Đang tải... (xem toàn văn)
Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn nhất Dàn ý cảm nhận về cuộc sống, nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài thơ Nhàn Ngữ Văn 10 Mở bài Giới thiệu tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm Giới thiệu tác[.]
Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Dàn ý cảm nhận sống, nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Nhàn Ngữ Văn 10 Mở - Giới thiệu tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm - Giới thiệu tác phẩm Nhàn - Dẫn dắt vấn đề cần nghị luận Thân - Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm thể qua thơ sống giản dị, đạm bạc: + Ông giống lão nông sống sống tự cung tự cấp với dụng cụ mai, cuốc, cần câu + Dù cho người xung quanh có thú vui khác ơng kiên định với lối sống + Những bữa ăn đạm bạc với măng trúc, giá đỗ nếp sinh hoạt nhịp nhàng bốn mùa xuân - hạ - thu - đông - Nhân cách cao q tác giả: + Ơng chủ động tìm đến sống "nơi vắng vẻ" để rời xa nơi quan trường thị phi ẩn chứa lọc lừa, thủ đoạn + Tự cho kẻ ngu dại thực chất dại người có lĩnh + Ơng quan niệm phú q giống giấc chiêm bao lên tiếng cảnh tỉnh người đủ tỉnh táo để không bị danh lợi cám dỗ Thân - Khái lại vấn đề Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Top văn mẫu cảm nhận sống, nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Nhàn ý nghĩa nhất Hướng dẫn chi tiết làm văn mẫu cảm nhận sống, nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Nhàn chọn lọc, hay tài liệu tham khảo cần thiết cho bạn học sinh: Cảm nhận sống, nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Nhàn mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà nho uyên thâm tiếng thời kỳ phân tranh Trịnh - Nguyễn Sống thời loạn lạc, ông khơng ủng hộ lực phong kiến mà tìm đường lui quê ẩn dật theo lối sống đạo Nho Bài thơ Nhàn tác phẩm viết chữ Nôm, rút Bạch Vân quốc ngữ thi tập ông Bài thơ cho thấy phần sống quan niệm sống tác giả xã hội loạn lạc thời.Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm lên thơ sống giản dị, đạm bạc (đơn giản) cao, Mở đầu thơ hai câu thơ: "Một mai quốc cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào" Với cách sử dụng số đếm:" một" linh hoạt, nhịp thơ ngắt nhịp đặn 2/2/3 kết hợp với hình ảnh dụng cụ lao động nơi làng quê: mai, cuốc, cần câu cho ta thấy công cụ cần thiết sống thôn quê Chính mộc mạc chân chất vật liệu lao động thô sơ cho ta thấy sống giản dị không lo toan vướng bận danh sĩ ẩn cư nơi ruộng vườn, vui thú với cảnh nông thôn.Không những câu thơ tiếp tục cho ta thấy bình dị sống thơn q qua bữa ăn thường ngày ông: "Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao" Món ăn ơng thức có sẵn ruộng vườn, mùa thức nấy: măng, trúc, giá, giản dị đời thường Cuộc sống sinh hoạt cụ giống người nông dân thực thụ, tắm hồ, tắm ao Hai câu thơ vẽ nên cảnh sinh hoạt bốn mùa tác giả, mùa thong dong, thảnh thơi Qua ta thấy cách sống cao, nhẹ nhàng, tránh xa lo toan đời Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn thường.Ngoài thể sống đời thường tác giả thể triết lý sống, nhân cách ơng: "Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao" Tìm nơi "vắng vẻ" khơng phải xa lánh đời mà tìm nơi thích thú sống thoải mái, hịa nhập với thiên nhiên, lánh xa chốn quan trường, lợi lộc để tìm chốn cao."Chốn lao xao" chốn vụ lợi, chạy theo vinh hoa, lợi ích vật chất, giành giật hãm hại lẫn Rõ ràng Nguyễn Bỉnh Khiêm cho cách sống nhàn nhã xa lánh không quan tâm tới danh lợi Tác giả mượn lời nói đời thường để diễn đạt quan niệm sống mặc người đời cho khơn hay dại Đó quan niệm Nho sĩ thời loạn tìm nơi yên tĩnh để ẩn.Nghệ thuật đối: "ta" "người", "dại" "khôn", "nơi vắng vẻ" "chốn lao xao" tạo so sánh hai cách sống, qua khẳng định triết lý sống tác giả Khơng hình ảnh thơ cuối lần khẳng định triết lý sống tác giả: "Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao" Trong men nồng nàn bình yên làng quê nhà thơ nhận phú quý thật giấc chiêm bao Nó mau chóng tan thành mây khói Bài thơ thể quan niệm nhà thơ đời, đồng thời ta thấy sống an nhàn nhà thơ nơi thơn dã Đó sống vơ giản dị bình an, đạm bạc lại cao Nguyễn Bỉnh Khiêm thể lên tâm hồn nhân cách sống bình dị đời thường, cốt cách cao đẹp Văn mẫu 10 Cảm nhận sống, nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Nhàn mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 - 1585) sống gần trọn kỉ đầy biến động chế độ phong kiến Việt Nam: Lê - Mạc xưng hùng, Trịnh - Nguyễn phân tranh Trong chấn động làm rạn nứt quan hệ tảng chế độ phong kiến, ông vừa vạch trần lực đen tối làm đảo lộn sống nhân dân , vừa bảo vệ trung thành cho giá trị đạo lí tốt đẹp qua thơ giàu chất triết lí nhân tình thái, thái độ thâm trầm bậc đại nho Nhàn thơ Nôm Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn tiếng nhà thơ nêu lên quan niệm sống bậc ẩn sĩ cao, vượt tầm thường xấu xa sống bon chen danh lợi Nhà thơ nhiều lần đứng lập trường đạo đức nho giáo để bộc lộ quan niệm sống Những suy ngẫm gắn kết với quan niệm đạo lí nhân dân, thể nhân sinh quan lành mạnh đảo điên Nhàn cách xử quen thuộc nhà nho trước thực tại, lánh đời tục, tìm vui thiên nhiên cỏ, giữ Hành trình hưởng nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm nằm quy luật ấy, tìm với nhân dân, đối lập với bọn người tầm thường cách nói ngụ ý vừa ngơng ngạo, vừa thâm thúy Cuộc sống nhàn tản lên với bao điều thú vị: Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dù vui thú Ngay trước mắt người đọc lên Nguyễn Bỉnh Khiêm thật dân dã bận rộn giống lão nông thực thụ Nhưng cách chọn lựa thú hưởng nhàn cao quý nhà nho tìm sống "ngư, tiều, canh, mục" cách đối lập dứt khoát với loại vui thú khác, nhằm khẳng định ý nghĩa cao tuyệt đối từ sống đậm chất dân quê này! Dáng vẻ thơ thẩn phác hoạ câu thơ thật độc đáo, mang lại vẻ ung dung bình thản nhà thơ sống nhàn tản thật Thực ra, diện mai, cuốc,cần câu cách tô điểm cho thơ thẩn khác đời nhà thơ mà Những vật dụng lao động quen thuộc người bình dân trở thành thân sống khơng vướng bận lo toan tục lụy Đằng sau liệt kê nhà thơ, ta nhận suy nghĩ ông không tách rời quan điểm thân dân người chọn đời ẩn sĩ làm lẽ sống riêng Trạng Trình nhìn thấy từ sống nhân dân chứa đựng vẻ đẹp cao cả, triết lý nhân sinh vững bền Đó sở giúp nhà thơ khẳng định thái độ sống khác người đầy lĩnh: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người kiếm chốn lao xao Hai câu thực cách phân biệt rõ ràng nhà thơ với , vui thú ranh giới nhận thức chỗ đứng đời Phép đối cực chuẩn tạo thành hai đối cực: bên nhà thơ xưng Ta cách ngạo nghễ, Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn bên Người; bên dại Ta, bên khôn người; nơi vắng vẻ với chốn lao xao Đằng sau đối cực ngụ ý tạo thành phản đề khẳng định cho thái độ sống Nguyễn Bỉnh Khiêm Bản thân nhà thơ nhiều lần định nghĩa dại - khơn cách nói ngược Bởi người đời lấy lẽ dại - khơn để tính tốn, tranh giành thiệt hơn, thực chất dại - khơn thói thực dụng ích kỷ làm tầm thường người, người vào dục vọng thấp hèn Mượn cách nói ấy, nhà thơ chứng tỏ chỗ đứng cao đối lập với bọn người mờ mắt bụi phù hoa chốn lao xao Nguyễn Bỉnh Khiêm chủ động việc tìm nơi vắng vẻ - khơng vướng bụi trần Nhưng khơng giống lối nói ngược Khuất Ngun thuở xưa "Người đời tỉnh cả, ta say" đầy u uất, Trạng Trình cười cợt vào thói đời nhếch môi lặng lẽ mà sâu cay, phê phán vào xã hội chạy theo danh lợi, tư bậc nhân quân tử khơng bận tâm trị khơn - dại Cũng thế, nhà thơ cảm nhận tất vẻ đẹp sống nhàn tản: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Khác hẳn với lối hưởng thụ vật chất đắm bả vinh hoa, Nguyễn Bỉnh Khiêm thụ hưởng ưu đãi thiên nhiên hào phóng lịng hồ hợp với tự nhiên Tận hưởng lộc từ thiên nhiên bốn mùa Xuân - Hạ - Thu - Đông, nhà thơ hấp thụ tinh khí đất trời để gột rửa bao lo toan vướng bận riêng tư Cuộc sống mang dấu ấn lánh đời thoát tục, tiêu biểu cho quan niệm "độc thiện kỳ thân" nhà nho đồng thời có nét gần gũi với triết lý "vô vi" đạo Lão, "thoát tục" đạo Phật Nhưng gạt sang bên triết lý siêu hình, ta nhận người nghệ sĩ đích thực Nguyễn Bỉnh Khiêm, hồ hợp với tự nhiên cách sang trọng tất hồn nhiên lịng Khơng thế, hình ảnh măng trúc, giá, hồ sen cịn mang ý nghĩa biểu tượng gắn kết với phẩm chất cao người quân tử, sống không hổ thẹn với lịng Hồ hợp với thiên nhiên Tuyết Giang phu tử sống với thiên lương Quan niệm chữ Nhàn nhà thơ phát triển trọn vẹn khẳng định: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Mượn điển tích cách tự nhiên, Nguyễn Bỉnh Khiêm nói lên thái độ sống dứt khốt đoạn tuyệt với cơng danh phú q Quan niệm gắn với đạo Lão - Trang, có phần yếm tiêu cực, đặt thời đại nhà thơ sống lại Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn bộc lộ ý nghĩa tích cực Cuộc sống kẻ chạy theo công danh phú quý ông căm ghét lên án nhiều thơ nhân tình thái mình: Ở hay người bạc ác Giàu tìm đến, khó lui (Thói đời) Phú q với chức quyền Nguyễn Bỉnh Khiêm sống bọn người bạc ác thủ đoạn, giẫm đạp lên mà sống Bọn chúng bầy chuột lớn gây hại nhân dân mà ông vô căm ghét lên án thơ Tăng thử (Ghét chuột) Bởi thế, hiểu thái độ nhìn xem phú quý tựa chiêm bao cách nhà thơ chọn lựa đường sống gần gũi, chia sẻ với nhân dân Cuộc sống đạm bạc mà cao người bình dân đáng quý đáng trọng đem lại thản giữ cho nhân cách không bị hoen ố vẩn đục xã hội chạy theo lực kim tiền Cội nguồn triết lí Nguyễn Bỉnh Khiêm gắn liền với quan niệm sống lành vững tốt đẹp nhân dân Bài thơ Nhàn bao qt tồn triết trí, tình cảm, trí tuệ Nguyễn Bỉnh Khiêm, bộc lộ trọn vẹn nhân cách bậc đại ẩn tìm với thiên nhiên, với sống nhân dân để đối lập cách triệt để với xã hội phong kiến đường suy vi thối nát Bài thơ kinh nghiệm sống, lĩnh cứng cỏi người chân Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom ... nêu lên quan niệm sống bậc ẩn sĩ cao, vượt tầm thường xấu xa sống bon chen danh lợi Nhà thơ nhiều lần đứng lập trường đạo đức nho giáo để bộc lộ quan niệm sống Những suy ngẫm gắn kết với quan niệm... chốn quan trường, lợi lộc để tìm chốn cao."Chốn lao xao" chốn vụ lợi, chạy theo vinh hoa, lợi ích vật chất, giành giật hãm hại lẫn Rõ ràng Nguyễn Bỉnh Khiêm cho cách sống nhàn nhã xa lánh không quan... không quan tâm tới danh lợi Tác giả mượn lời nói đời thường để diễn đạt quan niệm sống mặc người đời cho khơn hay dại Đó quan niệm Nho sĩ thời loạn tìm nơi yên tĩnh để ẩn.Nghệ thuật đối: "ta"