Tieát 1,2 Chuyên đề1 Văn học lãng mạn và hiện thực phê phán 1930 1945 Đề 1 ĐÂY MÙA THU TỚI – Xuân Diệu 1/ Cảm giác chung của bài thơ là buồn Buồn vì hàng liễu rũ Buồn vì cái lạnh len lỏi đây đây gợi n[.]
Chuyên đề1 : Văn học lãng mạn thực phê phán 1930-1945 Đề : ĐÂY MÙA THU TỚI – Xuân Diệu 1/ Cảm giác chung thơ buồn Buồn hàng liễu rũ Buồn lạnh len lỏi đây gợi nỗi cô đơn, buồn có chia lìa, tan tác từ hoa cỏ, chim mng tới người Buồn có nỗi nhớ nhung ngẩn ngơ, phảng phất khơng gian lịng người Hồi ấy, thơ đời (rút tập Thơ thơ – 1938) mùa thu mùa buồn, thường nỗi buồn man mác đẹp nên thơ riêng Thực cảm hứng tự nhiên có tính truyền thống mùa thu thơ ca nhân loại (Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến, Tản Đà Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị ) Bài Đây mùa thu tới nằm truyền thống Nhưng cảnh thu thơ Xuân Diệu có , riêng Ấy chất trẻ trung tươi phát qua mắt “Xanh non” tác giả, sức sống tuổi trẻ tình u, cảm giác đơn “run rẩy” cá nhân biểu niềm khao khát giao cảm với đời Cảm giác chung, linh hồn chung thơ thể cụ thể qua chi tiết, câu thơ, đoạn thơ tác phẩm 2/ Đoạn một: Trong thi ca truyền thống phương Đơng, oanh vàng liễu biếc thường để nói mùa xuân, tuổi trẻ tình yêu Người ta dành sen tàn, ngô đồng rụng, cúc nở hoa để diễn tả mùa thu Xuân Diệu lại thấy tín hiệu mùa thu trước hết n hàng liễu rũ bên hồ Trong thơ Xuân Diệu, dường đầu mối so sánh liên tưởng cô gái đẹp Vậy hàng liễu bên hồ, cành mềm, mướt dài rũ xuống thướt tha, tưởng tượng thiếu nữ đứng cúi đầu cho tóc dài đổ xuống song song Là mái tóc mà dịng lệ (lệ liễu) Những dịng lệ tn rơi hàng nối hàng chiều với tóc dài Vậy mùa thu Xuân Diệu buồn mà đẹp, trẻ trung Ở hai câu đầu đoạn thơ, nhà thơ khai thác triệt để thủ pháp láy âm để tạo nên giọng điệu buồn, đồng thời gợi tả dáng liễu (hay tóc dài) bng xuống, rủ xuống Những “nàng liễu” đứng chịu tang mùa hè rực rỡ vừa qua chăng? Tin thu tới hàng liễu, nhà thơ khẽ reo lên “Đây mùa thu tới – mùa thu tới” Đàng sau tiếng reo thầm, ta hình dung cặp mắt long lanh, trẻ trung nhà thơ Mùa thu Xuân Diệu khơng gợi tàn tạ, mà khốc áo không rực rỡ, mà đẹp thật thơ mộng phù hợp với mùa thu: “Với áo mơ phai dệt vàng” 3/ Ở hai đoạn hai ba, nhà thơ chủ yếu cảm nhận mùa thu xúc giác: sương lạnh, gió lạnh Có lẽ lạnh không đến với nhà thơ xúc giác Ông đem đến thêm cho cảnh thu run rẩy tâm hồn chăng? Một tâm hồn nhạy cảm với thân phận hoa tàn, rụng, nhánh gầy guộc trơ trụi Chúng rét run lên trước gió thu! Lại thành công thủ pháp láy âm “những luồng run rẩy rung rinh lá” Cái rét dễ cảm thấy nơi trống vắng, cảnh trống vắng bến đị Bến đị nơi lộng gió Bến đị lại nơi tụ hội đơng vui Thu về, gió lạnh, người ta ngại qua lại bên sơng Xuân Diệu diển tả lạnh câu thơ đặc sắc “Đã nghe rét mướt luồn gió” Một chữ “luồn” khiến rét vật chất hóa hơn, có tiếp xúc da thịt cụ thể 4/ Đoạn bốn Nguyễn Du nói “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” Ở người buồn mà cảnh buồn Buồn trống vắng cảnh chia lìa Cả thơ gợi ý này, đến đoạn cuối nhà thơ nói trực tiếp muốn đưa kết luận chăng: Mây không chim bay Khi trời u uất hận chia li Tuy nhiên cảm giác mùa thu, tâm mùa thu mơng lung, kết luận thành ý rõ rệt Vậy tốt nói lửng lơ: Ít nhiều thiếu nữ buồn khơng nói Tựa cửa nhìn xa, nghĩ ngợi gì? Lời kết luận nằm lòng thiếu nữ đứng tựa cửa bâng khuâng Nét mặt buồn cặp mắt nhìn xa, nghĩa khơng nhìn cụ thể – nhìn vào bên lịng để lắng nghe cảm giác buồn nhớ mông lung mùa thu tới Lời kết luận khơng nói rõ rệt lại gợi mở nhiều cảm nghĩ cho người đọc Trong tập Trường ca, Xuân Diệu viết: Trời muốn lạnh nên người ta cần Và người có thân cần người khác ( ) Thu, người ta lạnh đến mà cần đơi, không gian đầy lời nhớ nhung, hồn cô đơn thảo tiếng thở dài để gọi nhau” Đó phải tâm trạng tác giả Đây mùa thu tới thiếu nữ thơ chăng? Đề : TRÀNG GIANG Huy Cận Trước Cách mạng tháng Tám, Huy Cận viết nhiều thiên nhiên, vũ trụ – Đây hồn thơ buồn, nỗi buồn người gắn bó với đất nước, q hương, đơn bất lực, thường tìm đến cảnh mênh mơng bát ngát, hoang vắng lúc chiều tà đem đối lập với vật gợi lên hình ảnh thân phận nhỏ nhoi, tội nghiệp, bơ vơ tàn tạ chia lìa Bài thơ Tràng giang trường hợp tiêu biểu cho đặc điểm phong cách nói 1/ Tràng giang nghĩa sơng dài Nhưng hai chữ nơm na “ sơng dài” khơng có sắc thái trừu tượng cổ xưa hai âm Hán Việt “tràng giang” Với hai âm Hán Việt, sông thơ tự nhiên trở thành dài hơn, tâm tưởng người đọc, rộng hơn, xa hơn, vĩnh viễn tâm tưởng người đọc Một sông dường thuở xa xưa chảy qua hàng nghìn năm lịch sử, hàng nghìn năm văn hóa in bóng hàng nghìn cổ thi Cái cảm giác Tràng giang lại tô đậm thêm lời thơ đề “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” (Nhớ hờ – Lửa thiêng) 2/ Khổ một: Ở hai câu đầu, cảnh vật thực tự khơng có đáng buồn Nhưng lịng buồn tự nhiên thấy buồn Đây buồn tự lịng lan tỏa theo gợn sóng nhỏ nhấp nhô “điệp điệp” với mặt nước mông mênh Cũng nỗi buồn ấy, tác giả thả trôi theo thuyền xuôi mái lặng lẽ để lại sau rẽ nước song song Ở hai câu sau, nỗi buồn tìm cách thể sâu sắc nỗi buồn cảnh: chia lìa “thuyền nước lại” cảnh ngộ cành củi lìa rừng khơng biết trơi đâu bao dịng xi ngược Thử tưởng tượng: cành củi khơ gầy guộc chìm bát ngát tràng giang Buồn biết mấy! 3/ Khổ hai: Bức tranh vẽ thêm đất thêm người Cái buồn gợi lên tiếng xào xạc chợ chiều vãn từ làng xa nơi cồn cát heo hút vẳng lại Có thống tiếng người đấy, mơ hồ gợi thêm khơng khí tàn tạ, vắng vẻ, chia lìa Hai câu cuối khổ thơ đột ngột đẩy cao mở rộng không gian cảnh thơ thêm để làm cho bến sông vắng trở thành cô liêu hơn: Nắng xuống, trời lên sâu chót vót Sơng dài, trời rộng, bến cô liêu 4/ Khổ ba: Cảnh mênh mông buồn vắng nhấn mạnh hai lần phủ định: Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Khơng cầu gợi chút niềm thân mật Khơng có đị, khơng có cầu, nghĩa hồn tồn khơng bóng người hay gợi đến tình người, lịng người muốn qua lại gặp gỡ nơi sơng nước Chỉ có cánh bèo trơi dạt đâu: lại thêm hình ảnh đơn, tan tác, chia lìa 5/ Khổ bốn: Chỉ có cánh chim xuất cảnh thơ Xưa thơ ca nói cảnh hồng thường tô điểm thêm cánh chim trời: Chim hơm thoi thóp rừng (Nguyễn Du) Ngàn mai gió chim bay mỏi (Bà Huyện Thanh Quan) Chim mỏi rừng tìm chốn trú (Hồ Chí Minh) Bài thơ Huy Cận có cánh chim chiều cánh chim chiều “thơ mới”, nên nhỏ nhoi hơn, đơn Nó cánh chim nhỏ (chim nghiêng cánh nhỏ) trời “lớp lớp mây cao đùn núi bạc” Và cánh chim nhỏ sa xuống phía chân trời xa tia nắng chiều rớt xuống Người ta nói đến ý vị cổ điển thơ Nó thể hình ảnh nhà thơ trước vũ trụ để cảm nhận vĩnh viễn, vô không gian, thời gian kiếp người Ý vị cổ điển lại tô đậm thêm tứ thơ Đường Lòng quê dợn dợn vời nước Khơng khói hồng nhớ nhà Tác giả Tràng giang nói “khơng khói hồng hơn” cách đưa thêm “khói hồng Thơi Hiệu” vào thơ để làm giàu thêm buồn nỗi nhớ người lữ thứ trước cảnh tràng giang 6/ Mỗi người Việt Nam đọc Tràng giang liên tưởng đến cảnh sơng nước qua Có quen thuộc hình ảnh cành củi khơ hay cánh bèo chìm sóng nước mênh mơng, hình ảnh cồn cát, làng mạc ven sông, cảnh chợ chiều xào xạc, cánh chim chiều Một nhà cách mạng hoạt động bí mật thời Pháp thuộc lần qua sông Hồng lại nhớ đến Tràng giang Tình yêu đất nước quê hương nội dung cảm động thơ Cịn “cái tơi Thơ mới” tất nhiên phải buồn Thơ Huy Cận lại buồn Buồn cảnh vui Huống chi lại gặp cảnh buồn Nhưng nỗi cô đơn nhà thơ, ta cảm thấy niềm khát khao gần gũi,hịa hợp, cảm thơng người với người tình đất nước , tình nhân loại – niềm khát khao có chuyến đị ngang hay cầu thân mật nối liền hai bờ sông nước Trà ng giang Đề : ĐÂY THÔN VĨ DẠ – Hàn Mặc Tử Căn vào thân văn thơ, ta thấy lên hàng đầu hình ảnh Huế đẹp thơ Bài thơ gồm khổ, 12 câu thất ngôn Mỗi khổ thơ dường dành để nói phương diện Huế 1/ “Sao anh không chơi thôn Vĩ?” Câu hỏi làm sống dậy kỷ niệm thôn Vĩ, nói rộng xứ Huế, tâm hồn đằm thắm thơ mộng Hàn Mặc Tử Cảnh buổi sớm nơi thôn Vĩ: Nắng lên, chiếu sáng, lấp lống hàng cau Vĩ Dạ có hàng cau thẳng thân cao vượt lên mái nhà tán Những tàu cao bóng lống sương đêm hút lấy ánh sáng lúc ban mai “Vườn mướt xanh ngọc” câu thơ khơng có đặc sắc tân kỳ mặt sáng tạo hình ảnh từ ngữ, nghĩ thấy tả vườn tươi tốt, xum xuê Vĩ Dạ nói mà thơi Mỗi ngơi nhà Vĩ Dạ, nói chung Huế, gọi nhà vườn Vườn bọc quanh nhà, gắn với nhà xinh xinh thường nhà trệt, thành cấu trúc thẩm mĩ chặt chẽ Xuân Diệu gọi cấu trúc thơ tứ tuyệt Vì vườn chăm sóc chu đáo – Những cảnh ăn xanh tốt mơn mởn sẽ, dường cắt tỉa, lau chùi, mài giũa thành cành vàng ngọc Sự ví von nâng lên theo hướng cách điệu hoá Khuynh hướng cách điệu hóa đẩy lên cao câu thứ tư: “Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Đã gọi cách điệu hóa khơng nên hiểu theo nghĩa tả thực, cách điệu hoá xuất phát từ thực: thấp thoáng đằng sau hàng rào xinh xắn, khóm trúc, có bóng kín đáo, dịu dàng, phúc hậu 2/ Trong khổ thơ thứ hai, dịng kỷ niệm tiếp tục Nhớ Huế khơng thể khơng nhớ dịng sơng Hương Dịng sơng Hương, gió mây Con thuyền đậu ánh trăng nơi bến vắng Bốn câu thơ diễn tả nhịp điệu nhẹ nhàng, chậm rãi Huế Gió theo lối gió mây đường mây Dịng nước buồn thiu, hoa bắp lay Cái tinh tế tả gió thổi nhẹ, khơng đủ cho mây bay, khơng đủ cho nước gợn, gió run lên nhè nhẹ cho hoa bắp lay Tất nhiên phải cảnh sông Hương chảy qua Vĩ Dạ lững lờ trôi phía cửa Thuận Đúng nhịp điệu Huế Hai câu đầy trăng Cảnh kỷ niệm nên cảnh chuyển theo lôgich kỷ niệm Cảnh sơng Hương khơng thơ mộng ánh trăng – Hàn Mặc Tử khơng mê mê trăng Trăng trở thành nhân vật có tính huyền thoại nhiều thơ ơng Ánh trăng huyền ảo tràn đầy vũ trụ, tạo nên khơng khí hư ảo, mộng: Thuyền đậu bến sơng trăng gió Có chở trăng kịp tối nay? Phải mộng sơng “sơng trăng” thuyền “chở trăng về” du khách sông Hương Hình ảnh thuyền chở trăng khơng mới, “sơng trăng” có lẽ Hàn Mặc Tử 3/ Khổ thứ ba: Người xưa nơi thôn Vĩ Nhớ cảnh không nhớ người Người phù hợp với cảnh Huế khơng gái Huế Ai làm thơ Huế mà chẳng nhớ đến cô gái (Huế đẹp thơ Nam Trân Dửng dưng Tố Hữu ) Những khổ thơ dường mở đầu lời trước hình ảnh mờ ảo có thực: Mơ khách đường xa khách đường xa Áo em trắng nhìn khơng Mờ ảo “khách đường xa” “nhìn khơng ra” có thực “áo em trắng quá” Hình ảnh thân thiết đỗi xa vời Xa, không khoảng cách không gian mà khoảng cách thời gian, mối tình xa vời – vốn xưa gắn bó, hứa hẹn đâu Vì mà “ai biết tình có đậm đà?” “Ai” anh em? Có lẽ hai Giữa hai người (Hàn Mặc Tử cô gái mà nhà thơ thầm yêu trộm nhớ) “sương khói” khơng gian, thời gian, mối tình chưa có lời ước hẹn, biết có đậm đà hay không? Lời thơ bâng khuâng hư thực gợi nỗi buồn xót xa Nhưng khổ thơ khơng minh hoạ cho mối tình cụ thể nhà thơ người bạn gái Đặt dòng kỷ niệm Huế, ta thấy lên sương khói đất kinh hình ảnh đặc trưng cô gái Huế Những cô gái Huế thường e lệ quá, kín đáo nên xa vời, hư ảo Những gái u, liệu tình u có đậm đà chăng? Đây đánh giá hay trách móc Tình u thiết tha, hay đặt nghi vấn Tình thơ tình riêng Nhưng tình riêng có ý nghĩa nói tình người Phép biện chứng tình cảm nghệ sĩ Đối với tiếp nhận người đọc, lên trước hết khổ thơ này, tồn thơ hình ảnh thơ mộng đáng yêu cảnh người xứ Huế Đề : TỐNG BIỆT HÀNH Thâm Tâm Trong phong trào Thơ nhà thơ sáng tác không nhiều ấn tượng để lại sâu đậm Thâm Tâm trường hợp Nét riêng thơ ông giọng điệu trầm hùng rắn rỏi, nói lên nỗi day dứt người 1/ Tống biệt hành thơ hay Đề tài “ Tống biệt” đề tài quen thuộc kho tàng thơ ca Việt Nam thơ ca giới Thâm Tâm chọn đề tài viết theo thể hành, thể thơ cổ phong có trước thơ Đường luật, viết tự do, phóng khống Ngồi Tống biệt hành, ơng cịn viết số thơ khác theo thể thơ Can trường hành, Vọng nhân hành, Tạm biệt hành Đề tài không mới, thể thơ cổ, tác giả lại đưa vào khơng khí thời đại sống, hồi bão người đương thời nên tạo nét độc đáo thơ Bài thơ diễn tả tâm trạng suy tư “người tiễn” sau tiễn “người đi” (ly khách) tìm “chí lớn” “Người tiễn” “người đi” hai người bạn chí hướng, ơm ấp chí tung hồnh, khơng muốn sống tầm thường “Ta” thơ người tiễn; “ly khách”, “người” “người đi” 2/ Đoạn đầu thơ (“Đưa người mẹ già đừng mong”) miêu tả nỗi lòng người đưa tiễn chí người Bốn câu mở đầu cho thấy nỗi lòng xao xuyến thảng “người tiễn” “tống biệt” người Ở có nỗi xúc động phấp phỏng, có nỗi buồn bã lo âu (Sao có tiếng sóng lịng Sao đầy hồng mắt trong) Tại người đưa tiễn lại có tâm trạng ấy? Bởi lẽ người đưa tiễn hiểu tiễn người chí mà khơng thể khun can, khơng thể níu kéo Người hiến thân cho “ chí lớn”, khơng trở với “hai bày tay khơng” Cho nên “khơng nói trở lại”, “ba năm mẹ già đừng mong” Cuộc “tống biệt” thành vĩnh biệt Con đường nhỏ người đi, đầy khó khăn trắc trở hút người rồi, đừng mong chi ngày gặp lại Cho nên dù chí hướng, dù khơng phản đối việc đi, mà người tiễn không khỏi thảng thốt, tái tê kêu lên “Ly khách! ly khách! Con đường nhỏ” Người tiễn gọi theo người muốn níu kéo lại hình bóng dáng khuất dần đường nhỏ 3/ Đoạn hai đoạn cuối thơ (Ta biết người buồn rượu say) Sau “người đi” rồi, người tiễn nhớ lại người nỗi lòng “người đi” lên nhớ lại Nếu đoạn trước “người đi” miêu tả (“Một giã gia đình, dửng dưng”) đoạn tác giả miêu tả “người đi” đầy day dứt: “Ta biết người buồn chiều hôm trước” lại ”biết người buồn sáng hôm nay” nữa, vẻ “dửng dưng” lúc ”Ta biết người buồn chiều hơm trước” chị, hai chị khóc mắt ”khun nốt em trai dịng lệ sót” Có làm duyên cớ đưa khuyên nốt, khun hết Dịng lệ sót giọt nước mắt cuối Hết chị đến chị kia, hết giọt nước mắt đến giọt nước mắt khác chảy đến cạn kiệt để khuyên em lại Trước tình cảm ta hiểu người buồn Đó nỗi cảm thơng “Ta biết người buồn sáng hôm nay” “em nhỏ ngây thơ đôi mắt biếc”, “gói trịn thương tiếc” khăn tay đưa tặng Như thế, hết “chiều hôm trước” đến “sáng hôm sau”, hết chị đến em, tất yêu thương ruột rà máu mủ muốn giữ lại người Nhưng người dứt áo “Dịng lệ sót” chị, “đơi mắt biếc” em, mẹ già “nắng ngã cành dâu” khơng thể ngăn cản được, níu kéo chí người Khi người đi rồi, người tiễn chưa dám tin: Người ? Ừ nhỉ, người thực! “Người ?” với dấu chấm hỏi ngỡ ngàng: người thật sao? Hai tiếng “ừ nhỉ” xen vào bàng hoàng đến ngẩn ngơ “Thế người thực” rồi! Người tiễn biết người đi thực rồi, thực với gắng gượng, dằn lòng đến đau đớn: Mẹ coi bay Chị coi hạt bụi Em coi rượu say “Thà coi như” lặp lại ba lần với ba người thân yêu nhất: lựa chọn đau đớn, “dứt áo” nặng trĩu lòng, đâu phải cố làm vẻ “dửng dưng” 4/ “Tống biệt hành” thơ “tống biệt”; có kẻ người Người ở, lịng xao xuyến tái tê; người đau đớn trĩu lòng Nhưng dù người chí lên đường, để thực chí lớn mình, định khơng đắm ngột ngạt, tù túng Cái chí “ tống biệt” làm cho thơ thật giàu chất lãng mạn đầy hào khí Trong Thi nhân Việt Nam nhà phê bình Hồi Thanh thật tinh tế cho rằng: “Trong Tống biệt hành thấy sống lại khơng khí riêng nhiều thơ cổ Điệu thơ gấp Lời thơ gắt Câu thơ rắn rỏi, gân guốc, không mềm mại, uyển chuyển phần nhiều thơ Nhưng đượm chút bâng khuâng khó hiểu thời đại” Bài thơ khó hiểu từ ngữ thơ hàm súc, dồn nén, nhiều chỗ tĩnh lược; dịng thơ có nhiều khoảng trống tạo thành vẻ đẹp bí ẩn cổ kính thấy thơ ca đạ i Đề : Phân tích tranh phố huyện nghèo truyện ngắn “Hai đứa trẻ” – Thạch Lam “Hai đứa trẻ” chưa phải truyện ngắn hay lại tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Thạch Lam: bình dị, nhẹ nhàng mà tinh tế, thâm th Truyện dường chẳng có gì: khơng có cốt truyện, chẳng có xung đột gay cấn, chắng có đặc biệt “Hai đứa trẻ” mảng đời thường bình lặng phố huyện nghèo từ lúc chiều xuống đêm khuya, với hương vị màu sắc, âm quen thuộc: tiếng trống thu khơng cất chịi nhỏ, ráng chiều phía chân trời, mùi vị âm ẩm đất, tiếng chó sủa, tiếng ếch nhái, tiếng muỗi vo ve âm người bé nhỏ, thưa thớt, quán nước chè tươi, gánh hàng phở, cảnh vãn chợ chiều với vỏ nhãn, vỏ thị, rác rưởi đứa trẻ nhà nghèo cúi lom khom tìm tịi, nhặt nhạnh, đoàn tàu đêm lướt qua nỗi buồn mơ hồ với khao khát đến tội nghiệp “Hai đứa trẻ” Chuyện Nhưng hình ảnh tầm thường ấy, qua lịng nhân hậu, qua ngòi bút tinh tế, giàu chất thơ Thạch Lam lại có linh hồn, lung linh mn màu sắc, có khả làm xao động đến chỗ thầm kín nhạy cảm giới xúc cảm, có khả đánh thức khơi gợi tình cảm xót thương, day dứt, dịu dàng, nhân Đó truyện “Hai đứa trẻ” truyện phố huyện nghèo với người bé nhỏ thưa thớt, tội nghiệp âm thầm vào đêm tối Ít có tác phẩm hình ảnh đêm tối lại miêu tả đậm đặc, trở trở lại ám ảnh không dứt truyện “Hai đứa trẻ” Thạch Lam: tác phẩm mở đầu dấu hiệu “ngày tàn” kết thúc “đêm tịch mịch đầy bóng tối”, đó, màu đen, bóng tối bao trùm ngự trị tất cả: đường phố ngõ chứa đầy bóng tối, tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen Một tiếng trống cầm canh huyện đánh tung lên tiếng ngắn, khô khan, không vang động xa, chìm vào bóng tối Cả đoàn tàu từ Hà Nội mang ánh sáng lướt qua phút chốc “đi vào đêm tối” Trong phơng khung cảnh bóng tối dày đặc này, mảnh đời người sống tăm tối Họ người bình thường, xuất thống qua, bóng, từ hình ảnh mẹ chị Tí với hàng nước tồi tàn đến gia đình nhà xẩm sống lê la mặt đất, người không tên: vài người bán hàng muộn, đứa trẻ nhà nghèo cúi lom khom nhặt nhạnh, tìm tịi Tất họ không Thạch Lam miêu tả chi tiết: nguồn gốc, xuất thân, số phận có lẽ nhờ mà số phận họ lên thêm bé nhỏ, tội nghiệp, sống cách âm thầm, nhẫn nhục, lam lũ Văn Thạch Lam : nhẹ tả , thiên gợi biểu đời sống bên trong: sống lặng lẽ, tăm tối họ khơng thể thiếu vắng tình người Qua lời trao đổi cử thân mật họ ta nhận mối quan tâm, gắn bó Và tất họ dường hiền lành, nhân hậu qua bút nhân hậu Thạch Lam Nhưng nhiêu người, nhà văn sâu vào giới tâm hồn “hai đứa trẻ”: Liên An Chúng chưa phải loại đinh xã hội tiêu biểu cho nhà lành, rơi vào cảnh nghèo đói, bế tắc sa sút, thất nghiệp Khơng phải ngẫu nhiên tác giả lấy “Hai đứa trẻ” để đặt tên cho truyện ngắn Hình ảnh tăm tối phố huyện người tăm tối không kém, sống lên qua nhìn tâm trạng chị em Liên, đặc biệt Liên Mở đầu tác phẩm ta bắt gặp hình ảnh Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen “đơi mắt chị bóng tối ngập đầy dần buồn buổi chiều quê thấm vào tâm hồn ngây thơ chị” “chị thấy buồn man mác trước khắc “ngày tàn” Thạch Lam không miêu tả tỉ mỉ đời sống vật chất họ, nhà văn chủ yếu sâu thể giới tinh thần Liên với nỗi buồn man mác, mơ hồ bé khơng cịn hồn tồn trẻ con, chưa phải người lớn Tác giả gọi “chị” Liên người biết quan tâm săn sóc em tình cảm trìu mến, dịu dàng, biết đảm tảo tần thay mẹ tâm hồn Liên cịn tâm hồn trẻ dại với khao khát hồn nhiên, thơ ngây, bình dị Ở đây, nhà văn nhập vào vai “hai đứa trẻ”, thấu hiểu, cảm thông, chỉa sẻ diễn tả giới tâm hồn sáng chị em Liên: hình ảnh bóng tối tranh phố huyện mà ta nói cảm nhận chủ yếu từ nỗi niềm khao khát hai đứa trẻ Tâm hồn trẻ vốn ưa quan sát, sợ bóng tối khát khao ánh sáng Bức tranh phố huyện qua tâm trạng này: “Hai chị em gượng nhẹ (trên chõng gãy) ngồi n nhìn phố ” Liên trơng thấy “mấy đứa trẻ nhà nghèo ven chợ cúi lom khom mặt đất lại tìm tịi” “chính chị khơng có tiền cho chúng ” Trời nhá nhem tối, chị em Liên thấy thằng cu bé xách điếu đóm khiêng ghế lưng ngõ Hai chị em Liên đứng sững nhìn theo” bà cụ Thi “đi lẫn vào bóng tối “Hai chị em đành ngồi yên chõng đưa mắt theo dõi người muộn từ từ đêm” “Từ nhà Liên dọn đêm Liên em phải ngồi chõng tre gốc bàng với tối quang cảnh phố xung quanh” Đêm tối Liên “quen lắm, chị không sợ nữa” “Khơng sợ nữa” nghĩa sợ Chỉ từ “khơng sợ nữa” mà gợi bao liên tưởng Hẳn Liên sợ bóng tối dày đặc bao vây ngày đầu dọn Còn Liên “quen lắm” Sống bóng tối thành quen, khổ người ta quen dần với nỗi khổ Có tội nghiệp, cam chịu qua hai từ “quen lắm” mà nhà văn dùng Nhưng ngòi bút tâm hồn Thạch Lam không dừng Cam chịu khơng hồn tồn cam chịu, nhà văn sâu vào nỗi thèm khát ánh sánh chỗ sâu tâm hồn trẻ dại Ông dõi theo Liên An ngước mắt lên nhìn vịm trời vạn ngơi lấp lánh để tìm sơng Ngân hà vịt theo sau ông thần nông trẻ thơ khao khát điều kì diệu truyện cổ tích, vũ trụ thăm thẳm bao la tâm hồn hai đứa trẻ đầy bí mật, lại xa lạ làm mỏi trí nghĩ, nên lát, hai em lại cúi nhìn mặt đất, quầng sáng thân mật xung quanh đèn lay động chị Tí Nhà văn chăm theo dõi từ cử chỉ, ánh mắt chúng ghi nhận lại Nhưng cần thế, đủ làm nao lịng người đọc Sống bóng tối, “quen lắm” với bóng tối, thế, chúng khát khao hướng ánh sáng, chúng theo dõi, tìm kiếm, mong ánh sáng đến từ phía: từ “ngàn lấp lánh trời”, đếm hột sáng lọt qua phên nứa, chúng mơ tưởng tới ánh sáng khứ, kỉ niệm “Hà Nội xa xăm”, “Hà Nội sáng rực, vui vẻ huyên náo” lùi xa tít tắp; chúng mải mê đón chờ đồn tàu từ Hà Nội với “các toa đèn sáng trưng”; chúng cịn nhìn theo chấm nhỏ đèn xanh treo toa sau xa xa Đó giới ao ước, dù ao ước nhỏ nhoi, dù ảo ảnh Không thấm đượm lịng nhân sâu xa, khơng hiểu lịng trẻ, khơng có tâm hồn nhạy cảm giàu chất thơ khơng thể diễn tả tinh tế đến nỗi thèm khát ánh sáng người sống bóng tối Đọc “Hai đứa trẻ”, ta có cảm giác nhà văn chẳng hư cấu sáng tạo Mọi chi tiết giản dị đời sống thực Cuộc sống lên trang viết vốn Nhưng sức mạnh ngòi bút Thạch Lam Từ chuyện đời thường vốn phẳng lặng, tẻ nhạt đơn điệu, nhà văn phát đời sống vận động, có bề sâu, ánh sáng tồn bên cạnh bóng tối, đẹp đẽ nằm bình thường, khao khát ước mơ nhẫn nhục cam chịu, xơn xao biến động bình lặng hàng ngày, tăm tối trước mắt kỉ niệm sáng tươi Nét độc đáo bút pháp Thạch Lam chỗ: nhà văn sử dụng nghệ thuật tương phản cách tự nhiên, không chút tô vẽ, cường điệu, nhờ thế, tranh phố huyện trở nên phong phú, chân thật, gợi cảm Đọc “Hai đứa trẻ” ta bị ám ảnh day dứt không trước đêm tối bao trùm phố huyện xót xa thương cảm trước đời hiu quạnh cam chịu người sống nơi Nhưng “Hai đứa trẻ” thu hút ta hương vị man mác đồng quê vào “chiều mùa hạ êm ru” “một đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát” Nó làm sống lại thời vãng, đánh thức tình cảm quê hương đậm đà, làm giàu tâm hồn ta tình cảm “êm mát sâu kín” Đề : Phân tích tâm trạng chị em Liên cố thức để nhìn chuyến tàu qua phố huyện (Hai đứa trẻ – Thạch Lam) Hai đứa trẻ truyện ngắn thường nhắc tới nhiều Thạch Lam Hình ảnh chuyến tàu đêm chạy qua phố huyện nghèo thời trước Thạch Lam miêu tả khéo léo, lên thành hình ảnh đầy ý nghĩa, bộc lộ chủ đề tác phẩm Trước hết, bối cảnh cho chuyến tàu đêm xuất sống buồn tẻ, đơn điệu, đáng thương nơi phố huyện Thạch Lam chọn thời điểm để làm bật tính chất Truyện tiếng trống thu không dội xuống phố huyện, tiếng, tiếng mỏi mòn, lúc bầu trời, ánh ngày dần nhường chỗ cho bóng hồng hơn, phương tây đỏ rực lên lửa báo hiệu ngày tắt Đêm tối đem tới cho phố huyện gì? Chỉ có bóng tối, im lặng, mà tiếng ếch nhái đồng, tiếng muỗi kêu nhà, lại khiến cho trở nên vắng lặng, hoang vu, buồn bã Thế ra, kỷ hai mươi, kỷ đô thị đầy ấp ánh sáng, có miền đất, nhiều miền đất, sống tăm tối sống hàng trăm, hàng ngàn năm trước Phiên chợ chiều vãn, ồn tấp nập buổi chợ tan đi, để lại phố huyện với thực chất nó: nghèo nàn, tiêu điều xơ xác Những đứa trẻ lom khom tìm kiếm chợ xơ xác ấy, rác rưởi mà phiên chợ bỏ lại, mong tìm chút đỡ cho sống Thật chi tiết đầy ý nghĩa gợi cảm nghèo Rồi đêm xuống Cuộc sống có xơn xao động đậy chút chăng? Quả có xơn xao chút đấy, khơng mà vẻ nghèo, vẻ buồn sống lại bớt Bắt đầu hàng nước chị Tí, với võng con, vài ba bát, điếu hút thuốc lào bày lại thu vào vắng khách Tiếp đến gánh phở có lửa bập bùng bác Siêu, vắng khách thứ q xa xỉ (phở mà trở thành xa xí phẩm, thật nhận xét hóm hỉnh đầy xót xa Thạch Lam!) Chính cảnh tiêu điều phố huyện, Thạch Lam miêu tả tâm trạng khắc khoải chờ đợi chuyến tàu hai chị em cô bé Liên Đó hai đứa trẻ có ngày sống nơi không nghèo khổ tối tăm Với chúng, với bé Liên, nơi Hà Nội đọng lại kỷ niệm xa xôi mơ hồ êm đềm, đẹp đẽ rực rỡ ánh sáng Còn đây, nơi phố huyện, sống chúng thiếu hẳn ánh sáng niềm vui Ngày giống hệt ngày nào, chúng chờ bán cho người ta hàng nhỏ nhoi khơng thay đổi: bao diêm, cuộn chỉ, bánh xà phòng Chiều chiều, bóng chập choạng hồng tiếng muỗi vo ve, hai chị em cặm cụi kiểm đếm số tiền bé nhỏ bán ngày Chi tiết chõng tre cũ, gãy Thạch Lam đưa vào thật đầy ý nghĩa: sống hai đứa trẻ lớn lên mà sớm già nua tàn tạ! Cả chi tiết bà lão điên đến mua rượu uống, gợi lên bao nỗi buồn Cái giới mà em Liên An tiếp cận ngày qua ngày khác Đây niềm vui, biết lấy mà hy vọng? May mắn thay, hai đứa trẻ tìm chút niềm vui để mong đợi Mỗi đêm chuyến tàu từ Hà Nội qua phố huyện phút Mỗi đêm, hai đứa trẻ lại chờ đợi chuyến tàu Hẳn em chờ đợi qua suốt ngày buồn tẻ Nhưng nỗi đợi chờ bắt đầu khắc khoải từ bóng chiều đổ xuống Rồi đêm tối, đèn thắp lên đằng kia, bóng hai mẹ chị Tí đường, lửa bập bùng gánh phở bác Siêu, tiếng hát vợ chồng bác xẩm mù Với em, mốc điểm bước thời gian cho em xích gần lại với chuyến tàu Mỗi đêm, có chuyến tàu qua phố huyện Các em bỏ lỡ Bởi thế, buồn ngủríu mắt, An Liên cố chống lại buồn ngủ Cho đến khi, chờ đợi lâu khơng khí buồn tẻ phố huyện, bé An khơng thể thức Em gối đầu lên tay chị, mi mắt sửa rơi xuống, dặn với: - Tàu đến chị đánh thức em dậy nhé! Thật cảnh chờ đợi thiết tha chờ đợi thiết tha đời! Trên phố huyện ấy, tâm trạng chờ đợi hai đứa trẻ, chuyến tàu đêm Thạch Lam miêu tả tỉ mỉ trang trọng làm sao! Chuyến tàu báo trước từ xa, với hình ảnh hai ba người cầm đèn lồng lung lay bóng dài, vẻ xơn xao người chờ tàu, lửa xanh biếc sát mặt đất ma trơi Rồi tiếng còi xe lửa đâu vang lại đêm khuya kéo dài theo gió xa xơi Chuyến tàu đến với tiếng cịi rít lên Đồn tàu qua trước mặt Bé An thức dậy tâm hồn hai đứa trẻ bị hút chuyến tàu Các toa đèn sáng trưng toa hạng sang trọng, lố nhố người, đồng kền lấp lánh, cửa kính sáng Đồn tàu qua tâm hồn chị em Liên gửi hút theo mãi, nhìn để lại đêm tối đốm than đỏ bay tung đường sắt chấm nhỏ đèn xanh xa xa khuất sau rặng tre Giờ đây, tương phản hình ảnh đồn tàu với sống nơi phố huyện trở nên rõ rệt tâm trí đứa trẻ: đêm tối bao bọc xung quanh, đồng ruộng mênh mang yên lặng Đọc xong truyện HAI ĐỨA TRẺ, người đọc khơng ngẫm nghĩ ý nghĩa sâu xa hình ảnh chuyến tàu đêm mà Thạch Lam cố tình miêu tả để làm lên thật rõ sống buồn tẻ đáng thương hai chị em Liên? Với em, chuyến tàu tất niềm vui hi vọng Đó Hà Nội khứ êm đềm xa xơi Đó niềm vui để giải toả cho tâm trí sau ngày mệt mỏi, đơn điệu buồn chán Đó âm thanh, ánh sáng, vẻ lấp lánh, đời mà em hi vọng, đời khác, hoàn tồn khơng giống với đời nghèo nàn tẻ nhạt nơi Có lẽ, qua truyện ngắn này, Thạch Lam muốn nói với chúng ta: có đời đáng thương sao, có ước mơ bé nhỏ, tội nghiệp chân thành tha thiết cảm động làm sao! Nhưng sao, chờ đợi em cho học: đời, phải biết vượt lên tẻ nhạt, vơ vị hàng ngày hi vọng, cịn có hi vọng, cho hi vọng nhỏ bé, cịn gọi sống HAI ĐỨA TRẺ khơng thuộc loại truyện hấp dẫn người đọc ly kỳ hay gay cấn cốt truyện Sức mạnh sức sống nằm vấn đề mà đặt thái độ Thạch Lam sống: thái độ ấp iu đầy lịng nhân Chính thái độ ảnh hưởng đến cách viết Thạch Lam: tỉ mỉ trân trọng Truyện buồn giúp cho người thêm yêu thương người Đề 7: Phân tích bi kịch người trí thức nghèo xã hội cũ qua nhân vật Hộ truyện ngắn Đời thừa Nam Cao Thời kỳ văn học 1930-1945, không vượt Nam Cao việc mô tả bi kịch người trí thức, người trí thức nghèo xã hội cũ Chỉ xét riêng truyện ngắn Đời thừa (in lần vào cuối năm 1943), ta nhận bi kịch với bao nghịch cảnh, bế tắc, xót xa Hộ, nhân vật Đời thừa, nhà văn có tài đầy tâm huyết Người đọc nhận Hộ nhiều nét tự truyện Nam Cao Hộ viết tác phẩm có giá trị, bạn bè giới viết văn người đọc yêu mến, cổ vũ Nhưng, không muốn dừng lại chặng thành công, không mãn nguyện với viết Hộ ln ln khao khát vươn tới tận thiện, tận mĩ nghệ thuật Hộ thèm khát nghĩ đến tác phẩm “nó làm mờ hết tác phẩm thời” Hộ dốc lòng phụng nghệ thuật Với Hộ, nghệ thuật tất cả,là hết, niềm đam mê nghệ thuật cao nhất, loại trừ hết đam mê khác Cơng việc hàng ngày Hộ cịn có hai thứ: đọc viết, khơng viết đọc, khơng đọc viết; đọc để hồn thiện thêm bút mình, đọc để thưởng thức đẹp chân chính, đẹp cao thượng văn chương nghệ thuật; viết để sáng tạo, để thể khát vọng đẹp đẽ văn chương Đọc viết, Hộ quên tất đời nhỏ nhen, quên tất khó khăn, nghèo túng nhà văn nghèo Trong cách nhìn Hộ, nghèo túng nét đẹp, đẹp nhà văn, người quên văn chương, nghệ thuật Hộ (và Nam Cao nữa) có nhà văn “nghệ thuật vị nghệ thuật” không? Không Bởi với Hộ, nghề văn thật nghề cao đẹp đời, nghề có ý nghĩa phục vụ người, phụng nhân loại mức độ cao Nó làm cho người trở nên phong phú hơn, cao thượng hơn, nhân độ lượng hơn, gần gũi Hộ tự đòi hỏi cao khơng tự lịng mình, đẹp, tuyệt đối nghệ thuật, đồng thời ý thức trách nhiệm cao người đọc, nhân loại mà Hộ phụng Đối với Hộ, đưa cho người đọc tác phẩm mờ nhạt, nông cạn, nữa, lại viết cẩu thả, việc làm thiếu lương tâm, tệ nữa, lừa gạt Khơng muốn làm “một người thợ khéo tay” nghề văn Hộ muốn “khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có” Cuộc đời mà sống với hồi bão Hộ, ln phấn đấu để vươn tới, để hồn thiện, ln nhìn thấy mối mâu thuẫn điều làm điều đáng phải làm được, ln cố gắng để xố bỏ mâu thuẫn điều có phải có, phải vươn tới; ngun chừng thơi đủ người ta không yên, đủ để người ta phải sầu khổ, nhiều cảm thấy đổ vỡ Nhưng khơng có thế, bi kịch Hộ cịn lớn nhiều! Là người tơn thờ đẹp, cao thượng văn chương, Hộ muốn sống đẹp tư cách người Và Hộ có hành động đẹp, tuyệt đẹp lịng nhân Hộ cứu danh dự Từ, cứu sống đời Từ, cưu mang Từ vào lúc Từ cần đến điều Trong tư cách người chồng, người cha, Hộ muốn Từ hạnh phúc, khơng khổ, khơng đau khổ Nhưng Hộ làm gì? Từ ngày khổ, gầy gị, xanh xao thiếu thốn, đói khát Các Hộ nheo nhóc, tật bệnh Ngun nhìn thấy cảnh đau khổ rồi, đầy bi kịch rồi, bi kịch người muốn làm điều tốt, muốn hạnh phúc cho người khác mà không làm Tuy nhiên bi kịch Hộ chỗ này: mối mâu thuẫn khát vọng người nghệ sĩ với ước muốn làm người tốt đẹp Để có tiền ni vợ ni (dầu có mức độ thiếu đói), Hộ phải viết vội tác phẩm mà biết xong, Hộ thấy chán Hộ phải chống lại mình, vi phạm tiêu chuẩn mà Hộ đặt cho tư cách nhà nghệ sĩ Viết văn để kiếm tiền, viết vội, viết cẩu Đề 10: Chí Phèo tỉnh – Chí Phèo khơng say Hãy quan sát cấu trúc ngôn ngữ Nam Cao buổi chiều Chí Phèo say, vừa vừa chửi ; ta ngạc nhiên trật tự xếp khơng gian, ngơn ngữ giao tiếp Trước hết không gian Trời (Bắt đầu chửi trời) Tiếp Chí thu hẹp lại thành không gian Đời (Rồi chửi đời) Và thu hẹp dần Chúng ta tiếp tục có khơng gian làng Vũ Đại (Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại), đến không gian người khơng chửi với Chí (Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với hắn), cuối khơng gian Người Đẻ Ra Chí (Phải … chửi đứa mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo!) Trật tự biểu diễn thành sơ đồ sau đây: Bình tâm chút, ta nhận thấy logic tâm lý: Ai xúc phạm đến cha mẹ ta tức xúc phạm đến ta Trường hợp Chí phải Vì khơng biết cha mẹ Chí Chí khơng biết Điều đem lại cách suy luận đưa đến hiệu quả: Chửi người đẻ chửi thân Hay nói khác đi, Chí làm cơng việc tự phân tích, tự mổ xẻ để tìm cho nguyên nỗi khổ mà Chí gánh chịu Nhưng tìm bế tắc Trước mặt ta Chí Phèo dở khóc dở cười (Hắn chửi người say rượu hát) Phải tỉnh táo đem phân tích, mổ xẻ để Chí thấy người khơng có thời gian (Hắn nhớ mang máng có lần hai mươi, tù, hăm nhăm khơng biết có khơng? Bởi từ khơng có ngày tháng nữa), người khơng có thời gian, (khơng biết cha mẹ ai) Và vào buổi chiều cuối đời mình, Chí tỉnh táo hẳn Chí tức giận khơng có chịu chửi với Chí , khơng phải chửi nhau, khơng thành văn vẽ (Và lấy làm ức lắm: người ta khơng thể chửi mình; chửi cịn văn vẻ gì!) Một ý nghĩa lên Chí: báo thù, hành động người tỉnh táo Nam Cao cố ý cho ta thấy điều ơng tạo cảnh say Chí với Tự Lãng Để khẳng định, ông đưa chi tiết ngơn ngữ Đó Tự Lãng hỏi Chí Phèo người ta đứng lên (Đến lúc hết hai chai, Tự Lãng bò sân Lão bị cua hỏi Chí Phèo rằng: người ta đứng lên gì?) Tự Lãng say, say cịn riêng Chí Phèo tỉnh Tỉnh tới mức biết vần ngửa Tự Lãng, vuốt râu Tự Lãng Thêm chi tiết ngơn ngữ cần ý trước Chí Phèo bước vào cõi bất tử, Nam Cao làm cho Chí tỉnh hẳn cấu trúc đoạn văn Chí gặp Thị Nở Ta có Chí Phèo khác xưa: say sưa nhìn run run/rón lại gần Thị Nở/lẳng lặng ngồi xuống bên sườn thị… say sưa /run run / rón / lẳng lặng,… từ láy âm không dùng cho người say Cuộc mổ xẻ bắt đầu thấy kết Chí nhận già mà độc, cám cảnh nỗi buồn (Buồn thay cho đời!) ứa lệ săn sóc Thị Nở Cuộc mổ xẻ tiếp tục người tỉnh táo Và từ láy âm, cách lặp từ giúp ta nhận dạng: ta có Chí Phèo bâng khng (Hắn nhìn bát cháo bốc khói mà bâng khng), Chí Phèo vừa vui vừa buồn, Chí Phèo bắt đầu ăn năn (Và nữa, giống ăn năn), Chí Phèo tự hỏi tự trả lời Chi tiết ngôn ngữ Trời Đời Làng Vũ Đại Người đẻ Chí ◘Những người khơng chửi sau nói lên Chí Phèo tỉnh táo Tiếp hồi tưởng rành rẽ nhớ mang máng tuổi hai mươi bị vợ ba Bá Kiến sỉ vả Một nỗi nhục nhận từ tâm hồn trẻo, tất yếu dậy lên lòng Chí – khơng nói – nuối tiếc thời trẻo Sự nuối tiếc thúc dục Chí báo thù, Chí Phèo chết vào xế trưa ngày hơm sau với tỉnh táo cịn nguyên vẹn chiều hôm trước mà chi tiết Nam Cao rời rợi: Hắn thấy lòng thành trẻ Hắn muốn làm nũng với Thị với mẹ Và lúc ngẫm mà lo Trời ơi! Hắn thèm lương thiện… Thị Nở mở đường cho Hắn băn khoăn nhìn Thị Nở thăm dị Chí tỉnh hẳn ao ước sống người tỉnh táo (hắn bảo Thị: Giá thích nhỉ? Hay sang với tớ nhà cho vui) v.v… Chí Phèo xuất khoảnh khắc thời gian chiều hôm trước đến trưa hơm sau Đan xen vào hồi tưởng mà bút pháp tài tình Nam Cao khiến cho khứ phân tách bạch Một bút pháp điện ảnh Và nhờ mà Chí Phèo “một gương mặt mới, gương mặt lạ” “lừng lững vào văn học với tất dáng vẻ riêng, diện mạo riêng, giọng điệu riêng nó” Phong Lê nhận định Bi kịch Chí Phèo trở nên sâu sắc, thấm thía nhờ vào khía cạnh tỉnh táo Đề 11: Phân tích nghệ thuật trào phúng đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” (Số đỏ – Vũ Trọng Phụng) Từ lâu nhiều người kể “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng vào hàng tác phẩm xuất sắc thể loại tiểu thuyết trào phúng “Số đỏ” thân nghệ thuật trào phúng văn xuôi Việt Nam Với “Số đỏ”, người đọc cười từ đầu đến cuối, cười cách hê, thoải mái Nhưng với ”Số đỏ” người đọc phải phẫn uất mà kêu lên: Trời, xã hội gì, lũ người mà giả dối, bịp bợm đến thế, bất nhân bạc ác đến Đọc ”Số đỏ”, người ta nghĩ: đất sở trường Vũ Trọng Phụng, thật ngón võ sở trường Vũ Trọng Phụng Trong tác phẩm này, ngón võ sử dụng cách lợi hại chương, chương XV, có nhan đề “Hạnh phúc tang gia” Ngón võ ngón gì? Ấy nghệ thuật tạo mâu thuẫn Thật khơng phải Vũ Trọng Phụng tạo mâu thuẫn Mâu thuẫn vốn tự có chất xã hội, nhà văn họ Vũ, với nhìn sắc dao mình, với tài nhà trào phúng bẩm sinh, nhận nó, ra, nâng lên cho bàn dân thiên hạ nhìn thấy, để cười, để căm ghét khinh bỉ Cách đặt nhan đề chương sách Vũ Trọng Phụng lạ lùng, đầy mâu thuẫn: Hạnh phúc tang gia Tang gia mà hạnh phúc à? Tang gia mà hạnh phúc ư? Cái chết, chết người thân gia đình đem lại cho người ta hạnh phúc sao? Nếu đọc nhan đề, người ta nghĩ nhà văn bịa ra, bịa cách ác ý kết hợp hai khái niệm hồn tồn đối lập Nhưng khơng, khơng phải ác ý nhà văn, thật đời sống, thật xã hội mà nhà văn muốn mổ xẻ để người nhìn thấy tận mặt Mọi chết ơng già Ơng già cha, ơng gia đình đơng đảo “đáng kính” xã hội “thượng lưu” Cả gia đình nhao lên, “nhao lên người cách” Nhưng nhao lên đau khổ, đau đớn, lo lắng… trước chết người thân chăng? Khơng phải, chúng nhao lên … hạnh phúc! “Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm” Câu văn tưởng chừng ngược đời Vũ Trọng Phụng thâu tóm thứ “thế thái nhân tình” Nhận định khơng bịa đặt cho vui nhà văn Sự thật rành rành cụ thể đây: Ông phán mọc sừng, sau chết ông bố vợ, thấy “sự mọc sừng” tăng giá lên thêm vài nghìn đồng Cụ cố Hồng sung sướng “mơ màng đến lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu” để người ta ngợi khen “một đám ma thế, gậy thế…” Cịn ơng Văn Minh, cháu đích tơn, nhà cải cách xã hội? Ông ta sung sướng đỉnh, vì, với chết ông nội, ông ta thấy tờ di chúc thực hiện, nghĩa ao ước cho ơng nội chết đi, để chia của, trở thành thật Bà Văn Minh sung sướng theo cách phụ nữ tân thời, bà ta nhận từ chết ông nội chồng dịp may có để mặc “tang phục tân thời”, đồ xơ gai tân thời, “dernìeres créations” tiệm may Âu Hóa! Tâm địa lũ người tưởng đến tởm Nhưng chưa hết Đến đây, Vũ Trọng Phụng đầy mâu thuẫn lên tầng Bởi bọn cháu bất hiếu bất mục trần đời cịn muốn tỏ kẻ có hiếu có thảo trần đời Thế ngòi bút nhà văn trào phúng, bịp bợm cao nhất, đáng phỉ nhổ bộc lộ Những kẻ mong cho ông già mau chết tổ chức đám ma thật to để bày tỏ lòng hiếu thảo, nghĩa tiếc thương người chết! Chính thế, ngịi bút Vũ Trọng Phụng tập trung sức mạnh, có thần, phần thứ hai chương sách, nghĩa phần tả cảnh đám ma Trước hết, nhà văn tả cô Tuyết, cô gái hư hỏng “hư hỏng nửa”, thứ thiếu nữ tiêu biểu xã hội “tân thời ngày ấy” Tuyết mặc tang phục “ngây thơ” nửa kín nửa hở, với nét mặt có “vẻ buồn lãng mạn” (vì nhớ nhân tình khơng phải thương người chết) gây hiệu lạ lùng: vị tai to mặt lớn đưa đám nhìn vào vẻ khêu gợi Tuyết cảm động, thực cảm động trước nỗi buồn tang tóc Đám ma thật to, to đến nước “có thể làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng” Người ta lợi dụng đám ma đến mức cao để khoe giàu khoe sang khoe lịng hiếu thảo giả vờ mình! Nếu mong muốn tất đám cháu người chết là, đám ma này, đưa giả dối, bịp bợm đồng thời tàn nhẫn, bất nhân, đểu giả lên đến mức hồn tồn, thật chúng đạt cách trọn vẹn, xuất sắc Nhưng chưa hết đâu, mắt Vũ Trọng Phụng, lũ người giả dối không bao gồm nhóm nhỏ đâu Chúng đơng đảo Chúng toàn xã hội Bắt đầu đại diện máy cảnh sát, nghĩa đại diện Nhà nước: thầy Min Đơ thầy Min Toa Tác giả nói đến vẻ mừng rỡ hí hửng hai thầy nhà chủ đám ma thuê làm người giữ trật tự Lí mừng rỡ họ khơng có việc để làm, “buồn rầu nhà bn vỡ nợ” Thứ đến vị tai to mặt lớn, lớp “tinh hoa” giới thượng lưu xã hội, mặt mũi long trọng, ngực đeo đầy đủ thứ “bội tinh” Trong đám ma này, cảm động họ khơng phải tưởng nhớ đến người khuất, khơng tiếng kèn đưa ma não ruột bi ai, mà vì… ngắm khơng tiền da trắng thập thị áo mỏng Tuyết Sự xuất hai tên đại bịp dịp lại khiến người ta “cảm động” đến cực điểm: Xn Tóc Đỏ sư cụ Tăng Phú Vì sao? Vì với sáu xe kéo vịng hoa đồ sộ, hai kẻ làm cho đám ma thêm long trọng, to tát Đến bà cụ cố Hồng, có lẽ người lương thiện gia đình vừa hư hỏng vừa đại bịp ấy, cảm động đến hớt hãi lên Những người đưa đám thật đông đảo Bằng điệp khúc “Đám đi…” nhắc lại đến lần, tác muốn nói: đám ma thật to, thật đông, thiên hạ màchiêm ngưỡng để thấy rõ to tát Nhưng tìm thử xem đám người đơng đảo có người thực “đi đưa đám”, nghĩa thực có chút tiếc thương người chết mà họ đưa tiễn? Khơng có Tất người đàn ơng đàn bà, già trẻ, giữ vẻ nghiêm chỉnh, nói điều đó, làm điều đó, nghĩ điều khơng dính dáng đến người chết đám ma Trai gái lịch chim nhau, bình phẩm, chê bai nhau, ghen tng nhau, hẹn hị nhau… tất “bằng vẻ mặt buồn rầu người đưa ma” Thật nhẫn tâm, thật vô liêm sỉ Ta nghĩ Nhưng với Vũ Trọng Phụng, có nghe lời mà bọn họ nói với thấy vơ liêm sỉ trơ tráo đến mức Và nhà văn đưa số lời “Đám đi…” nghĩa vô liêm sỉ không khép lại, cịn kéo dài Đến lúc đám khơng “cứ đi” mà dừng lại để hạ huyệt Vũ Trọng Phụng hiến cho người đọc hai chi tiết đặc sắc, đẩy cảnh đưa đám lên đến đỉnh điểm Chi tiết thứ cảnh cậu Tú Tân bắt bẻ người làm động tác, giữ tư đau buồn cậu ta chụp ảnh Chi tiết thứ hai ông phán mọc sừng, kẻ giả dối vô liêm sỉ gia đình này, khóc đến tưởng chừng ngất Tuy vậy, lúc oằn người khóc lóc, ơng ta giúi vào tay Xuân Tóc Đỏ tiền năm đồng có cơng gọi ơng ta “người chồng mọc sừng” (chính cơng gián tiếp khiến cho ông già chết) Thật kịch sĩ thượng hạng trò đời Hai chi tiết đóng lại cách trọn vẹn sắc sảo chương sách nói giả dối người đời Những điều Vũ Trọng Phụng viết chương sách chuyện thật ư? Lẽ nào… Những điều toàn hư cấu ư? Nhưng điều hợp lí mà, có thật Ngòi bút Vũ Trọng Phụng sắc dao Đằng sau lời nói đùa, thật đời sống lồ lộ lên hai điều lớn nhất: tàn nhẫn dối trá Đề 12: Phân tích nhân vật “Xuân Tóc Đỏ” “Số đỏ”của Vũ Trọng Phụng * Gợi ý chi tiết 1/ Xã hội thực dân phong kiến đến thời Vũ Trọng Phụng phơi bày đầy đủ chất xấu xa, thối nát Cuộc sống giả dối, bịp bợm với đủ trị cải cách, môi trường thuận lợi cho “ký sinh trùng” Xuân Tóc Đỏ hoạt động Xuân Tóc Đỏ phát triển trọn vẹn tính cách nó: từ tên lưu manh, đại bịp trở thành “anh hùng cứu quốc”, “vĩ nhân” 2/ a Xuân Tóc Đỏ loại bụi đời môi trường thành thị Tác giả theo dõi tính cách nhân vật từ bé Xuân Tóc Đỏ đứa bé mồ cơi, lên tuổi ơng bác họ ni Nó nhìn trộm bác gái tắm bị đuổi Từ đó, Xuân lấy đầu hè xó chợ làm nhà, lấy sấu phố, lấy cá Hồ Hồn Kiếm làm cơm Tóc đỏ lơng gà phơi nắng, trèo me, trèo sấu Rồi len lỏi vào nhặt banh sân quần vợt Bị đánh, bị đuổi nhìn trộm đầm thay quần áo Vài nét biếm họa chân thật đó, Xuân Tóc Đỏ lên rõ nét tên vô giáo dục b Từ môi trường vô giáo dục, lang thang kiếm sống với nhiều nghề tạp, Xn Tóc Đỏ hồn cảnh đặc biệt, nhập vào mơi trường kẻ giàu có, người ơm ấp mộng Âu hóa cải cách xã hội bà Phó Đoan, ơng bà Văn Minh, ơng TYPN Mụ Phó Đoan thèm khát thể xác Xuân Tóc Đỏ nên xin cho tù tạo điều kiện cho gia nhập vào xã hội thượng lưu Mụ giới thiệu đến tiệm may Âu Hóa Văn Minh Hắn dốt nát, đến chữ bảng hiệu không xem Trong tiệm Âu Hóa Văn Minh, biết học thuộc lòng học thuộc lòng rao thuốc lậu trước “Hở cánh tay hở cổ dậy thì”, “Hở đến nách hở nửa vú ngây thơ” Hắn nhớ lời chủ: “Từ trở đi, xã hội văn minh hay dã man trách nhiệm anh!” Hắn rơi vào mơi trường nhân vật tồn quái thai xã hội mụ Phó Đoan dâm đãng “Tiết hạnh khả phong”, ông bà Văn Minh, ông TYPN chạy theo phong trào Âu Hóa chơi bời hưởng lạc thời Xuân Tóc Đỏ lợi dụng họ để tiến thân c Hội nhập với xã hội thượng lưu, Xuân Tóc Đỏ gặp nhiều vận may với tính lém lỉnh, láu cá, nhanh chóng tạo cho chỗ đứng gia đình ơng bà Văn Minh Tính cách lưu manh, bịp bợm, dâm đãng Xuân Tóc Đỏ bành trướng mơi trường thuận lợi Với số hiểu biết bệnh tật thu nghề rao thuốc dạo, chữa khỏi bệnh cho cụ cố tâng bốc sinh viên trường thuốc quan “đốc-tờ” Biết Xuân Tóc Đỏ sinh viên trường thuốc, Tuyết, em gái Văn Minh tìm cách làm thân Xn Tóc Đỏ lại phen bộc lộ tính cách lưu manh, dâm đãng Hắn trò chuyện với Tuyết theo kiểu triết lý rởm: “Thời buổi biết Giả dối hết thảy! Yêu yêu giả dối! Tầm thường tầm thường giả dối! Hủ lậu hủ lậu giả dối!” Rồi bất ngờ Xuân sờ ngực Tuyết nói: “Chỉ có q nương không giả dối đời mà thôi” Con đường tiến thân Xuân Tóc Đỏ thuận lợi Y biết cách luồn lách, dùng mưu mẹo thủ đoạn để làm lợi cho Từ đứa nhặt banh quần vợt, Xuân Tóc Đỏ trở thành danh thủ, hy vọng giới quần vợt Bắc Kỳ Hắn biết chấp nhận thua theo đề nghị quan trước nhà vô địch quần vợt Xiêm La để trở thành “Anh hùng cứu quốc”, bậc “Vĩ nhân” Trong xã hội mà thủ đoạn bịp bợm, gian xảo lan tràn chất lưu manh, bịp bợm Xn Tóc Đỏ khơng thể nhận “Sự ngu độn người ta cho nhũn nhặn, khiêm tốn nên yêu mến hơn” Bà Phó Đoan xem Xn người có học thức Ơng phán mọc sừng cho Xuân người đứng đắn Giữa lúc cụ bà, mẹ Văn Minh nguyền rủa Xuân Tóc Đỏ đồ xỏ lá, đồ ba que, mặt chó khơng phải mặt người cố Hồng phẫn nộ “Con Tuyết mà chửa với thằng Xuân thật phúc bảy mươi đời cho nhà Bà câm Bà ngu lắm”.Một chi tiết cười nước mắt: cụ cố, ông nội Văn Minh ngã bệnh Cả gia đình cầu cứu đốctờ Xuân Hắn dịp trả thù cụ cố địi nhổ vào mặt quan hệ bất với Tuyết Hắn nói xẵng: “Thưa cụ, vơ học, nhặt banh quần, hạ lưu, thuốc ạ!” bỏ chạy Mà đốc-tờ Xn bỏ chạy ơng lang danh khác bó tay Thế cụ cố chết Lúc thành thật người đời lại cho giả dối Vũ Trọng Phụng sâu sắc biết bao! d Xuân Tóc Đỏ nhân vật xây dựng q trình phát triển, tính cách Xn Tóc Đỏ miêu tả trình vận động Một mặt tính cách Xn Tóc Đỏ gần khơng đổi Vốn giáo dục, đào luyện văn hóa vỉa hè nên chất Xuân giữ nguyên chất lưu manh kẻ lang thang đầu đường xó chợ Từ ngôn ngữ cử chỉ, luôn văng tục, không chịu học hành mà dùng thủ thuật bắt chước, che đậy, giả dối để đối phó tình Có thể nói, tính cách lưu manh xuyên suốt người Xuân Tóc Đỏ từ cậu bé lang thang đầu đường xó chợ lúc trở thành “anh hùng cứu quốc” Tuy nhiên, tính cách Xn có thay đổi định Y nhanh chóng thích hợp với hoàn cảnh hoàn cảnh làm cho y thay đổi Khi kẻ hạ lưu, bộc lộ tính ti tiện, yếu đuối Nhưng có vị trí xã hội, Xuân bắt đầu xem thường người, “Xuân Tóc Đỏ kiêu ngạo làm làm tịch lại thiên hạ kính trọng nhiêu”, Xuân Tóc Đỏ có lúc kết hợp tính cách kẻ hạ lưu pha lẫn với lối sống thượng lưu, ngôn từ hạ đẳng lại xen với kiểu cách học đòi bọn người thượng lưu Và đến lúc kết thúc tác phẩm, tính khinh người Xuân Tóc Đỏ lộ rõ trở nên lố bịch Hắn nói trước quần chúng: “Hỡi quần chúng, mi khơng hiểu gì, mi ốn ta, ta u q mi mặc lịng mi chẳng rõ lịng ta Thơi giải tán đi” Mọi người hơ ”Xuân Tóc Đỏ vạn tuế! Sự đại bại vạn tuế!”