PHÂN TÍCH SỰ ĐỐI LẬP THIỆN – ÁC TRONG ĐOẠN TRÍCH LỤC VÂN TIÊN GẶP NẠN Phân tích sự đối lập thiện – ác trong đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn – mẫu 1 Trong tác phẩm Một số tư liệu về cuộc đời và thơ văn[.]
PHÂN TÍCH SỰ ĐỐI LẬP THIỆN – ÁC TRONG ĐOẠN TRÍCH LỤC VÂN TIÊN GẶP NẠN Phân tích đối lập thiện – ác đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn – mẫu Trong tác phẩm Một số tư liệu đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu (NXB Khoa học Xã hội, 1965), G Ô-ba-rê nhận định: Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu xem "một sản phẩm có trí tuệ người có ưu điểm lớn diễn tả trung thực tình cảm dân tộc" Một tình cảm lớn lao lòng yêu mến, trân trọng thiện đồng thời căm ghét, lên án ác đời Qua đoạn trích “Lục Vân Tiên gặp nạn”, nhà thơ thể trọn vẹn đối lập thiện - ác tiêu biểu cho toàn tác phẩm Đoạn trích “Lục Vân Tiên gặp nạn" nằm phần thứ hai truyện Đang bơ vơ nơi đất khách với đơi mắt mù nỗi đau xót khơn ngi người mẹ qua đời, Lục Vân Tiên lại gặp Trịnh Hâm thi rớt trở Sẵn lòng đố kị, ganh ghét với Vân Tiên từ trước, Trịnh Hâm lợi dụng hội để hãm hại Vân Tiên Hắn lừa tiểu đồng vào rừng trói lại giả đưa Vân Tiên xuống thuyền, hứa hẹn dẫn quê nhà Chờ đêm tối, Trịnh Hâm thực hành động tàn ác mình.Qua cách hành xử nhân vật gặp người bị nạn: Trịnh Hâm gặp Vân Tiên bị mù, Ngư ông gia đình gặp Vân Tiên bị đẩy xuống sơng, tác giả vạch mặt tên ác - mà đại diện gã Trịnh Hâm tàn ác, nham hiểm đồng thời ngợi ca thiện, tiêu biểu nhân vật ơng Ngư gia đình ơng.Trịnh Hâm kẻ có tâm địa hèn hạ, xấu xa Vốn ghen ghét, với Lục Vân Tiên đến Lục Vân Tiên mù lòa rồi, dã tâm Trịnh Hâm chưa thỏa Lục Vân Tiên bị mù, tiền bạc hết, thầy tớ bơ vơ Với Vân Tiên, Trịnh Hâm lại người quen cũ Vậy mà gã họ Trịnh lại tâm lừa gạt, hãm hại người tội nghiệp, hoạn nạn, cần nhờ cậy giúp đỡ hắn: “Trịnh Hâm tay, Vân Tiên bị gã xô xuống vời” Không vậy, Trịnh Hâm vừa ăn cướp vừa la làng đầy ghê tởm: “Trịnh Hâm kêu trời Cho người thức dậy lấy lời phôi pha.” Chẳng khơng thực lời nói (hứa đưa Vân Tiên trở lại quê nhà) mà hãm hại Vân Tiên Đó phản bội bạn bè, phản bội lời hứa Đối với người qn tử Nho học xưa, lời hứa vơ thiêng liêng, tượng danh dự cho người: Lời nói dao chém đá, lời nói nặng tựa chín đỉnh đồng Do vậy, hành động Trịnh Hâm lột rõ tâm địa vừa bất nhân vừa bất nghĩa, vừa gian ngoan vừa xảo quyệt Tất lịng ganh ghét, đố kị tài với Vân Tiên Nọc độc ngấm vào xương tuỷ, trở thành chất độc ác Trịnh Hâm.Chỉ tám dòng thơ, tác giả xếp tình tiết cách hợp lí, thể diễn biến hành động mau lẹ, có tính tốn độc ác Trịnh Hâm Cái ác người tiêu biểu cho ác toàn tác phẩm Đó lọc lừa, phản trắc Bùi Kiệm, Võ Công, Chúng không hai lần hãm hại tâm hồn lương thiện Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga…Nhưng Nguyễn Đình Chiểu không bi quan đời, dựng lên hình ảnh ác, lịng nhân nhà thơ muốn tạo đối lập để tôn vinh thiện Cái thiện thể qua hiệp nghĩa trái tim nhân ông ngư gia đình ơng.Thấy người bị nạn sơng, ơng ngư tay cứu giúp: “Ơng chài xem thấy vớt lên bờ Hối vầy lừa giờ, Ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày” Từ "hối" có ý nghĩa giục giã, thúc giục Ông ngư vợ khẩn trương cứu sống Vân Tiên Câu thơ mộc mạc, kể lại việc cách tự nhiên, ẩn chứa bao ân tình gia đình vợ chồng, người gặp nạn Chỉ riêng điều đối lập gay gắt với hành động độc ác, bất nhân Trịnh Hâm.Không vậy, ông Ngư gia đình cịn sẵn sàng cưu mang người hoạn nạn: ông chân thành ngỏ ý mời Vân Tiên lại sớm hôm chia sẻ sống đạm bạc đầm ấm tình người: "Ngư rằng: Người ta Hôm mai hẩm hút nhà cho vui" Khi Vân Tiên băn khoăn "ông lấy chi nuôi" ngư ông thể lòng vị tha, tinh thần trọng nghĩa khinh tài qua câu nói: "Lịng lão chẳng mơ Dốc lịng nhân nghĩa há chờ trả ơn" Có nghĩa làm ơn mà không trông chờ báo đáp Đó vơ tư đến tuyệt vời tâm hồn lành mạnh khỏe khoắn Điều lần cịn thể qua sống lao động ơng Ngư Đó sống sạch, không chạy theo danh lợi, khinh ghét thói đời bạc đen, tráo trả Cuộc sống ơng gắn với thiên nhiên khống đạt, tâm hồn ông thản thư thái vô cùng: “Một thong thả làm ăn Tắm mưa trải gió vời hàn giang” Bằng đoạn thơ trên, tác giả gửi gắm khát vọng niềm tin vào thiện, vào chất tốt đẹp người lao động bình thường Cùng với Hớn Minh, Vương Tử Trực, ông Tiều, ông quán, ông Ngư đại diện cho thiện thiên truyện Truyện Lục Vân Tiên Qua nhân vật này, Nguyễn Đình Chiểu thể nhìn tiến bộ, lạc quan đậm chất nhân dân.Giống tồn tác phẩm Truyện Lục Vân Tiên, đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn khơng có điều kiện để Nàng Thơ trau chuốt hình thức song giản dị, mộc mạc đậm chất Nam Bộ ngơn ngữ mang đến cho đoạn trích chân thành diễn tả thành cơng tính cách nhân vật mà bộc lộ lòng nhân ái, lạc quan nhà thơ.Đặc biệt, đoạn trích diễn tả đời sống ngư ông, ngôn ngữ lời thơ thốt, uyển chuyển, hình ảnh thơ đẹp, ý tình phóng khống mà sâu xa Đọc đoạn thơ, ta có cảm giác tác giả nhập thân vào nhân vật để nói lên khát vọng sống Qua đối lập thiện ác đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn, tác giả thể niềm tin vào điều tốt đẹp đời Đó gốc sâu xa làm nên sức hấp dẫn toàn tác phẩm Sơ đồ tư Dàn ý chi tiết Mở - Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ bất hạnh khơng sáng mắt sáng lịng, u nước, khí phách Thơ văn ơng vũ khí chống xâm lược, tuyên truyền đạo lí - Đoạn thơ Lục Vân Tiên gặp nạn (Truyện Lục Vân Tiên) biểu rõ đối lập ác thiện qua tính cách hai nhân vật Trịnh Hâm ơng Ngư, có mục đích giáo dục người hướng thiện diệt ác Thân a Trịnh Hâm tiêu biểu cho ác cực điểm thấm sâu vào chất - Một kẻ có tâm địa hèn hạ, xấu xa - Bất nhân, bất nghĩa, thủ đoạn sâu hiểm, toan tính đặt kế hoạch hãm hại Lục Vân Tiên cách chặt chẽ thời gian, hành động (lừa trói tiểu đồng vào gốc núi, giả giúp đỡ đưa Vân Tiên q thuyền, xơ Vân Tiên xuống dịng vào đêm khuya để không cứu kịp, giả tiếng kêu trời để đánh lừa người thuyền) - Tàn nhẫn, ích kỉ nhỏ nhen, cố hại Vân Tiên ghen ghét tài dù khơng thù ốn - Khơng hãm hại Vân Tiên mà cịn “la làng” để “lấy lời phôi pha” từ người - Hành động Trịnh Hâm cho thấy người bội tín với lời hứa ⇒ Bản chất độc ác, lọc lừa, phản trắc Trịnh Hâm b Ông Ngư tiêu biểu cho thiện, nhân đức, nhân cách cao đẹp - Trọng nghĩa khinh tài, cứu người không lưỡng lự, không sợ tai vạ, không cần trả ơn - Hình ảnh miêu tả cho thấy gia đình Ngư ơng thật đẹp (đẹp từ nhân cách, quan niệm sống đến việc làm nhân đức) + Khi thấy người bị nạn, ông cứu giúp + Hành động nhân nghĩa, mối chân tình gia đình Ơng Ngư người bị nạn: Nghe Vân Tiên kể hồn cảnh mình, ơng cưu mang Dù gia đình nghèo, ơng sẵn lịng đùm bọc kẻ tật nguyền khơng chốn nương thân + Ơng khơng tính tốn đến ơn cứu mạng, nghèo mà sạch, không màng danh lợi: - Quan niệm sống, phong cách sống Ngư ông thật thanh cao, đạm bạc, sạch, vịng danh lợi, gắn bó chan hồ với thiên nhiên - Ông sống ung dung, tự do, tự tại, kiếm sống sức lao động - Cuộc đời ơng Ngư bình thường khơng tầm thường (có thể ẩn sĩ, nhà hiền triết có tài kinh ln) ⇒ Ngư Ơng hình ảnh tiêu biểu người dân lao động có đạo đức cao đẹp sáng c Thái độ tác giả Nguyễn Đình Chiểu - Hết lịng u thương người có nhân cách cao thượng Lục Vân Tiên, Ngư Ông - Ghét cay ghét đắng kẻ xấu xa, độc ác: bọn cướp, Trịnh Hâm,… Kết - Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu có giá trị tư tưởng, đạo lí cao - Học tập tính cách tốt đẹp ông Ngư, lên án, trừ kẻ xấu Trịnh Hâm Các mẫu khác: Phân tích đối lập thiện – ác đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn – mẫu Lục Vân Tiên là truyện thơ tiêu biểu nhà thơ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu, truyện viết chữ Nôm - tuyệt phẩm xuất sắc dòng văn học Trung đại Đọc truyện thơ này, ta không khỏi khâm phục trước Lục Vân Tiên hào hiệp, tài năng, lại giàu lòng nhân ái, hành động để giúp người, giúp đời, chẳng màng công danh sự, cảm mến trước Kiều Nguyệt Nga dịu dàng, nết na, tư dung tốt đẹp Hơn nữa, truyện để lại cho học sâu sắc đạo lí sống đời, đặc biệt ranh giới thiện ác mong manh Đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn đã thể đối lập rõ rệt Vân Tiên đường thi nghe tin mẹ mất, chàng quay trở quê để gặp mẹ lần cuối Nhưng khóc, tiếc thương mẹ nhiều nên chàng bị mù Giữa đường gặp chẳng lành, lại chẳng chốn nương thân, chàng mong nhanh chóng trở nhà thắp lên nén hương gửi mẹ Vậy mà, độc ác thay, tên tiểu nhân Trịnh Hâm tàn nhẫn, hành động kẻ bất lương đầy nham hiểm Trái ngược với Lục Vân Tiên hào hiệp "giữa đường gặp chuyện bất bình chẳng tha" Trịnh Hâm ích kỉ, hẹp hịi Đang lúc khó khăn, Lục Vân Tiên ngỡ nhờ người bạn - Trịnh Hâm để trở quê nhà Nhưng "lời nói gió bay", lời hứa chẳng thực mà trái lại lừa gạt có toan tính Vì ghen ghét, đố kị với tài đức độ Vân Tiên từ lâu mà trở nên tàn bạo, vơ nhân tính Chính lòng ghen ghét ngấm sâu vào máu thịt mà biến thành kẻ độc ác, dã man Hắn vơ ác độc tính tốn kĩ lưỡng cho hành động Lợi dụng đêm khuya để đẩy Lục Vân Tiên xuống sông: "Đêm khuya lặng lẽ tờ, Nghinh ngang mọc mịt mờ sương bay Trịnh Hâm tay, Vân Tiên bị ngã xô xuống vời Trịnh Hâm giả tiếng kêu trời, Cho người thức dậy lấy lời phui pha" Vừa hãm hại chàng lại làm bộ, làm tịch, vẻ đáng thương, kẻ "vừa ăn cướp vừa la làng" cáo già giả dạng nai tơ la làng để lấy lời "phui pha" từ người xung quanh Đó chất kẻ rành đời xảo trá.Nhưng đời vốn vậy, quy luật "ở hiền gặp lành" Đâu đó, sống cịn vơ vàn người tốt, vịng tay chở che sẵn sàng che chở người lúc gặp hoạn nạn, khó khăn Đối lập với độc ác Trịnh Hâm gia đình lão Ngư ơng nghèo khó mà lương thiện Một ơng Ngư chài lưới bao dung, tốt bụng đầy nhân "Ông chài xem thấy vớt lên bờ Hối vầy lửa giờ, Ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày Vân Tiên vừa ấm chơn tay, Ngẩn ngơ hồn phách say rồi." Sau vớt Vân Tiên lên bờ, cứu sống chàng, biết hồn cảnh khốn khó trớ trêu Lục Vân Tiên Ông Ngư cưu mang giúp đỡ chàng, dù nghèo khó, bữa cơm với vị tương cà tình người đong đầy yêu thương Ngư rằng: "Người ta, Hôm mai hẩm hút với già cho vui" Giúp đỡ Vân Tiên ơng chẳng màng đến lịng biết ơn hay trơng chờ báo đáp "Dốc lịng nhân nghĩ há trả ơn".Nếu Trịnh Hâm hẹp hịi Ngư ông rộng lượng nhiêu Nếu sống Trịnh Hâm ganh đua, tị nạnh, nhỏ nhen, ích kỉ sống Ngư ơng đỗi cao, không bon chen tiền bạc, danh lợi Một đời sống ung dung tự tại, phóng khống, tự Hồn tồn xa lạ với tính toan, sẵn sàng chà đạp danh dự, lương tri để đạt mục đích, âm mưu thân Cuộc sống Ngư ông dù nghèo nàn vật chất ngập tràn niềm vui tin yêu sống Hài hồ tình người với trời đất cao rộng, với thiên nhiên đẹp đẽ nên thơ "Nước rửa ruột trơn, Nghêu ngao chích mai đầm" Qua việc thể đối lập thiện - ác đoạn trích, Nguyễn Đình Chiểu tố cáo lên án kẻ bất nhân, thiếu tình người Đồng thời, gửi gắm ước mơ vẻ đẹp chân - thiện - mỹ người Gửi gắm niềm tin khát vọng vào tính thiện, vào lịng nhân người, tinh thần tương thân tương ái, đạo lí nhân nghĩa cao đẹp mn đời Phân tích đối lập thiện – ác đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn – mẫu Trong tác phẩm Một số tư liệu đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu (NXB Khoa học Xã hội, 1965), G Ô-ba-rê nhận định: Truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu xem "một sản phẩm có trí tuệ người có ưu điểm lớn diễn tả trung thực tình cảm dân tộc" Một tình cảm lớn lao lịng yêu mến, trân trọng thiện đồng thời căm ghét, lên án ác đời Qua đoạn trích “Lục Vân Tiên gặp nạn”, nhà thơ thể trọn vẹn đối lập thiện - ác tiêu biểu cho tồn tác phẩm.Đoạn trích “Lục Vân Tiên gặp nạn" nằm phần thứ hai truyện Đang bơ vơ nơi đất khách với đơi mắt mù nỗi đau xót khơn ngi người mẹ qua đời, Lục Vân Tiên lại gặp Trịnh Hâm thi rớt trở Sẵn lòng đố kị, ganh ghét với Vân Tiên từ trước, Trịnh Hâm lợi dụng hội để hãm hại Vân Tiên Hắn lừa tiểu đồng vào rừng trói lại giả đưa Vân Tiên xuống thuyền, hứa hẹn dẫn quê nhà Chờ đêm tối, Trịnh Hâm thực hành động tàn ác Qua cách hành xử nhân vật gặp người bị nạn: Trịnh Hâm gặp Vân Tiên bị mù, Ngư ơng gia đình gặp Vân Tiên bị đẩy xuống sông, tác giả vạch mặt tên ác - mà đại diện gã Trịnh Hâm tàn ác, nham hiểm đồng thời ngợi ca thiện, tiêu biểu nhân vật ông Ngư gia đình ơng Trịnh Hâm kẻ có tâm địa hèn hạ, xấu xa Vốn ghen ghét, với Lục Vân Tiên đến Lục Vân Tiên mù lòa rồi, dã tâm Trịnh Hâm chưa thỏa Lục Vân Tiên bị mù, tiền bạc hết, thầy tớ bơ vơ Với Vân Tiên, Trịnh Hâm lại người quen cũ Vậy mà gã họ Trịnh lại tâm lừa gạt, hãm hại người tội nghiệp, hoạn nạn, cần nhờ cậy giúp đỡ Chẳng khơng thực lời nói (hứa đưa Vân Tiên trở lại quê nhà) mà hãm hại Vân Tiên Đó phản bội bạn bè, phản bội lời hứa Đối với người quân tử Nho học xưa, lời hứa vô thiêng liêng, tượng danh dự cho người: Lời nói dao chém đá, lời nói nặng tựa chín đỉnh đồng Do vậy, hành động Trịnh Hâm lột rõ tâm địa vừa bất nhân vừa bất nghĩa, vừa gian ngoan vừa xảo quyệt Tất lịng ganh ghét, đố kị tài với Vân Tiên Nọc độc ngấm vào xương tuỷ, trở thành chất độc ác Trịnh Hâm.Chỉ tám dòng thơ, tác giả xếp tình tiết cách hợp lí, thể diễn biến hành động mau lẹ, có tính toán độc ác Trịnh Hâm Cái ác người tiêu biểu cho ác tồn tác phẩm Đó lọc lừa, phản trắc Bùi Kiệm, Võ Công, Chúng không hai lần hãm hại tâm hồn lương thiện Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga…Nhưng Nguyễn Đình Chiểu khơng bi quan đời, dựng lên hình ảnh ác, lịng nhân nhà thơ muốn tạo đối lập để tôn vinh thiện Cái thiện thể qua hiệp nghĩa trái tim nhân ơng ngư gia đình ơng.Thấy người bị nạn sông, ông ngư tay cứu giúp: “Ông chài xem thấy vớt lên bờ Hối vầy lừa giờ, Ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày” Từ "hối" có ý nghĩa giục giã, thúc giục Ông ngư vợ khẩn trương cứu sống Vân Tiên Câu thơ mộc mạc, kể lại việc cách tự nhiên, ẩn chứa bao ân tình gia đình vợ chồng, người gặp nạn Chỉ riêng điều đối lập gay gắt với hành động độc ác, bất nhân Trịnh Hâm Không vậy, ơng Ngư gia đình cịn sẵn sàng cưu mang người hoạn nạn: ông chân thành ngỏ ý mời Vân Tiên lại sớm hôm chia sẻ sống đạm bạc đầm ấm tình người: "Ngư rằng: Người ta Hôm mai hẩm hút nhà cho vui" Khi Vân Tiên băn khoăn "ông lấy chi ni" ngư ơng thể lịng vị tha, tinh thần trọng nghĩa khinh tài qua câu nói: "Lịng lão chẳng mơ Dốc lịng nhân nghĩa há chờ trả ơn" Có nghĩa làm ơn mà khơng trơng chờ báo đáp Đó vô tư đến tuyệt vời tâm hồn lành mạnh khỏe khoắn Điều lần thể qua sống lao động ông Ngư Đó sống sạch, không chạy theo danh lợi, khinh ghét thói đời bạc đen, tráo trả Cuộc sống ông gắn với thiên nhiên khống đạt, tâm hồn ơng thản thư thái vơ cùng: “Một thong thả làm ăn Tắm mưa trải gió vời hàn giang” Bằng đoạn thơ trên, tác giả gửi gắm khát vọng niềm tin vào thiện, vào chất tốt đẹp người lao động bình thường Cùng với Hớn Minh, Vương Tử Trực, ông Tiều, ông quán, ông Ngư đại diện cho thiện thiên truyện Truyện Lục Vân Tiên Qua nhân vật này, Nguyễn Đình Chiểu thể nhìn tiến bộ, lạc quan đậm chất nhân dân.Giống toàn tác phẩm Truyện Lục Vân Tiên, đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn khơng có điều kiện để Nàng Thơ trau chuốt hình thức song giản dị, mộc mạc đậm chất Nam Bộ ngôn ngữ mang đến cho đoạn trích chân thành diễn tả thành cơng tính cách nhân vật mà cịn bộc lộ lòng nhân ái, lạc quan nhà thơ Đặc biệt, đoạn trích diễn tả đời sống ngư ơng, ngơn ngữ lời thơ thốt, uyển chuyển, hình ảnh thơ đẹp, ý tình phóng khống mà sâu xa Đọc đoạn thơ, ta có cảm giác tác giả nhập thân vào nhân vật để nói lên khát vọng sống Qua đối lập thiện ác đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn, tác giả thể niềm tin vào điều tốt đẹp đời Đó gốc sâu xa làm nên sức hấp dẫn tồn tác phẩm Phân tích đối lập thiện – ác đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn – mẫu Với quan niệm “Văn dĩ tải đạo” trở thành chức phản ánh văn học Điều thực hóa trình sáng tác Nguyễn Đình Chiểu Trong hệ thống thi phàm mà cụ thể Truyện Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu xây dựng hai tuyến nhân vật: Thiện ác, đạo đức gian tà Ông Quán, Ông Ngư, tiểu đồng, Hớn Minh… Nguyễn Đình Chiểu trân trọng đề cao Họ người lương thiện, giàu lòng thương người, trọng nghĩa khinh tài. Mặt khác, ông kịch liệt lên án vạch mặt bọn người có tâm địa, xảo quyệt cha Võ Thế Loan, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm… Trong đoạn trích Lục Vân Tiên gặp nạn bật lên hai hình tượng đối lập thiện ác Mở đầu đoạn trích, Nguyễn Đình Chiểu khắc họa chân dung Trịnh Hâm điển hình xấu, ác: “Đêm khuya lặng lẽ tờ, Nghênh ngang mọc núi mờ sương bay Trịnh Hâm tay Vân Tiên bị ngã xô xuống vời Trịnh Hâm giả tiếng kêu trời Cho người thức dậy lấy lời phui pha.” Ghen ghét, đố kị thói xấu người Nhưng ghen ghét, đố kị, độc ác Trịnh Hâm thật Hắn đan tâm hãm hại người lúc mù lịa, ốm đau, khơng nơi nương tựa, khơng có để chống đỡ Hành động tàn ác cốt trả thù cho nỗi hận nhỏ nhen, thỏa mãn lòng ghen ghét, đố kị tài Lục Vân Tiên hội ngộ uống rượu bốn người gồm có: Vân Tiên, Tử Trực, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm.Một người mang danh sĩ tử, theo nghiệp bút nghiêng đọc sách thánh hiền Trịnh Hâm mà lại có mưu đồ đen tối Vân Tiên khơng cịn đe dọa đến bước đường cơng danh nguy hiểm nhiều Để thê hành động đen tối mình, nghi “Hại Tiên phải dạng mưu xong” Trước đoạn truyện này, lập mưu trói tiểu đồng vào gốc cho hổ ăn thịt Rồi sau giả thương xót đưa Vân Tiên xuống thuyền, đến “vời”, đêm tối mịt mùng “nghênh ngang mọc, mịt mờ sương bay”, “ra tay” hành động.Hai chữ “ra tay” câu ứng với hai chữ “xô ngay” câu thực tô cáo hành động gian ác, trắng trợn Hành động kiên lại che đậy ác xảo quyệt loại người “ném đá giấu tay” cách “giả tiếng kêu trời” Cái hành động “giả tiếng kêu trời” khái quát chân tướng kẻ giả nhân giả nghĩa Hắn thân ác, lưu manh xã hội thời Một người coi kẻ có học mà có ác trú ngụ thật nguy hiểm ghê tởm Nhà phê bình văn học Hồi Thanh có nhận xét: “Mỗi ốn thù nhân câu chuyện gọi văn chương tâm địa tiểu nhân dẫn đến chuyện không ngờ” Đối lập với ác Trịnh Hâm nhân vật ơng Ngư, người giàu lịng nhân đức cao thượng Sau Giao Long dìu Vân Tiên vào bờ, ơng Ngư tay cứu vớt kịp thời hết lịng tận tình cứu chữa “Hơi vầy lửa Ơng hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày.” Câu thơ mộc mạc, chân thành, không chút đèo gọt, túy kể lại việc cách tự nhiên, giản dị, việc cứu chữa phương thức dân dã “vầy lửa”, “hơ bụng”, “hơ mặt mày” tất gợi lên chân thành, tự nguyện, thương u gia đình đói với người bị nạn Họ hình ảnh đẹp đẽ quần chúng nhân dân lao động, người đứng phía nghĩa Trong tranh thư đậm màu sắc dân gian này, ta thấy họ lịng niềm vui lúc cứu người bị nạn mà cịn hành động vơ tư khơng cịn tính tốn, khơng cần trả ơn Hiểu hồn cảnh chàng, ơng Ngư có lời đề nghị Vân Tiên lại, sẵn sàng giúp đỡ chàng “Ngư rằng: người ta Hôm mai, hâm hút nhà cho vui.” Cuộc sống “hâm hút” ông Ngư có thoải mái vật chất, ơng phải vật lộn với biển để giành lấy sống, giành lấy phần đời trước bão giông đời khốn khó Ơng giúp người khơng địi trả ơn, ông lấy việc nhân nghĩa làm lẽ sống: Dốc lòng nhân nghĩa chẳng nhờ trả ơn.Tư tưởng nhân nghĩa khơng có lần Nguyễn Đình Chiểu, đề cập đoạn truyện mà bao trùm lên toàn tác phẩm đoạn truyện khác, Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi anh hùng hảo hán Lục Vân Tiên tay cứu giúp Kiều Nguyệt Nga khỏi hoạn nạn mà khơng chút tính tốn Làm ơn há dễ trơng người trả ơn.Hoặc ơng Tiều sau cứu Vân Tiên khỏi hang đáp lời tạ ơn chàng: “Làm ơn mà lại trông người hay sao”.Đối với ông Ngư, quan niệm nhân nghĩa giống với quan niệm Lục Vân Tiên, có điều khác chỗ là, quan niệm gắn với người dân lao động ơng Ngư ý nghĩa quan niệm lại mang tính nhân dân sâu sắc.Thấy việc nghĩa làm, nét đẹp nhân cách ông Ngư Nhân cách biểu đời lao động ơng mà Nguyền Đình Chiểu cảm nhận trái tim khối óc Đó sống sạch, ngồi vịng danh lợi “Nước rửa ruột trơn, Một câu danh lợi cho sờn lịng đây.” Ơng Ngư người khơng chút bận tâm đến vòng danh lợi đời đầy trọc, ơng dành phần đời để vui với nghề chài lưới, tự thiên nhiên cao rộng, hòa nhập với thiên nhiên, bầu bạn với thiên nhiên, ông không là: “Rày doi mai vịnh vui vầy, Ngày hứng gió đêm chơi trăng … Thuyền nan đời, Tắm mưa chải gió vời Hàn Giang.” Phải nói rằng, thi nhân có trăn trở, gắn bó với đời có cảm hứng ngợi ca dạt hình ảnh người có “thung dung thế” lại có “vui say đời” ông Ngư, với ông Ngư có sống thoải mái “ngày hứng gió, đêm chơi trăng” nghêu ngao chích mai dầm”… cuối hình ảnh đẹp: “Thyền nan đời – Tắm mưa chải gió vời Hàn Giang” Những hình ảnh nói đến thơ nhằm tôn lên vẻ đẹp nhân cách quan niệm sống ông Ngư.Đây đoạn thơ hay tác phẩm, Nguyễn Đình Chiểu muốn gửi gắm quan niệm sống, niềm mơ ước thiết tha qua nhân vật ơng Ngư qua đó, Nguyễn Đình Chiểu muốn nói lên thực xã hội thời ông sống – bên cạnh xấu ác thường lẩn khuất sau mũ cao, áo dài bọn người có địa vị cao sang thái sư đương triều, Võ Công, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm Cũng cịn nhiều tót, dáng kính trọng, đáng khao khát, tồn bền vừng nơi người nghèo khổ mà nhân hậu, vị tha, trọng nghĩa khinh tài ông Ngư, ông Tiều, tiểu đồng, bà lão dệt vải rừng,., Nhà thơ Xuân Diệu nói đúng: “Cái ưu người lao động, kính mến họ đặc điểm tâm hồn Hô Chiêu" (dẫn theo SGV, tập – Nhà xuất Giáo dục) Đoạn truyện xây dựng thành cơng hai tính cách nhân vật đối lập, kẻ lòng lang thú mặt kẻ sĩ người có tâm hồn cao thượng đời bình dị Nhân vật miêu tả qua hành động, ngơn ngữ bình dị dân dã Đặc biệt thành cơng Nguyễn Đình Chiểu ơng để lại ấn tượng đẹp nhân vật ông Ngư Một hình tượng nghệ thuật mang quan điểm trần thuật tác giả