Phong cách ngôn ngữ trịnh công sơn qua những ca khúc về tình yêu và thân phận con người

Trang 1

TRUONG DAI HOC DONG THAP

BUI TH] THANH NHA

PHONG CACH NGON NGU TRINH CONG SON QUA NHUNG CA KHUC VE TINH YEU

VA THAN PHAN CON NGUOI

LUAN VAN THAC Si KHOA HOC CHUYEN NGANH: NGON NGU VIET NAM

MA SO: 60220102

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

TS NGUYEN VAN LOAN

DONG THAP - 2015

Trang 2

Với tình cảm chân thành, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến

TS Nguyễn Văn Loan, người đã hết lịng giúp đờ và hướng dẫn tơi tận tình trong suốt thời gian làm luận văn tốt nghiệp

Tơi cũng xin gửi lời cảm ơn chân thành đến quý Thầy, Cơ Phịng

Dao tao Sau Đại học-Trường Đại học Đồng Tháp, đặc biệt là quý Thầy, Cơ

ngành Ngơn ngữ Việt Nam và quý Thảy, Cơ thỉnh giảng đã nhiệt tình giảng

dạy, giúp đỡ tơi trong suốt quá trình học tập, thực hiện đề tài

Xin gửi lời cảm ơn đến những người thân trong gia đình và tắt cả bạn bè, đồng nghiệp đã luơn dành cho tơi sự quan tâm khích lệ và chia sẻ trong suốt thời gian học tập và nghiên cứu

Đồng Tháp, tháng 9 năm 2015

Tác giả luận văn

Trang 3

Toi xin cam đoan đây là cơng trình nghiên cứu của tơi

Các số liệu, kết quả nêu trong luận văn là trung thực nếu sai tơi hồn

tồn chịu trách nhiệm

“Tác giả luận văn

Trang 4

MỞ ĐÀU 1 Lí do chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Phạm vỉ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu

Nhiệm vụ nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu

L Dự kiến đĩng gĩp của luận văn

err

anween

) Cu trtic ctia luận văn -eceeersrrrrrrrrrrrre TÚ,

NOI DUNG

CHUONG 1: NHUNG VAN DE CO SG LIEN QUAN DEN DE TAIL 1.1 Một số vấn đề lí luận về phong cách nghệ thuật

1.1.1 Khái niệm phong cách

1.1.2 Đặc điểm của phong cách nghệ thuật 1.1.2.1 Tính hình tượng 1.1.2.2 Tính truyền cảm 1.1.2.3 Tính cá thể hĩa

1.2 Những nhân tố ảnh hưởng đến sự hình thành phong cách ngơn ngữ

Trịnh Cơng Sơn a 21

1.2.1 Gia đình

1.2.4 Những mi tình một thống mây bay

1.3 Tiểu kết chương 1

Trang 5

2.1 Những đặc trưng về cách sử dụng từ ngữ trong ca từ Trịnh Cơng

Sơn

2.1.1 Làm mới nghĩa của những từ ngữ quen thuộc

2.1.2 Tạo ra những từ ngữ hồn tồn mới

2.1.3 Cách kết hợp từ ngữ độc đáo

2.2 Những biểu tượng trong ca từ Trịnh Cơng Sơn 2.2.1 Giới thuyết về biểu tượng

2.2.2 Kết quả khảo sát thống kê,

2.2.3 Biểu tượng Mưa

2.2.4 Biểu tượng Con đường sssccsesreeerreeerr 2.2.5 Biểu tượng Phố

2.2.6 Biểu tượng Dịng sơng

2.3 Tiểu kết chương 2 «

CHƯƠNG 3: CÁC BIỆN PHÁP TU TỪ TRONG CA KHÚC TRIN! CONG SON

3.1 Giới thuyết chung về phương tiện và biện pháp tu tir tiéng Viét 70 3.1.1 Về phương tiện tut

3.1.2 Về biện pháp tu từ

3.2 Những biện pháp tu từ trong ca khúc Trịnh Cơng Sơn

3.2.1 Kết quả khảo sát thơng kê 7

3.2.2 Hoan dụ

3.2.2.1 Về biện pháp tu từ Hốn dụ

3.2.2.2 Hốn du trong ca từ Trịnh Cơng Sơn ° ° “12

Trang 6

3.2.4.1 Về biện pháp tu từ So sánh

3.2.4.2 So sánh trong ca từ Trịnh Cơng Sơn

3.2.5 Nhân hĩa

3.2.5.1 Về biện pháp tu từ Nhân hĩa

3.2.5.2 Nhân hĩa trong ca từ Trịnh Cong Son

3.3 Tiểu kết chương 3

KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

Trang 7

1 Lido chọn đề tài

1.1 Thế kỉ XX đã khép lại, một kỉ nguyên mới mở ra, song những dư âm thể ki XX vẫn cịn đĩ Cĩ nhiều vấn đề ở quá khứ mà đến thời điểm hiện tại chúng ta vẫn nhớ, vẫn suy ngẫm và đơi khi chúng ta luơn nghĩ về nĩ bởi về những thành tựu của thế ki XX, sẽ cĩ nhiều lĩnh vực để bàn đến, âm nhạc là một trong những

quá khứ là một nửa tốt đẹp của cuộc sống hiện tại N‹

thành cơng của Việt Nam với nhiều những tên tuổi nỗi bật Trong số đĩ một nhạc sĩ mà khi nhắc đến, mọi người sẽ dành cho anh những tình cảm ngọt ngào và thân thương nhất như những bản tình ca mà anh đã mang đến cho đời

- nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn

Với rất nhiều những danh xưng mà mọi người dành cho anh như: kẻ du ca về tình yêu và thân phận con người, người hát rong của thế kỉ XX,

người thơ ca, nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn được xem là người viết tinh ca hay

nhất của thé ki XX Sự nghiệp âm nhạc của anh hơn 600 ca khúc với hai nội

dung lớn viết về tình yêu và thân phận con người

1.2 Trịnh Cơng Sơn đã làm phong phú, mở thêm nghĩa cho chữ Việt,

làm đẹp, làm mới tiếng Việt ở lĩnh vực âm nhạc Nếu tách âm nhạc của Trịnh Cong Sơn ra khỏi bài hát thì cịn lại những ca từ mượt mà, những ngơn ngữ

thơ Trịnh Cơng Sơn là một thỉ sĩ tự trong bản chất, trong cách sử dụng ngơn

từ Và chính từ những dịng ca tuyệt đẹp pha lẫn những nét đau đớn xĩt xa và

rất lạ lùng của Trịnh Cơng Sơn mà cuộc đờ

này đã mở ra chứa chan những

điều tuyệt mộng và bi thiết trước mắt nhìn của chúng ta, những người yêu

nhạc Trịnh

1-3 Chọn đề tài Phong cách ngơn ngữ Trịnh Cơng Sơn qua những ca

Trang 8

cách sử dụng từ ngữ, hình ảnh mang tính biểu tượng, những biện pháp tu từ

trong các ca khúc về tình yêu và thân phận con người

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

“Trịnh Cơng Sơn sinh ra ở Đắc Lắc, lớn lên ở Huế, trưởng thành ở Đà

Lạt, Quy Nhơn và Sài Gịn Mỗi nơi cho anh một kỉ niệm, một tích cách khác

nhau Đắc Lắc cho anh một tính cách cơ đơn nhưng mãnh liệt; Đà Lạt với

khĩi sương bảng lảng đã nuơi thơ và tâm hồn anh mộng mị; Quy Nhơn là

điểm gấp khúc của hai miền đất nước tạo ra trong nhạc anh những nét đối xứng tài hoa, độc đáo; Huế với những lăng tẩm, đẻn đài, với con sơng Hương

hiển hịa, thơ mộng, tạo nên sự trầm mặc, tĩnh lặng, buồn bã, chậm rì trong lời

ca Và Sài Gịn, nơi nhạc sĩ theo học triết ở trường Tây Lyceé J J Rousseau đã tạo nên một tâm hồn năng động của khơng khí thành đơ, là chìa khĩa duy

nhất giải mã cho tâm hồn anh về cuộc sống, về bản thân Những ca khúc của

bay v

gĩc tâm trạng đều cĩ mặt của tâm hồn ta Những bản tình ca đã đi vào tâm

anh là sự mọi người mà người nghe khơng thấy chán bởi ở từng

hồn ta, chạm vào đáy con tim ta, làm ta thơn thức, và cuốn ta đi trong mê đắm

như âm điệu của những bản tình ca da diét, ngọt ngào Nĩ gợi cho ta số phận của những mối tình, của nỗi nhớ, của miền kí ức đã xa, của những mong ước,

khát khao cháy bỏng, của những nỗi đau, nỗi phiền muộn, của những nỗi đời

Để làm được tắt cả điều đĩ khơng chỉ cĩ âm nhạc của anh với những giai điệu

sâu lắng mà cịn ở ca từ, một thứ ngơn ngữ vừa tự nhiên bình dị vừa thâm

trằm triết lí như chính con người anh

Trịnh Cơng Sơn là một nhạc sĩ lớn, thành cơng đến với anh ngay từ

Trang 9

dụng ngơn ngữ Là một nghệ sĩ tài hoa, anh đặc biệt thành cơng ở khả năng sử

dụng ngơn từ nên cĩ nhiều bài viết,

¡ nghiên cứu về Trịnh Cơng Sơn, nhất là khi anh qua đời Đến thời điểm này, trong khả năng bao quát được, chúng

tơi xin trình bày tình hình nghiên cứu về Trịnh Cơng Sơn như sau:

2.1 Về đề tài nghiên cứu

Năm 1994 tại Dai hoc Paris VII, Yoshii Michiko, sinh viên người

Nhật Ban, đã bảo vệ thành cơng luận văn thạc sĩ với đề tài: Những bài hát

chống chiến tranh của Trịnh Cơng Sơn Tác giả thơng kê số lượng bài hát chống chiến tranh của Trịnh Cơng Sơn Sau đĩ, tác giả đưa đến nhận định

chung Trịnh Cơng Sơn là một cơng dân yêu nước và những bài hát chống

chiến tranh của anh cĩ giá trị nhân văn sâu sắc Giá trị nhân văn ấy thể hiện rõ cách nhìn về cuộc chiến của Trịnh Cơng Sơn, khơng phải ai cĩ lỗi khi gây ra chiến tranh mà tất cả mọi người đều phải gánh chịu hậu quả của chiến tranh,

:ánh chịu, mẹ mắt con, vo

những tàn khốc của cuộc chiến mà con người ph:

mắt chồng, cĩ những người phải chết hai lần, xác người già và trẻ thơ vơ tội

nằm ngồn ngang khắp đường Nĩ là những minh chứng thật nhất về cuộc

chiến ở Việt Nam mà anh là người trực tiếp chứng kiến Đắy là những nhận

định của Yoshii Michiko về những đĩng gĩp của nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn đối với cuộc chiến tranh chống Mĩ ở Việt Nam qua những bài hát chống chiến

tranh của anh

Năm 2006 (tháng 6) tại Đại học Quy Nhơn, tác giả Nguyễn Thị

“Thanh Thúy đã bảo vệ đề tài thạc sĩ Ca rừ Trịnh Cơng Sơn-những ca khúc vẻ

tình yêu và thân phận con nại

¡ [62], chuyên ngành Văn học Việt Nam với những mảng nghiên cứu về cuộc đời và sự nghiệp, thân phận con người và

Trang 10

về cuộc đời nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn, những đĩng gĩp của anh cho âm nhạc Việt Nam

Năm 2006 (tháng 10), tại Đại học Vinh, tác giả Nguyễn Văn Loan bảo vệ luận văn thạc sĩ Triết học trong ca từ Trịnh Cơng Sơn [44], chuyên ngành Lí luận ngơn ngữ Tác giả thống kê, tìm hiểu những từ ngữ liên quan đến

những trường phái triết học mà nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn đã tiếp nhận Từ đĩ tác giả đi đến nhận định ca khúc Trịnh Cơng Sơn mang tính chất triết lí về tình u và thân phận con người xuất phát từ sự tiếp cận những trường phái triết học này Cũng chính những dịng tư tưởng này tạo nên âm hưởng trong ca khúc của anh buồn nhưng khơng bi lụy, luơn cĩ một niềm tin lạc quan vào

ng

Năm 2007, tại Đại học Sư phạm Hà Nội tác giả Lê Thị Thu Hiền bảo vệ luận văn thạc sĩ Quan niệm nhân sinh trong ca từ Trịnh Cơng Sơn (29), chuyên ngành Văn học

Trinh Cơng Sơn về cuộc đời

iệt Nam Bài viết nghiên cứu quan niệm của nhạc sĩ

con người, về cõi sống, về cái chết và về tình

yêu trong ca khúc của Trịnh Cơng Sơn:

sĩ cĩ những cách nhìn rắt riêng về cuộc đời và tình yêu Từ đĩ, tác giả đi đến

lẻ và tiến bội

im hiểu những nguyên nhân để nhac

nhận định Trịnh Cơng Sơn cĩ những quan niệm nhân sinh m

về tình yêu và thân phận con người

Năm 2008, tai Ds

lọc Sư phạm Hà Nội, tác giả Nguyễn Thị Bích

Hanh bảo vệ luận văn thạc sĩ Hệ thống biểu tượng trong ca từ Trịnh Cơng Sơn [24] chuyên ngành Lí luận ngơn ngữ Tác giả đã hệ thống hĩa những

biểu tượng nghệ thuật tiêu biểu trong ca từ Trịnh Cơng Sơn, sắp xếp các biểu tượng theo những hệ thống nhỏ, từ hệ thống những biểu tượng cĩ chất liệu

Trang 11

thống, gĩp phần làm sáng tỏ thế giới tỉnh thần của nghệ sĩ (luận văn này đã xuất bản thành sách với nhan đề Biểu tượng ngơn ngữ trong ca từ của Trịnh

Cơng Sơn [25] 2009, Nxb Khoa học xã hội Hà Nội)

Năm 2010, tại Đại học Thái Nguyên, tác giả Hàn Thị Thu Hường bảo vệ luận văn thạc sĩ Phương thức so sánh trong ca từ của Trịnh Cơng Sơn

[37] chuyên ngành Ngơn ngữ học Tác giả đã hệ thống tần số xuất hiện của biện pháp so sánh trong ca từ của Trịnh Cơng Sơn, đi đến thống kê sự xuất

n pháp tu từ so sánh trong các ca khúc của Trịnh Cơng Sơn, phân

giá trị của chúng Tác giả đưa ra nhận định một trong những nguyên nhân làm nên thành cơng của nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn về mặt ca từ là cách nhà văn sử dụng phương thức so sánh độc đáo, đặc biệt làm nên nét riêng trong ca từ của anh

2.2 Về các ấn phẩm xuất bản

Phan lớn những bài viết và những ấn phẩm xuất bản về Trịnh Cơng Sơn ra đời sau khi nhạc sĩ qua đời (01/04/2001) Cuốn sách đầu tiên viết về người nhạc sĩ vừa quá cố là Trịnh Cơng Sơn - Một người thơ ca, một cõi đi về

(34] do Nguyễn Trọng Tạo, Nguyễn Thụy Kha, Đồn Tử Huyền sưu tầm và

biên soạn (Nxb Âm nhạc, Trung tâm văn hố ngơn ngữ Đơng Tây) Sau đĩ

cuốn sách này được bổ sung, biên soạn và tái bản với tựa đề Một cõi Trịnh Cơng Sơn [35] (Nxb Thuận Hố) Nội dung của quyển sách tuyển chọn những bài viết, những hồi tưởng về nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn, phần sau của quyền sách là trích dẫn những bài viết của nhạc sĩ, bao gồm văn xuơi và ca từ Tiếp theo, quyển sách Trịnh Cơng Sơn - cát bụi lộng lẫy [43] do

Hồng Trúc Ly sưu tầm (Nxb Văn hĩa, Tạp chí Sơng Hương) Nội dung

Trang 12

Cũng trong năm 2001, quyển sách Trịnh Cơng Sơn (1939 - 2001) - Cuộc đời, âm nhạc, thơ, hội họa và suy tưởng [13] của hai tác giả Trịnh Cung

và Nguyễn Quốc Thái tuyển chọn ra đời (Nxb Văn nghệ) Quyền sách giới thiệu về cuộc đời âm nhạc của Trịnh Cơng Sơn, mối liên hệ giữa âm nhạc, hội họa và những suy tưởng trong âm nhạc; phần cuỗi quyển sách tuyển chọn

những ca khúc tiêu biêu của Trịnh Cơng Sơn

Năm 2003, quyển sách Trịnh Cơng Sơn - một nhạc sĩ thiên tài [66]

của tác giả Bửu Ý viết về Trịnh Cơng Sơn (Nxb Trẻ) Nội dung quyển sách đưa ra những nhận xét của tác giả về nhạc sĩ, nhận định Trịnh Cơng Sơn là một nhạc sĩ hiếm cĩ ở Việt Nam về khả năng sử dụng ngơn ngữ trong âm

nhạc,

‘Nam 2003, quyển sách Trịnh Cơng Sơn - cĩ một thời như thế [65] của tác giả Nguyễn Đắc Xuân ra đời (Nxb Văn học) Quyển sách nĩi về những kỉ niệm, những cống hiến của nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn cho nền âm nhạc Việt

Nam

Năm 2004, quyển sách Trịnh Cơng Sơn - người hát rong qua nhiều

thể hệ [59] do Trần Thanh Phương sưu tầm (Nxb Trẻ) Tuyển chọn những bài

viết về Trịnh Cơng Sơn và những ca khúc tiêu biểu của Trịnh Cơng Sơn là nội dung chính của quyền sách này

Năm 2006, quyển sách Trịnh Cơng Sơn - rơi lệ ru người [60] do Lê Minh Quốc sưu tằm ra đời (Nxb Phụ nữ) Quyền sách

những bài viết, những đánh giá vẻ Trịnh Cơng Sơn

phần sưu tầm

Năm 2007, quyên sách Vưởn xưa - hành trình âm nhạc Trịnh Cơng

Trang 13

yêu cầu của gia đình nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn Quyển sách gồm ba chương, mỗi chương cĩ nhiều phần khác nhau, tên của mỗi chương, mỗi phin được đặt theo tựa đề ca khúc của Trịnh Cơng Sơn Quyền sách nĩi về thời thơ ấu,

niên thiếu và thanh niên của nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn với những kỉ niệm, những trăn trở và cả những khĩ khăn của người nhạc sĩ trước th

¡ cuộc xã hội ất nước

cùng những biến động của Nhìn chung sau khi qua đời cĩ nhiều bài viết về nhạc sĩ Trịnh Cơng

Sơn Phần lớn các ấn phẩm vừa trình bày là tập hợp những bài viết cĩ tính đoản văn, tùy bút, tự truyện về Trịnh Cơng Sơn mà chưa đặt nặng nhiệm vụ nghiên cứu, ngoại trừ ấn phẩm của tác giả Bùi Vĩnh Phúc Trong tác phẩm

Trịnh Cơng Sơn - Ngơn ngữ và những ám ảnh nghệ thuật [57], xuất bản năm 2013 (Nxb Trẻ), tác giá Bùi Vĩnh Phúc tập trung nghiên cứu phần ca từ trong

âm nhạc của Trịnh Cơng Sơn Tác giả nhận định:

Trịnh Cơng Sơn là một nhạc sĩ, điều đĩ đã hẳn, Nhưng, trên và

trước, người nhạc sĩ đĩ lại chính là một thỉ sĩ tự trong bản chất và

trong cách thế sai sử ngơn ngữ của mình ( ) Chính vì thế, cho dù đây là một nhạc sĩ tài hoa, điểm nổi bật và đáng nĩi hơn hết trong

nghệ thuật của Trịnh Cơng Sơn lại nằm ở trong những hình ảnh mà

anh đã nhìn thấy hoặc khám phá ra, cũng như trong cái ngơn ngữ , bật mở, hoặc nâng đỡ những

hình ảnh ấy và làm cho chúng cất cánh bay lên [57 tr 16]

mà anh đã dùng để cắt giấu, hé

Trong tắt cả sáu chương của chuyên luận, tác giả cĩ dành một chương để nĩi về nghệ thuật ngơn ngữ Trịnh Cơng Sơn thể hiện ở những bài thơ,

Trang 14

Tĩm lại, theo trình tự thời gian, các cơng trình và bài viết về ca khúc “Trịnh Cơng Sơn, đến nay, chưa thấy cĩ tài liệu nào nghiên cứu riêng về phong

cách ngơn ngữ Trịnh Cơng Sơn qua những ca khúc về tình yêu và thân phận

con người

3 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là đặc điểm ngơn ngữ trong những

ca khúc của Trịnh Cơng Sơn về nội dung tình yêu va thân phận con người: đặc điểm về cách sử dụng từ ngữ, những hình ảnh mang tính biểu tượng,

những biện pháp tu từ

4 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu: gồm 127 ca khúc trong tuyển tập Những bài ca khơng năm tháng (1998) của Nxb Âm nhạc, Hồ Chí Minh

5 Mục đích nghiên cứu

Đề t Phong cách ngơn ngữ Trịnh Cơng Sơn qua những ca khúc về tình yêu và thân phận con người hướng đến mục đích hiểu rõ và nắm được những nét cơ bản nhất, độc đáo nhất trong phong cách ngơn ngữ của nhạc sĩ

“Trịnh Cơng Sơn

Qua việc nghiên cứu c‹

th sir dung từ ngữ, hình ảnh và những biện

pháp tu từ trong ca khúc Trịnh Cơng Sơn, luận văn hướng đến chứng minh cái

hay cái đẹp của tiếng Việt Từ đĩ, tạo nên sự yêu mến và ý thức trau dỗi sử

dụng vốn ngơn ngữ mẹ đẻ trong thời đại tồn cầu hĩa ngày hơm nay

6 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được mục đích nghiên cứu luận văn tiến hành thực hiện các

Trang 15

con người

6.2 Tiến hành khảo sát các đơn vị từ ngữ, thống kê những biểu tượng

thường xuất hiện và chứng minh đặc trưng tiêu biểu về việc sáng tạo, sử dụng

từ ngữ cũng như giá trị của các biểu tượng trong ca khúc Trịnh Cơng Sơn

6.3 Khảo sát tần số xuất hiện của các biện pháp tu từ: hốn dụ, ẩn dụ,

so sánh, nhân hĩa mà tác giả sử dụng cũng như giá trị của chúng 7 Phương pháp nghiên cứu

7.1 Phương pháp khảo sát thống kê

Khảo sát tần số xuất hiện của những biểu tượng: Con đường, Phố, Mưa, Dịng sơng; thống kê số lượng phần trăm của từng biểu tượng trong

tổng số 127 ca khúc trong tuyển tập Những bài ca khơng năm tháng (1998)

của Nxb Âm nhạc, Hồ Chí Minh

Khảo sát sự xuất hiện của những biện pháp tu từ (hốn dụ, dn du, so sánh, nhân hĩa); thơng kê số lượng phần trăm của từng biện pháp tu từ trong tổng số lần xuất hiện của những biện pháp tu từ đã khảo sát được

7.2 Phương pháp phân tích

Đọc và tìm những từ loại, những hình ảnh thường lặp đi lặp lại trở Trịnh Cơng

Sơn; sau đĩ chúng tơi khảo sát, phân tích để tìm được những biểu tượng và pháp tu từ xuất

thành biểu tượng, những iện trong ca tir ci

những hình ảnh cũng như những biện pháp tu từ mà tác giả thường sử dụng

để tạo nên một phong cách riêng độc đáo nhất

7.3 Phuong pháp bình giá

Từ những từ loại, những hình ảnh mang tính biểu tượng hoặc trong

Trang 16

minh họa rõ cách sử dụng ca từ của nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn, một sự sáng tạo của người nghệ sĩ tài hoa khơng trùng lặp với bắt kì nhạc sĩ nào khác

8 Dự kiến đĩng gĩp của luận văn 8.1 Về mặt lí luận

Luận văn nếu bảo vệ thành cơng sẽ là đề tài đầu tiên nghiên cứu một

cách cĩ hệ thống về các đặc điểm ngơn ngữ trong ca khúc Trịnh Cơng Sơn

8.2 Về mặt thực tiễn

Giúp cho người quan tâm đến dịng nhạc Trịnh cĩ cái nhìn đa chiều hơn về giá trị tác phẩm, về chiều sâu tư tưởng, thế giới quan và nhân sinh quan của tác giả được thể hiện qua cách sử dụng ca từ rất đặc biệt của Trịnh Cơng Sơn, là một minh chứng sự tài hoa vé tiếng Việt của nhạc sĩ Đồng thời, nĩ cũng giúp cho những người yêu nhạc Trịnh tiếp cận cĩ định hướng và dễ

đàng hơn với dịng nhạc Trịnh, thưởng thứ

và nhận thức được một cách sâu sắc những cảm xúc, triết lí của nhạc sĩ qua -4i hay, cái đẹp của nhạc Trịnh

những ca khúc về tình yêu và thân phận con người mà anh muốn gửi gắm

Qua d6 thấy rõ sự phong phú, giàu và đẹp của tiếng Việt trong mọi lĩnh vực

từ đời sống, văn học, thơ ca đến âm nhạc;

từ đĩ chúng ta thêm yêu quý và ra

sức giữ gìn để

'9 Cấu trúc của luận văn

Ngồi phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, nội dung

ếng Việt ngày càng giàu và đẹp

của luận văn gồm 3 chương:

(CHUONG 1: NHUNG VAN DE CO SO LIEN QUAN DEN DE TAL

CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIÊM TỪ NGỮ TRONG CA KHUC TRINH CƠNG SƠN

CHUONG 3: CAC BIEN PHAP TU TU TRONG CA KHUC TRINH

Trang 17

1.1 Một số vấn đề lí luận về phong cách nghệ thuật 1.1.1 Khái niệm phong cách

“Thuật ngữ phong cách cĩ nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ Người Hy Lạp dùng từ “Stylos" để chỉ một cái que đầu nhọn, đầu tù Người La Mã thì gọi là “Stylus” cũng đề chỉ cái que đĩ nhưng đầu nhọn dùng để viết và đầu tù dùng để xĩa trên một tắm bảng nhỏ cĩ xoa sáp Về sau người Pháp dùng từ

“Style” ban đầu cĩ nghĩa là nét chữ, sau đĩ cĩ nghĩa là bút pháp với những

đặc điểm của ngơn ngữ Trải qua một quá trình phát triển, thuật ngữ phong cách cĩ nhiều cách hiều khác nhau

Khrapchenkơ quan niệm:

Mỗi nhà văn cĩ để tài đều đi tìm những biện pháp và những phương

tiện độc đáo để thể hiện những tư tưởng và những hình tượng của

mình, những biện pháp và những phương tiện cho phép nhà văn đĩ làm cho những tư tưởng, những hình tượng trở thành hắp dẫn, dễ lơi

cuốn và gần gũi với độc giả Và điều đĩ cũng cĩ nghĩa là nhà văn

tạo được phong cách của mình [38, 152]

‘Theo Phan Ngọc: “Phong cách là một cấu trúc hữu cơ tắt cả các kiểu

lựa chọn tiêu biểu hình thành một cách lịch sử và chứa đựng một giá trị lịch

sử cĩ thể cho phép ta

221

một thời đại, một thể loại, một tác phẩm” [S1, và một cách biểu hiện cĩ

Trang 18

phẩm chất thẳm mĩ thể hiện trong sáng tác của các nhà văn ưu tú Nĩ địi hỏi, trước hết, nhà văn phải đem lại một tiếng nĩi mới cho văn học Nĩ khơng cĩ tiếng nĩi ấy, thì dù vấn đề lập trường, vốn sống tự cho là đã giải quyết đến đâu chăng nữa thì tác phẩm của nhà

ào quên lãng [48, 483]

văn cứ bị

Theo cách hiểu như những định nghĩa của các tác giả trên thì thuật

ngữ phong cách là chỉ nét riêng tiêu biểu của nhà văn trong sáng tác Tuy

nhiên thuật ngữ phong cách cịn cĩ nhiều cách hiểu khác, trên nhiều lĩnh vực khác nhau Theo 7ừ điển tiếng Việt Viện ngơn ngữ học, Hồng Phê (chủ

biên) thì thuật ngữ phong cách cĩ ba cách hiểu Thuật ngữ phong cách được

hiểu theo cách thứ nhất: "Những lỗi, những cung cách sinh hoạt, làm việc, hoạt động, xử sự tạo nên cái riêng của một người hay một loại người nào đĩ

Ví dụ như Phong cách lao động mới, Phong cách lãnh đạo, Phong cách quân

nhân, Phong cách sống giản dị” [58, 782] Theo cách hiểu này thì thuật ngữ

phong cách gắn liền với đấu ấn của một cá nhân hay một tập thể mà ở đĩ một

cá nhân hay tập thể ấy đã tạo thành cái riêng của họ Như khi nĩi đến phong

cách của Hồ Chí Minh thì ta hiểu đĩ là sự giản dị, phong thái ung dung của Bác Hay khi ta nĩi phong cách quân đội ta hiểu đĩ là tính kỉ luật, nghiêm túc

Thị

it ngữ phong cách được hiểu theo cách hai: "Những đặc điểm cĩ tính chất

hệ thống về tư tưởng và nghệ thuật, biểu hiện trong sáng tác của một nghệ sĩ

hay trong các sáng tác nĩi chung thuộc cùng một thể loại Ví dụ Phong cách của một nhà văn, Phong cách văn học nghệ thuật” [58, 782] Theo cách hiểu

này thì thuật ngữ phong cách chính là cái riêng trong sáng tác của một nghệ sĩ

hay của các nghệ sĩ cùng một thể loại Chẳng hạn Nguyễn Tuân trước 1945 là

Trang 19

khứ, nĩi về đời sống trụy lạc và chủ nghĩa xê dịch Sau 1945 Nguyễn Tuân là

một nhà văn cách mạng, các sáng tác của ơng ca ngợi xã hội mới, con người

mới Nhưng dù sáng tác theo đề tài nào thì ta vẫn thấy sự uyên bác trong kiến

thức, gọt giữa trong cách sử dụng từ ngữ của ơng Hay cũng đồng thời là hai

nữ sĩ nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam nhưng phong cách của Hồ Xuân Hương khác hẳn của bà Huyện Thanh Quan Nếu như từ thuần Việt, đặc

biệt là lớp từ láy, khẩu ngữ, lời ăn tiếng nĩi hàng ngày của dân gian cĩ giá trị đặc biệt, làm nên phong cách độc đáo của bà chúa thơ Nơm thì từ ngữ Hán Việt cũng cĩ vị trí tương tự như vậy tong thơ bà Huyện Thanh Quan Cĩ thể nĩi một trong những nét khác biệt tiêu biểu trong phong cách sáng tác của hai nữ sĩ này chính là nghệ thuật sử dụng ngơn ngữ Một người là "bà chúa” thơ

Nơm, một người là “nữ tướng” từ Hán Việt Thơ bà Huyện Thanh Quan trang

trọng, thanh nhã, cơ kính, luơn gợi về niềm ưu hồi tiếc thương với một hình thức nghệ thuật chải chuốt, mẫu mực, thanh thốt nhẹ nhàng Cịn ở nữ sĩ Hỗ

Xuân Hương thiên về Nơm mà bĩng bẩy, duyên dáng Hay khi nĩi tới

Nguyễn Cơng Hoan, Ngơ Tắt Tố, Nam Cao thì ta hiểu đĩ là các nhà văn thuộc dịng văn học phê phán Sáng tác của họ đều lấy từ hiện thực cuộc sống

một cổ hai trịng của người nơng dân Việt Nam trước 1945, bị ách đơ hộ của

thực dân phong kiến, bị bĩc lột, đàn áp đến nỗi phải đi đến bước đường cùng khơng lối thốt khi mắt đi cả nhân hình lẫn nhân tính Thuật ngữ phong cách

theo cách hiểu thứ ba: “Dạng của ngơn ngữ sử dụng trong những yêu

chức năng điển hình nào đĩ, khác với những dạng khác vẻ đặc đi

ngữ pháp, ngữ âm Ví dụ Phong cách ngơn ngữ khoa học, Phong cách chính luận, Phong cách ngơn ngữ nghệ thuật” (58, 782] Theo cách hiểu này thì

từ vựng,

thuật ngữ phong cách gắn liền với chức năng điển hình của một dạng ngơn

Trang 20

Theo Hữu Đạt: “Thuat ngữ phong cách được dùng trong nhiều địa hạt nghiên cứu khác nhau và cả trong giao tiếp đời thường” [18, 16]

Như vậy thuật ngữ phong cách cĩ nhiều cách hiểu khác nhau, quan trọng là cần hiểu thuật ngữ này theo cách nào hoặc ở phạm vi sử dụng nào cho phù hợp Tuy nhiên, phong cách cĩ đặc điểm chung mà nhiều người đề cập tới như: Phong cách biểu hiện đặc điểm cá tính sáng tạo của người nghệ

ĩ, là sự tổng hợp các đặc điểm nghệ thuật trong sự thống nhất với nội dung,

là những đặc điểm cĩ tính chất hệ thống vẻ tư tưởng và nghệ thuật, biểu hiện

trong sáng tác của một nghệ sĩ so với những nghệ sĩ khác Chẳng hạn cũng

đồng thời là nhà văn của dịng văn học hiện thực phê phán viết về đề tài người nơng dân trước 1945, nhà văn Nam Cao mượn lời của nhân vật Hộ trong Đời thừa để khẳng định quan niệm nghệ thuật của mình: *Văn chương khơng cần những người thợ khéo tay làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những gì chưa cĩ” Ơng đã viết về người nơng dân nhưng

là sự bị bị lăng

khơng phải là sự bị bĩc lột bởi sưu cao thuế nặng, cũng khơng ph:

bĩc lột về sức lao động mà chính là bị tước đoạt quyền làm ngư:

nhục khi mắt đi cả nhân hình lẫn nhân tính nhưng họ vẫn giữ được phẩm chất

tốt đẹp, lương thiện của người nơng dân dù phải đánh đổi bằng cả mạng sống

“Chính điều này khẳng định vị trí Nam Cao là một cây bút hiện thực phê phán

xuất sắc của văn học Việt Nam

Phong cách khơng chỉ là dấu hiệu trưởng thành của người nghệ sĩ mà

cịn là bằng chứng của một nền văn học đã trưởng thành Nĩ là những đặc

điểm riêng, bền vững, được hiểu qua tác phẩm và lặp đi lặp lại ở những tác

phẩm của mỗi nhà văn Nĩ thể hiện ở tư tưởng, kinh nghiệm sống, sở trường,

Trang 21

thức, lí giải và thái độ đối với tồn nội dung cụ thể, sống động, cũng như

những vấn đề nhân sinh đặt ra trong đĩ Tuy nhiên, cái độc đáo, sing tao dé

lên

trở thành nét riêng của người nghệ sĩ khơng phải nhất thời mà phải xuất thường xuyên và cĩ tính bền vững, nhất quán Bền vững từ bên trong cốt lõi, cịn triển khai thì luơn đổi mới Sự đổi mới đĩ là sự lặp lại nhưng ở một trình

độ cao hơn Xuân Diệu trước và sau cách mạng tháng Tám tuy thé giới quan khác nhau nhưng phong cách thơ ơng vẫn luơn nỗng nàn say đắm, vẫn là ơng hồng của tình yêu với những vằn thơ thiết tha, rạo rực, băn khoăn

‘Tom lại, phong cách là dấu hiệu tài năng, nét riêng của người nghệ sĩ Nhưng khơng phải

năng, cĩ bản lĩnh mới cĩ được phong cách riêng độc đáo Nĩ giống như trên

ng cĩ phong cách riêng mà chỉ cĩ những người cĩ tài

bàn tay của mỗi người đều cĩ vân tay nhưng mỗi người lại cĩ một đường chỉ

tay khác nhau Và nĩ chính là thước đo nghệ thuật để khẳng định tài năng, vị trí của người nghệ sĩ

1.12

ặc điểm của phong cách nghệ thuật

1.1.2.1 Tính hình tượng

Hầu như mọi cơng trình nghiên cứu khi bàn t

phong cách đều phải nhận xét tới yếu tố ngơn ngữ, và xem đĩ là một trong những yếu tố quan

trọng gĩp phần hình thành phong cách nhà văn Nĩi như Hàn Mặc Từ “Người thơ phong vận như thơ ấy” Các đơn vị ngơn ngữ hoạt động trong phong cách nghệ thuật với chức năng nổi bật nhất là tính hình tượng Tính hình tượng là đặc trưng cơ bản của ngơn ngữ nghệ thuật Bắt cứ một sáng tác nghệ thuật

nào ra đời trước hết cũng nhằm đem đến cho người đọc một sự chia sẻ, cảm

thơng, làm cho người đọc cĩ thể vui với cái vui của nhân vật, buồn với cái buồn của nhân vật Muốn như vậy, người tạo lập văn bản nghệ thuật phải là

Trang 22

phương tiện ngơn ngữ một cách tỉnh xảo với khả năng tác động được đến cảm

xúc, suy nghĩ của người đọc Như bài ca dao:

“Trong đầm gì đẹp bằng sen

Lá xanh bơng trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng bơng trắng lá xanh

Gần bùn mà chẳng hơi tanh mùi bùn

56 187]

Ngơn ngữ trong bài ca dao này khơng chỉ để thơng tin về nơi sinh sống, cấu tạo, hương vị và sự trong sạch của cây sen, mà quan trọng là khẳng định và nuơi đường một tư tưởng, một cảm xúc thâm mĩ: cái đẹp cĩ thể hiện hữu và bảo tổn ngay trong những mơi trường cĩ nhiều cái xấu Nội dung tư

tưởng, tình cảm, cảm xúc về cái đẹp của bài ca dao khơng phải được biểu hiện

trực tiếp qua từ ngữ và câu văn thơng thường mà qua các hình tượng cụ thể (lá xanh, bơng trắng, nhị vàng), và qua cả cách gợi tả hình tượng sen như là một tín hiệu thâm mĩ về phẩm chất thanh cao, đẹp đề trong tự nhiên và cả trong xã hội lồi người, biểu tượng cho phẩm chất, tâm hồn Việt “Gần bùn mà

chẳng hơi tanh mùi bùn”

Để tạo ra tính hình tượng ngơn ngữ, người viết thường dùng rất nhiều

phép tu từ: so sánh, an dy, hon dy, nĩi quá, nĩi giảm nĩi tránh, Những phép tu từ này được đùng sáng tao, hoặc đơn lẻ hoặc phí

lợp với nhau Dé nĩi về sức sống mãnh liệt của cây, rừng xà nu, vươn lên trong lửa đạn khốc

của kẻ thù như là những người mẹ vĩ đại bảo vệ dân làng Xơ Man, nhà

văn Nguyễn Trung Thành đã dùng biện pháp nghệ thuật ấn dụ để nĩi về những hình ảnh hùng tráng ấy:

Nhưng cũng cĩ những cây vượt lên được đầu người, cành lá sum

suê như những con chìm đã đủ lơng mao, lơng vũ Đạn đại bác

Trang 23

trên một thân thể cường tráng Chúng vượt lên rất nhanh, thay thế cho những cây đã ngã Cứ thể hai ba năm nay rừng xà nu zỡn ẩm:

ngực lớn của mình ra, che chở cho làng

(Nguyễn Trung Thành, Rừng xà nữ)

Như một kết quả tất

tính đa nghĩa Từ ngữ câu văn, hình ảnh hoặc tồn bộ văn bản nghệ thuật cĩ

khả năng gợi ra nhiều nghĩa, nhiều tằng nghĩa khác nhau Nĩ gắn bĩ mật thiết yếu của tính hình tượng, ngơn ngữ nghệ thuật cĩ

với tính hàm súc: lời ít mà ý sâu xa, rộng lớn Hình tượng “bánh trơi nước”

trong bài thơ Bánh rrơi nước của Hồ Xuân Hương khơng chỉ miêu tả về một mĩn ăn của đân tộc, mà cịn ngụ ý nĩi đến thân phận bảy nổi ba chìm của

người phụ nữ trong xã hội phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp bên ngồi

và vẻ đẹp bên trong của họ

Nhu vay tính hình tượng là một trong những đặc điểm quan trọng của phong cách nghệ thuật, được thể hiện điều mà nhà văn muốn nĩi thơng qua

những câu văn cĩ hình ảnh, cảm xúc mang tính biểu tượng cao 1.1.2.2 Tính truyền cảm

So vi

tắt cả các phong cách chức năng, ngơn ngữ trong phong cách

nghệ thuật cĩ tính biểu cảm cao Chính đặc tính này đã tạo ra một con đường riêng làm thành bản chit của chức năng tác động ở phong cách nghệ thuật Tác động bằng tình cảm Đây là phong cách để đi vào lịng người, làm cho

người ta dễ thuộc, dễ nhớ và nhớ lâu Tính truyền cảm trong ngơn ngữ nghệ

thuật thể hiện ở chỗ làm cho người nghe (đọc) cùng vui, buồn, yêu thích

như chính người nĩi

hịa đồng, giao cảm, cuốn hút, gợi cảm xúc cho người đọc Trong xã hội

iếtU) Sức mạnh của ngơn ngữ nghệ thuật là tạo ra sự

phong kiến với quan niệm trọng nam khinh nữ, người phụ nữ bị lệ thuộc, bị rẻ

Trang 24

Nguyễn Du đã cắt cao tiếng nĩi của mình dé cam thơng, bênh vực va chia sé

với nỗi đau của họ:

Đau đớn thay phận đàn bà

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung

(14, 16}

Năng lực gợi cảm xúc của ngơn ngữ nghệ thuật cĩ được là nhờ sự lựa

chọn ngơn ngữ để miêu tả Ngơn ngữ thơ thường giàu hình ảnh, nối liền cảm

xúc giữa tác giả và người đọc khơng gì khác hơn là các phương tiện biểu cảm

của ngơn ngữ Vì thế đặc điểm làm nên dấu

lệu khác biệt giữa phong cách nghệ thuật với các phong cách chức năng khác chính là việc sử dụng các câu

than gọi, các câu hỏi tu từ nghệ thuật Chẳng hạn như để diễn tả sự đau đớn

của người chiến sĩ khi hay tin người yêu mình bị giặc bắn chết, Giang Nam đã

dùng câu than gọi để nĩi lên nỗi đau chết nửa con người khi hay tin em bị giặc bắn chết:

'GGiặc bắn em rồi quãng mắt xác

Chỉ vì em là du kích em ơi

'Đau xé lịng anh chết nửa con người

(Giang Nam, Quê hương) Ngơn ngữ văn xuơi cũng dỗi dào cảm xúc, dễ khơi gợi sự đồng cảm

của người đọc Đĩ là nhờ sự phối hợp nhuằn nhuyễn giữa ngơn ngữ tự sự,

miêu tả với biểu cảm Đoạn văn Nam Cao miêu tả cảm giác của Chí Phèo khi

lần đầu

được thị Nở đút cháo hành để lại cảm xúc trong lịng người đọc

tiên anh được sự chăm sĩc của một bàn tay đàn bà, bởi ở giọt nước mắt đầy

tính người của con quỷ dữ làng Vũ Đại:

Trang 25

doa nat hay Ia giật cướp Hắn phải làm cho người ta sợ Hắn nhìn

bát cháo bốc khĩi mà bâng khung

(Nam Cao, Chí Phịo)

“Tĩm lại, tính truyền cảm là đặc diểm tiêu biều của phong cách nghệ

thuật Đĩ là nét khu biệt cơ bản của phong cách này với các phong cách khác

1.1.2.3 Tính cá thể hĩa

Đặc trưng tiêu biểu thứ ba của phong cách nghệ thuật là tính cá thể

hĩa Đây là đặc điểm tiêu biểu nhất để xác định phong cách riêng của mỗi nhà văn Ngơn ngữ là phương tiện diễn đạt chung của cộng đồng nhưng khi được

các nhà văn, nhà thơ sử dụng thì ở mỗi người lại cĩ khả năng thể hiện một

pha trộn Chẳng

long điệu riêng, một phong cách riêng, khơng dễ bắt chư

hạn, giọng thơ Tố Hữu khơng giống với giọng thơ Chế Lan Viên, giọng thơ Xuân Diệu khơng giống giọng thơ Huy Cận, câu văn của Nguyễn Cơng Hoan khác câu văn của Ngơ Tắt Tố Sự khác nhau về ngơn ngữ là ở cách dùng từ,

đặt câu và ở cách sử dụng hình ảnh, bắt nguồn từ cá tính sáng tạo của người

viết Chính những biện pháp xử lí ngơn ngữ đã tạo ra giọng điệu riêng, phong cách riêng của từng nhà văn trong sáng tạo nghệ thuật Đồng thời là những

nhà thơ của phong trào thơ mới nhưng Thế Lữ cĩ một hồn thơ rộng mở, Lưu

Trọng Lư thì mơ màng, Huy Thơng thì hùng tráng, Nguyễn Nhược Pháp

trong sáng, Huy Cận ảo não, Nguyễn Bính quê mùa, Chế Lan Viên kì dị và với Xuân Diệu thì thiết tha, rạo rực, băn khoăn Hay cĩ nhiều bài viết về mùa

thu, nhưng mỗi bài thơ mang những nét riêng về từ ngữ, nhịp điệu và hình tượng thơ, thể hiện tính cá thể trong ngơn ngữ bởi ba tác giả khơng cùng một thời đại:

Trời thu xanh ngắt mấy từng cao Cần trúc lơ phơ giĩ hắt hiu

Trang 26

Song thưa để mặc bĩng trăng vào

(Nguyễn Khuyến, Thư vịnh)

Em khơng nghe mùa thu

Lá thu rơi xào xac Con nai vàng ngơ ngác

Đạp trên lá vàng khơ

(Lưu Trọng Lư, Tiếng thu) Mùa thu nay khác rồi

Tơi đứng vui nghe giữa núi đồi

Giĩ thơi rừng tre phấp phớ “Trời thu thay áo mới

“Trong biếc nĩi cười thiết tha

(Nguyễn Đình Thị, Đắt nước)

'Tính cá thể cịn được thể hiện ở nét riêng trong cách diễn đạt từng sự

việc, từng hình ảnh, từng tình huống trong tác phẩm Ching han cing dong

thời là trăng nhưng trong những tình huống khác nhau của Truyện Kiễu lại được miêu tả cụ thể gợi những vẻ đẹp khơng giống nhau, khơng lặp lại nhau

Đĩ là hình ảnh vằng trăng sáng tỏ khi Kim Kiều thể nguyề: ‘Vang tring ving vac gitta toi

Dinh ninh hai mặt một lời song song

114.35] Đĩ lại là vằng trăng sẻ nửa khi Thúy Kiểu chia tay với Thúc Sinh, với một tâm trạng hồi hợp, hi vọng:

'Vẳng trăng ai sẻ làm đơi 'Nữa in gối chiếc nửa soi dặm trường

Trang 27

đĩ cĩ lần phải vào nhà lao Thừa Phủ Khi cịn sống, nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn

từng chia sé:

Tơi nhớ mãi hình dáng của cha tơi, một con người sống thiết tha với

lý tưởng yêu nước của mình Từ bé tơi đã phải chuyển trường 16

lần để cùng gia đình lênh đênh theo ơng khắp nơi Rồi ơng bị bắt nhiều lần và cả tuơi thơ của tơi dường như ngập chìm trong nỗi sợ hãi tiếng xe Jeep rít lên trong đêm Cha tơi đã ở trong tù cịn nhiều

hơn ở nhà và kỷ niệm khơng thể nào phai nhạt trong tơi, đĩ là đêm tơi được phép vào thăm và ở lại với cha tơi trong trong nhà lao

“Thừa Phủ Huế Hình ảnh cha tơi đã lớn dần lên trong tơi bằng sự

thương yêu, kính trọng [35, 82]

“Tháng 6 - 1955 trên đường đi cơng tác, ơng bị tai nạn xe qua đời Cái chết của ơng Trịnh Xuân Thanh là một cú sốc lớn với cả đại gia đình đặc biệt là với Trịnh Cơng Sơn Chính thời gian này đã cho Trịnh Cơng Sơn những

khoảng lặng để nghĩ ngợi, trăn trở, một phần tạo nên tính cách trầm lặng,

nhiều suy tưởng của Trịnh Cơng Sơn sau này Nĩi về sự ra đi của cha, Trịnh Cơng Sơn từng tâm sự rằng, đĩ là tồn thất lớn với cuộc đời ơng, là nỗi ám ảnh

thường trực đối với ơng:

Nỗi ám ảnh ấy chắc hăn khơng bắt nguồn từ lớp dày tro bụi của vơ iết của tổ tiên mà cĩ lẽ từ những năm tù

thức làm nên từ những cái

bị tra tấn chết đi sống lại của ba tơi trong những năm tháng kháng chiến chống Pháp Rất nhỉ bài hát đầu đời của tơi đã pháng phat

cái khơng khí vắng lặng của sự mắt mát Càng về sau, lúc

Trang 28

nguồn của một nỗi âu lo thường trực về sự vắng bĩng con người

135, 92]

Rất nhiều bài hát về nỗi cơ đơn của phận người là một đĩng gĩp quí

báu của nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn cho cảm hứng âm nhạc Việt Nam một thời cĩ

ảnh hưởng rất lớn từ nỗi ám ảnh về sự ra đi của người cha quá cố của anh

(Bên đời hiu quanh, Cĩ xĩt xa đưa, Cát bụi,

Bĩng dáng nhân loại gần gũi và thân thiết nhất đối với con người

trong tuổi sơ sinh chính là hình bĩng của người mẹ Thân mẫu của Trịnh

Cơng Sơn là bà Lê Thị Quỳnh, một người phụ nữ xinh đẹp, dịu dàng, đảm

đang, là người phụ nữ với tính cách Huế tiêu biểu Bà người nhỏ nhắn, dịu

dàng Tuy phải lo xoay sở cho cả gia đình, bà vẫn chăm lo cho tấm người con ăn học đàng hồng, và lúc nào bà cũng giữ được phong thái ung dung Dù Trịnh Cơng Sơn đã gần 50 tuổi, bà vẫn đành cho anh một tình yêu thương

đằm thắm và sự chăm sĩc tỉ mi như đối với một đứa trẻ, vừa cĩ ý nề trong con

như một nghệ sĩ tài năng Chính bà đã mua tặng nhạc sĩ cây đàn ghi-ta lúc Trinh Cong Son bắt đầu nghiệp đĩ âm nhạc hồi 12 tuổi, trước đĩ anh chỉ đánh bạn với cây sáo trúc Bắt cứ bản nhạc nào khi làm xong, Trịnh Cơng Sơn đều

hát cho bà nghe trước tiên, nghe bà gĩp ý kiến trước khi đưa đến tay cơng

chúng Nhiễu nét trong tính cách Trịnh Cơng Sơn là thừa hưởng từ bà, như sự tế nhị, tính dịu đàng và lịng bao dung Khơng lạ gì bĩng đáng của người mẹ thường hiện ra trong bài hát của Trịnh Cơng Sơn, hiện ra thấp thống trong

hầu khắp mọi bài hát, hoặc hiện ra thành một tượng đài trọn vẹn đều xuất phát từ hình ảnh “người mẹ huyền thoại” của anh như bài Agười mẹ Ơ Lý, Ngủ đi

con, Lời mẹ ru, Ca dao mẹ, Huyễn thoại mẹ

Trịnh Cơng Sơn và các em được mẹ đưa đi qui y ở chùa Phổ Quang

Trang 29

những ngày rằm, mồng một Trịnh Cơng Sơn khơng phải là người ham nghiên

cứu đạo Phật nhưng anh lớn lên trong một thành phố giữa những ngơi chùa

cổ,

lại mỗi ngày, đặc biệt từ người me rắt mơ đạo Phật Vì vậy, Trịnh Cơng Sơn iữa những mối quan hệ Phật giáo, âm vang của tiếng chuơng chùa vọng

khơng tránh khỏi ít nhiều tư tưởng Phật giáo, như chủ đề của các bài hát Cõi tạm, Ở trọ, Đĩa hoa vơ thường, Một cõi đi vẻ Nhất là tư tưởng Sinh, Lão,

Bệnh, Tử vẫn thường xuất hiện trong âm nhạc của anh, đù khơng cĩ ý định:

Sinh là cú khởi đầu cho một kiếp luân hỏi, là sự mở đầu cho cho một chuỗi yếu tế gọi là khổ để nên cũng khơng phải là điều ước muốn Với nhạc sĩ

“Trịnh Cơng Sơn thì đĩ là một tin buồn:

Nghe xĩt xa hẳn lên tuổi trời

“Trẻ thơ ơi, trẻ thơ ơi

Tin buồn từ ngày mẹ cho

mang nặng kiếp người

154 100]

Nghe nhạc Trịnh Cơng Sơn cĩ một

ặp một cái nhìn buồn bã về cuộc đời Buồn bã vì trong cuộc sống đã cĩ sẵn liều ta lấy làm ngạc nhiên khi bắt

một biến cố đáng buồn là sự ra đời của một con người Đề rồi từ chữ Sinh đĩ con người lại chuyển sang chữ Lão, chữ Bệnh và chấm hết cuộc sống phù du

của một kiếp người, của một đời “ở trọ” bằng chữ Tử:

Hạt bụi nào hĩa kiếp thân tơi

Trang 30

Hạt bụi nào hĩa kiếp thân tơi

Đề một mai tơi về làm cát bụi

154 26]

Xin ngủ trong vịng nơi Ta ru ta ngậm ngùi Xin ngủ đưới vịm cây 154 190]

Thơi về đi

Đường trần đâu cĩ gì Tĩc xanh may mùa

'Cĩ nhiều khi

'Từ vườn khuya bước về

Bàn chân ai rất nhẹ

tựa hỗn những năm xưa

[54 182]

Trong nhạc Trịnh, vấn đề Sinh, Lão, Bệnh, Tử của một kiếp người

thường xuyên lặp đi lặp lại trong những ca khúc của anh để nĩi về kiếp người thì mong manh, tình yêu thì hữu hạn nhưng nhìn chung nhạc Trịnh bi ma

khơng lụy, vẫn là tình yêu của một người yêu đời, gắn liền đời với cu

Trang 31

Trịnh Cơng Sơn khơng cĩ gia đình riêng vi vay, cha, me và các em là

chỗ dựa vững chắc nhất của ơng Để ơng cĩ thể yên tâm sáng tác, kinh tế

trong gia đình đã cĩ các em lo lắng, Tịnh và Tâm như hai cái vai của gia đình, gánh vác cơ sự cơm áo, chăm lo hết mình cho sự nghiệp của anh: Thúy và Trinh giống như những người nuơi nhạc sĩ Trịnh Cơng Sơn trong nhà Những

năm cuối đời của nhạc sĩ, mặc dầu các em ơng đều đã định cư ở nước ngồi,

nhưng họ đã luân phiên nhau trở về mái nhà xưa, một vài người cịn tạo cơ sở

kinh doanh ở Thanh pho Hồ Chí Minh, để cĩ dịp chăm sĩc nhạc sĩ

‘Tom lai, phải cĩ một người cha yêu cĩ tư tưởng yêu nước, một người

mẹ nhân từ và một đàn em trìu mến mới cĩ một tài năng kiệt xuất như nhạc sĩ

Trinh Cong Son

1.2.2 Quê hương,

Nhạc sĩ tài hoa Trịnh Cơng Sơn quê gốc ở làng Minh Hương, xã Hương Vĩnh, huyện Hương Trà (Thừa Thiên - Huế) Vùng đất cĩ đơ kinh kì với những lăng tẩm, đền đài, với con sơng Hương thơ mộng hiền hịa đã tạo nên một nét tính cách Huế khác hãn với con người những vùng đất khác Đĩ

là sự tĩnh lặng, trằm tư nhưng rất sâu sắc, hiền hịa và cũng rất dịu dàng như

chính dịng nước của con sơng uốn lượn quanh thành phĩ Phần lớn tuổi trẻ của Trịnh Cơng Sơn lớn lên ở Huế, vì thế chất Huế in đậm cá tính con người anh, in đậm trong sáng tác của anh, như muối trong biển

“Trước tiên chất Huế hiện ra trong sáng tác của Trịnh Cơng Sơn chính là thiên nhiên Huế, một yếu tố khơng thể thiếu trong âm nhạc của ơng Nĩ là một người bạn cĩ thể sẻ chia hết mọi điều, một tình bạn mãi mãi biếc xanh “Trong nhạc của Trịnh Cơng Sơn, ta vẫn thấy thấp thống qua lại hình

ảnh của một dong song:

Trang 32

Nhung dịng nước cạn khơ

Một dịng sơng sâu,

'Chở hồn thương dau Một dịng sơng đã qua đời

“Từng người tình bỏ ta đi

Như những dịng sơng nhỏ

Ơi những dịng sơng nhỏ, Lời hẹn thể là những cơn mưa

[54, 234]

của hoa và lá: *Vì em như hoa lá giữa thiên nhiên hiển hịa”; của giĩ của mây:

lốn mùa như giĩ, bốn mùa như mây” [54, 100] “Chiều nghiêng nghiêng bĩng nắng qua thm/ Rồi cĩ hơm nào mây bay lên"(54, 164] Tất cả những yếu tố đĩ tạo nên cảm xúc lãng mạn trong tâm hồn người nhạc sĩ khi mùa thu

đến:

Giĩ heo may đã về Chiều tím loang vỉa hè

hơn tĩc thể

Rồi mùa thu bay đi 54, 168]

“Thiên nhiên trong sáng tác của Trịnh Cơng Sơn cịn là sự thay đổi của

hiện tượng bốn mùa, chỉ cĩ ở Huế mới cĩ sự thay đổi rõ nét nhất Mỗi mùa

xuân, hạ, thu, đơng mang lại một vận động thầm kín trong linh hồn Trịnh Cong Son:

Một ngày cuối đơng

'Con đường mịt mù

Một ngày cuối thu

Trang 33

Nẵng thấp trên cao

'Và mùa xuân nào Ngắn ngơ tình mới (54, 242]

để rồi mùa xuân rạo rực, mùa hạ khĩi mây, mùa thu hao nhạt nhịa trong ánh mắt chờ đợi

Rồi mùa xuân khơng về

Mùa thu cũng ra đi Mùa đơng vời vợi Mùa hạ khĩi mây 154 100]

Trong một số bài hát như Nắng thủy tỉnh, Thương một người, Nhìn

những mùa thu đi, thiên nhiên Huế đã làm bi

nh cho những rung động

của tâm hỗn người nhạc sĩ:

Chiều đã đi vào vườn mắt em

Mùa thu qua tay 43 bao lần

Ngan cay thap nén Ién hai hang Dé ning di vao trong mat em

[54, 164]

Chất Huế hiện ra trong sáng tác của Trịnh Cơng Sơn cịn là khơng gian Hué, hình ảnh của những mái chùa cỏ kính, những khu vườn, bến sơng,

dong nude, luơn tràn đầy trong cuộc sống nội tâm của tác giả: Ta về nơi đây phố xưa dấu đạn

Trang 34

Phố Huế trong nhạc của Trịnh Cơng Sơn là thành phố quanh hiu nhưng luơn ấm hơi người, nơi tác giả tìm về với dịng sơng, tìm về với dịng nước lãng quên sau bao nhiêu lần bước chân lãng du phiêu bạt trở về, như

một sự che chở, là nơi mà mùa thu Trịnh Cơng Sơn lại trở về để cho ra đời những bài ca khơng năm tháng:

Đường phố buồn một đường phố buồn Đường phố buồn mọi người đi vắng Trong kinh đơ tiêu điều giống ngựa hồng

154.32]

và một thành phố lặng im: ‘Thanh phố hoang vu Như một lần qua cuộc tình

Lầm sao em biết đời sống buồn tênh

154.234]

từ đĩ, nhạc sĩ nghe trống vắng trong lịng: Chiều nay em ra phố về

“Thấy đời mình là những quán khơng

Bàn im hơi bên ghế ngồi Ngày đi đêm tới

Đã vắng bĩng ngư: 154 148]

‘Chat Hué hi

ra trong sáng tác của Trịnh Cơng Sơn cịn là giọng Huế

với âm sắc riêng, khơng thể nhằm lẫn với nhạc sĩ nào khác Nĩ là thứ ngơn

ngữ nhẹ nhàng, như thật như đùa, xa xơi mà bĩng bẩy, ngoại hàm khơng cĩ

sự chính xác khi: hị mái nhì, mái đả)

Chiều chiều ra bền Vân Lâu

cho người

Trang 35

Ai ngồi ai câu ai sầu ai thảm

Ai thương ai cảm ai nhớ ai trơng

“Thuyền ai đậu bến trên sơng

Đưa câu mái đây chạnh lịng nhớ thương [56, 167]

những từ “ạ" trong bài ca dao trên đều mang ý nghĩa bắt định Trong ca từ

của Trịnh Cơng Sơn thường bắt gặp một lối nĩi thống nghe cĩ vẻ ngu ngơ,

cĩ vẻ do dự, cách nĩi nửa chừng:

Em đi trong chiều Một đời khơn nguơi Một đời riêng ai Mơng ai?

154.88]

ta lại gấp dai tir bat dinh “ai” vào một ngày chủ nhật buồn:

Đi về giáo đường Ngày chủ nhật buồn

Con ai cịn ai2 Nhu dong nước hiền

Ngày chủ nhật buồn Con ai cịn ai2

54.232]

¡ ta lại gặp những hình ảnh rất bình dị và cũng rất đỗi thân quen:

Người phu quét lá bên đường

'Quết cả nắng vàng

quết cả mùa thu

Trang 36

Chính cái giọng bắt định ấy, chất Huế rắt riêng ấy khiến cho khoảng

cách giữa ngơn ngữ và người nghe được rút ngắn lại Do đĩ, ca từ trong âm nhạc Trịnh Cơng Sơn là một thứ ngơn ngữ của tâm sự, của tình cảm

‘Tom lại, thiên nhiên Huế, khơng gian Huế, giọng nĩi Huế đã tạo nên ngơn ngữ trong nhạc của Trịnh Cơng Sơn, khơng lẫn, khơng pha trộn với bat

kì nhạc sĩ nào khác đã tạo nên một phong cách rất riêng của người nhạc sĩ tài

hoa, rit Trịnh Cơng Sơn

1.2.3 Thời đại

Ngơn ngữ và văn hĩa cĩ mối quan hệ khẳng khít, bổ sung cho nhau,

văn học là một biểu hiện của ngơn ngữ Trước làn sĩng du nhập của văn hĩa

phương Tây đầu thế kỉ XX, đặc biệt là văn hĩa Pháp, người Việt cĩ sự tiếp

thu dé ngơn ngữ Việt ngày càng phong phú hơn Thơ mới là một thành cơng

rực rỡ của văn học nước nhà, là cau ni

ra văn hĩa phương Tây và văn hĩa,

ngơn ngữ Việt Nam Thơ Xuân Diệu là một minh chứng sống động cho thấy

sự học hỏi và sáng tạo khơng ngừng của ơng cha ta để ngơn ngữ Việt ngày

càng giàu và đẹp Nĩi đến ngơn ngữ Việt, nĩi đến sự ảnh hưởng của văn hĩa

phương Tây trong ngơn ngữ thơ Xuân Diệu cĩ rất nhiều điều để minh chứng

rằng ơng là một nhà thơ tài năng, một người sáng tạo văn học Việt Nam của

thé ki XX, người đi đầu trong phong trào thơ mới Là một nhà thơ cĩ khả ĩ những,

sáng tạo mà khơng phải nhà thơ nào cũng cĩ thể đạt được điều đĩ Bài thơ

năng sáng tạo mãnh liệt nhất, mới nhất trong các nhà thơ mới,

Vội vàng là minh chứng sống động nhất của văn hĩa phương Tây với quá

trình hiện đại hĩa ngơn ngữ Việt Nam Tháng giêng là sự khởi đầu của một

năm, là sự khởi đầu của tắt cả sự khởi đầu và thi sĩ cĩ cách so sánh rất “Tây'

“Tháng giêng ngon như một cặp mơi gần” [5, 33] Ngon là một từ chỉ vị giác

Trang 37

Một hình ảnh táo bạo rất Xuân Diệu Một vẻ đẹp rất trần gian nhưng chỉ cĩ

tạo hĩa tồn năng mới làm được Nĩ gần gũi, cĩ tính nhục thể, nhưng đồng thời lại rất đỗi xa vời, xa vời như một cái gì vơ cùng tỉnh khơi, trình trắng Nhà thơ lấy cái trừu tượng, thuộc về thiên nhiên để so sánh với cái cảm giác ngon nhất, hạnh phúc nhất của tuổi trẻ, của đời người, thuộc về xác thịt, đĩ là

tình yêu Nhà thơ hớn hớ, vỗ vập trước thiên nhiên tháng giêng mùa xuân như

tắt cả mọi người đang yêu đều nếm được vị “ngon” của nụ hơn tình ái Nĩi về việc biểu hiện cảm giác thì Xuân Diệu học được từ thơ Pháp bởi thơ Pháp rất

tài tình trong việc biểu hiện cảm giác

Trinh Cong Son lớn lên trong một thời đại mà ảnh hưởng văn hĩa Âu

Mỹ, đặc biệt là văn hĩa Pháp, đã ghi dấu ấn khá sâu đậm trong tâm hồn anh

Nĩ tạo nên một bầu khí quyển văn hĩa đặc thù, và những trí thức trẻ Việt

Nam là những người cĩ nhiều cơ hội sống và hơ hắp trong bầu khí quyền đĩ

Những nghệ sĩ, lại là trí thức, dễ trở nên những người nhạy cảm và tài hoa

hơn ai hết trong việc hấp thu cái mới đĩ Trong thi ca, chúng ta đã cĩ nhiều

nhà thơ, qua tiếp cận với tiếng nĩi của thời đại, làm mới được giọng nĩi và ngơn ngữ của mình Xuân Diệu là một minh chứng sống động nhất Sau khi

học xong tiểu học ở Trường tiểu học Nam Giao, Trịnh Cơng Sơn đổi sang học

trường Pháp ở Huế, Đà Nẵng và Sài Gịn Chính những năm tháng học trung

học ở trường Pháp, cĩ sự tiếp thu văn hĩa Pháp nên trong nhạc của Trịnh

Cơng Sơn cĩ cách sử dụng từ rất mới Chúng mới một cách giản dị Khơng phải ở cách dùng những câu chữ phức tạp, nhưng là mới ở cách sắp đặt những

từ ngữ và những hình ảnh bên nhau một cách bắt ngờ và rất khơng truyền thống Từ nhiều tên gọi của những bài hát (Diễm xưa, Nhìn những mùa thu di,

Tuổi đá buơn, Hạ trắng, Mưa hồng, Nắng thủy tỉnh )

mới, rất lạ, cuỗn

hút người nghe; đến những câu, những chữ trong ca từ làm nao lịng người

Trang 38

Quỳnh Dao nhận xét về ơng:

“Trịnh Cơng Sơn là một phù thủy về ngơn ngữ, và căn bản văn hĩa

Pháp mà ơng hấp thụ từ khi cịn trẻ cĩ thể phần nào, dù chỉ phần nào thơi, giải thích khả năng dùng chữ đầy ấn tượng lạ kỳ của ơng Phần nào thơi, vì khả năng rất tự nhiên đĩ, cĩ lẽ ơng phải cĩ từ tiền kiếp, nhất là trong lối sử dụng hình dung từ bĩng bẩy và hình ảnh

bắt ngờ mà cĩ sức biểu cảm lớn, như trong hội họa (35, 62]

Một điều cũng cần chú ý ở thời đại Trịnh Cơng Sơn, nơi mà nhạc sĩ theo học trường Pháp ở Huế, Đà Nẵng và Sài Gịn Và thành phố Huế trong những năm tháng đầu thập kỉ 60 của thế kỉ XX đang rạo rực một con chuyển mình để thốt ra khỏi những rêu phong của thành phố cố đơ Viện Đại học

Huế được thành lập năm 1957 cung cấp cho thành phố một lực lượng trẻ là

sinh viên Chính họ là tín đồ của triết học

thịnh hành ở châu Âu, mà hai nghệ sĩ tiêu biểu rất được trí thức trẻ Huế sùng sinh lúc bấy giờ cũng đang

thượng là J.P.Sartre và A.Camus Thời đại cũng phần nào ảnh hưởng đến tâm hồn tuơi trẻ Trịnh Cơng Sơn

“Chủ nghĩa hiện sinh hàm chứa một tư tưởng khổ hạnh về mặt đạo đức,

với những danh từ "hiện sinh buỗn chán”, “lo âu”, "hư ví

han” và “Vo han”, “non mira”, thân phận con người, sự vơ nghĩa của cuộc đời,

nỗi hồi cơng phi lí của Sisyphus, ý niệm về siêu hình, bản thể học đã như

những tiếng gõ bí ẩn vào cánh cửa tâm hồn của lớp thanh niên tẻ chúng tơi

thời ấy như những mời gọi phiêu lưu vào những vùng đất lạ của trỉ thức Và

Sơn hát triết học như một bà mẹ Huế cĩ giọng nĩi hay nhất trên đời kể câu chuyện cỗ tích Tấm Cám [35, 120]

Ngơn ngữ đậm chất triết luận về tình yêu, về cuộc đời và nỗi cơ đơn

Trang 39

sinh của phương Tây, thường thấy trong các bài hát của anh (Bên đời hiu

quạnh, Đêm thấy ta là thác đổ, Vết lăn trằm, ) Thời đại Trịnh Cơng Sơn

sống cĩ sự giao thoa với văn hĩa phương Tây cũng là thời kì mà anh đã được

tiếp xúc với nhiều linh mục, thẩy giảng vì thế nhà thờ và Thiên chúa giáo trong nhiều ca khúc như Đáu

ảnh hưởng đến tính cách và ca từ, để lại dat

chân địa đàng, Phúc âm buơn, Tạ ơn, Cũng chính dịng tư tưởng này tạo nên âm hưởng trong ca khúc của anh buồn nhưng khơng bi lụy, luơn cĩ một

niềm tin lạc quan vào cuộc sống

‘Tom Iai, thời đại đã gĩp phần tạo nên phong cách ngơn ngữ Trịnh 'Cơng Sơn một cách mới mẻ trong ca từ và nỗi cơ đơn về phận người, làm nên

một thứ ngơn ngữ đậm chất triết luận trong sáng tác của ơng 1.2.4 Những mối tình một thống mây bay

“Khi bạn hát một bản tình ca là bạn đang muốn hát về cuộc tình của mình Hãy hát đi đừng e ngại Dù hạnh phúc hay dở dang thì cuộc tình ấy cũng là một phần máu thịt của bạn rồi” (54, 129] Đĩ là tâm sự của người viết tinh ca hay nhất thế ki XX ở Việt Nam Phần lớn âm nhạc của Trịnh Cơng Sơn là viết về tình ca với đầy đủ mọi cung bậc, mọi cảm xúc Và trong những

bản tình ca của anh luơn hiện ra hình bĩng của những cơ gái thùy mị dịu

dang, ý thức rằng hai bàn tay ngà ngọc của họ dùng để đỡ đầu cho niềm tuyệt

vọng của lĩnh hồn anh Và những người con trai thì chí tình trong tình yêu,

luơn quan tâm đến từng chút vui buồn, từng sợi tĩc bay nơi người con gái yêu dấu Trịnh Cơng Sơn khơng cĩ gia đình riêng nhưng anh cĩ rất nhiều những người tình, những mối tình một thống mây bay để lại dấu ấn rõ trong những

ca khúc của anh

Điễm xưa là một trong những bài hát nỗi tiếng của Trịnh Cơng Sơn,

gắn li tên của một người con gái là Bích Diễm Mối tình học trị kéo dài

Trang 40

học trị, một khoảng trống đơn phương thầm lặng trong lịng nhạc sĩ nhưng

với ngịi bút tài hoa anh đã cho ra đời bài hát Diễn xưa Nĩ là tiếng hát đứt

đoạn của nội tâm về nỗi đau con người trong tình yêu, thấy thêm sự hoang vắng của tâm hồn Đến nay đã hơn nửa thế kỉ ra đời, nĩ vẫn chiếm được cảm tình của nhiều bạn trẻ

Biển nhớ là một bài tình ca khác của Trịnh Cơng Sơn gắn liền với biên

Quy Nhơn với người con gái tên gọi Tơn Nữ Bích Khê Hai năm học ở Quy

Nhơn là hai năm gắn bĩ tình cảm giữa Trịnh Cơng Sơn và Bích Khê Kết quả của sự gắn bĩ đĩ là bài hát Biển nhớ ra đời, trong đĩ cĩ những hình ảnh và ca

từ gắn liền với tên gọi của người con gái này: Ngày mai em đi

Biển nhớ tên em gọi về Triều sương ướt đẫm cơn mê

“Trời cao níu bước sơn khê:

Ngày mai em đi

'Cồn đá rêu phong rũ buồn

Đèn phố nghe mưa tủi hờn

Nghe ngồi rời giăng mây luơn

[54,17]

Cùng với Diễm xưa, Biển nhớ, Nhìn những mùa thư đi cũng ra đời bu cơ bạn gái

học cùng khĩa tên Thu Trái tìm nhạy cảm của người nghệ sĩ tài hoa đã cho ra đời bài hát mà trong đĩ câu hát:

Nhìn những lân thu đi

trong những năm tháng của tuổi trẻ nhạc sĩ ở Quy Nhơn, với nÏ