Tarot for newbie

Dành cho những bạn bắt đầu học Tarot nha ^^

Bắt đầu học Tarot như thế nào ?

Đây là câu hỏi mà hầu như mọi người tiếp xúc blog này đều đề cập Vì vậy, tôi viết hẳn một chương trình hướng dẫn học Tarot theo từng bước một Mong đây sẽ là cách tiếp cận giúp các thành viên Tarot có được lượng kiến thức đúng đắn và cần thiết

Trước khi bước vào chương trình học, bạn có thể mua/in một bộ bài tarot để làm dụng

cụ Bộ Tarot mà tôi khuyên nên sở hữu là bộ Tarot de Marseille và bộ Waite Rider Tarot Các bộ bài khác tùy theo, tôi sẽ hướng dẫn thêm trong các bài học Nếu thấy cần, các bạn có thể bổ sung sau

Phần chương trình học chia làm các chuyên đề chính Tôi khuyến khích các bạn đi từng bước theo thứ tự, tuy nhiên tùy vào sở trường mà bạn có thể chọn phần học yêu thích Tôi hình thành chương trình học này song song với việc thực hiện các bài giảng,

vì vậy sẽ có thể bổ sung các bài giảng không theo thời gian nhất định Các bài giảng này có thể đã nằm trong các bài khảo cứu mà tôi đã viết từ trước, nếu bạn nào cảm thấy mình đã xem qua rồi thì có thể bước qua các giai đoạn tiếp theo

Dành cho các bạn có ý định mang toàn bộ hay một phần của chương trình học Tarot của tôi vào chương trình dạy của các bạn, thông qua việc in ấn, sao chép sang trang khác, sử dụng thông tin của blog này Tôi hoan nghênh mọi hoạt động phổ biến Tarot trong đời sống xã hội, nhưng mong bạn có thể GHI RÕ TÁC GIẢ và DẪN NGUỒN và VIẾT MAIL báo cho tôi một chút thông tin về chương trình của các bạn Xin chân thành cám ơn

Nào, ta bắt đầu nào

Các bài viết này các bạn có thể lục tìm trong mục Bài Khảo Cứu ở tay phải của trang

Chương Trình Học Tarot

Phần I Tổng Quan

Chuyên Đề: Nguồn Gốc Hình Thành

- Nguồn Gốc Tarot: xem tại đây

- Nguồn Gốc Từ "Tarot": xem tại đây

Chuyên Đề: Phân Loại Tarot

- Phân Loại Tarot Theo Lịch Sử: xem tại đây

- Niên Biểu Các Bộ Tarot: xem tại đây

- Cách Gọi Tên Bài Tarot: xem tại đây

Chuyên Đề: Thủ Tục Bói Tarot

- Thủ Tục Bói Bài Tarot: xem tại đây

- Các Spell trong Tarot: đang viết

Chuyên Đề: Tarot và Quỷ Học

- Tarot và Giao Ước - P1: xem tại đây

- Tarot và Giao Ước - P2: xem tại đây

Chuyên Đề: Tarot và Chiêm Tinh Học

- Tarot và Chiêm Tinh Học - Tổng Quan: xem tạiđây

- Tarot và Chiêm Tinh Học - Major Arcana: xem tạiđây

- Tarot và Chiêm Tinh Học - Minor Arcana: đang viết

Chuyên Đề: Các Trải Bài Thông Dụng

- Phương Pháp Trải Bài Cận Đại: xem tại đây

- Phương Pháp Trải Bài Cổ Điển: xem tại đây

Chuyên Đề: Tarot và Kabbalah

- Nguồn Gốc Kabbalah của Celtic Cross Spread: xem tại đây

- Bàn về Gematria: xem tại đây

Chuyên Đề: Các Nghiên Cứu Riêng

- Tản mạn

Phần II Các Trường Phái

Chuyên Đề: Trường Phái Golden Dawn - Trường Phái Waite

- Bản Chú Giải Ngắn của A.E.Waite: xem tại đây

- Phân Tích bộ Waite - THE FOOL: xem tại đây

- Phân Tích bộ Waite - THE MAGICIAN: xem tạiđây

- Phân Tích bộ Waite - THE HIGH PRIESTESS: xem tại đây

- Hướng Dẫn dùng bộ Waite: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Biểu Tượng - Trường Phái Camoin

- Phương Pháp Langue Des Oiseaux: xem tại đây

- Hướng Dẫn Dùng Langue Des Oiseaux: xem tại đây

Chuyên Đề: Trường Phái Số Học - Trường Phái Dumont

- Phương Pháp Prime Factor Theory: xem tại đây

- Hướng Dẫn Dùng Prime Factor Theory: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Ngữ Nghĩa - Trường Phái Filipas

- Lý Luận "Nghệ Thuật Ảnh Hóa Ngữ Nghĩa" của Filipas: xem tại đây

- Hướng Dẫn Dùng Phương Pháp Ngữ Nghĩa: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Biểu Tượng - Trường Phái Hi-La

- Tarot và Mối Quan Hệ Với Hi-La - THE FOOL: xem tại đây

- Tarot và Mối Quan Hệ Với Hi-La - THE MAGICIAN: xem tại đây

- Hưỡng Dẫn Dùng Trường Phái Hi-La: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Biểu Tượng - Phân Tích bộ Paul Marteau 1930 (Tác giả: Hoang Hien)

- Phần 01: THE FOOL

- Phần 02: THE MAGICIAN

- Hướng Dẫn Dùng bộ Paul Marteau: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Cơ Đốc - Trường Phái Bardon

- Giảng Giải Tarot Theo Sáng Thế Ký : xem tại đây

- Hướng Dẫn Dùng Sáng Thế Ký : xem tại đây

Chuyên Đề: Trường Phái Golden Dawn - Trường Phái Case

- Phương Pháp Cube Of Space: xem tại đây

Chuyên Đề: Trường Phái Số Học - Trường Phái Konhauser

- Phương Pháp Red Rose: xem tại đây

I Nguồn gốc bài Tarot

1 Giới Thiệu

Bài Tarot hiện đại xuất hiện ở châu âu vào cuối thế kỷ 14 Nguồn gốc của nó hiện nay vẫn đang được tranh cãi Việc phân định vô cùng phức tạp vì bản thân bài Tarot tiến hóa theo nhiều cách, và nhiều nguồn gốc khác nhau Vả lại ý tưởng dùng lá bài để chơi

và bói toán có ở hầu hết các nền văn hóa Sau đây là các giả thuyết đang được giải thích

2 Các Nguồn Gốc

Nguồn gốc Ai Cập -> Ả Rập -> Châu Âu

Antoine Court de Gébelin đưa ra trong tác phẩm "Monde Primitif" của mình rằng Tarot nguồn gốc từ các biểu tượng Ai Cập Hiệp Hội Ai Cập học lúc bấy giờ có vẻ ủng

hộ giả thiết này, thông qua việc đưa các biểu tượng Tarot như là các biểu tượng tương hình được mã hóa Ý tưởng này được diễn ra trong thời kỳ mà Ai Cập Học đã có những bước nghiên cứu ấn tượng và gây được nhiều tiếng vang về mặt ký tượng học

Mặc khác, đây cũng là thời kỳ các chiến dịch ủng hộ Ai cập được triển khai mạnh mẽ

Nó được củng cố qua hàng loạt các nhà huyền học nổi tiếng đương thời như Etteilla, Papus, Éliphas Lévi hay Aleister Crowley Các lý thuyết về nguồn gốc Ai Cập bị

Romain Merlin phản đối

Sự kiện này được nhắc đến trong các tác phẩm kinh điển của Etteilla, trong đó ông cố gắng phục hồi các nguyên tắc thực hành trong Ai Cập cổ Các tác phẩm của ông được tin tưởng đến mức bài Tarot trở nên một công cụ chính thức để thực hành bói toán và các ý tưởng của ông đựơc phát triển bởi các nhà huyền học sau này và kéo dài hằng thế

Một lần nữa Merlin Romain phản đối lý thuyết nàytrong việc giải thích rằng các biểu tượng đã được đã được biết từ trước khi người Digan hành nghề bói toán xuất hiện sau này.

Nguồn gốc Ai Cập -> Do Thái -> Châu Âu :

Theo Levi thì cho rằng Tarot được người Do Thái sử dụng sau khi học được các huyền thuật của người Ai Cập, và sau đó phổ biến ở Châu Âu Chính vì vậy các bí thư của Levi đều có ảnh hưởng ít nhiều phong cách của Do Thái giáo và có nhiều biểu tượng được giải thích theo hướng này

Nguồn Gốc Ấn Độ -> Ả rập -> Bohemien -> Châu Âu:

Breitkopf trong "Versuch den Ursprung derSpielkarten, die Einfuehrung của Leinenpapieres,der und den Anfang in holzschneidekunst zuEuropa erforschen" xuất

bản năm 1784 cho là mộtTarot được lưu truyền bởi người Romanies, rằng nó ban đầu đến từ Ấn Độ, sau đó được người Ả Rập đãgiới thiệu đến châu Âu thông qua các chuyến buôn bán Điều này có nghĩa là Tarot có nguồn gốcBohemian lại được liên kết với nguồn gốc Ấn Độ

Nguồn gốc Ả rập -> Châu Âu :

Đa số các tài liệu gần đây cho rằng nó xuất hiện từ các mamelouk (Chiến binh Hồi Giáo) ở Ý hay Calalogne Tây Ban Nha, nơi xảy ra các cuộc tranh giành quyền lực giữa các triều đại phương tây và phương đông xen kẽ nhau Lý thuyết này gần với lý thuyết của Breitkopf nhưng loại bỏ mối quan hệ với Ấn độ và Romanies

Nguồn gốc Ý:

Nguồn gốc Ý được dẫn giải bởi Ross G Caldwel, cũng như hiệp hội chiêm tinh Tarot

Vì sự liên hệ rất cao giữa các biểu tượng của bộ bài và các biểu tượng của các hội kín trong thời kỳ Khai Sáng củaÝ Rất nhiều biểu tượng mang tính chất của Khai sáng và

chiêm tinh (một môn thịnh hành ở Ý vào thời gian này) được dùng trong Tarot.Việc bài Tarot có nguồn gốc từ tỉnh Tarocchi của Ý càng củng cố thêm giả thiết này.

Đặc biệt là sự liên hệ giữa các Bà Đồng thời Hi-La được tôn sùng ở thời kỳ Khai Sáng như một cách chống lại sự chuyên quyền của Giáo Hội Các Bà Đồng thường sử dụng các ẩn ngữ hay tranh ẩn nghĩa để tiên đoán tương lai, điều mà giáo hội cho là dị giáo

Sự giải thích biểu tượng ẩn nghĩa của các hội kín như Iluminator cũng làm tăng thêm

sự tin tưởng vào giả thiết này

Các Nguồn Gốc Khác:

-Nguồn gốc từ Celtic

-Nguồn gốc từ Cathares (Catharisme)

-Nguồn gốc từ Niềm Tin Sugar (Suger de Saint-Denis)

3 Nhận Xét

Cá nhân tôi cho rằng sự hình thành tarot rõ ràng là sự hòa hợp của nhiều yếu tố văn hóa Có lẽ thật điên rồ khi nghĩ là Tarot có duy nhất một nguồn gốc Tuy nhiên, cũng cần nhấn mạnh rằng, sự tác động này có mức độ nhất định, cũng như tác động vào các thành phần khác nhau của bộ Tarot hiện đại

Thứ nhất, Tarot có nguồn gốc từ Ả Rập hầu như là một điều khó chối cãi Việc sử

dụng 4 đầu hình biểu tượng trong bài Mameluok rõ ràng ra đời từ thế kỷ 12 - 13 mà sau đó được Tarot kế thừa từ thế kỷ 14 Sự duy trì 4 đầu hình này tiếp diễn dù sau đó văn hóa Ả Râp hầu như chấm dứt vai trò đối với sự hình thành bài Tarot

Thứ hai, nguồn gốc Ý của Tarot cũng có thể coi là hợp lý Các biểu tượng của lá hình

có lẽ là được phát xuất từ Ý Trong hầu hết các trường hợp, cách trang trí và Ý nghĩa các biểu tượng đều mang phong cách Ý Mặc khác, ở Ý phong trào Biểu Tượng Học, Thiên Văn Học, và các trào lưu chống Giáo Hội chính là xúc tác cho việc hình thành các lá hình trong bài Tarot, trực tiếp hình thành việc tiên tri trong loại bài này

Thứ ba, nguồn gốc của việc phân phối bài và truyền thống tiên tri bằng bài có lẽ là

vay mượn từ văn hóa celtic và Gypsy (cũng gọi là Bohemien hay Didan hay Romaine)

Bốn phương pháp rút bài và xếp bài Tarot đều thuộc văn hóa này Việc tiên tri bằng bài (tất nhiên không phải dùng tarot) có lẽ ra đời rất sớm cùng với các nguyên lý có từ thời Hi Lạp

Thứ tư, nguồn gốc của các biểu tượng trên lá bài có thể là sự vay mượn từ gốc Do Thái,

có lẽ do các nhà Khai Sáng của Ý đề xuất Ý tưởng mượn văn hóa Do Thái làm trung tâm không phải là ngẫu nhiên Đầu tiên, văn hóa Do Thái rất gần và chung nguồn gốc với văn hóa Giáo Hội, mà đa số dân chúng cũng như các nhà học thuật đều nắm rõ Kế tiếp, văn hóa Do Thái được xem như biểu tượng của Satan, là kẻ thù của Giáo Hội, điều này có thể là nguyên nhân của các nhà Khai Sáng chống giáo hội sử dụng như là bình phong cho mình Vì vậy việc Tarot có ảnh hưởng từ Do Thái Giáo là điều có thể hiểu được

Thứ năm, Đóng góp của Pháp trong sự phát triển Tarot ở điểm, nó là nơi dung

dưỡng, rút tỉa, chỉnh sửa các bản Tarot trở thành một khối logic hoàn chỉnh Trước Pháp, đã tồn tại rất nhiều những bộ Tarot không chuẩn (số lượng lá bài có khi đến gần

100 hay có khi chỉ hơn 60 lá) Các học giả Pháp đã đề xướng bộ Tarot de Marseille với đầy đủ nguyên lý và hoàn chỉnh về mặt hình thức Hơn nữa, nước Pháp đã tặng cho Tarot một loạt các nhà nghiên cứu đặt nền tảng cho các lý thuyết Huyền học về Tarot như Esteilla, Gebelin

Thứ sáu, nguồn gốc Ai cập học có lẽ là sự quá đà trong suy luận của các nhà Huyền

Học Văn hóa Ai Cập thực tế đã hòa mình sâu vào trong các văn hóa Hi Lạp, La Mã đến mức thật khó mà cho rằng nền tảng nào thuộc Ai Cập và nền tảng nào thuộc Châu

Âu Tương tự, với nền văn hóa Ấn Độ, có lẽ thật khó mà chấp nhận rằng Tarot có nguồn gốc từ đây Chí ít văn hóa Ấn và Ai Cập, nếu có xuất hiện, cũng là sự trùng lắp trong văn hóa Châu Âu mà thôi

Lưu ý: Trong sự hình thành nguồn gốc này song song đó, còn có sự hình thành và

biến đổi của bộ Tarot cũng như truyền thống bói bài Tarot.Các phần này sẽ được nghiên cứu ở các bài khác

II Nguồn gốc từ Tarot

1 Giới Thiệu

Bài này bàn về nguồn gốc của từ Tarot mà ngày nay chúng ta dùng Trong bài này sẽ không đề cập đến các tên khác của bài Tarot, hay có liên hệ với bài Tarot như maluk, Ambras, Trionfi , mặc dù nguồn gốc của các từ này cũng phản ánh phần nào sự phát triển của bài Tarot tại châu Âu

2 Nguồn Gốc

Từ gốc Tarot chắc chắn đã xuất hiện trước thế kỷ 17 vì người ta đã sử dụng các từ

taroter và tarotage trong nhiều văn bản của Pháp Phát xuất của nó có lẽ là

từ Tarocchi (mà từ số nhiều là Tarocco) Tài liệu sớm nhất ghi lại từ này ở tiếng Ý là

trong một văn bản cổ ở vùng Ferrara vào tháng 2 năm 1442 Mặc khác, người ta cũng nhận thấy rằng người Ý thường phát âm "-ot" trong tiếng Pháp thành ''-occo" hay "-occhi" Một tác phẩm của Francesco Berni tên Capitolo del Gioco della Primiera xuất bản năm 1526 cũng nhắc đến điều này

Từ Tarock trong tiếng Đức và Thụy Sĩ (nhóm sắc tộc Germanic-Slavic ) và

từ tarok hay tarokk(trong các nước Trung Âu khác) có sẽ xuất hiện sau từ Tarot

trong tiếng Pháp, do ảnh hưởng của nền văn hóa này Một vài giả thiết khác cho rằng

nó có lẽ chịu ảnh hưởng từ tiếng Ý cùng lúc với từ Tarot của tiếng Pháp Điều này cũng

có thể sảy ra TừTarockamien của các dân tộc phía Đông Âu (Áo, Hungary, Nam Tư)có lẽ xuất hiện sau cùng, và chịu ảnh hưởng từ các nước Trung Âu Từ Tarot của

Anh có lẽ ảnh hưởng trực tiếp từ tiếng Pháp và nó sao chép nguyên dạng

Từ Tarocchi trong tiếng Ý có lẽ được phát xuất từ tên của dòng sông Taro (Tiếng Latin là Taurus) chảy qua vùng Parma, một trong những nơi sản sinh ra trò chơi

này Sông Taro dài 126 km, chảy qua vùng bắc Ý và khu vực Parma ngang qua thành phố Parma, và nhập với dòng sông Po

Người ta cũng nhận thấy mối liên hệ giữa từ Tarotvới từ Marut và Harut, tên của

vài nhân vật trong kinh Koran Trong kinh Koran, đây là tên của 2 vị thần, tuy nhiên

nó lại được văn hóa Isarael gán cho 2 tên của quỷ dữ với các mối liên hệ chằng chịt về

tôn giáo, mê tín, huyền bí Sự gần gũi về mặt ngữ âm giữa tarot تورات

và Harut توراه hay Marut تورام rõ ràng đến mức, người ta coi nó là nguồn gốc

chính thức của từ này trong một vài tài liệu gần đây Một sự hiển nhiên là 3 từ này đều

có gốc ả rập, và đều dẫn về một khái niệm huyền bí, vì vậy giải thiết này hoàn toàn có

cơ sở

Một giả thiết từ tiếng Latin cho thấy mối liên hệ giữa từ Tarot và các từ chơi chữ như

"Rota" có nghĩa là "con đường của tồn tại" hay từ "orat" như một phép chơi đảo từ

với ý nghĩa là "il prie", "được định mệnh" Các giả thiết này có vẻ lấy từ cảm hứng từ sự phổ biến của từ gốc Latin trong các vấn đề huyền bí

Theo các nhà huyền học có khuynh hướng Do Thái, họ cũng chỉ ra một giả thiết về sự

chơi chữ đảo ngữ, vốn thường thấy trong các tôn giáo thần bí "Tarot" và "Torat" mà

họ tin rằng có nguồn gốc từ chữ Torah, tên của bộ luật quang trọng trong tiếng brew, có ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều nền văn hóa thuộc Do Thái Có thể xem thêm

He-về Mishné Torah hay Yad haHazaka

Dựa vào sự liên hệ với các chỉ dẫn ả rập, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng từ Tarot còn

có thể phát xuất từ chữ Turuq قرط với ý nghĩa là "bốn con đường".Khái niệm này

được nhiều nhà huyền học áp dụng cho việc bói toán Những ai có từng nghiên cứu về Tarot chắc vẫn quen thuộc với khái niệm "con đường chân lý" hay "con đường của chàng khờ", được đề cập khá nhiều ở các học giả Tam Điểm.Giả thiết này do Idries Shah đề xuất

Một vài giả thiêt ả rập khác, căn cứ vào cách chơi bài mà người ta có thể tìm thấy sự

liên hệ giữa chữTarot và chữ Taraka كرت , với ý nghĩa là "từ bỏ, rơi lại, đưa về phía

sau"'.Người ta cũng có thể tìm thấy mối quan hệ ngôn ngữ giữ chữ tarocco trong tiếng Ý và sự biến đổi từ chữ Tarh حرط với ý nghĩa là "trừ đi, bỏ bớt, loại ra" Một từ ả

rập khác cũng được xem xét là từ "Tar-I-Qa" có nghĩa là "cách sống tốt"

Người ta còn thấy chữ Tarot và cách ghép chữ theo Ai Cập: "Tar-Ro" Trong đó, "tar" nghĩ là tiếng nói, "ro" nghĩa là hoàng gia, vua Từ đó, Tarot có nghĩa là tiếng nói từ

các vị vua Ai Cập Một dẫn giải khác, từ tên hai vị thần tối cao của người Ai Cập là

"Ptah" (Thần sáng tạo) và "Râ" (Thần mặt trời) tạo thành từ "Ptah-Râ" mà biến đổi theo thời gian thành "Tarat" sau nữa thành "Ta-rot" Ngoài ra, một số sách còn liên

hệ với tên nhà tiên tri người Ai Cập "Ratat", người đã đưa ra những lời tiên tri về người Atlantes, trong một cách chơi chữ đảo thành "Tarat" và cuối cùng là "Tarot"

Các nhà huyền học Ai Cập học đã dùng những lý luận này để củng cố giả thiết rằng Tarot có nguồn gốc từ các triết lý Ai Cập Gébelin thì cho rằng chữ Tarot có nguồn gốc

từ chữ Ai cập : Tar là hoàng gia, Ro là con đường với ý nghĩa là con đường hoàng gia.

Cuối cùng là các giả thiết nguồn gốc từ Tarot do các ảnh hưởng Phương Đông như giả

thiết về chữ Ba Tư "Tar-ok" nghĩa là "hãy trả lời tôi", hoặc từ tiếng Hungary rok" nghĩa là "chơi bài" Một giả thiết Ấn độ gần đây cho thấy sự liên hệ giữa từ "Tar- Ô" trong tiếng Sankrit có nghĩa là "Sao dẫn đường", hay "Sách hướng dẫn", hoặc từ chữ Hindu "Taru" nghĩa là "nhà thông thái" Những lý luận này nằm rải rác ở các

"Ta-nghiên cứu gần đây về nguồn gốc "Tarot"

III Phân loại bài Tarot

bộ này sẽ được mô tả kỹ lưỡng và nghiên cứu trong các bài khác

Chú ý: các bộ này có thể không hoàn toàn giống với bộ Tarot hiện tại Nó có thể có nhiều hơn hoặc ít hơn Bộ Tarot hiện tại là một trong các thay đổi theo thời kỳ của lịch

sử Tarot

2 Phân Loại

Nhóm Tarot Visconti-Sforza hay nhóm Tiền Tarot:

Nhóm này gồm khoảng 15 bộ bài được sưu tập rải rác Đa số các bộ đều chỉ được giữ lại vài lá Bộ đầy đủ nhất cũng thiếu mất 6 lá Bộ này 78 lá Các hình vẽ trong các bộ này làm hoàn toàn bằng thủ công và sản suất với số lượng cực kỳ ít Các bộ này xuất xứ chủ yếu từ Milan, và được các gia đình quý tộc Visconti và Sfroza đặt làm Hai gia đình này cai trị Milan suốt trong thế kỷ 13 đến 15 Các hình vẽ trên các bộ này khác nhau, tuy mang đặc điểm chung thống nhất Đây được xem là nguồn gốc cơ bản của bộ bài Tarot bói

Bộ Pierpont-Morgan Bergamo còn được gọi làColleoni-Baglioni và

Francesco Sforza: bộ này được xem là khá đầy đủ Được sản suất năm 1451 Hiện

nay còn giữ được 74 lá Thư viện Pierpont-Morgan in New York còn giữ 35 lá, Thư viện Accademia Carrara giữ được 26 lá, 13 lá còn lại nằm trong các bộ sưu tập cá nhân giấu tên của dòng họ Colleoni ở Bergamo Tên của bộ bài này đặt theo tên của các bộ sưu tập Bộ này gồm 20 lá hình, 15 lá mặt, 39 lá số, nó thiếu lá Devil và Town

Bộ Brera-Brambilla: bộ này đặt theo tên của nhà sưu tập Giovanni Brambilla, sau

đó được chuyển nhượng cho phòng trưng bày Brela Bộ này được đặt làm bởi

Francesco Sforza do Bonifacio Bembo thực hiện vào năm 1463 Bộ gồm 48 lá trong đó

chỉ có 2 lá hình là Emperor và Fortune Nó có đến 7 loại lá mặt: Knight và Jack dạng cups; Knight và Jack dạng denari; Knight, Jack và Queen dạng bastoni.

Bộ Cary-Yale: được biết với tên Visconti di Modrone, bộ này thuộc bộ sưu tập Dòng

Họ Cary được quyên cho đại học Yale, được xuất xưởng năm 1466 Bộ này có lẽ do Filippo Maria Visconti đặt làm Bộ này có tới 6 loại lá mặt: ngoài King, Queen, Knight

và Jack, thì nó còn thêm Lady và Damsel Bộ này giữ được 67 lá gồm 11 lá hình, 17 lá mặt, và 39 lá số

Nhóm Tarot De Marseille:

Nhóm này là tiền thân của hệ thống tiên tri bằng Tarot tại châu Âu Các bộ bài này được xem là kinh điển nhất cho các bộ tarot phong cách Pháp Nó được xem như một trong những bộ bài chuẩn cho việc bói toán Các dẫn chứng ở sách Gebelin, Esteilla, hay Levi đều sử dụng bộ bài này Lịch sử của bộ bài Tarot này được xem như là lịch sử của Tarot nói chung và lịch sử tiên tri bằng Tarot từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 19 Từ thế kỷ

19, sự phát triển của hệ thống bài Tarot của nhóm Anh ngữ do Golden Dawn dẫn đầu

đã tước đi sự vinh quang của nước Pháp trong việc tiên tri bằng Tarot

Các bộ bài giới thiệu sau đây là một vài bộ bài Tarot de Marseille chuẩn, nó y hệt các

bộ bài Tarot hiện tại, vì vậy tôi chủ yếu giới thiệu xuất xứ chứ không đi sâu vào chi tiết

Bộ Tarot de Suzanne Bernardin: do nhà nữ tiên tri Suzanne Bernardin truyền bá

và sử dụng Bộ bài này rải rác ở các bộ sưu tập cá nhân trên thế giới

Bộ Tarot de Besançon: có kết cấu y hệt Tarot de Marseille trừ vài sự thay thế đo

vấn đề tôn giáo Pope thay bởi Jupiter, Popess thay bởi Juno, Angel thay bởi

Judgement, Tower thay bởi House of God Tên của bộ bài là tên vùng đất mà đã sản xuất ra nó

Bộ Tarot de Blanche: là một dạng Tarot de Besançon Bộ này do Thị trưởng J

Blanche vùng Cartier Renault Ông cũng là người sản xuất bộ Tarot de Jœrger

(Jerger) ở vùng Besançon Bộ này thường được dùng ở vùng Renault và lân cận

Bộ Tarot de Lequart signé Arnoult : nó là Tarot de Besançon nhưng xuất hiện năm

1748, được sử dụng tại các vùng lân cận của Paris (Cartier de Paris)

Bộ Tarot de Nicolas Conver: sản xuất năm 1760, do Conver khắc và ấn hành Có

thể nói là bản hoàn chỉnh và còn lưu giữ tốt đến ngày nay

Bộ Tarot de François Chosson: xuất xưởng vào 1672 dù có thể đã ra đời sớm hơn

Chosson là nhà điêu khắc bộ tarot này Đây có lẽ là bộ tarot chuẩn mực đầu tiên được thực hiện ở Marseille

Bộ Ancien Tarot de Marseille : phổ biến bởi Paul Marteau, người được giao

quyền để cho ra thị trường một Tarot chuẩn dùng để bói toán "Tarot de Marseille" vào năm 1930 Và là bản được lưu hành hiện nay

Bộ Tarot de Paris: bao gồm 3 bộ : một của một người vô danh (tạo ra trong đầuthế

kỷ XVII), đây là bộ Tarot lâu đời thứ hai mà người ta vẫn cònbảo quản toàn bộ với 78

lá, sau đó là bộ Tarot de John Noble ( chỉ mấtbốn lá bài của loạt các thanh kiếm số

VI đến X) và cuối cùng là bộ của Tarot de Jacques Viéville (còn được bảo quản đủ

tất cả 78 lá bài), sản xuất vào năm 1650

Bộ Tarocco Piemontese: là bộ bài có nguồn gốc Ý và có kết cấu gần với bộ Tarot de

Marseille Tên bộ bài này được đặt theo tên của vùng đất của Ý đã khai sinh nó

Bộ Swiss Tarot JJ hay Troccas: sự thay thế tương tự bộ của Tarot de Besançon

nhưng sự thay thế được diễn ra ở Thụy Sĩ và được thay thế bằng tiếng Pháp

Nhóm Tiertarock hay Animal Tarot :

Nhóm này là một số ít bộ bài thay thế các hình ảnh trong các lá hình bằng các hình ảnh con vật, theo phong cách Đức vào thế kỷ 18 Chủ yếu được vẽ bởi Göbl of Munich

Một số cái tên được nhắc đến như các bộ bài : Bavarian Animal Taro, Belgium Animal Tarot và sau đó là Austria Animal Tarot và bộ bài Adler Cego Các bộ

bài này hầu như không được xem xét ở khía cạnh bói toán, vì vậy tôi không đề cập đến

quá nhiều Một vài cái tên khác như Tarocchi di Alan, Tarot of

Reincarnation và Tarot de la Nature.

Nhóm Tarot Italy - Tây Ban Nha - Bồ Đào Nha :

Nhóm này là sự kế thừa và phát triển của Tarot ở Ý Mối quan hệ qua lại ảnh hưởng giữa các bộ Tarot của Pháp và Ý chưa được nghiên cứu rõ ràng Tuy nhiên, các biểu tượng này có thể bị thay thế và kế thừa ở cả 2 nước Các bộ này được xem như cổ nhất

ở Ý và có mối quan hệ mật thiết với Tarot bói bài, chúng chủ yếu xuất hiện ở thế kỷ 15 Nhóm này cũng bao gồm các nhóm Tarot khác Tarot de Marseille tồn tại ở châu Âu cùng thời kỳ Các bộ này bao gồm các bộ có số lượng lá bài khác 78

Bộ Tarocco Bolognese: gồm 62 lá trong đó lá số chỉ từ số 2 đến 5 Các lá hình cũng

khác, và có sự tráo trộn giữa các lá bài cũng như giá trị của nó Bộ bài này lưu hành ở

Bồ Đào Nha

Bộ Tarocco Siciliano: gồm 64 lá, trong đó lá hình bị đổi một ít, lá số 21 thay

bằng Miseria (Destitution) Lá số của 2 và 3 mang dạng Coins, còn lá số của 1 và 4 mang batons, swords và cups Bộ này lưu hành ở đảo Sicile

Bộ Mantegna Tarocchi hay Baldini Cards: gồm 2 bộ khác nhau do 2 nghệ

sĩ Andrea Mantegna và Baccio Baldini vẽ Thường được gọi là S Series và E Series xuất hiện nữa đầu thế kỷ 15 Tên và sự nghiệp của 2 họa sĩ tài danh này vẫn là bí ẩn Theo Ferrara thì thời gian suất hiện của 2 bộ Tarot này là 1465 (E-series) và 1470-5 (S-series) Các cấu trúc của 2bộ này được nhiều người nghiên cứu Tuy nhiên vẫn chưa

có kết quả Bộ này gồm 50 lá bài

Bộ Trappola: xuất hiện tại Venice vào thế kỷ 16 Những cái tên khác của nó

như rapulka, Bulka hay Hundertspiel xuất hiện muộn hơn vào thế kỷ 20 Đây có thể xem là sự kế thừa phong cách Ý tại Venice Tuy nhiên nó không tồn tại các lá hình Bộ này lưu hành chủ yếu vùng Venice Bộ này 36 lá bài

Bộ Minchiate: xuất hiện tại Florence vào thế kỷ 15 Nó gồm 40 lá hình so với 21 lá ở

Tarot hiện đại Một số kế thừa, một số hoàn toàn khác biệt Các lá số giữ nguyên như

bộ Tarot, nhưng 4 ký hiệu thì khác Các lá hình cũng có ý nghĩa khác khá nhiều Bộ này lưu hành ở Florence Bộ này gồm 96 lá bài

Nhóm Tarot de Golden Dawn :

Nhóm này phát xuất từ bộ Tarot de Marseille Sau đó nó được các thành viên hội kín Golden Dawn sửa chữ và làm mới Có thể nói , đây là bộ bài bói toán thật sự và hoàn toàn không còn tính chất của trò chơi nữa Đặc điểm của bộ bài này là các hình vẽ biểu trưng cao

Nhóm này cũng đại diện cho các hội kín thần bí ở thời kỳ này như O.T.O , Thập tự hoa hồng (Rose Croix), và các khuynh hướng sử dụng tâm lý học và huyền học khác

Người ta còn nghi ngờ sự liên hệ giữa các hội kín này và hội kín Tam Điểm Điều này không phải là không có lý khi quá nửa thành viên của hội cũng đồng thời là thành viên của Tam Điểm Hội này vẫn còn tồn tại ở nhiều quốc và thậm chí công khai khuynh hướng công khai khuynh hướng chính trị cũng như tôn giáo

Các biểu tượng tiên tri được đưa vào hội như thành phần quan trọng nhất Và Tarot hiển nhiên được xem như phần có tính linh thiên nhất Các thuật ngữ và nội dung bói toán bằng Tarot chủ yếu được tham chiếu từ hội này Các từ như Arcana, Minor,

Major, Livre de Thot cũng được các thành viên nhóm này đề xuất Mỗi lá bài của nhóm này được xem như một bức tranh ám tưởng để tạo phù phép khiến nó trở nên hấp dẫn với hầu hết dân chúng thế kỷ này

Bộ Golden Dawn Tarot : do nhà huyền học S.L MacGregor Mathers xây dựng và

đề xuất Được xem như bộ bài kinh điển và chính quy được dùng tại các buổi lễ của Hội Kín Dù vậy nó lại không nổi tiếng và được đánh giá là kém cỏi bởi các nhà huyền học sau này Tuy nhiên cần phải biết là Mathers rất nổi tiếng và là người sáng lập hội, ông cũng là một nhà nghiên cứu huyền học nổi bật nhất vào thế kỷ này Bộ này mang ảnh hưởng khá lớn của Ai Cập học, vì vậy được đanh giá là khó hiểu và quá mơ hồ so với bộ Rider-Waite Tarot mang tính chất châu âu và Tam Điểm rõ rệt Ông là thành viên cao cấp của hội Tam Điểm

Bộ Rider-Waite-Smith: còn gọi là Rider-Waite, Waite-Smith, Waite-Colman Smith, hay Rider Tarot đề xuất Bộ bài được vẽ bởi Pamela Colman Smith dưới sự

hướng dẫn về huyền học của nhà thần bí A E Waite, xuất bản bởi công ty Rider Company Nó là bộ bài được dùng phổ biến nhất tại khối Anh ngữ ( so với sự nổi tiếng của Tarot de Marseille của khối Châu Âu) Vì sự phổ biến vủa văn hóa Anh-Mỹ mà đôi khi người ta xem nó là phổ biến toàn thế giới, dù điều này không phải hoàn toàn đúng Đa số các nhà huyền học tại châu âu đều sử dụng hay tham chiếu đến bộ Tarot

de Marseille chứ không phải bộ Rider

Waite cũng là thành viên cao cấp của Hội Tam Điểm Bộ Tarot này vừa mang tính chất biểu tượng đơn giản của Pháp, vừa mang ý nghĩa biểu tượng học của Hội Tam Điểm Cùng thời kỳ này, hội Tam Điểm đang là một trong các phong trào và hội kín lớn có nhiều ảnh hưởng tại không chỉ châu âu mà còn tại khắp thế giới Vì vậy, sự phổ biến của bộ Tarot này có thể hiểu được Bộ bài này xây dựng dựa trên ảnh hưởng của thần học Kabala ( Hermetic Kabbalah ) chứ không phải từ Ai Cập Học.

Bộ Thoth Tarot hay Crowley-Harris : vẽ bởi Lady Frieda Harris với sự dẫn dắt của

nhà huyền học Aleister Crowley Bộ bài này lấy ảnh hưởng từ Sách Thot (Book of Thot) và ảnh hưởng từ Do Thái Giáo Ông cũng là một người có ảnh hưởng lớn trong hội Golden Dawn Mặc khác, ông cũng là người quan trọng của hội kín Ordo Templi Orientis hay được biết dưới tên O.T.O, một hội kín có tư tưởng song song giữa hội Tam Điểm và Giáo Hội Người ta cũng thường nhắc đến tổ chức Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) hay Gnostic Catholic Church trong ảnh hưởng của ông Các ảnh hưởng từ kinh điển Hebrew cũng có mặt trong bộ bài này Chưa thấy tài liệu này công bố ông là người của hội Tam Điểm Tuy nhiên mối quan hệ của ông với hội này là quá rõ ràng đến mức người ta mặc nhiên ông là người của hội

Bộ B.O.T.A Tarot hay Paul Foster Tarot : do nhà huyền học Paul Foster Case đề

xướng và được thực hiện bởi Jessie Burns Parke Bộ này lấy ảnh hưởng từ khái niệm và

sơ đồ "Cube of Space" trong Kabala ( Hermetic Kabbalah ) thông qua các mối liên hệ chữ cái Hebrew Ông cũng là người sáng lập ra viện Builders of the Adytum (B.O.T.A) chuyên nghiên cứu về thần học và rất có uy tín ở Hoa Kỳ Viện này có mối quan hệ mật thiết với cả hội kín Hermetic Order of the Golden Dawn và tổ chứ Masonic blue lodge system thuộc hội Tam Điểm Tuy cùng lấy quan đểm Kabala làm nền tảng, nhưng bộ này lấy các biểu tượng thiên văn, hoàng đạo, các phép ẩn dụ về màu và số học nên thường được cho là khó hiểu rườm rà

Bộ Tarot de Wirth : bộ này do Joseph Paul Oswald Wirth đề xướng Ông là thành viên củaMật Hội Thập Tự Hoa Hồng (Rose-Croix), một hội kín tà giáo xuất

hiện cổ xưa và thường đôi khi được cho là chống giáo hội Bộ bài này cũng xây dựng từ quy cách Kabala nhưng đậm đặc tính chất biểu tượng của thập tự hoa hồng Ông cũng

là thành viên của Hội Tam Điểm Pháp

Bộ Etteilla Tarot: bộ này do Etteilla đề xuất vào thời kỳ trước cả Golden Dawn, và

cũng không thuộc nhóm huyền học Golden Dawn, tuy nhiên nguyên lý của nó cũng có thể xếp vào nhóm huyền học đặc trưng

Nhóm Tarot Modern:

Bộ Hermetic Tarot: bộ này là một tập hợp các bộ Tarot khác của các hội kín sau

thời kỳ Golden Dawn Phần nhiều được xây dựng vào thế kỷ 20 Nó được xây dựng dựa trên việc gắng kết các khái niệm cổ vào ngành tâm lý học Nó có cách xây dựng gần với Mythic Tarot, tuy nhiên với các khái niệm khác hoàn toàn Một điển hình của bộ này

là bộ Tarot ReVisioned do Leigh J McCloskey đề xướng.

Bộ JunglianTarot: bộ bắt đầu từ việc sử dụng các biểu tượng thần thoại như Hi Lạp

(Greek Mythology) và Tâm lý học Jung (Jungian Psychology) đề xướng bởi 2 nhà tâm linh Liz Greene và Juliet Sharman-Burke Bộ này gắng kết các khái niệm cổ Hi Lạp và khái niệm Tâm lý, đồng thời sử dụng nhiều biểu tượng trong ngành y khoa, đặc biệt là các biểu tượng được nhà tâm lý học, bác sĩ tinh thần Dr.Carl Jung Bộ này cũng được xem là khó hiểu và mơ hồ vì nó gắng kết 2 văn hóa Hi Lạp và Tarot vốn không cùng một hệ văn hóa Tôi cũng nhóm các bộ tarot mang tính ảo giác vào nhóm này

Bộ Universal Waite Tarot: bộ này là một tập hợp các bộ Tarot theo trường phái

Waite Các bộ này hoặc xây dựng lại từ bộ Waite Tarot, hoặc thay thế vài điểm mà người ta cho là vô lý hay lầm lẫn về mặt huyền học Số lượng của bộ này vô cùng to lớn

và ngày càng phình to Tôi cũng nhóm các bộ sử dụng nguyên lý Tarot và biến đổi về mặt hình ảnh vào trong nhóm này

Bộ Hỗn Hợp : Sự kết hợp của Universal Waite Tarot và tâm lý học Jung của Mythic

tarot là nền tảng của các bộ tarot sau này Vì vậy, khó phân biệt giữa 2 hệ tarot lớn này 90% bộ tarot lưu hành trên thị trường là thuộc nhóm hỗn hợp này Nhóm này là

sự xây dựng các bộ Tarot từ các nguồn văn hóa khác nhau: trung quốc, nhật bản, truyện tranh, cổ tích và game Đôi khi nó được dùng với các mục đích giáo dục và giải trí hơn là bói toán

IV Niên biểu Tarot trong lịch sử

1 Giới Thiệu

Bài này liệt kê các bộ Tarot trong lịch sử theo thứ tự thời gian Các phân tích về sự biến đổi hay cấu trúc nằm ở các phần nghiên cứu khác đã trình bày Phần này cung cấp cái nhìn tổng quan về thứ tự ra đời các Tarot

Bộ Sola Busca Tarot

Bộ Tarot de Charles VI ( hay Gringonneur Tarot)

Bộ Tarot de Jacques Vieville

Bộ Tarot de Jean Noblet

Bộ Tarot Jean Noblet phiên bản của Jean-Claude Flornoy (Chỉ có các lá hình)

Bộ Tarocchino di Mitelli

Bộ Tarot de Paris của người vô danh

Từ 1701 đến 1800:

Các bộ Tarocco Bolognese

Bộ Tarot de Jean Payen (Avignon, France, 1743)

Bộ Tarot de Jean Dodal [y hệt bộ của Payen] do nhà nghiên cứu Dusserre giới

thiệu)

Bộ Tarot de Jean Dodal phiên bản của Jean-Claude Flornoy (Chỉ có lá hình)

Bộ Tarot de Jean-Pierre Payen (cháu của Jean Payen ở trên)

Bộ Tarot de François Chosson

Bộ Tarot de Nicolas Bodet (1743-1751)

Bộ Tarot de Nicolas Conver (1760)

Bộ Tarot d'Epinal

Bộ I Naibi di Giovanni Vacchetta

Bộ Jeu de la Princesse Tarot (Nhà in Dusserre phát hành)

Bộ Tarot de Lequart

Bộ Tarot de Grimaud

Bộ Tarot de Gassmann

Bộ Tarot de Conver của nhà in Camoin

Bộ Tarot de Jean Pierre Laurent

Tứ 1900 đến 1950:

Bộ Waite-Smith Tarot ấn hành bởi Rider

Bộ Crowley-Harris Thoth Tarot

Bộ Deutsches Original Tarot

Bộ Ancien Tarot de Marseille ( do Paul Marteau vẽ, ấn hành bởi nhà in Grimaud)

Bộ Tarot Divinatoire của Dr Papus

Bộ Golden Dawn Tarot của S.L MacGregor Mathers

Bộ Tarot de Wirth của Joseph Paul Oswald Wirth

Bộ B.O.T.A Tarot của Paul Foster

Vài bộ chưa phân loại được thời gian:

Bộ Tarot de Blanche (dự đoán Tk 19)

Bộ Tarot de Suzanne Bernardin (dự đoán Tk 19)

Bộ Swiss Tarot JJ hay Troccas (dự đoán Tk 18)

Bộ Tarocco Piemontese (dự đoán Tk 17)

Bộ Tarocco Siciliano (dự đoán tk 17)

V Bàn về cách gọi tên thương mại của Tarot

1 Giới Thiệu Chung

Bài này sẽ không nói về cách phân loại theo lịch sử, mà chỉ bàn về cách gọi tên tarot nói chung Vì việc mua bộ bài tarot hiện nay đã phổ biến, tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ về các bộ tarot ấy Vì vậy, tôi viết bài này nhằm hướng dẫn sơ lượt về các khái niệm cơ bản trong việc mua bán tarot

Một bộ bài được coi là Tarot khi đảm bảo điều kiện: nó phải chứa lá hình (Atout hay Trumps) Nếu nó chỉ chứa lá hình thôi thì ngta gọi là Oracle Decks Nếu số lượng lá hình có 22 lá thì gọi là Arcana Major Card, hay Tarot Oracle Deck Nếu nó không

chứa lá hình thì không được xếp vào Tarot Ngay cả khi có lá hình và số, nó cũng cần

có sự liên hệ với các lá bài chuẩn của tarot 78 lá để có thể xếp vào/ bác bỏ là một Tarot deck Ta có vài bộ chung như sau:

+ Tarot: 78 lá (gồm Hình [Trump]+Mặt [Face]+Số [Pip])

+ Tarot Arcana Major: 22 lá (gồm Hình [Trump])

+ Minchiate: 96 lá (gồm Hình [Trump] + Mặt [Face]+Số [Pip])

+ Oracle: thường là từ 20 đến 100 lá Vd Gypsy Deck có 35 lá, Triade có 55 lá (gồm Hình [Trumps])

+ Card Deck : 52 lá (gồm Mặt [Face]+ Số [Pip])

3 Vấn đề về Tên của bộ Tarot:

Ngoài cách gọi thông thường theo số lá, người ta có thể kèm theo, hoặc không kèm theo các gọi theo tên Có vài nhóm: gọi theo tên tác giả, gọi theo tên nhà huyền học, gọi theo tên nhà xuất bản, gọi theo tên nhà sưu tập, gọi theo tên nhà sử dụng, tên của hội kín, đôi khi là tên địa danh và năm Các dùng này đôi khi kết hợp, hoặc riêng lẻ tùy hứng, đôi khi gây lầm lẫn

Ví dụ khi ta nói Tarot de Camoin hay Tarot de Grimaud, ta phải hiểu là bộ tarot này của nhà in Camoin hay Grimaud ấn hành (mặc dù nhà in này in rất nhiều bản tarot khác nhau) Khi ta nói Waite Tarot, Crowley Tarot, ta hiểu là bộ tarot này thiết lập theo nhà huyền học Waite, hay Crowley (Thông thường họ chỉ có 1 bộ mẫu tarot thôi,

có thể do nhiều nhà in, hay một nhà in, có thể nhìu bản theo năm ) Khi ta nói B.O.T.A Tarot hay Golden Dawn Tarot, ta hiểu đó là bộ tarot của hội BOTA hay

Golden Dawn (có thể hội này có nhiều bộ tarot khác, hoặc do nhà huyền học này đó

ấn hành) và nhiều ví dụ khác

Đây là cách gọi thường được dùng nhất trên mạng hay các trang bán hàng Việc dùng tên với sự đa dạng và rất dễ gây lầm lẫn này chính là một khó khăn cho người chơi tarot Ví dụ như cùng bộ Tarot Waite ta có thể nói Tarot Waite-Rider (cách gọi ghép tên nhà huyền học với nhà phát hành), Tarot Rider (tên nhà phát hành), Tarot Rider-Waite-Smith, Waite-Smith, Waite-Colman Smith Đôi khi kèm theo năm phát hành, Tarot Waite 1980, Tarot Waite 2010

4 Vấn đề về cách phát hành:

Đây là các gọi dựa trên phương thức ấn hành Có 4 loại: Original (nguyên gốc),

Reprint (in lại), Reproduce (tái bản), Renew (Làm mới hoàn toàn), Restore (phục hồi) Ogirinal là ám chỉ bộ tarot gốc nguyên bản được xuất bản ngay chính thời điểm

ra đời: tức là bộ nguyên thuỷ đầu tiên, ấn bản đầu tiên của tarot (thường là đồ cổ và thuộc các nhà sưu tập hay bảo tàng) Reprint là in lại, tức là làm trong thời hiện đại, nhưng với các bản khuôn gỗ ngày xưa, hoặc in mộc theo cách cổ, chủ yếu do các nhà in danh tiếng vẫn còn lưu giữ được bản in cổ., phát hành với số lượng cực kỳ ít, để bổ sung cho các nhà sưu tập, vì số lượng các ấn bản Original là cực kỳ hiếm Reproduce là tái bản, làm mới, tức là giữ nguyên hình ảnh cổ, nhưng in lại với kỹ thuật in hiện đại, phát hành hàng loạt, tuy nhiên giá đôi khi cũng đắt đỏ do vấn đề bản quyền Renew là tarot được vẽ với hình ảnh mới, chẳng hạn những bộ tarot theo phong cách manga (như bộ Manga Tarot) hay tarot theo phim (Như Tarot Lord of the Ring) Restore là phục hồi, tức là những bộ cổ không còn giữ được khung in gỗ, và thậm chí mất một số lượng lá nhất định (Vd như bộ Visconi chỉ giữa dc 72 lá, mất 6 lá), và được người đời sau thêm vào cho đủ bộ, hoặc người ta chỉnh sửa lại cho chi tiết khác đi một chút về khung, kích thước

5 Vấn đề về ngôn ngữ phát hành:

Cùng một bộ tarot (cùng hình ảnh và chi tiết), được in dưới các hệ thống ngôn ngữ khác nhau sẽ là những bộ tarot khác nhau, điều này làm tăng thêm mức phức tạp của việc phân định Một bộ tarot có thể có ngôn ngữ gốc là Ý, lại có thể có bộ làm lại (có thể là Refresh hay Restore) theo tiếng Pháp , hay Anh Cách đặt tên cũng rất khó phân biệt: bộ Tarot de Marseille được phát hành tại Anh có tên là Marseille Tarot, được phát hành tại Tây Ban Nha có tên là Tarot Marsella Chưa kể người ta có thể đổi tên các lá bài (giữ lại hình ảnh trong lá bài) từ Le Mat, Le Fou, Le Fov, Il Matto, The Fools Tất cả tạo nên một mớ hỗn độn các tên bộ bài

6 Vấn đề về Bản gốc:

Một vấn đề cực kỳ khó phân biệt là sự trộn lẫn cách gọi các kiểu phát hành Ví dụ một

bộ Tarot de marseille làm lại từ bộ Tarot de Marseille cổ (phát hành thế kỷ 16) và được phát hành vào thế kỷ 17 Ta sẽ gọi nó là 1 bộ Original ? (không được vì nó không phải bản gốc ban đầu), hay ta sẽ gọi là Reprint ? (không được vì nó không phải in vào thời hiện đại), hay gọi là Refresh ? (không đúng vì nó làm vào thế kỷ 17: là đồ cổ), và

tất nhiên không phải New Tarot hay Restore Mặc dù nó là bản làm lại, nhưng lại làm vào thế kỷ 17, thì khi bán nó ta vẫn có quyền xếp vào nhóm Original (vì là đồ cổ), cũng

có thể gọi là reprint (vì nó y hệt bản gốc ban đầu)

7 Nhận xét và Kết Luận:

Đây là một vấn đề gây lầm lẫn rất nhiều: chẳng hạn khi ta nói mua bán 1 bộ Tarot de Jean Noble (gặp rất nhiều kiểu rao như thế này trên amazon hay ebay), thì đó là một cách nói thiếu chính xác Ta phải nói rõ: Tarot de marseille, bản của Jean Noble, và phải nói rõ đây là dạng Original, hay Reprint hay Refresh Chính vì điều này làm cho các bạn sưu tập tarot rất thiếu thông tin

Thông thường dạng Original bán theo từng lá bài (ít khi người ta giữ được trọn vẹn 1

bộ bài sau gần 300 400 năm ^^) Dạng Reprint phát hành số lượng cực kỳ ít và hiếm,

và chỉ dành cho hạng nhà sưu tập chuyên nghiệp Cuối cùng thông thường, ta chỉ mua được 3 loại: refresh, new tarot, hay restore

Đối với tarot của hệ thống Golden Dawn (từ 1900 đến 1950) thì thường là bản Refresh

và giá tương đối: lý do là thời kỳ này khoảng đầu thế kỷ 20, kỹ thuật in đã đạt mức tương đối hoàn chỉnh, chứ không dùng các khuôn in bằng gỗ nữa, vấn đề bản quyền cũng không được xem là quá quan trọng, số lượng bộ bài của hệ thống này chỉ khoảng hơn chục bộ (chủ yếu là bộ Waite, Thoth, BOTA), nên phần lớn lưu hành theo dạng Reproduce Tuy nhiên có nhiều ấn bản tương tự cho nhiều ngôn ngữ khác nhau

Đối với tarot ra đời sau năm 1950, thì đa số đã dùng kỹ thuật hiện đại, in hàng loạt, và giá cả rẻ vô cùng và đều thuộc dạng Renew

Đối với Tarot de Marseille (gồm các bản của Pháp, Ý, Tây Ban Nha ) thì tồn tại ở dạng Original, Reprint, và Reproduce, phần lớn người ta không vẽ lại các bộ Marseille nữa (vì hình ảnh và chi tiết đã được xác định chuẩn mực) nên rất hiếm các bộ dạng New Tarot, Chủ yếu các bản mua được ở châu âu là Reproduce Các nhà in Camoin hay Grimmaud vẫn còn giữ được khung in cổ nên họ cũng phát hành một số lượng nhất định các bản Reprint, cuối cùng là vì Pháp Ý Tây Ban Nha là một trong những nơi khai sinh tarot nên số lượng bản cổ của Tarot cũng không ít, nên cũng tồn tại cả bản Original Người ta cũng in lại các bản này theo nhiều ngôn ngữ khác nhau

Đôi điều về vấn đề gọi tên, hi vọng các bạn nắm được những cốt yếu để khi giao dịch mua bán, chọn được đúng bộ tarot mà mình tìm kiếm

VI Thủ Tục Bói Bài Tarot

1 Giới Thiệu

Tôi đã gặp rất nhiều những bài mô tả chi tiết các tiểu thuật huyền bí trước trong và sau khi thực hiện bói Tarot Ta có thể gặp hằng tá mô tả trên mạng và tùy từng nhà huyền học Tuy nhiên, tôi căn cứ chủ yếu vào các truyền thống cổ Gypsy như là căn cứ tin chắc nhất về thủ tục này Các thủ tục huyền học sau này đề nghị bởi các hội kín khá rườm rà mà tôi cho là mang tính nghi lễ biểu tượng hơn là áp dụng thực tế

Trong bài này, tôi lần lượt giải thích tính biểu tượng của từng nguyên tắc và dụng cụ Cuối bài, tôi sẽ tổng kết và một vài đề nghị về các điều kiện cần thiết cho buổi bói bài Tarot Tôi chia làm 3 nhóm: nhóm 1 gồm các dụng cụ, nhóm 2 là điều kiện không gian thời gian, nhóm 3 là các lời chú, sơ đồ và sách

2 Dụng Cụ

Trước tiên, tôi đi vào nhóm 1 các dụng cụ:

- Bàn hình thang: tôi khá ngạc nhiên khi dụng cụ hành nghề bói toán luôn sử dụng

bàn hình thang, chứ không phải bàn vuông hay tròn Người gypsy truyền thống dùng bàn hình thang để bói toán, bàn vuông hay chữ nhật để ăn và làm lễ hiến dâng, bàn tròn cho các nghi lễ về thuốc Về nguyên lý, bàn vuông có cạnh đều và góc đều nhau, thuận tiện cho việc ăn uống Người gypsy tôn trọng trật tự xã hội, và vị trí ngồi thể hiện trật tự đó Có lẽ vì vậy bàn vuông được dùng nhiều hơn trong ăn uống vì thể hiện

rõ tính chất này hơn bàn tròn, và thuận tiện hơn so với bàn bình hành Trong nghi lễ hiến dâng, sự đối xứng và cân bằng giữ 1 bên là người (toàn thể gia đình) và một bên là chúa trời, và ở giữa là vật hiến tế Vị trí bàn cũng là một quy tắc quyết định tùy vào lễ hiến tế nào Vì vậy bàn có hình vuông hay chữ nhật dễ dàng xác định bốn hướng và đối xứng cặp đối diện đúng là sự lựa chọn hợp lý Vậy còn bàn hình thang ? Lý do nào để dùng bàn hình thang cho Tarot ? Hình như chưa có ai lý giải rõ về điều này trừ 1 điểm: trong lá Magican, hình ảnh chiếc bàn dùng để phù phép là bàn chữ nhật, điều này đã được tranh cãi khá nhiều ở các sách mà tôi không tiện nêu ra Đại thể nhóm chống

cho rằng, đó chỉ là sự trùng hợp, vì trong kết cấu không gian, hình vuông sẽ biến thành hình thang Còn nhóm ủng hộ chỉ ra rằng , trong phép mô tả của lá bài, hình thức mô tả luôn là hình thức phẳng chiều, chứ không phải hình thức không gian ba chiều, và điều này, tôi cho là họ đúng Xem xét các lá bài còn lại khi mô tả vật khối, đều được mô tả phẳng (các bạn nào học lịch sử hội họa, chắc sẽ rõ hơn về khái niệm hình vẽ phẳng, hình vẽ cong, hình vẽ cầu, hình vẽ chim ưng hay hình vẽ khối ), vì vậy, cái bàn hình thang trong lá bài chắc hẳn là cái bàn thực.

Thay vì xem xét thêm ở khía cạnh lịch sử, tôi nghĩ người ta nên nhìn về khía cạnh tâm

lý Vị trí người bói ở cạnh ngắn của bàn, người được bói ở cạnh dài Người bói có thể quét một góc nhìn rộng hơn khi bói và ngược lại, người được bói có góc nhìn hẹp vừa đúng vi trí của người bói Nếu ai từng biết về tâm lý, chắc đã từng biết tới khái niệm góc quan sát trong phong thủy ảnh hưởng tâm lý ra sao Dành cho các bạn chưa hiểu

về khái niệm này: góc quan sát là diện tích và không gian mà một người ở 1 vị trí có thể thấy được, trong cách bố trí khôn ngoan, góc quan sát tốt nhất luôn dành cho sếp, các góc quan sát ít hơn dành cho nhân viên cấp thấp hơn Trong phong thủy, người ta gọi là vị trí cát (tốt) Trong phòng thẩm vấn cũng vậy, mặt người bị thẩm vấn luôn được chiếu sáng rõ, còn người thẩm vấn luôn trong bóng tối Sự khác biệt về không gian và bố trí này, làm tăng áp lực cho người bị thẩm vấn vì họ có 1 góc nhìn hẹp, không thể bao quát toàn không gian, còn người thẩm vấn có 1 góc nhìn rộng, và biết mọi thứ Nó tạo cảm giác rằng người có tầm quan sát rộng hình như biết mọi thứ mà người có tầm quan sát yếu hơn suy nghĩ Đó chỉ là 1 cách đánh lừa tâm lý mà thôi

Tương tự vậy, các bố trí chỗ ngồi của người bói và được bói trong hoàn cảnh dùng bàn hình thang rõ ràng nhằm tạo cảm giác huyền bí, và cảm giác "biết hết" đối với người được bói Một áp dụng tâm lý học cổ xưa

- Nến : tôi không quá ngạc nhiên khi hầu hết các tôn giáo tôn thờ nến như là một thứ

dụng cụ nhiệm màu Theo nhiều nghiên cứu cho thấy nến là thứ duy nhất tạo ánh sáng, sau mặt trời và hoàn toàn nhân tạo Nó có lẽ xuất phát từ nguyên lý thờ lửa ngày xưa, khi mà lửa là thứ duy nhất xua đi bóng tối, và thú dữ Nó được ẩn dụ như một vị thần, là sự sáng suốt, là minh triết Nếu trong thời kỳ hoang dã của lịch sử, nó xua đi thú dữ, thì trong thời kỳ trung đại, nó là hành trang xua đi quỷ dữ Nó soi rọi trong đêm, xóa tan màn đen, nếu như mặt trời là chân lý vĩnh cữu nhưng lại không tùy ý sử dụng khi cần, thì ánh nến lại làm được Người ta có thể thấy biểu tượng ánh sáng tương đương biểu tượng trí tuệ ngay trong thời hiện đại Chẳng phải khi có 1 sáng kiến

gì đó, người ta lại dùng biểu tượng bóng đèn đó sao Ngày xưa là ánh nến thì ngày nay

là ánh đèn Tính biểu tượng vẫn còn nguyên giá trị Nến chính là sự minh triết

- Bình hương: bình hương có lẽ là vật thuộc văn hóa á đông, khi mà các hương liệu

như trầm hương, quế vô cùng đắt đỏ Giá trị của bình hương có lẽ mang tính y học

nhiều hơn Đốt hương nhằm làm tâm hồn thư thái, giải tỏa stress Khi bói, người ta cần sự tĩnh tâm, để hòa hợp cùng với nguyên lý vũ trụ Vậy thì bình hương chính là cách thức cổ xưa để thực hiện điều này.

- Gương hay Chậu nước : việc sử dụng nước như nghi lễ có lẽ xuất phát từ xưa, khi

mà nguồn nước đóng vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống sinh hoạt Có lẽ thần nước chỉ thua mỗi thần ánh sáng trong văn hóa mà thôi.Việc dùng nước để tẩy rửa ma quỷ và phiền muộn Người ta cũng tin rằng, nước và gương, nếu phản chiếu được ánh sáng mặt trăng thì có thể mang lại cho người nhìn một năng lượng vô hạn Tôi cho rằng, người ta còn có thể có lý giải khác Người bói dùng gương và chậu nước để soi lại khuôn mặt của bản thân mình, cảm nhận để biết trạng thái của chính mình Một cách

để kìm chế dục vọng, sự gian xảo, nhỏ nhen trong lòng, trong khi bói bài, nếu trong lòng có gợi chút gian tà thì khi nhìn vào gương, người ta thấy rõ ngay trên khuôn mặt mình sự xuất hiện của quỷ dữ Nó cũng giải thích vì sao, người ta tin rằng, những người bị ma nhập, khi nhìn vào gương sẽ hiện rõ bộ mặt thật Đó cũng chỉ là tính biểu tượng mà thôi

- Thạch anh và dụng cụ thạch anh: việc dùng thạch anh trong nghi lễ tôn giáo có

lẽ cũng là một bí mật thú vị Có quá nhiều giả thiết về sự huyền diệu của thạch anh trong y học, huyền học Tôi chỉ nhìn trên góc độ lịch sử Trong quá trình sống của con người, thạch anh là thứ duy nhất trong suốt được khai thác dễ dàng Không phải ngẫu nhiên mà khi người ta nhắc đến cái gì đó trong suốt thì nó lại gợi nhớ đến thạch anh (chẳng hạn từ tinh thể crystalin có nguồn gốc từ chữ crystal nghĩa là thạch anh hay pha lê) Không có một chất liệu nào khác được khai thác để thay thế thạch anh trong suốt thời kỳ trung cổ Trong suốt, có thể tìm được những khối to, hình dạng đồng nhất Nó gần như là thứ chất liệu bùa chú tự nhiên hàng đầu Người ta hay dùng thạch anh để rửa bài Tarot trước và sau khi bói bài để tẩy đi các tác động của người bói và người được bói, nhằm làm lá bài trung lập Còn thạch anh sau nhiều lần

sử dụng sẽ được rửa nước và tắm nắng để tẩy đi các vết nhơ bám lại sau các luồng tác động

- Mèo đen, chim ưng, rắn : một số vật biểu trương cho sự huyền bí Mèo đen có lẽ

là truyền thống phù thủy Anh quốc hơn là pháp và châu âu Chim ưng có lẽ thuộc về văn hóa ả rập Rắn có lẽ ảnh hưởng từ văn hóa ấn độ hoặc ai cập Những con vật này, hoặc biểu trưng trực tiếp cho một vị thần nào đó, hoặc biểu trưng chung cho tính huyền bí Tác động của nó theo tôi là không nhiều

- Bộ bài Tarot, túi đựng : tất nhiên là phần quan trọng nhất trong các dụng cụ

Việc lựa chọn về bài Tarot tôi sẽ bàn vào địp khác

3 Không Gian và Thời Gian

Tôi đi vào nhóm thứ 2 là thời gian và không gian:

- Quy tắc bói ban đêm và không gian kín tối:đây có lẽ là một quy định gần như

bắt buộc đối với chiêm tinh gia (không phải ban đêm thì làm sao coi sao được ^^) tuy nhiên đối với bói bài tarot thì lại khác Theo tôi, việc này không thể không tính tới yếu

tố lịch sử khi mà những người hành nghề hay tôn sùng loại huyền học này thường được gán với những phép phù thủy, chẳng phải hiển nhiên mà tất cả nghi lễ ngoài Thiên chúa giáo tại châu âu đều thực hiện vào ban đêm để tránh con mắt dò xét của nhà thờ Sự khủng khiếp của tòa án dị giáo có lẽ còn ăn sâu vào tiềm thức của người viết sử ít nhất vài trăm năm nữa Việc dùng không gian kín tối có thể giải thích đơn giản bằng dẫn chứng các lâu dài tại Tây ban nha Tây ban nha xưa là nơi tranh chấp của 2 thế lựa nhà thờ tại châu âu và hồi giáo Vì vậy, các lâu đài dinh thự tại đây luôn

có mật thất kín để làm nơi thực hiện nghi lễ thờ tự và tránh các mối nguy hiểm Nhất

là các gia đình cải đạo giả Điều này cũng thấy ở các vùng tranh chấp khác như balan, thổ nghĩ kỳ

- Quy tắc bói đêm trăng rằm: Việc thực hiện nghi lễ dưới ánh trăng có lẽ xuất phát

từ quá nhiều nguồn văn hóa và dữ liệu mà tôi nói đến vài năm cũng chưa hẳn đã hết Việc tôn thờ mặt trăng cũng cổ xưa như thần mặt trời và nó được duy trì mãi đến nhiều tôn giáo Nhưng việc công nhận rộng rãi tính 2 mặt đối lập: nam nữ, sáng tối, tĩnh động và đương nhiên mặt trăng - mặt trời nữa, đều đã đẩy mặt trời về phía chính nghĩa và sáng suốt, trong khi lại đẩy mặt trăng về phía tội lỗi, ma quỷ Suốt một thời

kỳ trung cổ bị giáo hội thao túng, có lẽ sự sùng bái mặt trăng giảm đi nhiều, nhưng nó cũng vực dậy trong các nhà cải cách chống công giáo một công cụ có tính biểu tượng là mặt trăng Những biểu tượng biến dạng của mặt trăng như: cái cốc, hình bán nguyệt, cây cung, lại được dùng thay thế rộng rãi Việc bói vào đêm trăng rằm chỉ là tính biểu tượng về vị thần nữ, âm tính, bí ẩn đại diện cho các thế lực siêu nhiên cổ đã phù trợ cho lá bài Tarot Cũng cần nói thêm về ảnh hưởng của mặt trăng đối với tâm lý con người Trong những đêm trăng, lực hút của mặt trăng ảnh hưởng đến thủy triều, nước và tác động xấu đến tâm trạng con người Thông thường người ta có thể có những biểu hiện bất bình tĩnh, rối loạn, mông du trong thời điểm trăng rằm Một vài nghiên cứu tâm lý gần đây còn cho thấy sự liên hệ giữa trăng và các vụ tự tử, hãm hiếp, giết người một cách rõ ràng

4 Sách, Biểu Đồ, Thần Chú

Tôi đề cập đến nhóm cuối cùng: sách, biểu đồ, thần chú:

- Sách: mọi thể loai sách đều có thể hiện diện tại đây, kinh thánh, Kinh koran, kinh

hebrew Người ta có lẽ chỉ dùng nó như sự viện dẫn các đấng linh thiên chứ ít khi dùng nó thực sự vào việc tác động lên lá bài Một số quyển sách cổ, huyền bí được trưng ra chỉ để nhằm làm lung lạc cho tâm trạng của người được bói, tăng hiệu quả của các hiệu ứng tâm lý trong việc bói bài

- Biểu đồ: tất nhiên cũng không khác gì với sách và cùng mục đích Tuy nhiên, trong

thực tế, việc sử dụng biểu đồ, sơ đồ là một cách đơn giản để ghi nhớ những điều trong sách thông qua một cách nhìn ý nhị và tinh tế Việc dùng biểu đồ để giải bói hay mô tả các thực trạng tâm lý có lẽ chẳng phải mới đây Vì vậy trong chừng mực về tri thức và tôn giáo của người bói mà việc sử dụng biểu đồ có tác dụng thật sự hay chỉ đáng là trò trẻ con đánh lừa người đời

- Thần chú: thần chú có tác dụng tự kỷ ám thị đã tồn tại từ lâu Việc dùng thần chú

có lẽ chỉ như một nghi lễ mà người dùng bắt buộc phải làm theo nghi thức mà chẳng

có ý nghĩa gì nhiều đến việc bói bài Tuy nhiên, nhìn góc độ khác, người ta nhận thấy

sự áp dụng tự kỷ ám thị đúng chỗ có thể tăng niềm tin vào lá bài, tăng niềm tin vào sự tin cậy, vào đấng linh thiêng mà ta dựa dẫm Nó đồng thời truyền niềm tin đó vào người được bói như một hiệu ứng đám đông Các câu thần chú cổ có lẽ được nhắc

nhiều nhất là abracadabra hay những thuật ngữ huyền bí như SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS Đó là những thuật ngữ chơi chữ hay các áp dụng số học và huyền học

trong văn Đôi khi là những câu chào mời hay kêu gọi một đấng linh thiên nào đó dẫn đường Thông thường hơn là các trích dẫn huyền bí từ sách

5 Lời Khuyên:

Điều kiện để thực hiện một buổi bói bài theo tôi cần tuân thủ một vài nguyên tắc sau:

- Thời gian và không gian: buổi tối và phòng kín đáo Để đảm bảo tính riêng tư cũng như một không gian tĩnh lặng để đầu óc người bói lẫn người được bói thư giãn Tốt nhất là thực hiện nơi khoáng đãng tránh tù túng Tôi tin việc sử dụng buổi tối vào lúc trăng tròn cũng là một điều kiện đặt biệt tác động mạnh về mặt tâm lý Vì vậy, bạn nên cân nhắc sử dụng điều này Việc sử dụng bàn hình thang ngoài ý nghĩa lịch sử còn mang lại hiệu quả tâm lý nhất định

- Về dụng cụ: một bộ bài Tarot và túi đựng là tất nhiên, nến và bình hương theo cá nhân tôi là một cách bảo tồn truyền thống cổ và quả có hiệu quả nhất định đối với việc bói bài.Việc dùng thạch anh, mặc dù đã có nhiều chứng minh về tính huyền học và sức mạnh tâm lý, nhưng theo tôi là rườm rà, và không cần thiết.

- Về sách, biểu đồ, thần chú: cá nhân tôi ủng hộ việc dùng những vật dụng thật sự dùng đến và hữu ích Việc dùng biểu đồ hay sơ đồ và sách nếu cần thiết tra cứu thì cũng hợp lý.Về thần chú, việc dùng thần chú vốn đã lâu trong nhiều nền văn hóa, nên

có lẽ việc dùng thần chú đã thành thói quen Tuy nhiên nếu dùng thần chú trái với nguyên lý của môn Tarot thì có vẻ buồn cười

VII Các Spell trong Tarot

(Đang cập nhật)

VII Tarot và Giao Ước - P1

1 Giới Thiệu

Nhân có nhiều bạn thắc mắc về vấn đề này, để tránh lặp đi lập lại, tôi viết bài nhỏ này nhằm làm rõ các vấn đề liên quan đến quỷ học bao gồm: giao ước, hiến tế, tiên tri liên quan đến tarot Tôi có vài điều nói rõ sau đây:

- Những lý luận này là không chính thống trong cả Thiên Chúa Giáo, Do Thái Giáo, hay Phật Giáo Nó gắn liền với các lý luận của Nghệ Thuật Bóng Tối (Black Magic) nói chung, và nhiều lý luận tà phái khác Các bạn phải mặc nhiên hiểu là những lý luận này đương nhiên NGƯỢC HOÀN TOÀN với quan điểm chính thống.Vì vậy, tôi sẽ KHÔNG TRANH LUẬN với các bạn về tính đúng đắn của nền tảng này

- Những lý luận này có nguồn gốc từ những tài liệu hoặc kiến thức có được không thông qua sách vở chính thống (tức là thuộc dạng truyền miệng, hoặc sách cấm xuất bản ) Vì vậy, tôi sẽ KHÔNG CÓ NGHĨA VỤ DẪN NGUỒN Trong trường hợp, kiến thức này có xuất hiện đâu đó trong sách chính thống, tôi sẽ gửi riêng nếu có yêu cầu

- Khi tôi dẫn những lý luận này ra, KHÔNG có nghĩa là tôi CHỐNG hay BÁNG BỔ các tôn giáo Và cũng không có nghĩa là tôi TIN hoặc là TÍN ĐỒ của các tư tưởng tà phái này Đây là kiến thức, không phải tín điều

Một lần nữa, đề nghị RỜI KHỎI TRANG nếu thấy đây là một bài KHÔNG phù hợp với TIÊU CHÍ ĐỌC của bạn Còn lại, mời đến với thế giới quỷ học

Bài này tôi trình bày thông qua các khái niệm bao gồm các câu hỏi và trả lời về các vấn

đề đó Sau đó là phần liên quan đến Tarot

2 Các Khái Niệm Cơ Bản

Giao ước là gì ? Giao ước là một cam kết giữa người và đấng linh thiêng (sau đây gọi

là đấng) Con người đầy rẫy những yêu cầu, đấng có thể đáp ứng những yêu cầu đó, vì vậy giao ước được hình thành Con người lập giao ước với đấng linh thiêng, thông qua một giao ước Trong giao ước này (truyền miệng hoặc được ghi lại) thể hiện rõ rằng một khi dấu hiệu giao ước được đưa ra, thì đấng linh thiêng cần thực hiện yêu cầu như

trong giao ước Ngược lại, con người cần phải thực hiện hiến tế để trả ơn thần linh và đảm bảo giao ước được trọn vẹn.

Đấng linh thiêng là ai ? Đấng linh thiêng là tất cả những thế lực siêu nhiên có khả

năng làm những điều mà con người không làm được Đấng linh thiêng không phải duy nhất mà là rất nhiều, và có quyền lực mạnh yếu khác nhau Đấng linh thiêng có thể làm được nhiều việc, nhưng không phải làm được tất cả Cùng một đấng linh thiêng, có thể có nhiều tên tùy vào tôn giáo và nền văn hóa Không phải đấng linh thiêng nào cũng triệu gọi được Có những đấng linh thiêng ôn hòa, cũng có những đấng khắc nghiệt Mỗi đấng khác nhau có thể đòi hỏi sự hiến tế khác nhau Mỗi đấng khác nhau

sẽ có cách giao ước khác nhau, có dấu hiệu triệu gọi khác nhau

Lập giao ước là gì ? Lập giao ước là hình thức xác lập một cam kết Lập giao ước có

thể được thể hiện bằng chữ (như trường hợp Kinh Cựu Ước - Giao Ước Moise), cũng có thể được thể hiện bằng miệng, hoặc cả hai Những bản giao ước này có thể đồng thời hoặc không đồng thời là dấu hiệu giao ước (Kinh Cựu Ước là bản giao ước có giá trị như dấu hiệu giao ước; thần chú là dấu hiệu giao ước chứ không có bản giao ước thực) Giao ước có thể lập một lần duy nhất và tồn tại mãi hoặc phải lập thường xuyên (Giao ước Máu của Jesus là giao ước lập một lần; giao ước trong lễ Noel là giao ước thường xuyên)

Thời gian hiệu lực giao ước như thế nào ? Tùy vào giao ước, có những giao ước có

hiệu lực mãi mãi và không có khả năng thay đổi, có những giao ước có thời gian định hạn Có 2 trường hợp: một là người lập giao ước, hoặc thừa hưởng giao ước đựa vào một giao ước mới với đấng mới để hủy giao ước cũ với đấng cũ; tùy vào sức mạnh của 2 đấng này khác nhau ra sao mà người lập giao ước có thể bị hay không bị trừng phạt, bất cứ lúc nào người này không còn sự bảo vệ, hoặc có sự bảo vệ yếu hơn thì sẽ bị trừng phạt; hai là người lập giao ước chết mà không truyền lại giao ước cho bất kỳ ai thì giao ước đó hiển nhiên mất (hãy nhớ là chết không phải hết, nếu giao ước đó cũng hiệu lực ngay trên linh hồn thì chịu ;) )

Dấu hiệu giao ước như thế nào ? Dấu hiệu giao ước có thể là một mật ngữ, một

hình vẽ, một công cụ nào đó như gậy hay kiếm chẳng hạn Dấu hiệu giao ước cũng có thể là một buổi lễ với một quy cách xác nhận nào đó (ví dụ như lễ thành hôn, hoặc tang lễ trong thiên chúa giáo) Dấu hiệu giao ước có thể chỉ diễn ra một lần (ví dụ như Giao ước Moise với dấu hiệu cắt bao quy đầu) hoặc diễn ra thường xuyên (ví dụ như một thần chú chẳng hạn).Một khi dấu hiệu này được xác lập thì đấng linh thiêng sẽ thực hiện theo đúng cam kết, và người được phục vụ phải thực hiện hiến tế theo đúng cam kết

Truyền giao ước như thế nào ? Giao ước có thể được truyền lại cho người khác

giống như ta nhượng lại một bản hợp đồng vậy Có những quy tắc đặc biệt để thực hiện truyền lại giao ước Đối với những giao ước "duy nhất một" thì người được thụ hưởng giao ước được thực hiện một số nghi lễ nhất định để báo cho đấng biết sự thay đổi (ví

dụ nghi lễ tấn phong giáo hoàng chẳng hạn), đối với giao ước "phổ thông" thì người được thụ hưởng giao ước chỉ cần biết được dấu hiệu giao ước là được (ví dụ như bùa phép hay thần chú) Truyền giao ước là một vấn đề khá phức tạp, vì giao ước còn liên quan đến hiến tế Sẽ bàn thêm ở phần hiến tế

Lễ hiến tế như thế nào ? Hiến tế là hình thức đền đáp đấng linh thiêng theo đúng

giao ước Sự hiến tế này có thể diễn ra một lần (rất ít trường hợp này, ví dụ sự hiến sinh "máu của con trai Abraham"), hoặc nhiều lần tùy theo giao ước (Ví dụ như Hiến

Tế máu hằng năm của người Maya) Nếu là giao ước "duy nhất một" thì chỉ có người lập giao ước và người được thụ hưởng giao ước mới có thể thực hiện hiến tế Nếu là giao ước "phổ thông" thì có hai trường hợp, một là sự hiến tế này đuọc thực hiện bí mật bởi người đứng đầu của hội hay giáo phái đó; hai là sự hiến tế này được thực hiện bởi người được đấng hỗ trợ ngay sau khi thực hiện giao ước Lễ hiến tế tùy theo giao ước có thể thực hiện trước khi sử dụng giao ước hoặc có thể sau khi sử dụng giao ước

Giao ước ẩn mặt là gì ? Giao ước ẩn mặt là giao ước cổ vẫn còn tồn tại đến ngày nay

Có 2 loại giao ước ẩn mặt: một là các giao ước cổ, mà sự hiến tế chỉ diễn ra một lần ngay lúc lập giao ước, và duy trì mãi, đây là những giao ước đặc biệt mạnh; hai là các giao ước mà sự hiến tế được thực hiện bởi người đứng đầu các giáo phái hay hội kín,

mà các thành viên chỉ việc sử dụng các dấu hiệu triệu gọi mà không cần thực hiện hiến

tế (đương nhiên, vì giáo chủ đã thực hiện hiến tế rồi !); một khi giáo phái biến mất mà không có sự kế tục hiến tế, thì các dấu hiệu giao ước này sẽ mất hiệu lực Một trường hợp cá biệt là khôi phục hiến tế, sẽ nói ở phần sau

Giao ước lầm lẫn là gì ? Giao ước lầm lẫn là trường hợp người giao ước không nắm

rõ được giao ước, hoặc vô tình thực hiện lập giao ước, hoặc vô tình triệu gọi dấu hiệu giao ước Ví dụ như nguòi ta cấm gõ chén ban đêm vì đó là dấu hiệu triệu gọi quỷ đói,

ta vô tình thực hiện mà không hề biết mình triệu gọi Giao ước lầm lẫn là một điều rất

tệ hại và nguy hiểm vì nó gọi lại các đấng linh thiêng đê thực hiện giao ước mà không

có bất kỳ sự hiến tế nào Người triệu gọi lẫm lẫm có thể bị trừng phạt đến khi một pháp

sư tìm ra được sự hiến tế phù hợp và thực hiện nó, khi đó người triệu gọi lầm lẫn có thể được chữa khỏi Đó đôi khi bị hiểu lầm hành động trục quỷ

Khôi phục hiến tế là gì ? Khôi phục hiến tế là hình thức thực hiện lại giao ước đã

thất truyền hay gián đoạn trước đó, nhằm khôi phục lại những dấu hiệu giao ước (như

bùa chú hay thần chú ) Không phải bất kỳ giao ước nào cũng có thể khôi phục hiến

tế Trong đa phần các trường hợp, đấng sẽ giáng tai họa xuống người, hoặc cộng đồng

đó nhằm nhắc nhở sự hiến tế (như trận đại hồng thủy trong kinh cựu ước); hoặc sẽ tiêu diệt hẳn vì tức giận; tuy nhiên, cư dân đó sẽ nhanh chóng giao ước với đấng mới nhằm chống lại đấng cũ

Công cụ giao tiếp là gì ? Công cụ giao tiếp là những vật dụng hay phương cách giúp

ta trao đổi với thần linh Các công cụ tiên tri hay các dụng cụ tế lễ đều là các công cụ giao tiếp Tarot, chậu nước, các quẻ bói, Runes, Ouija đều là các công cụ giao tiếp Các công cụ giao tiếp này, hoặc trực tiếp triệu gọi các đấng để giao tiếp, hoặc gián tiếp tìm kiếm các đấng linh thiêng.Và trong nhiều trường hợp nó dẫn đến giao ước lầm lẫn

mà tôi đã nói ở trên Vì vậy, đối với các công cụ giao tiếp này cần phải hết sức cẩn thận khi sử dụng

Vật phẩm hiến tế như thế nào ? Vật phẩm hiến tế rất đa dạng, nhưng không vật

phẩm nào mạnh bằng vật sống, và máu Tuy nhiên, không phải mọi đấng linh thiêng đều cần những vật phẩm như vậy Có những đấng linh thiêng đòi hỏi sự phục tùng và tuân theo hơn là các vật phẩm thực Nhưng phần nhiều những vật hiến tế phải có máu tươi Vật phẩm hiến tế tùy theo từng giao ước mà có thể khác nhau và phải cùng với nghi thức hiến tế Đôi khi vật phẩm hiến tế là linh hồn của bản thân, hoặc linh hồn của con cháu

Vai trò của tư tế? Tư tế là các "chuyên gia"chuyên thực hiện các nghi lễ hiến tế, lập

giao ước Họ là những người sử dụng thành thạo các giao ước, cũng như duy trì các giao ước thông qua các nghi lễ hiến tế Những người này có thể tập hợp lại thành các giáo đoàn và hội nhóm Những tư tế này chính là những người nắm giữ các quy tắc cao nhất về giao ước Sự lớn mạnh hay suy tàn của các giáo hội hay hội nhóm tùy thuộc vào các nghi lễ hiến tế có được duy trì phù hợp và thường xuyên hay không Trong nhiều trường hợp, những giao ước hoàn toàn biến mất vì những nghi lễ hiến tế và xác lập không còn được duy trì Điều này liên quan đến việc Khôi phục hiến tế đã nói ở trên

Ai có thể lập giao ước ? Ai cũng có thể lập giao ước, nhưng không phải ai cũng có

thể Có 2 dạng lập giao ước Một là giao ước yếu, tức là người lập giao ước thỏa thuận với đấng linh thiêng một cách bị động, có nghĩa là giao ước này có thể do đấng linh thiên gợi ý (như trường hợp Moise) hoặc do người lập giao ước tìm đến (như trường hợp nhập đạo hay gia nhập hội kín); hai là giao ước mạnh, tức là người lập giao ước chế ngự được đấng linh thiêng (một trường hợp hiếm, như vua David chế ngự các Demon) vì đựa vào một đấng linh thiêng mạnh hơn Vì vậy đa số trường hợp là thụ hưởng giao ước (gia nhập hội kín hay giáo phái) để thực hiện triệu gọi Rất ít trường hợp là lập giao ước thật sự (thỏa thuận tay đôi với đấng linh thiêng, hoặc chế ngự đấng linh thiêng), hoặc khôi phục giao ước cũ

Lựa chọn giao ước ? Một số trường hợp có thể lựa chọn giao ước Tức là có nhiều

hơn một đấng linh thiêng thèm muốn sự hiến tế Khi đó, người lập giao ước có thể yêu cầu các đấng đưa ra lời đề nghị của mình Một ví dụ sinh động là câu chuyện về thành ban Athen, lựa chọn giữa Poxedong và Athena để làm vị thần phù trợ cho thành bang của mình, cuối cùng thành bang này đã chọn Athena Điều này không xảy ra quá nhiều, và ít khi được nhắc đến Cũng giống như lựa chọn tôn giáo hay hội nhóm, người

ta có thể tính toán để có tham gia vào những hội nhóm có giao ước mạnh hơn, điều này thì diễn ra thường xuyên

Vai trò của hội kín và các giáo phái ? Các hội kín và giáo phái này nắm giữ rất

nhiều giao ước Các bí mật đó bao gồm dấu hiệu giao ước, nội dung giao ước, và nghi thức hiến tế Những giáo phái này có vai trò quan trọng trong việc gìn giữ và truyền gởi các giao ước không để thất truyền Đồng thời họ cũng lợi dụng các nghi thức này để trục lợi Tuy nhiên, việc các hội kín tham gia vào quá trình xây dựng thế giới và điều chỉnh thế giới theo hướng tốt đẹp và giữ lại thế cân bằng của các thế lực sáng-tối Việc khôi phục và tìm hiểu các giao ước cũng là công việc quan trọng của giáo hội và các hội huyền học

Phân loại các thế lực siêu nhiên ? Sự phân loại này không hoàn toàn đúng đối với

các nền văn hóa và tôn giáo khác nhau Đấng linh thiêng có thể xếp vào 4 nhóm: một

là các "Angel", đó là các đấng trơ, không bị mua chuộc và giao ước; hai là các

"Demon", đó là các đấng linh động, có thể lập giao ước; ba là các "Spirit", đó là linh hồn đầy oán giận, các linh hồn này không bền vững, vì vậy không thể lập giao ước; cuối cùng là các "Gods", đó là các đấng giống như angel nhưng rất hay đùa bỡn, nhóm này rất thường bị nhầm lẫn với angel hay demon Sự phân loại quỷ (demonology) và thiên thần (angelology) là một vấn đề phức tạp Tuy nhiên, ta có thể một cách đơn giản để nhận biết giữa Quỷ và Thần trong Do Thái Giáo Các Angel thường có kết thúc bằng [-el], có nghĩa là Gods (Thần), ví dụ như Ariel, Ansiel; còn các Demon thường kết thúc bằng [-yah] có nghĩa là Lord (Chúa tể); như Purah, Imamiah Tuy nhiên có những trường hợp phức tạp như một đấng không xác định rõ hay tùy tài liệu mà xác định không chính xác (trường hợp Mammon, có thể gọi là mammel hay mammonah đều được) Vấn đề về quỷ học sẽ không bàn trong bài này

Stomer Mathias (1600-v1650), Le sacrifice d'Abraham

Sự Hiến Tế của Abraham

3 Đến với Giao Ước như thế nào ?

Như đã nói ở trên, Tarot là một hình thức chiêm tinh hay tiên tri Muốn thực hiện nó thì cần phải lập giao ước Có 3 hướng để chọn:

- một là tự mình tìm kiếm đấng linh thiêng và trao đổi để lập giao ước Đây là một sự lựa chọn táo bạo và nguy hiểm Vì không dễ dàng lập được giao ước một cách đúng đắn, và cũng không dễ gì có thể giao tiếp được với đấng linh thiêng Có khi lại dính vào Giao ước lầm lẫn Đây là con đường khó nhất và nguy hiểm nhất, tuy nhiên, có thể đạt thành tựu rất cao.

- hai là tham gia vào một giáo phái nào đó và sự dụng các quyền lực giao ước của giáo phái đó để phục vụ việc tiên tri Cao hơn nữa là nắm bắt các giao ước mạnh hơn để thực hiện tiên tri chính xác Thường thì những người có địa vị này không chỉ dừng lại ở ước muốn tiên tri mà còn đòi hỏi nhiều hơn Đây là con đường dài vì muốn đạt các địa

vị có thể nắmgiao ước thì phải bỏ rất nhiều công sức cho giáo đoàn và hội đoàn Và cũng khó để đạt được những chức vị đủ cao để bắt đầu thực hiện nghi lễ hiến tế

- ba là nghiên cứu các nghi lễ cổ nhằm khôi phục lại các giao ước thất truyền Đây là công việc của các tư tế cũng như các giáo phái nhằm làm mạnh thêm các giáo phái và hội nhóm huyền học Càng nắm nhiều giao ước thì quyền lực càng lớn Đây cũng là điều mà các học giả huyền học độc lập thực hiện nhằm đạt được mục đích mà không cần thông qua giáo đoàn và hội nhóm

Tôi nghiên cứu huyền học và quỷ học Do Thái nên đối với các kiến thức về quỷ học và thần học Châu Á không có nhiều kiến thức, nên tôi cũng không rõ những giao ước ở

Vn hay Trung Quốc như thế nào Tuy nhiên, các bạn có thể tự tìm hiểu thêm về vấn đề này Nghe thì có vẻ vô vọng, nhưng những nghi lễ hay giao ước này có thể rất đơn giản

và có thể đã từng được xuất bản Đối với những giao ước với đấng linh thiêng có quyền năng nhỏ, thì việc giao ước cũng không phải quá khó

Ví dụ như việc bạn cúng táo quân, hay là cúng thần tài cũng đã là một hình thức giao ước rồi Giao ước không phải là một khái niệm phương tây, mà nó tồn tại ở cả phương đông nữa Bùa, chú, ngãi đều là các giao ước mạnh mẽ Các tộc người Tày, Nùng, Mường đều có các thầy cúng nắm giữ rất nhiều giao ước cổ Các thầy phong thủy, các thầy bói hay thầy pháp đều có thể nắm giữ các giao ước này

4 Thuyết về Nguyên Lý Thống Nhất

Những kiến thức tôi trình bày bên trên thuộc Thuyết Giao Ước Phần trình bày này, dành riêng cho những bạn có yêu cầu tìm hiểu thêm về triết học

Tôi trình bày về thuyết Nguyên Lý Thống Nhất (Grand Unified Theory) Lý thuyết này

có nhiều tên, và hầu như tồn tại ở nhiều lĩnh vực, đăc biệt là vật lý, hay triết học Lý thuyết này cho rằng dù mọi kiểu hình thức, hình thái đều có chung một nguyên lý Có

vô số mô hình được đề xuất và thành công trong việc kết nối những phạm trù và khái niệm nền tảng khác nhau thành một Vd như "thuyết tương đối" của Enstein trong vật

lý, thuyết "vạn giáo nhất lý" của Cao Đài trong thần học, thuyết "Monadology" của Leibniz, thuyết "Dualism" của Descarte, thuyết "Monism" của Spinoza, thuyết

"Absolute idealism" của Hegel, thuyết "Process philosophy" của Whitehead trong triết học, thuyết "Dialectical Materialism" của Karl Marx trong chính trị học,

Trong thần học và huyền học, có Thuyết Giao Ước (Convention Theory) Thuyết này không phải một thuyết độc lập mà là một nhóm các thuyết rải rác ở các tôn giáo Thuyết giao ước này có nhiều quan niệm không đồng nhất với nhau, và có nhiều dị bản Thuyết này tuy chỉ hình thành vào khoảng cuối thế kỷ 17 đầu 18, nhưng sự thực hành và áp dụng nó đã có từ ngày xưa Nó là nền tảng của nghệ thuật bóng tối, hay các phương pháp huyền bí Thuyết Giao Ước này đã giải thích đầy đủ hầu hết các nguyên tắc của các nghi lễ tôn giáo khác một cách khá logic Thuyết này còn có trong chính trị

xã hội học do nhà triết học Jean-Jacques Rousseau đề xướng, và trong ngôn ngữ học

do David Lewis đề xướng, và nhiều những học giả trong các ngành khác

Sacrifice of Isaac của danh họa Pedro Orrente (1580-1645), và bức Abraham and Isaac của danh họa Laurent de La Hyre (1606-1656)

5 Kết Luận

Bài này tôi thật sự gặp khó khăn khi trình bày vấn đề Một là tôi không tìm thấy một cấu trúc khả dĩ dễ hiểu để trình bày trọn vẹn vấn đề này Hai là tôi khó xác định được những kiến thức nào có thể đưa vào và những kiến thức nào cần tránh đưa vào Ba là tôi không hoàn toàn đưa các dẫn chứng một cách cụ thể vì sẽ làm bài dài ra và khó hiểu Bốn là sự tương đồng/khác biệt nhất định giữa các khái niệm Do Thái Giáo - Thiên Chúa Giáo mà lý luận này xuất phát, và các khái niệm Phật Giáo- Đạo giáo vốn gần gũi với văn hóa Vn, và vì vậy rất dễ gây hiểu lầm

Mong là bài viết này cung cấp một lượng thông tin hữu ích đối với các thành viên nghiên cứu tarot theo hướng thần học - huyền học

IX Tarot và Giao Ước - P2

1 Giới Thiệu

Như đã nói ở phần trước, phần nay tôi tập trung vào các vấn đề liên quan như nghi lễ lập giao ước, nghi lễ gọi giao ước, nghi lễ hiến tế, nghi lễ khôi phục hiến tế, và định tính đấng linh thiêng.Trong đó, việc định tính các đấng là quan trọng nhất Nó là nền tảng cơ bản của quỷ học nói chung, nghệ thuật hắc ám: bao gồm trục quỷ, tiên tri, cầu gọi, phép thuật

Vẫn như trước tôi nhắc lại vài chú ý quan trọng:

- Những lý luận này là không chính thống trong cả Thiên Chúa Giáo, Do Thái Giáo, hay Phật Giáo Nó gắn liền với các lý luận của Nghệ Thuật Bóng Tối (Black Magic) nói chung, và nhiều lý luận tà phái khác Các bạn phải mặc nhiên hiểu là những lý luận này đương nhiên NGƯỢC HOÀN TOÀN với quan điểm chính thống.Vì vậy, tôi sẽ KHÔNG TRANH LUẬN với các bạn về tính đúng đắn của nền tảng này

- Những lý luận này có nguồn gốc từ những tài liệu hoặc kiến thức có được không thông qua sách vở chính thống (tức là thuộc dạng truyền miệng, hoặc sách cấm xuất bản ) Vì vậy, tôi sẽ KHÔNG CÓ NGHĨA VỤ DẪN NGUỒN Trong trường hợp, kiến thức này có xuất hiện đâu đó trong sách chính thống, tôi sẽ gửi riêng nếu có yêu cầu

- Khi tôi dẫn những lý luận này ra, KHÔNG có nghĩa là tôi CHỐNG hay BÁNG BỔ các tôn giáo Và cũng không có nghĩa là tôi TIN hoặc là TÍN ĐỒ của các tư tưởng tà phái này Đây là kiến thức, không phải tín điều

Một lần nữa, đề nghị RỜI KHỎI TRANG nếu thấy đây là một bài KHÔNG phù hợp với TIÊU CHÍ ĐỌC của bạn Còn lại, mời đến với thế giới quỷ học

2 Định Tính của Đấng Linh Thiêng

Định tính các đấng linh thiêng là một trong những kiến thức quang trọng nhất của quỷ học Càng nắm được đầy đủ các thông tin này, thì sự phát triển các kỹ năng quỷ thuật càng mạnh lên Việc định tính các đấng linh thiêng luôn là một công việc khó khăn Một mặt, các đấng linh thiêng trong các tôn giáo hay văn hóa khác nhau thì có thể mang tên khác nhau Mặc khác, một cái tên của đấng linh thiêng có thể không phải cùng ám chỉ một đấng duy nhất Tài liệu mô tả hầu hết bị đốt bỏ, phá hủy, hoặc

bị che giấu

Một đấng linh thiêng được xác định thông qua tên gọi Tên gọi của đấng linh thiêng là

bí mật quan trọng nhất của các giáo phái Tên gọi này là một chuỗi những âm tiết đặc trưng nhằm liên kết giữa đấng và con người Chỉ khi nào nắm được tên và phát âm chính xác cái tên đó thì mới thực hiện được việc lập giao ước Việc nắm được tên của đấng linh thiêng là bước đầu tiên để thiết lập giao ước Ai cũng biết JHVH hay Giê Hô

Va là tên của đấng linh thiêng của người Do Thái Nhưng không phải ai cũng biết phát

âm chính xác cái tên đầy đủ của đấng này Không phải ngẫu nhiên mà việc nắm giữ cái tên này chính là sự xác nhận vị trí của một vị tư tế, và đó cũng là điều duy nhất quang trọng mà vị tư tế này truyền lại cho vị tư tế trẻ hơn tiếp nhận vị trí lãnh đạo Chỉ có vị

tư tế lãnh đạo mới được phép biết đến cái tên thật này thông qua một bài thánh ca nhỏ Đây chính là một ví dụ để cho thấy sự quan trọng của cái tên

Có 4 thuộc tính quang trọng: lửa, nước, khí, đất Bốn thuộc tính này là cơ bản nhất trong tất cả các nền văn hóa Ở phương đông, thuộc tính Mộc chính là đại diện của yếu

tố Khí Các bạn có thể nhận ra một cách mơ hồ thuộc tính này thông qua cách thức mà đấng linh thiêng giao tiếp với con người, hoặc cách bố trí các nghi lễ Đây là việc cực

kỳ quang trọng vì các đấng chỉ có thể nhận sự hiến tế này thông qua các phương cách khác nhau tùy vào thuộc tính

Tôi bàn thêm về các an táng của các nền văn hóa để làm rõ hơn yếu tố này Phật giáo chủ trương Hỏa Táng, tức là dùng lửa đốt thành tro, ta có thể nhận ra đấng linh thiêng trong phật giáo có thuộc tính lửa Hồi giáo chủ trương Thủy Táng, cũng giống như người Polynesia, hay dân tộc Nhật cổ đại, dùng thuyền để chứa người chết rồi thả trôi biển hay sông, hình thức táng bằng thuyền của Vn cũng vậy, từ đó có thể thấy các đấng linh thiêng này có thuộc tính nước; hình thức Không Táng của người Maya, của Tây Tạng, của hang động tại Thanh Hóa trong những phát hiện gần đây, hay truyền thống một thời của cư dân vùng Long An, Đồng Tháp cũng ám chỉ đấng linh thiêng này thuộc tính khí; hình thức thông dụng nhất, Địa Táng cũng ngầm ám chỉ rằng đấng linh thiêng được thờ phượng của dân tộc đó thuộc tính đất

Một cách nhìn nhận khác từ các nghi lễ hiến tế chẳng hạn Hình thức đốt vật hiến tế (như hỏa thiêu, hay đốt vàng mã) chính là hình thức hiến tế của các đấng có thuộc tính lửa; cách hiến tế bằng trấn nước, hoặc các hình thức tôn sùng rượu của thần rượu