Khát vọng tuổi trẻ và tinh thần yêu nước hcm

MỤC LỤC PHẦN I MỞ ĐẦU 1 PHẦN II NỘI DUNG 2 CHƯƠNG I KHÁT VỌNG TUỔI TRẺ VÀ TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA NGƯỜI THANH NIÊN NGUYỄN ÁI QUỐC 2 1 1 Giới thiệu về Nguyễn Ái Quốc 2 1 2 Khát vọng tuổi trẻ của Nguyễn. PHẦN I: MỞ ĐẦU1PHẦN II: NỘI DUNG2CHƯƠNG I: KHÁT VỌNG TUỔI TRẺ VÀ TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA NGƯỜI THANH NIÊN NGUYỄN ÁI QUỐC21.1.Giới thiệu về Nguyễn Ái Quốc21.2.Khát vọng tuổi trẻ của Nguyễn Ái Quốc31.3.Tinh thần yêu nước của Nguyễn Ái Quốc61.3.1.Đánh giá chung61.3.2.Tinh thần yêu nước của Nguyễn Ái Quốc qua các giai đoạn8CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM VỀ LÒNG YÊU THƯƠNG CON NGƯỜI CỦA HCM TRONG GIÁO DỤC LÒNG NHÂN ÁI CHO SINH VIÊN122.1. Thực trạng122.1.1. Thực trạng khát vọng tuổi trẻ sinh viên122.1.2. Xây dựng tinh thần yêu nước142.2. Biện pháp nâng cao khát vọng tuổi trẻ và tinh thần yêu nước152.2.1. Nâng cao khát vọng sinh viên152.2.2. Nâng cao tinh thần yêu nước17PHẦN III: KẾT LUẬN20 TÀI LIỆU THAM KHẢO1. Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh – Nhà xuất bản chính trị quốc gia (2009)2. Tư tưởng Hồ Chí Minh – Nhà xuất bản Đại học Kinh tế quốc dân (2008)3. Hồ Chí Minh về giáo dục và đào tạo, Nhà xuất bản lao động (2007)4. Trung ương Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh, Tuổi trẻ Việt Nam học tập và làm theo lời Bác, Nhà xuất bản Thanh niên (2007)5. tutuonghochiminh.vn PHẦN I: MỞ ĐẦUCuộc đời, sự nghiệp và tấm gương đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh là biểu tượng cao đẹp cho các thế hệ con người Việt Nam noi theo. Mặc dù Người đã đi xa, nhưng tư tưởng, tình cảm và đặc biệt là tấm gương đạo đức của Người vẫn còn sống mãi với mỗi người dân yêu nước Việt Nam. Những việc làm, những lời căn dặn, chỉ bảo của Người mãi là những chỉ dẫn hết sức cần thiết cho chúng ta trong bước đường phát triển hôm nay và mai sau.Đại hội đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ VII đánh đấu một cột mốc quan trọng trong nhận thức của Đảng ta về tư tưởng Hồ Chí Minh. Tại Đại hội này, Đảng ta khẳng định: Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tử tưởng, kim chỉ nam cho hành động.Trong hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng của Người về đạo đức có vị trí hết sức quan trọng. Người coi đạo đức là gốc, là nền tảng của người cách mạng. Theo Hồ Chí Minh, sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa, người cách mạng phải có đạo đức cách mạng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng. Người viết: “cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo, người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”. Như vậy trong tư tưởng đạo đức của Người đạo đức là quan trọng, bồi dưỡng đạo đức là cần thiết và suốt đời.Những vấn đề đạo đức đã được Hồ Chí Minh xem xét một cách toàn diện đối với mọi đối tượng, trên mọi lĩnh vực hoạt động của con người, trên mọi phạm vi từ hẹp đến rộng, trong cả ba mối quan hệ chủ yếu của mỗi người: đối với mình, đối với người, đối với việc, như: trung với nước, hiếu với dân, thương yêu con người, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, tinh thần quốc tế trong sáng. Trong nội dung tư tưởng ngoài quan điểm về đạo đức, thương yêu con người thì khát vọng và tinh thần dân tộc là một nội dung rất được Người quan tâm và thể hiện trong suốt cuộc đời mình.Trong điều kiện hiện nay, trước những biến đổi nhiều mặt của đời sống xã hội, dưới tác động của kinh tế thị trường, sự xuống cấp của của khát vọng và tinh thần, thì việc tìm hiểu, nghiên cứu và vận đụng những tư tưởng của Người là rất cần thiết. Với những lí do trên, tôi quyết định lựa chọn đề tài “Khát vọng tuổi trẻ và tinh thần yêu nước của người thanh niên Nguyễn Ái Quốc bài học rút ra cho thế hệ trẻ hiện nay” làm đề tài của mình.PHẦN II: NỘI DUNGCHƯƠNG I: KHÁT VỌNG TUỔI TRẺ VÀ TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA NGƯỜI THANH NIÊN NGUYỄN ÁI QUỐC 1.1.Giới thiệu về Nguyễn Ái QuốcThời thơ ấu và niên thiếu của Bác Hồ đầy ắp những kỷ niệm vui buồn. Với tư chất thông minh, nhạy cảm, tâm hồn phong phú và trí tuệ sâu sắc, từ khi vào tuổi trưởng thành và trong suốt cuộc đời mình, Người đau đáu một nỗi niềm DânNước. Nỗi niềm ấy không chỉ là cảm xúc và suy tư mà theo năm tháng thời gian cùng với những trải nghiệm trực tiếp đã thôi thúc Người hành động để cứu dân cứu nước.Cả cuộc đời Người là một sự dâng hiến trọn vẹn, toàn vẹn cho cuộc sống của Dân, cho vận mện h của Nước, cho công cuộc g iải phóng và phát triển dân tộc mình, cũng đồng thời cho cả nhân loại.Bác Hồ sinh ngày 1951890 vào mùa sen nở, tại làng Hoàng Trù (còn gọi là làng Trùa) thuộc xã Chung Cự, tổng Lâm Thịnh, nay là xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An. Đó là vùng đất địa linh nhân kiệt, có truyền thống hiếu học, phong cảnh sông núi hữu tình, lại rất nhiều sen, cả sen trắng lẫn sen hồng tỏa hương mát dịu, tạo nên vẻ đẹp thanh cao, độc đáo trong tâm hồn của con người xứ Nghệ quê Bác.Tuổi thơ ấu, Bác được đặt tên là Nguyễn Sinh Cung. Nguyễn Sinh Cung còn được gọi là Nguyễn Sinh Côn. Nhà văn Sơn Tùng trong “Búp sen xanh” cho ta biết một điều cảm động về tên gọi thời thơ ấu của Bác. Chính ông ngoại, nhà nho Hoàng Xuân Đường muốn đặt tên cho cháu là Côn, tự là Tất Thành.1.2.Khát vọng tuổi trẻ của Nguyễn Ái QuốcNguyễn Tất Thành đã theo cha đi nhiều nơi trong vùng đất Nghệ An, tiếp xúc với các sĩ phu yêu nước, có dịp ra bắc, đến Thái Bình, rồi trở lại thành phố Vinh, học tiểu học ở đó, 19051906, bằng tiếng Pháp. Tại đây, Nguyễn Tất Thành chú ý tới ba từ “Tự do, Bình đẳng, Bác ái”, khẩu hiệu nổi tiếng của Đại Cách mạng Pháp năm 1789. Vốn nhạy bén và có đầu óc quan sát, Nguyễn Tất Thành đã sớm bận tâm khi tận mắt chứng kiến cảnh dân nghèo và thợ thuyền lam lũ, kiệt sức trong xưởng máy và phờ phạc sau giờ tan tầm. Anh liên tưởng tới bà con nghèo khổ của quê mình. 13 tuổi, Nguyễn Tất Thành đã nảy ra ý nghĩ “tìm hiểu những gì ẩn giấu đằng sau những từ đẹp đẽ ấy”. Sau đó, Nguyễn Tất Thành chuẩn bị cùng cha lên đường vào Huế, học ở Trường tiểu học Pháp Việt Đông Ba, rồi vào Trường Quốc học Huế, cho đến 51909 rời Trường Quốc học Huế, theo cha vào Bình Định.Trong khoảng thời gian đó, Nguyễn Tất Thành đã tham gia cuộc biểu tình chống thuế, đã bắt đầu bị bọn cảnh sát Pháp theo dõi, nhà trường đã để ý tới tư tưởng bài Pháp của anh.Tham gia vào các cuộc biểu tình đòi giảm sưu, giảm thuế của nông dân và trực tiếp chứng kiến cảnh thực dân Pháp đàn áp dã man đồng bào mình, Nguyễn Tất Thành đã suy nghĩ rất nhiều về thực trạng đó, về nguyên nhân thất bại của một loạt các phong trào, nhất là sự tan rã của phong trào Đông Du, đó là những thu nhận thực tế đầu tiên, chuẩn bị cho anh đi tới quyết định, phải tìm ra con đường đánh đuổi thực dân, cứu nước, cứu dân mình.Tháng 61910, Nguyễn Tất Thành không cùng cha trở về Huế mà quyết định đi tiếp xuống phía nam, dạy học ở Trường Dục Thanh (Phan Thiết) một thời gian ngắn, để đến mùa hè năm 1911, anh quyết định ra đi tìm đường cứu nước. Rời bến cảng Nhà Rồng ở Sài Gòn, bước chân xuống tàu Latusơ Tơrêvin đi Mácxây, làm phụ bếp trên tàu, với cái tên Văn Ba, vào ngày 561911. Từ đây Nguyễn Tất Thành bắt đầu cuộc hành trình lịch sử, thực hiện khát vọng tuổi trẻ, tìm ra con đường giải phóng cho dân tộc mình. Đó là mở đầu bước ngoặt cuộc đời anh mà cũng là bước ngoặt đối với số phận của dân tộc.Đó là mở đầu cuộc đi “tìm hình của nước”, trải qua muôn vàn gian lao, sóng gió, thử thách ròng rã suốt 30 năm, đi qua hầu hết các châu lục trên thế giới, qua mấy chục nước khác nhau, làm đủ mọi nghề để sống và tranh đấu. Anh đã tìm đường, nhận đường, để đi đến cùng con đường tranh đấu cho độc lập tự do, cho hạnh phúc của nhân dân mình. Trong thế kỷ 20, hiếm có một nhà cách mạng nào có một cuộc hành trình như thế, với vốn sống, kinh nghiệm và bản lĩnh tranh đấu như thế.Tất cả được thúc đẩy bởi một động cơ cao thượng và vĩ đại, với một nghị lực phi thường để làm nên một sự nghiệp vẻ vang thay đổi số phận của dân tộc, đưa dân tộc tới độc lập tự do và đứng vào hàng ngũ các dân tộc tiên phong trên thế giới đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân và vững bước tới chủ nghĩa xã hội.Khát vọng ấy là động cơ, là mục đích sống của Nguyễn Tất Thành. Nó mãnh liệt và bền bỉ nên anh không sợ khó khăn, hiểm nguy. Khi bạn bè của anh ngợp trước khó khăn, đi bằng cách nào, làm gì để sống, Nguyễn Tất Thành đưa hai bàn tay ra và nói: Tất cả là ở đây. Dù bạn bè ở lại, một mình anh ra đi, anh cũng không hề do dự, bước chân xuống tàu, làm mọi nghề để sống, để đi, để học, để cứu đồng bào mình. Chỉ riêng việc quyết ra đi, chọn nơi đến và cách làm đã đủ cho thấy, Nguyễn Tất Thành mang tinh thần cách tân, đổi mới như thế nào. Đến tận sào huyệt của kẻ thù để khảo sát trực tiếp, để vững tin vào những nhận xét, kết luận của mình. Lao động học tập và tranh đấu, đó là mục đích và phương thức của đời anh. Nguyễn Tất Thành đã đồng thời là Nguyễn Ái Quốc người chiến sĩ đấu tranh cho tự do, người đầu tiên thực hiện vô sản hóa trong lịch sử Đảng ta. Quan sát, tìm hiểu, khám phá thế giới, nhận chân bản chất con người. Gần 10 năm của chặng đầu cuộc hành trình (19111920), Nguyễn Tất Thành Nguyễn Ái Quốc đã học tập, tích lũy kiến thức, vốn sống, kinh nghiệm để trưởng thành. Con tàu đưa anh đi khắp mọi miền đất lạ, cho anh cơ hội tiếp xúc với đủ mọi loại người, để cuối cùng anh tự giác ngộ ra rằng, ở đâu, người lao động cũng tốt, cũng thống khổ như nhau, ở đâu, chủ nghĩa thực dân cũng chỉ là con đỉa hai vòi, hút máu ở cả thuộc địa và chính quốc. Dù khác mầu da, tiếng nói, nhưng mọi người lao khổ đều là anh em, đồng chí, bọn thực dân là kẻ thù chung, phải đoàn kết lại, đánh đổ nó đi, phải đem sức ta mà giải phóng cho ta. Chỉ có cách mạng, chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được giai cấp và dân tộc, mới đem lại hòa bình, ấm no, tự do, hạnh phúc cho tất cả mọi người. Từ chủ nghĩa yêu nước, Nguyễn Ái Quốc đã đến với chủ nghĩa Mác Lênin, chủ nghĩa chân chính nhất, cách mạng nhất, triệt để nhất. Ánh sáng Cách mạng Tháng Mười, Thời đại mới đã mở ra và soi sáng. Luận cương Lênin về quyền tự quyết các dân tộc đã là cẩm nang hành động, là con đường giải phóng cho ta, cứu sống chúng ta.Ở giữa trung tâm châu Âu, Nguyễn Ái Quốc hiểu được thành tựu và giá trị của văn minh. Ở giữa phong trào cách mạng của công nhân và lao động, Nguyễn Ái Quốc đã nắm bắt được xu thế tất yếu của lịch sử, thấy được chân lý của thời đại và dần tìm thấy con đường: Độc lập dân tộc phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội, làm cách mạng trước hết phải có Đảng, Đảng phải có chủ nghĩa làm cốt, phải giữ chủ nghĩa cho vững, phải có lý luận tiên phong. Hơn ai hết, Nguyễn Ái Quốc thấu hiểu, cách mạng không chỉ cần trí tuệ khoa học, chính trị đúng đắn mà còn phải có đạo đức cách mạng trong sáng. Muốn làm cách mạng đến nơi, đem lại lợi quyền cho dân chúng, tự do hạnh phúc cho dân chúng thì người cách mạng, Đảng cách mạng phải chiến thắng được chủ nghĩa cá nhân, phải ít lòng tham muốn về vật chất, phải biết hy sinh, phải quên mình. Cái triết lý kinh điển Phật giáo “vô ngã vị tha” đã được nhà cách mạng trẻ tuổi, nhà tư tưởng Mácxít thực hành xuất sắc, nhất quán suốt đời trên một lập trường mới, lẽ sống mới, khoa học cách mạng hiện đại và nhân văn. Đó là đạo đức cách mạng, đạo đức chiến đấu và hành động vì dân, vì độc lập tự do hạnh phúc cho dân, dân tộc và nhân loại. Đó cũng là ham muốn, ham muốn tột bậc của Người, là khát vọng, hoài bão suốt đời, làm cho dân có ăn, có mặc, có nhà ở, có độc lập, có tự do, sống hạnh phúc, trở thành người chủ và làm chủ xã hội mới. Xã hội mới ấy là xã hội xã hội chủ nghĩa, là chủ nghĩa xã hội thấm đẫm chất nhân văn Hồ Chí Minh mà Đảng và nhân dân ta đang xây dựng, đang thực hiện theo khát vọng, hoài bão của Người1.3.Tinh thần yêu nước của Nguyễn Ái Quốc1.3.1.Đánh giá chung

MỤC LỤC PHẦN I: MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG .2 CHƯƠNG I: KHÁT VỌNG TUỔI TRẺ VÀ TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA NGƯỜI THANH NIÊN NGUYỄN ÁI QUỐC 1.1 Giới thiệu Nguyễn Ái Quốc 1.2 Khát vọng tuổi trẻ Nguyễn Ái Quốc 1.3 Tinh thần yêu nước Nguyễn Ái Quốc 1.3.1 Đánh giá chung 1.3.2 Tinh thần yêu nước Nguyễn Ái Quốc qua giai đoạn .8 CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM VỀ LÒNG YÊU THƯƠNG CON NGƯỜI CỦA HCM TRONG GIÁO DỤC LÒNG NHÂN ÁI CHO SINH VIÊN 12 2.1 Thực trạng 12 2.1.1 Thực trạng khát vọng tuổi trẻ sinh viên 12 2.1.2 Xây dựng tinh thần yêu nước 14 2.2 Biện pháp nâng cao khát vọng tuổi trẻ tinh thần yêu nước 15 2.2.1 Nâng cao khát vọng sinh viên .15 2.2.2 Nâng cao tinh thần yêu nước .17 PHẦN III: KẾT LUẬN 20 i TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh – Nhà xuất trị quốc gia (2009) Tư tưởng Hồ Chí Minh – Nhà xuất Đại học Kinh tế quốc dân (2008) Hồ Chí Minh giáo dục đào tạo, Nhà xuất lao động (2007) Trung ương Đoàn niên cộng sản Hồ Chí Minh, Tuổi trẻ Việt Nam học tập làm theo lời Bác, Nhà xuất Thanh niên (2007) tutuonghochiminh.vn ii PHẦN I: MỞ ĐẦU Cuộc đời, nghiệp gương đạo đức Chủ tịch Hồ Chí Minh biểu tượng cao đẹp cho hệ người Việt Nam noi theo Mặc dù Người xa, tư tưởng, tình cảm đặc biệt gương đạo đức Người sống với người dân yêu nước Việt Nam Những việc làm, lời dặn, bảo Người dẫn cần thiết cho bước đường phát triển hôm mai sau Đại hội đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ VII đánh đấu cột mốc quan trọng nhận thức Đảng ta tư tưởng Hồ Chí Minh Tại Đại hội này, Đảng ta khẳng định: Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tử tưởng, kim nam cho hành động Trong hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng Người đạo đức có vị trí quan trọng Người coi đạo đức gốc, tảng người cách mạng Theo Hồ Chí Minh, sức có mạnh gánh nặng xa, người cách mạng phải có đạo đức cách mạng hoàn thành nhiệm vụ cách mạng Người viết: “cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo, người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi đến khơng lãnh đạo nhân dân” Như tư tưởng đạo đức Người đạo đức quan trọng, bồi dưỡng đạo đức cần thiết suốt đời Những vấn đề đạo đức Hồ Chí Minh xem xét cách toàn diện đối tượng, lĩnh vực hoạt động người, phạm vi từ hẹp đến rộng, ba mối quan hệ chủ yếu người: mình, người, việc, như: trung với nước, hiếu với dân, thương yêu người, cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư, tinh thần quốc tế sáng Trong nội dung tư tưởng quan điểm đạo đức, thương yêu người khát vọng tinh thần dân tộc nội dung Người quan tâm thể suốt đời Trong điều kiện nay, trước biến đổi nhiều mặt đời sống xã hội, tác động kinh tế thị trường, xuống cấp của khát vọng tinh thần, việc tìm hiểu, nghiên cứu vận đụng tư tưởng Người cần thiết Với lí trên, tơi định lựa chọn đề tài “Khát vọng tuổi trẻ tinh thần yêu nước người niên Nguyễn Ái Quốc - học rút cho hệ trẻ nay” làm đề tài PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: KHÁT VỌNG TUỔI TRẺ VÀ TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA NGƯỜI THANH NIÊN NGUYỄN ÁI QUỐC 1.1 Giới thiệu Nguyễn Ái Quốc Thời thơ ấu niên thiếu Bác Hồ đầy ắp kỷ niệm vui buồn Với tư chất thông minh, nhạy cảm, tâm hồn phong phú trí tuệ sâu sắc, từ vào tuổi trưởng thành suốt đời mình, Người đau đáu nỗi niềm Dân-Nước Nỗi niềm không cảm xúc suy tư mà theo năm tháng thời gian với trải nghiệm trực tiếp thúc Người hành động để cứu dân cứu nước.Cả đời Người dâng hiến trọn vẹn, toàn vẹn cho sống Dân, cho vận mện h Nước, cho công g iải phóng phát triển dân tộc mình, đồng thời cho nhân loại Bác Hồ sinh ngày 19-5-1890 vào mùa sen nở, làng Hồng Trù (cịn gọi làng Trùa) thuộc xã Chung Cự, tổng Lâm Thịnh, xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Đó vùng đất địa linh nhân kiệt, có truyền thống hiếu học, phong cảnh sơng núi hữu tình, lại nhiều sen, sen trắng lẫn sen hồng tỏa hương mát dịu, tạo nên vẻ đẹp cao, độc đáo tâm hồn người xứ Nghệ quê Bác Tuổi thơ ấu, Bác đặt tên Nguyễn Sinh Cung Nguyễn Sinh Cung gọi Nguyễn Sinh Côn Nhà văn Sơn Tùng “Búp sen xanh” cho ta biết điều cảm động tên gọi thời thơ ấu Bác Chính ơng ngoại, nhà nho Hồng Xn Đường muốn đặt tên cho cháu Cơn, tự Tất Thành 1.2 Khát vọng tuổi trẻ Nguyễn Ái Quốc Nguyễn Tất Thành theo cha nhiều nơi vùng đất Nghệ An, tiếp xúc với sĩ phu yêu nước, có dịp bắc, đến Thái Bình, trở lại thành phố Vinh, học tiểu học đó, 1905-1906, tiếng Pháp Tại đây, Nguyễn Tất Thành ý tới ba từ “Tự do, Bình đẳng, Bác ái”, hiệu tiếng Đại Cách mạng Pháp năm 1789 Vốn nhạy bén có đầu óc quan sát, Nguyễn Tất Thành sớm bận tâm tận mắt chứng kiến cảnh dân nghèo thợ thuyền lam lũ, kiệt sức xưởng máy phờ phạc sau tan tầm Anh liên tưởng tới bà nghèo khổ quê 13 tuổi, Nguyễn Tất Thành nảy ý nghĩ “tìm hiểu ẩn giấu đằng sau từ đẹp đẽ ấy” Sau đó, Nguyễn Tất Thành chuẩn bị cha lên đường vào Huế, học Trường tiểu học Pháp - Việt Đông Ba, vào Trường Quốc học Huế, 5-1909 rời Trường Quốc học Huế, theo cha vào Bình Định Trong khoảng thời gian đó, Nguyễn Tất Thành tham gia biểu tình chống thuế, bắt đầu bị bọn cảnh sát Pháp theo dõi, nhà trường để ý tới tư tưởng Pháp anh Tham gia vào biểu tình địi giảm sưu, giảm thuế nông dân trực tiếp chứng kiến cảnh thực dân Pháp đàn áp dã man đồng bào mình, Nguyễn Tất Thành suy nghĩ nhiều thực trạng đó, nguyên nhân thất bại loạt phong trào, tan rã phong trào Đơng Du, thu nhận thực tế đầu tiên, chuẩn bị cho anh tới định, phải tìm đường đánh đuổi thực dân, cứu nước, cứu dân Tháng 6-1910, Nguyễn Tất Thành không cha trở Huế mà định tiếp xuống phía nam, dạy học Trường Dục Thanh (Phan Thiết) thời gian ngắn, để đến mùa hè năm 1911, anh định tìm đường cứu nước Rời bến cảng Nhà Rồng Sài Gòn, bước chân xuống tàu La-tu-sơ Tơ-rêvin Mác-xây, làm phụ bếp tàu, với tên Văn Ba, vào ngày 5-6-1911 Từ Nguyễn Tất Thành bắt đầu hành trình lịch sử, thực khát vọng tuổi trẻ, tìm đường giải phóng cho dân tộc Đó mở đầu bước ngoặt đời anh mà bước ngoặt số phận dân tộc Đó mở đầu “tìm hình nước”, trải qua mn vàn gian lao, sóng gió, thử thách ròng rã suốt 30 năm, qua hầu hết châu lục giới, qua chục nước khác nhau, làm đủ nghề để sống tranh đấu Anh tìm đường, nhận đường, để đến đường tranh đấu cho độc lập tự do, cho hạnh phúc nhân dân Trong kỷ 20, có nhà cách mạng có hành trình thế, với vốn sống, kinh nghiệm lĩnh tranh đấu Tất thúc đẩy động cao thượng vĩ đại, với nghị lực phi thường để làm nên nghiệp vẻ vang - thay đổi số phận dân tộc, đưa dân tộc tới độc lập tự đứng vào hàng ngũ dân tộc tiên phong giới đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân vững bước tới chủ nghĩa xã hội Khát vọng động cơ, mục đích sống Nguyễn Tất Thành Nó mãnh liệt bền bỉ nên anh khơng sợ khó khăn, hiểm nguy Khi bạn bè anh ngợp trước khó khăn, cách nào, làm để sống, Nguyễn Tất Thành đưa hai bàn tay nói: Tất Dù bạn bè lại, anh đi, anh không dự, bước chân xuống tàu, làm nghề để sống, để đi, để học, để cứu đồng bào Chỉ riêng việc đi, chọn nơi đến cách làm đủ cho thấy, Nguyễn Tất Thành mang tinh thần cách tân, đổi Đến tận sào huyệt kẻ thù để khảo sát trực tiếp, để vững tin vào nhận xét, kết luận Lao động - học tập tranh đấu, mục đích phương thức đời anh Nguyễn Tất Thành đồng thời Nguyễn Ái Quốc người chiến sĩ đấu tranh cho tự do, người thực vô sản hóa lịch sử Đảng ta Quan sát, tìm hiểu, khám phá giới, nhận chân chất người Gần 10 năm chặng đầu hành trình (1911-1920), Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc học tập, tích lũy kiến thức, vốn sống, kinh nghiệm để trưởng thành Con tàu đưa anh khắp miền đất lạ, cho anh hội tiếp xúc với đủ loại người, để cuối anh tự giác ngộ rằng, đâu, người lao động tốt, thống khổ nhau, đâu, chủ nghĩa thực dân đỉa hai vòi, hút máu thuộc địa quốc Dù khác mầu da, tiếng nói, người lao khổ anh em, đồng chí, bọn thực dân kẻ thù chung, phải đồn kết lại, đánh đổ đi, phải đem sức ta mà giải phóng cho ta Chỉ có cách mạng, có chủ nghĩa cộng sản giải phóng giai cấp dân tộc, đem lại hịa bình, ấm no, tự do, hạnh phúc cho tất người Từ chủ nghĩa yêu nước, Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lê-nin, chủ nghĩa chân nhất, cách mạng nhất, triệt để Ánh sáng Cách mạng Tháng Mười, Thời đại mở soi sáng Luận cương Lê-nin quyền tự dân tộc cẩm nang hành động, đường giải phóng cho ta, cứu sống Ở trung tâm châu Âu, Nguyễn Ái Quốc hiểu thành tựu giá trị văn minh Ở phong trào cách mạng công nhân lao động, Nguyễn Ái Quốc nắm bắt xu tất yếu lịch sử, thấy chân lý thời đại dần tìm thấy đường: Độc lập dân tộc phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội, làm cách mạng trước hết phải có Đảng, Đảng phải có chủ nghĩa làm cốt, phải giữ chủ nghĩa cho vững, phải có lý luận tiên phong Hơn hết, Nguyễn Ái Quốc thấu hiểu, cách mạng không cần trí tuệ khoa học, trị đắn mà cịn phải có đạo đức cách mạng sáng Muốn làm cách mạng đến nơi, đem lại lợi quyền cho dân chúng, tự hạnh phúc cho dân chúng người cách mạng, Đảng cách mạng phải chiến thắng chủ nghĩa cá nhân, phải lịng tham muốn vật chất, phải biết hy sinh, phải quên Cái triết lý kinh điển Phật giáo “vô ngã vị tha” nhà cách mạng trẻ tuổi, nhà tư tưởng Mác-xít thực hành xuất sắc, quán suốt đời lập trường mới, lẽ sống mới, khoa học - cách mạng - đại nhân văn Đó đạo đức cách mạng, đạo đức chiến đấu hành động dân, độc lập - tự - hạnh phúc cho dân, dân tộc nhân loại Đó ham muốn, ham muốn bậc Người, khát vọng, hoài bão suốt đời, làm cho dân có ăn, có mặc, có nhà ở, có độc lập, có tự do, sống hạnh phúc, trở thành người chủ làm chủ xã hội Xã hội xã hội xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội thấm đẫm chất nhân văn Hồ Chí Minh mà Đảng nhân dân ta xây dựng, thực theo khát vọng, hoài bão Người 1.3 Tinh thần yêu nước Nguyễn Ái Quốc 1.3.1 Đánh giá chung Trước hết, cần khẳng định rằng, Chủ tịch Hồ Chí Minh tìm đường giành lại độc lập tự cho Tổ quốc với lòng người Việt Nam yêu nước Tinh thần yêu nước Người hun đúc truyền thống yêu nước với bề dày hàng nghìn năm lịch sử cha ơng Được hình thành q trình dựng nước, đấu tranh bảo vệ độc lập, khỏi hộ ngoại bang, chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam bật tính cố kết cộng đồng chặt chẽ nhà - làng - nước để bảo vệ đất nước, bảo vệ độc lập, thống dân tộc, bảo vệ sống cộng đồng trường tồn văn hoá dân tộc Tinh thần yêu nước trở thành đạo lý, triết lý sống, niềm tự hào người Việt Nam, khởi đầu từ lòng tự hào “ Dân tộc ta Rồng cháu Tiên, có nhiều người tài giỏi đánh Bắc dẹp Nam, yên dân trị nước tiếng để mn đời " Tiếp ý thức quyền độc lập dân tộc, " Nam quốc sơn hà Nam đế cư ” thời Lý ý chí tâm "Sát Thát” đời Trần, tinh thần chiến Quang Trung - Nguyễn Huệ " Đánh cho phiến giáp bất hoàn/Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ ”, từ triết lý " Nước chung khơng phải dịng họ " nhà giáo, nhà tư tưởng Nguyễn Bỉnh Khiêm đến quan điểm “ nhà nước dân dân, dân ” " lòng căm ghét bọn xâm lược " ) Về lòng yêu nước nhân dân Việt Nam , Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận xét: “ Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước ” ) Thực tế từ đời Người cho thấy, cậu bé Nguyễn Sinh Cung (tên khai sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh) ni dưỡng truyền thống yêu nước đấu tranh bất khuất gia đình, q hương sơng Lam núi Hồng “địa linh, nhân kiệt” Người thừa hưởng trí tuệ uyên bác người cha cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc ảnh hưởng, hấp thụ học lòng nhân ái, đức hy sinh cao mẹ bà Hoàng Thị Loan Những năm tháng thơ ấu, Người chứng kiến cảnh nước mất, nhà tan, đời sống nhân dân lầm than, cực thống trị hà khắc tàn bạo thực dân Pháp Các đấu tranh tầng lớp sĩ phu yêu nước lãnh đạo liên tiếp nổ ra: phong trào kháng Pháp Trương Định, Nguyễn Trung Trực, đặc biệt phong trào Cần Vương Tôn Thất Thuyết khởi xướng Tuy chiến đấu anh dũng phong trào bị đàn áp Thất bại phong trào Cần Vương mốc đánh dấu phá sản hoàn toàn thời kì đấu tranh chống Pháp giành độc lập dân tộc hiệu “phò vua cứu nước” nằm hệ tư tưởng phong kiến Nó chứng tỏ giai cấp phong kiến khơng cịn đủ uy tín lực lượng để giải vấn đề dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp Đoạn tuyệt với đường cứu nước phong kiến, sĩ phu yêu nước đầu kỷ XX hướng nước ngồi tìm đến đường cứu nước để mong giải phóng Trong cụ Phan Bội Châu sang Nhật Bản tìm đường Duy Tân, sang Trung Quốc tìm đường cách mạng Tân Hợi (1911) cụ Phan Châu Trinh lại hướng theo đường nghị viện tư sản nước phương Tây Những đường có màu sắc khác theo đường dân chủ tư sản, khơng phù hợp với tình hình Việt Nam lúc Trong bối cảnh vậy, phải có người ưu tú với trí tuệ mẫn cảm tầm nhìn vượt lên hạn chế điều kiện lịch sử nước có khả tìm đường giải phóng dân tộc Việt Nam Với tinh thần ham hiểu biết học hỏi, với tư độc lập sáng tạo, Chủ tịch Hồ Chí Minh sớm hình thành chí hướng lớn lao tâm tìm đường cho cho riêng Người trân trọng khâm phục tinh thần đấu tranh bất khuất chí sĩ yêu nước trước đó, Người cho đường Đông du cụ Phan Bội Châu chẳng khác “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau”, cụ Phan Chu Trinh thực biện pháp cải lương, chẳng khác “xin giặc rủ lòng thương” Người không theo đường bậc tiền bối đi, mà có suy nghĩ khác, cách thức khác Về mục đích nước ngồi mình, năm 1923 Người trả lời nhà báo Nga Ôxip Manđenxtam rằng: “ Khi độ mười ba tuổi, lần tơi nghe ba chữ Pháp Tự do, Bình đẳng, Bác Tôi muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn giấu đằng sau chữ ” Một lần khác trả lời nhà văn Mỹ, Người nói: “ Nhân dân Việt Nam có ơng cụ thân sinh tôi, lúc thường tự hỏi người giúp khỏi ách thống trị Pháp Người nghĩ Anh, có người lại cho Mỹ Tơi thấy phải nước ngồi xem cho rõ Sau xem xét họ làm ăn sao, trở giúp đồng bào ” Như là, chí hướng tìm đường cứu nước Chủ tịch Hồ Chí Minh hồn tồn khác với bậc tiền bối Rõ ràng, Người sớm nhận thức “ mà dân tộc cần trước tiên chưa phải súng đạn, cải, mà cách đuổi giặc cứu nước, làm cách mạng, hay nói cách khác lý luận cách mạng phương pháp cách mạng Chỉ với đôi bàn tay trắng, ý chí “ làm việc để sống để ” [9] , chủ nghĩa yêu nước trở thành hành trang giá trị người niên Nguyễn Tất Thành thời điểm Người xuống tàu đô đốc La-tútxơ Tơ-rê-vin ngày 5/6/1911 bước vào hành trình tìm đường cứu nước Chính chủ nghĩa yêu nước sở, động lực suốt đời hoạt động cách mạng Người sau 1.3.2 Tinh thần yêu nước Nguyễn Ái Quốc qua giai đoạn Ra tìm đường cứu nước năm 1911, vòng 10 năm tiếp theo, Chủ tịch Hồ Chí Minh tận dụng hội để đến nhiều nơi giới Singapo, Sri Lanka, Ai Cập, Pháp, Angiêri, Tuynidi, Xênêgan, Ghinê, Cônggô, Mỹ, Braxin, Anh, Tây Ban Nha, Đức, Bỉ, Italia, Thuỵ Sĩ,… Với ý chí kiên cường lịng u nước nồng nàn, Người sẵn sàng làm thứ nghề lao động chân tay nấu bếp, làm vườn, vẽ th,…để sống đời người lao động, hồ vào phong trào cách mạng giai cấp công nhân nước tư chủ nghĩa, dân tộc bị áp bóc lột thuộc địa Tháng 2-1913, từ nước Anh, Người gửi cụ Phan Châu Trinh (lúc sống Pháp) thơ thể tâm cứu nước mình: “ Chọc trời khuấy nước tiếng - Phải có kiên cường gọi hùng - Vai cứng long lanh ngồi ách tớ - Má đào nóng nảy giới quyền chồng ” Tháng - 1919, phóng viên Mỹ Kim Koei Tche có vấn Người sau: “ Hỏi : Anh đến Pháp với mục đích gì? Đáp: Để địi quyền tự cho dân An Nam Hỏi : Bằng cách nào? Đáp: Bằng cách làm việc ln xơng xáo tiến lên ” Rõ ràng, q ua chuyến đi, khảo nghiệm đó, chủ nghĩa u nước Hồ Chí Minh có biến chuyển Sự đồng cảm với đồng bào nâng lên thành đồng cảm với nhân dân lao động, với dân tộc cảnh ngộ bị áp dân tộc Q trình thâm nhập thực tiễn rộng lớn giúp Người nhận thức rõ hơn, khái quát diện mạo kẻ thù: không thực dân Pháp mà chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc nói chung: “ … người Pháp Pháp phần nhiều tốt Song người Pháp thực dân ác vô nhân đạo Ở đâu chúng thế… Đối với bọn thực dân, tính mạng người thuộc địa, da vàng hay da đen không đáng xu ” Bôn ba tới nhiều nước châu Á, châu Phi, châu Âu, châu Mỹ, Chủ tịch Hồ Chí Minh ý trước hết đến cách mạng Mỹ năm 1776 cách mạng Pháp năm 1789 Cuộc cách mạng Mỹ Người đánh giá cách mạng không triệt để khẳng định khơng theo hình mẫu cách mạng đó, “ Mỹ cách mệnh thành cơng 150 năm nay, công nông cực khổ, lo tính cách mệnh lần thứ hai…Chúng ta hy sinh làm cách mệnh, nên làm nơi, nghĩa cách mệnh quyền giao cho dân chúng số nhiều, để tay bọn người Thế khỏi hy sinh nhiều lần, dân chúng hạnh phúc ” Nghiên cứu cách mạng tư sản Pháp năm 1789, Chủ tịch Hồ Chí Minh rút học: Phải có tổ chức cách mạng vững chắc; phải lấy liên minh công nông làm gốc; Phụ nữ thiếu nhi lực lượng cách mạng quan trọng; Dũng khí cách mạng lực lượng vơ địch; Làm cách mạng phải có gan khơng sợ hy sinh Kết luận cuối Người nhân dân Việt Nam theo đường cách mạng tư sản Pháp Mỹ “ Cách mệnh Pháp cách mệnh Mỹ, nghĩa cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi ” Đầu năm 1919, Nguyễn Tất Thành gia nhập Đảng Xã hội Pháp, đảng tiến lúc thường lên tiếng chống lại sách áp bóc lột thực dân Pháp thuộc địa theo hướng nhân đạo hố sách đó, lời Người lý giải sau này: “ Tôi tham gia Đảng Xã hội Pháp chẳng qua "ơng bà" ấy- (hồi tơi gọi đồng chí tơi thế) - tỏ đồng tình với tơi, với đấu tranh dân tộc bị áp Còn Đảng gì, cơng đồn gì, chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản gì, tơi chưa hiểu ” Tháng 6-1919, lấy tên Nguyễn Ái Quốc, thay mặt Hội Những người yêu nước Việt Nam Pháp , Người gửi tới Hội nghị Vécxây Yêu sách nhân dân An Nam viết tiếng Pháp, gồm điểm, địi phủ Pháp phải thừa nhận quyền tự do, dân chủ quyền bình đẳng dân tộc Việt Nam Mặc dù không đạt được yêu cầu song việc gửi yêu sách đến hội nghị quốc tế, xuất lần Nguyễn Ái Quốc vũ đài trị sào huyệt chủ nghĩa thực dân nội dung yêu sách đánh thức thờ dư luận vấn đề thuộc địa, với sách cai trị hà khắc thuộc địa Pháp nói chung thuộc địa Đơng Dương, Việt Nam nói riêng Sự kiện đánh dấu bước tiến trưởng thành Nguyễn Ái Quốc sau khảo nghiệm thực tế Bằng hoạt động sôi Đảng Xã hội Pháp, phong trào cơng nhân Pháp, Người nhanh chóng nắm bắt thời định hướng đắn cho mình, cho đường giải phóng dân tộc Ngày 16 17-7-1920, lần Pháp, báo Nhân Đạo (L’Humanite), quan Đảng Xã hội Pháp công bố tác phẩm quan trọng Lê-nin: “Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa” Trong văn kiện này, Lênin phê phán luận điểm sai lầm người cầm đầu Quốc tế II vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa, lên án mạnh mẽ tư tưởng sơ vanh, tư tưởng dân tộc hẹp hịi, ích kỷ, đồng thời nhấn mạnh nhiệm vụ Đảng Cộng sản phải giúp đỡ thật phong trào cách mạng nước thuộc địa phụ thuộc, nhấn mạnh đồn kết giai cấp vơ sản nước tư với quần chúng cần lao tất dân tộc để chống kẻ thù 10 chung đế quốc phong kiến Tác phẩm Lênin giải đáp cho Nguyễn Ái Quốc đường giành độc lập cho dân tộc tự cho đồng bào năm sau ngày rời Tổ quốc, cầm tờ báo trang ba đăng văn kiện Lê-nin, người niên yêu nước thấy bừng lên ánh sáng Từng dòng, chữ quý giá trước mắt Văn kiện lịch sử Lê-nin mở trước mắt Người chân trời rực rỡ đèn soi đường giải phóng cho đồng bào Người rên xiết ách thực dân Văn kiện khiến cho Người xúc động, tin tưởng, vui mừng đến phát khóc lên dù ngồi buồng Người nói to lên nói trước quần chúng đơng đảo: " Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ! Đây cần thiết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta! " Chính chủ nghĩa yêu nước đưa Chủ tịch Hồ Chí Minh đến với gặp gỡ kỳ thú với tư tưởng Lênin Nó tạo bước chuyển Người - chiến sĩ cách mạng trẻ tuổi mở đầu chuyển biến thực lịch sử tư tưởng cách mạng nước ta - “hoàn toàn tin theo Lênin, tin theo quốc tế thứ ba” Chủ tịch Hồ Chí Minh vững bước tới tham dự Đại hội lần thứ XVIII Đảng Xã hội Pháp thành phố Tours Tại Đại hội Người với nhà hoạt động trị vǎn hố tiếng Pháp như: Macxen Casanh (Marcel Cachin), Pôn Vayǎng Cutưyariê (Paul Vaillant Couturier) bảo vệ chủ nghĩa Mác, chống lại người hội Cũng Đại hội Người bỏ phiếu tán thành Quốc tế III, trở thành người sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Lúc rạng sáng ngày 30-12-1920 Thời khắc xuất người cộng sản Việt Nam Nguyễn Ái Quốc Thời khắc đánh dấu kiện Chủ tịch Hồ Chí Minh từ chủ nghĩa yêu nước chân đến với chủ nghĩa Lê-nin tâm bước theo ánh sáng tư tưởng Lê-nin Cuối Người tìm thấy đường giải phóng khơng phá vỡ xiềng xích cho dân tộc Việt Nam mà niềm hy vọng chung cho dân tộc thuộc địa khác giới Vậy là, từ thời điểm năm 1911 năm 1920, thập kỷ cho hành trình tìm kiếm nguồn sáng chân lý cách mạng Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh Tất nhiên, chân lý cần phải 11 vận dụng kiểm nghiệm điều kiện thực tiễn lịch sử xã hội Việt Nam, cịn chặng gian lao phía trước, song niềm cảm thức trực giác mách bảo Nguyễn Ái Quốc rằng: chân lý đắn cho dân tộc Việt Nam " Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mệnh chủ nghĩa Lênin " " Muốn cứu nước giải phóng dân tộc khơng có đường khác đường cách mạng vô sản Sự lựa chọn hành động Chủ tịch Hồ Chí Minh phù hợp với trào lưu tiến hóa lịch sử, thức tỉnh, thúc lớp lớp người Việt Nam yêu nước theo chủ nghĩa Mác-Lênin, tập hợp đông đảo quần chúng cờ cách mạng để làm nên Tổng khởi nghĩa tháng Tám tiến hành hai kháng chiến chống Pháp chống Mỹ thắng lợi Có thể nói, bước tiến, thắng lợi nhân dân ta, Đảng ta năm qua “ gắn liền với đấu tranh cách mạng vô sôi đẹp đẽ Hồ Chủ tịch Toàn hoạt động Người với nghiệp nhân dân ta Đảng ta thiên anh hùng ca bất diệt cách mạng Việt Nam ” Dù Chủ tịch Hồ Chí Minh xa tư tưởng, đường lối với tình thương yêu bao la Người để lại cho nhân dân ta sức sống bất diệt Những tư tưởng ấy, tình u thương sáng chói soi đường cho bước tiếp công phát triển phồn vinh hội nhập quốc tế CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM VỀ LÒNG YÊU THƯƠNG CON NGƯỜI CỦA HCM TRONG GIÁO DỤC LÒNG NHÂN ÁI CHO SINH VIÊN 2.1 Thực trạng 2.1.1 Thực trạng khát vọng tuổi trẻ sinh viên Thành tựu Những thành tựu đạt xây dựng đời sống khát vọng sinh viên thể lĩnh vực đời sống tinh thần sau: sinh viên giới quan phương pháp luận cách mạng, khoa học dựa tảng chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, có niềm tin vào đường lối sách Đảng, pháp luật Nhà nước, có hồi bão, lý tưởng; có lịng tự hào 12 dân tộc tình u q hương đất nước, có lối sống lành mạnh, sống có trách nhiệm với cộng đồng, có nếp, tác phong; có tinh thần tích cực, chủ động, sáng tạo học tập, nghiên cứu khoa học; có khả định lựa chọn, hưởng thụ, sáng tạo giá trị nghệ thuật, khơng ngừng phấn đấu vươn lên phát triển tồn diện phẩm chất, lực, đặc biệt lực sáng tạo đáp ứng yêu cầu nguồn nhân lực chất lượng cao phục vụ phát triển kinh tế - xã hội Những thành tựu đạt xây dựng đời sống tinh thần sinh viên trình hội nhập quốc tế năm qua kết tổng hợp nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân sau: Một là, thành tựu phát triển kinh tế - xã hội mà Thành phố đạt thời gian qua góp phần hiệu xây dựng đời sống tinh thần khát vọng nhân dân Hai là, quan tâm lãnh đạo, đạo, phối hợp Đảng bộ, quyền, tổ chức đồn thể, gia đình, đặc biệt Đoàn Thanh niên, Hội Sinh viên trường đại học, cao đẳng nhiệm vụ xây dựng đời sống tinh thần sinh viên Hạn chế Bên cạnh kết tốt đạt được, trình xây dựng đời sống tinh thần sinh viên thành phố Hồ Chí Minh q trình hội nhập quốc tế tồn hạn chế lĩnh vực sau: có phận sinh viên Thành phố bị giảm niềm niềm tin, lý tưởng cách mạng, thờ học với học tập lý luận trị, chưa nhận thức đầy đủ tình hình kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, có biểu xa rời giá trị truyền thống dân tộc; phận sinh viên Thành phố đạo đức lối sống có biểu như: sống khép kín, tham gia hoạt động sinh hoạt tập thể, cộng đồng, tình nguyện, lối sống thưc dụng, chưa nghiêm túc rèn luyện ý thức tổ chức kỷ luật, nếp tác phong; học tập nghiên cứu khoa học có phận sinh viên cịn thụ động, chưa động sáng tạo, chưa tích cực tham gia thi học thuật, tham gia câu lạc học thuật, rèn luyện kỹ năng, chưa tích cực tham gia nghiên cứu khoa học, ý thức tự học phận sinh viên thấp; 13 sinh hoạt văn hóa văn nghệ, phận sinh viên cịn thụ động chưa tích cực tham gia hoạt động văn hóa văn nghệ, thể dục thể thao, tích lũy tri thức thơng qua đọc sách, tài liệu, hoạt động giao lưu văn hóa có phận sinh viên thụ động, phận sinh viên sính ngoại, quay lưng lại giá trị truyền thống dân tộc Những hạn chế xây dựng đời sống tinh thần sinh viên trình hội nhập quốc tế năm qua có nhiều nguyên nhân, lên số nguyên nhân chủ yếu sau: Một là, trình thực cơng nghiệp hóa, đại hóa, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế có mặt trái tác động tiêu cực đến xây dựng đời sống tinh thần người dân nói chung sinh viên nói riêng Hai là, có phận nhỏ tổ chức Đảng, quyền, tổ chức đoàn thể, nhà trường, cán bộ, viên chức sinh viên nhận thức chưa đầy đủ, chưa rõ nhiệm vụ xây dựng đời sống tinh thần sinh viên trình hội nhập quốc tế Ba là, số trường cịn khó khăn sở vật chất, khó khăn đội ngũ giảng viên, khó khăn tuyển sinh nên tác động xấu đến xây dựng đời sống tinh thần sinh viên Bốn là, thiếu ý thức tự giác tinh thần nỗ lực vươn lên phận nhỏ sinh viên thành phố Hồ Chí Minh xây dựng đời sống tinh thần thân họ 2.1.2 Xây dựng tinh thần yêu nước Giáo dục truyền thống yêu nước cho học sinh, sinh viên không đơn nhiệm vụ nhà trường qua giảng thầy, lớp mà gia đình tổ chức xã hội phải chung tay góp sức hệ mai sau Thơng qua hoạt động xã hội thiết thực nguồn, thăm gia đình neo đơn, gia đình sách, có công với cách mạng, thông hội thi kiến thức, kỹ năng, hoạt động tuyên truyền, …để học sinh, sinh viên nhận thấy giá trị thực tiễn hành động hoạt động cụ thể Khơi dậy tình cảm gia đình, tình yêu với quê hương, đất nước, làm phong phú thêm đời sống tinh thần tâm hồn học sinh, sinh viên Giáo dục lòng yêu nước cho học sinh, sinh viên phải gắn với hoạt động thực tiễn, với kiện diễn nước 14 giới tác động đến đời sống vật chất tinh thần người dân để định hướng em đưa kiến mình, thể lập trường, quan điểm cá nhân đắn, bày tỏ tâm tư, suy nghĩ trước biến đổi không ngừng xã hội giữ vững niềm tin vào Đảng Nhà nước nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Trong năm qua, học sinh, sinh viên ln tích cực tham gia tốt hoạt động Đoàn trường đoàn cấp phát động Nhiều hoạt động mang tính truyền thống vào đời sống học tập rèn luyện Có thể nói thành cơng bước đầu Hội thi lĩnh vực thể thao, văn nghệ, báo chí học đường hứa hẹn nhiều chuyển biến tích cực thân em Là yếu tố góp phần xây dựng phong phú thêm đời sống tinh thần, nâng cao vẻ đẹp tâm hồn có ý thức, trách nhiệm, tự giác rèn luyện phẩm chất đạo đức người cán y tế tương lai Truyền thống yêu nước thể qua thành tích học tập rèn luyện, mầm xanh vươn đến tương lai “Yêu nước khơng nên thể lời nói mà thơng qua hành động cụ thể, mà học sinh, sinh viên phải có thành tích tốt q trình học tập, rèn luyện trường, niềm tin tưởng gia đình, có đóng góp tích cực cho xã hội” Giáo dục truyền thống yếu nước phải xem yếu tố quan trọng thiếu hoạt gắn liền với học sinh, sinh viên Mọi người cần qua tâm xem phần quan trọng đời sống lao động, học tập sinh hoạt 2.2 Biện pháp nâng cao khát vọng tuổi trẻ tinh thần yêu nước 2.2.1 Nâng cao khát vọng sinh viên Xuất phát từ thực trạng phương hướng việc xây dựng đời sống tinh thần sinh viên thành phố Hồ Chí Minh q trình hội nhập quốc tế, đề tài đề xuất số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao khát vọng sinh viên sau: Nâng cao nhận thức tầm quan trọng việc xây dựng khát vọng sinh viên 15 Để xây dựng đời sống tinh thần khát vọng sinh viên trình hội nhập quốc tế, giải pháp phải nâng cao nhận thức cho toàn Đảng bộ, quyền, tổ chức đồn thể, gia đình, xã hội, trường sinh viên cách sâu sắc đầy đủ vị trí, vai trị việc xây dựng đời sống tinh thần sinh viên Thành phố, nhằm tạo chuyển biến nhận thức họ, nhận thức đắn, khoa học có chương trình, kế hoạch, phương pháp đắn, có hành động tự giác, đắn, hiệu Trước hết cần trọng nâng cao nhận thức cán lãnh đạo, người đứng đầu cấp ủy đảng, quyền, tổ chức trị - xã hội, trường đại học, cao đẳng nhiệm vụ xây dựng đời sống tinh thần sinh viên; hai là, nâng cao nhận thức xã hội, gia đình sinh viên thân sinh viên Thành phố nhiệm vụ xây dựng đời sống tinh thần sinh viên thành phố Hồ Chí Minh Nâng cao khát vọng đời sống trình hội nhập quốc tế Để nâng cao hiệu xây dựng đời sống tinh thần khát vọng sinh viên, với giải pháp nâng cao nhận thức, giải pháp hồn thiện chủ trương, sách Cơ chế, sách khơng có vai trị định hướng, mở đường, tạo điều kiện thuận lợi để phát huy mặt tích cực, hạn chế tiêu cực mà tạo hành lang pháp lý để thực xây dựng đời sống tinh thần sinh viên Thành phố Đảng bộ, quyền tổ chức Đồn Thanh niên, Hội Sinh viên cần thực giải pháp: Một là, tiếp tục hồn thiện chủ trương, sách, giải pháp xây dựng đời sống tinh thần; Hai là, Đảng bộ, quyền, tổ chức Đồn Thanh niên, Hội Sinh viên trường đại học, cao chăm lo cải thiện thiết chế văn hóa phục vụ sinh hoạt tinh thần sinh viên Thành phố; Ba là, tăng cường hoạt động quản lý, kiểm tra, giám sát cấp quyền, tổ chức Đồn Thanh niên, Hội Sinh viên, trường hoạt động tinh thần nhằm thúc đẩy xu hướng tích cực, ngăn chặn diễn biến tiêu cực đời sống tinh thần sinh viên Xây dựng khát vọng trình hội nhập quốc tế Xây dựng khát sinh viên Thành phố không kết đường lối, chủ trương, sách, chương trình, kế hoạch, v.v , mà kết 16 vận động cách mạng rộng lớn, tồn diện, khơng ngừng nghỉ, luôn sôi lĩnh vực đời sống tinh thần sinh viên thông qua hoạt động phong trào sinh viên Thành phố Do đó, tổ chức Đồn Thanh niên, Hội Sinh viên phải thường xuyên đổi nội dung, hình thức, phương pháp giáo dục rèn luyện nhằm xây dựng đời sống tinh thần tốt đẹp cho sinh viên, thể nội dung như: Thứ nhất, Đoàn Thanh niên, Hội Sinh viên tiếp tục đổi nội dung giáo dục rèn luyện nhằm xây dựng đời sống tinh thần tốt đẹp sinh viên thành phố Hồ Chí Minh q trình hội nhập quốc tế; Thứ hai, Đồn Thanh niên, Hội Sinh viên đổi hình thức giáo dục rèn luyện nhằm xây dựng đời sống tinh thần tốt đẹp sinh viên thành phố Hồ Chí Minh trình hội nhập quốc tế; Thứ ba, đổi phương pháp giáo dục rèn luyện nhằm xây dựng đời sống tinh thần tốt đẹp sinh viên thành phố Hồ Chí Minh q trình hội nhập quốc tế 3.2.4 Phát huy tính tích cực chủ động sáng tạo người sinh viên Năng động, sáng tạo vốn truyền thống tốt đẹp nhân Thành phố nói chung sinh viên Thành phố nói riêng, giai đoạn lịch sử nhân dân Thành phố thể tinh thần động sáng tạo, dám nghĩ, dám làm Vì vậy, trình xây dựng đời sống tinh thần sinh viên thành phố Hồ Chí Minh q trình hội nhập quốc tế cần phát huy tính tích cực chủ động sáng tạo thân người sinh viên xây dựng đời sống tinh thần sinh viên Thành phố, thể nội dung như: Thứ nhất, đẩy mạnh việc tự học tập, tự tu dưỡng, tự rèn luyện thân người sinh viên; Thứ hai, không ngừng nâng cao chất lượng đào tạo nhà trường; Thứ ba, đội ngũ thầy cô giáo, cán bộ, viên chức, nhân viên nhà trường gương mẫu mực để sinh viên học tập, noi theo việc nâng cao tinh thần tích cực, chủ động người sinh viên 2.2.2 Nâng cao tinh thần yêu nước Thứ nhất, tuyên truyền, phổ biến chủ trương, đường lối Đảng xây dựng phát triển tinh thần yêu nước người Việt Nam thời kỳ hội nhập quốc tế 17 Để khơi dậy phát huy chủ nghĩa yêu nước Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước, cần tăng cường công tác giáo dục, tuyên truyền, giác ngộ tinh thần yêu nước tầng lớp nhân dân, hệ trẻ nước nhà Đại hội XI Đảng rõ: Để phát huy mạnh mẽ sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, cần phải “tăng cường tuyên truyền, giáo dục tinh thần yêu nước, ý thức dân tộc, trách nhiệm nghĩa vụ cho người”( ) Việc tuyên truyền, giáo dục tinh thần yêu nước cần gắn liền với chủ trương, đường lối Đảng xây dựng phát triển tinh thần yêu nước người Việt Nam Đặc biệt Nghị Hội nghị Trung ương khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước: Xây dựng lòng yêu nước, với mục tiêu “đề cao tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, lương tâm, trách nhiệm người với thân mình, với gia đình, cộng đồng, xã hội đất nước” nhiệm vụ: “Chăm lo xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, trọng tâm bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, đạo đức, lối sống nhân cách” Cần quán triệt thực Nghị Hội nghị Trung ương khóa XI đổi giáo dục đào tạo, có mục tiêu: “Giáo dục người Việt Nam yêu gia đình, yêu Tổ quốc, yêu đồng bào sống tốt làm việc hiệu quả”( ) Trong đổi giáo dục, bên cạnh việc nâng cao chất lượng đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, nội dung quan trọng cần thường xuyên thực giáo dục tinh thần yêu nước để nhân lực, nhân tài đào tạo phục vụ cho nghiệp cách mạng dân tộc Thứ hai, tăng cường tổ chức buổi sinh hoạt trị, chuyên đề giáo dục chủ nghĩa yêu nước Việt Nam cho sinh viên thời kỳ Trong bối cảnh đất nước ta thực kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập quốc tế, lợi dụng những khó khăn, hạn chế, biểu tham nhũng, lãng phí thủ đoạn khơng ngừng thúc đẩy “diễn biến hịa bình”,“tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” nội lực thù địch nhằm làm giảm niềm tin nhân dân ta vào đội ngũ cán bộ, đảng viên, vào lãnh đạo Đảng Những vấn đề ảnh hưởng lớn 18 ... trường, xuống cấp của khát vọng tinh thần, việc tìm hiểu, nghiên cứu vận đụng tư tưởng Người cần thiết Với lí trên, tơi định lựa chọn đề tài ? ?Khát vọng tuổi trẻ tinh thần yêu nước người niên Nguyễn... thần yêu nước người niên Nguyễn Ái Quốc - học rút cho hệ trẻ nay” làm đề tài PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: KHÁT VỌNG TUỔI TRẺ VÀ TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA NGƯỜI THANH NIÊN NGUYỄN ÁI QUỐC 1.1 Giới thiệu... ý thức tự giác tinh thần nỗ lực vươn lên phận nhỏ sinh viên thành phố Hồ Chí Minh xây dựng đời sống tinh thần thân họ 2.1.2 Xây dựng tinh thần yêu nước Giáo dục truyền thống yêu nước cho học sinh,