alain - elements de philosophie

Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 2 Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraie de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin à partir de : Alain (Émile Chartier) 1940 Éléments de philosophie Une édition électronique réalisée du livre d’Alain (Émile Chartier) (1940), Éléments de philosophie. Paris : Éditions Gallimard, 1941, Sixième édition, 373 pages. Collection nrf. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 11 novembre 2002 à Chicoutimi, Québec. Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 3 Table des matières Avertissement au lecteur (1940) Avant-propos de la 1 re édition (1916) Introduction Livre I: De la connaissance par les sens Chapitre I De l'anticipation dans la connaissance par des sens Note sur l’anticipation Chapitre II Des illusions des sens Chapitre III De la perception du mouvement Chapitre IV L'éducation des sens Note sur l'aveugle-né Chapitre V De la sensation Chapitre VI De l'espace Chapitre VII Le sentiment de l'effort Chapitre VIII Les sens et l'entendement. Chapitre IX De l'objet Chapitre X De l'imagination Chapitre XI De l'imagination par les différents sens Chapitre XII De l'association d'idées Chapitre XIII De la mémoire Chapitre XIV Des traces dans le corps Chapitre XV De la succession Notes sur les idées innées Chapitre XVI Le sentiment de la durée Chapitre XVII Du temps Note sur le temps Chapitre XVIII Le subjectif et l’objectif Note sur l’objectif et l’esprit commun Livre II : L'expérience méthodique Chapitre 1 L'expérience errante Note sur l’expérience industrielle et l’expérience paysanne Chapitre II De l’observation Note sur l’observation distinguée de l’expérimentation Chapitre III L'entendement observateur Note sur les rapports de l'hypothèse et de l'observation Chapitre IV De l'acquisition des idées Chapitre V Des idées générales Chapitre VI Des idées universelles Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 4 Chapitre VII De l'analogie et de la ressemblance. Note sur l'analogie et l'entendement Chapitre VIII Du concept Chapitre IX De l'hypothèse et de la conjecture Note sur la valeur des suppositions Chapitre X Éloge de Descartes Note sur la nature et la pensée Chapitre XI Le fait Note sur l'induction Chapitre XII Des causes Chapitre XIII Des fins Chapitre XIV Des lois naturelles Chapitre XV Des principes Note sur les trois principes de Kant Chapitre XVI Du mécanisme Note sur l'inconscient Livre III : De la connaissance discursive Introduction Chapitre I Du langage Chapitre II Langage et poésie Chapitre III De la conversation Note sur l'éloquence Chapitre IV De la logique ou rhétorique Notes sur les logiques Chapitre V Commentaires Chapitre VI De la géométrie Notes sur l'invention géométrique Chapitre VII De la mécanique Chapitre VIII De l'arithmétique et de 1'algèbre Note sur les nombres Chapitre IX De la vaine dialectique Note sur les antinomies Chapitre X Examen de quelques raisonnements métaphysiques Chapitre XI De la psychologie Chapitre XII La personnalité Note sur les séries Chapitre XIII De l'humeur Note sur les tempéraments Chapitre XIV L'individualité Chapitre XV Le moi Note sur Rousseau Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 5 Livre IV : De l'action Chapitre I Du jugement Note sur le jugement Chapitre II L'esprit juste Chapitre III De l'instinct Chapitre IV Du fatalisme Chapitre V De l'habitude Chapitre VI Du déterminisme Chapitre VII De l'union de l'âme et du corps Note sur les rapports de la pensée et de l'action Chapitre VIII Du libre arbitre et de la foi Chapitre IX De Dieu, de l'espérance et de la charité Chapitre X Du génie Chapitre XI Du doute Livre V : Des passions Chapitre I Du bonheur et de l'ennui Chapitre II De la passion du jeu Chapitre III De l’amour Chapitre IV De l’amour de soi Chapitre V De l'ambition Chapitre VI De l'avarice Chapitre VII De la misanthropie Chapitre VIII Des malades imaginaires Chapitre IX De la peur Chapitre X De la colère Chapitre XI De la violence Chapitre XII Des larmes Chapitre XIII Du rire Livre VI : Des vertus Chapitre I Du courage Chapitre II De la tempérance Chapitre III De la sincérité Chapitre IV De la justice Chapitre V Encore de la justice Chapitre VI Encore de la justice Note sur Gygès Chapitre VII Du droit et de la force Chapitre VIII De la sagesse Chapitre IX De la grandeur d'âme Chapitre X De l'art de connaître les autres et soi Chapitre XI De la foi et de la vie intérieure Chapitre XII L'art de se gouverner soi-même Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 6 Livre VII : Des cérémonies Introduction Chapitre I De la solidarité Chapitre II De la politesse Chapitre III Du mariage Chapitre IV Du culte Chapitre V De l'architecture Chapitre VI De la musique Chapitre VII Du théâtre Chapitre VIII Du fanatisme Chapitre IX De la poésie et de la prose Chapitre X Des pouvoirs publics Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 7 ALAIN (1916) ÉLÉMENTS DE PHILOSOPHIE GALLIMARD Sixième Édition, 1941. Retour à la table des matières Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 8 Avertissement au lecteur 10 mars 1940 Retour à la table des matières J'ai laissé longtemps cet ouvrage dans son premier état; c'est que j'aperce- vais de si grands changements à y faire que j'hésitais devant le travail. J'avais d'ailleurs bien des occasions d'écrire ce que je pensais sur tous sujets. Ce livre a été fort lu. Sollicité par d'excellents lecteurs, j'ai pris le parti d'y faire les changements nécessaires et de le faire paraître sous un titre différent. J'ai pensé beaucoup aux jeunes étudiants ; j'ai recherché ce qui pouvait immé- diatement les toucher. L'esprit humain est partout entier et le même; quand il est neuf, il est encore plus difficile à éclairer. On trouvera donc ici des traces de mon enseignement ; on se rendra compte de ce que furent mes leçons à Henri-IV, et encore mieux au Collège Sévigné. Dans ce dernier cas, surtout, je m'adressais à des esprits tout à fait ignorants de la philosophie classique, au lieu que les vétérans de Henri-IV étaient nourris de la doctrine scolaire. Toujours est-il qu'on peut aborder ce livre sans rien savoir des questions qui y sont traitées. Un étudiant attentif sera donc assez instruit ? Non, mais il sera en mesure de prendre les problèmes d'un peu plus haut. En vue de quoi je lui recommande Idées qui convient pour initier à la philoso- phie du second degré et non plus élémentaire. Ces deux ouvrages une fois bien Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 9 possédés, je ne vois pas ce qui manque à la réflexion personnelle, qui peut, à partir de là, se prolonger sans fin. J'ajoute que, sur les problèmes de la morale et de la politique, le disciple saura bien trouver dans les propos, qui seront bientôt tous mis en recueil, les analyses plus libres qui rapprocheront de la vie réelle les devoirs et la connaissance de soi. Les recueils les plus importants à ce point de vue ont pour titres Minerve et Suite à Minerve, Esquisses de l'Homme, Sentiments Passions et Signes, Les Saisons de l'Esprit; ces titres sont assez clairs et je prends occasion de cet avertissement pour rappeler que tous ces propos enferment la véritable philosophie, c'est-à-dire celle des grands auteurs. On demandera peut-être si, par des études ainsi conduites, on se rappro- chera un peu de ce qui s'enseigne et de ce qui se dit sous le nom de Philoso- phie. Là-dessus je ne réponds de rien. Toutefois, dans les Souvenirs concer- nant Jules Lagneau, on trouvera le fidèle tableau d'une classe de philosophie justement illustre. Il est vrai que beaucoup reprochaient à Lagneau de s'éloigner un peu trop de l'usage scolaire en matière de philosophie. Cet écart est expliqué à mes yeux dans la République de Platon, où l'on voit le forgeron se laver les mains, et aller épouser la philosophie. Je com- prends par cette fable que la philosophie est un peu trop facile aux rhéteurs, ce qui explique une scolastique assez compliquée. Au reste j'ai souvent pensé que Lagneau concédait beaucoup à cette tradition, quand il reprenait pendant des mois la recherche d'une méthode de la Psychologie. Ce genre d'entreprise menace à la fois et sauve les philosophes d'occasion. On peut parler, on peut diviser, et faire une sorte d'analyse de l'âme. J'entends que c'est une fausse analyse et que j'ai l'ambition d'écrire, si l'âge me le permet, des Exercices d'Analyse qui ressembleront beaucoup à ce livre-ci; à ce point que je pensais à lui donner ce titre-là. Toutefois je conçois sous ce titre quelque chose de bien plus libre et naturel que mes Chapitres et qui se rapprochera, encore plus de la leçon simple et familière par quoi l'on rêve de commencer l'initiation. Je ne dois point cacher que tous ces travaux, d'abord faciles, ont pour fin de changer profondément l'enseignement de la philosophie en France. On a souvent dit, au temps de Lagneau, que ses meilleurs élèves risquaient d'échouer au baccalauréat. Il n'en était rien ; mais enfin il y a quelque apparence que mes vrais disciples fuissent passer à côté des questions sorbonniques. Je ne fais qu'éveiller ici leur prudence et répéter qu'une analyse directe des mots usuels permet toujours de traiter honorablement n'importe quelle question. Ce problème du vocabulaire, qui est tout dans l'enseignement, sera beaucoup éclairci dans les futurs Exercices d'Analyse, où je compte expliquer l'usage du tableau noir et des Séries, sujet très obscur, mais qui forme aussitôt l'esprit ; tout problème consiste alors à écrire la série pleine qui y correspond. Qui consulter là-dessus ? Je ne vois que Comte, qui, selon moi, doit être mis au rang des initiateurs de philosophie et qui rendra bien des services par ses dix précieux volumes ; si l'on n'y mord point, c'est que l'on refuse d'être instruit. Tous mes vœux à vous, lecteurs, et surtout ne manquez bas de courage. ALAIN. Le 10 mars 1940 Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 10 Avant-propos à la première édition des quatre-vingt-un chapitres sur l'Esprit et les passions. Retour à la table des matières Quelques-uns de mes lecteurs ont souvent regretté de ne trouver ni ordre ni classement dans les courts chapitres que j'ai publiés jusqu'ici. Ayant eu des loisirs forcés par le malheur et les hasards de ces temps-ci, j'ai voulu essayer si l'ordre ne gâterait pas la matière. Et, comme je ne voyais pas de raison qui me détournât d'aborder même les problèmes les plus arides, à condition de n'en dire que ce que j'en savais il s'est trouvé que j'ai composé une espèce de Traité de Philosophie. Mais comme un tel titre enferme trop de promesses, et que je crains par-dessus tout d'aller au delà de ce qui m'est familier, par cette funeste idée d'être complet, qui gâte tant de livres, j'ai donc choisi un titre moins ambitieux. Je ne crois point pourtant qu'aucune partie importante de la Philo- sophie théorique et pratique soit omise dans ce qui suivra, hors les polémi- ques, qui n'instruisent personne. Mais si ce livre tombait sous le jugement de quelque philosophe de métier, cette seule pensée gâterait le plaisir que j'ai trouvé à l'écrire, qui fut vif. En ce temps où les plaisirs sont rares, il m'a paru que c'était une raison suffisante pour faire un livre. ALAIN. Le 19 juillet 1916. [...]... critiquer et fonder, c'est-dire tirer de la critique des religions une science de la nature humaine, mốre de tous les dieux On appelle rộflexion ce mouvement critique qui de toutes les connaissances, revient toujours celui qui les forme, en vue de le rendre plus sage La vraie mộthode pour former la notion de philosophie, c'est de penser qu'il y eut des philosophes Le disciple devra se tracer lui-mờme le... le dộpart mờme de l'esprit Pộguy disait de Descartes: ô Ce cavalier qui partit d'un si bon pas ằ Lisez cette note de Pộguy sur Descartes Vous serez surpris des bonds que vous ferez dans le monde des esprits L'aventure est sans risques Vous ờtes toujours assurộ de revenir la modestie par un examen plus attentif de votre savoir et de votre courage Et alors, comme dit un personnage de Claudel (lisez l'Otage),... quelqu'un divers objets de mờme poids, mais de volumes trốs diffộrents, une balle de plomb, un cube de bois, une grande boợte de carton, il trouvera toujours que les plus gros sont les Alain (ẫmile Chartier) (1916), ẫlộments de philosophie 20 plus lộgers L'effet est plus sensible encore s'il s'agit de corps de mờme nature, par exemple de tubes de bronze plus ou moins gros, toujours de mờme poids L'illusion... dộterminent, qui Alain (ẫmile Chartier) (1916), ẫlộments de philosophie 17 en font quelque chose de rộel, de solide, de vrai, ces relations et cet ordre sont de forme, et dộfiniront la fonction pensộe Et qui ne voit qu'un fou ou un passionnộ sont des hommes qui voient leurs propres erreurs de jugement dans les choses, et les prennent pour des choses prộsentes et solides ? On peut voir ici l'exemple de la connaissance... mờme forme Faites mieux Dessinez le cube avec toutes ses arờtes visibles, comme s'il ộtait fait de tringles de fer, et exercez-vous le penser sous deux aspects, tantụt vu d'un cụtộ et par-dessus, tantụt vu de l'autre cụtộ et par-dessous; vous verrez l'apparence prendre forme et sens au commandement Il n'est peut-ờtre pas d'expộrience philosophique qui soit plus propre que celle-l orienter pour toujours... supộrieure de la politique Ce fut toujours le sort des philosophes d'ờtre crus d'aprốs une vue plus perỗante qu'on leur supposait, alors qu'ils jugeaient d'aprốs le bon sens Faites donc maintenant le portrait de l'astrologue, de Tibốre, et de Tibốre qui n'ộtait pas moins fin Dộcrivez les passions de l'un et de l'autre dans ce jeu serrộ Aidez-vous de la premiốre scốne du Wallenstein de Schiller; et aussi de. .. naturellement sur la route du soleil Sans quoi l'apparition de la lune a de quoi terrifier Souvenons-nous de ne traiter jamais des sciences que sur des exemples de ce genre-l Et, puisque nous en sommes Thalốs, n'oublions pas son fameux axiome : ô l'heure oự l'ombre de l'homme est ộgale l'homme, l'ombre de la pyramide est ộgale la pyramide ằ Lagneau disait ô La pensộe est la mesureuse ằ C'est un... peu prốs ce qu'on veut Alain (ẫmile Chartier) (1916), ẫlộments de philosophie 25 Livre I : De la connaissance par les sens Chapitre IV L'ộducation des sens Retour la table des matiốres L'observation de certains aveugles guộris de la cataracte congộnitale a appelộ l'attention des philosophes sur ce que les plus grands ont toujours su deviner, c'est qu'on apprend voir, c'est--dire interprộter les... temps que l'õge les refroidit Alain (ẫmile Chartier) (1916), ẫlộments de philosophie Livre premier De la connaissance par les sens Retour la table des matiốres 14 Alain (ẫmile Chartier) (1916), ẫlộments de philosophie 15 Livre I : De la connaissance par les sens Chapitre I De l'anticipation dans la connaissance par les sens Retour la table des matiốres L'idộe naùve de chacun, c'est qu'un paysage... un objet des sens, quoique les objets des sens ne soient ordonnộs, distinguộs et perỗus que par l'espace Disons que l'espace est continu, c'est--dire indivisible, qu'il est par lui-mờme sans grandeur ni forme, quoiqu'il soit le pốre des grandeurs et des formes, et enfin qu'il n'existe nullement la maniốre e d'un caillou Par oự il apparaợtra dộj que des questions comme celles-ci, l'espace est-il fini . occasion de cet avertissement pour rappeler que tous ces propos enferment la véritable philosophie, c'est-à-dire celle des grands auteurs. On demandera peut-être si, par des études ainsi. III De l’amour Chapitre IV De l’amour de soi Chapitre V De l'ambition Chapitre VI De l'avarice Chapitre VII De la misanthropie Chapitre VIII Des malades imaginaires Chapitre IX De la. d'âme Chapitre X De l'art de connaître les autres et soi Chapitre XI De la foi et de la vie intérieure Chapitre XII L'art de se gouverner soi-même Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie