Đang tải... (xem toàn văn)
Luận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm AnhLuận văn thạc sĩ: Bản sắc văn hóa Mường trong sáng tác của Hà Thị Cẩm Anh
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM ––––––––––––––––––––– NGUYỄN THỊ BÍCH DẬU BẢN SẮC VĂN HĨA MƢỜNG TRONG SÁNG TÁC CỦA HÀ THỊ CẨM ANH LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC THÁI NGUYÊN - 2014 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM ––––––––––––––––––––– NGUYỄN THỊ BÍCH DẬU BẢN SẮC VĂN HĨA MƢỜNG TRONG SÁNG TÁC CỦA HÀ THỊ CẨM ANH Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS ĐÀO THỦY NGUYÊN THÁI NGUYÊN – 2014 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tôi, số liệu, kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa có cơng bố cơng trình khác Tác giả Nguyễn Thị Bích Dậu Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Tháii Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ Luận văn chỉnh sửa theo ý kiến đóng góp thầy, giáo hội đồng khoa học Xác nhận khoa Ngữ văn Xác nhận ngƣời hƣớng dẫn khoa học PGS.TS Đào Thuỷ Nguyên Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học TháiiiNguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài Cấu trúc đề tài Chƣơng 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ THUYẾT VỀ BẢN SẮC VĂN HỐ DÂN TỘC NHÀ VĂN HÀ THỊ CẨM ANH TRONG DÒNG CHẢY CỦA VĂN HỌC DÂN TỘC THIỂU SỐ VIỆT NAM HIỆN – ĐƯƠNG ĐẠI 1.1 Một số vấn đề lí thuyết sắc văn hố dân tộc 1.1.1 Khái niệm “bản sắc văn hoá dân tộc” 1.1.2 Bản sắc văn hoá dân tộc sáng tác văn học 13 1.1.3 Bản sắc văn hoá dân tộc Mường 18 1.2 Nhà văn Hà Thị Cẩm Anh dòng chảy văn xuôi dân tộc thiểu số Việt Nam đại 25 Chƣơng 2: NHỮNG MẠCH NGUỒN CẢM HỨNG MANG ĐẬM BẢN SẮC VĂN HOÁ MƢỜNG TRONG SÁNG TÁC CỦA HÀ THỊ CẨM ANH 30 2.1 Cảm hứng người mang đặc trưng tâm hồn, tính cách dân tộc Mường 30 2.1.1 Con người giàu lòng nhân ái, vị tha tinh thần đoàn kết 30 2.1.2 Con người thuỷ chung son sắt 34 2.1.3 Con người chân thực, hồn hậu 37 2.1.4 Con người giàu nghị lực, vượt lên hoàn cảnh 39 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học TháiiiiNguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ 2.2 Cảm hứng phong tục, tập quán mang đậm sắc văn hoá Mường 43 2.2.1 Cảm hứng trân trọng, tự hào phong tục, tập quán đẹp 43 2.2.2 Cảm hứng phê phán hủ tục lạc hậu 52 2.3 Cảm hứng thiên nhiên mang đặc trưng vùng miền 55 2.3.1 Thiên nhiên thơ mộng, bình dị, khiết mang đậm dấu ấn vùng miền 55 2.3.2 Thiên nhiên gắn bó, hồ hợp với người miền núi 59 Chƣơng 3: MỘT SỐ PHƢƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN BẢN SẮC VĂN HÓA MƢỜNG TRONG SÁNG TÁC CỦA HÀ THỊ CẨM ANH 64 3.1 Cốt truyện yếu tố cốt truyện 64 3.1.1 Cốt truyện 64 3.1.2 Yếu tố cốt truyện 68 3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật 73 3.2.1 Xây dựng giới nhân vật phân cực tốt - xấu 73 3.2.2 Miêu tả ngoại hình 76 3.3 Nghệ thuật ngôn từ 83 3.3.1 Ngôn ngữ đậm chất sử thi truyền thống 83 3.3.2.Hệ thống ngôn ngữ gắn với người sống xứ Mường .86 3.3.3 Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị gắn với tư trực giác cảm tính 88 KẾT LUẬN 93 TÀI LIỆU THAM KHẢO 96 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học TháiivNguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Nói đến văn học Việt Nam, không kể đến phận văn học người Kinh mà phải kể đến đóng góp văn học dân tộc thiểu số Có thể khẳng định văn học dân tộc thiểu số Việt Nam phận hợp thành quan trọng văn học nước ta Chúng ta biết đến nhiều tác phẩm văn học dân gian đặc sắc dân tộc Thái, Tày, Nùng, Mường, Ê đê…Đến thời kì đại, văn học dân tộc thiểu số lại xuất nhiều bút tài như: Y Phương, Cao Duy Sơn, Nông Minh Châu, Vi Hồng, Y Điêng Trong nửa kỉ qua, nhà văn dân tộc thiểu số góp cho nước nhà nhiều tác phẩm có giá trị không phương diện văn học, nghệ thuật mà cịn đọng lại trữ lượng văn hố tinh thần phong phú nhiều dân tộc anh em Mỗi trang văn muối bể tâm hồn kết đọng từ giọt nước biển văn hoá mặn mà, đậm đà sắc riêng dân tộc đất nước Việt Nam Có thể nói, văn học dân tộc thiểu số tài sản quý cần có ý thức khám phá, trân trọng giữ gìn Trong bối cảnh xã hội đại đầy bão táp kinh tế thị trường trình hội nhập quốc tế diễn mạnh mẽ, việc bảo tồn giá trị văn hoá, văn học dân tộc thiểu số có ý nghĩa vơ quan trọng 1.2 Có ý kiến cho văn hoá gương nhân loại Thật vậy, nhìn vào văn hố quốc gia, dân tộc, ta hiểu đặc trưng tâm hồn, tính cách quốc gia, dân tộc Xã hội ngày phát triển vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hoá dân tộc quốc gia có ý nghĩa cấp thiết Đặc biệt, vấn đề bảo tồn sắc văn hoá dân tộc dân tộc thiểu số thời kì hội nhập quốc tế tồn cầu hố ln học giả, nhà nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn quan tâm sâu sắc Việc giữ gìn phát huy sắc dân tộc có liên quan mật thiết tới tồn phát triển dân tộc nói riêng quốc gia nói chung Có thể nói văn học Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái1Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ đánh sắc văn hoá dân tộc văn học dân tộc khơng thể tồn Vì vậy, tiêu chí quan trọng để xác định giá trị tác phẩm văn học sắc dân tộc 1.3 Bên cạnh nhà văn, nhà thơ dân tộc thiểu số tiếng có nhiều sáng tác mang đậm sắc văn hoá dân tộc Cao Duy Sơn, Y Phương, Lò Ngân Sủn, Dương Thuấn, Mai Liễu, Vi Hồng… Hà Thị Cẩm Anh đến sau mang đến sắc áo độc đáo dân tộc Mường Dường tắm bầu khơng khí văn hố truyền thống Mường từ thuở lọt lịng nên chất văn hố Mường ăn sâu vào máu thịt, tâm hồn nhà văn Khác với nhiều nhà văn thành thị sống đánh vẻ riêng tâm hồn dân tộc Hà Thị Cẩm Anh giữ nét đặc trưng mảnh đất người xứ Mường Tuy nhiên, sáng tác Hà Thị Cẩm Anh mảnh đất đầy mẻ mà chưa có nhiều người đặt chân đến, nghiên cứu sắc văn hoá sáng tác nhà văn chưa đề cập đến cách đầy đủ có hệ thống Đề tài góp phần giúp hiểu sắc văn hoá dân tộc sáng tác Hà Thị Cẩm Anh Qua thấy đóng góp riêng nhà văn việc giữ gìn bảo tồn văn hố dân tộc thời kì Lịch sử vấn đề Nói đến nhà văn tiếng văn học dân tộc thiểu số, người đọc quen với tên tuổi Vi Hồng, Cao Duy Sơn, Y Phương…Còn Hà Thị Cẩm Anh, gặt hái nhiều thành công năm gần song văn chương bà mảnh trời riêng mà chưa nhiều người nghiên cứu Do đó, cơng trình nghiên cứu mang tính đầy đủ hệ thống sáng tác Hà Thị Cẩm Anh chưa có Tên tuổi văn nghiệp nhà văn người ta đề cập đến số báo, lời tựa tập truyện ngắn Dựa theo kết thống kê phân loại, nhận thấy ý kiến đánh giá sắc dân tộc sáng tác Hà Thị Cẩm Anh chủ yếu tập trung vào hai phương diện Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái2Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ Về phương diện nội dung: Trong lời tựa Khi đá giải oan, Lã Thanh Tùng có nhận xét niềm vui nỗi đau mang nét riêng biệt truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh: “Cây bút chị gió mưa, hoa sâu rầy ong bướm hàng nghìn nhà văn trái đất này, niềm vui nỗi đau chị lại đặc trưng cho thể chị, chúng “ngún” lên từ tế bào, giọng nói, lối hành xử chị, sống ngổn ngang bề bộn nơi xứ Mường Vang, Mường Dồ âm u đại ngàn Bắc Trung Bộ Việt Nam” [4] Nhận xét tập truyện ngắn Nước mắt đá, Lã Thanh Tùng cho rằng: “Trên tay bạn máu thịt chị, bảy truyện ngắn trịn trịa, ấm nóng, bảy tiếng thở dài bảy ca u buồn…Bảy truyện ngắn tập giống bảy lùn siêng kết đoàn xây đắp tổ ấm ngăn nắp mời gọi, để độc giả lạc vào tự thể nghiệm vai Bạch Tuyết ê chề mà hạnh phúc” [4] Hầu hết người nghiên cứu Hà Thị Cẩm Anh có quan điểm trùng hợp họ nhận chất văn hoá Mường riêng sức hút diệu kì trang văn bà Đọc truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh, chưa đặt chân đến mảnh đất xứ sở người Mường nhiều hiểu sống phong tục người nơi Chính có tình yêu máu thịt với quê hương mà trang viết nhà văn đậm đà sắc dân tộc đến Trong lời tựa tập truyện ngắn Bài xường ru từ núi, Đỗ Đức có đánh giá tinh tế ơng có liên tưởng Hà Thị Cẩm Anh Ra - xun - gam - za tốp: “Đọc tập truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh lại nhớ tới Ra - xun Gam za - tốp với sách Đaghetxtan - tình u tơi Ở tơi khơng có ý so sánh văn chương hai tác giả, họ khác biệt lối viết Nhưng giống lại gần trùng khít, ngịi bút họ quanh quẩn quê hương xứ sở Con đường văn nghiệp gắn chặt với mảnh đất sinh thành…Hà Thị Cẩm Anh, chị người Mường Mảnh đất chị chọn Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái3Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ cho văn chương Mường Vang, làng Chiềng, thung lũng Si Dồ - xứ Thanh Nhân vật chị Giáp, ông Nềnh, chị Sun, thằng Chinh ngốc…Là quê hương chị với làng quen tên, người nhẵn mặt” [3] Tác giả Nguyên Tĩnh Hà Thị Cẩm Anh thung lũng Si Dồ khẳng định Hà Thị Cẩm Anh tìm thấy “cái Mường văn học” riêng Ông cho Hà Thị Cẩm Anh rời quê hương Cẩm Sơn từ sớm sợi dây nối kết người văn hoá cội nguồn truyền thống nhà văn với quê hương chưa đứt Tuy nhà văn từ lâu để làm người thành thị “hình bóng quê hương, mường sáng tác lúc lồ lộ…Nhà văn không viết nên truyện ngắn dễ thương thung lũng Si Dồ, mà làm việc khác nữa, khôi phục cho hệ sau tưởng tượng sông núi, cỏ cây, người, nguồn cội…đang bị thời gian làm cho phơi pha, mịn, dần dư vị tiếng cồng chiêng, lời ăn tiếng nói dịng máu Mường huyết quản” [43] Theo Ngun Tĩnh có lẽ vốn sống Hà Thị Cẩm Anh phong phú khiến cho câu chuyện bà đậm chất văn hoá Mường mà không gượng ép, khiên cưỡng: “Trong số khơng nhiều nhà văn dân tộc Mường cịn bám trụ lại xứ Thanh; phần nhiều người làm thơ, riêng Hà Thị Cẩm Anh lại chọn cho viết văn xi Cơng việc nhọc nhằn địi hỏi phải bươn trải, lăn lộn phải tích luỹ kiến thức vốn thực phong phú Vốn sống nói chung thách thức nhà văn, vốn sống văn hoá người Mường lại khó Làm để tác phẩm mang bóng dáng quê hương, người Mường Khơng phải nói nhịu lời ăn tiếng nói, sinh hoạt để làm nên sắc thái Cũng vài tên gọi: Vạ, Mộng râu, Mộng váy v.v…rồi ép cho vỏ người Mường cách khiên cưỡng” [43] Tác giả Nguyễn Thị Thu Hiền viết Văn học đại dân tộc Mường: khuôn mặt khẳng định sức sáng tạo bất ngờ mạnh mẽ, Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái4Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn/ ... Khái niệm ? ?bản sắc văn hoá dân tộc” 1.1.2 Bản sắc văn hoá dân tộc sáng tác văn học 13 1.1.3 Bản sắc văn hoá dân tộc Mường 18 1.2 Nhà văn Hà Thị Cẩm Anh dòng chảy văn xuôi dân... cứu đề tài Bản sắc văn hoá Mường sáng tác Hà Thị Cẩm Anh, xác định nhiệm vụ sau: - Làm rõ nét đặc sắc văn hoá Mường sáng tác Hà Thị Cẩm Anh phương diện nội dung hình thức nghệ thuật Số hóa Trung... thuyết sắc văn hóa dân tộc Nhà văn Hà Thị Cẩm Anh dòng chảy văn học dân tộc thiểu số Việt Nam – đương đại Chương 2: Những mạch nguồn cảm hứng mang đậm sắc văn hoá Mường sáng tác Hà Thị Cẩm Anh