KIẾN TRÚC
QUỐC VĂN
(Tuyển chọn, biên soan)
Trang 2(THAY LỜI GIỚI THIỆU)
uốn sách Hà Nội ba sáu phố phường gắn liền với
tên tuổi nhà văn tài hoa Thạch Lam đã trỏ nên nổi tiếng và quá đỗi thân thuộc với nhiều lớp bạn đọc người Việt Cho đến bây giờ cũng chưa hề có con số thống kê rằng nó đã được xuất bản bao nhiêu bận, số lượng tới nay đạt bao nhiêu bản, những nhà xuất bản nào đã từng in? Chỉ biết rằng, khi nói tới những áng văn đẹp viết về
mảnh đất Kẻ Chợ, không thể lãng quên Hà Nội ba sáu phố phường, không thể không kể tới Thạch Lam, Nguyễn
Tuân, Vũ Bằng hay một vài nhà văn tên tuổi khác.
Có thể bạn chưa biết nhiều về Hà Nội, có thể bạn chưa một lần đặt chân tới Hà Nội, cũng đâu có sao, chỉ cần bạn có trong tay Hà Nội bd sấu phố phường của Thạch Lam, Thương nhớ mười hai của Vũ Bằng thì Hà Nội với
những gì tinh túy nhất, tinh tế nhất, hào hoa thanh lịch nhất, tựa hổ đã nằm trong tay bạn Bạn có thể thả hồn trong một biệt thự tiện nghi sang trọng nào đấy, hoặc thảy trong một căn hộ ọp ẹp, trên một ghế đá cạnh một mặt hồ thơ mộng nào đấy, hoặc bất kỳ một chỗ nào đó tùy bạn chọn lựa ỏ trên khắp miền đất Việt để mà thưởng những trang viết tưởng khơng có gì đẹp hơn, khơng có gì
Trang 4vinh quang và trọng trách lớn lao Tôi, bạn, cũng như tất <cả con dân nước Việt đều phải có trách nhiệm vun đắp, tô đẹp thêm Hà Nội của mình, bằng những việc làm dù là nhỏ nhất, đôi khi ch ia ý nghĩ đẹp cũng đã đủ lắm rồi, cũng đáng quý, đánc trân trọng xiết bao Thủ đơ nghìn năm tuổi, còn sẽ thèm nhiều tuổi nữa Ý thức trách nhiệm, tấm lòng của một người con đất Việt mong muốn góp chút gì để mừng cho Thủ đô ta trường thọ đã khiến
Tủ sách tinh hoa Thăng Long - Hà Nội được hình thành;
đã khiến Hà Nội giờ đây khơng chỉ dừng ỏ Hà Nội ba sáu phố phường như tiền nhân Thạch Lam phóng bút Hà Nội
đã có nhiều hơn mơt ba sáu, với: 36 kiến trúc Hà Nội, 36 bài thơ Hà Nội, 36 nghệ nhân Hà Nội, 36 phóng sự Hà Nội, 36 làng nghề Hà Nội, 36 lễ hội Hà Nội, 36 đình - đền- chùa Hà Nội, 36 truyện ngắn Hà Nội, 36 danh thắng Hà Nội, 36 đoản văn Hà Nội, 36 tạp văn tùy bút Hà Nội, 36 ngơi nhà Hà Nội, 36 món ngon Hà Nội, 36 gương mặt Hà Nội 36 và 36 36 đã trở thành phiếm chỉ chứ không đơn
thuần về mặt số học ở tủ sách này, người biên soạn, tuyển chọn vẫn muốn ân định con sô 36 cho các bài viết trong các tập của tủ sách như một sự nhắc nhủ, tri ân cùng Thủ đô về một thời Kẻ Chợ - Thăng Long - Hà Nội 36 phô' phường ngàn xưa Tầm vóc của Hà Nội ngàn năm tuổi, ấy cũng chỉ tính từ vua Lý Thái Tổ hạ chiếu dời đô nơi cố đô Hoa Lư chật hẹp tới chốn rồng cuộn hổ ngồi- để mưu nghiệp lớn muôn đời cho con cháu về sau Chứ thực ra mảnh đất mấy nghìn nãm tuổi này đã có
Trang 5-mà Thăng Long - Hà Nội trường tồn cùng lịch sử như một lẽ tiền định Chỉ biết rằng mỗi thời khắc qua đi, mảnh đất thiêng lại thêm nhiều sự tích, nhiều huyền thoại và kỳ tích mà thơi.
Sự ghi nhắc của những trang sách trong tủ sách này chắc sẽ là khiên cưỡng, chưa thể đủ đầy với vóc dáng Phù Đổng thiên vương ndi Thủ đô ngàn tuổi Song hy vọng, đây sẽ là nốt ruồi son tô đẹp thêm nhan sắc nàng thiêu nữ Hà Nội yểu điệu duyên dáng yêu kiều của mỗi chúng ta.
Mùa Đông Kỷ Sửu
Trang 6Văn Miếu - Quốc Tử Giám là quần thể di tích đa dạng và phong phú hàng đầu cùa thành phố Hà Nội, nằm ở phía nam kinh thành Thăng Long thời nhà Lý Là tổ hợp gồm hai di tích chính: Văn Miếu thờ Khổng Tử, các bậc hiền triết cùa Nho giáo và Tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An, người thầy tiêu biểu đạo cao, đức trọng của nền giáo dục Việt Nam; và Quốc Tử Giám trường Quốc học cao cấp đầu tiên của Việt Nam, với hơn 700 năm hoạt động đã đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước Ngày nay, Văn Miếu- Quốc Tử Giám là nơi tham quan của du khách trong và ngoài nước đồng thời cũng là nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc và nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng Đặc biệt, đây còn là nơi các sĩ tử ngày nay đến "cầu may" trước mỗi kỳ thi.
Lịch sử
Văn Miếu được xây dựng từ năm (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông (Đại Việt sử ký toàn thư.
Trang 7-Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quốc Tử eiám ở bên cạnh Văn Miếu có thể coi đây là trường đại học đầu tiên ở Việt Nam Ban đầu, trườne chỉ dành riêng cho con vua và con các bậc đại quyền quý (nên gọi tên là Quôc Tử) (Việt sử thông giám cương mục Nxb Văn sử địa 1957) chép: "Bính Thìn, năm Anh Vũ Chiêu Thẳng thứ I tháng 4 lập nhà Quốc Tử Giám; tuyên trong các văn thân
lấy những người có văn học, bơ vào đó" Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại Văn Miếu và chỉ thờ Khổng Tử.
Năm 1253, vua Trần Thái Tông đổi Quốc Tử Giám thành Quốc Học Viện cho mở rộng và thu nhận cả con cái các nhà thường dân có sức học xuất sắc Chức năng trường Quốc học ngày càng nổi bật hơn chức năng của một nơi tế lề "Quý Sửu năm thứ ba(1253) Tháng 6 lập Quốc Học Viện tô tượng Khổng Tử, Chu công và Á Thánh, vẽ tượng 72 người hiền để thờ Tháng 9 xuống chiếu cho các nho sĩ trong nước đến Quốc học viện giảng học tứ thư, lục kinh" (ĐVSKTT).
Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An được cử làm quan Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) và thầy dạy trực tiếp cùa các hoàng tử Năm 1370 ông mất, được vua Trần Nghệ Tông cho thờ ở Văn Miếu bên cạnh Khổng Tử.
Trang 812 khoa thi cao cấp, {Lê Thánh Tông (1460 - 1497) đã tổ chức đều đặn cứ ba năm một lần, đúng 12 khoa thi}.
Khơntí phải khoa thi nào tiến hành xong đều được khẳc bia ngay, không phải bia đà dựna thì vĩnh tơn, khơng hư hỏng, không mất mát Từng thời có những đợt dựng, dựng lại lớn, như năm 1653 (Thịnh Đức năm thứ nhất, năm 1717 (VTnh Thịnh năm thứ 13).
Cuối triều Lẽ, thời Cảnh Hưng, bia vẫn được khắc đều đặn Dù khơng cịn giữ được đủ bia, nhà bia Trường Giám đã lưu lại về sau rất nhiều những cône trình điêu khẳc giá trị và tư liệu lịch sử quý báu.
Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại là Quốc Từ Giám- cơ sở đào tạo và giáo dục cao câp của triều đình.
Đời nhà Nguyễn, Quốc Tử Giám lập tại Huế Năm 1802, vua Gia Long ấn định đây là Vãn Miếu - Hà Nội và cho xây thêm Khuê Văn Các, với một chức nàng duy nhất là nơi thờ tự Thánh hiền Trường Giám cũ ở phía sau Văn Miếu lấy làm nhà Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử Đầu năm 1947, giặc Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập căn nhà, chỉ còn cái nền với hai cột đá và 4 nghicn đá Ngày nay, ngôi nhà này đã được phục dựng theo kiến trúc cùng thời với quần thể các cơng trình cịn lại.
Trang 9-11-Bắc Kinh ngày nay.
Tuy nhiên, nhà Thái học sinh thời nhà Lê đã được Lê Quý Đôn miêu tả trong "Kiến văn tiểu lục" thì : "Nhà Thái học có ba gian, có tường ngang, lợp bang ngói đồng Nhà giảng dạy ở phía đơng và tây hai dãy đểu 14 gian Phòng học của học sinh tam xá đều ba dãy, mỗi dãy 25 gian, mỗi
gian 2 người". Toàn bộ kiến trúc Văn Miếu hiện nay đều là
kiến trúc thời đầu nhà Nguyễn Khuôn viên được bao bọc bởi bốn bức tường xây bằng gạch Bát Tràng.
Quần thể kiến trúc Văn Miếu - Quổc Tử Giám được bố cục đăng đối từng khu, từng lớp theo trục Bắc Nam, mô phỏng tổng thể quy hoạch khu Văn Miếu thờ Khổng Tử ở quê hương ông tại Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc Tuy nhiên, quy mô ở đây đơn giản hơn, kiến trúc đơn giản hơn và theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc.
Phía trước Văn Miếu có một hồ lớn gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi là Thái Hồ Giữa hồ có gị ICim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh.
Ngồi cổng chính cỏ tứ trụ, hai bên tả hữu có bia "Hạ Mã", xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh, cổ n g Văn Miếu xây kiểu Tam quan, trên có 3 chữ "Văn Miếu Môn" kiểu chữ Hán cổ xưa.
Trang 10Đức Môn và Đạt Tài Môn.
Khu thứ hai: từ Đại Trung Môn vào đến khuê Văn Các (do Đức Tiền Quân Tổng trấn Bẳc Thành Nguyễn Văn Thành cho xây năm 1805) Khuê Văn Các là cơng trình kiến trúc tuy không đồ sộ song tỷ lệ hài hòa và đẹp mắt
Kiến trúc gồm 4 trụ gạch vuông (85 CIĨ1 X 85 cm) bên dưới
đỡ tầng gác phía trên, có những kết cấu gỗ rất đẹp Tầng trên có 4 cửa hình tròn, hàng lan can con tiện và con sơn đỡ mái bằng gỗ đơn giản, mộc mạc Mái ngói chồng hai lớp tạo thành cơng trình 8 mái, gờ mái và mặt mái phang Gác là một lầu vuông tám mái, bốn bên tường gác là cửa sổ trịn hình mặt trời toả tia sáng Hình tượng Khuê Văn Các mang tất cả những tinh tú của bầu trời toả xuống trái đất và trái đất nơi đây được tượng trưng hình vng của giếng Thiên Quang Cơng trình mang vẻ đẹp sao Khuê, ngôi sao sáng
tượng trưng cho văn học Đây là nơi thường được dùng làm nơi thường thức các sáng tác văn thơ từ cổ xưa tới nay Hai bên phải trái Khuê Văn Các là Bi Văn Môn và Súc Văn Môn dẫn vào hai khu nhà bia Tiến sỹ.
Khu thứ ba: gồm hồ nước Thiên Quang Tình («énia là giểng soi ánh mặt trời), có hình vng H»* °èn hô là 2 khu nhà bia tiến sĩ Mỗi tấm bia đ ư ơ ' ' b ă n g đá, khăc tên các vị thi đỗ Trạng nguyên Bàng nhãn, Thám hoa, Hoàng giáp, Tiến sĩ Bia đặt trôn lưng một con rùa Hiện còn 82 tấm bia
Trang 11-1518, 1529) được dựng vào triều nhà Mạc, còn 68 bia cưôi cùng (các khoa thi nhữns năm 1554-1779) được dựng vào thời Lê trung hung Mồi khu nhà bia gồm có 1 Bia đình nam ờ chính giữa và 4 nhà bia (mồi nhà 10 bia) xếp thành hai hàng, nàm hai bên Bia đình Bia đình khu bcn trái Thiên Quang Tỉnh chứa bia tiến sĩ năm 1442, còn Bia đinh khu bên phải chứa bia tiến sĩ năm 1448.
Khu thứ tư: là khu trung tâm và là kiến trúc chủ yếu cùa Văn Miếu, gồm hai công trinh lớn bố cục song song và nổi tiêp nhau Toà ngoài nhà là Bái đường, toà trong là Thượng cung.
Khu ĩhứ năm: là khu Thái Học, trước kia đã có một thời kỳ đây là khu đền Khải thánh, thờ bố mẹ Khổng Tử, nhưng đã bị phá hủy Khu nhà Thái Học mới được xây dựng lại năm 2000.
Trang 12đến nơi khô ráo Ngược lại, khi trời hạn hán, rùa đã được hạc ụiúp đưa đến vùng có nươc Điều này nói lên lịng chune thuỷ và sự tương trợ uiúp đờ nhau trong lúc khó
khăn, hoạn nạn aiừa những nựười bạn tốt.
Ngày nay Khuê Văn Các ờ Văn Miếu - Quốc Tử Giám đà được công nhận là biêu tượng cua thành phố Hà Nội.
Trang 13-Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh, hay -Lăng Hồ Chù tịch, Lăng Bác, là nơi đặt thi hài của Chủ tịch Hồ Chí Minh Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh được chính thức khởi công ngày 2 tháng 9 năm 1973, tại vị trí của lễ đài cũ giữa Quảng trường Ba Đình, nơi Người đã từng chù trì các cuộc mít tinh lớn.
Lăng được khánh thành vào ngày 29 tháng 8 năm 1975 Lăng gồm 3 lớp với chiều cao 21,6 mét, lớp dưới tạo
dáng bậc thềm tam cấ p , lớ p giữa là kết r in trung tâm cùa
lăng gồm phòng thi hài và những hành lang, những cầu thang lên v u ó i i g Quanh bốn mặt là những hàng cột vng ồng đá hoa cương, lớp trên cùng là mái lăng hỉnh tam câp Ở mặt chính có dịng chữ: "Chủ tịch Hồ-Chí-Minh" bằng đá hồng màu mận chín Lăng được xây theo kiểu kiến trúc hiện thực xã hội chủ nghĩa, lấy nguyên bản của Lăng Lênin.
Xây dựng lăng
Trang 14Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
Quảng trường Ba Đình, nơi Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ trì các cuộc mít tinh lớn và đọc bản Tuyên ngôn Độc lập khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà Sau khi Chủ tịch Hồ Chí Minh qua đời Nhà nước đã chính thức khởi cơng xây lăng vào 2 tháng 9 năm 1973 Cát được lấy từ suối Kim Bôi, tỉnh Hịa Bình do người dân tộc Mường đem về; đá cuội được chuyển từ các con suối vùng Sơn Dương, Chiêm Hoá, Ngòi Thia, Tuyên Quang ; đá chọn xây lăng từ khắp các nơi: đá Nhồi ở Thanh Hoá, đá Hoa (Chùa Thầy), đá đỏ núi Non Nước ; nhân dân dọc dãy Trường Sơn còn gửi ra 16 loại gồ q Các lồi cây từ khắp các miền được mang về đây như: cây chò nâu ở Đen Hùng, hoa ban ở Điện Biên - Lai Châu, tre từ Cao Bằng Thanh thiếu niên còn tổ chức buổi tham gia lao động trong việc mài đá, nhổ cỏ, trồng cây Hệ thống điện phục vụ chiếu sáng, thiết kế xây lăng và bảo quản thi hài Hồ Chí Minh do các chuyên gia Liên Xơ đảm nhiệm.
Trên đình lăng là hàng chữ "Chủ tịch Hồ Chí Minh" ghép bằng đá ngọc màu đỏ thầm Cửa lăng làm từ các cây gỗ quý từ Tây Nguyên Tiền sảnh có dịng chữ "Khơng có gì q hơn Độc lập Tự do" và chữ ký của Chủ tịch Hồ Chí Minh được dát bàng vàng Hai bên cửa là hai cây hoa đại Phía trước và phía sau lăng trồng 79 cây vạn tuế tượng trưng cho 79 năm trong cuộc đời của Hồ Chủ tịch Hai bên phía nam và bắc của lăng là hai rặng tre, loại cây biểu tượng cho nước Việt Nam Trước cửa lăng ln có hai chiến sĩ cảnh vệ đứng gác.
Chính giữa lăng là thi hài Chủ tịch Hồ Chí Minh đặt
Trang 15-trong hịm kính khung bàng gồ quý điêu khấc hoa văn các đám mây, đặt trên một bục đá Qua lớp kính trong suốt, thỉ hài Chủ tịch Hơ Chí Minh trong bộ quân áo ka ki, dưới chân có đặt một đơi dép cao su.
Lăng có hình vng, mồi cạnh 30 m, cửa quay sang phía Đơng, hai phía Nam và Bắc có hai lễ đài dài 65 m dành cho khách trong những dịp lễ lớn Trước lăng là Quảng trường Ba Đình với một đường dành cho lễ diễu binh, duyệt binh, và một thảm cò dài 380 m chia thành 240 ô vuông cỏ xanh tươi suốt bốn mùa Trước mặt lãng là cột cờ, lá Quốc kỳ được kéo lên vào lúc 6 giờ sáng và hạ xuống lúc 9 giờ tối hàng ngày Thẳng tiếp qua sân cỏ là đường Bắc Sơn, có trồng hoa hồng đỏ và hoa đào Tận cùng đường Bắc Sơn là đài Liệt sỹ.
Bên phía tây của quảng trường là khu lưu niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh Tại đây có Viện bảo tàng Hồ Chí Minh, ngơi nhà sàn nơi Người từng sống và làm việc Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh thường có nhiều đồn khách ở các tỉnh thành phố và nước ngoài đến thăm viếng.
Khách tham quan
Mỗi tuần có hơn 15.000 người đến viếng thăm Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh Rất nhiều cá nhân và đoàn thể đến♦
viếng lăng vào các ngày lễ, các ngày kỷ niệm quan trọng của đất nước Chúng ta có thể cảm nhận được khơng khí
trang nghiêm ở đây và cả sự tôn kính của nhân dân đối với
Trang 16Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.Hoạt động
Lăne Chủ tịch Hơ Chí Minh mờ cửa 5 ngày một tuần, vào các buổi sántĩ thứ Ba, thứ Tư, thứ Năm, thứ Bảy và Chủ nhật Mùa nỏniỉ (từ 1-4 đến 3 ỉ -10): Từ 7h30 đến i0h30; mùa lạnh (từ 1-ỉ 1 đến 31-3 năm sau): Từ 8h00 đến1 IhOO; ngàv lễ thư Bảy, Chủ nhật mở cửa thêm 30 phút Hàng năm Lăng đóng cứa để làm nhiệm vụ tu bổ định kỳ vào 2 tháng: tháng 10 và tháng ỉ 1.
Khách viếng thăm phải tuân theo những yêu cầu như án mặc chinh tề, không đem máy ảnh tắt máy điện thoại di động, các chất gây cháy nô đê đảm bảo công tác an ninh và giữ trật tự trong lăng.
Trang 17-&đt ũ &Qý 6à&Cđ i
m •
Cột cờ Hà Nội hay còn gọi Kỳ đài Hà Nội là một kêt cấu dạng tháp được xây dựng cùng thời với thành Hà Nội dưới triều nhà Nguyễn (bất đầu năm 1805, hoàn thành năm 1812) Kiến trúc cột cờ bao gồm ba tầng đế và một thân cột, được coi là một trong những biểu tượng cùa thành phố.
Các tầng đế hình chóp vng cụt, nhỏ dần, chồng lên nhau, xung quanh xây ốp gạch.
Tầng 1: Mỗi chiều 42,5 m; cao 3,1 m
Tầng 2: Mỗi chiều 27 m; cao 3,7 m; có 4 cửa, trừ cửa Bấc, 3 cửa còn lại đều có đẳp 2 chữ tuỳ theo từng hướng:
Cửa Đơng - Nghênh Húc (đón nắng ban mai)Cửa Nam - Hướng Minh (hướng về ánh sáng)Cửa Tây - Hồi Quang (ánh sáng phản hồi)Tầng 3: Mỗi chiều 12,8 m; cao 5,1 m
Trang 18Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
Trên tầng 3 là thân cột Cờ hình trụ có 8 cạnh thon dần lên phía trên, mỗi cạnh 2,13 m với thân cao 18,2 m Trụ hình thang xốy trơn ốc gồm 54 bậc; được rọi sáng (và thông hơi) bằng 39 ơ cửa sơ hình hoa thị và 6 ô cửa sổ hình rẻ quạt Những ô cửa này được đặt dọc các cạnh, mỗi cạnh có tới 5 hoặc 6 cửa sổ.
Đinh cột cờ được cấu tạo thành một cái lầu hình bát • # « <* giác, cao 3,3 m có 8 cửa sổ tương ứng 8 cạnh Giữa lầu là một trụ tròn, đường kính 0,4 m và cao đến đỉnh lầu, là chỗ để cắm cán cờ (cao 8 m).
Toàn phần xây từ đế đến trụ này cao 33,4 m gồm 3 tầng đế cao 12 m, cột cao 18,2 m, lầu 3,3 m Nếu kể cả trụ treo cờ thì trên 40 m.
Khi người Pháp phá thành Hà Nội, họ định phá luôn cột cờ, may mắn là họ không tiến hành việc này, lý do vì họ muốn biến nó thành đài xem đua ngựa.
Hiện Cột cờ Hà Nội nàm trong khuôn viên của Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam (trước đây là Bảo tàng Quân đội), trên đường Điện Biên Phù, quận Ba Đình Dưới chân cột cờ hiện đang được khai thác bởi Highland Cafe phục vụ khách vào tham quan bảo tàng và du lịch.
Trang 19-cHhả hát ếàỷn oý€à &CỢỈ«
Nhà hát Lớn Hà Nội là một nhà hát của Thù đô Hà Nội, tọa lạc trên Quảng trường Cách mạng tháng Tám, ở ngã 6 của đường Tràng Tiền, Phan Chu Trinh và Lý Thái Tổ - Lê Thánh Tông eần hồ Hoàn Kiếm và Bảo tàng lịch sử Việt Nam Nhà hát này là một phiên bản nhỏ hơn cua Opéra Gamier ở Paris và được xây dựng từ 1901 đến 1911 Đây là một trong các trung tâm văn hóa cùa Thủ đô Hà Nội, nơi diễn ra thường xuyên các hoạt động văn hóa, biểu diễn nghệ thuật, ca múa nhạc, hòa nhạc, giao lưu
Vào năm 1995, Nhà hát Lớn Hà Nội được Chính phủ đầu tư kinh phí tu bổ lại để chuẩn bị cho Hội nghị Thượng đỉnh Cộng đồng Pháp ngừ được tổ chức tại Việt Nam vào năm 1998 v ốn của đợt tu bổ này là 156 tỷ đồng Chù nhiệm dự án là kiến trúc sư Hồng Đạo Kính, phương ánkiến trúc của kiến trúc sư Hồ Thiệu Trị.♦ «1
Kiến trúc
Trang 20Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
năm 1901, hoàn thành nãm 1911 theo kiêu thiêt kê nhà hát ở Châu Âu của các kiên trúc sư ncười Pháp Broyer và thanh tra đô thị, kiến trúc sư Harlay mang đậm phong cách
kiến trúc cổ điên Châu Âu (thời Phục hưng) Phụ trách thi cơnu chính là Travary và Savelon.
Nhà hát Lớn chiếm diện tích 2600m2, chiều dài 87m, chiều rộng 30m, đỉnh so với mặt đường ỉà 34m, phòng khán giả chính có diện tích 24x24m c ầ u thang giữa lên tầng hai là một sảnh chính rộng, cầu thang phụ và hành lang chạy vòng ở hai bên Đăng sau sân khấu là phòng quản trị, 18 buồng hố trang, 2 phịng tập hát, 1 thư viện và
] phòng họp.
Hiện tại sức chứa của nhà hát là 900 ghế, xếp thành 3 tầng được thiết kế theo phong cách cổ điển Pháp thế kỷ XIX Trần bên trên phòng khán giả do các hoạ sỹ Pháp vẽ Đèn chùm đựợc dát một lớp vàng theo cơng nghệ mới Đèn gấn trịn tường làm bàng đong theo kiểu cổ.
Sành chính: Được lát đá Italy, có màu sắc tạo cảm giác như được trải tấm thảm lớn, dọc hai bên tường là hệ thống đòn chùm nhỏ mạ đồng, đèn chùm ở giữa mạ vàng.
Phòng khán giả: Lát gạch chất lượng cao và trải thảm chống cháy Tường và trần trang trí bằng các hình vẽ cầu kỳ của các hoạ sĩ Pháp.
Nhà gương: Là phòng lễ nghi quan trọng thường xuyên đón tiếp các lãnh đạo cao cấp của Đảng và Nhà nước, các nguyên thủ quốc gia, được lát bang đá từ Italia.
Hệ thống âm thanh: Dựa trên sự kết hợp với các vật
Trang 21-liệu đã được sử dụng trang trí trên mặt tường, trần, ban công tạo ra trường âm đồng đều tại mọi vị trí, triệt tiêu tiếng dội, âm thanh trung thực.
Hệ thống chiếu sáng: Được lấp đặt bàng hệ điều khiển tự động hoàn toàn, kết hợp với hệ thống tạo khói, nước, lửa theo thiết kế của hãng Philips, Singapore.
Hệ thống cơ khí sân khấu: Được thiết kế, lắp đặt bởi hãng AMG của Pháp, bao gồm thiết bị nâng hạ sân khẩu từng phần, toàn phần, các thiết bị di chuyển phông màn, hố nhạc
Hệ thống điều hồ khơng khí: Được lắp đặt sử dụng thiết bị của hãng Carrier của Mỹ.
Trang 22Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
íchảnh 6¥éỉaa
Cổ Loa là kinh đơ của nhà nước phong kiến Âu Lạc, dưới thời An Dương Vương vào khoảng thể kỷ thứ 3 trước Công nguyên và của nhà nước Vạn Xuân dưới thời Ngô Quyền thế kỷ 10 sau Công nguyên.
Hiện nay, c ổ Loa là một xã thuộc huyện Đông Anh, Hà Nội.
Bối cảnh địa lý
Vào thời Âu Lạc, c ổ Loa nằm vào vị trí đinh của tam giác châu thổ sông Hồng và là nơi giao lưu quan trọng của đường thủy và đường bộ Từ đây có thể kiểm soát được cả vùng đồng bằng lẫn vùng sơn địa c ổ Loa là một khu đất đồi cao ráo nằm ở tả ngạn sông Hồng Con sơng này qua nhiều thế kỷ bị phù sa bồi đắp và nay đã trở thành một con lạch nhỏ, nhưng xưa kia sơng Hồng là một con sông nhánh lớn quan trọng của sông Hồng, nối liền sông Hồng
Trang 23-với sông Cầu, con sông lớn nhất trone hệ thơne sơng Thái Bình Như vậy, về phươnti diện tỉiao thông đường thủy, c ổ Loa có một vị trí vơ cùne thuận lợi hơn bât kỳ ờ đâu tại đồng băng Bắc Bộ vào thời ấy Đó là vị trí noi liền mạng lưới đường thủy của sông Hônc cùng với mạng lưới đường thuy của sơna Thái Bình Hai mạng lưới đường thủy này chi phối toàn bộ hệ thống đườnsĩ thùy tại Bẳc bộ Việt Nam Qua con sơng Hồng, thuyền bị có thể tỏa đi khắp nơi nếu ngược lên sông Hơng là có thê thâm nhập vào vùng Băc hay Tây Bẳc cùa Bấc Bộ, nêu xuôi sông Hồng, thuyền cỏ thê ra đến biển cả, còn nếu muốn đến vùng phía Đơng Bac bộ thì dùng sông c ầ u để thâm nhập vào hệ thống sông Thái
Binh đến tận sông Thương và sông Lục Nam.
Địa điểm Cổ Loa chính là Phong Khê, lúc đó là một vùng đồng bàng trù phú có xóm làng, dân chúng đông đúc, sổng bằng nghề làm ruộng, đánh cá và thủ công nghiệp Việc dời đô từ Phong Châu về đây, đánh dấu một giai đoạn phát triển cùa dân cư Việt cổ, giai đoạn người Việt chuyển trung tâm quyền lực từ vùng Trung du bán sơn địa về định cư tại vùng đồng bàng Việc định cư tại đông băng chứng tỏ một bước tiến lớn trong các lĩnh vực xã hội, kinh tế trong giao tiêp, trao đôi; con người dề dàng đi lại bằng đường bộ hay bằng đường thủy; trong nông nghiệp có bước tiến đáng kê về kỹ thuật trồng lúa nước, mức độ dân cư cũng đông đúc hơn.
Trang 24Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.Kiến trúc T h à n h c ổ Loa
Thành c ồ Loa được các nhà khảo cổ học đánh giá là "tòa thành cổ nhất, quy mô lớn vào bậc nhất, cấu trúc cũng thuộc loại độc đáo nhât trontỉ lịch sử xây dựng thành lũy cùa nsười Việt cô".
Khi xây thành, người Việt cổ đã biết lợi dụng tối đa và khéo léo các địa hình tự nhiên Họ tận dụng chiêu cao của các đoi, gò, đắp thêm đât cho cao hơn đê xây nên 'nai bức tường thành phía ngồi, vì thế hai bức tườna thành nay có đường nét uốn lượn theo địa hình chứ khơng băng theo đường thane như bức tường thành trung tâm Người xưa lại xây thành bên cạnh con sơng Hồng đê dùng sông này vừa làm hào bảo vệ thành vừa là nguồn cung cấp nước cho toàn bộ hệ thong hào vừa là đường thủy quan trọng Chiếc Đầm Cả rộng lớn nam ờ phía Đơng cũng được tận dụng biến thành bến cang làm nơi tụ họp cho đến cả hàng trăm thuyền bè.
Chất liệu chủ yêu dùng để xây thành là đất, sau đó là đá và gốm vờ Đá được dùng để kè cho chân thành được vững chac Các đoạn thành ven sông, ven đầm được kè nhiều đá hơn các đoạn khác Đá kè là loại đá tàng lớn và đácuội được chở tới từ các miền khác Xen giữa đám đất đá lànhững lớp gốm được rải dày mỏng khác nhau, nhiều nhất là ờ chân thành và rìa thành đê chống sụt lở Các cuộc khai quật khào cơ học đã tìm thấy một số lượng gốm không lồ gồm ngói ống, ngói bản, đầu ngói, đinh ngói Ngói có nhiều loại với độ nung khác nhau Có cái được nung ở nhiệt độ thấp, có cái được nung rất cao gần như sành Ngói được trang trí nhiều loại hoa văn ở một mặt hay hai mặt.
Trang 25-T hành c ổ Loa theo tương truyền gồm 9 vịng xốy trơn ốc, nhưng căn cứ trên dấu tích hiện cịn, các nhà khoa học nhận thấy thành có 3 vịng, trong đó vịng thành nội rât có thể được làm về sau, dưới thời Ngô Quyền Chu vi ngoài 8 km, vòng giữa 6,5 km, vòng trong 1,6 km, diện tích trung tâm lên tới 2 km2 Thành được xây theo phương pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó Mặt ngồi lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoài đề đánh vào thì khó, trong đánh ra thi dề Lũy cao trung bình từ 4 m-5 m, có chỗ cao đến 8 m -12 m Chân lũy rộng 20 m- 30 m, mặt lũy rộng 6 m-12 m Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối.
T h àn h nội hình chữ nhật, cao trung bình 5 m so với mặt đất, mặt thành rộng từ 6 m -12 m, chân rộng từ 20 m- 30 m, chu vi 1.650 m và có một cửa nhìn vào tòa kiến trúc Ngự triều di quy.
T h àn h tru n g là một vịng thành khơng có khn hỉnh cân xứng, dài 6.500 m, nơi cao nhất là 10 m, mặt thành
rộng trung bình 10 m, có năm cửa ở các hướng đông, nam,
bắc, tây bắc và tây nam, trong đó cửa đơng ăn thơng với sơng Hồng.
Thành ngồi cũng khơng có hình dáng rõ ràng, dài
Trang 26Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
Hoàng Sự kết hợp của sông, hào và tường thành khơng có hình dạng nhất định, khiến thành như một mê cung, là một khu quần sự vừa thuận lợi cho tấn cơng vừa tốt cho phịng thủ.
Sơng Hồng được dùng làm hào thiên nhiên cho thành Ngoại ở về phía Tây Nam và Nam Phần hào còn lại được đào sát chân tường thành từ gò Cột Cờ đến Đầm Cả Con hào này nối với hào của thành Trung ở Đầm Cả và Xóm Mít, chảy qua cửa cổ n g Song nổi với năm con lạch có hình dáng như bàn tay xòe, và với một nhánh của con lạch này, nước chảy thơng vào vịng hào của thành Nội.
Thuyền bè đi lại dễ dàng trên ba vòng hào để đến trú đậu ở Đầm Cả hoặc ra sông Hồng và từ đó có thể tỏa đi khắp nơi Theo truyền thuyết, An Dương Vương thường dùng thuyền đi khắp các hào rồi ra sơng Hồng.
Giá trị của thành c ổ Loa
Trong cấu trúc chung của thành c ổ Loa cịn có một yếu tổ khác làm phong phú thêm tơng thể kiến trúc này Đó là những gò đất dài họặc tròn được đắp rải rác giữa các vòng thành hoặc nằm ngồi thành Ngoại Khơng biết được có bao nhiêu ụ, lũy như thế, nhưng một số được dân chúng gọi là Đống Dân, Đống Chuông, Đống Bẳn Các ụ, lũy này được dùng làm công sự, có nhiệm vụ của những pháo đài tiền vệ, phối hợp với thành, hào trong việc bảo vệ và chiến đấu Đây cùng là một điểm đặc biệt của thành Cổ Loa.
Trang 27-Vê mặt quân sự, thành Cô Loa thê hiện sự sáng tạo độc đáo cùa nuười Việt cò trong công cuộc giữ nước và chồng ngoại xâm Với các bức thành kiên cỏ, với hào sâu rộng cung các ụ, lũy, Cô Loa là một căn cứ phịníi thù vững chác đê bảo vệ nhà vua, triều đình và kinh đô Đonẹ thời là một căn cứ kết hợp hài hòa thủy binh cung bộ binh Nhờ ba vịng hào thỏnií nhau dễ dàng, thủy binh có thê phối hợp cùng bộ binh để vận động trên bộ cũng như trên nước khi tác chiến.
về mặt xã hội, với sự phân bố từng khu cư trú cho vua,
quan, binh lính, thành c ổ Loa là một chứng cứ về sự phân hóa cùa xã hội thời ây Thời kỳ này, vua quan không những đă tách khỏi dân chúng mà còn phải được bảo vệ chặt chẽ, sống gần như cô lập hẳn với cuộc sống bình thường Xâ hội đã có giai cấp rõ ràng và xã hội có sự phân hóa giàu nghèo rõ ràng hơn thời Vua Hùng.
về mặt văn hóa, là một tòa thành cổ nhất còn để lại dấu
Trang 28Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
ỉ-iện nay Cô Loa là 1 trong 21 khu du lịch quốc uia cùa \ iệt Nam.
Di Vít t khảo cổ
' rên địa phận thành, các nhà khảo cô đã từng khai quật được nhiều mộ cồ, hàng vạn mũi tên đông ba cạnh, rìu lưỡi
xéo bằng đồng, và trống đồrtíỉ.
Trang 29-&hì) a oMóm t &ợ•t
Trang 30Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
Ám Khi chùa làm xonu vua triệu tập toàn bộ các tăng ni phật tư ờ kinh thành đứnụ châu xune quanh, tụng kinh suốt
bảy ngày đêm và lập thêm một ngôi chùa lớn bên cạnh để
thờ chư phật gọi la chùa Diên Hựu.
Năm 1105, vua Lý Nhân Tông cho sửa lại chùa, dựng
lên một cây tháp bàng đá trang trước chùa Diên Hựu gọi là tháp Bạch Tuynh Tháp cao 13 trượng Từ tháp vào chua Một Cột đi bằng một hành lang câu vồng Mồi tháng hai ngày Rằm, mồng Một, nhà vua cùng các hậu, phi, cung tần và cận thần tới chùa lề phật Đặc biệt cứ đến ngày 8 tháng Tư âm lịch hàng năm là ngày Phật sinh, nhà vua lại ngự ra chùa trước một đêm, giữ mình chay tịnh để làm lễ tắm phật ngày hôm sau Ngày này rất đông các tăng ni phật tử và nhân dân các nơi tới dự, làm nên ngày hội lớn ở kinh đô Trong ngày này, tại chùa có lễ phóng sinh Lễ phóng sinh bẳt đầu ngay sau lễ tẳm phật, nhà vua đứng trên đài cao, tay cầm một con chim thả cho bay đi, sau đó đến các tăng ni và
các thiện nam tín nữ đua nhau mỗi người thả một con, bóng
chim bay rợp trời.
Sử cũ chép vào năm Long phù thứ tám (1108), nhà vua cho xuất kho một vạn hai ngàn cân đồng để đúc một quả chuông lớn gọi là Giác thế chung (chuông thức tỉnh người đời), để treo ở chùa Diên Hựu Lại xây một toà Phương (tình bằng đá xanh cao tám trượng, trên nóc đình đóng những gióng sắt to để treo chuông Nhưng chuông đúc xong đánh lại không kêu nên đành bỏ ngoài ruộng Lâu ngày bị lãng quên, chuông thành tổ của rùa, vì thế chng có tên Quy điền.
Trang 31-Năm 1922 trường Viễn đông Bác cổ có sửa chừa lại chùa và giữ đúng theo kiến trúc cũ.
Trang 32Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
( ể ) (S u ta n & h ư đ n c f
Ô Quan Chưởng, tên chữ là Đông Hà môn hay cửa Dông Hà, là một cửa ô của Hà Nội xưa, nằm ở phía Đơng của tồ thành đất bao quanh Kinh thành Thăng Long.
Đãy là một trong 21 cửa ô cịn sót lại của tồ thành Thãng Long cũ xây dựng vào năm Cảnh Hưng thứ 10 (1749), đến năm Gia Long thứ ba (1817) được xây dựng lại và giữ nguyên kiểu cách đến ngày nay.
Ngày nay, ô Quan Chưởng nằm trên phố Ô Quan Chưởnig, đầu phố Hàng Chiếu Thời xưa, ô Quan Chưởng nằm tr ên đường từ trong thành phố đi ra bờ sông, thuộc địa phận tlhôn Thanh Hà,tồng Hậu Túc (sau đổi là Đông Xuân), huyện Thọ Xương cũ Từ cửa ô ra đến bờ sông Hồng là con đường dài tám chục mét Phía ngồi cửa ơ trước kia coi như ctất ngoại thành.
Cổng xây có vọng lâu được canh gác và kiểm soát cẩn mật đ ề giữ an ninh cho khu phố buôn bán bên trong.
H iện cửa ơ cịn ngun cửa chính và hai cửa con hai bên, tr ên tường cửa chính có gắn một tấm đá đặt năm 1882 ghi lệnh cấm người canh gác không được sách nhiễu nhân dân m<ỗi khi qua lại cửa ô Bên trên cửa lớn có ba chữ Hán "Đông Hà Môn" tức là cửa ô Đông Hà, tên gọi một phường
Trang 33-thời Lê bao gồm khu vực Han tí, Chiếu, Thanh Hà, Đào Duy
Từ Cửa ơ cịn có tên gọi khác là 0 Quan Ch ườn SI.
Tương truyền, tên gọi này bất nẹuồn từ sự kiện năm Tự Đức thứ 26, khi thực dân Pháp đánh thành Hà Nội (20-11-1873), chúng kéo quân từ dưới tàu chiến đậu ờ bến sône lên, khi băt đầu qua cửa ơ Đơne Hà thì vấp phai sức khántỉ cự quyết liệt
của quân Hà Nội do một viên quan chườns cơ chỉ huy và bị thiệt hại khá nặng Vê sau Pháp có thêm viện binh Ket cục, viên chường cơ cùng toàn thể binh lính gồm một trăm ngườ' đều anh dũng hy sinh Đê tơ lịng ngưỡng mộ người chường cơ anh dũng, nhân dân đổi gọi cửa ô là Ô Quan Chường.
Tuy nhiên, sự kiện năm 1873 cho đến nay vẫn chưa được xác minh Vì vậy, tên Ơ Quan Chưởng vẫn còn đỏ như một tồn nghi cùa lịch sử.
Sách Người và cảnh Hà Nội của cụ Hoàng Đạo Thúy đã ghi: "Song song với Hàng Đậu là Hàng Khoai Dưới chự là phố Mới, đầu phố chỗ gần bờ sơng có cửa Ơ Quan Chưởng (cửa Đơng Hà) cịn nguyên cổng xây cũ, đoạn này gọi là phố Hàng Chiếu Trước khi Tây sang, tên Jean Dupuis (Đồ Phô Nghĩa) gây cơ sở ở đây cùng với bọn khách trú, khi Francio Gamier đánh thành thì một ơng Chưởng Cơ, cùng một trăm chiến sĩ đã giữ thành này đến người cuối cùng! ".
Ca dao về Ơ Quan Chưởng có câu:
Long Thành bao quan nắng mưa
Trang 34Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
^ C h á p C R ù a
Tháp Rùa là một ngọn tháp ở khoảng giữa, phía nam Hồ Gươm, Hà Nội.
Lich sử
Tháp xây trên gò Rùa nơi xưa từ thời vua Lê Thánh Tông đã dựng Điếu Đài ở đó đê nhà vua ra câu cá Sang thời Lê Trung Hưng (khoảng thế kỷ 17 - thể kỷ 18) thì chúa Trịnh cho xây đình Tả Vọng trên gị nhưng sang thời nhà Nguyền thì khơng cịn dấu tích gì nữa.
Sau khi Pháp hạ thành Hà Nội năm 1883 thì dân vùng ven hồ xiêu tán cà Các quan Việt cũng bò sở nhiệm Riêng có Nguyễn Ngọc Kim chức dịch làng Tự Tháp được cử làm trung gian giữa quân Pháp và người Việt, lại được chính quyền mới tín nhiệm nên ít lâu trở thành bá hộ, tục gọi là Bá hộ Kim.
Năm 1886 thấy huyệt đất trên gò Rùa hợp phong thủy ông xuất tiền xây tháp trên gò với ý định chôn hài cốt của cha vào đó Việc khơng thành nhưng ngọn tháp ba tầng vẫn
Trang 35-được hồn tất Vì vị trí đẹp giữa hồ, tháp nghiễm nhiên biến thành thắng tích Hà Nội.
Ngọn tháp kết hợp phong cách kiến trúc Âu châu với hàng cửa cuốn gơ-tích hai tầng dưới nhung phần mái cong giữ quy thức kiến trúc Việt Nam.
Thời Pháp thuộc, trên đỉnh Tháp Rùa có dựng một phiên bản của tượng Nữ Thần Tự Do (1890-1896) (hay còn được gọi là tượng Đầm Xòe). Sang thập niên 1950 tượng này đã bị phá bỏ khi chính phù bù nhìn của thủ tướng Trần Trọng Kim nắm chính quyền thay cho quân Pháp.
Truyền thuyết
Theo truyền thuyết thì tháp Rùa đánh dấu nơi rùa thần Kim Quy hiện lên đòi lại gươm thần của vua Lê Lợi Rùa hồ Gươm vào những ngày nắng ấm vẫn thỉnh thoảng nổi lên phơi mình trên gị nên càng làm câu chuyện truyền khẩu "gươm thần" thêm căn cứ.
Đã có rất nhiều bài thơ, câu thơ hay vịnh về tòa tháp này:
Hồ Gươm in bóng Tháp Rùa
Trang 36Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
&0ià 8? qM'ã oM'đy
Nhà số 87 phố Mã Mây được gọi là nhà cổ hay nhà truyền thống khu phổ cổ Hà Nội.
Địa điểm phân bố:
Phố Mã Mây hiện nay nằm phía Bắc Hồ Hồn Kiếm, trơn địa bàn phường Hàng Buồm, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội Trước kia thuộc địa dư phường Hà Khẩu, tổng Đông Thọ, huyện Thọ Xương, phủ Hoài Đức.
Hiện nay thuộc thửa đất số 186 ô 7H-II-30 trên bản đồ địa chính thành phố Hà Nội.
Đường đi đến di tích
Ngơi nhà 87 phố Mã Mây có mặt đứng chính hướng về phía Tây nam Có thể đi tới di tích bằng nhiều đường khác nhau Như đi tới bưu điện thành phố (biru điện Bờ Hồ) ngược lên phía Bẳc, đi thẳng tới phố Hàng Dầu, Hàng Bè, rẽ trái phố Hàng Bạc sẽ gặp ngay phố Mã Mây ở bên phải.
Trang 37-Phương tiện đi lại thuận tiện nhất trong khu vực hiện nav là xe đạp, xe máv hoặc đi bộ.
Quá trình phát triển kiến trúc nhà ở truyền thống trong khu Phố co Hà Nội:
Khu Phố cổ Hà Nội được hình thành và phát triển theo sự phát triển của kinh kỳ Thăng Long xưa và Thủ đô Hà Nội ngày nay Khu Phố cổ Hà Nội là một quần thể kiến trúc độc đáo mang đậm bản sắc dân tộc Việt Nam nói chung và mang tính đặc trưng cho riêng Hà Nội.
Xen lẫn với các cơng trình tơn giáo, lịch sử, văn hóa là các cơng trình kiến trúc nhà ở Những cơng trình kiến trúc nhà ở chủ yếu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX dựa trên cơ sở nền móng được hình thành từ những thể kỷ trước Đó là những ngơi nhà có kiến trúc truyền thống, nhà hình ống và có nhiều lớp nhà; giữa các lớp nhà có sân để lấy ánh sáng và khơng khí, đây cũng là nơi bày cây cảnh, uống nước, ngắm trăng Ket cấu chủ yếu của cơng trình là gỗ, mái lợp ngói với hệ thống vì kèo gồ và có nhiều hoạ tiết trang trí.
Nhìn vào nhừng ngôi nhà ớ này ta vẫn dề dàng nhận thấy là những ngôi nhà ba hoặc năm gian đã có biến đổi đi, được bố trí thành nhiều lớp cách nhau bằng một sân nhỏ phát triển chủ yếu theo nhu cầu cụ thể cuộc sổng một gia đình có người vợ là tiểu thương hay người chồng là thợ thủ công chuyên nghiệp.
Trang 38Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
cưa hàng để bán hàng ờ những nhà có mặt cửa hàng rộng quay ra phố là một vấn đề quan trọng và tất yếu Vì vậy, dại đa số các nhà chi có bề ngang từ 2m đen 6m, tức là bàng bề rộng một gian trong ngôi nhà 3 hoặc 5 gian khi xưa, nhưng lại được phát triên mạnh theo chiều sâu mà vẫn dùng kết cấu mái cũ của nhà dân gian nên không gian mái sẽ lớn và để tận dụne người ta thường làm thêm những gác lửng leo lên bằng cách để lỗ sàn và gác một cầu thang một vế với độ dốc 70° đến 75° làm bàng gỗ.
Gác lửng để chứa hàng dự trữ hay kê giường ngủ nên có độ cao khơng q 2, 2m Neu cần phát triển hơn nữa về diện tích để ở thì họ phát triển theo chiều cao nhà để thành những tầng nhà hăn hoi, do đó ta thấy có những nhà chiều ngang chỉ một vài mét nhưng làm cao đến 2, 3 tầng và có chiều sâu đến vài chục mét Chính vì vậy mà nó được gọi với cái tên là “nhà hình ống” Kiểu kiến trúc đó nhằm đảm bảo thơng gió và lấy sáng tốt cho các buồng - phòng, lớp trong cùng tiếp xúc với sân bếp, khu vệ sinh và chỗ ở của người giúp việc gia đình.
Quan hệ nội bộ các phịng đều là quan hệ xuyên phòng, lợi dụng khoảng khơng kê đị sát một mặt tường dọc làm loi đi.
Nhu cầu ở của người dân lúc đó cịn đơn giản, họ chưa cần những khoảng không gian riêng tư như ngày nay vì vậy việc xuyên suốt từ không gian phòng này tới phòng khác là đặc trưng nổi bật không gian nhà ở trong khu 36 phố phường.
Trang 39-Để thích nghi với cuộc sống gia đình có vợ bn bán hoặc chồng làm thợ thủ công, người ta vẩy thêm một mái đua ra phố dùng làm cửa hàng bn bán.
Có thể thấy ở đây không gian sản xuất, kinh doanh ngành nghề thủ công đan xen dưới cùng một mái nhà cùng với không gian ở Phù hợp với tập quán của người dân là: ớ
+ sản xuất + kinh doanh buôn bán nhỏ.
Các giai đoạn hình thành và phát triển kiểu nhà ở kiêm bán hàng trong khu Phố cổ Hà Nội (khu “ 36 phố phường”):
- Nhà xây trước năm 1890:
Là loại nhà ở cổ truyền thống của khu Phố cổ Hà Nội, loại này có đặc điểm chung sau:
Đây là loại nhà hình ống, phát triển theo chiều sâu, tường nhà nọ liền kề với tường nhà kia Mặt tiền hướng ra phổ bề ngang chỉ khoảng 2 mét đến 5 mét và sâu từ 20 mét đến 60 mét Bên trong nhà có các sân trong để lấy ánh sáng thơng thống, số sân phục thuộc vào chiều sâu nhà thường có phổ biển từ 1 đến 2 sân trong.
Trang 40Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.
Tường ngoài gác xép thường bịt đặc hoặc có lồ hoa để thịng thống lấy ánh sáng.
- Nhà xảy từ 1890 - 1930:
Đến cuối thế kỷ 19, lịch sử Việt Nam đã có những biến đổi rõ rệt và mạnh mè Nhưng trong khu Phố cổ Hà Nội nhà cửa vẫn còn đủ sức tồn tại, thường của những thương nhân.
Như vậy những ngôi nhà xây trước 1890 có thể coi là nhà cổ truyền.
Nhìn chung những ngơi nhà này được xây dựng vng góc với đường phố.
Thời kỳ thực dân Pháp xâm lược nước ta và Hà Nội được chọn là trung tâm kinh tế chính trị cho tồn bộ Đông Nam Á Khu 36 phố phường được mở rộng như một trung tâm buôn bán, do vậy loại nhà có cửa hàng được phổ biến
rộng rãi, bắt đầu ở khu Phố cổ, phần lớn là nhà 2 tầng
(trong đó 1 tầng dành riêng cho cửa hàng).
Trong nhóm này, một đặc điểm đặc trưng nhất là các cầu thang bằng gồ hay gạch cổ thay cho những thang gồ di động trước kia.
Một số ngôi nhà sử dụng gạch đúc sẵn Đôi khi bê tông được dùng cho mái chảy, không gian cổ truyền là như trước nhưng kỹ thuật xây dựng tiên tiến hơn.
- Nhà xảy từ 1931 - 1954:
Những phương thức xây dựng nhà truyền thống vẫn tương tự như trước,.