Cảm nghĩ về nhân vật Mã Giám Sinh Download com vn Bài văn mẫu lớp 9 Cảm nghĩ về nhân vật Mã Giám Sinh trong đoạn trích Mã Giám Sinh mua Kiều Cảm nghĩ về nhân vật Mã Giám Sinh Mẫu 1 “Tiếng đàn xưa đứt[.]
Bài văn mẫu lớp Cảm nghĩ nhân vật Mã Giám Sinh đoạn trích Mã Giám Sinh mua Kiều Cảm nghĩ nhân vật Mã Giám Sinh - Mẫu “Tiếng đàn xưa đứt ngang dây Hai trăm năm lại say lịng người” (Kính gửi cụ Nguyễn Du” – Tố Hữu) Ra đời hai trăm năm muôn đời sau, “Truyện Kiều” “món ăn tinh thần” khơng thể thiếu người Việt Nam, tác phẩm bất hủ, làm “say lòng người”, gắn bó với sống hệ Một yếu tố làm cho tác phẩm sâu vào lịng người tiếng nói khẳng định u thương bênh vực giá trị người thông qua việc tố cáo xã hội phong kiến mục nát đương thời đầy rẫy kẻ “bán thịt buôn người” lực đồng tiền ngự trị tất “Mã Giám Sinh mua Kiều” đoạn tiêu biểu Đoạn trích khơng khiến xốn xang rơi lệ cho tâm trạng Kiều trước bi kịch gia đình bi kịch tình yêu “trâm gãy bình tan” mà cịn khiến cho ta căm giận trước hình ảnh kẻ bất nhân trơ tráo Mã Giám Sinh Bị thằng bán tơ vu oan, cha em trai bị tra khảo, tài sản gia đình bị bọn sai nha “sạch sành sanh vét cho đầy túi tham” Trước cảnh gia biến, Kiều định: “Liều đem tấc cỏ đền ba xuân” Đây đoạn thơ thành công nghệ thuật tả người thiên tài Nguyễn Du – đặc biệt nhân vật phản diện, tiêu biểu Mã Giám Sinh Trước hết tác giả giới thiệu y “viễn khách” đến làm lễ “vấn danh” – khách phương xa đến hỏi vợ xin cưới: “Gần miền có mụ Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh” Cách giới thiệu trang trọng Hai câu thơ lời hỏi – đáp: “Hỏi tên, rằng: Mã Giám Sinh” Hỏi quê, rằng: “Huyện Lâm Thanh gần” Cách trả lời thật cộc lốc, khiếm nhã Kỳ thực Mã Giám Sinh vốn chung lưng với Tú Bà mở lầu xanh: "Chung lưng mở hàng Quanh năm buôn phấn bán hương lề” Hắn Lâm Tri nói dối quê “Lâm Thanh” Ở nói với mụ mối “viễn khách”, lại nói “cũng gần” Đích thực người ăn nói gian ngoa Hắn tên buôn thịt người lại khoe hão sinh viên trường Quốc Tử giám, họ Mã Lai lịch y thật mập mờ Nhân cách lộ dần… “Quá niên trạc ngoại tứ tuần Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao Trước thầy sau tớ lao xao Nhà băng đưa mối rước vào lầu trang Ghế ngồi tót sỗ sàng Buồng mối giục nàng kíp ra” Ngoài bốn mươi tuổi mà trai lơ lố bịch: “nhẵn nhụi” “bảnh bao” hai nét vẽ châm biếm Cũng “thầy” “tớ”, “trước” “sau”, sang trọng lắm, đâu bước có kẻ hầu người hạ, thầy, tớ tên “khách viễn phương” mà “lao xao” chẳng có nếp, lễ giáo ! Đặc biệt cử ngồi “sỗ sàng” đường đột “ghế trên” thể người giữ ý tứ, lễ phép Nếu sinh viên trường Quốc Tử giám thật, ta sĩ hạnh Chữ “tót” mang sắc thái khinh bỉ Nói nhà phê bình Hồi Thanh “chỉ từ “lẻn” cho Sở Khanh, chữ “tót” cho Mã Giám Sinh, Nguyễn Du thâu tóm tồn chất nhân vật” Ở tác giả không dùng từ ngữ trang nhã, hình ảnh ước lệ mà sử dụng từ ngữ bình dân mang tính chất tả thực có ẩn chứa thái độ mỉa mai, châm biếm, khinh bỉ tác giả Cách miêu tả khác hẳn với cách khắc họa nhân vật diện Chẳng hạn Thúy Vân: “Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang” Thúy Kiều: “Làn thu thủy, nét xuân sơn Hoa ghen thua thắm, liễu hờn xanh” Rõ ràng nghệ thuật tả nhân vật thật linh hoạt Nhưng có lẽ chân tướng y qua mua bán bóc trần: “Đắn đo cân sắc, cân tài Ép cung cầm nguyệt, thử quạt thơ” Những từ “cân”, “ép”, “thử” thường dùng kiểm nghiệm hàng hóa Vậy đích thực mua bán trá hình qua thao tác y, ta phần hiểu tên buôn người lọc lõi Những chữ tưởng giản đơn, lạnh nhạt tưởng chừng tác giả đứng làm nhiệm vụ quan sát chứa đựng tình cảm xốn xang, nhức nhối trái tim nhân đạo Lời nói văn hoa y không che đậy chất giả nhân giả nghĩa, tính cách thực dụng: “Rằng: “Mua ngọc đến Lam Kiều Sính nghi xin dạy cho tường” Để cuối cùng, tác giả lột trần chân tướng hắn: “Cò kè bớt thêm hai Giờ lâu ngã giá bốn trăm” Chỉ hai từ “cò kè” “ngã giá” đủ làm cho gã họ Mã ngun hình kẻ bn người ghê tởm Và nhờ đó, ta cịn hiểu thêm tính cách bủn xỉn y Tác giả khép lại cảnh tượng mua bán từ xoay quanh việc hỏi cưới: “nạp thái”, “vu quy”, “canh thiếp”… không quên hạ câu mỉa mai, chua xót: “Tiền lưng sẵn việc chẳng xong” Đồng tiền – bạo lực khiến cho bọn quan lại áp dân lành, đồng tiền làm cho tử biệt sinh ly, thay đổi trắng đen, khuynh đảo xã hội, đồng tiền đạp lên sống nhân phẩm người Nàng Kiều tài hoa xinh đẹp trở thành hàng hóa điêu linh trước đồng tiền tên Giám Sinh họ Mã Qua nhân vật Mã Giám Sinh, ta thấy rõ bút pháp thực nghệ thuật tả người Nguyễn Du Nét vẽ sắc sảo tạo nên tính cách xấu xa, đồi bại nhân vật Mã Giám Sinh Chi tiết sống, đằng sau nét vẽ thái độ khinh bỉ nhà thơ loại người “bạc ác tinh ma” ! Bức chân dung phản diện Mã có giá trị tố cáo thực sâu sắc, lên án bọn buôn thịt bán người vô nhân đạo, đạo đức giả xã hội phong kiến suy tàn, thối nát Tóm lại: “Mã Giám Sinh mua Kiều” đoạn thơ có giá trị tố cáo đanh thép sâu sắc “Truyện Kiều” Qua nhân vật Mã Giám Sinh, Nguyễn Du dựng nên tranh tả thực sắc sảo giúp thấy rõ mặt tàn ác, ghê tởm bọn buôn thịt bán người xã hội với lực ngự trị đồng tiền xã hội Đó thành cơng giá trị tố cáo thực nhân đạo tác phẩm Cảm nghĩ nhân vật Mã Giám Sinh - Mẫu Mã Giám Sinh nhân vật phản diện tác phẩm Truyện Kiều Nguyễn Du Hắn tên buôn người lại khoe sinh viên trường Quốc Tử Giám, họ Mã Dẫu cố tình đội lốt sinh viên ngoại hình, hành động, nhân cách ngun hình ngịi bút miêu tả tài tình thi hào Nguyễn Du Một vài nét phác hoạ, ngoại hình Mã Giám Sinh lên: Quá niên trạc ngoại tứ tuần Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao Tuổi tác cách ăn mặc thật đối lập Tuổi ngoại tứ tuần (tức ngồi bốn mươi) mà cịn mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao Từ láy nhẵn nhụi, bảnh bao lột tả vẻ bên kẻ thiếu nghiêm túc thiếu suy nghĩ vẻ bên ngồi Khơng vậy, qua lời nói, cử Mã Giám Sinh, ta thấy tên khiếm nhã, ăn nói cộc cằn: Hỏi tên, rằng: Mã Giám Sinh Hỏi quê, huyện Lâm Thanh gần Rõ ràng cách nói kẻ lịch Đã thế, hành động Mã Giám Sinh cịn đáng phơ phán nhiều: Ghế ngồi tót sỗ sàng Chỉ cần từ tót, tác giả cho ta thấy nhân cách nhân vật Mã Giám Sinh Y kẻ thiếu học, khơng biết phép tắc Đặc biệt, chất Mã Giám Sinh lột tả qua cách ngã giá mua Kiều: Đắn đo cân sắc cân tài Ép cung cẩm nguyệt thử quạt thơ Cò kè bớt thêm hai Bằng từ "cò kè, đắn đo", Nguyễn Du cho người đọc biết thêm Mã Giám Sinh bủn xỉn, tính tốn chi li Như vậy, qua đoạn trích ngắn mà nhân vật Mã Giám Sinh nguyên hình kẻ buôn người với chất xấu xa đáng khinh bỉ: cộc cằn, khiếm nhã, bất lịch sự, bủn xỉn,… Đồng thời qua đoạn trích, ta thấy ngịi bút thiên tài Nguyễn Du nghệ thuật tả người Cảm nghĩ nhân vật Mã Giám Sinh - Mẫu Thành công Nguyễn Du Truyện Kiều không lịng nhân đạo cao cả, tình u thương vơ hạn người mà cịn thể thái độ căm ghét lũ người đe tiện, hèn hạ, vơ nhân tính xã hội phong kiến đương thời Trong đó, nhân vật Mã Giám Sinh chân dung xuất Truyện Kiều với thói xấu, đê tiện, vơ văn hóa, kiểu bn điển hình Đoạn trích Mã Giám Sinh mua Kiều nằm phần đầu thư hai Gia biến lưu lạc, mở đầu kiếp đoạn trường người gái họ Vương Sau gia đình Kiều bị tên bán tơ vu oan, Vương Ơng Vương Quan bị bọn sai nha bắt giữ, đánh đập dã man Nhà cửa bị chúng lục soát, cải bị vơ vét hết Vì để có đủ tiền cứu cha em khỏi tình cảnh khốn khổ đó, Thúy Kiều định bán để lấy tiền cứu cha gia đình khỏi tai họa Đoạn nói việc Mã Giám Sinh đến mua Kiều qua mai mối mách bảo Tác giả miêu tả thật kĩ lưỡng chân dung nhân vật Mã Giám Sinh lời lẽ khinh bỉ nhất: Gần miền có mụ nào, Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh Hỏi tên, rằng: “Mã Giám Sinh”, Hỏi quê, rằng: “Huyện Lâm Thanh gần” Viễn khách khách xa đến Mã Giám Sinh nghĩa Giám Sinh họ Mã Giám Sinh tên học trị Quốc Tử Giám, trường lớn kinh thời xưa Giám Sinh có chức giám sinh người ta mua triều đình Giới thiệu Mã Giám Sinh, từ đầu, tác giả mập mờ tung tích chất đê tiện, đớn hèn Bút pháp thực miêu tả nhân vật phản diện Mã Giám Sinh hoàn chỉnh diện mạo tính cách Hắn có lời nói cộc lốc, vơ văn hóa, nhà thất học, hồn tồn ngược lại với danh tính mà giới thiệu Khi hỏi, trả lời nhát gừng, khơng có chủ ngữ, không thèm thưa gửi: Hỏi tên, rằng: “Mã Giám Sinh”, Hỏi quê, rằng: “Huyện Lâm Thanh gần” Quá niên trạc ngoại tứ tuần, Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao Trước thầy sau tớ lao xao, Nhà băng đưa mối rước vào lầu trang Cái nhố nhăng, kịch cỡm dối trá thể dung mạo Dù bốn mươi tuổi “quá niên trạc ngoại tứ tuần” Mã Giám Sinh cô tỏ trẻ trung “mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao” để cưới vợ Với diện mạo gã trai râu cạo “nhẵn nhụi” (từ “nhẵn nhụi” thường dùng cho đồ vật người), ăn mặc “bảnh bao”, đỏm dáng, chải chuốt thái quá, nói diêm dúa, thành lố bịch, giả dối, khơng có dáng bậc nhân quân tử Cảnh thầy tớ nhặng xị, nhâng nháo: “trước thầy sau tớ lao xao” Có lẽ phường buôn người nên thầy tớ không phân minh, lễ nghi không tuân giáo Khi vào nhà, cử thật thô lỗ, quen thói “thị khinh người”: Ghế ngồi tót sỗ sàng, Buồng mối giục nàng kíp Ghế ghế dành cho bậc cao niên, trưởng bối, chỗ ngồi tơn kính Mã Giám Sinh hỏi vợ hàng cháu mà lại ngồi vào đó, khơng bất kính mà cử nhanh sỗ sàng nhà vô học, bất phúc “Ngồi tót” từ ngữ tượng hình miêu tả hành động vơ văn hóa Chi tiết tố cáo Mã Giám Sinh đích thực kẻ vô học, tồi bại Về chất, nhân vật Mã Giám Sinh điển hình chất bn lưu manh với đặc tính giả dối, bất nhân tiền Giả dối từ lai lịch xuất thân mù mờ Mã Giám Sinh xuất vai người có học mua tì thiếp, tên họ quê quán chẳng rõ ràng Mã Giám Sinh hiểu học sinh trường Quốc Tử Giám Cũng chức giám sinh mua triều đình Lại thêm không rõ thuộc loại Hắn giới thiệu quê xa “viễn khách” mà lại nói “cũng gần” Như vậy, hai lần nói dối để che dấu tung tích dễ bề lừa gạt Đến tướng mạo, tính danh giả dối, tuổi tác nhiều lại cố tỏ tô vẽ cho trẻ, vẻ thư sinh, phong lưu, lịch mà “trước thầy sau tớ lao xao” láo nháo, ô hợp Bản chất bất nhân tiền nhân vật Mã Giám Sinh bộc lộ qua cảnh mua bán Thúy Kiều Bất nhân hành động, thái độ đối xử với Kiều lạnh lùng, vô cảm trước nỗi đau, nhan sắc, tài hoa Kiều, coi Kiều hàng, coi sắc, tài nàng giá trị hàng hóa khiến kiếm lời Đắn đo cân sắc cân tài, Ép cung cầm nguyệt thử quạt thơ Sau đắn đo cân sắc, cân tài, ép đàn “ép cung cầm nguyệt”, thử tài thơ “thử quạt thơ” Bằng lòng vừa ý, “tùy dắt dìu” Bất nhân tâm lý lạnh lùng, vô cảm trước gia cảnh Kiều tâm lý mãn nguyện, hóm hĩnh: “tiền lưng sẵn việc chẳng xong” Lời nói lúc đầu nghe văn hoa, lịch sự, biết người biết của: “Rằng mua ngọc đến Lam Kiều – Sính nghi xin dạy cho tường?” Nhưng có câu mua bán lộ liễu: Cò kè bớt thêm hai, Giờ lâu ngã giá vàng ngồi bốn trăm Với bn, tiền nong chuyện sinh tử nên đến lúc buộc phải nói nhiều đến việc mặc cả, dìm giá, tìm cách mua hàng với giá “hời nhất” Hắn giở thói “cò kè bớt một, thêm hai” đến “giờ lâu” “ngã giá” Câu thơ gợi cảnh kẻ mua, người bán đưa đẩy hàng Túi tiền cởi ra, thắt vào, nâng lên, đặt xuống Chi tiết mặc cách đê tiện trắng trợn, vừa thể thực chất kịch “lễ vấn danh” cảnh buôn thịt bán người trắng trợn, vừa tố cáo Mã Giám Sinh kẻ bn người lọc lõi đáng ghê tởm Cái mặt nạ hỏi vợ lúc rơi tuột từ lúc Nhân vật phản diện Mã Giám Sinh miêu tả ngôn ngữ trực diện, bút pháp thực Nguyễn Du kết hợp nghệ thuật kể chuyện với miêu tả cảnh ngoại hình, cử chỉ, ngơn ngữ đối thoại để khắc họa tính cách nhân vật hồn hảo diện mạo tính cách, cụ thể, sinh động, mang ý nghĩa khái quát hạng người giả dối, vô học, bất nhân xã hội Tất làm bật chất bn lọc lõi Vì tiền, y sẵn sàng chà đạp lên nhân phẩm người lương thiện Mã Giám Sinh mua Kiều tranh thực xã hội đồng thời thể lòng nhân đạo Nguyễn Du hai phương diện: vừa lên án lực xấu xa, tàn bạo vừa thương cảm, xót xa trước sắc đẹp, tài năng, nhân phẩm người phụ nữ bị chà đạp Đoạn trích cịn cho thấy tài năng, nghệ thuật Nguyễn Du: miêu tả nhân vật phản diện ngòi bút thực, khắc họa tính cách nhân vật qua diện mạo, cử (khác với nhân vật diện bút pháp ước lệ lý tưởng hóa nhân vật) Cảm nghĩ nhân vật Mã Giám Sinh - Mẫu Đoạn trích Mã Giám Sinh mua Kiều đoạn mở đầu đoạn đời 15 năm trời lưu lạc đau khổ nàng Kiều Đoạn thơ dài 34 câu, từ câu 619 đến câu 652 Truyện Kiều Đoạn thơ làm sống lại cảnh mua bán người thời trung cổ, thể bút pháp nghệ thuật tự tả người thi hào Nguyễn Du Nét đặc sắc nghệ thuật miêu tả khắc hoạ nhân vật Mã Giám Sinh Trước cảnh gia biến, Kiều đứa chí hiếu bán chuộc cha khỏi vịng tù tội: Hạt mưu sá nghĩ phận hèn Liều đem tấc cỏ, đền ba xuân Khách đến mua Kiều "người viễn khách" mụ mối đưa vào để “ vấn danh”, để ăn hỏi xin cưới! Cách giới thiệu trang trọng Phải “viễn khách" tìm người đẹp để “cầu hơn?” Gần miền có mụ nào, Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh Khách tự giới thiệu "kẻ sĩ” - sinh viên trường Quốc Tử Giám, nói họ khơng xưng tên, kiểu cách q tộc; sau giới thiệu quê hương quán: “huyện Lâm Thanh gần" Hai chữ "rằng" nối tiếp xuất hiệu biểu lộ thái độ kiêu kì coi thiên hạ nửa mắt Khẩu ngữ đối đáp " viễn khách” vừa hợm hĩnh vừa thô lậu, khiếm nhã: Hỏi tên, rằng: “Mã Giám Sinh", Hỏi quê, rằng: "Huyện Lâm Thanh gần" Đọc “Truyện Kiều" ta thấu tỏ nguồn gốc “viễn khách" Y với mụ Tú Bà kẻ “Làng chơi trở già hết duyên" Sống Lâm Tri "Quanh năm buôn phấn bán hương lề" Sinh viên trường Quốc Tử Giám, “huyện Lâm Thanh gần" mà Mã Giám Sinh tự giới thiệu khoe mẽ, bịp bợm Viễn khách kẻ buôn thịt bán người "Quen mối lại kiếm ăn miền nguyệt hoa" Đây chân dung truyền thần tên lái buôn họ Mã: Quá niên trạc ngoại tứ tụần, Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao Nhân cách y lộ dần Cái “nhẵn nhụi" mày râu gợi lên ấn tượng dung tục, tầm thường; “ bảnh bao" áo quần biểu lộ tính cách giả dối “Mày râu nhẵn nhụi” “ áo quần bảnh bao" hai hình ảnh, hai nét vẽ châm biếm Mã Giám Sinh “vẫn đứa phong tình quen” Lần đầu Kim Trọng gặp Thúy Kiều, người đẹp có quên hình ảnh văn nhã: Đề huề lưng túi gió trăng, Sau lưng theo vài thằng con " Vài thằng con" tiểu đồng đáng yêu Mã Giám Sinh thầy - tớ”, có “trước – sau” vẻ sang trọng, lên quan dạng, bước có kẻ đón người đưa, có kẻ hầu người hạ Nhưng thầy tớ ông khách viễn phương mà “lao xao” ồn ào, lộn xộn, không chút lễ giáo, thiếu nếp, đáng khinh: Trước thầy sau tớ lao xao Mới mụ mối "rước vào lầu trang”, cách ứng xử, cách đứng ngồi Mã Giám Sinh bộc lộ tư cách kẻ hạ lưu lại hợm hĩnh lên mặt: Nhà băng đưa mối rước vào lầu trang, Ghế ngồi tót sỗ sàng Cái lối “ngồi tót" cách ngồi bọn bn, “phường buôn thịt”, “quân buôn người" Cái cử “sỗ sàng" cử kẻ thiếu nhân cách vừa thiếu lễ độ, lịch vừa thiếu tự trọng Hắn coi thường phẩm giá người Kẻ biết “kiếm ăn miền nguyệt hoa" có lối "ngồi tót” cử chi “sỗ sàng” ấy! Mã Giám Sinh kẻ buôn thịt bán người lọc lõi “quanh năm buôn bán phấn hương lề” Khi mụ mối “vén tóc, bắt tay" hàng "cân sắc” “cân tài", “ép", “ thử', bắt Kiều đánh đàn, làm thơ cách “đắn đo” suy tính kĩ Người “quốc sắc thiên hương” hàng: Đắn đo cân sức cân tài, Ép cung cầm nguyệt, thử quạt thơ Và sau “mặn nồng vẻ ưu”, Mã Giám Sinh “tùy dặt dìu" mua bán Tuy nói “mua ngọc”, lên giọng cao sang “sính nghi', “cị kè” lúc “bớt một”, lúc “thêm hai” Thời gian mặc người đẹp kéo dài đến “giờ lâu” “ngã giá”: Cò kè bớt thêm hai, Giờ lâu ngã giá vàng bốn trăm Cảnh “Mã Giám Sinh mua Kiều” thể tâm tài Nguyễn Du Qua nhân vật Mã Giám Sinh, nhà thơ tố cáo, lên án khinh bỉ “phường bán thịt, quân buôn người” xã hội thối nát Tài sắc người phụ nữ trở thành hàng, nhân phẩm họ bị chà đạp xuống vũng bùn nhơ! Câu thơ “Tiền lưng sẵn, việc chẳng xong!" lời kết án đanh thép kẻ bất lương làm giàu thân xác người phụ nữ Nguyễn Du sử dụng bút pháp nghệ thuật thực, lựa chọn chi tiết tiêu biểu nhất, đặc sắc trang phục, dáng vẻ, cử chỉ, ngôn ngữ, cách mua bán để khắc họa tính cách nhân vật Mã Giám Sinh Hắn kẻ phong tình, giả dối, bủn xỉn, thuộc “ Tuồng vơ nghĩa, bất nhân" Tú Bà hạ nhục Chữ nghĩa ngịi bút thi hào có ma lực ghê gớm, tạo nên nét vẽ sắc sảo như: nhẵn nhụi, bảnh bao, lao xao, ngồi tót, sỗ sàng, dặt dìu, cị kè Hình ảnh nhân vật Mã Giám Sinh “Truyện Kiều” trở thành điển hình cho bọn "bn phấn bán hương" xã hội, góp phần tơ đậm giá trị thực thơ kiệt tác