ΚΑΡΛ ΜΑΡ_ •• ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΟΔ γΣΣΕΑΣ Πολιτική Ιοότπτα κα Ι όν θρώπινπ χειραφέτnσπ : αύτός θό μπορούσε ν ό εl ν αι ό ύπότιτλος τού έργου τούτου τού Μόρξ, πού θεωρε ί ται ένα όπό τό σπμαντικότερα νεανικό του γραφτό . Τό πέρασμα όπό τόν καθαρό δπμοκρατικό ρι ζοσπαστισμό οτήν έπαναστατική όντίλπΦπ τού Ιστορικού ύλισμού καί τό ν κομμουνισμό διαγρόφεται πολύ καθαρό μέσα όπό τΙς σελίδες τού «'Εβραϊκού ζπτήματος» . Τό έρ γο, γραμμένο τό φθινόπωρο τ ού 1843, όποτελεί κριτική σέ δύο γραφτό τού Μπρούνο Μπόουερ καΙ συγκεκριμενο ποιεί πρωτο, την όνθρώπινη χειραφέτπση σάν κοινωνική χειραφέτπσπ καΙ, δεύτερο, όναλύει μέ τρόπο όλοκλπρωμέ νο τή σχέσπ μεταξύ πολιτικού κρότους καΙ κοινωνlας των Ιδιωτων. 'Επlσπς όποδεΙχνει πώς ή «πολιτική» Ισότπτα τού δπμοκρατικού κρότους προϋποθέτει τήν όνισότπτα στήν ότομική Ιδιοκτπσlα, τήν έκπσlδε υ οπ , τήν όπσσχόλποπ . Ή όνθρώπινπ χειραφέτπσπ πρέπει , σύμφωνα πόντοτε μέ τόν Μόρξ, νό όναζπτπθεί στό πεδlο τού έπαναστατικοϋ μετασχπματισμού, πού ε l να. ή κατόργπσπ τού κρότους σόν ό ρ γόνου έξουσΙας διακεκριμένου όπό τήν κοινωνlα . Έτσι κόθε φιλοσοφική κριτική καΙ προοπτική πού περιο ρΙζεται μέσα στό πλαlσια τfις πολιτικης καΙ δέν όγγlζει τήν κοινωνlα των Ιδιωτων δέν εlναι γιό τόν Μόρξ τού «'Εβραϊκού ζπτήματος» παρό Ιδεολογική αύταπότπ . Σ υγγ ραφ έ α ς καί τίτλο ς π.ρωτοτύπου Μ ετάφρασ η Μ ετάφρασ η Είσα γωγ ι ί ς Φ ωτοστο ι χε ιοΟ ε σία Όλοκλιίρωση τυπο γ ραφικι; ς tργασ ία ς © Έκδόσ ε ι ς ~~ Όδυσσ l: a ςn K.rl M.rx Ζυτ Judenfr.g e Γιάννη ς Κρητικ ός Μυρσίνη Zoρμπί'i Γ . Λ εο ντακιανάκ ος & γίοί Δ . Πλακεντίας 31, Χα λά νδρι τηλ. 6812457 Νοέμβρη ς 19 78 'Ο δυ σσ έας Ζαλόγγο υ 9 τηλ . 36.19.724 ΠΕΡ Ι ΕΧΟΜΕΝΑ 'Ιστορική καί φιλοσοφική εΙσαγωγ ή το ϋ Μάριο Ρόσι Συμβολή στό tβραϊκό ζ ήτημα Συμβολή στήν κριτική της χεγκελιανης φιλ οσοφίας τοϋ δικαίου. ΕΙσαγωγή 7 59 115 , ΜΑΡIO POΣl IΣΤΟPlΚΗ ΚΑ! ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ό Μ άριο Ρ όσ ι γε n ' ή Ο η" ε στή Νά πηλ η τ ό 19 16 καί ό πό κτησ ε μια π ολύ όν εξ άρτητη δ ι oμ ό ΓI φtιl ση μ έ σο. άπ ό τ ή σ υ ν ε ι δ ητή καί ρ ι ζοσ ποστική άντίΟ c σή τ ο \ ι στ ό φ α σισμ ό . Μ ό vo μ ε τ ά ι ό ν π όλε μο κοί ά φοϊ ι δού λ ε ψ ε γ ι ό μ εΎ ά λο δ ιάστ ημ α σ α ν φ ι λ όλ Ο Ύος σ έ Ύ ψνάσιο συνάντησ ε τό ν άνΟρωπο π ου Οά Ύ ι ν ότ αν ό δά σ ι ωλ ός ro \l. τ ό ν Γ α λ βάν ο Ντ Ι ) . ο Β όλπ ε. κ ι απ ό κ ε ί ν η τή στι γ μ ή άπ οφ ο.σί ζε ι να έ γ ιr;: oτα λc ίψ ε ι τήν J(λ ο σ ική φ ι λολ ογ lα καί νά π ε ράσ ε ι στή φιλ οσοφ ία . Τ ό 1954 Ι κλ έ Ύ ε τOl αθ η Ύητή ς πα ρου σιά ζο ντα ς μ ιά δ ι αφ ι βή μ Ι θ έ μ α Είσα Ύ Ι όΎ ή σιήν ίστ ο ρία των έ ρμη \ ι ε ι ώ ν τ ου Χ έ γκ ε λ . Δι δ άσJ( ε ι ΑίσΟη · Ηκή καί ' Ι στ ο ρία τή ς Φ ι λ οσ ο φία ς στ ό Π αν ε πιστήμι ο τή ς Μ ε σήνα ς κοί δ 'l~ι o σι εύε ι τη Ι ρ γο ,,' Ο Μ άρ ξ J(Qi ή χ εΎ J( ε λιανή δ ια λε κτική (1960). Τ ό 1974 δ l1μ ο σί ω σ ε τ ό \ ' τό μ ο Κ ο\l λτ οί φα καί έ πονάοτοσ η ' Η ε ίσαγωΎ ή π ο ι ! δ 'l μ οσ ι ε \ ιου μ ε l:δ ( ί> [ Ινα ι άπ ό τόν τρίτ ο τ ό μ ο τ ου lpyou το υ 'Απ ό τ ό ν Χ έγ κ ελ στ ό ν Μ άρ ξ · ., π ού Ι χε ι τ ό γ ε ν ι κ ό τί τ λ ο ,,' Η Χ'Ύ κ ελ ι ονή σχο λ ή . Ό νεα ρός Μ άρ ξ . Τό εβραϊκό ζ ή τημ α Ή τ ι: λευταία πρά ξη τ ι ί ς συl 'εΡγ ασ ί α ς τοl) Μάρ ξ μ έ τού ς δημοκρατ ι κο - ρ ι ζ οσπάστι ;ς συντρόφο υς του της ό μ άδα ς Ρ ου γ κ ε - Φ ρ έ μπr.λ ύπηρξι ; ιί KOπιασrιKή ϊδρυση μ ι α ς v έ α .;: lπ ι Οι ; ι v ρησ η ς μ έ τόl , τίτ λο Γ αλλο-γε ρμ ανικά χ ρ ον ι κά. πού [π ρόκ ε ιτο ι , ά [κδοΟ ι; ί στό Π αρίσ ι . δπου ό Μ άρ ξ καί δ Ρ ου γ κ ε μ ετ αφ έ ρθηκαv καί έγκαταστά θ η καv σ τ ά τ έλ η του χρόvο υ (Όπώβρ η του 1 84] ό Μάρ ξ . Δι:κέμβρη ό ρ ουγκε) . Τί ς J . Ι; ΠΤΟμr.p C στ ε ρ ες σ υv θιίκ ες Krιί δρου ς ωjτιί ς τ ή ς προσπάθ ε ι α ς πραγματεύοl ' τω έ κτι ; τ αμένα οί βιο γ ράφο ι του Μάρ ξ κα ί . π ι ό πρό σφατα . ό Κ ορνο ι ί στό ί' ρ γ ο του όπο ί ο υ παραπέμπουμε γ ι ά λεπτομερέσΤ Ι: Ρες π λ η ροφορί ες. 'Εδώ θά πουμ ε μοvά χα πώ ς ιί άπ ή χησ η τοι ) μο l ' αδ ι κου δ ι πλου τ εύχ ο υς rιί ς [π ι θ ε ώρησ η ς . πού έκαvι ; τ ή v [μφάvισι ί τ η ς τό Μάρτ η του 184 4. ο ί προσδοκί ες πο ύ γέ νν η σ ε στά φ ι λελεύ θερα πv εύ μ ατα καί ιί μαvία τώv άρχώv πο ύ μ έ άγωvία τr ί v άvα ζ ι ίτ η σαl' γ ι ά ι , ά rιίν κατάσχουl ' , δλα αύτά βρίσ κ οντα ι ' σ Ι; άl'Τ ι στο ι χ ί α με rιίl ' ί στορ ι κή τ η ς σ η μασ ί α . Γι ατί τό τ ε υχο ς αύτό ε ί να ι . παρά λλ η λ α . τό l'τοκουμ έ vτο του π ι ό προχω ρ ημ έ vου σημ ε ί ου δπου εφ τασ ε ι ί ' χεγκελ ι αv ι ί 'Αριστερά στ ήl ' προσπάθ ε ι ά τ η ς ι , ά ξε περάσ ε ι rι ίl ' , έ Oν Ι K ι σrι Kή vομιμοφροσ ι j ν η καί τί ς μ ι σ ές vομ ιμ οφαv είς δ ι αμαρτυρ ί ες , 9 vά δεχτεί μ έ εΙλ ικρίv ε ια τή I 'έ α δημοκρατική παγκοσμιό τητα. πού τή συμβόλι ζε . κάτω άπ' τόv ϊδιο τίτλο. 1i εvωσ η τή ς «γαλλ ΙΚlί ς Kιιρδιίi ς. μέ τό «γερμαv ικό vου. σύμφωvα μΙ. τήl ' ε Ικόvα του Φό υερ μπα χ. πού προαl ' αγ γέλλε ι τήl ' Ιδεατή καθολικότητα τή ς φ ι λελεύ θερη ς εύ ρω παϊκή ς έπαl ' άσταση ς τού '48' άλλά περιέχ ε ι έπίσ η ς . μΙ. τά δύο άρθρα τού Μάρ ξ . Τό εβρα ϊκό ζ ήτημα καί τήv Είσαγωγή στήν κριτική τη ς χεγκελιανης φιλοσοφίας του δ ικαίου. καθώ ς καί μ Ι. κείvα τού 'Έηκελ ς. τιί μαρτυρία ότι ε [χ ε πιά ξε περαστ ε ί όπό μέρο υς καί τώv δύο ή πολιτική ίδεολογία γε vικά. καί περιέχ ε ι άκόμη τιίv κατάκτηση τού πεδίου τιί ς κοιvωνική ς κριτική ς καί τήν πρώτη κοινή. τού Μάρ ξ καί τού 'Ένγκελ ς . διακήρυξη συμμετοχή ς στόv κομμουl'lσμό. Τό μοvαδικό τεύχος τώv Deutsch-franΖδsίsche Jahr - bϋcher, πού έ κδόθηκ ε μ Ι. τή φροvτ ίδα Γού Μάρ ξ καί τού Ρού γκε . περιέχει πρίl ' άπ' όλα τό πρόγραμμα τής έπ ι θεώρησης. γ ραμμέI ' ο άπό τό Ρού γκε' άκολουθούv ο/ έπ ιστο λές πού ε[χαv άvταλλά ξε ι μεταξύ τους ό Ρο ύγκε καί ό Μάρ ξ. ό Μπακούvιv καΙ ό Φό υερμπαχ. καί πού ό Ρού γ κ ε δημοσίευσε πρό ς όλοκλήρωση τού προγράμ ματο ς. γ ιά νά δείξει στούς άvα γ νώστε ς μ έσα άπό ποιά άvταλλαγή Ιδεώv ε[χε γεvv ηθ εί ή έπιθεώρηση: tδώ κάvο υv τήv έμφάv ισή τους τρεί ς έπ ιστολ ές τού Μάρ ξ στό PO U- γκε . δύο τού Ρο ύγ κ ε στό Μάρ ξ . μία τού Μπακούvιv στό Ρού γ κ ε . ή άπάvτηση τού Ρού γ κε στό Μπακούvιv καί μιά έπιστολή τού Φόυερμπαχ στό Ρού γ κ ε. Στή συvέχεια βρίσκουμε τού Χάινε. 'Ωδές πρός έξύμνηση του βασι λιά Λουδοβίκου της Βαυαρίας (σατιρικές. φυσικά). καθώς καί τή δημοσίευση τή ς 'Απόφασης του πρώτου 'Εφετείου της Γερουσίας μετά τήν ι!.νάκριση πού διενεργήθηκε σέ βάρος του Δρ Γ. Γιακόμπι γιά έ σχάτη προδοσία, έγκλημα καθοσιώσεως καί ι!.ήθη ιη καί βλάσφημη κριτική των νόμων του κράτους. 'Ακο λουθούν τά άρθρα: ή ΕΙσαγωγή τού Μάρ ς ο; Γενικές γραμμές μια ς κριτικη ς της πολιτικης οΙκονομίας τού 'Ένγ κ ελς καί, -μετά ένα intermezzo πού τό συνιστούν τά Γράμματα άπό τό Παρίσι τού Χέ ς , τό Τελικό πρωτόκολλο τη ς σύσκ ε ψη ς των ύπουργων της Βιέν νης της 12 'Ιο υν ίου 1834 τού Μπ ερνά ι ς καί ή Προ δοσία τού Χ έ ρβεγκ, τά δύο άλλα μ εγαλύτερα άρθρα τού τεύχου ς, τό Παρ ελθόν καί παρόν τού 'Ένγκελς καί Τό έβραϊκό ζήτ ημα τού Μάρ ξ. Τό τεύχο ς κλείνει μ έ μιά σ υνο πτικιί παρουσίαση τού Τ ύπου. Πρίν διατυπώσουμε τί ς παρατηΡιίσεlς μα ς γ ιά τό πιό σημαντικό γραφτό, Τό έβραϊκό ζ ήτημα, πρέπει νά πούμε κάτι γ ιά τό τελευταίο άπό τά γρά μματα πού περ ι λαμβάνο ι ι ταl στήν άλληλογραφία μέ τήν όποία άνοί γε l τό τ εύχος, τό γρά μμα τού Μάρ ς στό Ρούγκε, μ έ ήμερομηνία Κρ ό ιτσναχ, Σεπτέμβρη ς '43, γ ιατί αύτό δεί χνει καθαρά τήν όπτικιί τού Μάρ ς μόλις τί ς παραμονές τού περάσματό ς του στόν κομμουνισμό. Ύπο γρα μμί ζο ν τας τά καθήκοντα της I Iέας έπιθεώρησης, ό Μάρς λέει σ' ενα όρlσμένο σημείο: «Δέν προγραμματί ζ ουμε τόν αύ ριανό κόσμο μέ τή δο γ ματική σκ έ ψη, άλλά άντίΟ ε τα dνα ζ ηταμε τό νέο κόσμο aτό dκροτ ελεύ τιο άκριβώ ς σημείο τη ς κριτικη ς τού παλαιού . Μέχρι σήμερα ο; φιλόσοφοι φύλαγαν στό συρτάρι του ς τή λύση δλων τών αΙνιγμάτων, καί τό κάθε ά γ αθό ζωντόβολο τού κόσμου τη ς έςωτερικότ ητα ς δέν ε Τχ ε παρά νά άνοίξεl διάπλατα τό στόμα του γ ιά νά τό μπουκώσουν μ έ τίς λιχουδιές τη ς dπόλυτης έπ/στήμη ς . Ή φιλοσοφία έξανθρωπίστηκε' χαρακτηριστικότερη dπόδειςη ε Τναl τό δτι ή Τδια ή φ ιλοσοφική συνείδηση [χε ι τώρα έμπλακεί σέ διαμάχες, αχl μόνο μ έ έςωτερ lκά στοιχεία, dλλά καΙ στό ίδιο τό έ σωτερlκό της. Αν ή οΙκοδόμηση του μέλλΌντος και ή ιι [...]... παρου σίασε σάν αμCΣα α ίτι;ματα κα ί πορ ίσματα α ίτιίματα κ'αί πορίσματα παρμέ llα άπό άλλού μ' δλο ποι) αύτα - άΊI ύποΟέσουμε πώς εΤllω όρΟά - πορούν να ΙπιτευχΟούl- αντίΟετα μό l-ο μέ υίν α ρ νηση τη ς μ έχρ ι τώρα φ ι λοσο φίας της φ ιλοσοφίας ώς φ ιλοσοφίας, 'Επ ιφυλασσόμα στε - δώσουμε μιά περ ι γραφι; αύτού τού κόμματος, Τό βασικό του Δλαττωμα μπορε ί ιιά συιιοψ ιστεί ιίίς έξl;ς: πίστευε... δηλαδή μέ τή Οεμελ ιακι! ε - 29 ,'οια του tπ ιστημοvικου σοσιαλ ισμοϋ τιί\ι ί;,ι ,ιοια τοΠ προλεταριάτου Ή « Συμβολή στήν κριτική τή ς χεγκελιανή ς φιλοσο φίας τοϋ δ ικαίου Είσαγωγή Τό δεύτερο γραφτό πού δημοσίευσε ό Μάρξ στά Γα λλ - ερ μανικά χρονικά (σύμφω ,'α με τι! χρονολογι κιί τάξη πού γράφ τηκε - δπως δείχνει ό Ριαζάνωφ στψ' ε Ισαγωγή του στόν άντίστοιχο τόμο τώ " 'Απάντων - καί τή" τάξη πο ύ δημοσιεύτηκε... άvαπτυχ(Jεί στό Έβραϊκό έπομένως - ζήτημα: όταν θά «Έ ργο τής έμι ίστορίας ε ίναι πιά tξαφα llJ!Lτεί πέ α ι!.πδ τήν άλήθεια κόσμ ος - 11' άλήθε ια τούτου του κ όσμου "A μcσo εργο τή ς φι άπ!!,.καταστήσει τιΊ· λοσοφίας πού βρίσκεται στήν ύπηΡCΣία τής ίστορίας - όταν θά εχει ξεσκεπαστεί ή αγια όψ η τής άνθρώ π ι νης αύτοαλλοτρίωσης τοαλλοτρίωση είναι νά ξεσκεπάσει τήν αύ - στίς Υήι νες μορφές της τού... πολιτική τάξη πραγμάτων λο ιπόν, ε Τναι στι;ν καθαυτό μορφή της - sub specie ,εί pub/icae [τι; ν πολιτική μορφήΙ - ή έκφραση κάθε κοινω l'lκοϋ άγώνα, ι ' κάθε κοινων ικής άναγκαιότητας καί άλήθειας Συνεπώς τό νά κάνουμε τά καθαρά πολιτικά ζητι;ματα - rι; διαφορά λογουχάρη άνάμεσα στό σύστημα τών τρι ών τάξεων καί τό άντιπροσωπευ τικό σύστημα - άντικείμε νο τής κριτικής μας δέν σημαίνει διόλου δτι ξεπέφτουμε... δέν έβλεπε παρά μόνο τόν κριτικό άγώνα τη ς φιλοσοφίας ένάντια στόν γερ μανικό κόσμο καί δέν του πέρασε όπό τόν νου στι άκ - 36 μα καί ι; προγειlέστερη φιλοσοφία ανιίκtΙ σΙ τούτο τό ν κόσμο καί δτι εΤI-ω ι; ίδCΑτιί r.στω συμπλήρωσή του 'Ενώ κράτησε ΚΡ ιτι κιί στάση άπέναν τι στό l- ά ιι τίπαλό του φέρΟηκε μΣ μι; κριτ ικό τρόπο πρός τόν έαυτό του γιατί ξεκίιιησε άπό τίς π ροϋποθέσε ι ς τιίς φιλοσοφίας... τό Μάρξ, λ ίγο napanf.pa, σέ μια ανάλυση της άληοll,ης ούσ ίας τών «φυσικώl' δικαιωμάτων» πού δια κηρ ύχτηκαl' άπό τήν άστική έπανάσταση « Τά honIIne - dI'oiIS ,Ie Ι ' τά δικαι ώμα τα του ανθρ ώπου - υτά καθε αυτά ξεχωρίζουν από τά dI'oirs du ciroyen - τά δικαιώ hom/ne πού ξεχωρίζει ματα του πολ ίτη Πο ιός είl,αι ό άπά τό l, ciroyen: Καl'έ νας ά'λλος ά πό τό μέλος τη ς κο ι νωνίας των Ι δ ι ωτω ν... κού», Ό Μάρξ λο ιπόν δέν κά ιιει π ιά τήll τιμι; της μνημόl-ευσης στό συ l- τηρητικό στο ιχείο κι αύτό εΙνω απόλυτα κατανοητό Κατά δεύτερο λόγο ι; «πρακτικι; άνατροπή της φ ιλοσοφία ς » δηλαδιί τό κίνημα σπου ι; φιλοσοφία άρνείται τόll κόσμο κα ί προσπαθεί να τόν ΠΡOσαρμόσCΙ πρός έαυτιίν πού άντιπροσώπευε τότε τό συμπέρασμα πού ό Μάρξ έδειχ l-ε κατά βάΟος στι δεχό τα ι', ά ,la Υ ιιωρίζεται qύτό τό... πάντα μέ τή λογικl; του μορφή, Μπορουμε λο ι πόν νά συνδέσουμε τι;ν κριτική μέ κάθε μορφή θεωρητικής καί πρακτικής ovl'ci- δησης καί νά άναδ~(ξoυμε, μέσα άπό τίς οίκείες μορφές τής ύπάρχουσας πραγματικότητας, τή γνήσια πραγμα τικότητα, σάν τό δέον γε νέσθαι καί τελ ικό προορισμό της, - σον άφορα τήν ιδια τήν πραγματική ζωή, τήν πολιτική κατάσταση, dκόμη καί κεί όπου δέ " έχει διαπο τιστεί συνειδητά... στό όποίο ό σοσιαλ ισμός του Μάρξ γεν νιέται «Ιπ ι στημoνΙKός~ καταρχή ν μέ τήν έννοια του "ά ντ - υτοπι στικου , πρίν άκόμη καθιερωθεί καί έπ ιβεβαιωΟεί σάν σοσιαλισμός γε νικά Άλλά εΤναι καιρός ι,ά άσχοληθουμε μέ τήν έξέ ταση του σημαντικότερου άπό τά γραφτά το υ fνfάρξ πού δημοσιεύτηκαν στά Γαλλ - ερ μανικά χρονικά τό 'Ε βραϊκό ζήτημα πού παρά ' τιί συντομία του χάρη στή σημασία τών συμπερασμάτων... νά τό λέμε με τά τό ge, Judenfra- του άστικου κράτο υς, γιά νά φτάσει νά συγκεκριμειιο ποιήσε ι τή θέση τιίς «γερμαιιικής», δηλαδιί χεγκελ ιανfίς φ ιλοσοφ ίας του κράτους άπέ,'αντι σ ' αύτή τιί σχέση « 'Ακόμα καί γιά τούς σύγχρονους λαούς, ό ά γώ νας αύ τός έ ,'άνrια στό περιορισμέ "ο περιεχόμενο τού γερμα,ιι κου sIaιus quo δέν στερείται άπό έ ,lδιαφέρο,', γιατί τό stotus quo άποτελείτήν ό,νυπόκριτη . δημοκρατ ι κο - ρ ι ζ οσπάστι ;ς συντρόφο υς του της ό μ άδα ς Ρ ου γ κ ε - Φ ρ έ μπr.λ ύπηρξι ; ιί KOπιασrιKή ϊδρυση μ ι α ς v έ α .;: lπ ι Οι ; ι v ρησ η ς μ έ τόl , τίτ λο Γ αλλ - ε ρμ ανικά. διακήρυξη συμμετοχή ς στόv κομμουl'lσμό. Τό μοvαδικό τεύχος τώv Deutsch-franΖδsίsche Jahr - bϋcher, πού έ κδόθηκ ε μ Ι. τή φροvτ ίδα Γού Μάρ ξ καί τού Ρού γκε . περιέχει. τά ξ η πρα γ μάτων . λο ιπόν, ε Τναι στι;ν καθα υτό μορφή τη ς - sub specie ,εί pub/icae [τι; ν . πολιτική μορφήΙ - ή έ κφραση κάθ ε κοιν ω l'lκο ϋ άγώνα, ι ' κάθ ε κοιν ων ική ς