Thuyết minh một sản phẩm, một trò chơi mang bản sắc Việt Nam Dàn ý Thuyết minh một sản phẩm, một trò chơi mang bản sắc Việt Nam I Mở bài Dẫn dắt và giới thiệu về đối tượng cần thuyết minh trò chơi dân[.]
Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam Dàn ý Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam I Mở - Dẫn dắt giới thiệu đối tượng cần thuyết minh: trò chơi dân gian( gọi tên trò chơi mà bạn muốn thuyết minh) II Thân - Nguồn gốc sản phẩm, trị chơi gì? (vd: từ xa xưa) - Đặc điểm sản phẩm, trò chơi ( kéo co, trốn tìm,…) - Cách thức luật chơi - Đối tượng tham gia trò chơi: Tất người có nhu cầu giải trí hình thức trị chơi - Ý nghĩa trị chơi dân gian: + Giải trí, tạo niềm vui cho người + Nét văn hóa truyền thống dân tộc III Kết - Khẳng định lại ý nghĩa trò chơi dân gian đời sống tinh thần người Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Việt Nam vùng quê truyền thống lịch sử, truyền thống văn hóa Trong suốt q trình phát triển nghìn năm lịch sử, đời sống sinh hoạt lâu đời người dân, phong tục tập quán, sắc văn hóa mang dấu ấn Việt Nam hình thành mà trị chơi dân gian vô phong phú độc đáo, trị chơi góp phần thể nét đẹp văn hóa nét đẹp tinh thần, tâm hồn người Việt Nam Một trò chơi dân gian tiêu biểu mà ta kể đến, trò chơi thả diều Thả diều trò chơi dân gian độc đáo người Việt Nam, trò chơi hình thành trình sinh hoạt lao động người Việt Nam Xuất từ sớm trò chơi độc đáo trì phát triển tận ngày hơm Khi xưa, với nhịp độ sống sinh hoạt thường ngày, ông cha ta không lo lao động, làm ăn sinh sống mà trọng đến đời sống tinh thần mình, mà cụ thể kể đến, sáng tạo trò chơi dân gian, số thả diều Đây cách thức giải trí độc đáo ông cha ta sau lao động đầy mệt mỏi, cách lấy lại sức lực sau lo toan sống, áp lực cơm – áo – gạo – tiền Thả diều trị chơi mà người chơi dựa vào sức gió tự nhiên, đưa cánh diều bay lên cao, kết nối người chơi diều thông qua sợi dây dù đủ dài để đưa diều bay lên tận trời xanh Sợi dây giúp người điều khiển diều bay đến độ cao hay bay đến nơi mong muốn Khi thu diều lại người chơi cuộn từ từ sợi dây dù lại, diều gần mặt đất hơn, cuối hạ cánh để người chơi xếp lại, mang nhà Nguyên lí sử dụng diều dựa vào sức gió Vì mà hơm trời khơng có gió khơng thể chơi thả diều Nhưng trời có gió người chơi khơng có kĩ thả, khơng biết cách đưa diều bay ngược chiều gió để lên khơng trung diều không bay mong muốn Về cấu tạo diều bao gồm phần khung diều, thường phần khung diều làm tre gỗ, phần chống đỡ cho diều, giúp diều có hình dáng định bay lên Những tre hay gỗ dùng để làm khung diều phải thật mảnh, dẻo dai nặng, to làm cho diều trở nên nặng nề, từ khó bay lên, bay khơng cao Cịn phần khung có mềm, khơng có độ dẻo dai có gió lớn diều bị gió thổi làm cho gãy khung Bộ phận thứ hai diều phần ngun liệu phụ để trang trí cho diều phận giúp diều đón gió bay lên cao Thơng thường, phần áo diều thường làm giấy báo, vải mỏng ni lơng Ngày nay, phát triển đời sống tinh thần địi hỏi tính thẩm mỹ cao hơn, mà diều trang trí với màu sắc vơ bắt mắt, hình dáng thuyền chế tạo thành nhiều kiểu khác nhau, diều hình chim, bươm bướm, chim phượng hồng Bộ phận khơng thể thiếu dây dù Dây dù buộc vào diều để người chơi điều khiển diều, nâng lên hay hạ xuống theo ý thích mình, dây dù làm sợi dây gai mỏng có độ bền cao, độ dài dây từ tám đến mười mét Những diều thường mang thả vào buổi chiều có gió, gió vừa đủ để diều bay lên, không lớn, diều bị gió thổi Thời điểm người ta thả diều đơng nhất, tầm chiều tà, lúc thời tiết mát mẻ, lại có gió Đặc biệt vùng nông thôn, buổi chiều đến người tụ tập lại đến khu đất trống, hút gió để thả diều Hình ảnh cậu bé chăn trâu thổi sáo, thả diều có lẽ quen thuộc người dân Việt Nam Sự sáng tạo người khơng có giới hạn, diều dùng để thả người ta tạo cho nhiều màu sắc, hình dáng, chí diều phát âm du dương, êm Con diều người ta gọi diều sáo, theo sáo nhỏ thiết kế đặc biệt gắn lên thân diều Để diều bay lên cao, có gió diều tự động phát tiếng sáo Trò chơi thả diều trò chơi dân gian có từ lâu đời, người ta chơi thả diều vào lúc rảnh rỗi, giúp giải tỏa căng thẳng sau làm việc mệt mỏi Đặc biệt, ngày diều thu hút đơng đảo u thích nhiều người, hàng năm có nhiều hội thi thả diều lớn tổ chức, nhiều người lựa chọn, tham gia Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Việt Nam nước phát triển có đời sống vật chất ngày tiến Nhưng phủ nhận đời sống tinh thần dân ta thật phong phú đa dạng từ xa xưa theo dịng chảy thời gian trở thành nét văn hóa , có trờ chơi kéo co Trị chơi kéo co theo lời kể có từ lâu rồi, từ thời cổ đại Ai Cập Vào năm 2500 trước công nguyên, ngơi mộ cổ Ai Cập có hình vẽ thi kéo co Dần dần trở thành trị chơi ưa chuộng, lan sang Trung Quốc, Hy Lạp, Ở Tây u, lịch sử kéo co năm 1000 sau Công Nguyên Các chiến binh Viking thường chơi trị chơi có tên gọi "kéo da", người ta dùng da động vật da trâu, bò, dê, thay cho dây thừng để chơi kéo co Trò chơi kéo co mơn thể thao trị chơi dân gian phổ biến đời sống Trò chơi trị chơi mang tính đồng đội cao trọng sức mạnh Và đặc biệt luật chơi đơn giản, dễ hiểu tất người có đủ sức khỏe tham gia Khi chơi, ta cần chuẩn bị dây thừng to, chắn, độ dài vào khoảng 10 mét Cùng với khăn buộc dây, dây dấu hiệu chiến thắng đọ sức Kéo co tổ chức nhiều hình thức khác tù vào tập tục văn hóa vùng bản, số người tham dự không giới hạn chia làm hai phe cho số lượng người tham gia phe Người chơi dùng lực kéo sợi dây thừng cho khăn buộc dây nghiêng phía vượt qua vạch giới hạn trước bên thắng Trong thi đầu kéo co, người ta cử trọng tài, trọng tài người phân định thắng thua hai đội chơi Trong q trình chơi , địi hỏi người tham gia phải kéo lực, tinh thần đồn kết cao,và kéo bị đau rát tay ma sát với sợi dây thừng, bỏ qua mệt mỏi, ta chiến thắng vui vẻ Đối tượng tham gia trò chơi thường niên khỏe mạnh, có hiếu thắng, tham gia thi kéo co để đọ sức khẳng định Có thể nam nữ Trò chơi kéo co đem lại niềm vui, thoải mái cho người tham gia trò chơi dịp lễ hội Ở Việt Nam, kéo co trò chơi dân gian truyền thống Trong hội hè dã ngoại, trị chơi ln hấp dẫn nhiều người tham gia Vào dịp lễ tết, kéo co lại phần quan trọng lễ hội cổ truyền , nhiều người dân đón nhận Trị chơi kéo co cịn UNESCO cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể đa quốc gia đại diện nhân loại Hiện có vấn đề cộm trị chơi dân gian dần bị lãng quên hệ trẻ Những đứa trẻ say mê với trò chơi điện tử, mải mê với phim 3D kịch tính mà quên trò chơi truyền thống dân tộc, khơng màng đến trị chơi dân gian trở thành di sản phi vật thể, đời sống tinh thần ơng cha ta trước Bởi lẽ đó, nên thức tỉnh, rời xa trò chơi điện tử dù ngày để tham gia chơi kéo co, lúc ta nhận niềm vui thỏa mãn chiến thắng Kéo co - di sản phi vật thể, trò chơi gần gũi với người Việt Nam Trò chơi dân gian ln đóng vai trị quan trọng đời sống tinh thần người mà phải nhớ giữ gìn Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Chiếc nón có từ bao giờ? Mỗi lần thấy bà, thấy mẹ đội nón, tơi bâng khng câu hỏi Cái nón q kiểng bình dị thật ưa nhìn Xương nón làm tre, nứa, vót trịn óng chuốt, kết thành vịng trịn có đường kính khác theo khn nón Cái chóp nón lúc hướng trời cao Lá lợp nón sản phẩm núi rừng Việt Bắc, Tây Bắc, Trường Sơn, Tây Nguyên, u Minh nguồn vô tận nón Lá cọ, kè để làm nón Chiếc nón làm lại quết lớp mỏng dầu rái (thảo mộc), óng ánh, vừa bền vừa đẹp Dáng hình nón nhiều vẻ Nó ba tầm quai thao gái Kinh Bắc lễ hội mùa xuân: hội Lim, hội chùa Dâu, hát Quan Họ Lại có nón bà, cô đội lúc làm đồng, vừa bền, vừa tiện lợi Che nắng mưa, làm quạt, Các thơn nữ làm dun sau vành nón Chiếc nón nhẹ cịn che chở cho đơi má hồng, má lúm đồng tiền thêm xinh thêm đỏm Ai sáng tạo nón thơ xứ Huế? Lá nón trắng nõn nà; thơ mờ tỏ ẩn Chiếc quai nón lụa tao Vành nón nghiêng nghiêng, dịu dàng, e lệ, thầm kín gái miền núi Ngự sông Hương Chả mà du khách, cậu khóa ngẩn ngơ: “ Học trị xứ Quảng thi, Gặp cô gái Huế bước không dành” Cịn có nón dấu anh lính thú đời xưa, mà xem phi ta biết: “Ngang lưng thắt bao vàng, Đầu đội nón dấu, vai mang súng dài” Mẹ em bảo nước ta nắng mưa nhiều Chiếc nón vật dụng thân thiết người, nhà nông Vừa rẻ, vừa tiện lợi Nhẹ nhàng dễ mang theo Có nhiều làng nghề thủ cơng làm nón tiếng xưa truyền tụng qua ca dao, dân ca: “Muốn ăn cơm trắng, cá mè, Muốn đội nón tốt làng Chng hay: “Hỡi đội nón ba tầm, Có n Phụ hơm rằm lại sang Phiên rằm chợ n Quang, Yên Hoa anh đợi hoa nàng mua" Chiếc nón làng Găng, nón thơ xứ Huế trở thành quà lưu niệm khách phương xa Nghe nói phịng khách nhà thơ Xi-mơlốp (Nga) có điếu cày nón thơ mà ông mang từ Việt Nam Và chúng ta, xem điệu múa nón, hẳn tưởng đàn bướm sặc sỡ rập rờn bay ngàn hoa Hình ảnh nữ sinh Huế tưởng gặp mộng: “Những nàng thiếu nữ sông Hương, Dạ thơm phấn, má hường son Tựu trường chân sút thon thon, Lao xao nón màu sơn sáng ngời” (Tựu trường - Nguyễn Bính) Ngày nay, đô thị, không thấy học sinh đội nón đến trường Mà thấy mũ vải đủ màu sắc xinh xinh Nhưng đường làng, phiên chợ miền quê, nón màu trắng xinh xinh nhẹ thấy nhiều ưa nhìn, dễ mến Các bà, mẹ, thơn nữ rời nón q hương? Trên đường phát triển, cơng nghiệp hóa đại hoá đất nước, đời sống vật chất tinh thần nhân dân ta ngày phong phú hơn, sang trọng Những giậu cúc tần, luỹ tre xanh, đồng lúa chín, trâu hiền lành, tiếng sáo diều, nón ba tầm, nón thơ tâm hồn nhân dân ta Những câu hát ca nón bình dị, quê kiểng sợi nhớ sợi thương giăng mắc hồn người, man mác bâng khuâng có vơi Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Đối với đứa trẻ sinh lớn lên vùng nông thôn Việt Nam, chắn gắn bó với nhiều trị chơi dân gian lưu truyền từ xưa đến Tuổi thơ họ gắn tràn ngập kỉ niệm ngày tháng êm đềm lớn lên bên nhau, cười giòn tan ngắm cánh diều bay cao vút, reo hò ầm ĩ chơi trị trốn tìm Đối với đứa trẻ xóm chợ q em, có lẽ trị chơi dân gian trốn tìm để lại nhiều xúc cảm đáng nhớ Từ chúng em sinh ra, trò chơi trốn tìm có, từ hệ đến hệ khác xem trò chơi cần phải trải qua ấu thơ Trò chơi mang đến nhiều tiếng cười reo rộn ràng Trị chơi trốn tìm trị chơi đơng vui, có hai phe, người tìm nhóm người trốn Ai oẳn tù tỳ thua chắn phải làm người tìm người cịn lại Trốn tìm khơng phải trị chơi cần dụng cụ hết, cần có người chơi được, nơi đâu, nhà hay sân, bụi rậm Tuy nhiên người thường chọn nơi rộng rãi, có nhiều chỗ để trốn thú vị Người tìm phải bịt mắt, úp mặt vào tường bắt đầu đếm từ đến trăm; đếm đến lúc không nghe tiếng trả lời bắt đầu cơng tìm Cịn người trốn cần phải khéo léo nhanh nhẹn tìm nơi ẩn nấp an tồn, bí mật để người khơng tìm thành người thắng Cuộc chơi thực kết thúc người tìm tìm hết số người trốn, cịn người tìm đầu hàng coi thua bắt đầu chơi lại từ đầu Thực trò chơi trốn tìm đơn giản, mang lại nhiều niềm vui, bất ngờ hứng khởi cho người Một trị chơi dân gian bình dị, gần gũi góp phần tạo nên "hồn" riêng vùng quê nông thôn Việt Nam Giữa đống rơm mẹ phơi hôm qua, cịn thơm mùi rạ, trẻ chui rúc vào mà trốn đến nghẹt thở Có người vào góc nhà khơng có ánh điện, nín thở lắng nghe tiếng bước chân người tìm Trị chơi đơn giản đầy hồi hộp mong chờ, đầy bất ngờ Khi người tìm mệt mỏi, tìm khơng đành bất lực tớ thua rồi, bạn người trốn hét hò ầm ĩ "Tớ này, dễ khơng tìm ra" Lúc mắt người tìm xị xuống y bị lấy cắp đồ chơi Trị chơi trốn tìm nét văn hóa nơng thơn, đứa trẻ lớn lên nhiều biết đến trò chơi thú vị, đơn giản Sẽ thật buồn đứa trẻ nông thôn không trải qua giây phút thoải mái, êm đềm, thư giãn đầy hồi hộp trò chơi Trị chơi trốn tìm ăn sâu vào tiềm thức nhiều đứa trẻ nông thôn, theo chúng lớn lên, theo chúng đến mảnh đất xa xơi Mỗi người có ký ức, dịng chảy thời gian tuổi thơ neo đọng lại kí ức Khi tìm tuổi thơ, thấy trưởng thành, trị chơi Bất giác giật buồn rười rượi Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Nét văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam thể qua nhiều hình thức, hình thức trị chơi dân gian Từ xưa đến nay, biết đến với nhiều trò chơi dân gian mang đậm nét truyền thống dân tộc Bịt mắt bắt dê xem trị chơi có từ lâu đời vơ độc đáo Bịt mắt bắt dê trị chơi xuất từ lâu Ngay từ tranh cổ, lưu lại hình ảnh miền kí ức xưa với bé, cậu bé chơi trị chơi hay người lớn đứng vòng tròn, bịt mắt để bắt dê Như tên trị chơi này, trò chơi nhiều người tham gia, bịt mắt để bắt dê Chúng ta đặt câu hỏi "bắt dê" bắt vật khác Điều lí giải lồi dê lồi có tính hiền lành, nhút nhát, linh hoạt thích vận động Chính thế, người bắt địi hỏi phải có tinh ý, nhanh nhẹn, chí chiến thuật định Mở mắt để bắt dê khó, bịt mắt để bắt dê lại khó khăn Chính thế, coi trị chơi khó khăn lại vơ thú vị, hấp dẫn Thông thường, theo cách chơi trước kia, nguyên trò chơi, trò chơi thường tổ chức lễ hội Với tham gia người lớn chủ yếu, đặc biệt bạn nam nữ tú tham gia lễ hội Có hai người chơi chính, họ bịt mắt để tìm bắt dê Con dê đeo vật để phát tiếng động giúp cho người tìm dễ nhận biết Những người xung quanh khơng tham gia chơi đóng vai trị làm khán giả, hò reo cổ vũ người chơi Tất tạo nên khơng khí sơi nổi, sinh động thú vị lễ hội Sau quãng thời gian định, người chơi phải tìm dê Nếu hai khơng tìm được, trị chơi kết thúc nhường lượt chơi cho người Sau này, trò chơi bịt mắt bắt dê có nhiều biến thể khác Có hai hay nhiều người chơi, họ bịt mắt điều khác biệt khơng có dê bắt Một người chơi bắt người cịn lại, người cịn lại hóa thân thành dê, phát tiếng động để người chơi dễ tìm thấy Vì thế, với biến thể này, nhiều đối tượng tham gia chơi, trẻ em chơi trị chơi để rèn luyện tính phán đốn, nhanh nhạy linh hoạt, rèn luyện giác quan khác Cũng tính phổ biến trị chơi, bịt mắt bắt dê tổ chức nhiều địa điểm, dịp khác Trong nhà trường, hội thi, lễ hội tổ chức trị chơi Ngày nay, xã hội đại phát triển, nhu cầu giải trí, đời sống tinh thần người ngày cao, có nhiều trị chơi đại, tiên tiến đời Vậy nhưng, trò chơi dân gian, có trị chơi bịt mắt bắt dê ln phần kí ức tuổi thơ, ln mảnh kí ức đẹp tâm hồn người Việt Cũng nét đẹp văn hóa này, bắt gặp nhiều hình ảnh trị chơi tác phẩm nghệ thuật tranh ảnh hay thơ ca Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Việt Nam phong tục tập quán đa dạng, phong phú, văn hiến ngàn năm tuổi cịn có hệ thống đồ sộ trị chơi dân gian, trị chơi ơng cha ta sáng tạo trình sinh hoạt tập thể Đó trị chơi mang tính giải trí, tính cộng đồng cao khơng phải trị chơi cá nhân mà đòi hỏi người tập trung lại chơi Vì mà Việt Nam ln tiếng với bạn bè giới tính cố kết cộng đồng vơ cao Tính đồn kết thể nhiều lĩnh vực đời sống cần nhìn qua khía cạnh nhỏ hơn, thơng thường sống thấy rõ điều Một trò chơi dân gian phổ biến Việt Nam, trị chơi nhảy dây Nhảy dây trị chơi dân gian vơ quen thuộc, đặc biệt vùng quê, vùng nơng thơn Việt Nam, giống trị chơi chi chi chành chành hay chơi xóc hịn trị nhảy dây vô đơn giản, cần sợi dây người tham gia Một đặc trưng riêng biệt trò chơi dân gian tính cộng đồng cao Bởi mà trò chơi dân gian địi hỏi tham gia tập thể, giúp gắn kết quan hệ người với người cộng đồng Mang tính giải trí cao thời gian lễ hội diễn trò chơi dân gian thường vào khoảng thời gian nông nhàn sản xuất nông nghiệp, vào cuối mùa vụ, người nơng dân hồn thành cơng tác mùa vụ, thời gian chờ bước vào mùa vụ Trị chơi dân gian nhảy dây có nhiều phiên nhiều hình thức chơi, nơi khác người lại có xu hướng chơi hình thức mà cho thú vị nhất, phù hợp với Trước hết, nói đến trị nhảy dây truyền thống, trị chơi đòi hỏi nhạy bén, tinh tế khéo léo đơi chân Theo đó, sợ dây dùng trị chơi dân gian dây thừng, dây chão, thứ dễ tìm sống xưa, thứ dùng để trói, buộc đồ đạc người nơng dân Người chơi bao gồm từ năm đến mười người, chia làm hai nhóm, nhóm đảm nhận nhiệm vụ quất dây, nhiệm vụ cần có hai người, người đứng đầu sợi dây, ăn ý quất sợi dây theo hướng xuôi kim đồng hồ Nghe dễ dàng nhiệm vụ đòi hỏi nhịp nhàng bàn tay, ăn ý đồng đội, người quất nhanh, người quất chậm sợi dây thừng bị rối, người chơi nhảy vào sợi dây Sợi dây thừng quất lên tạo thành vịng cung, có bán kính cao đầu người, có người chơi nhảy vào sợi dây, tương tác với Nhóm cịn lại nhóm người chơi, nhóm có hai người, đơng vui Nhưng ngược lại, đơng trị chơi trở nên khó khăn hơn, đơng người khó việc tương tác, nhịp nhàng nhảy Người chơi nghe theo nhịp đếm một, hai, ba người quất dây mà nhảy vào sợi dây, sợi dây chạm xuống mặt đất người chơi phải nhảy lên cao, cho đơi bàn chân khơng làm vướng dây, người nhảy nhiều người chiến thắng Trò chơi thú vị chỗ, khơng phải người nhảy mà gồm bốn người nhảy lượt, hai người bên này, hai người bên Khi có hiệu lệnh để nhảy nhảy vào sợi dây cho đồng nhất, có nhiều người nhảy khó điều khiển đơi chân hơn, hiểu ý đồng đội, nhịp nhàng nhảy lên vơ đặn, đẹp mắt Đây mục đích quan trọng trò chơi, gắn kết người lại với nhau, sau trò chơi người hiểu hơn, hiểu q trình hợp tác để hồn thành nhiệm vụ Thế nói, trị chơi dân gian đơn giản, dễ chơi ẩn chứa ý nghĩa nhân văn cao ơng cha ta Ở dị khác trị chơi nhảy dây khơng phải dùng dây thừng, dây chão để chơi mà dùng loại dây khác có độ đàn hồi, co giãn cao hơn, dây chun, dây nịt… với hình thức trị chơi hồn tồn khác biệt Thay sợi dây quất cao lên để người chơi nhảy vào trị chơi nhảy dây hai người đứng hai bên, để sợi dây vào chân mình, người chơi phải nhảy vào khoảng trống hai sợi dây, theo nhịp độ là: nhảy vào, xoạng ra, bắt chéo, nhảy vào nhảy Quan trọng hoạt động nhảy vào nhảy phải diễn thật nhanh, khơng gián đoạn Hồn thành xong phần có phần thi khó khăn hơn, mà người ta gọi bàn, thấp bàn gối, sau đến bàn đùi, bàn hơng, bàn nách cao bàn cổ Cùng với độ cao ngày nâng lên Trò chơi dân gian nhảy dây có nhiều phiên bản, phiên hình thức chơi có khác biệt, điểm chung thú vị trị chơi, đề cao tính cộng đồng, tính gắn kết người với không đơn giản trị chơi nhằm mục đích giải trí Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Ô ăn quan có Việt Nam từ lâu đời, lấy cảm hứng từ cánh đồng lúa nước nơi Những câu chuyện lưu truyền Mạc Hiển Tích (chưa rõ năm sinh, năm mất), đỗ Trạng ngun năm 1086 nói ơng có tác phẩm bàn phép tính trị chơi Ô ăn quan đề cập đến số ẩn (số âm) trống xuất chơi[1] Ơ ăn quan phổ biến khắp ba miền Bắc, Trung, Nam Việt nam năm gần cịn trẻ em chơi Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam có trưng bày, giới thiệu hướng dẫn trò chơi Theo nhà nghiên cứu, ăn quan thuộc họ trị chơi mancala, tiếng Ả Rập mangala minala (khi phát âm, trọng âm rơi vào âm tiết đầu Syria âm tiết thứ hai Ai Cập) có nguồn gốc từ động từ naqala có nghĩa di chuyển Bàn chơi mancala diện Ai Cập từ thời kỳ Đế chế (khoảng 1580 – 1150 TCN) Tuy nhiên khoảng trống lần xuất với tồn mancala Ceylon (Srilanka) năm đầu Công nguyên Ả Rập trước thời Muhammad Tuy nhiên có dấu hiệu để nhận định số dạng mancala lan truyền từ phía Nam Ả Rập vùng cực Nam biển Đỏ qua eo biển Bab El Mandeb sang bờ đối diện thuộc châu Phi từ xâm nhập lục địa Trong giai đoạn sau, tín đồ Hồi giáo phổ biến mancala sang miền đất khác với mở rộng tơn giáo văn hố Bàn chơi: bàn chơi Ô ăn quan kẻ mặt tương đối phẳng có kích thước linh hoạt miễn chia đủ số cần thiết để chứa quân đồng thời không lớn để thuận tiện cho việc di chuyển qn, tạo đất, vỉa hè, miếng gỗ phẳng… Bàn chơi kẻ thành hình chữ nhật chia hình chữ nhật thành mười vng, bên có năm đối xứng Ở hai cạnh ngắn hình chữ nhật, kẻ hai hình bán nguyệt hình vịng cung hướng phía ngồi Các hình vng gọi dân cịn hai hình bán nguyệt vịng cung gọi ô quan Quân chơi: gồm hai loại quan dân, làm thu thập từ nhiều chất liệu có hình thể ổn định, kích thước vừa phải để người chơi cầm, nắm nhiều quân bàn tay chơi trọng lượng hợp lý để khỏi bị ảnh hưởng gió Quan có kích thước lớn dân đáng kể cho dễ phân biệt với Quân chơi viên sỏi, gạch, đá, hạt số loại sản xuất công nghiệp từ vật liệu cứng mà phổ biến nhựa Số lượng quan ln cịn dân có số lượng tùy theo luật chơi phổ biến 50 Bố trí quân chơi: quan đặt hai hình bán nguyệt cánh cung, ô quân, dân bố trí vào ô vuông với số quân nhau, ô dân Trường hợp khơng muốn khơng thể tìm kiếm quan phù hợp thay quan cách đặt số lượng dân quy đổi vào ô quan Người chơi: thường gồm hai người chơi, người ngồi phía ngồi cạnh dài hình chữ nhật vng bên thuộc quyền kiểm sốt người chơi ngồi bên Mục tiêu cần đạt để giành chiến thắng: người thắng trò chơi người mà chơi kết thúc có tổng số dân quy đổi nhiều Tùy theo luật chơi địa phương thỏa thuận hai người chơi phổ biến quan quy đổi 10 dân dân Di chuyển quân: người chơi đến lượt di chuyển dân theo phương án để ăn nhiều dân quan đối phương tốt Người thực lượt thường xác định cách oẳn hay thỏa thuận Khi đến lượt, người chơi dùng tất số quân có qn người chọn số vng thuộc quyền kiểm sốt để rải vào ơ, qn, gần rải ngược hay xuôi chiều kim đồng hồ tùy ý Khi rải hết quân cuối cùng, tùy tình mà người chơi phải xử lý tiếp sau: Nếu liền sau vng có chứa qn tiếp tục dùng tất số qn để rải chiều chọn Nếu liền sau trống (khơng phân biệt quan hay dân) đến có chứa qn người chơi ăn tất số quân Số qn bị ăn loại khỏi bàn chơi để người chơi tính điểm kết thúc Nếu liền sau có qn bị ăn lại ô trống đến ô có qn người chơi có quyền ăn tiếp qn … Do chơi có phương án rải quân làm cho người chơi ăn hết toàn số quân bàn chơi lượt Trường hợp liền sau ô bị ăn lại ô vng chứa qn người chơi lại tiếp tục dùng số qn để rải Một có nhiều dân thường trẻ em gọi ô nhà giàu, nhiều dân gọi giàu sụ Người chơi kinh nghiệm tính tốn phương án nhằm nuôi ô nhà giàu ăn để nhiều điểm có cảm giác thích thú Nếu liền sau quan có chứa qn ô trống trở lên người chơi bị lượt quyền tiếp thuộc đối phương Trường hợp đến lượt ô vuông thuộc quyền kiểm sốt người chơi khơng có dân người phải dùng dân ăn để đặt vào dân để thực việc di chuyển quân Nếu người chơi khơng đủ dân phải vay đối phương trả lại tính điểm Cuộc chơi kết thúc toàn dân quan hai ô quan bị ăn hết Trường hợp hai ô quan bị ăn hết cịn dân qn hình vng phía bên coi thuộc người chơi bên ấy; tình gọi hết quan, tàn dân, thu quân, kéo hay hết quan, tàn dân, thu quân, bán ruộng Ô quan có dân (có số dân nhỏ phổ biến coi ít) gọi quan non để chơi không bị kết thúc sớm cho tăng phần thú vị, luật chơi quy định khơng ăn quan non, rơi vào tình bị lượt Ơ ăn quan thú vị, dễ chơi trò chơi hàng ngày trẻ em Việt Nam Chỉ với khoảng sân nho nhỏ viên sỏi, gạch, đá em nhỏ vui chơi Có thể thấy dấu ấn Ô ăn quan đời sống văn học, nghệ thuật: Thành ngữ: Một đập ăn quan – hàm ý hành động đơn giản tức đạt kết to lớn Trích thơ “Chơi Ô ăn quan” Lữ Huy Nguyên: Bên rìa hầm trú ẩn Em chơi ô ăn quan Sỏi màu đua chạy Trên vịng con Sỏi nằm giặc Mỹ Sỏi tiến quân Đã hẹn Tán bàng nghiêng bóng xanh Trích thơ “Thời gian trắng” Xuân Quỳnh: Những ô ăn quan, que chuyền, hát Những đầu trần, chân đất, tóc râu ngô Quá khứ em đâu Mà hôm thành khứ Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Cùng với áo bà ba, "nón lá" theo chân người phụ nữ miệt vườn, với xuồng ba bồng bềnh theo nước lớn, nước ròng, dầm mưa dãi nắng sớm chiều Từ lâu nón trở thành phận thiếu trang phục người phụ nữ miền Nam nói riêng phụ nữ Việt Nam nữ chung Ngày nón hình ảnh quen thuộc gần gũi với người, có để có nón đội đầu che mưa, che nắng để làm duyên, tổ tiên đổ bao tâm sức đề nghĩ làm nên nón Nón có dạng hình chóp Nón có nhiều loại khác Nón Gị Găng (sản xuất Bình Định làm dứa, thường dùng đội đầu cưỡi ngựa), nón quai thao (người miền Bắc Việt Nam thường dùng lễ hội), nón thơ (ở Huế thứ nón trắng mỏng có lộng hình vài thơ), nón dấu (nón có chóp nhọn lính thời xưa) Nón làm nhiều vật liệu khác cọ, dừa, bng, chủ yếu làm nón Lá nón ngun liệu sử dụng khơng non không già - thường búp vừa đủ tháng tuổi phát triển hết chiều dài, chiều ngang, chưa chuyển sang màu xanh đậm, bẹ ơm khít với nhau, chưa bung ra, có độ mềm với chiều dài khoảng 40 - 50 cm Để làm nón vừa đẹp, vừa bền nghệ thuật cơng phu nghệ nhân, địi hỏi tỉ mỉ cơng đoạn quy trình sản xuất Trong khâu kỹ thuật, thợ làm nón có kinh nghiệm chọn dù cịn giữ màu xanh nhẹ, 16 vành nức thường mảnh vuốt tròn trĩnh, tỉ mỉ công phu Lá ủi nhiều lần, cẩn thận cho thật phẳng láng Hình dáng nón phụ thuộc nhiều vào khung chằm Khung chằm ( cịn gọi khn nón ) phải đặt riêng với yêu cầu cụ thể để dáng nón sau cân đối, đẹp mắt, vừa ý Người thợ làm khung nón giữ kỹ thuật tạo dáng, khoảng cách vành độ tròn vành thứ gia bảo cha truyền nối, theo thẩm mỹ dân gian "hay mắt" mà thật tỷ lệ thích hợp nhiều đời nhiều vùng kiểm nghiệm "thuận mắt ta mắt người" Khi xây lợp phải thật khéo, khâu sử dụng chêm, tránh việc chồng nhiều lớp để cho nón mỏng, mũi chằm phải để kẽ ơm khích lấy Khi nói chằm hồn tất người thợ đính xồi màu đẹp vào chóp nón sau phủ dầu nhiều lần, phơi đủ nắng để thành nón bóng láng giữ bền Từ có mặt với chức "cái nón", nón theo chân người nông dân đồng, theo người phụ nữ sớm trưa, dùng để quạt cho cháu vào giấc ngủ, bà mẹ vỗ đội vào đầu nắm tay dìu đến trường Nón bà mẹ sụt sùi nước mắt đặt nhẹ lên đầu người gái thương yêu trước lên xe hoa nhà chồng Chiếc nón cịn có mặt sách vở, thi ca, qua câu hò tiếng hát người bình dân để ca ngợi tình yêu trai gái nón thực trở thành phần sống vô đẹp lãng mạn đời Từ lâu biết đến nón đồ vật quen thuộc gắn bó trở thành phần sống người dân Việt Nam Nón gần với đời sống tạo nhiều nét bình dị, duyên dáng thực tiễn đời sống nông dân "một nắng hai sương" cánh đồng, bờ tre làng Cùng với áo dài nón trở thành biểu tượng, hình ảnh truyền thống văn hóa Việt Nam Chiếc nón tự nhiên vào huyền thoại nét đẹp văn hóa, mang tâm hồn dân tộc gợi cảm ứng cho thơ ca Chiếc nón từ 45 - 50 nghìn đồng mà tơ lên nét đẹp, vẻ duyên dáng người Việt Nam Do đại có nhiều công ty sản xuất biết ô, mũ, xinh xắn lộng lẫy, khắp nẻo đường nông thôn đến thành thị, hình ảnh nón xuất chứng tỏ tồn thời gian giá trị sử dụng lẫn nét đẹp văn hóa phong mỹ tục dân tộc Việt Nam Những đồ dùng muốn bền đẹp cần bảo quản tốt, nón vậy, sau sử dụng, người phụ nữ Việt Nam mắc lên bao lại cẩn thận Cũng mà sử dụng lâu Dẫu nón làm khơng dành riêng cho phái nữ, nói đến nón xưa người có thói quen liên tưởng đến người phụ nữ "nón nghiêng che" đầy ấn tượng! So với nón vùng miền khác nón Huế vào thơ ca, nhạc họa nhiều Hình ảnh gái Huế với nón thơ, che đầu, cầm tay, nghiêng nghiêng e thẹn tạo nên vẻ đẹp Huế Đã từ lâu rồi, nhắc đến nón thơ, người ta nghĩ đến Huế Chiếc nón Việt Nam vật dụng thiếu người bạn thân thiết người Tuy mang giá trị vật chất khơng cao giá trị tinh thần khơng nón so sánh ... nhiều hội thi thả diều lớn tổ chức, nhiều người lựa chọn, tham gia Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Việt Nam nước phát triển có đời sống vật chất ngày tiến Nhưng phủ nhận đời... chơi gần gũi với người Việt Nam Trị chơi dân gian ln đóng vai trò quan trọng đời sống tinh thần người mà phải ln nhớ giữ gìn Thuyết minh sản phẩm, trị chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Chiếc nón có từ... mắc hồn người, man mác bâng khuâng có vơi Thuyết minh sản phẩm, trò chơi mang sắc Việt Nam - Mẫu Đối với đứa trẻ sinh lớn lên vùng nông thơn Việt Nam, chắn gắn bó với nhiều trò chơi dân gian lưu