Export HTML To Doc Biện pháp tu từ trong bài thơ Đất nước Câu hỏi Biện pháp tu từ trong bài thơ Đất nước Trả lời Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn văn trên So sánh và nhân hóa Tác dụng + Nhân hó[.]
Biện pháp tu từ thơ Đất nước Câu hỏi: Biện pháp tu từ thơ Đất nước Trả lời: - Biện pháp tu từ sử dụng đoạn văn trên: So sánh nhân hóa - Tác dụng : + Nhân hóa: Đất nước vất vả gian lao, lên phía trước, gợi cho ta liên tưởng đến hình ảnh người mẹ tần tảo vượt qua bao gian lao vững vàng lên + So sánh: Đất nước nhằm ca ngợi đất nước tươi đẹp trường tồn, bất diệt => Thể niềm tự hào đất nước Các em Toploigiai tìm hiểu thêm kiến thức hữu thơ Đất nước Mục lục nội dung Tác giả Nguyễn Khoa Điềm Hoàn cảnh đời Đất Nước Phân tích thơ Đát nước Tác giả Nguyễn Khoa Điềm Nguyễn Khoa Điềm (tên khác Nguyễn Hải Dương; sinh 15 tháng năm 1943) nhà thơ, nhà trị Việt Nam Ơng nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng khóa IX, Trưởng ban Tư tưởng – Văn hóa Trung ương; Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa X, Bộ trưởng Bộ Văn hóa – Thơng tin (nay Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch) Ơng cựu sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Hoàn cảnh đời Đất Nước - Bắt nguồn từ cảm hứng bất tận tình yêu quê hương đất nước, tự hào giá trị tốt đẹp truyền thống dân tộc - Hoàn cảnh sáng tác Đất nước: Đoạn trích nằm phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng Tác phẩm đồ sộ ông viết chiến khu Trị Thiên năm 1971 năm tháng chiến tranh chống Mĩ đầy ác liệt, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm trực tiếp cầm súng chiến đấu chiến trường “Mặt đường khát vọng” với ý nghĩa thức tỉnh tuổi trẻ, bồi đắp thêm tình yêu quê hương đất nước, nhân dân, ý thức trách nhiệm thân cần hòa chiến đấu dân tộc, tham gia vào đấu tranh giải phóng nhân dân - Nội dung khái quát đoạn trích: Tác phẩm cách khám phá đất nước bình diện khác nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm, đặc biệt làm bật lên tư tưởng đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại Phân tích thơ Đát nước Đất nước – đề tài muôn thuở thi ca nghệ thuật, điểm hẹn tâm hồn văn nghệ sĩ Trong năm tháng chiến tranh, tình yêu đất nước lại tỏa sáng rực cháy lòng người dân Việt Nam Đoạn trích "Đất nước" Nguyễn Khoa Điềm sáng tác bối cảnh Khi nhắc đến văn chương thời kỳ kháng chiến chống Mỹ cứu nước, ta biết nhà thơ thời kỳ Xuân Quỳnh, Trần Đăng Khoa, Phạm Tiến Duật họ viết hào khí dân tộc: “Xẻ dọc Trường Sơn cứu nước mà lòng phơi phới dậy tương lai.” Một số nhà thơ tiêu biểu văn chương Việt Nam ngày phải kể đến nhà thơ trưởng thành kháng chiến trường kỳ định thắng lợi dân tộc – Nguyễn Khoa Điềm Khi nói đến Nguyễn Khoa Điềm, từ tiềm thức người yêu văn chương quên phong cách thơ ơng phong cách thơ trữ tình luận Thơ Nguyễn Khoa Điềm lôi người đọc xúc cảm lắng đọng, giàu chất suy tư, thể tâm tư người trí thức tham gia tích cực vào chiến đấu nhân dân Một kiệt tác Nguyễn Khoa Điềm phải kể đến đoạn trích “Đất nước” thuộc chương V “Trường ca mặt đường khát vọng” tác giả hoàn thành chiến khu Trị - Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974 Tác phẩm xây dựng thành công tư tưởng “Đất nước nhân dân”, nhân dân bảo vệ gìn giữ mn đời bình diện: chiều rộng không gian địa lý chiều dài lịch sử chiều sâu văn hóa Nhà thơ đứng trước hàng trăm câu hỏi “Đất nước làm ra? Sẽ bảo vệ gìn giữ mn đời?" Để trả lời cho câu hỏi ấy, Nguyễn Khoa Điềm ngược dòng cảm xúc để tìm cội nguồn đất nước Khi nói đến vẻ đẹp đất nước bình diện chiều sâu văn hóa, ta phải hiểu văn hóa giá trị mà người vùng đất tạo Có thể giá trị tinh thần giá trị phi vật thể Nguyễn Khoa Điềm nhìn nhận người Việt Nam không để bảo vệ đất đai xứ sở mà truyền bảo vệ cho hạt giống dân ta, vẻ đẹp mang đậm cốt cách người Việt Nam truyền từ đời sang đời khác, từ trái tim người già sang lồng ngực người trẻ, vẻ đẹp mang đậm sắc dân tộc Việt Nam ta Đất Nước cách trang trọng mà bình dị, gần gũi: Cấu trúc câu “Đất nước có – bắt đầu – lớn lên” hữu hình hóa q trình phát triển đất nước trường kì lịch sử, đất nước tựa sinh mệnh sống với nội lực mãnh liệt Nghệ thuật liệt kê biện pháp chủ đạo quán xuyến toàn thơ, góp phần khắc họa đất nước bình dị, gần gũi Đất nước gắn liền với bà, với mẹ, với cha, đất nước hài hòa mối quan hệ gia đình, làng xóm Đất nước phần máu thịt kí ức người “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất nước có “ngày xửa ” mẹ thường hay kể” Nhà thơ ngược dịng cảm xúc với ngày xưa, đưa ta miền cổ tích diệu kì từ lâu trở thành cội nguồn đời sống, tâm hồn ta, cho ta học nhân sinh lẽ sống nhân hậu, sống nghĩa tình, sống yêu thương, đùm bọc, chở che “Đất nước bắt đầu miếng trầu bà ăn” Đó tục nhuộm răng, tục nhai trầu người già Đồng thời câu ca dao tục ngữ “miếng trầu đầu câu chuyện”, tích trầu cau, vẻ đẹp người già Việt Nam Đất Nước văn hóa kết tinh từ tâm hồn Việt Từ truyện ca dao, cổ tích đến tục ngữ, “miếng trầu” hình tượng nghệ thuật mang tính thẩm mĩ, thân tình u thương, lòng thủy chung tâm hồn dân tộc Tiếp đến, nhà thơ người hướng dẫn đưa ta trở làng Phù Đổng nghe lại tích Thánh Gióng nhổ bụi tre ngà đánh tan giặc Ân “Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Hình ảnh dân ta trồng tre đánh giặc khơng lặp lại lần mà cịn xun suốt 90 câu thơ hình ảnh lặp lại tới ba lần, biểu tượng cho truyền thống yêu nước, đánh giặc giữ nước nhân dân Việt Nam Có thể thấy, từ bao đời nay, từ truyền thuyết dân gian đến tác phẩm thơ đại, tre trở thành biểu tượng cho sức mạnh tinh thần quật cường đánh giặc cứu nước giữ nước, biểu tượng phẩm chất tốt đẹp người Việt Nam Từ “lớn lên” dùng xác, rạo rực niềm tin, niềm tự hào dân tộc Giọng thơ thâm trầm, trang nghiêm làm cho suy từ cội nguồn Đất Nước giàu chất triết luận mà thiết tha, trữ tình Cách cảm nhận, lí giải cội nguồn Đất Nước hình ảnh bình dị, thân thuộc khẳng định rằng: Đất Nước gần gũi, thân thuộc, bình dị đời sống người Câu thơ: “Tóc mẹ bới sau đầu” nhắc đến nghe thứ tập tục làm nên nét riêng người phụ nữ VN truyền thống Đất nước trưởng thành từ giọt mồ hôi tần tảo dầm mưa dãi nắng Hạt thóc, hạt gạo thấm mồ hơi, thấm nhọc nhằn nuôi lớn hệ Đất nước lớn lên từ gian khổ cha từ lo âu mẹ: “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Đó chất liệu ca dao tục ngữ, tình, nghĩa, lời thề vàng đá, lối sống thủy chung, son sắt cặp vợ chồng Việt Nam Câu thơ “Cái kèo, cột thành tên” nói đến tục đặt tên xấu cho dễ nuôi Thủ pháp nghệ thuật liệt kê câu thơ thứ tám “Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” bước để tạo hạt gạo - đất nước có văn minh lúa nước, bảo vệ hạt giống, cốt cách người Việt Nam Những vẻ đẹp cha mẹ truyền cho tiếng nói, thầy truyền cho học trị chữ viết, ơng cha truyền lại cho cháu lối sống nếp nghĩ thông qua ca dao tục ngữ Và nhân dân người truyền lại vẻ đẹp đất nước, nét đẹp văn hóa người Việt Nam Dần dần tác giả nhận ra: “Đất Nước có từ ngày ”, ta khơng biết biết từ xưa, xa Chỉ biết đất nước có từ lúc huyền thoại, truyền thuyết, từ lúc dân tộc hình thành phong tục tập qn, từ lúc dân Việt khơng tiếc máu xương để giữ tấc đất thiêng liêng dùng bàn tay lao động để xây dựng đất nước “Ngày đó” vừa trạng từ thời gian khứ vừa phép đại từ Vậy Đất Nước có từ mẹ thường kể chuyện cổ tích cho nghe, dân ta biết trồng tre đánh giặc, biết trồng hạt lúa, củ khoai, biết ăn trầu, búi tóc, biết sống yêu thương, thủy chung Như nói trên, Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ trưởng thành từ quân đội, nhà thơ xẻ dọc chiều dài mảnh đất hình tia chớp Trước hết, nói chiều rộng không gian địa lý ta phải hiểu địa lý tất yếu tố mặt tự nhiên đơn vị diện tích lãnh thổ đất nước Là nhà thơ hết chiều dài mảnh đất hình chữ S, ơng hiểu đại danh vùng đất lãnh thổ Việt Nam “Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm” Ấn tượng ban đầu đọc tám câu thơ ta bị chìm ngập khơng gian cổ tích diệu kỳ thần thoại Cả đoạn thơ kho truyện cổ, tích “núi vọng phu”, hay “hòn Trống Mái” Một lần tác người hướng dẫn viên du lịch đưa ta trở làng Phù Đổng nghe tích thánh Gióng nhổ bụi tre ngà đánh tan giặc Ân Đó truyền thống yêu nước nhân dân ta Mỗi dòng thơ độ dài ngắn khác có chung kết cấu Mỗi dòng thơ chia hai phần liên kết với điệp từ “góp” Ta chia đoạn thơ dọc theo từ “góp” hai nửa diễn tả theo tương quan đối lập Nửa trước nói nhân dân, lời thơ mộc mạc, bình dị, cảm xúc, có pha chút ngại ngùng, xót thương Trái lại, nửa sau từ “góp” lại nói đất nước, lời thơ lộng lẫy sắc màu mn hình vạn trạng Nghệ thuật tương phản ca ca ngợi hi sinh nhân dân để tạo nên đất nước huy hoàng Đằng sau địa danh tên gọi, đằng sau tên gọi huyền thoại sau huyền thoại đời người Nhân dân làm nên đất nước, cặp vợ chồng thủy chung, anh hùng, người lính tử cho tổ quốc sinh, người học trị nghèo nghiền bút, ơng Đốc, ơng Trang, bà Đen, bà Điểm Hơn nữa, nhân dân cịn tên bé nhỏ vơ danh ẩn dụ hình ảnh cóc, gà Trong nhân dân cịn có nhân vật mà nhắc đến ta thấy hùng vĩ thiêng liêng, ngưỡng mộ, tơn thờ, ẩn dụ hình ảnh “Chín mươi chín voi góp dựng đất tổ Hùng Vương” phúc quanh núi Hy Cương hay “Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm” Nhân dân ta đa dạng thế, đông đảo mà làm việc chung thống nhất: góp sức chung lòng để xây dựng nên đất nước Việt Nam ta Nhà thơ sử dụng điệp từ “góp” thật ấn tượng, gợi kiên trì, bền bỉ, ý chí thống nhất, tình đồn kết trăm người chung việc: góp phần kiến tạo nên khơng gian huy hồng cho nhân dân Nhân dân góp sức, góp đồn kết góp máu xương, tính mạng, góp tên tuổi, góp tài hoa Nhờ mà hệ có đất nước hữu hình – đất nước anh hùng Nguyễn Khoa Điềm có nhắc đến địa danh khơng tên Có người nói “đất hoang đất khơng tên” Việc đặt tên cho địa danh vô quan trọng, làm tùy tiện Có khơng địa danh soi bóng thơ ca dân tộc nhằm ca ngợi núi sông hùng vĩ, địa linh nhân kiệt Nhưng Nguyễn Khoa Điềm khơng theo hướng đó, ơng lại diễn tả sinh sơi địa danh có lịng chung thủy, gắn bó, có máu xương, có tài hoa, có tên tuổi, có linh hồn nhân dân Đây kết hi sinh bền bỉ to lớn nhân dân Có thể nói, tám câu thơ giúp người đọc thấy kỳ diệu hệ trước Nó giống bơng vàng chói lọi mà tổ quốc gọi công cho nhân dân – người hi sinh để làm nên tác phẩm kỳ diệu nhân dân ta Nếu tám dòng thơ trước tưng bừng màu sắc lấp lánh, hình tượng đầy chất thơ bốn câu thơ sau lại cảm xúc chứa đựng đầy suy ngẫm lối nói luận xen lẫn trầm ngâm trí thức Trước hết ta đến với hai câu thơ: “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha” Được viết liền mạch theo lối vắt dòng diễn tả lối phủ định để khẳng định Nó giống tun ngơn sơi mang hình thức tranh luận để khẳng định mạnh mẽ hi sinh to lớn nhân dân Tiếp đến, câu thơ thứ ba: “Ôi đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy” sử dụng thán từ “Ôi” – câu cảm thán Nhà thơ khơng giấu lịng mình, bộc lộ cảm xúc nghẹn ngào trước hi sinh vĩ dân Tác giả nhấn mạnh cụm từ “bốn nghìn năm” – chiều dài lịch sử dân tộc, bốn nghìn lớp cha ơng chiến đấu, đời cha trước, đời sau, cha đồng chí đồng đội chiến đấu độc lập dân tộc Kết thúc đọan thơ câu thơ vô ấn tượng: “Những đời hóa núi sơng ta ” có chuyển đổi Những câu thơ trước dịng có từ mười ba đến mười lăm âm tiết câu thơ cuối lại vỏn vẹn tám âm tiết Đó trầm ngâm, đúc kết để rút chân lý cô đọng Bên cạnh đó, cịn kết thúc hai lời hạ giọng để suy tư in dấu vào âm hưởng Dấu ba chấm kết thúc đoạn thơ phút lặng long người trước xáo trộn tâm hồn Nhưng ấn tượng câu thơ thật hàm súc Cuộc đời người ngắn ngủi hữu hạn lại hóa thành núi sông ta, gởi hùng vĩ vô hạn, vĩnh bất biến Đây biến đổi phi thường khẳng định nhân ta thật kỳ diệu! Họ hóa thân để làm nên hình hài đất nước mà làm nên linh hồn đất nước Bên cạnh vẻ đẹp chiều rộng không gian địa lý đất nước lên với chiều dài lịch sử Như biết, Nguyễn Trãi nhà sử gia thống, quan đại thần triều Lê, ông nhà chép sử, nghiên cứu lịch sử Nguyễn Trãi nhìn nhận lịch sử Việt Nam tiếp nối triều đại, đời vua: “Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương” Nhưng ngược lại, Nguyễn Khoa Điềm khơng nhìn nhận lịch sử theo lối nhà sử gia thống Đoạn thơ có lẽ mang đậm màu sắc lịch sử toàn thi phẩm ta phải kể đến: “Em em Hãy nhìn xa Vào bốn ngàn năm Đất Nước” Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở nuôi con” Nếu Nguyễn Trãi nhìn nhận lịch sử đất nước ta theo lối nhà sử gia thống Nguyễn Khoa Điềm lại nhìn nhận lịch sử theo lối gợi mở lịch sử Ơng xốy sâu nhấn mạnh vào số “bốn ngàn năm” Bốn ngàn năm bốn ngàn lớp người Việt Nam trận, bốn ngàn hệ người Việt Nam trận, lớp cha trước lớp sau thành đồng chí chung câu quân hành Đó chạy đua tiếp sức người dân Việt Nam Nói lịch sử bốn nghìn năm đất nước, nhà thơ không nhắc lại triều đại, anh hùng tiếng mà tập trung nhấn mạnh vai trị người vơ danh: “Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước.” Họ làm Đất Nước công việc ngày suốt đời họ: “Nhưng họ làm Đất Nước Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ chuyền lửa qua nhà, từ than qua cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” Họ truyền cho lửa mang tên sức sống dân tộc Việt Nam Họ bảo vệ đất đai xứ sở từ thời vua Hùng cầm gươm mở cõi Họ gìn giữ truyền lại cho hệ sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất đất nước, dân tộc: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, tên xã, tên làng truyền thống chống thù giặc Để đọc đến đây, từ trái tim người yêu văn chương vọng lại vần thơ Hồng Trung Thơng thơ “Báng súng”: “Ta lại viết thơ báng súng Con lớn lên viết tiếp thay cha Người đứng dậy viết tiếp người ngã xuống Ngày hôm viết tiếp ngày hơm qua” Chính nhân dân viết lên trang sử vẻ vang dân tộc Việt Nam Bởi vậy, để viết lên trang sử vẻ vang dân tộc Việt Nam máu, mồ hôi, nước mắt nhân dân Cũng vậy, ta lại nhớ đến hình ảnh anh giải phóng qn thơ “Dáng đứng Việt Nam” Lê Anh Xuân: “Anh ngã xuống đường băng Tân Sơn Nhất Nhưng Anh gượng đứng lên tì súng xác trực thăng Và Anh chết đứng bắn Máu Anh phun theo lửa đạn cầu vồng Chợt thấy anh, giặc hốt hoảng xin hàng Có thằng sụp xuống chân Anh tránh đạn Bởi Anh chết lòng dũng cảm Vẫn đứng đàng hồng nổ súng tiến cơng Anh tên Anh yêu quý Anh đứng lặng im thành đồng Như đôi dép chân Anh giẫm lên bao xác Mỹ Mà màu bình dị, sáng Khơng hình, khơng dịng địa Anh chẳng để lại cho riêng Anh trước lúc lên đường Chỉ để lại dáng-đứng-Việt-Nam tạc vào kỷ: Anh chiến sỹ Giải phóng quân Tên Anh thành tên đất nước Ôi anh Giải phóng quân! Từ dáng đứng Anh đường băng Tân Sơn Nhất Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xn” Khơng dịng địa chỉ, chẳng có hình trước lúc lên đường người nguyện để bảo vệ đất đai xứ sở nguyện ngã xuống để “Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân” Hay triết gia người Đức – Engels nói: “Nếu khơng có máu, mồ nước mắt khơng có lịch sử dân tộc” Mạch suy nghĩ sâu lắng dẫn đến tư tưởng cốt lõi, điểm hội tụ điểm đỉnh cảm xúc trữ tình cuối đoạn: Đất Nước Đất Nước Nhân dân Khi thể tư tưởng Đất Nước Nhân dân, tác giả trở với nguồn phong phú, đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao, vẻ đẹp tinh thần nhân dân, đâu hết, tìm thấy ca dao, dân ca, truyện cổ : Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao, thần thoại Câu thơ hai vế song song cách định nghĩa Đất Nước thật giản dị mà thật độc đáo Nền văn hóa Đất Nước Việt Nam văn hóa Nhân dân, Nhân dân sáng tạo nên Trong văn hóa ấy, ca dao thần thoại ln chứa đựng lịch sử, xã hội, văn hóa Đất Nước, đặc biệt đời sống tâm hồn nhân dân Nhà thơ vận dụng vốn ca dao, dân ca cách sáng tạo: không lặp lại nguyên văn mà sử dụng ý tứ hình ảnh ca dao, gợi nhớ đến ca dao lại trở thành câu thơ, ý thơ gắn bó mạch chung tồn để từ khẳng định: Con người Việt Nam say đắm tình u Thành cơng nghệ thuật đoạn thơ là vận dụng yếu tố dân gian kết hợp với cách diễn đạt tư đại, tạo màu sắc thẩm mĩ vừa quen thuộc lại vừa mẻ Chất liệu văn hóa, văn học dân gian sử dụng tối đa tạo nên khơng khí, giọng điệu, khơng gian nghệ thuật riêng: vừa có bình dị, gần gũi, thực, lại vừa bay bổng, mơ mộng ca dao, truyền thuyết lại mẻ qua cách cảm nhận cách diễn đạt hình thức thơ tự Có thể nói chất dân gian thấm sâu vào tư tưởng cảm xúc tác giả, tạo nên đặc điểm nghệ thuật độc đáo đoạn thơ Qua đoạn trích Đất Nước, phần nhận thấy đặc điểm phong cách thơ Nguyễn Khoa Điềm kết hợp luận với trữ tình, suy tưởng với cảm xúc ngơn ngữ thơ bình dị, gần gũi, nồng thở sống Tính luận làm sáng đẹp chất trí tuệ hài hịa với chất trữ tình đậm đà Đoạn thơ “nhịp lòng sứ điệp” để ta thêm yêu tự hào vể Đất Nước Việt Nam 4000 năm lịch sử Qua ta thấy, dù lĩnh vực địa lý, lịch sử hay văn hoá, “Đất nước nhân dân”, nhân dân bảo vệ gìn giữ mn đời Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm chưng cất, lắng ủ lên men tiếng thơ mình, vẻ đẹp duyên dáng nhuần nhị thi liệu văn hóa văn học dân gian Sự quán toàn đoạn thơ với câu thơ dài ngắn đan xen tan chảy dòng cảm xúc, miên man dòng suy tưởng Xuyên suốt toàn thơ chữ “Đất nước” viết hoa cách trang trọng, lặp lặp lại tựa nốt chủ âm trường ca non sơng gấm vóc Nhờ đó, tác phẩm khơi dậy lòng yêu nước tinh thần tự hào dân tộc, trách nhiệm công dân Mặc dù thơ viết theo lối trường ca, kể lể, liệt kê, khó đọc khó nhớ với Nguyễn Khoa Điềm thể tác phẩm ông xứng đáng số nhà thơ tiêu biểu văn chương Việt Nam ngày Đồng thời, “Đất nước” xứng đáng trở thành hành trang tinh thần người yêu văn chương suốt nhiêu lâu đề tài tình u q hương, tình u đất nước có giá trị ngày hôm ... phẩm cách khám phá đất nước bình diện khác nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm, đặc biệt làm bật lên tư tưởng đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại Phân tích thơ Đát nước Đất nước – đề tài muôn... triển đất nước trường kì lịch sử, đất nước tựa sinh mệnh sống với nội lực mãnh liệt Nghệ thuật liệt kê biện pháp chủ đạo qn xuyến tồn thơ, góp phần khắc họa đất nước bình dị, gần gũi Đất nước. .. vẻ đẹp đất nước, nét đẹp văn hóa người Việt Nam Dần dần tác giả nhận ra: ? ?Đất Nước có từ ngày ”, ta khơng biết biết từ xưa, xa Chỉ biết đất nước có từ lúc huyền thoại, truyền thuyết, từ lúc dân