LƯU QUANG VŨ VÀ VỞ KỊCH “ HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT” docx

 Hẹn ngày trở lại II- MỘT SỐ ĐỀ BÀI THAM KHẢO Đề 1: Triết lý sống trong "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Từ sự so sánh về quan điểm triết lý giữa truyện cổ dân gian “Hồn Trương Ba,

LƯU QUANG VŨ VÀ VỞ KỊCH

“ HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT”

I- TÁC GIẢ

Lưu Quang Vũ (17 tháng 4 năm 1948 - 29 tháng 8 năm 1988) là nhà soạn

kịch, nhà thơ và nhà văn hiện đại của Việt Nam

Tiểu sử

Ông sinh tại tại Phú Thọ nhưng quê ở Đà Nẵng, là con trai nhà viết kịch Lưu

Quang Thuận và bàVũ Thị Khánh, và tuổi thơ sống tại Phú thọ cùng cha mẹ Khi hoà

bình lập lại (1954) gia đình ông chuyển về sống tại Hà Nội Thiên hướng và năng khiếu nghệ thuật của ông đã sớm bộc lộ từ nhỏ và vùng quê trung du Bắc Bộ đó đã in dấu trong các sáng tác của ông sau này

Từ 1965 đến 1970 ông nhập ngũ, phục vụ trong quân chủng Phòng không - Không quân Đây là thời kỳ thơ Lưu Quang Vũ bắt đầu nở rộ

Từ 1970 đến 1978: xuất ngũ và làm đủ mọi nghề để mưu sinh, làm hợp đồng

cho nhà xuất bảnGiải phóng, chấm công trong một đội cầu đường, vẽ pa-nô,

áp-phích,

Từ 1978 đến 1988: Lưu Quang Vũ làm biên tập viên Tạp chí Sân khấu, bắt đầu sáng tác kịch nói với vở kịch đầu tay Sống mãi tuổi 17 viết lại theo kịch bản của Vũ

Duy Kỳ

Giữa lúc tài năng đang vào độ chín, Lưu Quang Vũ qua đời trong một tai nạn ô

tô trên quốc lộ số 5 tại Hải Dương, cùng với người bạn đời là nhà thơ Xuân Quỳnh và con trai Lưu Quỳnh Thơ Sau khi ông mất, đã có nhiều dư luận xung quanh vụ tai nạn này.[1]

Đánh giá

Các tác phẩm của ông đã để lại một dấu ấn đáng kể trong lòng công chúng Việt Nam Tác phẩm ông nổi bật lên từ những năm sau chiến tranh, đặc biệt là những năm

80 Ông đã từng sống những năm tháng tuổi trẻ trong chiến tranh, vào bộ đội chiến đấu và trở về sống trong một thời kỳ khó khăn của nước nhà: thời hậu chiến, kinh tế bao cấp với chồng chất khó khăn, cơ cực Các vở kịch, truyện ngắn, thơ của Lưu Quang Vũ giàu tính hiện thực và nhân văn cũng như in đậm dấu ấn của từng giai đoạn trong cuộc sống của ông Với tuổi đời còn khá trẻ, 40 tuổi ông đã là tác giả của gần 50

vở kịch và hầu hết các vở kịch của ông đều được các đoàn kịch, chèo gây dựng thành công dưới sự chỉ đạo của nhiều đạo diễn nổi tiếng Rất nhiều các tác phẩm của ông đã

làm sôi động sân khấu Việt nam thời kỳ đó như: Hồn Trương Ba da hàng thịt, Lời thề

thứ 9, Bệnh sĩ,Khoảnh khắc và vô tận, Ông không phải bố tôi, Tôi và chúng ta, Tin ở hoa hồng, Nàng Sita, v.v Vở kịch đầu tay "Sống mãi tuổi 17" được trao tặng Huy

chương vàng Hội diễn sân khấu Lưu Quang Vũ được truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh đợt 2 (năm 2000) về nghệ thuật sân khấu

Thơ Lưu Quang Vũ không chỉ bay bổng, tài hoa mà còn giàu cảm xúc, trăn trở,

khát khao Rất nhiều bài thơ của ông được bạn đọc yêu thích như: Và anh tồn

tại, Tiếng Việt, Vườn trong phố,Bầy ong trong đêm sâu Ông còn là tác giả của nhiều

truyện ngắn mang đậm phong cách riêng

Gia đình

Lưu Quang Vũ kết hôn 2 lần, lần thứ nhất với diễn viên điện ảnh Tố Uyên năm 1969 Hai người li hôn năm 1972 Ông kết hôn lần thứ hai với nữ thi

sĩ Xuân Quỳnh năm 1973

Con trai ông (với Tố Uyên), Lưu Minh Vũ, hiện đang là một trong những người dẫn chương trình của Đài Truyền hình Việt Nam Em gái Lưu Quang

Vũ, PGS.TS Lưu Khánh Thơ hiện đang công tác tại tòa soạn Tạp chí Nghiên cứu Văn

học của Viện Văn học Em trai của ong là GS.TS Lưu Quang Hiệp Hiệu trưởng Đại

học TDTT Bắc Ninh

Tác phẩm

Thơ

 Nhiều bài thơ khác chưa được in thành tập

Kịch

 Hẹn ngày trở lại

II- MỘT SỐ ĐỀ BÀI THAM KHẢO

Đề 1: Triết lý sống trong "Hồn Trương Ba, da hàng thịt"

Từ sự so sánh về quan điểm triết lý giữa truyện cổ dân gian “Hồn Trương Ba,

da Hàng thịt” và vở kịch cùng tên của Lưu Quang Vũ, bài viết đã nêu lên những nét

mới, rất có ý nghĩa trong tác phẩm của nhà soạn kịch nổi tiếng này Nếu cốt truyện

dân gian chỉ đơn giản đề cao, tuyệt đối hoá vai trò của linh hồn đối với thể xác, thì đến

vở kịch của Lưu Quang Vũ, vấn đề đã được ông đào sâu, mở rộng và phát triển hơn

rất nhiều Ông có quan niệm khác về mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác - đó là mối

quan hệ hữu cơ, tác động lẫn nhau Hơn nữa, ông còn mở rộng tầm triết lý sang cả

những vấn đề nhân sinh khác, như vấn đề xung đột giữa nhu cầu tự nhiên và nhân

cách, vấn đề đấu tranh trong bản thân mỗi con người để hoàn thiện nhân cách làm

người, v.v Vở kịch của Lưu Quang Vũ, vì thế, không chỉ là thành quả to lớn của nền

kịch nói hiện đại Việt Nam, mà còn là một đóng góp đặc sắc của ông vào quan niệm triết lý nhân sinh nói chung

Trong bài viết này, chúng tôi không so sánh một cách toàn diện giữa một truyện cổ dân gian và một vở kịch dài hiện đại, cũng không so sánh về toàn bộ nội dung tư tưởng, mà chỉ so sánh về tư tưởng triết học - phần cốt lõi của cả hai tác phẩm

Truyện cổ dân gian: Ngày xưa, có một người tên là Trương Ba, người còn trẻ tuổi nhưng đánh cờ tướng rất giỏi Nước cờ của anh dễ thường thiên hạ không có người nào địch nổi Bao nhiêu giải cờ trong những hội hè mùa xuân đều về tay anh Tiếng đồn vang khắp nước, sang đến tận Giang Nam Buổi ấy, ở Trung Quốc, có ông

Kỵ Như cũng nổi tiếng cao cờ Khi nghe tiếng Trương Ba, Kỵ Như liền khăn gói sang Nam tìm đến nhà địch thủ Hai người đọ tài nhau trong mấy ván vẫn không phân thua được Nhưng đến ván thứ ba, Trương Ba dồn Kỵ Như vào thế bí Thấy đối phương vò đầu suy nghĩ, Trương Ba kiêu hãnh bảo:

- Nước cờ này dù có Đế Thích xuống đây cũng không thể gỡ nổi

Bấy giờ Đế Thích là thần cờ ở thiên đình, bỗng nghe câu nói hỗn xược của Trương Ba xúc phạm đến mình, liền cưỡi mây xuống trần định cho y biết tay Trương

Ba và Kỵ Như đang đánh, chợt có một ông cụ già đến ngồi bên cạnh bàn cờ Ông cụ thủng thỉnh mách cho Kỵ Như mấy nước Tự nhiên, bên Kỵ Như cờ bại thành thắng Trương Ba cau có, trong bụng tức giận ông già ở đâu đến làm cho mình lâm vào thế

bí Nhưng nhìn thấy ông cụ râu tóc trắng xóa, mặt mũi không có vẻ là người trần tục, chợt hiểu, liền sụp xuống lạy mà rằng: “Ngài hẳn là thần Đế Thích đây rồi, tôi người trần mắt thịt không biết, xin thứ lỗi” Đế Thích cười bảo: “Ta nghe như nhà ngươi tự phụ là cao cờ nên xuống xem cho biết” Trương Ba liền giữ Đế Thích lại mua rượu,

giết gà, khoản đãi rất chu tất Đế Thích tuy mới gặp cũng rất yêu mến Trương Ba Thấy anh khẩn khoản muốn học nước cờ của mình, Đế Thích bảo anh: “Ta thấy nhà ngươi có bụng chân thành, vậy ta cho một bó hương này, mỗi lần cần đến ta thì thắp lên một cây, ta sẽ xuống” Nói đoạn, cưỡi mây bay lên trời

Từ đó, Trương Ba thỉnh thoảng lại dọn cờ mời thầy Đế Thích xuống chơi Hai bên rất tương đắc Nhưng một hôm, Trương Ba bị cái chết mang đi một cách đột ngột Sau khi chôn cất chồng, người vợ dọn dẹp nhà cửa, thấy có nén hương giắt ở mái nhà, chị ta vô tình lấy xuống đốt lên cắm trước bàn thờ chồng Ở thiên đình, thần Đế Thích nhận được tin bằng mùi hương liền xuống ngay Thấy vắng mặt Trương Ba, Đế Thích ngạc nhiên: “Trương Ba đâu?” Vợ Trương Ba sụt sịt: “Nhà tôi chết đã gần một tháng nay rồi!” - “Chết rồi! Sao lúc mới tắt thở không gọi ta xuống ngay, để đến bây giờ còn làm thế nào được nữa?” Suy nghĩ một chút, Đế Thích lại hỏi thêm: “Trong xóm hiện nay có ai mới chết không?” Vợ Trương Ba đáp: “Có một người Hàng thịt mới chết tối hôm qua” Thần Đế Thích bảo chị ta dẫn mình đến nhà người Hàng thịt mà bảo: “Ta

sẽ kiếm cách làm cho chồng nhà ngươi sống lại” Nói xong, thần hóa phép rồi trở về trời

Nói chuyện trong nhà người Hàng thịt lúc đó, mọi người đang xúm quanh linh sàng khóc lóc kể lể thì tự nhiên thấy người chết ngồi nhỏm dậy Hắn ta vứt tất cả mọi

đồ khâm liệm rồi chẳng nói chẳng rằng đi thẳng một mạch về nhà Trương Ba Vợ Trương Ba thấy người Hàng thịt, biết là thần Đế Thích đã làm cho chồng mình sống lại, mừng rỡ đón vào Giữa lúc đó, thì vợ con người Hàng thịt cũng chạy theo níu lấy chồng nhưng không những bị vợ Trương Ba giằng lại, mà ngay chính chồng mình

cũng nhất định không chịu về Đôi bên cãi cọ nhau, cuối cùng biến thành cuộc đấu khẩu rất kịch liệt Xóm làng không biết phân xử ra sao, đành đem việc đó lên quan

Quan cho đòi các nhà hàng xóm tới hỏi cung thì ai cũng bảo người sống lại đó

là anh Hàng thịt Nhưng chỉ có vợ Trương Ba thì nhất định nhận ra là chồng mình” Quan hỏi rằng: “ Chồng chị ngày thường hay làm gì?” Đáp: “chồng tôi chỉ thạo đánh

cờ mà thôi” Quan lại hỏi vợ người Hàng thịt: “chồng chị ngày thường hay làm nghề gì?” Đáp: “chồng tôi chỉ thạo nghề mổ lợn”

Nghe đoạn, quan sai đem một con lợn vào công đường cho anh Hàng thịt mổ, nhưng anh ta lúng túng không biết làm thế nào cả Quan lại sai mấy người giỏi cờ vào

tỉ thí với người Hàng thịt thì không ngờ, con người đó đi những nước cờ rất cao không

ai địch nổi Quan bèn phán cho về nhà Trương Ba

Vì thế mới có câu “ Hồn Trương Ba, da Hàng thịt”(1)

Như vậy, truyện cổ dân gian Hồn Trương Ba, da Hàng thịt cũng quan niệm linh hồn phải có thể xác mới có chỗ trú ngụ và thể xác phải có linh hồn mới sống được, mới không rữa nát Nhưng truyện cổ dân gian tuyệt đối hóa vai trò của linh hồn, coi nhẹ thể xác, nên khi Trương Ba mượn được thể xác của người Hàng thịt thì Trương

Ba coi mình là Trương Ba 100% trong ý thức, trong tình cảm, trong tính cách, tuyệt nhiên không băn khoăn gì về hình dạng của mình Vợ Trương Ba cũng vậy, khi thấy chồng là thân xác anh Hàng thịt nhưng tâm trí là Trương Ba - chồng mình - thì cũng không băn khoăn gì, nhận ngay và vui vẻ chung sống Vợ anh Hàng thịt chỉ thấy đơn giản là hình dạng chồng mình sống lại nên đấu tranh khiếu kiện giành giật về cho mình, mặc dù anh ta đã nói anh ta là Trương Ba và chạy về nhà Trương Ba Quan phủ sau khi kiểm tra kỹ năng mổ thịt lợn và nhất là kỹ năng chơi cờ thì quyết định xử ngay

cho anh - Hàng - thịt - mang - hồn Trương Ba về với vợ Trương Ba Phép thử mổ thịt

có thể không chính xác, vì anh Hàng thịt nếu thích vợ Trương Ba có thể giả vờ mổ vụng; nhưng phép thử chơi cờ thì không thể sai được, vì nó thuộc về trí tuệ, về năng khiếu tính toán trong loại hình thể thao trí tuệ đặc biệt, cũng chính là một biểu hiện, một phương diện đặc sắc của linh hồn Nó xác định, khẳng định linh hồn đó chỉ có thể

là Trương Ba - người sinh thời chơi cờ rất giỏi

Với cốt truyện ngắn gọn, mang một tư tưởng triết học có phần hơi đơn giản -

đề cao, tuyệt đối hóa linh hồn, không để ý đến mối quan hệ giữa thể xác và linh hồn, tách rời linh hồn và thể xác, coi thể xác chỉ như cái túi đựng linh hồn - truyện cổ dân gian Hồn Trương Ba, da Hàng thịt phù hợp với quan niệm xưa, qua bao thế kỷ vẫn được kể, được yêu thích và không hề gây tranh cãi

Nhưng ngày nay, cùng với sự phát triển của xã hội, của con người và khoa học (sinh lý học và tâm lý học), tư tưởng triết học về con người cũng trở nên phong phú hơn, sâu sắc hơn và toàn diện hơn Từ đó, tư tưởng triết học trong truyện cổ dân gian

đã được Lưu Quang Vũ, nhà viết kịch tài năng của thời hiện đại, nhìn nhận lại và phát triển theo trình độ nhận thức của thời đại, theo yêu cầu nhân sinh và thẩm mỹ của thời hiện đại

Tóm tắt vở kịch của Lưu Quang Vũ “Nam Tào, Bắc Đẩu đang ngồi chấm người phải chết trong ngày Đế Thích đến tỏ ý muốn xuống hạ giới để tìm người cao

cờ đánh cho vui Vì vội đi dự tiệc ở bên dinh Thái thượng nên Nam Tào gạch bừa tên Trương Ba

Trương Ba đang chăm vườn và trò chuyện cùng vợ, cháu gái nội, con trai, con dâu thì Trưởng Hoạt đến chơi cờ Đế Thích xuất hiện, giúp Trưởng Hoạt gỡ thế cờ Đế

Thích cho Trương Ba mấy nén hương và bảo nếu cần thì thắp một nén là Đế Thích xuống, thắp ba nén thì có thể lên thiên đình gặp Đế Thích Sau đó, Trương Ba thấy trong người khó chịu và chết

Nam Tào, Bắc Đẩu và Đế Thích đang trò chuyện thì vợ Trương Ba lên (bà ta

vô tình thắp ba nén hương cho chồng) Bà đòi trả mạng sống cho chồng Nhân có anh Hàng thịt mới chết, thân xác chưa tan rữa, Nam Tào, Bắc Đẩu cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh Hàng thịt để sống lại

Gia đình người Hàng thịt đang ngồi bên quan tài thì người Hàng thịt đội nắp quan tài lên, đòi về nhà Trương Ba, không chịu ở lại nhà Hàng thịt Vợ Trương Ba đến xem phép mầu nghiệm ứng để đón chồng Lúc đầu, mọi người đều ngỡ ngàng nhưng hồn Trương Ba đã nói được những điều chỉ có Trương Ba xưa mới biết, nên vợ Trương Ba nhận chồng, Trưởng Hoạt nhận bạn Hồn Trương Ba (trong xác anh Hàng thịt) về nhà Trương Ba

Nhưng bà vợ băn khoăn vì thân xác chồng khác xưa nhiều quá Bà cũng thắc mắc về việc chồng phải sang giúp chị Hàng thịt mổ lợn mặc dù vụng về

Anh con trai thì hy vọng với sức vóc mới, bố có thể cùng đi buôn lậu với mình Hồn Trương Ba đã tát con với sức mạnh của cánh tay anh Hàng thịt

Lý trưởng vào bắt hồn Trương Ba phải về nhà Hàng thịt Anh con trai hối lộ,

Lý trưởng xử: ban ngày ở nhà Trương Ba, đêm về nhà Hàng thịt Anh con trai lại có lời, Lý trưởng cho phép Trương Ba chỉ phải ở nhà Hàng thịt đến nửa đêm thì được về

Trời đã khuya, hồn Trương Ba giúp chị Hàng thịt mổ lợn, pha thịt xong, chuẩn

bị về thì chị ta giữ lại mời rượu rồi mời ở lại Hồn Trương Ba lúc đầu định xuôi theo nhưng đã đấu tranh tư tưởng, gỡ tay chị ta, về nhà

Trưởng Hoạt sang phê phán Trương Ba bắt đầu đổi tính: uống rượu, đòi ăn ngon, nước cờ đi cũng khác

Lý trưởng lại đến sách nhiễu Cháu gái không nhận ông, người con dâu cũng than phiền bố chồng thay đổi

Một cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác người Hàng thịt diễn ra; qua đó, xác người Hàng thịt khẳng định thế lấn tới của y đối với hồn Trương Ba

Hồn Trương Ba đốt một nén hương gọi Đế Thích xuống giải thoát cho mình Lúc đó, cu Tỵ nhà hàng xóm bị ốm nặng, sắp chết Đế Thích bảo hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tỵ Trương Ba từ chối, xin cho cu Tỵ sống, còn mình xin trả lại xác cho người Hàng thịt và chấp nhận cái chết

Hồn Trương Ba nhập vào màu xanh cây vườn trò chuyện với vợ”

Trước hết, Lưu Quang Vũ có kế thừa tư tưởng của truyện cổ dân gian Ông cũng nhấn mạnh vai trò cao hơn của linh hồn so với thể xác Trương Ba khi sống lại trong thân xác anh Hàng thịt thì nhận biết mình là Trương Ba (dựa vào ký ức, tình cảm và ý thức của hồn Trương Ba) và về ngay nhà mình (nhà Trương Ba) Vợ Trương

Ba, sau khi kiểm tra ký ức của Trương Ba (mới), cũng nhận là chồng mình và giữ lại Trưởng Hoạt, bạn của Trương Ba, khi kiểm tra ký ức của Trương Ba (mới) về tình bạn giữa hai người, cũng xúc động ôm hôn ngay bạn mình, mặc dù anh ta lúc này đã mang thân xác xa lạ Cô con dâu thì lại càng thương cha chồng, mặc dù cha lúc này mang

vóc hình ông Hàng thịt, vì điều chị ta tìm thấy ở ông là đức tính nhân hậu hệt như cha chồng xưa Chị ta nói khá đúng, khá đủ, khá cơ bản về linh hồn: “Đã gọi là hồn làm sao có hình thù, bởi nó không là vuông hay tròn, mà là vui buồn, mừng giận, yêu ghét Thầy vẫn dạy chúng con: Cái bề ngoài có quan trọng gì, chỉ có tấm lòng yêu thương

và trí tuệ cao sáng của con người ta là đáng kể”

Tuy nhiên, Lưu Quang Vũ không dừng lại ở đó

Đầu tiên, hồn Trương Ba tỏ ra lạ lẫm, khó chịu với sự khác lạ của thân xác mình

Rồi anh ta cảm thấy thân xác đó bắt đầu chi phối anh: cũng thích ăn tiết canh, uống rượu, nói to và có sức khỏe (không đau lưng, không hen nữa, tát con chảy máu mồm)

Khi ông Lý xử anh phải sang nhà chị Hàng thịt một số giờ trong ngày thì anh cũng tấm tắc khen ngon mấy món ăn của chị ta Chị Hàng thịt thì biết linh hồn trong thể xác chồng mình không phải là của chồng mình mà là của Trương Ba, nhưng chị ta càng quý hơn vì nó tốt đẹp và dịu dàng, điều mà chị ta không thấy ở người chồng thô bạo đã khuất Sự cô đơn về thân xác và linh hồn khiến chị càng khao khát hồn Trương

Ba Hồn Trương Ba cũng bị rung động trước sự gần gũi với vợ người Hàng thịt và phải tự đấu tranh để thoát ra khỏi vòng tay âu yếm của thị Vợ Trương Ba cũng dần cảm thấy chồng khác trước và nảy sinh mặc cảm, tự ti về sức khỏe và nhan sắc trước hình vóc trẻ khỏe của hồn Trương Ba Đến đây, ta đã thấy sự tồn tại độc lập của thân xác đối với linh hồn, sự chi phối của thân xác đối với linh hồn cùng những phiền toái

do sự không hòa hợp, không thống nhất giữa linh hồn và thân xác