1. Trang chủ
  2. » Tất cả

Những mẩu truyện hay của phật giáo nhiều tác giả

92 6 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Aspose Những mẩu truyện hay của Phật giáo nhiều tác giả Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ M[.]

Những mẩu truyện hay Phật giáo nhiều tác giả Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục lời bạt Bà Chúa Xứ Cây Ðàn Kỳ Lạ Chiếc Cầu Muôn Thuở Con Dao Trong Tâm Con Khỉ Nhân Từ Ðường Lầy Hoa Vương Linh Khuyển Thiện Thính Chuyện Người Thương Binh Trở Về Phận Ðẹp Duyên May Ðức Phật Với Con Voi Dữ Tâm Nhìn Mình Thương Ai Nhất Ba Câu Hỏi Của Ðức Vua Bát Báu Của A Tu La Chuyện Âm Phủ Ba Bà Hoàng Hậu Bảng Chỉ Ðường Bát Cháo Lú Chum Vàng Bắt Ðược Bồ Tát Chúng Sanh Hóa Thân Bồ Tát Cách Xử Thế Người Xưa Cành Trâm Mơ Ước Cầu Ðược Ước Thấy Chấp Chi Vọng Nguyệt Cây Ðèn Ðã Tắt Chiếc Cùm Bằng Ngọc Chim Cú Mèo Chỉ Một Giới Thôi Chú Rể Ða Sự Chuyện Tình Khơng Ðoạn Kết Con Chó Vơ Ơn Cơ Lái Ðị Phật Của Ngoại Của Q Ðạo Sĩ Am Mây nhiều tác giả Những mẩu truyện hay Phật giáo lời bạt Qua lần ghé thăm Thư viện Hoa Sen MS tui thấy có nhiều mẩu chuyện nhỏ hay Phật giáo đời, đọc nhiều câu truyện giật thấy hình bóng khơng tự giác ngẫm nghĩ Dưới câu truyện thường có lời bình bậc cao tăng đại đức bổ ích cho hành trang đường đời nhiều chông gai cạm bẫy MS tui bối rối nên để mẩu truyện thu thập đâu ? sau xét phần lớn truyện tích truyện Phật giáo mẩu truyện nhỏ mang tính triết lý nhẹ nhàng, bạn trẻ đọc qua thêm nhiều hay đẹp cho quãng đời phía trước Nên tui đặt vơ trang mực tím, thiết nghĩ bổ ích cho tất đọc nó, khơng phân biệt già hay trẻ Mời bạn đọc suy ngẫm nhiều tác giả Những mẩu truyện hay Phật giáo Bà Chúa Xứ Thuở xưa, có anh chàng xấu xí, nhà nghèo, thất học, phải sinh sống nghề khuân vác mướn chợ Người ta gọi anh "Thằng Bu" Bu làm việc siêng năng, giỏi giắn, nên sống anh khơng lấy làm chật vật cho Có điều anh buồn, chung quanh chẳng có coi trọng, nể anh hết Cũng hầu hết người, anh thèm thuồng quyền uy, lòng mộ, khát ngưỡng đồng loại Mặt mũi anh không thuộc loại đẹp trai, anh lại khơng có thiên phú để ca vọng cổ hay tân nhạc nên anh tiến thân đường văn nghệ Anh lại tứ cố vơ thân, khơng tiền nên khó mà mua danh vọng chức tước Chữ nghĩa lại chẳng Vậy phải làm cách cho thiên hạ ngán đây? Suy nghĩ suốt ngày đêm, chàng Bu nảy sáng kiến Một hôm, sau vài ly ba xi đế, Bu đến ngồi trước miễu bà Chúa Xứ, vị thần không thiêng cho lắm, nên nhang tàn khói lạnh, năm người ta cúng cho lần Bu đến trước cửa miễu, ngồi lắc lư, ợ ngáp liên hồi ban đầu có bọn trẻ tụ tập xung quanh anh, sau có bà vơ cơng nghề, có đến hội đồng bơ lão làng Người ta nhìn thầm: "Bà về! Bà về" Vài mụ đàn bà góp ý, vàng hương hoa mang đến, chàng Bu thành xác bà Chúa Xứ Từ đó, Bu khơng cịn phải khn th vác mướn nữa, người ta gọi anh "Bà" "Ngài" xúm xít cười vả lả để đón rước lời nũng nịu, ỏng ẹo từ đơi mơi xám xịt Bu Anh mặc áo lụa, quần sa-teng trắng, hài cườm, thoa son phấn đeo đồ trang sức Một tháng sau, Bu có vơ số người mộ Những kẻ trước dòm Bu nửa mắt, lại kính cẩn lễ bái, đón nhận mệnh lệnh anh Người ta đến xin bùa phép anh để mua may bán đắt, để sanh trai, gái, đánh đề, đánh bạc, đua ngựa, đá gà, v.v v.v Bởi Phật chư vị Bồ Tát thường chịu khó chiều lịng tham vọng chúng sanh, thánh thần bận thưởng thiện phạt ác, ma quỷ địi ăn hối lộ Duy có Bu khơng địi hỏi hết, ngồi việc ước mong thiên hạ chiều chuộng, tâng bốc, vuốt ve lòng tự Ba tháng trơi qua lên đồng, cầu đảo ngày đêm khiến Bu xuống sắc rõ rệt Lớp son phấn dầy cộm không che khuất đôi mắt đầy quầng đen Càng đơng người tín mộ, anh phải lên đồng thật xuất sắc Anh khơng cịn đủ để ăn uống ngủ nghỉ Những lúc mệt quá, anh muốn nghỉ ngơi để trở lại đời sống bình thường anh Nhưng lúc phải trở lại chấp nhận thân tầm thường thấp anh Bu khuân thuê vác mướn, điều mà anh muốn chối bỏ Anh phải chịu đựng ánh mắt lạnh nhạt, khinh bỉ người chung quanh, người ta lại gọi anh "thằng", "mày" Vì thế, dù mệt mỏi, anh phải đồng hóa với bà Chúa Xứ, nhân vật dân cư vùng lập tôn thờ, ăn hương, uống hoa, sống giọng đàn tiếng địch, lời xưng tụng người chung quanh Lời bàn: Em thân mến, Số phận anh chàng Bu sao? Ðiều hoàn toàn tùy thuộc vào nơi anh Nếu Bu khám phá nạn nhân trị chơi lên đồng ấy, sau lúc trà thiu rượu nhạt anh phải trở đối mặt với người anh, anh Bu tầm thường, vô danh tiểu tốt; anh nhận thấy rằng, anh bày trò điên loạn; cảnh giới cuồng điên anh tung hơ tán tụng người điên khác; tham vọng hão huyền chẳng thú vị cho lắm, anh không trở với anh Bu khuân vác thường ngày? Dù khơng nể kính trọng bàn dân thiên hạ, anh cịn giới tỉnh táo chơn thật người tầm thường bình thường Mặt khác, anh chấp nhận người chân thật anh bám vào vỏ bà Chúa Xứ, bơi son trét phấn, hị hét, ban phúc giáng họa cho đơng người mộ Tín đồ đơng bà phải thiêng Và bà Chúa Xứ khơng cịn hợp thời trang anh đổi danh hiệu thành bà Ngũ Hành - Cửu Thiên Huyền Nữ, cô hay cậu Nước đời chìm, nhiều nổi, đốn điều là, lớp danh vọng, hư huyễn, phù hoa đó, anh chàng Bu chết lần, chết mòn, thể xác mệt mỏi, tinh thần điên đảo Nếu trò chơi tiếp tục chung anh vào nhà thương dành cho bệnh tâm thần Em thân mến! Câu chuyện đây, tơi đau xót viết cho riêng mình, nói với em, có nghĩa tơi độc thoại cho mình, tơi khơng tin tưởng đối thoại thực cảm thông mà người ngóng hướng, miết đuổi bắt lý tưởng tận Tơi muốn hỏi em, có lúc em thấy giống hệt anh chàng Bu khơng? Riêng tơi, tơi cịn nhớ rõ rằng, thuở bé thơ hồn nhiên, không rõ ràng trai gái, đẹp hay xấu, giàu hay nghèo, giỏi hay dở hết Tơi sống thỏi mái vô tư gà con, bổng nhiên, có lúc tơi nghe người chung quanh nhận xét không đẹp chị tôi, không giàu nhà hàng xóm, khơng giỏi bạn bè chung quanh từ tơi bắt đầu cảm thấy thống khổ kịch liệt thấy mà tầm thường q đỗi, khơng có sở trường để tự "lăng xê" mình, làm bật lên trước bàn dân thiên hạ Rất nhiều đêm niệm danh hiệu đức Quán Thế Âm, cầu mong cho đẹp, sang, giỏi thiên hạ Mặt khác, gắng thức khuya, dậy sớm, bỏ ngủ, quên ăn để học cho bè bạn - người tơi tài lẫn sắc, để chứng tỏ khả khơng phải "số khơng" Em ạ! Ðó ví dụ, phần nhỏ đời đủ thứ phức tạp Ðiều khổ tâm ngày khơng phải chuyện sinh già bệnh chết - lý đương nhiên khơng tránh khỏi Chúng ta thường khốn khổ rức ngã mình, mà ta nhỏ nhoi tầm thường q, khơng có tí ti khả ái, khả kính mắt ta người chung quanh hết Những lúc đối mặt với mình, ta phải cay đắng mà nhận chân rằng: ta nhân vật mức tầm thường, số không to tướng Thế anh chàng Bu ta bắt đầu tham gia vào trị "lên đồng" Từ số khơng, tùy theo hội, hoàn cảnh nhu cầu người mộ chung quanh thành Mỗi người đội danh hiệu khác nhau, giống điểm là: chối bỏ người tầm thường chân thật để sống với lớp áo nhân vật mực phù hoa giả dối Và em ơi! Một điều kỳ thú chỗ lẩn trốn, sợ hãi, lại chỗ mà thiền sư đại ngộ: Lục Tổ há chẳng xác định cách hùng hồn "bản lai vơ vật" sao? Dưới lớp áo nhãn hiệu nào, em phải công nhận rằng: phút giây chiếu soi nhìn trở lại mình, ta thấy "vơ vật", nghĩa là: ta - không - - - Ta khơng phải bà Chúa Xứ, bà Ngũ Hành, hay cậu hết, khơng hết, ta "thấy, nghe, hiểu, biết" rõ ràng Cái khả "kiến văn giác tri" đó, bình đẳng Ðây chỗ mà Lục Tổ nói: "Ðâu ngờ tánh lai tịnh, đâu ngờ tánh vốn đầy đủ cả" em! Khi anh chàng Bu khơng cịn lên đồng nữa, khơng cịn ơng bà chết, mà mất: hết giả dối, khơng phải thơi Nếu em thấy "bà đồng" "thiêng" em đội lốt, mang mặt nạ, chìu theo thị hiếu bàn dân thiên hạ để thờ phụng tung hô vơ vàn quyền lợi phụ tùng khác em tiếp tục Khơng có ai, khơng có dám lên án trích em đâu! Vì lên án bà đồng có nghĩa lên án ln quần chúng mộ, mà dại đứng chọc giận thiên hạ nhiều Em yên tâm tiếp tục Nhưng, có hơm nào, q mệt mỏi với trị chơi xốc ấy, mặt nhìn tận mặt, soi lại lịng cảnh hoang tàn trà ôi, rượu nhạt, hoa héo, hương phai; nhìn thấy người chung quanh chán chường, mệt mỏi khơng mình, thì, em thử lần, làm sống lại người năm xưa mình, anh chàng Bu khn vác thử xem Ðiều đòi hỏi nơi em nhiều can đảm hy sinh, em hết uy danh, quyền lợi, hết người mộ cung nghinh, em bị xem thường, khinh rẻ; em phải hy sinh hết vàng son phấn sáp, danh lợi uy quyền, để may thuê, cuốc mướn, phải đổ mồ hơi, nước mắt có ăn Thế nhân thường tìm thật, thật lại phũ phàng, không giống ta mơ tưởng, nên rằng, nhắm tít mắt lại để cịn có gian hoa mộng, huyền ảo, mê ly Câu chuyện xin dừng lại nơi đây, tơi nhận rằng, dường lên đồng xuất sắc hơn, hợp thời trang thông thường, đơi ta ngỡ thức giậy, khỏi mơ, sau thật lâu ta vỡ lẽ thay đổi tình tiết giấc mơ mà thơi Và điều làm thấy lên đồng thật xuất sắc có hành động ta bổng dưng có nhiều người vỗ tay tán tụng; mà từ "khơng", ta trở thành "có", "có" ngày bành trướng nẩy nở Chính tràng pháo tay báo hại khơng ít, xui ta tiếp tục chiêm bao, để khen hồi, khen mãi, em có thấy không? Hèn chi kinh Duy Ma Cật, Bồ Tát khuyên ta làm việc đi, làm việc để lợi lợi người, phải để "tam luân" "không tịch" nghĩa khơng thấy có mình, có người có pháp nữa, đem thân huyễn mà làm việc huyễn (dĩ huyễn thân tác huyễn sự) mà Các Ngài khôn quá, phải không? Dầu bãi chiến trường Thắng ngàn ngàn qn địch Tự thắng khó Chiến thắng tối thượng (Pháp Cú 103) Chỉ có ta làm điều tội lỗi Chỉ có ta làm cho ta nhiễm Chỉ có ta tránh điều tội lỗi Chỉ có ta gội rửa cho ta Trong hay ô nhiễm tự nơi ta Khơng làm người khác trở nên (Pháp Cú 145) nhiều tác giả Những mẩu truyện hay Phật giáo Cây Ðàn Kỳ Lạ Sau lễ tiển đưa Phật thầy Tỳ-kheo trở tịnh xá Kỳ Hoàn, vua A Xà Thế với đình thần trở lại nội cung để dự buổi yến thân mật bàn vài việc cần làm thêm ngày đại lễ hôm ấy: Câu chuyện mở đầu bữa tiệc lời sau vua A Xà Thế phát khởi - Các khanh ! Quả nhơn lòng thỏa mãn việc khanh lo liệu tươm tất buổi lễ cúng dường Phật giáo-hội vừa - Hướng đơi mắt phía đại thần Kỳ Bà, Vua A Xà Thế nói tiếp: - Kỳ Bà ! Khanh ngồi nghĩ hộ nhơn xem cịn có vật đáng làm để nhơn tận hiến tấc chí thành lên đức Chí tơn giáo hội - người tận tụy công việc giáo hóa chúng sinh nói chung, thần dân nhơn nói riêng, trở với ánh sáng chơn lý Ðứng dậy ngẫm nghĩ chốc lát, đại thần Kỳ Bà thong thả tiếp: - Tâu đại vương, cúng dường trai phạn y phục mà Ðại vương dâng lên đức Chí tơn giáo hội, theo thiển ý hạ thần khơng việc có ý nghĩa việc cúng dường ánh sáng Vì ánh sáng tượng trưng cho trí tuệ, cho giác ngộ, đâu có ánh sáng bóng tối tan Cũng ánh sáng Phật giáo hội đến đâu si ám tội lỗi tiêu Ngu ý hạ thần có nhiêu, kính mong bệ hạ thẩm xét - Hay ! Ý kiến khanh chí lý ! Tiện nhờ khanh thay nhơn sắm sửa cho thật nhiều đèn đuốc để tối hôm dâng lên Phật giáo hội tịnh xá Kỳ Hoàn Ðại thần Kỳ Bà thuận Buổi tiệc bắt đầu tiếp diễn tình thân mật nhà vua vị cận thần ... Lái Ðị Phật Của Ngoại Của Quí Ðạo Sĩ Am Mây nhiều tác giả Những mẩu truyện hay Phật giáo lời bạt Qua lần ghé thăm Thư viện Hoa Sen MS tui thấy có nhiều mẩu chuyện nhỏ hay Phật giáo đời, đọc nhiều. .. gội rửa cho ta Trong hay ô nhiễm tự nơi ta Không làm người khác trở nên (Pháp Cú 145) nhiều tác giả Những mẩu truyện hay Phật giáo Cây Ðàn Kỳ Lạ Sau lễ tiển đưa Phật thầy Tỳ-kheo trở tịnh xá Kỳ... đoàn cách cảm động chíng tiền thân Ðức Phật Thích Ca./ nhiều tác giả Những mẩu truyện hay Phật giáo Con Dao Trong Tâm Ngày xưa thành Xá Vệ nước Ấn Ðộ, đức Phật đến hóa độ cho gia đình kia, hai

Ngày đăng: 09/02/2023, 11:10

Xem thêm:

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

  • Đang cập nhật ...

TÀI LIỆU LIÊN QUAN