Đang tải... (xem toàn văn)
Aspose Chỉ có chữ “ăn” cho 1001 cách biểu đạt Lâm Bích Thủy Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan ne[.]
Chỉ có chữ “ăn” cho 1001 cách biểu đạt Lâm Bích Thủy Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Chỉ có chữ “ăn” cho 1001 cách biểu đạt Lâm Bích Thủy Chỉ có chữ “ăn” cho 1001 cách biểu đạt Chỉ vài ngày Tết Nhà bạn ăn Tết to không? Tôi chuẩn bị Tết viết này, xin mời bạn xem cho vui Mọi sinh vật sống trái đất có ăn tồn Nhưng khẳng định chi có Việt Nam ta, dùng từ Ăn để diễn đat nhẽ đời sống Hơn nữa, qua chữ ăn ta lột tả đạo đức, nhân cách người… Sao ta nói ? Theo tơi, có lẽ xuất phát từ nước dựa vào lúa chính; lúc mùa no, lúc giáp hạt đói Có ăn tồn phát triển Vì vậy, từ Ăn hằn sâu vào tâm trí người từ ngàn xưa Ngày biến thể theo nhiều cách; tùy theo giai đoạn phát triển khác xã hội mà thành câu, thành ngữ, ca dao đề nói lên cốt cách, tình cảm, tâm, hình dáng người; giúp phân biệt tốt xấu, dạy nhìn rõ chất người xã hội Điều này, chứng minh dân tộc Việt Nam dân tộc thông minh, biết khai thác biết sử dụng uyển chuyển ngôn ngữ đến tận gốc rễ Các bạn thử xem, có đến hàng “1.001” cách diễn đạt từ chữ mà Để thời kỳ Cổ đại, ta thường dùng cụm từ “Ăn lông lổ” “Ăn bờ bụi” Bước vào năm mới, dù nhà nghèo đấn nhà giàu lo sắm sửa để “Ăn Tết” Các ngày lễ lớn, nhỏ dân ta hay tổ chức ăn mừng, ăn tiệc, ăn sinh nhật, ăn nôi, ăn cỗ, “Bực mà chảng nói ra/Muốn “ăn cỗ” chả mà mời Khơng mời mặc khơng mời/ Đã trót mặc áo không mời đi” - Trong sống có người thích hưởng thụ, lười biếng, muốn ăn ngon mà khơng muốn làm, “Ăn trước, lội nước sau” Bọn địa chủ, cường hào, tư sản thích “Ngồi mát Ăn bát vàng”, “Ăn trắng mặc trơn, ăn ngồi tróc, suốt ngày biết tiêu khiển ‘Ăn nhậu, ăn chơi” “Ăn tục, nói phét” - Những kẻ bất lương muốn sống sung sướng mà không chịu làm, chuyên đi: “Ăncướp, ăn trộm, ăn cắp, - Chưa có tiền trả tạm “Ăn chịu” ghi sổ trả sau, - Những người sống tạm bợ, chầu chực “Ăn chực nằm chờ” giải pháp hữu hiệu - Kẻ hàn, sống bệ rạc, ăn khơng có mâm bát, bàn ghế, : Ăn xó mó niêu - Kẻ liều, khơng cần giữ phẩm giá: Đói ăn vụng, túng làm càn Khi cảnh ngộ thấu: “Dốc bồ thương kẻ ăn đong/vắng chồng thương kẻ nằm khơng Khơng mơn đăng hộ đối, hợm đến mức khó tin: “Bao rau diếp làm đình Gỗ liêm ăn ghém lấy ta” - Người biết lo xa, biết dàn xếp, khó khăn đâu sợ “khéo ăn no, khéo co ấm” liệu cơm gắp mắm, thức ăn phải “Ăn dè” cho đủ - Người lo, khơng để tâm đến thứ “Ăn xổi thì” Sống biếng nhác dựa vào người khác đây? “Ăn không lại nằm không/ Mấy non lở, cơng em hồi” Trong xã hội, thời có kẻ xấu, cố chấp, ln nghĩ cách đối phó, trả thù “ăn miếng trả miếng” - Kẻ tiểu nhân, giấu giếm người khác để hưởng riêng mình: “Ăn mảnh” - Những người khơng biết điều, thiếu thốn lại đòi hỏi đáng: “Ăn mày mà địi xơi gấc” - Chi tiêu phung phí : “Ăn xài ” không suy nghĩ - Trong quan, hay cơng sở người lãnh đạo thường tìm người phe cánh “ăn cánh, ăn ý ” hòng tồn lâu dài, bảo vệ ghế Người khơng trọng ăn uống gặp kẻ coi ăn khinh bỉ, dè biểu: “Miếng ăn thành tàn / Mất ăn miếng lộn gan đầu”, “Miếng ăn miếng nhục” - Khí phách người khơng thể chết ăn “Chết ăn chết ươn hèn” Ăn uống đầy đủ người có sức khỏe học điều hay, trí tuệ mở mang “Ăn vóc học hay” - Đối với cách sống q “bán trơn ni miêng” thường “ăn sương”, “ăn đêm”, Quan hệ không lành mạnh, hai người “Ăn nằm” với kẻ thứ ba vợ chồng - Lợi dụng làm trung gian để lấy bớt phần người khác: cai thầu “Ăn chặn”ăn chẹt, ăn giựt, “ăn quỵt”, “Ăn gian” “Ăn lận” tiền công thợ -Trong kinh doanh cần phải liều may việc “Được ăn cả, ngã không” - Người khơng thể vượt lên mình, đành “Cố đấm ăn xôi, xôi lại hẩm/ cầm làm mướn mướn khơng cơng” -Bọn đồ, mặt dằn, nhìn thấy chúng ngỡ “Ăn sống, nuốt tươi”, “nuốtchửng, nuốt trộng” người ta -Người làm ăn dối trá, làm lấy có cốt hưởng lợi:Ăn thật làm giả - Ngườibiết lỗi hối cải:“Ăn năn” - Chụp hình đẹp đời gọi “Ăn ảnh” - Mua bán ngày hơn“Ăn nên làm ra” - Nếu người không khơn làm ngược lại “Khơn ăn cái, dại ăn nước” Vì chất bổ tan hết vào nước, - Đôi lúc phải sử dụng từ ăn tiếng Hán – Nôm để dễ dàng biểu thị việc cho văn minh “Có thực vực đạo”, Nam“thực hổ”,nữ “thực miêu” -Sự tri ân với người trước “Ăn nhớ kẻ trồng cây” - Trung thành với sếp “Ăn nào, rào ấy” - Vô ơn bội nghĩa: “Ăn cháo đái bát” - Ông cha ta thường đúc kết kinh nghiệm cho cháu ca dao: Cấy thưa thừa thóc/ cấy dày “Cóc ăn” (Cóc = khơng) - Phải q trọng sức lao động người nơng dân, uống nước nhớ nguồn “Ai bưng bát cơm đầy/ Dẻo thơm hạt đắng cay muôn phần” - Tham gia cơng tác xã hội khơng có lương: “Ăn cơm nhà, vác tù hàng Tổng” - Sòng phẳng “Tiền trao, cháo múc” -Thời kỳ hoạt động bí mật ta phải “Nếm mật, nằm gai” - Cha mẹ dạy chăm lo học hành có tương lai, khơng sau “Ăn mày”, “Ăn xin” mà sống “Ăn mày ? Ăn mày ta/ Đói cơm rách áo ăn mày - Có thử ta “Ăn bốc” thấy ngon -Đồ vật lâu ngày hư hỏng bị “ăn mòn”, “Ăn luồng, “Ăn rỗng” - Chỉ thơng thống “Ăn thơng” - Chỉ người hay nói leo cụ thường mắng “Đồăn hớt” - Nhà nghèo ta phải lựa chọn “Ăn mặc bền” -Chỉ ăn suốt ngày “ăn vặc” - Bảo vệ dày nên “Ăn chậm nhai kỹ” để giữ vệ sinh “khi ăn khơng nói” - Tương quan lẫn “Cá ăn kiến, kiến ăn cá”, “ăn nhịp” - Làm mà khơng có kế hoạch trước kết “Có mà ăn cám”, - Trong chăn ni, trồng trọt bị trộm hoài ta nên giải quyết:Thà ăn non cịn già - Cơng dụng tuyệt vời: “Ăn củ kiệu” Có nghĩa cảcâykiệu có ích; củ làm dưa món, rể, muối dưa; khơng bỏ thứ - Phảilao động có ăn “Tay làm hàm nhai tay quai miệng trễ” - Đạo lý làm người “Ở có đức mà ăn” Ăn chay niệm Phật - Người cố chấp, hay cay cú không muốn “Trâu buộc ghét trâu ăn”; - Sống đời phải biết nhường nhịn, đừng cậy mạnh mà “Ăn hiếp” người lành phải biết chia sẻ khơng “Ăn đau tức, làm cực thân, - Bất lực lấy lại “Ăn vạ” - Người thâm nho “Người khơn ănnói nửa chừng, người dại mừng nửa lo”, người hay dối trá “Ăn có nói khơng” Chỉ liên quan phù hợp với nội dung: “Ăn nhập” Để bọn tham nhũng: “Ăn hối lơ”, “ăn bẩn” “Ăn đậm” Nói đến vấn đề ăn thua có tính chất chê bai: “Ăn nhằm” thứ - Đề cập đến vấn đề gia đình - Vợ chồng chung thủy “Ăn đời kiếp” Nhiều ta khơng nói rõ từ ăn, mà hiểu nghĩa ăn “Chàng phụ thiếp làm chi/Thiếp cơm nguội đỡ đói lịng”, “Ai chua từng/Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Vợ chồng thuận “Râu tôm nấu với ruột bầu/ Chồngchan, vợ húp gật đầu khen ngon” Con không chịu làm lụng, quanh quẩn nhà, mẹ mắng: - Mày gà “ăn quẫn cối xay” - Người lịch “ăn mặc tử tế” -Thời phong kiến “miếng trầu đầu câu chuyện, mời bác xơi thuốc, xơi trầu” (Xơi đồng nghĩa với ăn) - Muốn lập gia đình “Ăn hỏi” trước, “Ăn cưới” sau - Trả đủa cho biết mặt, dại chịu thiệt “Ơng ăn chả, bà ăn nem” - Người vợ, chồng say mê kẻ khác cách mê muội, lý trí thường tự hỏi “chắc ông bà “Ăn phải bùa mê, ăn phải ngải” nào, thằng Cịn vợ chồng có bồ bịch “Ăn vụng mà khéo chùi miệng” mà biết “Ma ăn cổ” Trước thương mẹ dạy trai “Những người thắt đáy lưng ong/ Vừa khéo chìu chồng lại khéo nuôi con/ Những người béo trục béo tròn/ Ăn vụng chớp, đánh ngày” - Tình cảm người vật “Bóng bóng bang bang lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta/ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người” - Người biết tự phải lao động“Có làm có ăn” đừng sống ký sinh nhưloài giun sáng, giận dỗi, thách thức “Ăn có mời làm có khiến” - Gặp cơng việc khó khăn - Người có ý thức “Đâu ăn” “Ăn trông nồi, ngồi trông hướng”, - Hậu quả: “Cha ăn mặn, khát nước”, Trồng chua ăn chua/ Trồng ăn ngọt; Công việc nhiều, thời gian có “Đồ ăn liền”, Có thực phẩm “Ăn nhanh” Chỉ nghĩ đến dấy thơi, biết thêm góp vào cho vui Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Tác giả VNthuquan.net - Thư viện Online Được bạn: Thanh Vân đưa lên vào ngày: tháng năm 2011 ...Mục lục Chỉ có chữ “ăn” cho 1001 cách biểu đạt Lâm Bích Thủy Chỉ có chữ “ăn” cho 1001 cách biểu đạt Chỉ vài ngày Tết Nhà bạn ăn Tết to không? Tôi chuẩn bị Tết viết này, xin mời bạn xem cho vui... sống trái đất có ăn tồn Nhưng khẳng định chi có Việt Nam ta, dùng từ Ăn để diễn đat nhẽ đời sống Hơn nữa, qua chữ ăn ta lột tả đạo đức, nhân cách người… Sao ta nói ? Theo tơi, có lẽ xuất phát... người” - Người biết tự phải lao động? ?Có làm có ăn” đừng sống ký sinh nhưlồi giun sáng, giận dỗi, thách thức “Ăn có mời làm có khiến” - Gặp cơng việc khó khăn - Người có ý thức “Đâu ăn” “Ăn trơng nồi,