Giời sinh ra thế Giời sinh ra thế Nghiêm Lương Thành Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục[.]
Giời sinh Nghiêm Lương Thành Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Giời sinh Nghiêm Lương Thành Giời sinh Khơng có thực phẩm chết Khơng có văn khơng chết, khơng thể hai chữ hoang dã khốc hàng triệu lồi khác tạo hoá Bộ não lao động sinh văn Văn khiến phần lương tâm ngày sáng rỡ, lao động ngày có hiệu quả, tim ngày nhạy cảm, tươi thắm rộng mở Thực phẩm dinh dưỡng cho phần thân xác Đối với thể sống, đầu vào thực phẩm đầu hành vi Văn dinh dưỡng cho phần hồn Đối với tâm hồn, đầu vào văn đầu định hướng hành vi Hành vi định hướng tốt đẹp gọi Thạch Sanh Thạch Sanh có cha mẹ, có bà con, có rìu, niêu đất, đàn, người vợ hiền đàn ngoan Văn hợp phần lớn Nghệ thuật Vào năm cuối nửa đầu kỷ trước, người Việt có tranh cãi nảy lửa văn đàn để định xem "Nghệ thuật vị nhân sinh" hay "Nghệ thuật vị nghệ thuật" ? Nói kỳ lý, có lẽ, chả khác tranh luận bất tận tôm tép Chỉ biết rằng: văn đạt đến độ cao thâm, khơng phải hiểu thấu Triết học Tơn giáo Cịn lại, thực khó mà nói nào, biết mẹ dùng văn để hát ru ta ngủ; Lý Thường Kiệt dùng văn viết thông điệp "Nam quốc sơn hà Nam đế cư"; Nguyễn Trãi dùng văn để đánh giặc, yên dân; Dân chúng dùng văn để tuyển dụng kẻ quét chùa; Hồ Xuân Hương dùng văn để bảo "ví đổi phận làm trai được"; Cơ gái Kinh Bắc dùng văn để "về nhà dối cha dối mẹ qua cầu gió bay "; Nguyễn Cơng Trứ dùng văn để khẩn hoang lập ấp cho dân, mà "Đ mẹ nhân tình " bạc bẽo "giắt lưng dành để tháng ngày chơi" Nhân sinh đại bình dân Đại bình dân "liên tục phát triển" [1] Đại bình dân chế văn dân gian Văn bác học lấy văn dân gian làm sữa mẹ Thụ bẩm sữa mẹ tất biết ơn yêu quý mẹ; yêu mà mẹ yêu, ghét mà mẹ ghét gạt bỏ khiến mẹ bất an Văn thứ thông tin đặc biệt Đã thơng tin lẽ đương nhiên phải hiểu Viết mà không hiểu cịn cách kính chuyển ơng Giời thưởng thức ! Khiến cho người khác không hiểu điều ai làm được; chân lý này, cách hai kỷ, Voltaire khái quát khúc biện giải cừu mầu đỏ Sự bí hiểm mỹ phẩm trí khn mặt thiếu sức hút, lối làm dáng có phần kênh kiệu vô lối người cầm bút Đại chúng khơng cần bí hiểm, đại chúng cần văn Chân văn vốn quang minh đại Thời Pháp thuộc, quyền thực dân thẳng tay khủng bố cấm đoán người cầm bút lớn tiếng phê phán trị độc tài, phi nhân chúng kêu gọi người đồng bào đứng lên địi quyền làm người, địi quyền tiến Vì vậy, thời ấy, để văn "tải đạo", người ta bất dắc dĩ phải tìm hình thức biểu "mềm dẻo", lọt lưới kiểm duyệt (làm công cho Nhà nước bảo hộ - Một biến thái hình thức Nhà nước tư nhân) để đến với cơng chúng Đó sự tạm thời phải mã hố thơng tin, khác hẳn với bí hiểm. Tầu hoả đường ray, chim trời lượn bay tuỳ ý Khơng có đường ray tầu hoả chả để làm Chim trời bị nuôi lồng thành chim nhà Chim nhà xa lạ với nắng gió, với lồng lộng ngút ngát Văn sinh sôi Sinh sôi đạo lý Mọi sinh sôi không hiểu khuôn mẫu Cây trồng chậu đẹp, phải ln nhớ che gió cho Cây mọc từ đất đại tự nhiên thường thẳng đuỗn thơ kệch, che mưa che nắng cho ta Khn mẫu tạo trật tự, trật tự tạm thời Có người thắc mắc rằng: Liệu có cần thiết phải cơng, giờ, loay hoay phân loại, tranh luận định nghĩa truyện ngắn, truyện vừa, truyện dài, tiểu thuyết ? Người uống rượu nhớ mê thứ rượu ngon Quan tâm đến đồ chứa, vật đựng tay chơi yêu thích đồ đạc Kẻ phong lưu thường ham nơi sơn thuỷ tú Cịn giới dịch vụ đến để dựng lều dựng quán Lều quán nhiều sơn thuỷ khó bề tiếp tục tú Mà tú chẳng buồn đến Chẳng đến tất lều quán phải dỡ chuyển Lều quán chuyển hết thì, tự nhiên, sơn lại thanh, thuỷ lại tú Liệu có thiết phải bảo người viết phải này, nên phải tránh này, phải không làm hay không ? Nhiều điều, kể điều bị nhà lý luận đại chê bai sâu sắc, văn hào làm Ngày xửa hai chân Đến hố giống ngựa vừa ngựa vừa chân Cho đến ngày nay, cách di chuyển lại phong phú: chân, ngựa, ôtô, tàu thuỷ, tầu bay và, chí, tàu thoi với tốc độ vũ trụ cấp Kiểu có đẹp, bất tiện hay ho nó; Có điều, ta thích ngắm nhìn phụ nữ đẹp tà áo dài mềm mại cánh phi hành gia Song, vấn đề cuối đâu để làm ?! Trong khoa quân cổ, điều cấm kỵ bày trận quay lưng sơng đồng nghĩa với tự sát Nhưng có người lại cố tình vi phạm điều răn dạy này, bảo tìm lấy sống chết kết (rất) không tồi Trong hội hoạ, cố tình đặt mảng màu tương phản cạnh mà khơng có mảng chuyển tiếp điều tối kỵ, vi phạm lại tạo nên trường phái ấn tượng Trong âm nhạc, dùng âm hạ át để kết thúc nhạc phạm luật cổ điển lại tạo trường phái cách tân trẻ trung tươi tắn Ở Việt nam, cách tân có từ thời quan họ xa xưa - chứng nốt kết lửng lơ ngơ ngẩn điệu Qua cầu gió bay kẻ mn đời phải lịng - phá niêm phá luật thơ tạo Thơ Thường nghe: Chân giá trị tác phẩm công chúng thẩm định thời gian cho câu trả lời Cũng thường nghe: Dân biển Thật khôi hài có cho sóng biển phải này, Chớ, lấn sân người khác ! Hơn nữa, kẻ bị lấn sân lại nhà ông Giời mà ta tự giác hương khói khơn ngi Nước biển biển Biển nhận loại nước lục địa dồn mình, làm cho tất trở thành mặn xanh biếc Không mặn, không xanh biếc khơng phải nước biển Liệu nói: Biển ơi, đừng mặn đừng xanh ! Có lẽ biển khơng hiểu "Giời sinh thế" mà ! Tháng 10 năm 2005 Chú thích: [1] Mượn chữ chương trình quảng cáo dầu BP Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Đánh máy: Lương Nghiêm Thành Nguồn: tác giả/ VNthuquan Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: 19 tháng 11 năm 2007 ... hoả đường ray, chim trời lượn bay tuỳ ý Khơng có đường ray tầu hoả chả để làm Chim trời bị nuôi lồng thành chim nhà Chim nhà xa lạ với nắng gió, với lồng lộng ngút ngát Văn sinh sôi Sinh sôi đạo... nửa đầu kỷ trước, người Việt có tranh cãi nảy lửa văn đàn để định xem "Nghệ thuật vị nhân sinh" hay "Nghệ thuật vị nghệ thuật" ? Nói kỳ lý, có lẽ, chả khác tranh luận bất tận tôm tép Chỉ biết...Giời sinh Nghiêm Lương Thành Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Giời sinh Nghiêm Lương Thành Giời sinh