Phân tích một vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt ra trong các tác phẩm đã học Đề bài Phân tích một vấn đề xã hội mà em thấy có ý nghĩa đặt ra trong các tác phẩm truyện hoặc thơ đã học trong sách Ngữ văn 10,[.]
Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học Đề bài: Phân tích vấn đề xã hội mà em thấy có ý nghĩa đặt tác phẩm truyện thơ học sách Ngữ văn 10, tập hai Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 1) Quê hương không nhớ Sẽ không lớn thành người (Đỗ Trung Quân) Hai câu thơ gợi cho anh (chị) suy nghĩ tinh cảm quê hương? Trời chiều, để ý chim, ta thấy chùm khế ngào, nối đường làng khúc khuỷu, níu sợi dây diều biếc xanh, nón mẹ trắng nghiêng che thành quê hương tiềm thức đủ sức lay động tâm hồn nhạy cảm hay khiến cảm giác bùi ngùi ùa Con người tâm sinh thể bí ẩn bậc tự nhiên đời Đời sống tinh thần phong phú điều khẳng định phức tạp Con người có mối ràng buộc mật thiết với sống diễn xung quanh, với gắn bó, từ tạo nên tính cách, thói quen, bổn phận người Tôi nhớ mây câu thơ Chế Lan Viên: Con bế tay Con chưa biết cò Nhưng lời mẹ hát Có cánh cị bay (Con cị) Có cị rập rờn bay câu ca mẹ, có quê hương xanh biếc lời ru hời thuở bé, mẹ đưa nôi bé ngủ sâu, giấc mơ bé lại gặp quê hương Một ngày kia, bé lớn lên vòng tay chở che quê hương ngào Không yếu tố vật chất, mà yếu tố tinh thần dìu dắt người trưởng thành Trong tình cảm ấy, giống gia đình cho ta nơi trở sau hành trình dài, cho ta nơi ấm áp, chở che, bạn bè ta bước sống với : thấu hiểu, sẻ chia, ta san bớt gánh nặng đời trút xuống hay bạn cười tình q hương, khó khăn để cảm nhận lại tình cảm thiêng liêng khó thể thay Có người nói số nhà thơ phong trào Thơ mới: "Nêu Anh Thơ thạo cảnh quê, Đoàn Văn Cừ giỏi vế nếp quê, Bàng Bá Lân nghiêng đời q Nguyễn Bính lại đậm hồn quê" Thì ra, quê hương vừa bao hàm yếu tố cụ thể đa, bến nước, mái đình, đị, làng xóm, bờ tre, gốc rạ Tức quê hương vừa có cảnh quê, vừa có hồn quê Mỗi sinh ra, lớn lên từ điều kiện vật chất, tinh thần Vậy "Quê hương hở mẹ - Mà giáo dạy phải yêu"? Mỗi người sinh từ vùng quê cụ thể có quê hương Mỗi người muốn hay không thừa hưởng giá trị vật chất, tình thần q Nói dù muốn hay khơng lẽ, có người thiển cận chối bỏ điều chối bỏ - quê hương Những nét đẹp văn hoá, phong mĩ tục q hương góp phần hình thành nhân cách, lối sống người Chính người nhiều mang dấu ấn vùng quê nơi sinh Nhắc đến Chủ tịch Hổ Chí Minh, khơng thể khơng nói đến q hương xứ Nghệ nơi hội tụ truyền thống bất khuất hun nên phẩm chất người ưu tú dân tộc Với nhà văn, quê hương ảnh hưởng lớn đến phong cách sáng tạo họ, làm nên dâu ấn rõ tác phẩm người Đó Xuân Diệu với hồn thơ dạt dào, nồng nàn sóng biển Quy Nhơn; Hồng Cẩm đa tài, đa tình với diêu bơng mơ ảo quê hương Kinh Bắc; Thạch Lam trầm tĩnh, tâm với hoàng lan Hà Nội Nam Cao ln day dứt, ăn năn bên mành đời bị tha hoá, bần hoá vùng chiêm trũng Hà Nam Cách mạng tháng Tám Chắc hẳn chừng Bên sông Đuống Hồng Cầm cịn u thích chừng hồn cảnh đời cùa thơ nhắc đến Ấy giả cùa đối mặt với bối cảnh đặc biệt cho phép bộc lộ rõ ràng tình với quê hương Sự liên tưởng cho phép người đọc nghĩ đến điều : Ngày nay, làm để thê tình cảm với quê hương? Ớ đây, muốn nói đêh hành động cụ thê’ đế góp phần xây dựng, làm giàu quê hương Bạn làm giàu cho quê hương mảnh đất ra, bạn sinh sống, học tập lao động vùng trời a sâu thẳm tâm hồn, bạn phấn đấu để làm rạng danh cho quê hương, hướng quê hương nhũng hành động cụ thể bạn hồn tồn tự hào rằng, bạn phần máu thịt quê hương đây! "Anh anh nhớ quê nhà - Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương…” Quê hương nỗi nhớ kẻ xa quê thật sâu sắc, thấm thía, ngào Đó câu hị, mùi hương lúa chín, mây, vạt nắng, chi cảm giác vu vơ mơ hồ đủ sức gợi đưa ta miền kí ức, xi ngược q khứ với êm đềm Quê hương góp phần tạo nên tiền đề để ta vững bước vào đời Quê hương điểm tựa tinh thần ta gặp khó khăn, trở ngại đường đời Hạnh phúc sau bao tháng ngày rong ruổi nơi đất khách quê người nghe giọng nói quê hương Thi vị bắt gặp tà áo dài Việt bay kinh đô Pa-ri hoa lệ Cảm nhận giá trị to lớn quê hương, sống xứng đáng với quê hương, đó, người trưởng thành, trở thành nhân cách cao đẹp Tuy nhiên, cần phải thấy rằng, quê hương khái niệm rộng Đó cịn ngơi làng cụ thể, vùng miền rộng lớn hơn, quê hương đất nước, Tổ quốc Tình yêu quê hương mà gắn liền với tình yêu gia đình, yêu giang sơn, yêu đất nuớc: "Lòng nước ban đầu lòng yêu nhũng vật tầm thường [ ] Lịng u nhà, u làng xóm, u miền q trở nên lịng u Tổ quốc" (I-lia Ê-ren-bua) Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 2) Chọn thơ Lính đảo hát tình ca đảo Trần Đăng Khoa làm rõ vấn đề: Trách nhiệm bảo vệ biển đảo Trước ta quốc gia nằm ven biển, lãnh thổ đất liền biển đảo lãnh hải coi nơi thiêng liêng, nơi nơi có tiềm năng, nguồn lực lớn để phát triển ngư nghiệp, khai khoáng, vận tải biển… Từ xa xưa, ông cha ta đổ bao mồ hôi xương máu để xác lập chủ quyền lãnh hải, trinh phục biển để phục vụ sống Vậy ngày nay, người có trách nhiệm bảo vệ nó? tất – trách nhiệm chung người Xong nhiệm vụ lớn lao cao thiêng liêng thuộc người chiến sĩ Bởi để bảo vệ biển đảo quê hương anh phải sống điều kiện khó khăn, xa đất liền, thiếu lương thực, thiếu sách báo… xa nhà, xa gia đình xa người thân dài ngày, sống lỗi nhớ nhà da diết Cuộc sống khó khăn gian khổ nhiệm vụ họ nặng lề nguy hiểm bảo vệ biển đảo lợi ích kinh tế to lớn Có nhiều kẻ thù nhịm ngó, chúng trang bị vũ khí tối tân đại, chúng có dã tâm chiếm biển đảo q hương Tuy nhiều khó khăn khơng làm mềm ý chí bảo vệ biển đảo Tổ quốc người dân ngư dân biển Đất nước ta vẹn toàn, sống phát triển bình thường, bình yên đến trường, bữa cơm ngày không thiếu sản phẩm biển cả, nhờ phần lớn cơng sức hy sinh thầm lặng anh, hình ảnh anh – người chiến sĩ bảo vệ biển đảo hình ảnh hào hùng ẩn chứa vẻ đẹp hi sinh Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 3) Trong xã hội suy tàn , người ta thường thấy xuất kiểu người kì qi, lạ lùng, khơng gây tị mị mà có làm vẩn đục khơng khí sống, đem lại tai họa cho người chung quanh Bê li cốp tác phẩm Người bao kiểu người kì quái thế.Viết truyện ngắn này, nhà văn đặt nhiều vấn đề nhức nhối xã hội xưa khiến phải suy nghĩ Đọc truyện, thấy thầy giáo Bê-li- vừa sản phẩm vừa nạn nhân, nạn nhân bi thảm, xã hội ngột ngạt chế độ chuyên chế Nga Hoàng thời Chân dung Bê-li-cốp, chân dung dị thường Con người lúc vậy, giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông, giấu mặt sau cổ áo bành tô bẻ đứng lên, đeo kính râm, lỗ tai nhét bơng, ln kéo mui ngồi xe ngựa,đồ đạc lúc cất kĩ bao Đã ngủ kéo chăn trùm đầu kín mít… thời tiết ăn mặc vậy.Cái dạng dường khiến độc giả cảm thấy hài hước phi lí đáng Dường mặt “cũng để bao” Cả ý nghĩ mình, Bê-li-cốp cố giấu vào bao Hắn khơng nói điều nghĩ, nói theo thơng tư, thị, lời nói rao giảng, giáo điều Sự khô khan cứng nhắc Bê-li-cốp tái lời kể tỉ mỉ Bu-rơ-kin thước phim quay chậm chạp Để trốn tránh thực tại, Bêli-cốp lúc ngợi ca, tôn sùng khứ, muốn trở khơng có thật.Hắn biết đến thân, lối sống ích kỉ; khơng có vậy, áp đặt người, chuyện xung quanh theo suy nghĩ cực đoan Có thể khái qt người tính cách cửa Bê-li-cốp hình ảnh, từ ngữ hèn nhát, độc, máy móc, giáo điều, thu “bao”, vỏ ốc cảm thấy yên tâm, mãn nguyện lối sống đó.Anh chị em giáo viên trường nơi y làm việc, dân cư thành phố nơi y sống, tất người sợ y, ghét y, tránh xa y, ghê tởm y Khi Bê li cốp chết, người thấy nhẹ nhàng, thoải mái, tuần sau người ta thấy xuất nhiều người Cuộc sống chẳng tốt đẹp trước Rõ ràng Bê- li-cốp người cụ thể, trường hợp mà trở thành nhân vật điển hình xã hội Lối sống, kiểu người Bê-li-cốp lối sống mang tính phổ biến xã hội Lối sống đầu độc khơng khí sạch, lành mạnh đạo đức, văn hoá nước Nga đương thời Kết thúc truyện, tác giả mượn lời bác sĩ i van nứt để bày tỏ thái độ, quan điểm : ” sống được” Qua truyện ngắn này, Sê-khốp phê phán mạnh mẽ kiểu “người bao”, “lối sống bao” tác hại tương lai nước Nga; đồng thời cảnh báo kêu gọi người cần phải thay đổi cách sống, sống tầm thường, hèn nhát, ích kỉ, vơ vị hủ lậu Đó học cách sống, cịn nguyên giá trị đến ngày hôm với số phận niên nước ta.Bê-li-cốp vĩnh viễn nằm bao cách kỉ, kiểu “người bao” lối sống “trong bao” biến thể tồn xã hội đại Trong xã hội nhiều biểu giống Bê li cốp: Còn phận niên sống thu mình, hèn nhát, ích kỉ Họ biết đến mình, lo vun vén cho thân mình, khơng quan tâm chia sẻ , giúp đỡ người xung quanh Đôi ,họ sống cô độc, không tham gia vào hoạt động tập thể, không hi sinh lợi ích chung Mặt khác, xã hội ngày thường sản sinh người vô cảm, lạnh lùng, làm việc máy, không quan tâm đến suy nghĩ người xung quanh Có nhiều bạn trẻ sống lạc hậu, khơng hịa nhập với cộng đồng…Chúng ta nhiều có phần giống với Bê Li cốp Tất biểu lối sống Bê li cốp xuất phổ biến quanh ta, bạn, tôi, tất người, Tác hại lối sống xã hội ngày nay? khơng cần nói nhiều người nhận rõ: ảnh hưởng sâu săc, nặng nề tới người xung quanh tồn xã hội Vậy phải làm để loại bỏ lối sống khỏi cộng đồng?Rõ ràng vấn đề chống lại, tiêu diệt “người bao” mà phải thay đổi, xoá bỏ môi trường sản sinh “người bao” Chừng chế độ tàn bạo, thối nát, bất cơng cịn tồn sản phẩm nạn nhân khơng thể Trong xã hội ngày nay, muốn xóa bỏ lối sống Bê li cốp trước hết phải xây dựng cho lối sống lành mạnh, dám thử sức, dám đấu tranh, dám tiếp thu mới,gần gũi, giúp đỡ kẻ sống hèn nhát Đồng thời cần lên án, trừ lối sống đó, đừng thờ ơ, vô cảm, thụ động, thu người bao để đời bị bóp nghẹt bao Đọc truyện Người bao, cần nhận thức đắn tác hại lối sống bê li cốp để xây dựng cho lối sống lành mạnh, nhân ái, hòa đồng.Là học sinh, sinh viên, trước hết cần rèn luyện cho lối sống đồn kết, gắn bó với tập thể lớp, tích cực tham gia hoạt động chung để giao lưu , học hỏi kinh nghiệm, kết bạn bốn phương Đồng thời nên lắng nghe ý kiến góp ý tập thể để tự hồn thiện Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 4) Từ Truyện cổ tích Tấm Cám, em trình bày suy nghĩ thân tranh đấu thiện vá ac sống Tấm Cám câu truyện cổ tích kinh điển dân tộc Việt Nam Nó mang đậm tính chất giáo dục người Thông qua câu chuyện đời Tấm, câu chuyện đánh bật lên mâu thuẫn thiện ác xã hội Tôi nghe bà kể từ lâu có hội ngồi suy nghĩ phân tích tơi cảm nhận học đạo lý mà câu chuyện muốn truyền đạt Sớm mồ côi cha mẹ, cô Tấm sống ghẻ lạnh dì ghẻ Cám Hằng ngày cô phải làm công việc để đổi lấy địn roi dì câu mắng chửi em Cuộc sống trôi qua để lại cho gái hiền lành vết thương khó lành Không biết cô, không làm bạn cô đêm buồn tủi cô Tấm biết khóc Dù nỗi đau nối tiếp nỗi đau, vết thương in thêm vết thương cô giữ trọn chữ hiếu dì nghĩa với đứa em cay ác Nếu tơi nói câu cơ, tơi nói u đuối q Tấm à! Hạnh phúc thật thân tự mang lại mà thơi, khơng thử đừng dậy đấu tranh cho thân mình? Từ xưa đến nay, hình ảnh Tấm trở thành khuôn mẫu để đánh giá nét đẹp người phụ nữ Cô Tấm xinh đẹp, nhân hậu, chăm cô hiếu thảo Nhưng cô không sống hạnh phúc thứ mà cô phải có nhận để xứng đáng với nhân cách tốt đẹp Việc ngày dì ghé Cám ngược đãi cô Tấm thể rõ cho thấy mâu thuẫn xã hội hình thành từ lâu Từ người hình thành tri thức, thiện ác song hành xã hội Khơng nơi tổn tồn người tốt, chẳng thể có xã hội với tất công dân xấu Cái tốt, xấu hữu chúng ta, thật sai lầm sống mà cố gắng làm điều tốt! Người tốt thật người biết tự nhìn nhận sai lầm thân tránh lập lại chúng Trở lại câu chuyện cô Tấm, đoạn kết thấy kết thúc đẹp cho nhân vật nhận để đạt hạnh phúc Tấm phải đứng đấu tranh vô vất vả Cô chết sống lại lần để có hạnh phúc ấy? Giả sử câu chuyện kết thúc thời điểm cô Tấm chết, Cám làm hoàng hậu hạnh phúc sống vua người mẹ độc ác đến cuối đời sao? Lúc bạn khơng thể lần nhìn thấy tiếng "hịa bình" xã hội đâu Khi mà trẻ đến trường nhận lịng thù hận, ích kỷ đố kỵ Hãy tưởng tượng buối sáng bạn bước đường, vơ tình bạn thấy bà cụ vấp ngã tất người chung quanh bạn dửng dưng bước đi? Tưởng tượng bạn phải đến viện bảo tàng để đọc tiểu thuyết "Những người khốn khổ" H.Way mà lúc bị xem tư tưởng phát-xít ??? Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 5) Nhà nghiên cứu Chu Văn Sơn nhận định: “Thơ Hàn Mặc Tử tiếng thơ cất lên từ hủy diệt để hướng sống” Quả đọc thơ Hàn Mặc Tử ta ln thấy lịng khao khát u đời, khao khát sống Một số thơ “Mùa xuân chín” Bài thơ rút tập “Đau thương” (1938) – coi “tiếng thơ thuộc loại trẻo Hàn Mặc Tử”, trẻo song đầy bí ẩn, đau thương “Mùa xuân chín” gây ấn tượng với bạn đọc nhan đề Bởi lẽ, đọc thơ Hàn Mặc Tử, ta ln thấy u huyền, mơ mộng, kì bí, đượm buồn đau thương với hình ảnh đặc trưng “máu”, “trăng” “rượu” Thế nhưng, “mùa xn chín” lại mang đến cảm giác hồn tồn lạ, không gian tràn đầy sức sống cảnh xn tình xn “Chín” vốn tính từ để trạng thái đến giai đoạn thu hoạch, ngào, căng mọng thơm mát Với ý nghĩa đó, Hàn Mặc Tử tạo nên “mùa xuân chín” – mùa xuân tràn đầy sức sống, viên mãn tròn đầy Mùa xuân độ tươi đẹp nhất, rạng rỡ nhất, căng tràn nhựa sống Mạch thơ dòng tâm tư bất định với chuyển kênh Về thời gian, tác giả say đắm thời khắc với cảnh xuân tươi đẹp phô bày trước mắt, sực nhớ khứ xa căm với khung cảnh làng quê thân thương Về cảnh sắc, tranh xuân từ ngoại cảnh (mái nhà tranh, giàn thiên lí, sóng cỏ xanh tươi, ) biến thành tâm cảnh ( người gái dánh thóc dọc bờ sơng trắng) Về cảm xúc, Hàn Mặc Tử bày tỏ dòng tâm tư thân với nhiều bước ngoặt: từ niềm say mê, rạo rực đến trạng thái bâng khuâng, xao xuyến buồn thương da diết Có thể thấy, mạch thơ không theo chiều mà vận động vơ linh hoạt, phong phú Đó phong cách thơ độc đáo chàng thi sĩ họ Hàn Mở đầu thơ tranh thiên nhiên tươi mới, ngập tràn ánh sáng, ngập tràn sắc xn: “Trong nắng ửng khói mơ tan Đơi mái nhà tranh lấm vàng Sột soạt gió trêu tà áo biếc Trên giàn thiên lí Bóng xn sang” Thiên nhiên mùa xuân ngập tràn sắc vàng nắng hồ sương khói mờ ảo, huyền bí Cách kết hợp từ “khói mơ tan” khiến ta hình dung khói sương hồ tan nắng tạo nên khung cảnh đẹp mơ Sắc vàng nắng trở nên rực rỡ với hình ảnh “đôi mái nhà tranh lấm vàng” Trong khung cảnh bình, yên ả nhà thơ bắt gặp tiếng “sột soạt” “gió trêu tà áo biếc” Biện pháp đảo ngữ nhân hoá nhà thơ sử dụng thật tài tình “Sột soạt” đảo lên đầu câu nhằm nhấn mạnh động cảnh vật Gió trêu đùa tà áo biếc đón xn sang, khiến khơng khí mùa xn trở nên sôi động, vui tươi, đầy hứng khởi Từ mái nhà tranh, nhà thơ di chuyển điểm nhìn đến “giàn thiên lí” Dấu chấm đặt câu thơ ngập ngừng, ngắt quãng Bởi khoảnh khắc thi nhân giật nhận “bóng xn sang” Mùa xn hữu hình hố, quan sát thị giác Bóng mùa xuân nhẹ nhàng bước tới thể đứng trước mặt nhà thơ, khiến người ngỡ ngàng mà chiêm ngưỡng sắc xuân tươi đẹp Từ điểm nhìn cận cảnh, Hàn Mạc Tử đưa tầm mắt xa với nhìn viễn cảnh Khơng gian mùa xuân rộng mở với “sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời” “Sóng” kết hợp với thảm có xanh mướt khiến bạn đọc hình dung lớp cỏ nối tiếp nhau, trải dài bất tận, sức sống dường căng tràn cách mãnh liệt Ý thơ làm ta nhớ đến câu thơ đoạn trích “Cảnh ngày xuân” Nguyễn Du: “Cỏ non xanh tận chân trời” Cùng diễn tả không gian mùa xuân với thảm cỏ xanh mướt trải dài bất tận độc đáo Hàn Mặc Tử cách nói “sóng cỏ” gợi uyển chuyển, nhẹ nhàng mà mượt mà lớp cỏ xuân Phải sức sống cuộn trào từ bên trong, tạo thành đợt sóng kết lại tạo nên “mùa xuân chín”! Từ cảnh thu, Hàn Mạc Tử chuyển sang tình thu, tranh ngoại cảnh trở với tranh tâm cảnh Phải chăng, nhà thơ dùng cảnh mở đầu để nói tình, tả tình? Một tình nồng hậu, thiết tha với người đời Hồ với khơng khí tươi vui mùa xuân, ta thấy náo nức lòng người: “Bao cô thôn nữ hát đồi -Ngày mai đám xuân xanh Có kẻ theo chồng bỏ chơi” “Xuân xanh” ẩn dụ để cô gái trẻ trung, xinh đẹp Tuổi xuân họ tươi đẹp, rực rỡ mùa xuân đất trời Chính vậy, niềm vui thơn nữ hồ khơng khí mùa xn tình xn Cái ửng nắng phải đơi má ửng hồng cô gái “theo chồng bỏ chơi” Niềm vui họ tình yêu đôi lứa, gắn kết hôn nhân đến bạc đầu “Mùa xn chín” khơng tiết trời xn mà cịn tình xn Cái “chín” tình yêu kết nên vợ nên chồng Niềm hạnh phúc cô gái thể “tiếng ca vắt vẻo lưng chừng núi” Hàn Mặc Tử sử dụng nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác thật tài tình “Tiếng ca” vốn cảm nhận thính giác, hữu hình hồ trạng thái “vắt vẻo”, cảm nhận thị giác Tiếng hát ca say sưa người có sức hút, cao vút đến lưng chừng núi thể niềm thiết tha yêu đời mãnh liệt Dư âm tiếng hát dường ngập ngừng mà “vắt vẻo lưng chừng núi” tạo nên âm vang vọng khắp không gian Xuân tình từ thiên nhiên lây lan, giao ứng với xn tình lịng người, hai nhập vào tiếng hát Là tiếng hát cô thôn nữ mà tiếng hát nước mây Thiên nhiên người đồng ca, đồng vọng hay tiếng hát lòng thiên nhiên cất lên qua lời hát người Từ âm cao vút, hổn hển lời nước mây trở thành lời thầm nhỏ bé: “Thầm với ngồi trúc Nghe ý vị thơ ngây” Câu thơ phảng phất tính tượng trưng, siêu thực thơ Hàn Mạc Tử Đại từ “ai” xuất “bóng đậu bến sơng trăng đó” (Đây thơn Vĩ Dạ) đầy bí ẩn “Tiếng ca” vốn vang xa khắp núi rừng thu lại dành cho “ai” Đó người thương, với thân Để rồi, tâm tình, sẻ chia, người lắng nghe “ý vị thơ ngây” lịng Tuy nhiên, câu thơ mang theo nỗi buồn, niềm nuối tiếc người thi sĩ trước “mùa xuân chín” Bởi “xuân chín” lúc “xuân tàn”, đẹp tàn phai “Đám xuân xanh ấy” “theo chồng bỏ chơi” Tuổi xuân tươi đẹp người thiếu nữ có điểm kết Ta thấy dâng lên lòng nhà thơ nỗi niềm bâng khuâng, xao xuyến, muốn níu giữ hương sắc tươi đẹp đời Để rồi, kết thúc thơ, Hàn Mặc Tử hoá thân người “khách xa”, bày tỏ nỗi nhớ nhung mình: “Khách xa, gặp lúc mùa xn chín Lịng trí bâng khng sực nhớ làng -Chị ấy, năm cịn gánh thóc Dọc bờ sơng trắng nắng chang chang” Trước “mùa xn chín”, lòng “khách xa” trào dâng nỗi nhớ làng quê thân thương Nhớ nắng ửng, nhớ đôi mái nhà tranh, nhớ tà áo biếc nhớ giàn thiên lý Đó khơng gian làng q mộc mạc, giản dị, gần gũi mà chan chứa nghĩa tình Và khơng gian ấy, hình ảnh người chị gánh thóc trở thành trung tâm nỗi nhớ “Chị ấy” cách nói phiếm Đó người dân lao động bình thường nơi thơn q tác giả, người thân quen gần gũi, người u thi nhân Thế nhưng, dù hiểu theo cách nào, ta thấy niềm yêu quý trân trọng tác giả “chị” Người gái xuất nét đẹp lao động với tư gánh thóc, hồ ánh nắng vàng bên bờ sơng trắng Một khung cảnh lên thật thơ mộng, lãng mạn biết bao! Ta thấy ánh nắng xuân lúc trở nên long lanh, lấp lánh dòng hồi tưởng người khách xa quê Như vậy, thơ “Mùa xn chín” Hàn Mặc Tử có hài hồ sắc xn, tình xn Khơng mùa xn chín mà lịng người “chín” với khát khao giao cảm với đời, “chín” với tình u nỗi nhớ Một nét đặc trưng tiêu biểu làm nên độc đáo “Mùa xuân chín” ngịi bút tài hoa Hàn Mặc Tử kết hợp tài tình cổ điển đại Trước hết, ta bắt gặp thơ Hàn Mặc Tử có điểm giao thoa với thể thơ Đường luật, tạo nên nét thơ phảng phất phong vị cổ điển, trang trọng “Mùa xuân chín” sáng tác theo thể thơ bảy chữ, ngắt nhịp 4/3 Thất ngôn ngắt nhịp 4/3 đặc trưng tiêu biểu thơ Đường luật Ngoài ra, cách gieo vần cuối câu thơ 1, 2, điểm giao thoa với thể thơ Đường luật Đó yếu tố làm nên phong vị cổ điển thơ Hàn Mặc Tử Về tính đại, thi sĩ họ Hàn người chịu nhiều ảnh hưởng chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực Một đặc điểm tiêu biểu thơ tượng trưng siêu thực tạo nên hình ảnh huyền ảo, kì bí, chí ma mị kết hợp từ mẻ, độc đáo thông qua nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác Có thể thấy ngịi bút Hàn Mạc Tử đạt đến trình độ điêu luyện việc sáng tạo nên kết hợp từ ngữ mới: mùa xn chín, bóng xn sang, đám xn xanh, tiếng ca vắt vẻo, nghe ý vị thơ ngây Tất trừu tượng, khơng thể cảm nhận mắt thường nhà thơ hữu hình hố cách thật tài tình, độc đáo Những nét thơ lạ tạo nên tính đại riêng thơ Hàn Mặc Tử Hồ với dịng phát triển Thơ thời giờ, thơ Hàn Mặc Tử tạo lối rẽ riêng - tinh tế, độc đáo lạ Thơ Hàn Mặc Tử bộc lộ giới nội tâm mãnh liệt với cung bậc cảm xúc đẩy đến Đọc “mùa xuân chín”, ta thấy Hàn Mặc Tử mượn tranh xuân tươi đẹp, rạo rực, tràn đầy sức sống để bày tỏ “xn chín” lịng người “Chín” tình thương, “chín” nỗi nhớ người, đời quê hương Nổi bật hết lòng khát khao giao cảm với đời, trân trọng đẹp ý thức nâng niu, giữ gìn tinh tuý, đẹp đẽ đời Khao khát trở thành sợi xuyên suốt sáng tác Hàn Mặc Tử, tạo nên giá trị nhân văn sâu sắc, để tư tưởng dòng thơ âm vang Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 6) Nguyễn Tuân đánh giá “nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp”, ơng có vị trí ý nghĩa quan trọng văn học Việt Nam Trước cách mạng ơng li thực, tìm thời vang bóng, tập “Vang bóng thời” tập truyện tiêu biểu cho phong cách ông trước cách mạng Trong ta khơng thể khơng nhắc đến “Chữ người tử tù” với niềm trân trọng thú viết chữ tao nhã truyền thống “Chữ người tử tù” in tập “Vang bóng thời” xuất năm 1940, tác phẩm xuất tạp chí Tao đàn có tên “Dòng chữ cuối cùng”, sau in thành sách đổi thành “Chữ người tử tù” Tác phẩm truyền tải đầy đủ tinh thần tác giả, giá trị nhân văn tác phẩm “Chữ” thân đẹp, tài sáng tạo đẹp, cần tôn vinh, ngợi ca “Người tử tù” đại diện xấu, ác, cần phải loại bỏ khỏi xã hội Ngay từ nhan đề chứa đựng mâu thuẫn gợi tình truyện éo le, gợi dậy tị mị người đọc Qua làm bật chủ đề tư tưởng tác phẩm: tôn vinh đẹp, tài, khẳng định đẹp đời Tác phẩm có tình gặp gỡ độc đáo, lạ, chúng diễn hoàn cảnh nhà tù, vào ngày cuối người tử tù Huấn Cao, người mang chí lớn tài lớn khơng gặp thời Vị xã hội hai nhân vật có nhiều đối nghịch Huấn Cao kẻ tử từ, muốn lật đổ trật tự xã hội đương thời Còn quản ngục người đứng đầu trại giam tỉnh Sơn, đại diện cho luật lệ, trật tự xã hội đương thời Nhưng bình diện nghệ thuật, vị họ lại đảo ngược hoàn toàn: Huấn Cao người có tài viết thư pháp, người sáng tạo đẹp, quản ngục người yêu trân trọng đẹp người sáng tạo đẹp Đó mối quan hệ gắn bó khăng khít chặt chẽ với Với tình truyện đầy độc đáo, giúp câu chuyện phát triển logic, hợp lí đẩy lên đến cao trào Qua giúp bộc lộ tính cách nhân vật làm bật chủ đề truyện: Sự đẹp, chiến thắng đẹp Sức mạnh cảm hóa đẹp Nổi bật tác phẩm Huấn Cao, người có tài viết chữ đẹp tiếng khắp nơi: “người mà vùng tỉnh Sơn ta khen tài viết chữ nhanh đẹp” tiếng tăm khiến ai biết đến Cái tài ông gắn liền với khát khao, nể trọng người đời Có chữ Huấn Cao niềm mong mỏi ai, treo chữ ông nhà niềm vui, niềm vinh dự lớn Cái tài Huấn Cao không dừng lại mức độ bình thường mà đạt đến độ phi thường, siêu phàm Không tài năng, vẻ đẹp Huấn Cao vẻ đẹp thiên lương sáng: “Tính ơng vốn khoảnh, trừ chỗ tri kỉ, ơng chịu cho chữ” “Khoảnh” hiểu kiêu ngạo tài viết chữ, ông ý thức giá trị tài năng, tơn trọng chữ viết Mỗi chữ ông viết quà mà thượng đế trao cho thân nên dùng chữ để trao cho lòng thiên hạ Trong đời ơng, ơng khơng uy quyền mà trao chữ cho bao giờ: “Ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bao giờ” Đặc biệt, lòng thiên lương cịn thể việc ơng đồng ý cho chữ viên quản ngục: “Ta cảm lòng biệt nhỡn liên tài người Thiếu chút ta phụ lòng thiên hạ”, lòng Huấn Cao với người quý trọng đẹp, tài Ở Huấn Cao ta thấy ơng vẻ đẹp người có nghĩa khí, khí phách người Ơng người giỏi chữ nghĩa khơng theo lối mịn, dám cầm đầu đại phản, đối đầu với triều đình Khi bị bắt ông giữ tư hiên ngang, trước lời đe dọa tên lính áp giải tù, Huấn Cao không để tâm, coi thường, lạnh lùng chúc mũi gông đánh thuỳnh xuống đá tảng… Khi viên quản ngục xuống tận phòng giam hỏi han ân cần, chu đáo, Huấn Cao tỏ khinh bạc đến điều: “Ngươi hỏi ta muốn gì, ta muốn có điều, nhà đừng đặt chân vào đây” Vào thời điểm nhận tin (ngày mai vào kinh chịu án chém), Huấn Cao bình tĩnh, mỉm cười Và đẹp đẽ cảnh cho chữ, ba vẻ đẹp ông hội tụ tỏa sáng Trên vải trắng nguyên vẹn lần hồ, chữ Huấn Cao “vng tươi tắn” nói lên hồi bão, tung hồnh người có khí phách Ơng khơng để tâm đến điều xung quanh tập trung vào việc tạo nét chữ tuyệt tác Với việc quản ngục xin chữ, Huấn Cao hiểu lòng quản ngục, giây phút cuối đời viết chữ dành tặng viên quản ngục, dành tặng cho lòng biệt nhỡn liên tài thiên hạ Viên quản ngục người có số phận bi kịch Ơng vốn có tính cách dịu dàng, biết trọng người thẳng, lại phải sống tù – mơi trường có tàn nhẫn, lừa lọc Nhân cách cao đẹp ơng đối lập với hồn cảnh sống tù đầy, bị giam hãm Ông tự nhận thức ki kịch mình, bi kịch lầm đường lạc lối, nhầm nghề Nhưng dù vậy, quản ngục giữ tâm hồn cao đẹp, tâm hồn người nghệ sĩ Ơng khao khát có chữ Huấn Cao để treo nhà, không xin chữ ông Huấn điều đáng tiếc Nhưng xin chữ Huấn Cao điều vơ khó khăn: thân ơng quản ngục, có thái độ biệt nhỡn, hay xin chữ kẻ tử tù – Huấn Cao, chắc gặp tai vạ Hơn Huấn Cao vốn “khoảnh” cho chữ Trong ngày cuối ông Huấn, quản ngục có hành động bất thường, biệt nhỡn với người tử tù Cũng Huấn Cao, vẻ đẹp tâm hồn quản ngục thể rõ đoạn cho chữ Ông trân trọng, ngưỡng mộ nên bất chấp tất để tổ chức đêm xin chữ chưa có Ba người, ba nhân cách cao đẹp chụm lại chứng kiến nét chữ ra…, viên quản ngục khúm lúm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ, với thái độ sùng kính, ngưỡng mộ đẹp Trước lời giảng giải Huấn Cao, viên quản ngục chắp tay vái người tù vái, “kẻ mê muội xin bái lĩnh” Tác phẩm sáng tạo tình truyện vô độc đáo Với nghệ thuật xây dựng nhân vật đặc sắc, nhân vật mang vẻ đẹp riêng, vẻ đẹp thiên lương, khí phách trọng đãi người tài Đồng thời tác phẩm thành công Nguyễn Tn gợi lên khơng khí cổ xưa cịn vang bóng Nhịp điệu câu văn chậm, thong thả, góp phần phục chế lại khơng khí cổ xưa tác phẩm Bút pháp đối lập tương phản vận dụng thành thục, tài hoa Qua truyện ngắn Chữ người tử tù, Nguyễn Tuân thể niềm tin vào chiến thắng tất yếu đẹp, thiên lương với xấu xa, tàn nhẫn Đồng thời ông thể lòng chân trọng giá trị văn hóa truyền thống, qua kín đáo bộc lộ lịng u nước Với nghệ thuật xây dựng tình đắc sặc, ngơn ngữ tài hoa góp phần tạo nên thành cơng cho tác phẩm Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 7) Thơ ca Việt Nam xưa, thời Trung đại nhà nho dùng để dạy đời, tỏ chí Nhà nho xưa thể chí làm trai, nợ cơng danh, chí kinh bang tế hay ưu tư đời, thời đại mà khai thác đời sống tình cảm, đời tư thường nhật mình, đặc biệt viết người phụ nữ Trong kỉ XIX có Nguyễn Khuyến Tú Xương làm điều Nhưng tiếng thơ Tú Xương Tú Xương không lên án đanh thép xã hội thực dân nửa phong kiến lúc thơ trào phúng sâu sắc mà để lại nhiều thơ trữ tình, người vợ ông Thương vợ thơ thế, vừa sâu sắc, tình cảm, vừa hóm hỉnh, vui tươi Sách cịn ghi lại, bà Tú có thời gian làm nghề bn gạo Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng Bà Tú đầu thơ lên với công việc buôn bán mom sông “Quanh năm” thời gian đằng đẵng, tuần hoàn, ngày nối ngày, người mẹ, người vợ tần tảo sớm hôm bn bán để ni chồng, ni Bà khơng có cửa hàng hay quán xá mà buôn bán “ mom sông”, chỗ đất nhô cửa sống, nơi đầy rẫy nguy hiển, ba bề nước, nơi chênh vênh, không ổn định Gợi cho người đọc không chắn để bán buôn Bà không bán hay hai hôm mà quanh năm, ngày qua này, tháng tới tháng, từ năm qua năm khác Câu thơ đầu lên hình ảnh bà Tú tần tảo, chịu khó mặc khó khăn vất vả “Nuôi đủ năm với chồng” việc buôn bán vất vả để nuôi sáu miệng ăn đủ ăn Không nuôi đứa thơ dại mà cịn phải ni người chồng, lo lắng cho việc khoa cử lần thi ông Chỉ kể đến tiền cho chồng thi có cịn nhiều để ni đứa nhà Nhà thơ lên tiếng tố cáo bọn quan lại, quắc mắt khinh đời coi người nhỏ bé bà Tú Hai câu đề cho thấy vất vả đảm gánh vác yêu thương chồng dám hi sinh, chịu đựng nhọc nhằn Đồng thời, đằng sau vất vả bà Tú biết ơn sâu sắc chồng với bà khơng đỡ đần nhọc nhằn bà Hình ảnh bà Tú lại lên hai câu thực chân thực sâu sắc: Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đơng Trong hai câu thơ trên, hình ảnh độc đáo gần gũi với đời sống hàng ngày đời sống văn thơ dân gian hình ảnh cò Trong thơ Tú Xương, cò lên khơng phải cị mà diễn đạt từ “thân cị” “Lặn lội thân cị” vất vả, đơn kiếm ăn mình, cực nhọc “quãng vắng” nơi vắng vẻ, người nguy hiểm “Thân cò” lại “eo sèo”, liều lĩnh, giành giật làm ăn miếng cơm manh áo chồng “buổi đò đơng” “Thân cị” lặn lội, lam lũ đời hình ảnh biểu tượng người phụ nữ ân cần, chăm làm vụng, lam lũ, vất vả Thân cị thân phận, mỏng manh trước cảnh đời khắc nghiệt Nghệ thuật đảo trật tự cú pháp làm bật hình ảnh “ thân cò” lặn lội quãng vắng, eo sèo buổi đị đơng Một “ thân cị” gầy yếu lam lũ, vất vả Qua bốn câu đầu tiên, hình ảnh bà Tú người phụ nữ vất vả, chịu đựng với hi sinh lớn lao dành cho chồng Tuy gian khổ vậy, bà Tú khơng bng lời ốn trách mà chịu đựng, kiên cường: Một duyên hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản cơng Nói sống gia đình Tú Xương dùng từ ngữ chân thực mà sâu sắc “Duyên” “nợ” hai từ có ý nghĩa trái ngược để hạnh phúc gia đình Nếu sống hạnh phúc, tốt đẹp dun, cịn cực nhục, khổ đau nợ Cuộc đời bà Tú duyên mà nợ hai Mặc dù biết “âu đành phận” mà khơng lời ốn trách Hình ảnh người phụ nữ lại lên với tần tảo, vất vả muôn phần: “Năm nắng mười mưa dám quản công” Sự vất vả đâu “dám quản công” “âu đành phận” Tú Xương sử dụng khéo số từ thơ mình, vừa theo thứ tự tăng dần vừa đối nhau: một, hai, năm, mười, gợi khó khăn chồng chất ngày tăng dần Đồng thời câu thơ cho thấy kiên cường phi thường người vợ, người mẹ gánh vác, chấp nhận tất để lo lắng, săn sóc cho chồng thật tốt Sau tất khó khăn hình ảnh người chồng khơng thể làm to lớn giúp vợ mực yêu thương tài hoa: Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững không Bà Tú vất vả đâu có chửi chồng Hai câu kết lời chửi chua xót mà ơng Tú thay vợ dành cho Ơng tự chửi tội làm chồng mà hờ hững, để vợ phải vất vả, lặn lội kiếm ăn mà không đỡ đần Bà Tú khơng nhờ vả vào chồng mà cịn lấy phải ơng chồng bạc bẽo, hờ hững, chẳng giúp cho gia đình mà cịn phải lo lắng ni chồng Đồng thời, ơng Tú chửi xã hội bất bất cơng, ơng chửi thói đời đểu cáng, bạc bẽo bà Tú vất vả nghèo đói, khó khăn Tiếng chửi tiếng tố cáo đanh thép xã hội khơng cho người ta quyền thi cử đáng để làm quan đỡ đần gia đình ơng Tú người tài hoa Đằng sau lời chửi ngoa ngoắt người chồng không hờ hững mà người chồng yêu quý, thương vợ mực, tài hoa, chung thủy giàu lòng tự trọng Bài thơ tiếng lòng chân thành Tú Xương dành đến cho người vợ mình, người vất vả kiếm sống ni gia đình Bài thơ lên nhân cách cao đẹp Tú Xương dám lên tiếng chia sẻ vất vả với vợ, xấu hổ khơng thể đỡ đần cho vợ mình, dám nhận “quan ăn lương vợ” với tài nghệ thuật đáng trân trọng Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 8) Khi đọc “Người bến sông Châu” bên cạnh cảm xúc tiếc nuối, xúc động, em cảm nhận sâu sắc tình yêu nước dì Mây Tình cảm thứ thiêng liêng cao đẹp sống người Mỗi người lại có cách yêu thương tình cảm tốt đẹp khác Một số tình cảm cao đẹp mà cần có lịng u nước Lịng u nước biết ơn, trân trọng người trước cống hiến cho đất nước Yêu quý quê hương, có ý thức học tập, vươn lên để cống hiến cho nước nhà sẵn sàng chiến đấu có kẻ thù xâm lược Người có lịng u nước người biết cố gắng học tập, làm việc rèn luyện thân thật tốt, sống có ước mơ, hoài bão, biết vươn lên để thực kế hoạch đề Họ người ham tìm hiểu, trân trọng có ý thức lan tỏa nét sắc văn hóa dân tộc, lịch sử, địa lí nước nhà Bên cạnh đó, lịng u nước cịn tinh thần đồn kết, u thương, sẵn sàng giúp đỡ, sẻ chia với người xung quanh với người có hồn cảnh khó khăn; tn thủ pháp luật, nguyên tắc, quy định nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Lòng yêu nước có vai trị ý nghĩa vơ quan trọng sống người Trước hết, lòng yêu nước tảng để đất nước vững mạnh, có lịng u nước, ta biết cống hiến nhiều cho đất nước Người có lịng u nước người có nhận thức đắn, sống theo chuẩn mực xã hội Lòng yêu nước giúp người gắn kết lại với nhiều hơn, tinh thần đồng bào từ nâng cao Là học sinh trước hết cần học tập thật tốt, nghe lời ông bà cha mẹ, lễ phép với thầy Có nhận thức đắn việc giữ gìn bảo vệ tổ quốc Luôn biết yêu thương giúp đỡ người xung quanh,… để thể lòng yêu nước Mỗi sống lần, sống, cố gắng phát triển thân theo chiều hướng tích cực trở thành cơng dân có ích cho xã hội, cho đất nước Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 9) Đỗ Phủ nhà thơ thực vĩ đại Trung Quốc với vần thơ phản ánh thực bày tỏ cảm xúc, thái độ, tâm trạng đau khổ trước thực đời sống nhân dân chiến tranh, nạn đói chan chứa tình u nước tinh thần nhân đạo Trong thơ đặc sắc có Thu hứng (Cảm xúc mùa thu) thơ thứ chùm thơ tám Đỗ Phủ sáng tác năm 766, sống phiêu dạt Quý Châu Thu hứng (Cảm xúc mùa thu) vừa tranh mùa thu ảm đạm, hắt hiu, vừa tranh tâm trạng trĩu nặng u sầu nhà thơ cảnh loạn li; lo cho tình hình đất nước lâm vào cảnh rối ren, loạn lạc; thương nhớ q hương xa xơi ngậm ngùi xót xa cho thân phận bất hạnh nơi đất khách Phiên âm chữ Hán: Ngọc lộ điêu thương phong thụ lâm, Vu sơn, Vu giáp khí tiêu sâm Giang gian ba lãng kiêm thiên dũng, Tái thượng phong vân tiếp địa âm Tùng cúc lưỡng khai tha nhật lệ, Cô chu hệ cố viên tâm Hàn y xứ xứ thơi đao xích, Bạch Đế thành cao cấp mộ châm Trong thơ, bốn câu đầu “câu đề” với mục đích miêu tả tranh thiên nhiên bao la mang nỗi buồn hiu hắt vùng rừng núi thượng nguồn Trường Giang: Ngọc lộ điêu thương phong thụ lâm, Vu sơn, Vu giáp khí tiêu sâm, Người đọc nhận thấy Đỗ Phủ đứng vị trí tương đối cao để ngắm nhìn tồn cảnh, mà tầm nhìn ơng xa, rộng Mọi thứ miêu tả theo chiều sâu cịn theo tầm mắt tác giả, nhìn phía xa xăm Khả quan sát tinh tế Đỗ Phủ thể từ câu thơ đầu tả cảnh rừng phong với sương phủ cây; tạo cảnh tượng buồn, đặc biệt hình ảnh rừng phong lại nhấn mạnh thêm li biệt phong chuyển sang đỏ, mùa thu đến Trong thơ cổ Trung Hoa, hình ảnh rừng phong gắn liền với mùa thu độ thu về, rừng phong chuyển sang màu đỏ úa, tượng trưng cho li biệt Sương móc tượng trưng cho mùa thu, cho lạnh lẽo Sương móc sa dày đặc làm xơ xác rừng phong Nét tiêu điều cảnh vật lên rõ qua nhìn đầy tâm trạng đau buồn nhà thơ Câu thơ thứ hai có nhắc đến hình ảnh Vu sơn, Vu giáp, người đọc nghĩ tới hình ảnh đặc trưng đất Ba Thục xưa – nơi toàn cảnh bị bao trùm thu hiu hắt Trong thơ, Vu sơn, Vu giáp tức núi Vu, hẻm Vu tiếng hiểm trở hùng vĩ, nhắc đến nhiều thần thoại, cổ tích thơ ca Trung Quốc Quanh năm, mây mù bao phủ núi cao vút; vách núi dựng đứng nên ánh mặt trời khó lọt xuống tới lịng sơng Chính mà vào mùa thu, khung cảnh nơi ảm đạm, lạnh lẽo qua ngòi bút miêu tả thấm đẫm tâm trạng u sầu Đỗ Phủ lại lên thêm tối tăm, ảm đạm Hai câu thơ mở đầu, câu thứ tả cảnh thu rừng phong, câu thứ hai tả cảnh thu núi non Tuy cảnh vật khác nhà thơ nhìn chúng với mắt tâm trạng giống – tâm trạng trĩu nặng nỗi buồn thương Hai câu thơ là hình ảnh rừng núi lại chung điểm, nỗi buồn dần ngấm vào tác giả, nỗi buồn chế ngự tâm trạng cảm xúc tác giả ông đặt bút ngâm thơ Cũng với tâm trạng vậy, Đỗ Phủ viết nên câu thơ mang nét tả thực đầy ám ảnh, có ma lực hút hồn người: Giang gian ba lăng kiêm thiên dũng, Tái thượng phong vân tiếp địa âm Nếu hai câu mở đầu hình ảnh rừng phong, quan sát từ cao xuống hai câu lại miêu tả cảnh sắc vừa hoành tráng lại dội Hai câu đề cảnh thu cao (rừng phong, dãy núi) đến hai câu thực cảnh thu thấp Hai cặp câu bổ sung cho lột tả hai nét đặc sắc phong cảnh vùng Vu sơn Vu giáp vừa âm u, vừa hùng vĩ Chúng chi tiết cảm nhận qua đôi mắt thi nhân miêu tả bút kì tài mà thành vần thơ trác tuyệt Hình ảnh mặt đất mây đùn cửa ải xa tả thực cảnh mây trắng sà xuống thấp đến mức tưởng chừng đùn từ mặt đất lên, che lấp cửa ải phía xa xa Bốn câu thơ tả cảnh câu nét chấm phá riêng, nhìn nhận tồn cảnh khơng tập trung vào điểm cụ thể Cảnh sắc trời mây non nước, rừng núi vừa cụ thể lại vừa đặc trưng cho mùa thu Nhưng hình ảnh này, lại khiến tác giả nhớ quê hương tới nao lòng Ở bốn câu thơ sau, Đỗ Phủ bày tỏ lịng trước cảnh mùa thu nơi đất khách Câu năm câu sáu có nghệ thuật đối chỉnh vừa cảnh thu mà tình thu: Tùng cúc lưỡng khai tha nhật lệ, Cô chu hệ cố viên tâm Hàn y xứ xứ đao xích, Bạch Đệ thành cao cấp mộ châm Giống hình ảnh rừng phong gắn liền với mùa thu, hình ảnh hoa cúc đơi với mùa thu Đỗ Phủ nhắc đến hoa cúc, tưởng khơng có điều quan trọng lần thấy cúc nở hoa, nhà thơ lại rơi lệ Hai lần nhìn cúc nở hoa, có nghĩa hai năm Đỗ Phủ sống Quý Châu Hoa cúc xui lòng thi nhân ngậm ngùi nhớ lại mùa thu trước chốn quê cũ, mà thêm xao xuyến, xúc động đến nghẹn ngào Hình ảnh thuyền lẻ loi (cơ chu) hình ảnh ẩn dụ đầy ý nghĩa, khơng tính chất trơi nổi, đơn độc mà cịn phương tiện để chở ước vọng nhà thơ với quê hương tâm tưởng Đến hai câu cuối đột ngột lên âm dồn dập tiếng chày đập vải bến sơng, bóng hồng hôn Âm đem đến cho tranh sinh hoạt nơi biên ải xa xôi thống vui thống vui khơng đủ để xua mây buồn vây phủ tâm hồn thi sĩ Âm mùa thu may áo vừa kết thúc thơ, vừa mở nỗi buồn nhớ mênh mang, mong ngóng, chờ đợi ngày trở quê tác giả Bốn câu cuối tập trung vào miêu tả cảm xúc vần thơ chứa đựng nhiều tình cảm, lịng mong ngóng quê nhà, nỗi khát khao trở quê hương, tình yêu buồn bã phải sống tha phương Bốn câu thơ diễn tả nỗi buồn người xa quê, ngậm ngùi, mong ngóng ngày trở quê hương Đặc điểm nghệ thuật thơ có kết cấu chặt chẽ, câu bám chặt chủ đề, tức câu thể hai yếu tố “cảm xúc” “mùa thu”, vừa tả cảnh vừa chất chứa tâm trạng Cảnh có sương thu, rừng thu, sắc thu, khí thu, gió thu, sông thu, hoa thu, tiếng thu (tiếng chày đập vải) Tác giả thành cơng thâu tóm tất thần thái mùa thu thơ Cảm xúc mùa thu thơ mang đậm dấu ấn phong cách thơ trữ tình Đỗ Phủ Qua thơ ta thấy tâm hồn thi sĩ vừa nhạy cảm lại rung động mãnh liệt với cảnh sắc Trái tim Đỗ Phủ dành trọn cho quê hương, qua thơ, tư tưởng “yêu nước thương đời” lại thể rõ Với Đỗ Phủ, mùa thu đồng nghĩa với nỗi buồn niềm thương nhớ không nguôi, ông phải sống cảnh nghèo khổ, bệnh tật, cô đơn nơi xứ lạ Những vần thơ ơng có sức lay động mãnh liệt, đặc biệt vần thơ bật lên khỏi trang giấy, mở khung cảnh rõ… Ông xứng đáng người đời tôn vinh bậc “Thi thánh” thời Thịnh Đường mà tên tuổi lưu danh muôn thuở ... Hàn Mặc Tử, tạo nên giá trị nhân văn sâu sắc, để tư tưởng dòng thơ âm vang Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 6) Nguyễn Tuân đánh giá “nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp”,... bị xem tư tưởng phát-xít ??? Phân tích vấn đề xã hội có ý nghĩa đặt tác phẩm học (mẫu 5) Nhà nghiên cứu Chu Văn Sơn nhận định: “Thơ Hàn Mặc Tử tiếng thơ cất lên từ hủy diệt để hướng sống” Quả... Mặc Tử ta thấy lòng khao khát yêu đời, khao khát sống Một số thơ “Mùa xn chín” Bài thơ rút tập “Đau thương” (1938) – coi “tiếng thơ thuộc loại trẻo Hàn Mặc Tử”, trẻo song đầy bí ẩn, đau thương