chảy vào hữu ngạn Những thác hổ báo sông đá xô đẩy thuyền qua lại", họ chiến người lái đò đến chết Khi thuyền qua, sóng tử thần "vẫn thách thức, vị tướng chiến đấu lối vào tái nhợt thất vọng" Đó khóa nước nguy hiểm! Đối với trùng vi thạch trận thứ ba: Có cửa hơn, tất trái phải dòng chết Luồng sinh mệnh cấp nằm hậu vệ thác nước Tại đây, boong-ke chìm pháo đài đá chân thác phải phá thuyền Nó làm tơi nhớ đến trận bóng đá căng thẳng Thuyền xuất phát 19 thẳng người chơi, xuyên qua cửa giữa, trồi lên, trồi lên, qua cửa ngoài, cửa trong, cửa trong, xuyên qua nước nhanh mũi tên tre, vừa xuyên vừa điều động nên hai tự động Chúng tơi tiến phía mục tiêu cuối chạy khỏi thác nước Trị chơi bóng phân thắng bại với người lái đò tài với "vòng hoa" Khi làm vậy, Songda biết phô diễn đá, nước để phá tan tàu thuyền vùng biển mình, thiên nhiên Tây Bắc “tâm phục phục” Kẻ thù số một" Núi sơng cịn dài Năm năm mn đời báo ốn” Sơng Đà có nhiều thác, nhiều ghềnh nguy hiểm cho người lái đò có nhiều nét thơ mộng, trữ tình “Dịng taiga tóc trữ tình, chân tóc tóc ẩn mây trời Tây Bắc, tháng hai hoa gạo nở, khói núi Múa cuồn cuộn đốt cháy cánh đồng xuân” Làm so sánh tài phong độ Nước Songda thay đổi theo mùa, mùa xuân mùa thu đẹp “Mùa xuân nước suối xanh màu ngọc bích, nước sơng Đà khơng xanh vỏ sị sơng Cấm, sơng Lơ, mùa thu nước sơng Đà đỏ da có phải ác người bất mãn với tất giá trị khuôn mặt người bị tổn thương, màu đỏ tức giận? Sông Đà gợi cảm vẻ đẹp nắng tháng ba Cuộc thi “Yên Hòa Tam Tam Hạ Dương Châu” khiến người rừng dày dạn “vui nắng tan sau mưa rào, vui mộng vỡ lại lành” có qng”.Sơng Đà có qng, có khơng gian có cảnh nên thơ “Khung cảnh ven sơng thật n bình Kể từ thời nhà Lý, nhà Trang nhà Lu, dòng sông dường yên tĩnh 20