Tom tat luan an tieng viet 31242

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA,THỂ THAO VÀ DU LỊCH VIỆN VĂN HOÁ NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Trần Việt Anh NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ THẾ KỶ XVII - XIX Ở THANH HÓA Chuyên ngành: Lý luận Lịch sử Mỹ thuật Mã số: 9210101 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT Hà Nội – 2018 Cơng trình hồn thành tại: VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH Người hướng dẫn khoa học 1: PGS.TS Trần Lâm Biền Người hướng dẫn khoa học 2: PGS.TS Lê Văn Tạo Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Viện họp tại: VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM Số 32, Hào Nam, Ô chợ Dừa, Đống Đa, Hà Nội Vào hồi … giờ, ngày … tháng… năm 2018 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Thư viện Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam MỞ ĐẦU Lý lư ̣a cho ̣n đề tài Kiến trúc, chạm khắc gỗ truyền thống Thanh Hóa phận mỹ thuật Việt Nam, mang giá trị sắc thái nghệ thuật độc đáo Đã có nhiều học giả nghiên cứu nghệ thuật kiến trúc, chạm khắc gỗ truyền thống Thanh Hóa, chủ yếu tiếp cận theo góc độ văn hóa học, khảo cổ học, bảo tàng học hay du lịch học, chưa có cơng trình chuyên sâu nghệ thuật chạm khắc gỗ truyến thống cách hệ thống Việc trùng tu, tôn tạo di tích truyền thống khơng làm cách bản, khoa học Trong Nghị Trung ương (khóa VIII) năm 1998 phát triển “xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Nghị Trung ương (khóa XI) năm 2014 nhấn mạnh “xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” cho thấy vị văn hóa quan trọng chiến lược phát triển kinh tế xã hội đất nước ta Vật liệu gỗ lại không chịu thời gian khí hậu, nghiên cứu nghệ thuật chạm khắc gỗ việc làm cần thiết Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu: Luận án nhận diện, lý giải đặc trưng, sắc thái riêng nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII đến TK XIX đất Thanh Hóa 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu: Luận án chứng minh, khẳng định diễn biến nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII - XIX có đặc trưng chi phối kinh tế, dân cư làng xã xứ Thanh đương thời Mối quan hệ hợp tác, liên kết lao động hiệp thợ từ Trấn Sơn Nam (Nam Định), Hà Tây (nay thuộc Hà Nội) thợ mộc người địa, tạo tương đồng sắc thái nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII - XIX Thanh Hóa Nhận diện phong cách nghệ thuật, đồ án chạm khắc trang trí gỗ TK XVII - XIX di tích Thanh Hóa Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Nghiên cứu ̣ thố ng các biể u trươ ̣ng, hiǹ h tươ ̣ng nghê ̣ thuâ ̣t, nội dung, đề tài, kỹ thuật, phong cách cha ̣m khắ c gỡ cịn cấ u kiê ̣n kiế n trúc cịn lại Thanh Hóa, 13 di tích điển hình (đình Phú Điền, Bảng Mơn Đình, Thượng Phú, Trung; đền Cả Đế Thích, Độc Cước, Lê Hoàn, Lý Thường Kiệt, Trần Khát Chân; chùa Hoa Long; nhà ơng Hồng Ngọc Quỹ, ơng Phạm Ngọc Tùng) 3.2 Phạm vi nghiên cứu Tập trung nghiên cứu 13 di tích điển hình chạm khắc gỗ, vấn đề niên đại, phong cách chạm khắc loại hình: đình làng, đền thờ, chùa, nhà dân (khơng bao gồm đồ thờ đồ dùng sinh hoạt…) Đồng thời mở rộng nghiên cứu đối chiếu, so sánh với nghệ thuật chạm khắc gỗ vùng đồng Bắc Bộ thời để làm sáng tỏ vấn đề cần thiết Giả thuyết khoa học 4.1 Câu hỏi nghiên cứu: Cơ sở hình thành phát triển nghệ thuật cha ̣m khắ c gỗ Thanh Hóa TK XVII - XIX gì? Ảnh hưởng từ văn hóa, lịch sử, kinh tế, xã hội TK XVII - XIX phản ánh nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa sao? Nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII - XIX Thanh Hóa có giống khác với địa phương khác? Giá trị đặc trưng nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII- XIX Thanh Hóa? 4.2 Giả thuyết nghiên cứu: Nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII XIX Thanh Hóa có tương đồng so với vùng đồng Bắc Bộ, đồng thời thể sắc thái riêng (1) Đồ án chạm khắc trang trí gỗ thuộc di tích đình làng, đền thờ, nhà dân TK XVII - XIX Thanh Hóa, in đậm dấu ấn kinh tế - văn hóa - xã hội nơng thơn đương thời (2) Giao lưu tốp thợ vùng đồng Bắc Bộ thợ địa phương tạo nên giá trị biểu đạt nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII – XIX Thanh Hóa (3) Phương pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp khảo cổ học mỹ thuật 5.2 Phương pháp dân tộc học mỹ thuật 5.3 Phương pháp so sánh - thực chứng lịch sử 5.4 Phương pháp nghiên cứu liên ngành Những đóng góp luận án Luận án góp phần hệ thống, xác định giá trị nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII - XIX Thanh Hóa với đặc trưng riêng bối cảnh chung nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Việt Nam Thông qua nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII - XIX Thanh Hóa cung cấp thông tin số liệu di vật chạm khắc gỗ tồn đình, đền, chùa, nhà dân cách chân thực, khách quan, khoa học Kết nghiên cứu luận án góp phần nâng cao hiểu biết cộng đồng xã hội giá trị lịch sử, văn hóa - nghệ thuật thơng qua số di tích điển hình xứ Thanh, kỷ XVII - XIX, làm tư liệu cơng tác giáo dục thẩm mỹ tư liệu cho quan nghiên cứu văn hóa, giúp cho cơng tác quản lý, tu bổ, tơn tạo có thơng tin xác Bố cục luận án Luận án bao gồm 166 trang nội dung 75 trang phụ lục Cụ thể: Phần mở đầu 13 trang; Chương 1: 35 trang; Chương 2: 34 trang; Chương 3: 33 trang; Chương 4: 31 trang; Kết luận: trang; Các công trình NCKH cơng bố: trang Chương 1: Cơ sở lý luận tổng quan nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Thanh Hóa (35 trang) Chương 2: Niên đại, nội dung phong cách kiến trúc, chạm khắc gỗ kỷ XVII - XIX Thanh Hóa (34 trang) Chương 3: Đặc trưng chạm khắc gỗ kỷ XVII - XIX Thanh Hóa (33 trang) Chương 4: Luận bàn giá trị nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII XIX Thanh Hóa (31 trang) Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ TRUYỀN THỐNG THANH HÓA 1.1 Cơ sở lý luận khái lược diễn biến nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Thanh Hóa 1.1.1 Cơ sở lý luận nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII- XIX Thanh Hóa - Vấn đề lý thuyết văn hóa vùng văn hóa truyền thống Thanh Hóa: Nhiều nhà khoa học nêu quan điểm xem Thanh Hóa xem tiểu vùng văn hóa hạ lưu sông Mã [27], [32], [138], [139] Áp dụng nghiên cứu chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII-XIX cho thấy sắc thái riêng kỹ thuật, nghệ thuật có sở từ đặc thù kinh tế xã hội làng xã Thanh Hóa đương thời, phong cách nhóm nghệ nhân địa bước khẳng định rõ nét di vật - Vấn đề Mỹ thuật phản chiếu lịch sử thông qua ngôn ngữ biểu đạt: Ngôn ngữ biểu đạt mỹ thuật truyền thống chủ yếu đường nét, hình mảng, khối, diện… Thông qua nghệ thuật kiến trúc, chạm khắc truyền thống thấy mối liên hệ, phản ánh lịch sử xã hội đương thời [23], [31], [33], [34] - Vấn đề mơi trường kinh tế -văn hóa - xã hội chi phối nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII-XIX: Kinh tế xã hội Thanh Hóa TK XVI-XVII khó khăn hậu nặng nề từ hai nội chiến làm cho xã hội xứ kiệt quệ nặng nề nghệ thuật kiến trúc, chạm khắc gỗ Thanh Hóa từ TK XVI trở trước khơng cịn [1], [5], [6], [11], [12],… Từ cuối TK XVII-XIX Xứ Thanh phục hồi kinh tế mạnh mẽ, thu hút số lượng lớn di dân từ Bắc Bộ sinh tụ, mang theo nghề thủ cơng, có nghề mộc, liên kết lao động hiệp thợ tạo sắc thái phong cách chạm khắc gỗ TK XVII XIX Thanh Hóa [1], [11], [22], [27], [32],… 1.1.2 Hình ảnh kiến trúc gỗ phản chiếu di vật văn hóa Đơng Sơn: Kiến trúc người Đơng Sơn loại nhà sàn có mái cong mơ đầu chim lạc (Hình khắc trống đồng Ngọc Lũ, Quảng Xương, Sông Đà), loại nhà khác vòng quay cận tâm trống đồng Ngọc Lũ trống Quảng Xương cho thấy nhà bé, che, có vách ngăn, cửa trang trí nhiều vịng trịn, sàn tầng I thấp, tầng II cao lần chiều cao người 1.1.3 Dấu tích kiến trúc, chạm khắc gỗ di tích thời Lý, Trần, Lê Thanh Hóa: Thời Lý, sử sách cịn ghi lại số chùa xây dựng lớn chùa Báo Ân (1100), chùa Linh Xứng (1101), chùa Hương Nghiêm, chùa Sùng Nghiêm Diên Thánh (1116)… Thời Trần (1226-1400), chủ yếu kiến trúc Phật giáo, điển chùa Cam Lộ, chùa Hưng Phúc Quảng Hùng, huyện Quảng Xương, dựng từ năm 1264, đến năm 1324 xây lại hoàn thành 1326… Thời Lê sơ khơng tìm thấy di vật chạm khắc gỗ, ngoại trừ kiến trúc điện Lam Kinh với qui mô lớn, nhận biết thông qua 130 chân tảng tồn Nghệ thuật kiến trúc chạm khắc Thanh Hóa cho thấy phát triển liên tục liền mạch 1.1.4 Nghề mộc giao lưu phường thợ mộc Đạt Tài Thanh Hóa địa phương khác: Làng nghề mộc Đạt Tài, Thanh Hóa tiếng cách 400, 500 năm Ông tổ nghề người trấn Nam Sơn (Nam Định) thợ toán thợ vào Thanh Hóa truyền nghề cho dân Đạt Tài sau Hạ Vũ Hà Thái (Hoằng Hố) Làng nghề tham gia nhiều cơng trình kiến trúc, chạm khắc cho xứ Thanh tỉnh khác 1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa 1.2.1 Các cơng trình nghiên cứu liên quan đến nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Việt Nam nói chung Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Việt Nam, giai đoạn TK XVII - XIX, phần lớn trọng đến vùng Bắc Bộ, Thanh - Nghệ vốn vùng phên dậu, vùng chuyển tiếp phát triển xuống phương Nam lịch sử trung - cận đại lại chưa nghiên cứu đầy đủ 1.2.2 Các công trình nghiên cứu liên quan đến nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII – XIX Thanh Hóa Các cơng trình nghiên cứu liên quan đến nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII - XIX Thanh Hóa theo hướng lịch sử, khảo cổ học, văn hóa học, chủ yếu đề cập đến nghề thủ công bối cảnh kinh tế, xã hội cụ thể Nhóm nghiên cứu nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII đến XIX tương đối mỏng nhiều điểm trống như: thể loại phong cách theo giai đoạn lịch sử, nghệ thuật chạm khắc người, đồ thờ, trang trí chạm khắc gỗ nhà dân… 1.3 Một số khái niệm, thuật ngữ liên quan đến nghệ thuật chạm khắc gỗ - Hình tượng nghệ thuật, biểu tượng nghệ thuật, họa tiết, hoa văn, nhịp điệu, khối, đầu dư, cốn… Tiểu kết Nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa có mối liên hệ chặt chẽ phường thợ địa vùng Bắc Bộ Đã có nhiều tác giả nghiên cứu văn hóa nghệ thuật xứ Thanh chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Thanh Hóa TK XVII- XIX Kiến trúc nhà người Việt có từ thời kỳ văn minh Đơng Sơn, thơng qua hình khắc nhà sàn đồ đồng có Sau này, thời Lý Trần, Lê Thanh Hóa có nhiều cơng trình, chủ yếu đình,đền, chùa Nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa cịn lại đến chủ yếu có phong cách nghệ thuật từ TK XVII trở sau Sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành để nghiên cứu đình, đền, chùa, nhà dân, lấy13 di tích điển hình, phân tích đối sánh làm rõ nhận định khoa học Chương NIÊN ĐẠI, NỘI DUNG VÀ PHONG CÁCH KIẾN TRÚC, CHẠM KHẮC GỖ THẾ KỶ XVII - XIX Ở THANH HÓA 2.1 Phân nhóm niên đại kiến trúc gỗ Phân loại nhóm niên đại, mục đích tìm q trình khởi dựng, trùng tu; góp phần vào nhận định, đánh giá phong cách, giá trị nghệ thuật chạm khắc gỗ di tích Nhóm gồm di tích Bảng Mơn Đình, đền Cả Đế Thích, đền Độc Cước, đền thờ Lê Hoàn, đền thờ Lý Thường Kiệt, đền thờ Trần Khát Chân, chùa Hoa Long, đình Đơng Mơn: Có thơng tin thời gian khởi dựng, trùng tu sớm; nhiều lớp nhà, nhiều lớp trùng tu tôn tạo Hệ thống chạm khắc di tích thuộc nhóm phong phú nội dung, chủ đề, phong cách, thủ pháp nghệ thuật Nhóm gồm di tích đình Thượng Phú, đình Trung, đình Phú Điền: Có niên đại kiến trúc TK XVII, trùng tu vào cuối kỷ XIX, nhóm đơn ngun kiến trúc, thời gian trùng tu muộn, theo lớp chạm khắc có phong cách ổn định bị ảnh hưởng nhiều giai đoạn trùng tu Nhóm gồm nhà dân, nhà ông Hoàng Ngọc Quỹ, ông Phạm Ngọc Tùng, niên đại kiến trúc TK XIX, nhóm thể rõ niên đại, khởi dựng muộn, không thấy nhiều lớp trùng tu thông qua nghệ thuật chạm khắc thống công trình 2.2 Phân loại phong cách kiến trúc gỗ Phân loại theo phong cách kiến trúc là: theo nhóm có đồ án mặt bố cục chữ Nhất (一), chữ Nhị (二), chữ Công (工), chữ Đinh (丁)… Nhóm kiến trúc có nhà hậu cung (chi vồ) gồm di tích: Bảng Mơn Đình, đình Đơng Mơn, đình Phú Điền, đình Thượng Phú, đền Độc Cước, đền thờ lê Hoàn, đền thờ Lý Thường Kiệt, đền thờ Trần Khát Chân, chùa Hoa Long Nhóm thường tương đương nhóm 1, mục 2.1 Nhìn chung nhóm có nhiều đơn nguyên kiến trúc, phong phú phong cách nghệ thuật chạm khắc Nhóm kiến trúc khơng có nhà hậu cung (chi vồ) gồm di tích: nhà ơng Hồng Ngọc Quỹ, ơng Phạm Ngọc Tùng đình Trung Phong cách nghệ thuật chạm khắc gỗ ổn định Nhóm kiến trúc theo mặt hình vng hai tầng, mái, nhóm thuộc đình làng chủ yếu TK XX, khơng thuộc diện 13 di tích điển hình 11 trưng cho nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII Thanh Hóa với đầy đủ nội dung đề tài vui chơi, lễ hội 2.5.5 Đền Lê Hồn: Bộ trước hậu cung, phong cách nghệ thuật TK XVIII, phủ hình tượng rồng, hoa văn đao mác, có hai hình tượng người tạc vị trí trung tâm nói “bảng rồng” (biểu tượng tiến sĩ) “bảng hổ” (biểu tượng cử nhân) nhận thức “phi trí bất hưng” 2.5.6 Đền thờ Lý Thường Kiệt: Vì kèo “bắt quyết” đền nghệ nhân chạm hổ phù to, khối cao, rồng móng, gây cho cảm giác chống ngợp vị trí chạm nằm gian tiền đường, phong cách nghệ thuật TK XIX Tiểu kết Nghệ thuật chạm khắc gỗ thành tố kiến trúc Do nhiều lần trùng tu phần kiến trúc hư hại nên dẫn đến di tích, nhiều nhóm di vật kiến trúc gỗ, thường phản ánh khác biệt niên đại Về niên đại chủ yếu dựa vào số liệu ghi Thượng lương, bia ký, gia phả… Tuy nhiên, nhiều di tích, di vật phải phân tích đốn định theo phong cách kỹ thuật chạm khắc Nhiều di tích nhà Hậu cung nhà Tiền đường nhóm phóng cách nghệ thuật khác nhau, nhiều lần trùng tu, tơn tạo Có nhóm: (1) di tích cịn đầy đủ đơn nguyên kiến trúc nhà tiền tế, hậu cung… phong cách nghệ thuật sớm (chùa Hoa Long; Bảng Mơn Đình; đền Cả Đế Thích, hậu cung Trần Khát Chân); (2) di tích có phong cách nghệ thuật muộn cuối TKXVII, XVIII đền Độc Cước, đền Lê Hồn, Lý Thường Kiệt, Trần Khát Chân, đình Thượng Phú; (3) di tích có phong cách nghệ thuật cuối TK XVIII, XIX đình Đơng Mơn, đình Trung, nhà ơng Hồng Ngọc Quỹ nhà ơng Phạm Ngọc Tùng 12 Nội dung chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII-XIX tiếp nối mạch nguồn truyền thống nghệ thuật chạm khắc gỗ vùng đồng Bắc Bộ; Mật độ chạm khắc gỗ TK XVII-XIX Thanh Hóa kiến trúc thường thấp so với di tích đồng Bắc Bộ (diện tích chạm khắc che phủ bề mặt kiến trúc đình làng, đền, chùa Thanh Hóa TK XVII - XIX đạt từ 20- 30%), đình làng đồng Bắc Bộ có mật độ chạm khắc nhiều Nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII- XIX Thanh Hóa theo nhóm đặc trưng: (1) phong cách nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII mang tinh tế trau chuốt, khối mỏng, giầu chất trang trí; (2) phong cách chạm khắc gỗ TK XVIII mang tính khỏe khoắn, trọng đến tính trang trí dàn trải mơ típ che kín bề mặt số vị trí kiến trúc; (3) Phong cách nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XIX trọng biểu khối hình lớn có tính chát áp chế Kỹ thuật chạm bong, kết hợp chạm lộng, chạm thủng đình, đền, chùa; kỹ thuật chạm nông thường vận dụng nhà dân Chương ĐẶC TRƯNG CƠ BẢN CHẠM KHẮC GỖ THẾ KỶ XVII-XIX Ở THANH HĨA 3.1 Hình tượng người, thần tiên 3.1.1 Hình tượng người, thần tiên chùa Hoa Long Hình tượng người bình dân thể với nhiều đề tài như: chơi trồng nụ trồng hoa, đấu vật, uống rượu thể với diện tích nhỏ, ngơn ngữ chạm khắc mềm mại, khối âm không 2cm, hiệu ánh sáng cao, lối nhấn nét tài hoa Hình tượng thần tiên di tích tiêu biểu hình tượng người cưỡi trâu, với nhiều nhận định khác tích vua nước Ma Kiệt Đà (Bimbisara) hay Lão tử cưỡi trâu gắn với tích chuyện nhà Phật; hình tượng tiên đứng đài xen nhiều người cho 13 Phật bà, xong thủ pháp tạo hình lại gần gũi với hình tượng tiên nữ đình làng đồng Bắc Bộ TK XVII 3.1.2 Hình tượng người, thần tiên Bảng Mơn Đình Hình người ngồi khám cao 13cm, chạm phác mảng, kiểu điêu khắc nhà mồ Tây Nguyên Hai chạm đối xứng nhà hậu cung cảnh người cưỡi voi, người cưỡi ngựa đả hổ với phong cách bố cục, tạo hình thô phác, hiệu biểu đạt ấn tượng, phong cách nghệ thuật TKXVII giống người cưỡi ngựa đả hổ đình Chảy Hà Nam Vì kèo số 2, hình tiên cưỡi rồng độc đáo cách tạo hình nghệ nhân xưa sử dụng Có thể yếu tố Nho giáo đề cao trình phát triển làng khoa bảng 3.1.3 Hình tượng người đền thờ Lê Hồn Hình tượng người chạm khắc trang trí kiến trúc đền ván nong gian giữa, khắc võ sĩ trần đóng khố, mặt hoan hỉ giang rộng hai tay, cưỡi lưng rồng hổ, xung quanh vần vũ đao mác mây cuộn 3.1.4 Hình tượng người, thần tiên đình Đơng Mơn Hình tượng chủ yếu rồng, lân, phượng làm trung tâm phong cách nghệ thuật TK XIX Tại nách, hình người nhỏ, ngồi tư nhà Phật (ngồi kiết già), kích thước cao khơng 15cm, hình người nhỏ chi tiết nếp áo, quần thể rõ 3.1.5 Hình tượng người, thần tiên đình Phú Điền Tại nách gian bên hữu, phía Tây ngơi đình có chạm chiến binh cưỡi ngựa giao đấu, nét chạm gợi khối âm kết hợp với khối không 1cm, không chạm bong, hiệu diễn cảm ấn tượng Các hình ảnh người có trang phục giống đóng khố, đội mũ Đinh Tự, giống dũng sĩ đánh hổ vật chạm khắc bảo tàng 14 mỹ thuật Việt Nam kỷ XVII, phần động tác tương tự hai võ sĩ cưỡi ngựa đấu giáo đền Đệ Tứ, Mỹ Lộc, Nam Định Điều đặc biệt hầu hết đình làng chưa tìm thấy hình tượng chiến binh nào, nội chiến kỷ XVII, XVIII diễn liên tục 3.1.6 Hình tượng người, thần tiên đình Thượng Phú Ngơi đình chạm khắc nhiều hình tượng người bình dân, thần tiên Thanh Hóa, tập trung hai phía Tây, phía Đơng lại chủ yếu hình tượng tứ linh: Hình người chơi chọi gà, hình người “cướp” lục lạc nghê, hình người nâng chữ “phúc”, người bắn cung… chủ yếu có bố cục đến hai người, bố cục khác có người có hai người bình dân hai hình tiên gần giống hình tiên đình Trùng Thượng - Ninh Bình 3.1.7 Hình tượng người, thần tiên đền thờ Trần Khát Chân Hình tượng người đền chủ yếu tập trung hậu cung tương kèo số Bảng Mơn Đình, hình người quản tượng đội mỹ Đinh Tự, đóng khố, kỹ thuật tinh tế, tạo hình voi người khỏe, tỷ lệ hài hòa với voi Một bố cục tiên nữ tạo hình thành bốn nhóm hoa vân, đao lửa trước cửa nhà hậu cung thuộc loại độc đáo tạo hình, kỹ thuật chạm khắc, mang phong cách nghệ thuật TK XVII gần gũi với bố tiên đứng đầu rồng đình Viên Đình, Đơng Lỗ, Ứng Hịa, Hà Nội Một hình tượng tiên khác tạc mái bẩng nhà tiền tế hình tiên cưỡi rồng đình Tây Đằng, hình tiên tạc lưng rồng có trang phục dải lụa, mặt trịn đầy đặn, hai tai dài tai Phật, nhìn tổng thể hình tượng tiên nữ hình thơn nữ 3.1.8 Hình tượng người, tiên đền Đế Thích Ở di tích khơng có hình tượng người Hình tượng tiên chạm dạng phù điêu xà, điều đặc biệt bắt gặp hình chạm 15 thể tiên có đầy đủ mắt mũi tai hai cánh dang lên qua đầu, thơng thường hình tượng tiên cơng trình kiến trúc tơn giáo chạm đầy đủ tồn thân, hình chạm thể chân dung, hình tượng tiên chạm liền với thân gỗ Theo quan điểm nhà khoa học, hình tượng chạm nửa hổ phù ngậm mặt trăng, chữ thọ hay hoa cúc…đều biểu tượng mặt trăng liên quan đến mặt trăng (đồng với hình thức hổ phù đền Lý Thường kiệt, đền Độc Cước) 3.2 Hình tượng vật linh 3.2.1 Hình tượng rồng Ở Bảng Mơn Đình, hình rồng có thân giống đuôi rắn; hay cốn chạm đầy rồng đền Độc Cước bầu trời đầy mây nước theo ướng vọng, hình rồng gắn với hoa văn đao mác dạng vân xoắn, tạc sống đao kết hợp vân xoắn hàng hạt nhỏ… Nhiều hình rồng thể muốn thoát khỏi ý nghĩa biểu thị uy quyền, lực nhà vua (với số móng chân ngón) Rồng nghệ nhân sáng tạo kết hợp cảnh sinh hoạt đời thường Như hình rồng chạm chung với cảnh người cưỡi rồng (có thể thần mây mưa nhân cách hóa), với cảnh săn có hình rồng, nghĩa hình tượng rồng khơng cịn cách biệt với người bình dân, triết lý biểu thị khát vọng 3.2.2 Hình tượng chim phượng Hình phượng xuất với tần số sau hình tượng rồng chạm khắc gỗ TK XVII - XIX Thanh Hóa Tại đình Thượng Phú, đình Phú Điền, đền thờ Trần Khát Chân, hình chim phượng vờn múa đám mây, chân đứng thẳng, chân co theo nhịp múa, mỏ ngậm cành hoa, đơi cánh dang rộng, xịe, phong cách nghệ thuật kỷ XVII Ở đình Đơng Môn, đền Lý Thường Kiệt phượng chạm chủ yếu nách kết hợp với nghê, rồng, khối 16 khỏe, phong cách nghệ thuật TK XIX Đôi chỗ phượng chạm vị trí trọng tâm mảng đồ án đình Thượng Phú (vì phía Đơng) 3.2.3 Hình tượng long mã Ở đình Phú Điền, hình long mã chạm nổi, có nét gần với dạng lân, sư tử Trung Hoa, song chi tiết chúng lại Việt Phổ biến hình long mã, dạng hóa rồng, cốn đền thờ Lý Thường Kiệt, long mã với đầu hình rồng có mào sừng, tai hình cánh chim xịe, tai thú, thân dài có mây đao mác, chân hươu, móng ngựa, miệng ngậm chữ thọ…Ở Bảng Mơn Đình lại thể theo kiểu ngồi chầu với hai chân chống xuống đất, mồm rộng nhiều răng, cặp mắt to, lồi, trơng có phần tợn 3.2.4 Hình tượng voi Hình tượng voi đặc trưng nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa vật thiêng gắn với kiện lịch sử nhân vật anh hùng đất này, hình tượng voi thường thấy nhiều mảng chạm, đơi tạc thành tượng voi có kích cỡ nhỏ 3.2.6 Hình tượng rùa Thơng thường hình tượng rùa tạc, gắn với ý nghĩa tầng dưới: mảng chạm có hình tượng rùa hồ sen (nhà tiền tế đền Trần Khát Chân); nách phía tây nhà ơng Phạm Ngọc Quỹ, hình mai rùa mang hình cánh sen úp; hình nét khắc gân sen dầy đặc, liên tưởng huyền thông, uy lực Phật pháp Hình tượng rùa đình Đơng Mơn lại nhỏ so với rồng phượng 3.2.7 Hình tượng hươu Theo nhà nghệ thuật học hình tượng hươu ngựa biểu tượng ánh sáng, hình tượng hươu xuất nhiều di tích hậu cung Bảng Mơn Đình, đầu dư đền Độc Cước, nách đình Đơng Mơn 17 3.2.8 Hình tượng mèo, chuột Trong xà đình Thượng Phú, có hình tượng mèo chuột, mèo ngậm cá, vị trí khác lại thấy hình tượng chuột nhảy múa Có thể ý nhân dân, biểu mùa màng tươi tốt 3.3 Hình tượng thực vật Nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Thanh Hóa hạn chế việc diễn tả chủ đề người, nên tập trung khai thác tối đa họa tiết mang tính trang trí mơ típ liên quan đến cỏ, chim thú tự nhiên, chủ đề “Tứ linh - Tứ quý” coi trọng Đây thứ “ẩn dụ” biểu đạt nghệ thuật, đem cỏ, muông thú vốn “tầm thường” đặt ngang với “thú linh, linh” 3.3.1 Hình tượng tùng Biểu tượng cho người quân tử vượt lên va đập đời thường, vượt qua phong ba sống, ý nghĩa hình tượng tùng thường tạc với hình tượng người cưỡi trâu chùa Hoa Long Tuy nhiên, nhiều hình tượng tùng hóa long, tùng hóa long mã, tùng hịa quyện với lân, cá chép chạm đền thờ Lý Thường Kiệt, đình Đơng Mơn, đình Trung, nhà ông Hoàng Ngọc Quỹ phong cách nghệ thuật kỷ XVIII, XIX 3.3.2 Hình tượng cúc Hình tượng cúc, thuộc lồi hoa q (nhóm tứ q) chạm khắc nhiều di tích truyền thống Thanh Hóa, phong cách nghệ thuật kỷ XVII, kỷ XVIII, XIX hình tượng cúc chạm khắc nhà dân 3.3.3 Hình tượng trúc Hình tượng trúc thể nhiều di tích Thanh Hóa TK XVIIXIX chủ yếu trúc hóa long (trước cửa hậu cung đền Trần Khát Trân, ván thưng chùa Hoa Long… phong cách nghệ thuật TK XVII, kỹ thuật tinh tế) TK XVIII, XIX hình tượng trúc chạm nhiều 18 bẩy hiên, biểu trúc hóa long xong hình tượng cổ thụ (bẩy hiên đền Lý Thường Kiệt, đình Đơng Mơn), phong cách tạo tác khỏe khoắn, khối cao 3.3.4 Hình tượng mai Mai hóa long phong cách TK XIX bẩy hiên đền thờ Lý Thường Kiệt, đình Đơng Mơn hình chạm bong kết hợp chạm lộng, phát huy nét mau, thưa, dầy, mỏng mà tạo nhịp điệu sống động đầy triết lý; hình tượng mai hóa nghê đền thờ Lê Hồn có niên đại đầu TK XVIII lại có phong cách khỏe, khối căng, mập, mạnh mẽ, với kỹ thuật chạm khắc xem có phần cầu kỳ hơn, với kỹ thuật chạm bong kênh, chạm lộng, người nghệ nhân lột tả nội dung chủ đề đề tài chạm khắc 3.4 Mơ típ trang trí 3.4.1 Hoa văn vân xoắn Hoa văn vân xoắn tượng cho mây, thường vân hóa chạm với rồng, nhiều chuyển hóa thành đao mác thể vây rồng (Bảng Mơn Đình, Đền Độc Cước, hình hoa văn vân xoắn thể đơn giản, đao mác ngắn so với Bảng Mơn Đình), phong cách nghệ thuật TK XVII, hoa văn vân xoắn biến thể, đao mác hình lửa phong cách nghệ thuật TK XVIII, đền thờ Lê Hoàn nhà dân 3.4.2 Hoa văn mặt trời Đây nhóm mơ típ thể nhiều chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII-XIX, vị trí trung tâm mảng chạm, đóng vai trị quan trọng, xuất hầu hết di tích, di tích biểu cách khác (mặt trời mây, mặt bên có hình gà trống, mặt mặt trời bên có hoa cúc cách điệu, mặt trời có hươu cõng ) Hoa văn mặt trời không thấy nhà dân 19 3.4.3 Chạm chữ Chạm chữ cấu kiện kiến trúc truyền thống Thanh Hóa phong phú: chùa chạm chữ chùa Hoa Long có chạm chữ hai ván thưng bên ngoài; đền Cả Để Thích chạm chữ nách độc lập xung quang hoa văn; chạm chữ có hình tượng người nâng đình Thượng Phú, chữ; chạm chữ nhiều Bảng Mơn Đình, với nhiều nội dung khác thường chạm vị trí trung tâm mảng chạm; cịn chạm chữ nhà dân thường trung tâm 3.4.4 Chạm khắc kiến trúc nhà Trong luận án có nhà dân tiêu biểu cho nghệ thuật kiến trúc, chạm khắc gỗ kỷ XIX, kiến trúc chủ yếu hình tượng Nho giáo: tứ linh - tứ quý; nhà ông Phạm Ngọc Tùng xem điển hình nghệ thuật chạm khắc, nghệ thuật nội thất, nghệ thuật khơng gian nhà điển hình tầng lớp quan lại địa phương Tiểu kết Nhiều đồ án chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII - XIX mang nét độc đáo, thông qua bố cục vừa đề cao “thần tiên, linh vật”, xuất nhiều bố cục đề cập đến khát vọng hồn nhiên no ấm, n bình đầy tính nhân hóa với mơ típ “hoa lá, chim chóc, thú vật” Số lượng hình khắc liên quan đến hình tượng người bình dân chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII - XIX khiêm tốn so với di tích thời đồng Bắc Bộ Nhiều thủ pháp diễn đạt truyền thống nghệ thuật chạm khắc gỗ có từ TK XVI - XVII di tích đồng Bắc Bộ tiếp tục hiệp thợ áp dụng vào cơng trình chạm khắc gỗ Thanh Hóa cách sáng tạo Nghiên cứu hình tượng, mơ típ, chủ đề, hình thức, cách thức chạm khắc gỗ di tích Thanh Hóa TK XVII-XIX Tìm thấy giá 20 trị biểu khác biệt quy mơ, mật độ trang trí, nội dung, đề tài phong cách Đồng thời thơng qua nhận biết phần đặc trưng văn hóa - kinh tế - xã hội đương thời Chương LUẬN BÀN VỀ GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT CHẠM KHẮC GỖ TK XVII - XIX Ở THANH HÓA 4.1 Sự tương đồng nghệ thuật chạm khắc gỗ vùng đồng Bắc Bộ Thanh Hóa TK XVII – XIX Phần lớn phong cách nghệ thuật, kỹ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII - XIX tương đồng với nghệ thuật vùng đồng Bắc Bộ Là trao truyền từ phường thợ vùng châu thổ sơng Hồng đến định cư lâu dài Thanh Hóa Trong mối quan hệ hỗ tương trình sáng tạo, có hình thái động lực thúc đẩy tạo sắc nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa là: (1) Những giá trị nghệ thuật, kỹ thuật chạm khắc truyền thống hiệp thợ Nam Định, Hà Tây mang từ quê nhà đến Thanh Hóa tiếp tục bảo lưu; (2) Sự nỗ lực tiếp thu sáng tạo hiệp thợ người Thanh Hóa; (3) Vai trị dẫn dắt, chi phối văn hóa địa phương vai trị chi phối nhà bảo trợ cơng trình vốn tầng lớp quan tướng đương thời 4.2 Phong cách đặc trưng nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII – XIX Thanh Hóa Hình ảnh đa diện người chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII – XIX Hình tượng Thần tiên chiếm vị trí trung tâm đề tài liên quan đến hình ảnh người nghệ thuật chạm khắc gỗ truyền thống Thanh Hóa 4.3 Kỹ thuật, phương pháp tạo hình nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII - XIX Thanh Hóa Nhóm chạm kênh, khối nơng nhóm phong cách gần gũi với nghệ thuật cham khắc gỗ đầu TK XVII vùng đồng Bắc Bộ 21 Nhóm chạm khắc gỗ có bố cục kết hợp loại khối bong, lộng, kênh Đây phong cách xác định tiếp tục truyền thống đầu TK XVII bổ sung nhiều kỹ thuật mới, biểu sung mãn thời kỳ phục hồi kinh tế nông thôn Thanh Hóa TK XVIII Nhóm chạm khắc gỗ có bố cục khối bong, chạm lộng thiên sang tượng tròn, biểu cảm mạnh mẽ, phong cách nghệ thuật TK XIX Nghệ nhân chạm khắc gỗ Thanh Hóa với hiệp thợ vùng châu thổ Bắc Bộ, tác giả trực tiếp chạm khắc làm nên tác phẩm mang nhiều ý nghĩa văn hóa nghệ thuật q giá đất Thanh: Cảm hứng sáng tạo nghệ nhân hưng phấn, khuyến khích cao mối liên hệ đặc biệt với cơng trình đình, đền, chùa vốn yêu cầu nghiêm chặt tín ngưỡng, tôn giáo (1) Hiện trạng kinh tế xã hội làng xã nông thôn, đời sống nông dân xứ Thanh TK XVII - TK XIX có nhiều khó khăn kiêm tính đất đai lực quan tướng đương thời ảnh hưởng nặng nề từ hai nội chiến TK XVI-XVII mà Thanh Hóa vốn địa bàn bị vắt kiệt sức dân cách khắc nghiệt (3) Những tác động định mặt tư tưởng tầng lớp quan tướng, họ mạnh thường quân cho việc xây dựng đền, đình, chùa Thanh Hóa TK XVII - XIX 4.4 Hiệu giao lưu hiệp thợ Thanh Hóa với vùng đồng Bắc Bộ nghệ thuật chạm khắc gỗ Tiếp thu kỹ thuật chạm khắc gỗ làng nghề vùng đồng Bắc Bộ, phát triển, tạo nét độc đáo riêng chủ đề, tạo hình dự ba yếu tố: Cảm hứng sáng tạo người thợ; ảnh hưởng kinh tế xã hội làng xã; tác động quan tướng, mạnh thường quân 4.5 Nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII - XIX Thanh Hóa từ góc nhìn Mỹ thuật học 4.5.1 Thủ pháp không gian đồng hiện: Không gian đồng sử dụng để ghép nối hoạt cảnh sinh hoạt 22 sống hàng ngày người dân đấu vật, dưỡng vật nuôi, biểu với không gian thiêng tiên thần, tứ linh, tứ quý 4.5.2 Thủ pháp cường điệu: Thủ pháp cường điệu nhệ nhân sử dụng lược bỏ chi tiết không quan trọng, nhằm nhấn mạnh nội dung diễn tả nội tâm, tình cảm nhân vật mảng chạm chủ yếu hình tượng người thần tiên 4.5.3 Thủ pháp nhiều điểm nhìn: Thủ pháp nhiều điểm nhìn đóng vai trị quan trọng, góp phần tạo nên nhịp điệu cân bố cục, khẳng định giá trị thẩm mỹ chạm 4.6 Kế thừa phát huy giá trị nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII-XIX Thanh Hóa giai đoạn Nghệ thuật chạm khắc gỗ xem tín hiệu, ngơn ngữ, thông điệp đặc biệt cộng đồng dân chúng làng quê, đặc biệt bối cảnh TK XVII - XIX Thanh Hóa khơng làm tăng mỹ cảm cho kiến trúc, mà có cịn thu hút, khai thông khả tư liên tưởng vấn đề nhân sinh Cần nâng cao nhận thức cộng đồng trách nhiệm quan quản lý văn hóa Cần cao chất lượng nghiên cứu quảng bá giá trị nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa cho cộng đồng tham gia bảo vệ Tiểu kết Nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII - XIX tương đồng với nghệ thuật chạm khắc gỗ vùng đồng Bắc Bộ kỹ thuật, biểu đạt hình tượng Kỹ thuật phương pháp biểu đạt hình tượng nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII - XIX Thanh Hóa từ cuối TK XVIII, XIX thể giá trị mới, tiết tấu hình khối mạnh mẽ, khúc chiết, hình 23 tượng gia đình rồng (rồng ổ, rồng Cha, Mẹ, rồng linh vật, cỏ hòa đồng) xuất nhiều bố cục Nghệ thuật chạm khắc gỗ kỷ XVII - XIX Thanh Hóa góc nhìn Mỹ thuật học cho thấy thành tựu tạo hình dân gian TK XVII - XIX có bước tiến định Đó khả tả thực khả sử lý trang trí bề mặt kiến trúc cách độc đáo Đặc trưng chung bố cục chạm khắc gỗ Thanh Hóa nghệ nhân thường coi trọng thủ pháp lấy ý diễn hình lấy hình diễn ý KẾT LUẬN Thông qua nghiên cứu đề tài luận án Nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII-XIX Thanh Hóa, NCS đưa số kết luận sau: Nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa phận quan trọng mỹ thuật truyền thống Việt Nam Chính nghiên cứu nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII-XIX Thanh Hóa cần thiết Nghệ thuật kiến trúc, chạm khắc Thanh Hóa phát triển từ lâu đời, từ thời Đông Sơn, Lý, Trần, Lê cịn để lại nhiều dấu tích, cho thấy phát triển liên tục liền mạch loại hình nghệ thuật 3.Về niên đại, từ TK XVII trước chưa tìm thấy cơng trình chạm khắc gỗ ghi chép niên đại khởi dựng hay trùng tu thượng lương Về nội dung, đề tài chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII-XIX tiếp nối mạch nguồn truyền thống nghệ thuật chạm khắc gỗ vùng châu thổ Bắc Bộ Những điểm khác hình tượng tứ linh, tứ quý nhiều Mật độ chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII-XIX kiến trúc thường thấp so với di tích đồng Bắc Bộ Trong đình làng đồng Bắc Bộ có mật độ chạm khắc cao Phong cách nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII- XIX Thanh Hóa chia theo nhóm đặc trưng: (1) phong cách nghệ thuật 24 chạm khắc gỗ TK XVII mang tinh tế trau chuốt, khối mỏng, giầu chất trang trí (đại diện chạm khắc chùa Hoa long, Hậu cung Bảng Môn Đình, Hậu cung đền Trần Khát Chân); (2) phong cách chạm khắc gỗ TK XVIII mang tính khỏe khoắn, trọng đến tính trang trí dàn trải mơ típ che kín bề mặt số vị trí kiến trúc (đình Thượng Phú, đình Phú Điền, đình Trung, đền Độc Cước); (3) phong cách nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XIX trọng biểu khối hình lớn có tính chất áp chế Kỹ thuật chạm bong, kết hợp chạm lộng, chạm thủng đình, đền, chùa; kỹ thuật chạm nông thường vận dụng nhà dân (tiêu biểu đình Đơng Mơn, đền Lý Thường Kiệt, nhà tiền tế đền Trần Khát Chân) Nghệ thuật chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVII-XIX mang nét độc đáo, thông qua bố cục vừa đề cao “thần tiên, linh vật”, xuất nhiều bố cục đề cập đến khát vọng hồn nhiên no ấm, n bình đầy tính nhân hóa với mơ típ “hoa lá, chim chóc, thú vật” Số lượng hình khắc liên quan đến hình tượng người bình dân chạm khắc gỗ Thanh Hóa TK XVIIXIX khiêm tốn so với di tích thời đồng Bắc Bộ Về kỹ thuật: chạm khắc gỗ Thanh Hóa từ TK XVII chịu ảnh hưởng sâu sắc từ phường thợ Hà Tây, Nam Định Từ TK XVIII- XIX phường thợ Thanh Hóa bước học việc khẳng định phong cách riêng (đền Lý Thường Kiệt, Đình Đơng Mơn…) Nghệ thuật chạm khắc gỗ TK XVII- XIX Thanh Hóa loại hình di sản nghệ thuật độc đáo cần tiếp tục nghiên cứu có giải pháp bảo tồn phát huy hiệu bối cảnh 25 NHỮNG CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN NỘI DUNG LUẬN ÁN Trần Việt Anh (2012), “Vài đặc điểm chạm khắc gỗ di sản văn hóa xứ Thanh, Tạp chí Di sản Văn hóa, số (31), tr 76-79 Trần Việt Anh (2013), “Xứ Thanh dòng chảy lịch sử”, Tạp chí Di sản Văn hóa, số (43), tr 67-69 Trần Việt Anh (2014), “Sông Mã - Dịng sơng chở phù sa văn hóa”, Tạp chí Di sản Văn hóa, số (48), tr 40-43 Trần Việt Anh (2016), “Về hình tượng người di sản văn hóa Thanh Hóa”, Tạp chí Di sản Văn hóa, số (55), tr 42- 45 Trần Việt Anh (2017), “Về nghệ thuật chùa Hoa Long đền Trần Khát Chân Thanh Hóa”, Tạp chí Văn hóa học, số (29), tr 93-97 Trần Việt Anh (2017), “Về nghệ thuật tạo hình gà di sản văn hóa xứ Thanh”, Tạp chí Di sản Văn hóa, số (61), tr 67- 70