Đang tải... (xem toàn văn)
1 Mở đầu 1 1 Lý do chọn đề tài Mỗi tác phẩm văn học đều chứa đựng những chiều sâu giá trị, đối với độc giả quá trình tìm tòi là quá trình đồng sáng tạo với tác giả Mỗi người tùy vào cảm nhận riêng mà[.]
1 Mở đầu 1.1 Lý chọn đề tài Mỗi tác phẩm văn học chứa đựng chiều sâu giá trị, độc giả q trình tìm tịi trình đồng sáng tạo với tác giả Mỗi người tùy vào cảm nhận riêng mà có đồng cảm tác phẩm văn chương, mục đích cuối làm cho ngày tỏa sáng đem lại cho giá trị sống đích thực thêm yêu đời, trân quý di sản văn học ông cha Bài thơ Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ độc đáo, khơng cách lựa chọn lối sống riêng đầy lĩnh thân tác giả trước đời mà người ngập chìm cám dỗ vịng danh lợi, cịn phong cách sống tiêu biểu bậc hiền triết Nho phong cổ phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng Vì thơ Nhàn ta cịn thấy thấp thống hình ảnh bậc vĩ nhân, danh nhân văn hóa dân tộc Việc tìm hiểu vẻ đẹp thơ cách giáo dục cho học sinh tình u, lịng trân trọng vẻ đẹp tinh thần cha ông gửi gắm kiệt tác văn chương trân trọng văn hóa dân tộc Đặc biệt thời đại người bị cuộn xoáy vào nhịp sống đại làm cho ta cân tâm lí lối sống nhàn, sống chậm, trở với thiên nhiên điều cần phải học tập Là thơ tiếng nhà thơ tiếng văn học, nhân dân bao đời tôn lên hàng Thánh - Trạng Trình, có nhiều cơng trình nghiên cứu thơ, nghiệp Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhưng phạm vi sáng kiến kinh nghiệm đưa cách tiếp cận thơ từ phương diện ảnh hưởng tôn giáo thơ Nhàn, phần tạo nên vẻ đẹp, nét độc đáo cho thơ Với lí với cảm nhận thân trình nghiên cứu giảng dạy với mong muốn giúp học sinh cảm nhận sâu sắc thơ xây dựng đề tài: Sử dụng phương pháp dạy học nhóm nghiên cứu học Nhàn từ phương diện tôn giáo cho học sinh lớp 10 trường THPT Như Thanh 1.2 Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu từ việc hướng dẫn học sinh phân tích hình ảnh, ngơn ngữ để chứng minh rõ vẻ đẹp độc đáo thơ Nhàn, từ hiểu thêm phong cách sáng tác nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm skkn 1.3 Đối tượng nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu thơ Nhàn nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, có liên hệ đến số thơ khác ông - Phạm vi nghiên cứu tất phương diện, khía cạnh thơ mà tập trung chủ yếu vào vẻ đẹp phương diện tôn giáo thơ 1.4 Phương pháp nghiên cứu Trong phạm vi đề tài, sử dụng kết hợp phương pháp như: phương pháp thống kê – phân loại; phương pháp phân tích tổng hợp; phương pháp so sánh – liên tưởng; phương pháp vấn đáp – gợi mở; nêu ví dụ… số phương pháp khác Nội dung sáng kiến kinh nghiệm 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm Nhà văn sản phẩm thời đại Mỗi nhà văn mang bóng dáng thời đại mà họ sống, Nguyễn Bỉnh Khiêm vậy, sáng tác ông ta thấy tranh chân thực xã hội phong kiến Việt Nam đường suy thối Tuy nhiên khơng đơn người thư kí trung thành thời đại, vượt qua giới hạn thời để hướng đến giá trị sống muôn đời khát vọng sống, vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách cao mà nhà thơ trung đại Việt Nam nói chung Nguyễn Bỉnh Khêm nói riêng khẳng định Văn học trung đại Việt Nam đời, tồn phát triển gắn bó sâu sắc với lịch sử dân tộc, ảnh hưởng tư tưởng ý thức hệ phong kiến đặc biệt ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng tơn giáo Nho – Phật – Đạo Theo Trần Đình Hượu đoạn trích Nhìn vốn văn hóa dân tộc Sách giáo khoa Ngữ văn 12, Tập hai, Nhà xuất Giáo dục 2008: “Phật giáo, Nho giáo từ du nhập vào để lại dấu ấn sâu sắc sắc dân tộc Có điều, để thích ứng với vốn có, Phật giáo khơng tiếp nhận khía cạnh trí tuệ cầu giải thốt, mà Nho giáo khơng tiếp nhận khía cạnh tùn mủn, giáo điều khắc nghiệt Đạo giáo khơng có nhiều ảnh hưởng văn hóa tư tưởng Lão - Trang lại ảnh hưởng nhiều đến lớp trí thức cao cấp, để lại dấu vết rõ văn học” Tinh hoa ba tôn giáo tạo nên lối sống cao bậc hiền triết Việt Nam giản dị - tịnh hướng đến vĩnh khát vọng hịa hợp vào vơ tận vơ vũ trụ Như Nguyễn Bỉnh Khiêm kế thừa tinh hoa thời đại thân đời nhân cách cao ông thăng hoa skkn văn hóa Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà Nho ơng sáng suốt việc xuất xử, ơng có uyên áo thiền, an nhiên tự vơ vi Đạo điều tạo nên người bậc thầy muôn đời thiên hạ Bài thơ Nhàn thơ tiêu biểu cho vẻ đẹp nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm lý tưởng sống bậc nho phong hiền triết dân tộc 2.2 Thực trạng trước sử dụng sáng kiến kinh nghiệm Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà thơ lớn, ông sống trọn vẹn suốt kỉ XVI chứng kiến thăng trầm đau thương dân tộc, nhân cách cao người thầy sông Tuyết trở thành đề tài nghiên cứu nhà khoa học đại Đặc biệt vấn đề ảnh hưởng Nho, Phật, Đạo tư tưởng Nguyễn Bỉnh Khiêm nhiều tác giả làm rõ Trong luận án tiến sĩ triết học: “Tư tưởng dung thông Nho, Phật, Đạo Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phùng Khắc Khoan Nguyễn Dữ” tác giả Vũ Phú Dưỡng khẳng định: “Trạng Trình nói tâm hướng thiện quán Song thời lúc làm cho ông giới hạn tâm Nho giáo Nho học, mà cần phải mở rộng việc tìm hiểu, bổ sung Phật giáo Đạo giáo…” Đây cơng trình nghiên cứu khoa học quy mơ đầy tính thuyết phục, nhiên phạm vi lớn so với yêu cầu đọc hiểu chương trình Ngữ văn cấp trung học phổ thông Trong Hướng dẫn thực chuẩn kiến thức, kĩ môn Ngữ văn lớp 10, phần thơ Nhàn, trọng tâm kiến thức xác định qua nội dung: “Từ đó, cảm nhận trí tuệ uyên thâm, tâm hồn cao nhà thơ thể qua lối sống đạm bạc, nhàn tản, vui với thú điền viên thôn dã” Cách định hướng trọng tâm chưa cụ thể hóa q trình tìm tịi khám phá nguồn gốc ngun nhân vấn đề Sách giáo viên Ngữ văn 10 Nâng cao, Nhàn phần Những điều cần lưu ý có lấy dẫn chứng Ngụ hứng, Thơ Nôm – 31, Cảm hứng, người biên soạn có dụng ý dùng ba dẫn chứng ảnh hưởng từ Nho, Phật, Đạo… cách dẫn dắt cho học, chương trình dành cho học sinh giỏi mà chưa dễ dàng áp dụng cho lớp đại trà Đối với giáo viên dạy thơ Nhàn thường chủ yếu khai thác ngơn ngữ hình ảnh thơ, nội dung sống ẩn dật nhà thơ mà không ý nhiều đến vẻ đẹp riêng, độc đáo màu sắc tơn giáo thơ, học sinh học xong thơ Nhàn có cảm nhận chung chung thơ nội dung nghệ thuật mà chưa cảm nhận thấy hết vẻ đẹp độc đáo chiều sâu vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách cao Nguyễn Bỉnh Khiêm Riêng học sinh trường THPT Như Thanh 2, vùng đất skkn nghèo, học sinh dân tộc thiểu số chiếm số lượng đông, em khơng có nhiều điều kiện hiểu hết giá trị truyền thống văn hóa, tượng sống ảo mạng xã hội phần tác động tiêu cực đến phận học sinh Vì việc sâu vào tìm hiểu nhân cách sống cao đẹp cha ông thời đại góp phần giáo dục kĩ sống cho học sinh Từ thực trạng nêu trên, thấy tất nội dung tiếp cận thơ chưa đủ chưa cội nguồn làm nên vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Bỉnh Khiêm tinh hoa Nho – Phật – Đạo Từ tinh hoa với truyền thống dân tộc làm nên vẻ đẹp, cốt cách tao nhà nho xưa nói chung Nguyễn Bỉnh Khiêm nói riêng, ba giá trị tơn giáo thể thơ Nhàn là: giản dị, tịnh hịa hợp với tự nhiên Từ chúng tơi đưa giáo án thực nghiệm để dạy học Nhàn nhằm giúp cho học sinh hiểu thơ theo phương diện để khám phá thêm chiều sâu vẻ đẹp thơ 2.3 Giáo án thực nghiệm: 2.3.1 Mục tiêu học: Mức độ cần đạt skkn - Kiến thức: + Một tun ngơn lối sống hồ hợp với thiên nhiên, đứng ngồi vịng danh lợi, giữ cốt cách cao thể qua rung động trữ tình, chất trí tuệ + Ngơn ngữ mộc mạc, tự nhiên ẩn ý thâm trầm, giàu tính trí tuệ - Kĩ năng: Đọc - hiểu thơ Nôm Đường luật - Thái độ: Cảm nhận ý nghĩa văn học đời sống - Những lực cụ thể học sinh cần phát triển: + Năng lực thu thập thông tin liên quan đến thơ + Năng lực đọc – hiểu thơ trung đại + Năng lực trình bày suy nghĩ, cảm nhận cá nhân giá trị nội dung nghệ thuật thơ + Năng lực hợp tác trao đổi, thảo luận vẻ đẹp thơ + Năng lực phân tích, so sánh đặc điểm thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm với thơ đề tài Nhàn thơ trung đại + Năng lực tạo lập văn nghị luận văn học 2.3.2 Chuẩn bị - Giáo viên: - SGK, SGV, Tài liệu tham khảo Sưu tầm tranh, ảnh nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, máy chiếu, tivi - Học sinh: SGK, ghi, chuẩn bị câu hỏi, tập, sản phẩm 2.3.3 Tổ chức dạy học - Ổn định tổ chức lớp: - Kiểm tra cũ: - Tổ chức dạy học mới: 2.3.3.1 Khởi động Tìm hiểu Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm: - Học sinh sưu tầm tranh ảnh, tìm hiểu giai thoại cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm - Giáo viên giới thiệu đời ảnh hưởng ông lịch sử đương thời, lời sấm kí cho nhà Mạc, nhà Nguyễn nhà Trịnh 2.3.3.2 Hình thành kiến thức 2.3.3.2.1 Tìm hiểu chung: 1) Tác giả : Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) - Quê: Vĩnh Bảo, Hải Phòng skkn - Đỗ trạng nguyên năm 1535 làm quan triều Mạc - Được phong tước Trình qn cơng, Trình Tuyền Hầu nên thường gọi trạng Trình - Khi làm quan, ông dâng sớ vạch tội xin chém đàu tám tên lộng thần vua không nghe, ông cáo quan quê dạy học - Học trò ơng có nhiều người tiếng nên ơng người đời suy tôn Tuyết giang phu tử (Người thầy sông Tuyết) - Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm, ẩn, ông tham vấn cho triều đình 2) Tác phẩm : Nhan đề người đời sau đặt tri âm với tác giả Chữ nhàn thơ nhằm quan niệm, cách xử 2.3.3.2.2 Đọc – hiểu Bước 1: Chia lớp thành nhóm giao nhiệm vụ cụ thể sau - Nhóm 1: Liệt kê nhận xét từ ngữ thể sống ẩn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hai câu thơ đề? Nhóm 2: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu thực? luận? Nhóm 3: Phân tích mơi trường sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu - Nhóm 4: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu cuối? skkn Bước 2: Đại diện tổ trình bày sản phẩm Nhóm 1: Liệt kê nhận xét từ ngữ thể sống ẩn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hai câu thơ đề? Số từ Dụng cụ Trạng thái tâm lí Một Mai Thơ thẩn Một Cuốc Một Cần câu - Số - Dụng cụ quen thuộc - Thơ thẩn: trạng thái nhà nông thảnh thơi tự tự tại, - Vừa đủ an nhiên với sống - Nhân vật trữ tình - Cuộc sống giản dị nhặt dụng cụ - Nhu cầu vật chất - Đối lập với thú không cao sang vui tầm thường người đời skkn Nhóm 2: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu thực? Đối tượng Trạng thái tính chất Nơi sống Ta Dại Vắng vẻ Người Khôn Lao xao - Đối lập số - Cách nhìn nhận đánh giá, tính - Đối lập cách lựa chọn số nhiều toán tầm thường người đời môi trường sống: nơi vắng danh lợi vẻ chốn quê mùa, u tịch - Tự nhận dại đối lập với thiên nhiên, chốn lao xao nơi đông người, khơn thể trí tuệ siêu việt thị quan trường tác giả - Đây cách nói ngược: Khôn dại, dại khôn Liên hệ thơ khác khôn, dại Nguyễn Bỉnh Khiêm skkn Nhóm 3: Phân tích mơi trường sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu luận? Thời gian Không gian Sản vật Hành động mùa: Ao, hồ Măng trúc, giá Ăn tắm - Thời gian tuần hoàn - Thanh tịnh vũ trụ - Khoáng đạt - Con người trở với thiên nhiên hòa nhập với đại vũ trụ - Hưởng ban - Ăn hấp thu tặng thiên tinh hoa đất nhiên trời - Tắm gột rửa dung tục skkn Nhóm 4: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu cuối? - Dùng điển cố điển tích xưa nói sống an nhàn - Cuộc đời giấc chiêm bao - Thái độ coi thường danh lợi 10 skkn 2.3.3.2.3 Giáo viên củng cố kiến thức Ba tôn giáo Nho giáo, Phật giáo tư tưởng Lão - Trang tôn giáo ngoại nhập Mỗi tôn giáo đời gắn với hồn cảnh xã hội cụ thể có dấu ấn văn hóa riêng nơi quê hương nó, đặc biệt quan niệm nhân sinh quan giới quan có phần khác Khi du nhập vào Việt Nam lăng kính văn hóa khúc xạ qua q trình tiếp thu chọn lọc để làm giàu thêm văn hóa nước nhà Trong q trình tiếp thu cha ơng ta tiếp nhận yếu tố tiêu biểu phù hợp Nho - Phật- Đạo hình thành quan niệm sống tích cực nhà nho xưa việc xuất xử Tư tưởng sống nhàn người xưa coi trọng, khơng phải lối sống hưởng thụ ích kỉ cho riêng mình, khơng phải nhìn bi quan lánh đời an phận mà lối sống trí tuệ người có nhìn xuyên suốt ba cõi để hướng đến giá trị sống muôn đời Trong Nho giáo đề cao giá trị sống bạch an bần lạc đạo, Phật giáo chủ trương sống thoát tục thiểu dục tri túc, xa rời cám dỗ vụ lợi vật chất để tịnh trí tuệ hướng thiện từ chánh niệm, Đạo giáo hướng đến vô vi sống thuận theo lẽ tự nhiên… tất hội tụ để làm nên vẻ đẹp độc đáo người thời trung đại, lý tưởng sống, cách ứng xử, đích đến bậc nho phong hiền triết Từ lối sống trí tuệ mà người dung tục tầm thường, có nhìn xuyên suốt lịch sử, nắm quy luật đời trở thành bậc thầy thiên hạ Nguyễn Bỉnh Khiêm hội tụ tất vẻ đẹp đó, người thầy sông Tuyết không ông đồ tiếng bên dòng Tuyết Giang mà trở thành quân sư cho tập đoàn phong kiến đương thời với dự báo thời tôn lên hàng Vạn sư biểu Nhân cách cao cả, lối sống siêu việt hội tụ thơ Nhàn, lối sống giản dị, tịnh, hòa hợp với tự nhiên 2.3.3.2.3.1 Bài thơ Nhàn đề cao sống giản dị Ấn tượng thơ Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể giản dị cách sống Là người đạt đỉnh cao danh vọng, nhân dân kính trọng, thiên hạ tơn lên bậc thầy, vua chúa phải kính phục mà Nguyễn Bỉnh Khiêm chọn đường ẩn dật bậc ẩn sĩ với lối sống giản dị Những đồ vật thường dùng mai, cuốc, cần câu dụng cụ nhà nơng, khơng có nhiều giá trị, vừa đủ cho nhu cầu sinh hoạt hàng ngày phục vụ cho tình yêu lao động Đồ ăn sơn hào hải vị mà thứ hương đồng gió nội, sản phẩm sống quê mùa lam lũ, sản phẩm tự nhiên bình dị: măng trúc, giá Không gian sống không gian làng quê với ao làng, hồ sen, gốc cây… Sinh hoạt thường ngày Nguyễn Bỉnh Khiêm tự phục vụ thân, hịa vào thiên nhiên Đó lối sống tự tự 11 skkn Điều thứ hai sống giản dị Nguyễn Bỉnh Khiêm giản dị suy nghĩ Ông tự nhận kẻ dại, đời tự nhận sai lầm thấp điều khó khăn tơi người lớn Cái ngã mầm mống hiếu thắng, tranh đố đời, khiêm nhường tự nhận dại, nhường cho người khôn khiến cho sống trở nên đơn giản nhẹ nhàng cịn dại khơn có hậu đánh giá Cũng từ suy nghĩ giản dị mà ông thấy nơi vắng vẻ nơi dành cho sống giản dị để chốn lao xao lại cho người tác giả vượt khỏi tranh đấu toan tính đời thường để tìm đến sống an vui tịnh Điều thứ ba Nguyễn Bỉnh Khiêm giản dị cách nhìn đời, nhìn trí tuệ Bản chất sống vô thường, danh lợi phù du đời, người ln phải phấn đấu để khẳng định cố gắng tích cực cống hiến cho đời, phấn đấu ham danh lợi người đua chen thủ đoạn để có điều đáng phê phán Nguyễn Bỉnh Khiêm không động tâm trước danh lợi: dầu vui thú nào, xem thường danh lợi: Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Tác giả từ chất sống, coi thường danh lợi để hướng đến chân thiện mĩ, giá trị sống muôn đời 2.3.3.2.3.2 Bài thơ Nhàn hướng đến sống tịnh Cuộc sống tịnh thể từ sống giản dị, người khơng đắm chìm vào vật chất khơng trở thành nơ lệ cho vật chất Đồ dùng đời ẩn sĩ số ít: một, vừa đủ, khơng cần q nhiều Mơi trường sống nơi vắng vẻ, khơng có đua tranh giành giật khác với chốn lao xao chợ búa quan trường Nhu cầu vật chất khơng địi hỏi cao sang, dùng thứ thiên nhiên ban tặng măng trúc, giá Đến sinh hoạt bình thường thuận theo lẽ tự nhiên: mùa xuân tắm hồ sen, mùa hạ tắm ao để nhường hồ lại cho sen Sinh hoạt ông đơn giản với hai động từ ăn tắm, ăn trình tiếp nhận tinh hoa đất trời để nuôi dưỡng thân tâm măng trúc, giá đỗ cịn có giá lạnh mùa đông - hành thủy nguồn gốc sống để tiếp tục tái sinh với mùa xuân, tắm hàng động gột rửa thân tâm hồ sen – thơm ao – mát Cuộc sống tịnh thể tâm hồn khơng nhiễm thói đời, vượt khỏi vịng tục lụy Trong thơ ta thấy tác giả nhắc đến cám dỗ đời lạc thú đời sống người vui thú nào, chốn lao xao phồn hoa hội hội danh lợi, phú q từ danh lợi mà có… với ơng tất bọt bèo mây Bài thơ Nhàn thể lĩnh sống Nguyễn Bỉnh Khiêm không động tâm trước danh lợi, dứt khốt chọn đường ngược dịng 12 skkn 2.3.3.2.3.3 Bài thơ Nhàn hướng đến sống hòa hợp với tự nhiên Trong văn học trung đại thiên nhiên chủ thể, bầu bạn với thi nhân Nguyễn Bỉnh Khiêm trở với thiên nhiên để nương tựa tâm hồn rời xa bụi bặm chốn quan trường, mưu mô thâm độc chợ đời Khi trở với ruộng đồng cỏ cây, thiên nhiên trở với vĩnh vĩnh cửu Trong thơ ta bắt gặp thiên nhiên tái ba chiều chiều rộng khơng gian, chiều dài thời gian, chiều sâu tâm hồn, người đặt mối tương quan vũ trụ, nhìn bậc hiền triết xa xưa Trong Nhàn thời gian chảy trôi bốn mùa xn, hạ thu đơng người có cách ứng xử hợp tự nhiên thuận theo lẽ tự nhiên: “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” Không gian sống tác giả không gian bất tận thiên nhiên, thiên nhiên hậu chất phác quê mùa đậm đà hồn dân tộc Đã trăm năm trôi qua mà ta gặp hình ảnh quen thuộc trời ấy, nước ấy, với ao làng, hồ sen, với khung cảnh lắng hồn làng quê nước Việt Giữa bầu phong nguyệt vô biên người đạt đến tận quy luật vũ trụ thấu hiểu sống nhân sinh: “Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao.” Cuộc đời vơ thường dịng sinh diệt, phú q danh lợi mây mà thôi, quan trọng kiếp người sống cao không an nhiên tự đời mà cịn đạt đến giá trị sống mn đời Đó hòa hợp tư tưởng sống Nho - Phật - Đạo 2.3.3.3 Luyện tập Trong phần luyện tập chúng tơi tiếp tục chia tổ nhóm cho phép học sinh sử dụng điện thoại để bồi dưỡng thêm kiến thức SGK với nội dung cụ thể sau: - Nhóm 1: Tìm hiểu thêm đóng góp Nguyễn Bỉnh Khiêm cho văn học dân tộc? - Nhóm 2: Sưu tầm thơ Nơm Nguyễn Bỉnh Khiêm nói quan niệm khơn dại? - Nhóm nhóm 4: Hợp tác để tìm câu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nói tưởng Nho giáo Phật giáo 13 skkn 2.3.3.4 Hệ thống câu hỏi, tập vận dụng mở rộng Chúng tơi xin trình bày dạng lược hóa hệ thống câu hỏi, tập vận dụng, mở rộng trình hướng dẫn học sinh khám phá vẻ đẹp tôn giáo thơ Cụ thể: - Tư tưởng sống Nhàn biểu văn học trung đại? - Trong thơ Nhàn vẻ đẹp tôn giáo Nho Phật Đạo biểu nào? - Theo em lối sống Nhàn có phù hợp với sống đại ngày không? Vì sao? 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm Qua thực tiễn dạy học thơ Nhàn nhiều năm nhiều nơi cụ thể trường THPT Như Thanh khảo sát so sánh mức độ nhận thức học sinh thơ trước sau áp dụng sáng kiến kinh nghiệm cụ thể sau: - Năm học 2018 – 2019, trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm: 14 skkn Lớp Hứng thú Ấn tượng vẻ đẹp tôn giáo 10B1 12 Sĩ số: 33 học sinh 36 % 12 % 10 B3 Sĩ số: 40 học sinh 10 % 5% 10 B4 Sĩ số: 37 học sinh 19 % 8% - Năm học 2020 – 2021, sau áp dụng sáng kiến kinh nghiệm: Lớp Hứng thú Ấn tượng vẻ đẹp tôn giáo 10C1 30 20 Sĩ số: 38 học sinh 79 % 53 % 10C6 32 20 Sĩ số: 35 học sinh 91 % 57 % Kết học tập cụ thể kiểm tra sau: (mức đạt yêu cầu): Năm học Lớp 10B1 33 hs 10B3 20182019 40 hs 10B4 37 hs 2020-2021 10C1 38hs 10C6 Phương Phép tu thức từ sử biểu đạt dụng trog thơ Viết đoạn văn thể quan niệm sống đẹp Ảnh hưởng tôn giáo thơ Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm 33 33 15 (45%) (27%) 39 35 16 (40%) (15%) 31 31 18 (49%) (19%) 38 38 30 (79%) 17 (45%) 35 35 32 (91%) 20 (57%) 15 skkn 35 hs Từ kết ta thấy em hiểu nội dung thơ, đạt mức độ yêu cầu cao quan trọng hứng thú cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp văn học trung đại, niềm tự hào, trân trọng truyền thống văn hóa điều thành cơng văn chương môn Ngữ văn Đối với chúng tôi, tiếp cận thơ Nhàn từ góc độ vẻ đẹp ảnh hưởng tôn giáo Nho - Phật - Đạo cách tiếp cận mẻ sáng tạo tìm cội nguồn vẻ đẹp thơ khám phá phần nét đẹp văn chương trung đại Qua học sinh hiểu sâu sắc thơ giáo dục học sinh kĩ sống thời đại phải đối mặt với sống vội, người dần giá trị tốt đẹp tâm hồn Kết luận kiến nghị 3.1 Kết luận Văn học trung đại Việt Nam để lại đỉnh cao rực rỡ cho văn học dân tộc Qua tác phẩm văn học trung đại Việt Nam ngồi giá trị văn chương ta cịn thấy đóng góp lớn lao cho văn hóa dân tộc, giá trị thẩm mĩ, giá trị đạo đức để hình thành vẻ đẹp lí tưởng người Việt Nam, vẻ đẹp đến cịn ngun giá trị Để tiếp cận tác phầm văn chương có nhiều đường, Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ Nhàn, việc khám phá thơ từ ảnh hưởng tôn giáo phần tìm cội nguồn vẻ đẹp nhân cách tác giả khám phá giải mã ngơn ngữ hình ảnh thơ Bài thơ có giá trị lớn văn học dân tộc, tiêu biểu cho lối sống cao bậc hiền triết thời trung đại, cách ứng xử nhân văn trước đời, trải qua thời gian dài kết tinh trở thành giá trị sống tốt đẹp lí tưởng cha ơng Giá trị sống đến đáng để học tập noi theo Kiến nghị Về phía học sinh: học tập nghiên cứu học nghiêm túc, tìm hiểu thơ Nhàn không đơn tác phẩm văn học mà tun ngơn lẽ sống cao giá trị, kết tinh từ văn hóa Việt Nam cách ứng xử trước sống đầy tính nhân văn thơ cho ta nhiều học phấn đấu, cống hiến ứng xử với thiên nhiên với đời 16 skkn Về phía giáo viên: cần sử dụng phương pháp dạy học tích cực, soi chiếu văn nhiều góc độ, khuyến khích phát triển kĩ học sinh thông qua trình tự học tự tìm tịi sáng tạo Về phía nhà trường: có điều chỉnh thời lượng chun mơn phù hợp cho tiết dạy học thơ Nhàn, thông qua tiết học tích hợp kiến thức liên mơn với mơn lịch sử, kết hợp ngoại khóa giáo dục kĩ sống cho học sinh XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Thanh Hóa, ngày 10 tháng 05 năm 2021 Tơi xin cam đoan SKKN viết, không chép người khác Người viết Vũ Quang Bình TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Quốc Anh (2010), Hướng dẫn thực chuẩn kiến thức, kĩ môn Ngữ văn lớp 10, Nxb Giáo dục Việt Nam 17 skkn Nguyễn Hải Châu (2007), Những vấn đề chung đổi giáo dục Trung học phổ thông môn Ngữ văn, Nxb Giáo dục Nguyễn Văn Cường (2010), Một số vấn đề chung đổi phương pháp dạy học trường trung học phổ thông, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Nguyễn Thị Thanh Hương (2001), Dạy học văn trường phổ thông, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Nguyễn Hiến Lê (2001), Khổng Tử, Nxb Văn hóa thơng tin Phan Trọng Luận, Trương Dĩnh, Nguyễn Thanh Hùng, Trần Thế Phiệt (2005), Phương pháp dạy học văn, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Phan Trọng Luận (2019), SGK Ngữ văn 10, Tập một, Nxb Giáo dục Phan Trọng Luận (2008) SGK Ngữ văn 12, Tập hai, Nxb Giáo dục Phan Trọng Luận, (2008), Hướng dẫn thực chương trình sách giáo khoa lớp 12 môn Ngữ văn, Nxb Giáo dục 10 Phương Lựu (1997), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục 11 Hoàng Phê (2002), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 12 Trần Đình Sử (2006), SGK Ngữ văn 10 nâng cao, Tập một, Nxb Giáo dục 13 Trần Đình Sử (2006) SGV Ngữ văn 10 nâng cao, Tập một, Nxb Giáo dục 14 Trần Nho Thìn (2007), Phân tích tác phẩm Ngữ văn 10, Nxb Giáo dục DANH MỤC 18 skkn SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM ĐÃ ĐƯỢC HỘI ĐỒNG SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM NGÀNH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO XẾP LOẠI Họ tên: VŨ QUANG BÌNH Chức vụ đơn vị công tác: Giáo viên trường THPT Như Thanh Kết Cấp đánh giá Năm học đánh đánh giá xếp xếp loại giá xếp loại loại TT Tên đề tài SKKN Hà Nội tùy bút Sở GD&ĐT Băng sơn tỉnh Gia Lai B 2013 – 2014 Sử dụng phương pháp dạy học nhóm nghiên cứu học Đị Lèn từ phương diện văn hóa cho học sinh lớp 12 trường THPT Như Thanh C 2018 - 2019 Sở tỉnh Hóa GD&ĐT Thanh 19 skkn ... tượng vẻ đẹp tôn giáo 10B1 12 Sĩ số: 33 học sinh 36 % 12 % 10 B3 Sĩ số: 40 học sinh 10 % 5% 10 B4 Sĩ số: 37 học sinh 19 % 8% - Năm học 20 20 – 20 21, sau áp dụng sáng kiến kinh nghiệm: Lớp Hứng thú... 20 14 Sử dụng phương pháp dạy học nhóm nghiên cứu học Đị Lèn từ phương diện văn hóa cho học sinh lớp 12 trường THPT Như Thanh C 20 18 - 20 19 Sở tỉnh Hóa GD&ĐT Thanh 19 skkn ... đẹp tôn giáo 10C1 30 20 Sĩ số: 38 học sinh 79 % 53 % 10C6 32 20 Sĩ số: 35 học sinh 91 % 57 % Kết học tập cụ thể kiểm tra sau: (mức đạt yêu cầu): Năm học Lớp 10B1 33 hs 10B3 20 1 820 19 40 hs 10B4