Trêng §¹i häc khoa häc x• héi vµ Nh©n v¨n Trường Đại học khoa học xã hội và Nhân văn Đại học Quốc gia Hà Nội Bài tiểu luận Môn Phong tục tập quán lễ hội Đề tài Tín ngưỡng thờ Mẫu của dân tộc Việt Nam[.]
Trường Đại học khoa học xã hội Nhân văn Đại học Quốc gia Hà Nội Bài tiểu luận Môn: Phong tục tập quán lễ hội Đề tài: Tín ngưỡng thờ Mẫu dân tộc Việt Nam Lời mở đầu Phong tục tập quán lễ hội phận quan trọng cấu thành nên văn hoá xã hội, gắn bó mật thiết, sâu sắc với tầng lớp người xã hội Nước ta với văn minh lúa nước đặc trưng phong tục, tập quán, tín ngưỡng trở thành phận đời sống tinh thần Hàng ngàn năm xưa từ thời nguyên thuỷ hình thành nên phong tục tập quán phát triển đến ngày khẳng định khơng gia đình người Việt lại khơng có bàn thờ cúng Tổ tiên, khơng làng xã lại khơng có ngơi đình, đền, miếu thờ vị Hồng Làng, anh hùng dân tộc hay thờ Mẫu Nước Việt Nam quốc gia đa dân tộc, với 54 dân tộc anh em với 54 phong tục tập quán riêng, mang sắc thái riêng biệt mà không nơi giống nơi thống phong tục Việt như: Tục cưới hỏi người Mường, người Thái, kiêng kị dân gian hay nơi có lễ hội vào dịp khác năm Cứ đời qua đời khác tín ngưỡng phong tục trở thành mảng sinh hoạt tinh thần thiếu đời sống người Việt, giá trị tinh thần khẳng định sắc trường tồn văn hoá Việt văn hoá giới Ngày với xu hội nhập giới, văn hoá Việt tiếp cận với nhiều văn hoá châu lục, quốc gia giới có hội giao lưu với văn hố tiến từ phát huy sắc văn hoá tốt đẹp dân tộc Tuy nhiên đặt vấn đề bảo vệ văn hố truyền thống, giữ gìn tơn tạo thêm sắc văn hoá đất nước để phát huy phong tục hay loại bỏ hủ tục dân gian từ bao đời Tín ngường thờ Mẫu tín ngưỡng quan trọng đời sống người Việt: “Tháng tám giỗ Cha, tháng ba giỗ Mẹ” Nền văn minh lúa nước coi trọng bàn tay khéo léo người phụ nữ, từ xa xưa người mẹ trở thành thân thuộc với người Tín ngưỡng thờ Mẫu tơn vinh thờ phụng gắn với tượng tự nhiên, vũ trụ trời, đất, mưa, gió….ngồi cịn thờ phụng vị nữ anh hùng dân tộc(về giai đoạn sau này) Phụ lục Lịch sử phát triển Nghi lễ thờ cúng Cấu trúc đền thờ ban thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh Các vị thần khác Đạo Mẫu 1.Lịch sử phát triển Tín ngưỡng thờ Mẫu tin tưởng, ngưỡng mộ, tôn vinh thờ phụng vị nữ thần gắn với tượng tự nhiên, vũ trụ người đời tôn vinh cá chức sáng tạo mn lồi mang sống đến cho người như: Trời, đất, sông nước… Nguồn gốc lịch sử tín ngưỡng thờ Mẫu khơng ghi chép rõ ràng sách mà truyền miệng dân gian người phụ nữ Có số nhà nghiên cứu cho tục thờ Mẫu có nguồn gốc từ thời Tiền sử người Việt thờ thần linh thiên nhiên, thần linh kết hợp khái niệm Thánh Mẫu hay gọi nữ thần Mẹ Theo thời gian khái niệm Thánh Mẫu mở rộng để bao hàm nữ anh hùng dân gian- người phụ nữ lên lịch sử với vai trò người bảo hộ trị bệnh Những nhân vật lịch sử kính trọng, tơn thờ cuối thần thánh háo để trở thành thân Thánh Mẫu Sự phát triển tín ngưỡng thờ Mẫu phân chia thành giai đoạn sau( theo tài liệu Ngô Đức Thịnh) Giai đoạn 1: Thờ nữ thần thiên nhiên riêng biệt, nữ thần tinh thần thiên nhiên khơng có đặc điểm người đặc biệt người phụ nữ, người mẹ Giai đoạn 2: Thờ Thánh Mẫu, đến giai đoạn nữ thần có đặc điểm người Mẹ Mẹ Âu Cơ- người Mẹ dân tộc Việt Nam Giai đoạn 3: Thờ Thánh Mẫu Tam phủ, Tứ phủ Ở “phủ” khái niệm số lượng xây dựng mà hay thành tố vũ trụ là: Trời (Thiên phủ), Đất (Địa phủ), Nước (Thuỷ phủ), Núi rừng (Nhạc phủ) Nghi lễ thờ cúng Các vị thần tín ngưỡng thờ Mẫu phản ánh tất phẩm chất người mẹ, nhiên thần thánh hoá mang rõ sắc thái huyền thoại Do vùa thần thánh lại vừa người Đạo Mẫu không trọng vào sống sau chết mà quan tâm đến sống ln trăn trở với câu hỏi làm để người có sống ấm no, hạnh phúc, đầy đủ trần gian Điều thể kinh lễ thực hát nhiều điều mà người mong muốn sống hàng ngày như: Cầu mong thời tiết tốt lành cho mùa màng bội thu, cầu mong sức khoẻ cho người, hạnh phúc, tiền tài….Nội dung cầu đơn giản dễ hiểu, dùng phổ biến dân gian Đạo Mẫu tổ chức theo âm lịch với nhiều tín đồ lôi nhiều người tham gia với nhiều nghi lễ truyền thống Các nghi lễ không đào tạo thống mà truyền từ đời qua đời khác đường truyền Nghi lễ phổ biến lên đồng hay gọi hầu bóng Trong nghi lễ người ta tin linh hồn vị thần nhập vào người lên đồng, linh hồn mời đến để nghe lời cầu người lễ Với hoạt động người phụ nữ thường đóng vai trị gọi Bà đồng, nam giới đảm nhiệm gọi Ông đồng Các điệu múa linh thiêng hay gọi giá đồng phần quan trọng nghi lễ Thường có 72 giá đồng bao gồm: Giá quan lớn, giá cậu, giá cô, giá chầu bà…Trong buổi lễ giá đồng biểu diễn hát “chầu văn” (hay hát văn) Đây thể loại hát nói (vừa thực hát, vừa nói) để kể lể, cầu xin….Hát văn người lên đồng biểu diễn với dàn nhạc cung văn tạo nên khung cảnh âm nhạc tâm linh để giúp cho người đồng nhập vào gắn kết với người nơi chốn bên giới họ Khi lên đồng người ta cầu xin mong ước nghe Thánh Mẫu truyền dạy điều hay, lẽ phải… Thời gian lên đồng kéo dài 1- tiếng hay buổi cúng lễ, lời nói lúc lời nói Thánh Mẫu Người ngồi đồng phải tự sắm nhiều quần áo ngồi chầu ơng bà phải mặc quần áo phù hợp giống người họ sống Thánh Mẫu Thượng Ngàn phải mặc quần áo dân tộc….Người ngồi đồng phải có khăn phủ kín mặt, tay cầm nén nhang cháy trước mặt hướng lên điện thờ Khi tay báo hiệu lúc Thánh nhập, hiệu tay trái Thánh nam nhập tay phải Thánh nữ nhập Tuỳ theo tưởng tượng người lên đồng thánh nam hay nữ mà biểu diễn động tác tiến lên lùi xuống, múa quạt hay múa kiếm… Cuối giá đồng người lên ban lộc thuốc lá, kẹo, trầu cau, tiền cho người xung quanh Thờ Mẫu thường có hai dịp năm lễ hội lớn dân tộc: “Tháng Tám giỗ Cha, tháng Ba giỗ Mẹ” kỷ niệm ngày Đức Thánh Trần ( Trần Hưng Đạo) Thánh Mẫu Liễu Hạnh, nhiều dịp lễ hội khác đặc biệt đền, phủ ngày mùng Một ngày Rằm( âm lịch) người ta thường dâng đồ cúng để tạ ơn cầu khẩn phúc lộc… Cấu trúc đền thờ ban thờ Tín ngưỡng thờ Mẫu đời sở nữ thần thờ đền, chùa, miếu, điện Riêng Thánh Mẫu Liễu Hạnh đựơc thờ phủ: Phủ Giầy (Nam Định), phủ Tây Hồ ( Hà Nội) Do ảnh hưởng đạo giáo Trung Quốc, tín ngưỡng thờ Mẫu nước ta phát triển thành tín ngưỡng Tam phủ gồm: Thiên phủ (miền trời), Nhạc phủ (miền rừng núi), Thuỷ phủ (miền sông nước); Tứ phủ gồm phủ thêm Địa phủ (miền đất đai) Mẫu Thượng Thiên cai quản miền trời, Mẫu Thượng Ngàn cai quản miền núi rừng, Mẫu Thoải cai quản miền sông nước, Mẫu Địa cai quản miền đất đai Trên sở với đời Thánh Mẫu Liễu Hạnh, tôn giáo địa sơ khai hình thành đạo Mẫu Điện thần Đạo Mẫu có hàng chục vị thần linh quy tụ điều khiển Tam Toà Thánh Mẫu Kiến trúc phủ Thượng Đoạn: Phủ Thượng Đoạn nằm đất xã Đông Hải, huyện Hải An, thành phố Hải Phòng, nơi thờ Mẫu- tứ linh từ theo tín ngưỡng người Việt Phủ Thượng Đoạn kiến trúc cổ tương đối có quy mơ, mặt quay hướng Nam tư cách “ Thánh nhân nam điện nhứ thinh thiên hạ” nghĩa là: Thánh nhân ngồi quay hướng Nam mà nghe thiên hạ tâu bày Mở đầu phủ giếng nước- điểm tụ thuỷ nhằm tích đức cho đất, điện thờ có lớp, tồ ngồi gian nơi tập trung nghệ thuật chạm khắc thể đề tài hổ phù- biểu tượng phồn thực….tất tạo mảng to, nhỏ, nơng sâu… tạo nét hồnh tráng cho chỉnh thể nghệ thuật Mẫu thờ tồ hậu cung dạng Tam phủ hay cịn gọi Tam Toà Thánh Mẫu với Mẫu Thượng Thiên- hoá thân Liễu Hạnh ngồi trung tâm, bên trái Mẫu đệ nhị- Thượng ngàn phủ, bên phải Mẫu đệ tam- Thoải phủ Qua bàn thờ thấy Mẫu Thượng thiên lực lượng sáng tạo trời đặt quy luật vận động trời đất, vũ trụ, Mẫu Thượng ngàn sáng tạo núi rừng- nguồn cải vô biên ban phát cho người ngồi cịn nơi chuyển tiếp cho kiếp đời qua thành cô, cậu Đây biểu rõ nét cho tinh thần nhân đạo người vừa lo cho sống trước mắt vừa lo cho người chết Mẫu Thoải lực lượng sáng tạo nguồn nước- thể rõ nét văn minh lúa nước cư dân Việt Trong ban thờ xếp với vị trí rõ ràng: Mẫu Thượng Thiên chồng khăn đỏ ngồi giữa, Mẫu Thượng Ngàn choàng khăn xanh bên trái bên phải Mẫu Thoải với khăn choàng màu trắng Hiện có nhiều nơi thờ Mẫu như: Phủ Giầy ( Nam Định), phủ Tây Hồ( Hà Nội), đền như: Đền Sịng (Thanh Hố), đền Lộ (Hà Nam)… Cũng cư dân giới người Việt định cư đồng Sông Hồng xem trời cha, đất mẹ, người cha dũ, gầm thét với bão tố người mẹ nhẹ nhàng đón tất người cha đưa xuống để làm sống cho mn lồi, mn vật Hầu có mặt trời- đất, sángtối, nam- nữ Hai mặt không đối lập mà bổ trợ cho phát triển Ngoài bàn thờ Mẫu cịn có hệ thống đầy đủ: + Hệ thống sáng tạo Tam Toà Đức Mẹ + Ngũ vị tôn ông: quan lớn coi lực lượng thực ý đồ Mẫu phương + Tứ phủ quan hoàng: Thứ bậc ngũ vị tôn ông + Tứ phủ Thánh cơ, tứ phủ Thánh cậu có 11 cơ, 11 cậu phụ tá Mẫu Thánh Mẫu Liễu Hạnh Mẫu Liễu Hạnh xem người Mẹ linh thiêng dân tộc Việt Nam huyền thoại nhân vật có nhiều dị khác Sau huyền thoại Mẫu Liễu Hạnh Mẫu Liễu vốn đệ nhị tiên chủ Quỳnh Nương chốn thiên cung vi phạm phải lỗi nhỏ làm vỡ chén ngọc bị khép tội đày xuống cõi trần thác sinh vào nhà họ Lê Phủ Giầy, Vụ Bản, Nam Định khoảng năm 1557 đặt tên Giáng Tiên Lê Cơng mơ thấy có thiên sứ áp dẫn ơng trời ông chứng kiến cảnh Quỳnh Nương tiên chúa làm vỡ chén ngọc bị Ngọc Hoàng đầy xuống trần 21 năm Và tỉnh dậy thấy vợ sinh ông cho ứng nghiệm Đến năm 18 tuổi bà gả cho Đào Lang Hai người sinh hai trai, gái Giữa lúc hương lửa nồng hết hạn bà phải quay trời Nhớ thương chồng bà thường chau mày nhỏ lệ, tiên nữ động lịng tâu lên với Ngọc Hồng Người phong bà Liễu Hạnh công chúa cho xuống hạ giới, bà thăm cha mẹ đẻ, cha mẹ chồng lên kinh đô thăm chồng Bà khuyên chồng tu thân tề gia, sống với đêm chia tay hẹn gặp kiếp sau.Như mây lưng trời, bà không nơi định Có bà giả làm gái đẹp thổi tiêu trăng, có làm bà già tựa gốc trúc bên đường, người đùa cợt tất bị vạ, người mang lễ cầu đảo tất phước lành Khi cha mẹ đẻ cha mẹ chồng qua đời, trưởng thành, bà chu du thiên hạ, tìm nơi danh thắng, đem cảnh núi non làm cảnh tiên gia Bà hoá phép để đàm đạo văn chương với danh sĩ Phùng Khắc Khoan Lạng Sơn, Tây Hồ khiến Trạng chia tay mà hoài vọng Bà vào Nghệ An đến làng Sóc kết duyên thư sinh kiếp sau Đào Lang - chồng cũ khuyên người học hành thi, đến thời hạn phải trời Trên cung đình, bà lại nhớ duyên ước ba sinh, liền xin Ngọc Hoàng lần giáng sinh cho “thoả nguyện sinh hố khơn lường, ngao du tuỳ thích” Được phép bà hai thị nữ Quế Thị nhằm phố Cát “Thanh Hoá” nơi núi non xinh đẹp, có đường thiên lý Bắc- Nam qua Tiên chúa thường hiển linh đây, người lành hưởng phúc, kẻ ác gặp tai vạ Thấy vậy, dân chúng sợ hãi, lập đền thờ phụng Đời Cảnh Thịnh (1793 - 1802), triều đình nghe tin đồn, tưởng yêu quái, sai quân Vũ Lâm thuật sĩ tiêu trừ Ít lâu sau, vùng sinh dịch bệnh cho người gia súc Nhân dân lập đàn cầu đảo, bà lên đàn ba tầng quát to: “Ta tiên nữ trời, hiển thánh xuống trần, phải xin triều đình lập lại đền mới, ta trừ tai, cho phúc Nếu khơng nghe lời vùng khơng sống sót” Triều đình cho thiêng lạ, hạ lệnh cho phép làm lại đền núi Phố Cát, sắc phong cho bà Mã Hoàng công chúa Nhân dân địa phương cầu phúc báo ứng Sau này, quân nhà vua tiêu trừ giặc bà thường giúp sức Triều đình gia tặng Chế Thắng Hồ Diệu Đại Vương Nhân dân tơn bà Thánh Mẫu Từ hàng trăm năm nay, Mẫu Liễu liệt vào Tứ thần linh đất Việt Hàng năm vào thượng tuần tháng âm lịch (chính hội 3/3) du khách thập phương nô nức hành hương hội Phủ Giầy, nơi thờ đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh – người Mẹ linh thiêng dân tộc Việt Du khách dự lễ hội Phủ Giầy vừa để dự ngày giỗ Mẹ vừa thoả nguyện tâm linh ngắm nhìn quần thể kiến trúc lăng chùa truyền thống vô độc đáo Hội phủ Giầy thực hấp dẫn du khách đan xen, hoà quyện nghi thức trang trọng hoạt động văn hoá dân gian sôi nổi, đặc sắc Tiêu biểu lễ hội Phủ Giầy nghi lễ rước Thánh Mẫu từ phủ (Tiên Hương) lên chùa Gơi vào ngày 6/3 Đám rước Thánh Mẫu dài gần 1km trang trọng có đội ngũ hoa, nhạc, có phường bát âm Đến 7/3 sinh hoạt văn hoá “hoa trượng hội” nét độc đáo lễ hội Mỗi lần xếp chữ gồm 100 phu cờ mặc đồng phục, chít khăn đỏ, áo vàng, thắt lưng xanh, quần trắng, xà cạp đỏ Mỗi người cầm gậy dài khoảng 2m, người điều khiển gọi tổng cờ, vào chủ lễ xin Mẫu “ra chữ” sau theo nhịp trống chiêng rộn rã xếp thành dòng chữ nho đầy ý nghĩa Hồ khơng khí sinh hoạt tinh thần dân gian, du khách xem rước kiệu bát cống long đình, xem múa rồng núi Tiên Hương Và đêm buông xuống du khách đắm điệu chầu 10 văn tha thiết đèn trời thả lung linh sắc màu huyền ảo Về với hội Phủ Giầy trở với cội nguồn dân tộc, nơi quy tụ nhiều tinh hoa văn hoá dân tộc ngàn đời Thánh Mẫu Liễu Hạnh trở thành biểu tượng cho sức mạnh phụ nữ, bà tách khỏi Khổng giáo trọng nam khinh nữ Bà nhấn mạnh vào hạnh phúc, quyền lại tự độc lập tư tưởng Vừa kính sợ vừa yêu mến nguyên tắc bà trừng phạt kẻ xấu ban thưởng người tốt gửi thông điệp bảo vệ hy vọng vào công xã hội cho nhân dân thời loạn lạc Vừa thần tiên vừa người Bà chia sẻ với người trần tục, bà coi vị thần cảm thông độ lượng Bà trở thành vị thần Đạo Mẫu nhanh chóng nâng lên vị trí quan trọng cai trị vị thần giới người Các vị nữ thần khác tín ngưỡng thờ Mẫu Trong đền thờ Đạo Mẫu có nhiều vị thần xếp theo thứ bậc Đây vị thần tối cao đặt vị trí danh dự, lại thờ cúng Vị thần cao Đạo Mẫu Thánh Mẫu Liễu Hạnh Các vị khác đặt ban thờ Tam phủ Tứ phủ Các Chư Linh ban Tứ Phủ phân chia đây: + Bảo Dân Hộ quốc Thánh Mẫu (Mẫu Âu Cơ (Thiên Phủ Nhạc Phủ)) + Mẫu Đệ Nhất (Thiên Phủ) Danh hiệu: Mẫu Liễu Hạnh + Mẫu Đệ Nhất (Nhạc Phủ) Danh hiệu: Mẫu Thượng Ngàn + Mẫu Đệ Tam (Thóai Phủ) 11 MỤC LỤC Lời mở đầu Phụ lục 1.Lịch sử phát triển 2.Nghi lễ thờ cúng .5 3.Cấu trúc đền thờ ban thờ .7 4.Thánh Mẫu Liễu Hạnh .9 5.Các vị nữ thần khác tín ngưỡng thờ Mẫu 11 12 13 ... Việt lại khơng có bàn thờ cúng Tổ tiên, không làng xã lại ngơi đình, đền, miếu thờ vị Hồng Làng, anh hùng dân tộc hay thờ Mẫu Nước Việt Nam quốc gia đa dân tộc, với 54 dân tộc anh em với 54 phong... thường dâng đồ cúng để tạ ơn cầu khẩn phúc lộc… Cấu trúc đền thờ ban thờ Tín ngưỡng thờ Mẫu đời sở nữ thần thờ đền, chùa, miếu, điện Riêng Thánh Mẫu Liễu Hạnh đựơc thờ phủ: Phủ Giầy (Nam Định),... Nguồn gốc lịch sử tín ngưỡng thờ Mẫu khơng ghi chép rõ ràng sách mà truyền miệng dân gian người phụ nữ Có số nhà nghiên cứu cho tục thờ Mẫu có nguồn gốc từ thời Tiền sử người Việt thờ thần linh thiên