Lovebook vn (Đề thi có 02 trang) ĐỀ THI THỬ THPTQG NĂM 2019 CHUẨN CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC – ĐỀ 28 Môn thi NGỮ VĂN Thời gian làm bài 120 phút, không kể thời gian phát đề Họ, tên thí sinh Số báo danh I[.]
Lovebook.vn ĐỀ THI THỬ THPTQG NĂM 2019 (Đề thi có 02 trang) CHUẨN CẤU TRÚC CỦA BỘ GIÁO DỤC – ĐỀ 28 Môn thi: NGỮ VĂN Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề Họ, tên thí sinh: Số báo danh: I ĐỌC – HIỂU (3,0 điểm) Đọc đoạn trích sau trả lời câu hỏi: Tơi bắt đầu biết nói dối Thủa nhỏ, tơi dạy rằng, phải sống trung thực không dối trá với thân với người đường sáng kiếp người Khi đó, tơi chưa hiểu trung thực, dối trá mà biết hành động tơi làm vừa lịng người lớn, khen ngoan ngỗn hành động trung thực Nhưng đến hôm, biết thật lời khen Tôi bắt đầu biết nói diisi, lời nói dối chân thành đời Tơi có người bạn quanh năm lênh đênh tàu nhỏ, cũ, câu mực, đánh cá biến, vài tháng trở lại đất liền vài ngày Một lần, anh biển thời tiết thay đổi đột ngột khiến biển động dội Nhà anh cịn người mẹ già ốm yếu Vì q lo lắng cho trai, bệnh tim tái phát khiến bà phải vào viện tình trạng mê Khi gió biển gào thét dội Các bác sĩ định phải mổ họ tiến hành ca mổ lúc bà mẹ lâm vào tình trạng mê, suy kiệt tinh thần hồn tồn Trong lúc tỉnh táo ngắn ngủi, bà thều thào hỏi bão tan chưa, trai bà chưa? Khi có người làng bên cho biết tìm thấy mảnh vỡ tàu nhà bà dạt vào bờ biển Bà hỏi bác sĩ không trả lời Tơi đứng thật rồ dại trung thực kể cho bà nghe bão khủng khiếp lắm, kéo dài vài ngày thơi, tàu bị vỡ, sóng xơ vài mảnh vào bờ, trai bà (bạn thân tôi) số phận Các bác sĩ không kịp cản Câu chuyện vừa kể đánh gục sức lực yếu ớt cuối bà Bà nấc nhẹ thiếp Bác sĩ bó tay Tơi tình cờ phạm phải tội ghê gớm mà suốt đời tơi khơng tha thứ cho Sau tan bão người bạn tơi sống sót trở tàu khác cứu Anh mà gục bên mộ mẹ khóc Sự trung thực ngu ngốc vơ tình khiến tơi phạm sai lầm khủng khiếp (Theo Sống đẹp, xitrum.net) Câu 1: Chỉ phương thức biểu đạt văn Câu 2: Em có nhận xét hành động nhân vật “tơi” nói cho bà mẹ ốm yếu biết tin bão đứa trai bà? Câu 3: Nhân vật “tơi” có thay đổi trình nhận thức thật? Câu 4: Anh/chị hiểu câu nói “Một lời nói dối tình u cứu người lời nói thật phũ phàng giết người”? II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Hãy trình bày suy nghĩ anh/chị qua đoạn văn (khoảng 200 chữ) ý kiến sau: “Một người chưa biết nói lời nói dối đẹp đẽ người khơng biết đến giới chân thực” (A.France) Câu (5,0 điểm) Trang Qua phát nghệ sĩ Phùng bờ biển tác phẩm “Chiếc thuyền xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu, anh (chị) liên hệ đến khát vọng nhân vật Vũ Như Tô đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng đài” Nguyễn Huy Tưởng Từ đó, nhận xét mối quan hệ nghệ thuật đời sống HẾT -Thí sinh khơng sử dụng tài liệu! Phụ huynh, thầy cô đồng đội vui lịng khơng giải thích thêm Lovebook xin cảm ơn! CHÚC CÁC EM LÀM BÀI TỐT! Trang HƯỚNG DẪN GIẢI CHI TIẾT I ĐỌC-HIỂU (3,0 điểm) Câu (0,5 điểm): Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận Câu (0,5 điểm): Nhận xét hành động nhân vật “tôi”: - Hành động cho thấy trung thực, thật nhân vật - Nhân vật “tơi” suy nghĩ chưa thật thấu đáo, chín chắn nên gây hậu đáng tiếc Câu (1,0 điểm): Sự thay đổi trình nhận thức nhân vật thật: - Ban đầu nghĩ trung thực không dối trá với thân người, đường sáng kiếp người - Sau nhận thật cảm nhận mắt, tri thức mà thật phải đồng nghĩa với tình yêu, giúp người có thêm niềm tin, sức mạnh Câu (1,0 điểm): Câu nói “Một lời nói dối tình u cứu người lời nói thật phũ phàng giết người” có nghĩa là: Câu nói muốn đề cập đến sức mạnh lời nói + Một lời nói dối xuất phát từ tình u thương, từ mục đích tốt đẹp nâng đỡ, tiếp thêm sức mạnh, giúp người khác vượt qua khó khăn + Trái lại, lời nói thật vơ tâm, phũ phàng, nghiệt ngã khiến người rơi vào bi quan, tuyệt vọng Do vậy, điều quan trọng khơng phải nói thật hay nói dối mà quan trọng mục đích, ý nghĩa lời nói II LÀM VĂN (7,0 điểm): Câu (2,0 điểm): Đảm bảo u cầu hình thức đoạn văn (0,25 điểm) Có thể trình bày đoạn văn theo nhiều cách: diễn dịch, quy nạp, móc xích, song hành Xác định vấn đề cần nghị luận(0,25 điểm): Giá trị lời nói dối nhân Triển khai vấn đề nghị luận (1,0 điểm): CHÚ Ý Để luận tốt yêu cầu học sinh cần: - Phân biệt mức độ, tính chất lời nói dối: + Lời nói dối ác ý; + Lời nói dối thiện chí - Hiểu nghệ thuật ứng xử sống: sống vốn nhiều nước mắt, nụ cười, để sống nhân ái, hướng thiện cần phải lựa lời mà nói, cần có lời nói dối nhân giúp người có niềm tin có tình u sống Có thể lựa chọn thao tác lập luận phù hợp để triển khai vấn đề nghị luận theo nhiều cách cần Trang làm rõ suy nghĩ giá trị lời nói dối nhân Có thể theo hướng sau: - Giải thích: + Nói dối tức khơng nói thật Con người thường tôn vinh thật, lời nói dối tồn sống hàng ngày, cần phân biệt lời nói dối đẹp đẽ với lời nói dối xấu xa, tội lỗi lợi ích thân + Lời nói dối đẹp đẽ lời nói dối “ngọt ngào”, vơ hại, mang lại cho người niềm vui, quên mệt mỏi làm cho sống khơng cịn tẻ nhạt mà trở nên muôn màu, muôn vẻ, đáng yêu + Lời nói dối đẹp đẽ xuất phát từ trái tim nhân hậu, chân thành, mong ước mang lại niềm vui, hạnh phúc cho người khác + Biết đến giới chân thực: giới khơng có giả dối, biết sống chân thực, biết nghĩ, biết quan tâm đến người khác lịng tình cảm chân thành → Ý nghĩa câu nói: Khẳng định giá trị lời nói dối đẹp đẽ Người biết nói lời nói dối đẹp đẽ người biết đến giới chân thực - Bàn luận: Khẳng định tính đắn vấn đề: + Không phải lúc nên nói thật “sự thật lịng” – có thật phũ phàng, người ta khơng dễ đối diện với nó, ta biết nói lời dối đẹp đẽ xoa dịu nỗi đau, bớt gánh nặng lo lắng, vực dậy người tuyệt vọng trở nên lạc quan, tự tin, hàn gắn mối quan hệ, làm cho gương vỡ lại lành, giải vấn đề theo chiều hướng tích cực (phân tích dẫn chứng) + Cần phân biệt lời nói dối đẹp đẽ với lời xu nịnh, tâng bốc vụ lợi cá nhân + Biết sử dụng lúc, hồn cảnh lời nói dối đẹp đẽ khơng lời sáo rỗng mà mang lại hiệu thực - Rút học: cần biết lúc nên nói thật, nói dối dù nói cần cân nhắc thấu đáo, xuất phát từ tình yêu thương chân thành, từ trái tim tha thiết với đời Chính tả, dùng từ, đặt câu (0,25 điểm): Đảm bảo chuẩn tả, ngữ pháp, ngữ nghĩa Tiếng Việt Sáng tạo (0,25 điểm): Có cách diễn đạt mẻ, thể suy nghĩ sâu sắc vấn đề nghị luận Câu (5,0 điểm) Đảm bảo cấu trúc văn nghị luận (0,25 điểm): Trình bày đầy đủ phần Mở bài, Thân bài, Kết Phần Mở biết dẫn dắt hợp lí nêu vấn đề; phần Thân biết tổ chức thành nhiều đoạn văn liên kết chặt chẽ với làm sáng tỏ vấn đề; phần Kết khái quát vấn đề thể nhận thức cá nhân Xác định vấn đề cần nghị luận (0,5 điểm): Nhận xét, bình giá mối quan hệ nghệ thuật đời sống Triển khai vấn đề nghị luận: CHÚ Ý Trang Hướng triển khai: - Phân tích, so sánh đối lập hai phát nghệ sĩ Phùng nghệ thuật thực đời sống; - Phân tích, đối lập ước mơ, khao khát thực đời sống làm nên bi kịch Vũ Như Tơ; - Bình luận mối quan hệ khăng khít nghệ thuật sống; yêu cầu sáng tạo người nghệ sĩ: nghệ thuật vị nhân sinh Có thể triển khai theo nhiều cách bản, cần đáp ứng nội dung sau: a Giới thiệu tác giả, tác phẩm vấn đề nghị luận * Tác phẩm Chiếc thuyền xa – Nguyễn Minh Châu Nguyễn Minh Châu – người mở đường tài hoa tinh anh văn học thời kỳ đổi Với khao khát mãnh liệt tìm hạt ngọc ẩn dấu tâm hồn người, ông có trang văn độc đáo, giàu tính triết luận người sống Chiếc thuyền xa (1983) rút từ tập truyện ngắn tên (in 1987) Đây truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Minh Châu mang đậm phong cách tự triết lí nhà văn Với ngơn từ dung dị, đời thường truyện kể lại chuyến thực tế nghệ sĩ nhiếp ảnh chiêm nghiệm sâu sắc người nghệ sĩ nghệ thuật – đời * Tác phẩm Vĩnh biệt Cửu trùng đài – Nguyễn Huy Tưởng Nguyễn Huy Tưởng, nhà văn có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử, ơng có nhiều đóng góp bật thể loại tiểu thuyết kịch, kịch để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc kịch Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Thông qua nhân vật Vũ Như Tô, nhà văn gửi thông điệp mối quan hệ mật thiết nghệ thuật sống đến với người đọc * Vấn đề nghị luận - Nghệ thuật lên từ nhìn chân Nói đến nghệ thuật ta khơng thể khơng nhắc đến sống văn chương, nghệ thuật gương lớn rong chơi đường phố để thu nhận vào biến động xã hội Nhận thức tầm quan trọng đó, hai nhà văn Nguyễn Huy Tưởng Nguyễn Minh Châu viết hai tác phẩm hai giai đoạn khác họ hướng đến quan niệm nghệ thuật chân tiến bộ: nghệ thuật vị sống - Quan niệm gửi gắm qua hai hình tượng: nhân vật Phùng Chiếc thuyền ngồi xa Vũ Như Tơ Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Hai nhân vật có nhiều nét tương đồng, trùng hợp tài tâm; khát vọng nghệ thuật thực sống Qua tình hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người họ tìm thấy nâng tầm giá trị b Triển khai chi tiết vấn đề nghị luận: * Phát nghệ thuật trưởng thành nhận thức nghệ sĩ Phùng - Nguyễn Minh Châu xem nhà văn tiên phong công đổi văn học, văn ông giản dị mà sâu sắc, thấm thía nhiều dư vị đời, thấm đẫm nghệ thuật, mà ông xem bắt nguồn từ thực sống Cũng nhờ mà nhân vật Phùng đời qua ngịi bút ông - Phùng nhiếp ảnh gia, theo lời đề nghị trưởng phịng, ơng phải chụp ảnh để đăng cho lịch cuối năm, sau nhiều ngày lao lực tìm kiếm, sống trả ơn cho Phùng cách giúp anh hết từ bất ngờ đến bất ngờ + Phát lần thứ nhất: Bức tranh thiên nhiên đầy thơ mộng Trang ++ Sau tháng ngày săn ảnh, trước mắt anh cảnh tượng trời cho, hình ảnh thuyền từ từ ghé vào bờ buổi sáng sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu trời mù sương Quá thăng hoa cảm xúc khám phá tranh mực tàu danh họa thời cổ, anh nhanh chóng bấm máy liên có ảnh ăn ý khơng dễ có đời làm nghệ thuật ++ Cảm giác vui sướng trước khoảnh khắc ngần cảm xúc mà suốt đời làm nghệ thuật anh khơng dễ có + Phát lần thứ hai: Bức tranh thực đời sống đầy nhọc nhằn, cay đắng ++ Trong mắt Phùng phát thứ hai xấu xí, tồi tệ Anh ta khơng thể ngờ vùng bờ phá đẹp, bình yên mà vừa thu vào máy ảnh Pra-ti-ca lại tối sầm lại nạn bạo lực gia đình, khơng cịn sương mai, ánh mặt trời mà thay vào bão táp, giơng tố biển khơi Nó đẩy lên đến cao trào người đàn ông rút thắt lưng đánh tới tấp vào lưng người đàn bà Lão mãnh thú gầm thét lao vào mồi, cịn người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục Mụ “không kêu lên tiếng, không tìm cách trốn chạy” Rõ ràng Phùng cảnh tưởng tượng đến “há hốc mồm mà nhìn” Anh ta khơng hình dung đầu sống lai có sắc màu, vết cứa Anh ta nghĩ rằng, vùng bờ phá có bình, khống đạt ý nghĩ nhận thức đơn điệu, sai lầm Bởi chất sống tranh đa màu sắc, ngồi vẻ đẹp cịn tăm tối, xấu xí + Chứng kiến buổi làm việc Đẩu, người đồng đội cũ chánh án án huyện, với người phụ nữ khốn khổ kia, Phùng vỡ lẽ rằng, người phụ nữ phải cam chịu bề, không chống trả trận địn chồng khơng chịu giải phóng tình u vơ bờ bến đứa Phùng cay đắng nhận rằng, đằng sau cảnh đẹp mơ bao ngang trái, éo le đời thường mà anh chưa hiểu hết → Tình tạo nên từ ngịi bút Nguyễn Minh Châu tương phản nghệ thuật sống, nghệ thuật ngồi xa cịn đời lại thật gần, nghệ thuật đẹp đời đầy rẫy bao ngang trái: ++ Nếu so sánh với phát thứ nhất, phát thứ hai khơng có giá trị vật chất lại trở nên vô giá người Bởi vì, trước làm nghệ sĩ, Phùng phải sống người, phải có nhận thức đầy đủ ứng xử với thứ xung quanh can thiệp với nạn bạo lực gia đinh điều đáng khích lệ tư người nghệ sĩ ++ Chính đối lập hai phát nghệ sĩ Phùng, Nguyễn Minh Châu muốn gửi gắm đến người đọc vấn đề nhân sinh mẻ Đó sống đầy đau khổ, bạo lực, tàn nhẫn mà người phải chịu đựng Chiến tranh qua đau thương mà để lại cịn đó, chiến với đói nghèo, với bất cập thời hậu chiến cịn đó, ngang nhiên thách thức với người Và mối lo thực ẩn sau mây hồng hồng đầy thơ mộng Phùng tưởng anh chạm đến cảnh giới cao nghệ thuật, nhìn thấy vẻ đẹp coi “đạo đức” đời Nguyễn Minh Châu làm trọn vẹn thiên mệnh người nghệ sĩ khai sáng cho Phùng cho đời sống nhân sinh Chiến tranh kết thúc khơng có nụ cười hoa nở mà cịn có dịng nước mắt (gia đình hàng chài nạn nhân thời hậu chiến – kinh tế lạc hậu, thất học) Hiện thực sống nhiều bất hạnh, mà người phải đối mặt Viết tác phẩm năm 1987, Nguyễn Minh Châu anh dũng dám nói đến phần thực gai góc, sẫm màu xã hội Trang - Những nhận thức tiến bộ, tích cực nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng giúp anh tạo sức sống lâu bền cho tác phẩm nghệ thuật: Trưởng phòng hài lòng ảnh Mãi sau, treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Nhưng nhìn kỹ ảnh, cảm xúc anh ln lẫn lộn trào dâng Anh ln ln nhìn thấy hình ảnh người đàn bà lam lũ với lưng áo bạc phếch, nửa thân người ướt sũng từ ảnh Chất sống thực giúp tác phẩm nghệ thuật nghệ sĩ Phùng trước thời gian * Khát vọng nghệ thuật bi kịch khơng lối nhân vật Vũ Như Tô - Vũ Như Tô biết đến qua tác phẩm ông kiến trúc sư thiên tài nghệ sĩ có nhân cách có khát vọng nghệ thuật cao cả, lớn lao Ơng ln khao khát xây dựng cơng trình vĩ đại trở thành niềm tự hào cho cháu muôn đời sau Bắt tay vào xây dựng Cửu Trùng Đài – cơng trình nghệ thuật kỷ đạo hôn quân Lê Tương Dực ông gặp phải cản trở lớn quần chúng nhân dân dẫn đến bi kịch Vũ Như Tô + Cửu trùng đài – cơng trình nghệ thuật kỷ, khát vọng nghệ thuật cao đẹp: “đem hết tài xây cho nịi giống tồ đài hoa lệ, thách cơng trình sau trước, tranh tinh xảo với hố cơng” Xây Cửu Trùng Đài với Vũ Như Tô vừa để bộc lộ trọn vẹn tài trời phú, vừa để thực giấc mộng lớn giấc mộng sáng tạo cơng trình nghệ thuật kì vĩ, mĩ lệ, cao cả, huy hoàng, “cảnh Bồng Lai” cõi trần lao lực, góp phần điểm tơ cho đất nước Cửu Trùng Đài tâm huyết, linh hồn Vũ Như Tô: “Tôi sống với Cửu Trùng Đài, chết với cửu Trùng Đài Tôi xa Cửu Trùng Đài bước Hồn để ” + Cửu trùng đài – hiểm họa khơn lường: cơng trình nghệ thuật kỷ đạo hôn quân Lê Tương Dực lại trở thành thảm họa khôn lường quần chúng nhân dân ++ Cửu Trùng Đài mục đích Lê Tương Dực thân sống xa hoa đầy lạc thú Cơng trình nghệ thuật theo khao khát Vũ Như Tô lại nơi vui đùa cung nữ để mua vui cho vị hôn quân, bạo chúa Lê Tương Dực; tiêu tốn tiền cơng khố, bịn rút mồ hôi xương máu nhân dân ++ Cửu Trùng Đài sống nhân dân thảm họa Giữa lúc sống nhân dân vô lầm than, khổ cực (“mấy nghìn người chết Cừu Trùng Đài, mẹ con, vợ chồng”) Cửu Trùng Đài xây cao mồ hôi, nước mắt máu xương nhân dân ngày tăng lên nhiêu Tình cảnh khốn tất sinh biến loạn: quân phản nghịch lên, thợ xây Cửu Trùng Đài nửa theo quân phản nghịch Vũ Như Tô đối tượng kế hoạch báo thù quần chúng lao khổ - Cửu trùng đài bi kịch Vũ Như Tô: + Bi kịch bị hiểu lầm kết tội: Vì mượn tay Lê Tương Dực để thực khát vọng nghệ thuật nên Vũ Như Tơ bị đánh đồng với kẻ xa hoa tàn ác, với tên hôn quân bạo chúa, bị coi kẻ gây tội ác: “ai cho ông thủ phạm Vua xa xỉ ơng, cơng khố hao hụt ơng, dân gian lầm than ơng, man di ốn giận ơng, thần nhân trách móc ơng” Trong hồn cảnh ấy, Vũ Như Tô Cửu Trùng Đài trở thành mục tiêu oán giận, trở thành đối tượng để nhân dân quân phiến loạn tàn phá, huỷ hoại, giết hại Chỉ có Đan Thiềm người hiểu khát vọng quý trọng tài ông Đan Thiềm hoàn toàn bất lực, khuyên nhủ, bảo vệ Vũ Như Tô + Bi kịch bị vỡ mộng: Cho đến phút cuối cùng, Vũ Như Tô hiểu khơng thể tin việc làm trái với quyền lợi nhân dân Ông mực khẳng định khơng có tội khơng Trang thể hiểu dân chúng lại lên phá cửu Trùng Đài, khơng hiểu xây dựng Cửu Trùng Đài lại việc làm hại nước, hại dân Điều bi thương Vũ Như Tô lạc lõng ông kẻ nông tàn ác, cô đơn đến đáng thương trước lòng hận thù nhân dân Khi Cửu Trùng Đài bị đốt cháy Vũ Như Tô vỡ mộng, bừng tỉnh, đau đớn đến tuyệt vọng: “Trời ơi! Phú cho ta tài làm gì? Ơi mộng lớn! Ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài!” → Cửu Trùng Đài cơng trình kiến trúc tuyệt tác Được xây tài hoa tuyệt đỉnh Vũ Như Tô – xây dựng tâm huyết Vũ Như Tơ: với ơng Cửu Trùng Đài phần tâm hồn, sinh mệnh Đặt bối cảnh lúc đó, Cửu Trùng Đài cịn thân cho đẹp xa hoa, ngược lại với lợi ích người lao động Vì với nhân dân: Cửu Trùng Đài nợ mồ hơi, xương máu cần phải trả → Qua bi kịch Vũ Như Tô, tác giả đặt vấn đề sâu sắc có ý nghĩa mn thuở mối quan hệ nghệ thuật với sống, lý tưởng nghệ thuật cao siêu túy muôn đời với lợi ích thiết thực trực tiếp nhân dân * Bình luận - Cả hai tác phẩm xây dựng lên nhân vật hết lòng đam mê nghệ thuật chưa thấy rõ đối lập mà dẫn đến kết cục đáng buồn + Nghệ sĩ Phùng thấy mặt trái việc kịp thời sửa sai Bằng hành động tự ý thức, Phùng nhận chưa đến để đấu tranh tự hồn thiện Đây khát vọng kết nối Chân – Thiện – Mĩ mà suốt đời nhà văn Nguyễn Minh Châu ln khao khát tìm kiếm + Nhà kiến trúc thiên tài Vũ Như Tô bàng quan, mù quáng khát vọng nghệ thuật cao siêu thân mà xa rời thực phải lấy giá nghệ thuật để đổi mạng sống - Hai tác phẩm viết vào hai bối cảnh xã hội khác nhau, văn hóa mà đối tượng tồn khác phong cách hai nhà văn hoàn toàn khác nhau, họ có điểm chung lật nghệ thuật: + Nghệ thuật phải gắn liền với sống, phục vụ sống, nghệ thuật xa rời sống, xa rời quần chúng đem lại bi kịch thảm khốc Vũ Như Tô hay nhìn phiến diện sống nghệ sĩ Phùng Tuy nghệ thuật đẹp sống khơng phải lúc đẹp Đằng sau huy chương rạng rỡ gồ gề nhiều khuyết điểm + Ngoài ra, nghệ thuật chân nghệ thuật sống, phục vụ cho sống, nghệ thuật đích thực phải gắn với quyền lợi người Nghệ thuật xa rời sống nghệ thuật suông nghệ thuật khơng đời sống đời sống hủy hoại - Trước u cầu khắt khe trên, địi hỏi người nghệ sĩ phải biết tìm tịi, khám phá sống, hiểu nhiều phương diện Nghệ sĩ chân giống nghệ thuật chân phải thứ nghệ thuật vị nhân sinh khơng bó hẹp nghệ thuật vị nghệ thuật Chính tả, dùng từ, đặt câu (0,25 điểm): Đảm bảo chuẩn tả, ngữ pháp, ngữ nghĩa Tiếng Việt Sáng tạo (0,5 điểm): Có cách diễn đạt mẻ, thể suy nghĩ sâu sắc vấn đề nghị luận Trang TÀI LIỆU THAM KHẢO Câu – Phần I: Tham khảo thơ: Lời nói dối nhân Gió nói với úa: “Trong vịng tuần hồn bất tận lá, Màu vàng mi khoảnh khắc Là sắc đẹp vĩnh nhan sắc mùa Thu tàn phai nhanh; Đừng buồn đẹp phù du có phù du đẹp” Lá biết gió nói dối vui vẻ bay theo gió “CHÀNG thấy NÀNG đẹp chàng yêu Anh ngược lại, anh yêu trước sau biết em đẹp” Lời nói dối ngược ngạo luật phản xạ anh chồng làm ửng hồng đơi má vợ trẻ Cơ gái nói với ông già: “Bố đẹp lão quá! Hồi trai bố có số đào hoa” Ơng già – héo queo kiểng cịi – uống lời nói dối khó tin gái uống giọt nước thần có dược chất hồi xuân Tiếc thay! lời nói dối ta phải nghe ngày lại lời nói dối khơng nhân (1989 - Trang Thế Hy) Câu – Phần II: Tham khảo kiến thức nhà văn Nguyễn Minh Châu: Trong sáng tác Nguyễn Minh Châu thời kì trước Cách mạng, nhà văn đam mê với cảm quan lãng mạn, nhìn sống, chiến tranh, người lính mắt đẹp, lí tưởng, tràn đầy niềm lạc quan Vì mà hình ảnh người tác phẩm Nguyễn Minh Châu thời kì mẫu hình, chuẩn mực cho thời đại Bởi vì, ơng thường “tắm nhân vật bầu khơng khí vơ trùng” Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng Tuy nhiên, từ sau Cách mạng, văn chương Nguyễn Minh Châu mang đậm tính chất triết lí, suy tưởng Ơng trở với thực đối tượng văn học nhân vật lên có phần xấu xí, thơ ráp song lại chuyển tải quan niệm văn chương sâu sắc Trang