Khoa học có thể bác bỏ được thuyết vô thần không? Khoa học có thể bác bỏ được thuyết vô thần không? André Comte–Sponville, Jean Staune Phong Uyên dịch Lời người dịch Trên diễn đàn talawas mới đây có n[.]
Khoa học bác bỏ thuyết vơ thần không? André Comte–Sponville, Jean Staune Phong Uyên dịch Lời người dịch: Trên diễn đàn talawas có nhiều bàn Thượng đế Những chia làm hai loại đối nghịch nhau: Loại muốn chứng minh có Thượng đế, đấng sáng tạo sống vũ trụ theo nghĩa đạo Thiên chúa, Ki tô giáo Loại muốn dùng lý luận khoa học, thuyết tiến hóa Darwin để phủ nhận có Thượng đế Loại phần nhiều nguyên tác số học giả Anh Mỹ đặc biệt dịch tiếng Việt với chủ ý Trong số tác giả dịch giả, phải kể Đỗ Xn Phương, Thích Bình Thường, Trần Hữu Thuần, Trần Tiên Long, Nguyễn Nhân Trí Tơi có nhiều dịp đưa ý kiến với vài tác giả đọc Nhưng ý kiến đưa phần nhiều giới hạn dịch thuật nghĩa vài từ tiếng Việt chua tiếng Anh Nhiều hai nghĩa tương phản khiến người đọc lúng túng phải hiểu theo nghĩa Cách tháng tờ nhật báo Pháp Le Figaro có chép lại tranh luận nhà triết học André Comte-Sponville nhà khoa học Jean Staune chủ toạ tờ báo Tôi xin dịch để độc giả talawas, phần nhiều quen tiếng Anh, có thêm tài liệu tiếng Pháp Trước dịch, tơi xin nói qua thân hai nhân vật này: Ông André Comte-Sponville nhà triết học vật Pháp “ăn khách”, ln giới truyền thơng mời Ơng đồ đệ giáo sư Althusser, triết gia marxiste trường Đại học Sư phạm ULM, trường J P Sartre Trần Đức Thảo Ông viết 20 sách triết học Có dịch nhiều thứ tiếng Cuốn sau ông L'Esprit de l'athéisme, introduction une spiritualité sans Dieu (Óc vô thần, lối vào đời sống tinh thần khơng Chúa) nói truyền thống vật, di sản nhiều nhà hiền triết Hi Lạp thời cổ Ông Jean Staune, nhà sáng lập Đại học Liên ngành Paris (Giáo sư Trịnh Xuân Thuần có số giáo sư dạy trường này) nhà toán học kiêm cổ sinh vật học, tốt nghiệp khoa trị học, lại thích triết lý khoa học, xuất Notre existence a-t’elle un sens? (Sự hữu có ý nghĩa khơng?) Cuốn sách đồ sộ 500 trang kết 19 năm tìm tịi khảo cứu đặc biệt Trịnh Xuân Thuần, giáo sư môn vũ trụ học Đại học Virginia Mỹ, nhà Phật học, tác giả nhiều sách tiếng, viết phần tưạ Ông Comte-Sponville ơng J Staune có nhận thức khác khả triết học khoa học: Ông Comte-Sponville cho tư tưởng triết học trường tồn khơng cần phải chứng minh lý thuyết khoa học luôn biến đổi tùy theo khám phá hay chứng minh ngược lại Như nhiều nhà triết học Pháp theo thuyết vật chất (matérialisme), ông cho hữu vật chất tự tạo vật chất Còn nhà khoa học J Staune người theo thuyết Duy ý (idéalisme), có ý cho khám phá khoa vật lý học, khoa học lượng tử, làm lung lay luận thuyết vật chứng minh không bác bỏ hữu “tầm thực khác” (ám Trời đạo Thiên chúa hay tinh thần đạo khác) Lẽ tất nhiên, muốn hiểu cặn kẽ lý luận hai ông cần phải đọc sách họ Tơi muốn có dịp tóm tắt lại tiếng Việt ý sách ơng J Staune, phần suy luận từ khám phá khoa học lượng tử Có từ ngữ cố dịch lại cho thật sát nghĩa gốc từ tiếng Hi Lạp - La Tinh (có chua theo) nên khác với từ Hán-Việt thường dùng mà theo tơi có nghĩa tương đương hay nghĩa giới hạn: Lấy thí dụ hai từ thường dùng “duy vật” “duy tâm” Không hai từ ngữ khơng với nghĩa gốc mà trị cịn làm cho ý nghĩa triết học Nhưng chắn dịch không tránh phản nghĩa hay mù mờ, hay gây tranh cãi Mong bạn bảo để sửa đổi * Le Figaro: Hai ông người nghiên cứu nhiều thuyết vật chất (matérialisme), vấn đề đưa bàn cãi sôi cộng đồng nhà triết học Âu Tây Ông André ComteSponville, ông nhà vật chất Vì sao? André Comte–Sponville: Trước hết phải hiểu hai nghĩa khái niệm Duy vật chất theo nghĩa tầm thường, người khơng có lý tưởng, sống để vui thú thể xác Theo triết học, có nghĩa hồn tồn khác! Duy vật chất có vị siêu hình (une position métaphysique): Đó tư tất vật chất hay cấu tạo từ vật chất Tơi khơng nói vật chất theo khái niệm khoa học vật chất Khái niệm luôn biến chuyển Tôi đứng phương diện triết học gọi “vật chất” hữu độc lập với tinh thần Vấn đề có trước: tinh thần tạo vật chất hay vật chất tạo tinh thần? Thuyết Duy ý (l'idéalisme) cho vế đầu đúng; thuyết vật chất cho vế sau có nghĩa phủ nhận hữu có đấng sáng tạo có linh hồn phi vật chất (âme immatérielle) Theo thuyết vật chất, tinh thần tạo giới; Đó thiên nhiên vô tạo (incrée) sau làm nảy sinh tư óc người Tơi vật thể, tơi khơng thể có sống sau thân thể tơi được: vật chất có ý nghĩ khơng có đời sống sau chết Đó ý thuyết vật chất từ thời Démocrite Épicure Cái thuyết vật chất này, ơng bạn Jean Staune muốn nói nói, khơng thay đổi với biến chuyển khoa học! Ơng bạn tơi biết khơng có điểm tương đồng thuyết ngun tử Epicure (là triết học, khoa học) khoa Vật lý đại (là khoa học, khơng phải triết học) Vì triết học Epicure tiếp tục soi sáng Siêu hình học khơng bị bất ngờ chi phối vật lý học! Jean Staune: Các triết gia thời chưa tiếp thu đầy đủ thay đổi phi thường cách nhìn vật qua hiểu biết mà khoa học đem đến, khoa học lượng tử Những hiểu biết làm lung lay hai cột trụ thuyết vật mà ông vừa kể: thứ ý tưởng vật chất tự hữu cách khách quan (có nghĩa “hiện hữu có trước tinh chất (essence)”); và, thứ hai, tin ý thức người sản phẩm quan nhận thức đầu não Từ gần 70 năm nay, với học lượng tử, biết định đề đầu khơng cịn lí để tồn Những đặc trưng hạt thay đổi tuỳ theo cách người ta quan sát Cái đủ để phủ định ý nghĩ tính chất khách quan nằm nội vật chất (objectivité intrinsèque de la matière) Ngoài ra, có nhà thần kinh học có nhiêu lý thuyết ý thức khơng lý thuyết trội lý thuyết khác Hơn đây, thử nghiệm nhiều lại thấy khơng có chắn ý thức sản phẩm não Đó điều làm nghĩ vật chất bị tiến khoa học làm yếu André Comte–Sponville: Ông viết sách 500 trang cốt để tung cánh cửa mở: Cốt để chứng tỏ tin có trời Có chối cãi đâu? Ơng thấy khơng nhà triết học đứng đắn tin có trời! Nhưng đứng góc độ lơ-gíc siêu hình, từ lâu biết - đọc Kant hay Hume, Pascal hay Montaigne - khơng thể chứng minh có trời hay khơng có trời! Đức tin khơng phải từ trị chơi luận chứng từ học lịch sử khoa học, mà thoát từ biến chuyển tâm thức (mentalités) Để biết nhà khoa học vật chất hay ý, không cần phải hỏi trước ngưỡng cửa phịng thí nghiệm, tơi hỏi trước cửa nghĩa địa Câu hỏi thiết thực này: người thân yêu, anh có cảm nghĩ ngày gặp lại người hay khơng? Vả lại, ơng lẫn lộn hiểu biết thực với thực Ông viết: gọi vật chất cỗ phương trình Ơng thử đổ phương trình vào thùng xăng xe ơng coi có chạy khơng! Sự hiểu biết vật chất trừu tượng vật chất khơng phải thứ trừu tượng! Hiểu mặt trời qua phương trình khơng có nghĩa phương trình làm cối mọc hay làm anh cháy nắng! Jean Staune: Tôi xin nhắc lại ngày người ta biết cách xác khơng thể tưởng tượng - cách mạng khoa luận khoa học (épistémologie) - khơng ta biết vài việc Thí dụ người ta dư biết ta khơng biết lúc vị tốc độ hạt Khơng mà tơi suy luận có ơng trời ngồi chư thánh Tôi tự hỏi cách giản dị vũ trụ tự hữu khơng, tự ngun nhân hay khơng Cái mà tơi muốn chứng minh là, ta tiếp tục lập luận đó, ta nhận thấy lãnh vực quan trọng khoa học (vật lý, toán học, vật lý thiên văn, sinh học, thần kinh học), mức độ xảy cách mạng ngang với cách mạng gây khám phá Copernic Cách năm kỷ, đồng loại đinh ninh sống trái địa cầu có đường kính 20000 km, ngơi điểm hình cầu tinh thể mặt trời xoay vần quanh Nhờ Copernic, ta lần lần khám phá mặt trời có đường kính 1,4 triệu Km có hàng trăm tỷ mặt trời giải ngân hà ta cịn có hàng nghìn giải ngân hà khác Cái nhãn quan giới “đập” vào xã hội cách mạnh mẽ đủ phương diện từ kinh tế đến xã hội, đến trị, kéo dài nhiều kỷ Cuốn sách có mục đích cơng chúng kỷ thứ XXI có ý thức có cách mạng khác, để tung cánh cửa mở! André Comte–Sponville: Cái chả thay đổi vấn đề có Trời hay khơng có Trời Jean Staune: Tuy học lượng tử khơng thử nghiệm có Trời hay khơng, cho phép mở rộng “phạm vi có thể” Khoa vật lý chứng minh có hữu tầm thực (niveau de réalité) nằm ngồi suy đốn người Khơng có tầm thực đưa ta tới ý tưởng có Trời đầy tình thương với Nhưng đạo lớn - kể đạo không tin có Trời đạo Phật đạo Lão - có trực giác trực cảm mạnh bắt nguồn từ hai nguyên lý: hữu “tầm thực” mối giao liên óc người “cấp bậc” (cette instance) Những nguyên lý đáng tin từ có khám phá khoa học lượng tử vật lý thiên văn thần kinh học Đó thật điều lạ Thưa ơng André Comte-Sponville, ông “tất đạo nội (immanentes), bắt nguồn từ chúng ta” Sao ông biết vậy? Trong giới “mở”, khơng có thẳng tuột (a priori) khơng phép dựa vào lý thuyết “tiên khởi vật chất” mà ông cho “thực tại” Trái với lời ông nói, khơng phải biết tảng thực để vào phương trình, mà thực Thực gần phương trình gần vật (une chose) Nếu nữa, giới không “tự đủ” (autosuffisant), tự hữu để giải thích vậy, óc người phải gắn bó với tầm thực khác, điều làm lay động mạnh thuyết vật chất kinh điển Tất nhiên khơng dám đốn chất tầm thực Tơi khơng nói có ơng Trời tốt nhận lời cầu xin lo cho hạnh phúc Nhưng khái niệm hết bị coi phi lý André Comte–Sponville: Các nhà triết gia thời buổi biết tin Trời tin có đời sống sau chết khơng có phi lý thuyết vật chất thuyết vô thần không phi lý Đây vấn đề siêu hình học, vấn đề khoa học Khi nói đạo giáo nội tại, tơi khơng đưa định đề mà đưa luận đề: lập trường (ma position), hiển nhiên (une évidence) cần thiết (une nécessité)! Ơng khơng cân nhắc thuộc khoa học chứng minh hay bóp méo Khơng thể làm với thuộc siêu hình Giữa hai lập luận ông phải chọn một: vào yếu lập luận ông tin Trời khơng có phi lý, ông muốn tung cánh cửa mở; ơng tự phụ có nhiều khả tin Trời kỷ thứ XIX, trường hợp ông từ bỏ lịch sử khoa học để đến vị siêu hình Cách tiến hành ơng tơi thật trái khốy Jean Staune: Ơng khơng thể chối cãi có nhiều bạn đồng ơng khoa học giết Trời! Cách tiến hành lấy triết lý khoa học Những nhà vật lý chủ chốt ngày đồng ý khơng có phương cách thoả đáng để diễn tả trình diễn tiến hạt nhân thiên nhiên theo nghĩa từ ngữ (en termes de ) không gian, thời gian quan hệ nhân (causalité) Tất ta biết thiên nhiên đưa ta tới quan niệm nằm ngồi thời gian không gian lại làm nảy sinh kiện nằm thời gian không gian Tơi khơng khác với điều đó, hệ móc nối gây thay đổi tổng thể quan niệm khoa học (ce changement de paradigme) to tát Le Figaro: Ơng Jean Staune muốn nói khơng thể tư triết học khơng dựa vào khoa học Ơng nghĩ điều thưa ông André Comte-Sponville? André Comte–Sponville: Thật câu nói vơ vị sai lầm! Tất nhiên khơng cịn muốn cặp đơi với vũ trụ luận Aristote hay Epicure Nhưng triết học, đạo đức học (l'éthique) siêu hình học, Aristote Épicure soi sáng ta muôn ngàn lần ông bạn Jean Staune! Chuyện giản dị phương diện siêu hình khơng có tiến Vì nói, nhà siêu hình học đại danh, theo định nghĩa, không vượt Còn nhà vật lý học cách trăm năm bị qua mặt đồng nghiệp thời Khoa học khứ khoa học thời, khác với triết học Le Figaro: Ơng nghĩ khơng khoa học phủ định triết lý André Comte–Sponville: Bất trường hợp khoa học không phủ định cốt lõi triết học đạo đức học siêu hình học: Những khoa ln ln sống động Chính ơng Jean Staune xác nhận vậy: ông tự thừa nhận điểm tựa ông loại lý thuyết theo Platon Jean Staune: Nhưng khoa học làm lụn bại tất cơng trình triết học xây ý tưởng vũ trụ có 6000 năm tuổi trái đất trung tâm giới! Cũng theo tôi, khoa học làm lụn bại triết lý lấy ý tưởng “vật chất tự đầy đủ” làm tảng độc để loại bỏ hệ tư tưởng khác, khứ André Comte–Sponville: Tất nhiên! Nhưng xin nhắc lại với ông nói siêu hình, chẳng nói vũ trụ học mà ơng lẫn lộn hồi Rõ ràng khoa học có làm biến đổi quan niệm giới, khơng thể làm đảo lộn triết học nói chung triết học khơng tự giới hạn để bình luận cách mạng khoa học xảy Cũng vậy, ơng bạn Jean thân u, tới kỷ sau sách ông hạn, sách luôn thời Stéphane Marchand Marie Laure Germon ghi Bản tiếng Việt © 2007 talawas ... niệm khoa học (ce changement de paradigme) to tát Le Figaro: Ơng Jean Staune muốn nói khơng thể tư triết học khơng dựa vào khoa học Ơng nghĩ điều thưa ông André Comte- Sponville? André Comte? ??Sponville:... Xuân Thu? ??n, giáo sư môn vũ trụ học Đại học Virginia Mỹ, nhà Phật học, tác giả nhiều sách tiếng, viết phần tưạ Ông Comte- Sponville ơng J Staune có nhận thức khác khả triết học khoa học: Ông Comte- Sponville... đức học siêu hình học: Những khoa ln ln sống động Chính ơng Jean Staune xác nhận vậy: ông tự thừa nhận điểm tựa ông loại lý thuyết theo Platon Jean Staune: Nhưng khoa học làm lụn bại tất cơng