Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 1 Câu 1 Anh chị hãy làm rõ cơ sở lý luận củ[.]
Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Câu 1: Anh chị làm rõ sở lý luận đường lên CNXH? Và việc lên CNXH Việt Nam? Trả lời: Cơ sở lý luận đường lên CNXH VN CNMLN bao gồm TH MLN, KTCT MLN CNXHKH, TH MLN giữ vai trò phương pháp luận Con đường lên CNXH VN dựa vào lý luận hình thái KTXH Với lý luận hình thái KTXH, CNMLN XH vận động phát triển có tính qui luật, thể chổ: “Tôi coi phát triển hình thái KTXH y q trình liịch sử tự nhiên” (C.Mac) Điều có ý nghĩa phát triển lịch sử XH thay hình thái KTXH cách từ thấp lên cao qui luật Nhìn vào lịch sử XH lịch sử lồi người trải qua hình thái KTXH: Công xã nguyên thủy, Chiếm hữu nô lệ, Phong kiến, CNTB, CNXH Như vậy, Mac rõ thay hình thái KTXH mọt thực tế khách quan, tất yếu Nhưng bên cạnh đó, trình phát triển xuất số nước bỏ qua vài phương thức sản xuất trình phát triển Việc bỏ qua số ptsx thể tính qui luật muốn bỏ qua phải có điều kiện định như: Có trung tâm kinh tế, văn hóa, kỹ thuật đóng vai trị yểm trợ cho bỏ qua Lịch sử XH lồi người tồn mơ hình CNXH, mơ hình gọi mơ hình kế hoạch hóa tập trung (ở Liên xô cũ Đông âu) Được đặc trưng bởi: - Dựa chế độ công hữu TLSX hình thức sở hữu: Tồn dân tập thể - Việc sản xuất gì? Sx ntn? Phân phối cho ai? Giá ntn? định từ nhà nước có tính pháp lệnh - Phân phối mang tính chất bình qn, trực tiếp vật chủ yếu, xem nhẹ quan hệ Hàng hóa – Tiền tệ - Nhà nước quản lý mệnh lệnh hành chủ yếu, xem nhẹ biện pháp kinh tế Mơ hình có đóng góp định nước XHCN trước bộc lộ hạn chế khơng khai thác lực sx nước, không phát huy vai trị, nhiệt tình chủ động người sx, không đẩy nhanh phát triển KHKT, chậm áp dụng thành tựu KHKT vào sx… tất điều làm cho suất lao động thấp, hàng hóa nghèo nàn, chất lượng kém, tạo máy hành quan liêu, chủ quan, ý chí Sự sụp đổ CNXH Liên xô (cũ) Đông âu phải khẳng định khơng phải sụp đổ hệ thống XHCN mà sụp đổ mơ hình XHCN khơng đáp ứng nhu cầu phát triển lịch sử XH Đi lên CNXH tất yếu lịch sử XH loài người Quan trọng phát triển KHKT vai trò phát triển XH lồi người đặc biệt phát triển tin học KHKT trở thành lực lượng sx trực tiếp, làm biến đổi cấu người LLSX Đây cơng cụ để nước XHCN vượt lên họ tiến kịp nước khác, làm đảo lộn phân công XH không Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 làm mâu thuẩn vốn có nước XHCN Nhưng nước khác có cách giải đường lên CNXH khác *Con đường lên CNXH Việt Nam: Mặc dù CNXH bị khủng hoảng sụp đổ XHCN mọt XH cao XHTB CNTB chưa hết vai trò lịch sử CNTB đạt nhiều thành tựu thành tựu mà CNTB đạt ngày hơm phủ định Việc lên CNXH tất yếu Độc lập dân tộc CNXH lựa chọn Chủ tịch HCM Đảng CSVN, đường đưa nước ta khỏi đói nghèo, lạc hậu CNXH Việt Nam có thành tựu VH – KT – XH Mục tiêu CNXHVN đặt dân giàu, nước mạnh, XH công bằng, dân chủ, văn minh Con đường lên CNXH VN bỏ qua chế độ TBCN tức bỏ qua xác lập địa vị thống trị, QHSX, Kiến trúc thượng TBCN tiếp thu, kế thừa thành tựu mà nhân loại đạt chế độ TBCN đặc biệt KHKT Con đường lên CNXH VN khó khăn phức tạp, phải trải qua thời kỳ độ lâu dài giai đoạn chặng đường đó, qua nhiều hình thức tổ chức kinh tế - XH có tính chất độ CNH – HĐH nhiệm vụ trung tâm thời kỳ độ lên CNXH VN, phấn đấu đến năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp Kết hợp pt LLSX với xây dựng QHSX phù hợp với thời kỳ độ lên CNXH VN VN vào thời kỳ kinh tế thị trường (có mặt tích cực, thành tựu nhân loại có mặt trái nó) theo định hướng XHCN Nhờ kinh tế thị trường hàng hóa VN phong phú, đa dạng Mục đích kinh tế thị trường theo định hướng CNXH phát triển LLSX, phát triển kinh tế để xây dựng sở vật chất CNXH, nâng cao đời sống nhân dân, kết hợp KT – CT mặt khác XH trình lên CNXH Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Câu 2: Anh chị làm rõ nguyên tắc thống lý luận thực tiễn nguyên tắc cao TH MLN? Trả lời: Điểm yếu thiếu nhà TH trước Mac họ không thấy vai trò thực tiễn tồn XH với nhận thức cải tạo XH, họ khơng giải thích động lực phát triển cách khoa học quan điểm Phoi – – bắc – Nhà triết học Duy vật cao trước Mac – xem thực tiễn có tính chất bẩn thỉu buôn Trái lại, TH Mac đời, thành tựu vĩ đại thấy vai trò thực tiễn, TH Mác vật, nói cách khác, nhờ vận dụng quán triệt CNDVBC vào nghiên cứu XH, Mác giải vấn đề XH cách vật quan điểm thực tiễn Thực tiễn toàn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử XH người nhằm cải tạo tự nhiên, XH thân người Hoạt động thực tiễn có nhiều loại quy dạng chủ yếu Hoạt động sx vật chất, Hoạt động Chính trị - XH Hoạt động thực nghiệm khoa học Trong dạng cịn có dạng nhỏ khác, tồn mối liên hệ biện chứng với Diễn XH lồi người, hoạt động sx vật chất giữ vai trò định, tảng XH Hoạt động nghệ thuật, giáo dục,… hoạt động không Lý luận hệ thống tri thức khái quát từ thực tiễn, phản ánh mối liên hệ chất, qui luật vật, tượng Chủ tịch HCM khẳng định: “Nguyên tắc thống lý luận thực tiễn nguyên tắc cao CN MLN” khẳng định thể vai trị, tầm quan trọng nguyên tắc hệ thống lý luận CN MLN, thể mối liên hệ biện chứng, thể vai trò lý luận CN MLN: Không thể dừng lại mức độ nhận thức mà phải cải tạo XH theo nhận thức khoa học, rõ nguồn gốc hình thành phát triển lý luận *Yêu cầu nguyên tắc: - Thực tiễn sở, động lực, mục đích tiêu chuẩn lý luận Lý luận hình thành phát triển xuất phát từ thực tế đáp ứng nhu cầu thực tiễn - Thực tiễn yêu cầu chân lý, thực tiễn tiêu chuẩn chân lý lý luận, lý luận tiêu chuẩn chân lý Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý đạt đến tính tồn vẹn nó, nghĩa trải qua q trình vận động, tồn tại, phát triển chuyển hóa - Thực tiễn phải đạo lý luận, ngược lại lý luận phải vận dụng vào thực tiễn, tiếp tục bổ sung phát triển thực tiễn Trước hết phải khẳng định thực tiễn sở lý luận lý luận đời với tư cách kim nam lý luận phải quay trở lại đạo thực tiễn lý luận có khả định hướng mục tiêu, xác định lý luận, phương pháp, biện pháp thực - Lý luận mang tính khái qt cao song khơng thể vượt khỏi điều kiện lịch sử cụ thể, vận dụng vào thực tiễn phải xem xét cách cụ thể tình hình cụ thể Nói cách khác phải có quan điểm lịch sử cụ thể vận dụng lý luận vào thực tiễn Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 - Lý luận bị lạc hậu so với thực tiễn, vận dụng vào thực tiễn cần bổ sung, điều chỉnh để phù hợp với thực tiễn, tính động lý luận để điều chỉnh phù hợp với thực tiễn Về vấn đề này, Lenin tổng kết “Thực tiễn cao nhận thức” Ý nghĩa phương pháp luận nguyên tắc thống lý luận thực tiễn quan trọng, đạo phát triển Lý luận phải luôn bám sát thực tiễn, phản ánh yêu cầu thực tiễn, khái quát kinh nghiệm thực tiễn Việc quan trọng hoạt động thực tiễn nhận thức người: phải bám sát vào thực tiễn để khái quát, rút kinh nghiệm từ thực tiễn, thống lý luận vào thực tiễn Thực tế đường xây dựng CNXH VN chứng minh cho ý nghĩa phương pháp luận Một nhiệm vụ quan trọng công tác lý luận VN đẩy mạnh việc tổng hợp thực tiễn, lĩnh vực phải tổng hợp thành lý luận, bổ sung lý luận, sức mạnh tư tưởng HCM, MLN thường xuyên tổng hợp lý luận Hoạt động thực tiễn phải lấy lý luận đạo, vận dụng lý luận phải phù hợp điều kiện lịch sử cụ thể Phải khắc phục bệnh kinh nghiệm bệnh giáo điều Bệnh kinh nghiệm tuyệt đối hóa kinh nghiệm thực tiễn trước áp dụng máy móc vào thực tiễn thay đổi Vi phạm quan điểm lịch sử cụ thể, tư siêu hình, khơng thấy vận động lịch sử - XH dẫn đến xem thường lớp trẻ - người xem kinh nghiệm thực tiễn.làm tính sáng tạo, chủ động hoạt động thực tiễn người Do bệnh xem thường lý luận Để khắc phục bệnh khơng xa rời thực tiễn, phải bám sát thực tiễn, phải tăng cường học tập, nâng cao trình độ lý luận, bổ sung lý luận thường xuyên để đáp ứng với thay đổi thực tiễn Bệnh giáo điều bệnh tuyệt đối lý luận, tuyệt đối hóa kiến thức có sách vở, coi nhẹ kinh nghiệm thực tiễn, vận dụng lý luận mọt cách máy móc, khơng tính đến hoàn cảnh lịch sử cụ thể, nguyên nhân hiểu lý luận cách nông cạn, chưa nắm chất lý luận, vận dụng lý luận chưa vận dụng vào thực tiễn, chưa kiểm nghiệm nên lý luận túy Và mọt sách, sính lý luận thành đường mịn cán vận dụng sai lý luận vào thực tiễn, thấy chung mà không thấy riêng, cụ thể Đây nguyên nhân dẫn đến sụp đổ hàng loạt nước XHCN Liên Xô (cũ) Đông âu Để khắc phục bệnh giáo điều cần quán triệt sâu sắc nguyên tắc thống lý luận thực tiễn Lý luận gắn với thực tiễn phải vận dụng lý luận cách sáng tạo vào thực tiễn, kiểm tra thực tiễn không ngừng phát triển thực tiễn Tóm lại, nguyên tắc thống lý luận thực tiễn HCM khẳng định: “Đây nguyên tắc CN MLN, thực tiễn khơng có lý luận hướng dẫn thực tiễn mù qng, lý luận khơng liên hệ thực tiễn lý luận sng” Ngun tắc thống lý luận thực tiễn nội dung CN MLN, không nguyên tắc đề xuất nhận thức lý luận mà lý luận CN MLN trình hình thành tri thức khoa học, tri Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 thức lý luận phương pháp luận hoạt động cải tạo thực khách quan mục đích tiến XH Chun ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Câu 3: Anh chị trình bày quan điểm CN MLN người vấn đề xây dựng người VN nay? Trả lời: * Quan điểm CN MLN vấn đề người Con người vấn đề trung tâm tư tưởng triết học Nhưng tư tương triết học có cách giải thích, giải đắn vấn đề người hệ tư tưởng có cách nhìn nhận qua lăng kính khác Điển hình phân hệ tư tưởng: Tư tưởng triết học phương Đông, Triết học phương Tây Triết học MLN Ở phương Đơng có quan điểm phật giáo nho gia Đối với Phật giáo, xét đến người tồn để đến khơng hữu người, khơng có người sinh học, đặc điểm sinh học gây nên khổ trầm luân người, đời bể khổ Nho gia quan niệm người danh, người phải tu thân Đây người trị, xã hội mà tảng đạo đức Điểm qua hai quan điểm phương Đơng người, thấy không giải vấn đề người Phật giáo triết lý tiêu cực người, Nho gia người phải tu thân để giúp cho đời người đẳng cấp trên, khơng phải quần chúng mà người quân tử, không thấy vai trò quần chúng nhân dân việc phát triển trị XH Ở phương Tây, trải qua nhiều thời kỳ quan điểm người có khác Thời kỳ Hy Lạp – La Mã cổ đại người cá nhân, người vượt qua, bỏ qua tất mối quan hệ XH, người nhìn nhận, đánh giá qua khía cạnh: Nhận thức luận lý đạo đức tồn thông qua mối quan hệ XH giáo điều ứng xử Thời kỳ trung cổ, người nến lung lay trước gió, tồn đến chết Con người tồn với tư cách người – tín đồ Trong đó, tín đồ tồn với tư cách cao hơn, nặng người, người sống vật vờ thân xác vật vờ Thời kỳ phục hưng khẳng định đời sống sinh học người quan trọng, vậy, người cần phải tự hào thân xác vẻ đẹp thân xác Con người có giá trị mặt sinh học, ngồi cịn thể tư duy, trí tuệ nó, vấn đề tình cảm cá nhân người coi trọng, người khơng có hoạt động thực tiễn Thời kỳ đại bật hai quan điểm chủ nghĩa lý chủ nghĩa phi lý Chủ nghĩa lý đề cao lý tính, trí tuệ người Chủ nghĩa phi lý đề cao giới tâm linh đời sống nội tâm người Chính phát triển XH cơng nghiệp, KHKT mặt giải phóng người mặt bắp, mặt khác làm cho người bị cột vịng xốy XH cơng nghiệp CN Frend cho định tồn phát triển người ý thức mà vô thức, đề cao đời sống sinh học người CN Hiện sinh khẳng định người tự làm nên mình, tự làm lịch sử cách riêng mình, người độc đáo người khơng giống nhau, tồn với tư cách nhân vị Con người Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 CN thực dụng Mỹ người kinh nghiệm, người tự làm mình, người lấy hiệu làm đầu hành động Như vậy, tất tư tưởng Triết học trước Mác không giải đầy đủ, đắn khoa học vấn đề người Sự đời Triết học MLN tạo bước ngoặt tư tưởng loài người Một bước ngoặt quan điểm người Nó thể qua hai mặt: Con người thực thể sinh học – XH Điều cho thấy, dù người có phát triển đến đâu lồi động vật, loài động vật phát triển cao nhất, thực thể xã hộ hoạt động lao động sản xuất quy định Mặt sinh học XH thống với nhau, hai mặt chỉnh thể tồn người, tồn mối quan hệ biện chứng với nhau: “Hành động người lại số thông minh thể trình độ phát triển cao người” (Ănghen) Con người chủ thể lịch sử Trước hết cần khẳng định khơng có người, khơng có XH lồi người Lịch sử trước hết lịch sử người Vì vậy, người vừa sản phẩm lịch sử, vừa chủ thể lịch sử Bản chất người trừu tượng, thần bí mà thể thơng qua tồn người XH, lịch sử, thông qua hoạt động lịch sử người Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ XH Mục đích việc nghiên cứu người CN MLN để giải phóng người khỏi ách áp bức, bóc lột Mác khẳng định nhà triết học trước biết giải thích giới không thấy điều quan cải tạo giới Bản chất giải phóng người giải phóng người lao động khỏi bị lao động tha hóa lao động định đến hình thành phát triển người ngôn ngữ người Chế độ tư hữu làm thay đổi chất lao động Lao động bị tha hóa lao động làm cho người lao động đánh hoạt động “người” lại tìm thấy hoạt động “vật” Con người lao động mục đích sinh tồn lao động mang tính cưỡng bức, có điều kiện người lao động trốn tránh lao động trốn dịch bệnh Con người bị tự lao động, tự hành động mang tính động vật, tính Lao động bị tha hóa làm đảo lộn quan hệ người lao động Khi lao động người thực quan hệ với tư liệu sản xuất TLSX lại thuộc số người TLSX sử dụng người khơng phải ngược lại, người làm sản phẩm lao động sản phẩm quay lại nơ dịch người Quan hệ người với người bị biến tướng, trở thành quan hệ người với đồ vật người lao động làm thuê quan hệ với người thuê quan hệ sản phẩm tiền thù lao Lao động bị tha hóa làm cho người lao động phát triển què quặt Đây mặt trái KHKT, chất chế độ tư hữu, ném hàng loạt người lao động khỏi vòng quay Chính thế, Triết học Mác đặt vấn đề giải phóng người bị thui chột, què quặt phát triển XH Mác cho nguyên nhân thui chột người chế độ tư hữu TLSX Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Để giải phóng người phải xóa bỏ cách tích cực chế độ tư hữu, với tư cách khẳng định sinh hoạt người, xóa bỏ cách tích cực tha hóa Lực lượng giải phóng người người bị tước đoạt TLSX, giai cấp vơ sản, sứ mệnh giai cấp vô sản – sứ mệnh giai cấp vô sản đào huyệt chôn CNTB * Vấn đề xây dựng người VN giai đoạn nay: Điều kiện lịch sử hình thành người VN: Sự tác động môi trường địa lý Chính điều kiện tự nhiên VN tạo nên tư người VN, văn hóa người VN, chịu ảnh hưởng nhiều văn hóa: Phật giáo (Ấn độ), Nho gia (Trung Quốc),… kinh tế nơng nghiệp văn minh lúa nước, có cấu trúc hạt nhân cấu trúc làng xã, Phép vua thua lệ làng làm cản trở tư người Người VN phải đối chọi với lực tự nhiên ngoại xâm, điều tạo nên người VN nhiều tính cách tốt đẹp cần cù, chịu khó,… tạo mặt hạn chế định như: tư tưởng cục địa phương chủ nghĩa, thích can thiệp vào chuyện riêng người khác, thiếu tinh thần tự giác, cha chung khơng khóc, tùy tiện, ý thức cộng đồng, ý thức tập thể, khơng thích tư trừu tượng lại thích tư huyền bí, thích hội hè, tâm lý cầu an, thường thấy lợi ích trước mắt mà bỏ qua lợi ích lâu dài, đề cao chủ nghĩa kinh nghiệm, khổ nên sống giản dị, ghét xa hoa, cầu kỳ điều dẫn đến tự hạ thấp nhu cầu mà quên nhu cầu động lực phát triển XH Chính vậy, vấn đề đặt giai đoạn xây dựng người VN đồng thời với việc kiên trì đấu tranh chống thối hóa, biến chất, cần hình thành phát triển người đức tính sau: “Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc CNXH, có ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn lạc hậu, đồn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến XH Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng, có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình tập thể XH Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chun mơn, nghiệp vụ, trình độ thẩm mỹ thể lực” (Văn kiện hội nghị lần thứ BCH TW khóa VIII) Cụ thể: Trên lĩnh vực kinh tế, thực quán lâu dài sách phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN Trên lĩnh vực trị, khẳng định đường lên CNCS tảng CNXH nhằm nâng cao tính tích cực trị nhân dân, tạo điều kiện để nhân dân tham gia nhiều vào quản lý nhà nước, quản lý XH Trên lĩnh vực XH, giải phóng người khỏi thao túng quan hệ XH cũ lỗi thời, kế thừa truyền thống tốt đẹp, xây dựng hệ thống chuẩn mực quan hệ Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Trên lĩnh vực giáo dục – đào tạo khoa học, công nghệ, giáo dục – đào tạo khoa học, công nghệ coi “quốc sách hàng đầu nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài”, “là tảng động lực đẩy mạnh CNH – HĐH đất nước” Trên lĩnh vực văn hóa: “Xây dựng văn hóa tiến tiến, đậm đà sắc dân tộc coi vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển kinh tế - xã hội Mọi hoạt động văn hóa nhằm xây dựng người VN phát triển tồn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lịng nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, quan hệ hài hịa gia đình, cộng đồng xã hội” Có thể nói, xây dựng người người VN thực tất lĩnh vực đời sống xã hội Những lĩnh vực khác có trọng tâm khác hỗ trợ để hình thành sống với người mới, đủ đức, tài sức để đưa VN lên CNXH thành công Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Câu 4: Hãy nêu nhận xét triết lý phật giáo giới quan nhân sinh quan? Trả lời: Phật giáo tôn giáo xuất bắc Ấn độ (bây thuộc Nepan) Người sáng lập Tất – Đạt – Đa (Sau gọi Thích ca Mauni) (8/4/563 – 483 trCN) vua Tịnh Phạn Phật theo tiếng Phạn có nghĩa giác ngộ, sáng suốt, đắc đạo Tư tưởng phật giáo lúc đầu truyền miệng sau viết thành văn với lượng kinh đồ sộ toàn kinh phật gọi “Rừng kinh” gồm phận (tam tạng): Tạng kinh: ghi lời thích ca thuyết pháp Tạng luật: ghi giới luật, đièu luật mà giáo đoàn phật tử phải tuân theo Tạng luận: Các tác phẩm bình chú, lý giải thượng tọa, cao tăng nối tiếp sau Triết lý phật giáo tập trung khía cạnh: Thế giới quan nhân sinh quan * Thế giới quan: Mọi tơn giáo giới thừa nhận có đấng sáng tạo, phật giáo lại không thừa nhận có đấng sáng tạo, điểm làm cho người ta nghĩ phất giáo tôn giáo vơ thần nên bị xếp vào tà thuyết Ấn độ Theo triết lý phật giáo tất vật, tượng giới không lực sáng tạo hết mà kết hợp yếu tố vật chất yếu tố tinh thần Những yếu tố phật giáo gọi “Sắc” “Danh”, Sắc vật chất Danh tinh thần Sắc gồm có yếu tố sau: + Địa: đất, chất khoáng,… + Thủy: Nước, chất lỏng,… + Hỏa: lửa, nhiệt,… + Phong: gió, hơi, khơng khí,… Yếu tố tinh thần thức - tâm thật – yếu tố gọi ngũ uẩn Mọi có kết hợp ngũ uẩn khơng có phân li ngũ uẩn Cả giới nằm vòng quay: Sinh – Trụ - Dị - Diệt, ổn định, bất biến giới vô thường tức khơng ổn định, tất vật, tượng biến đổi sát - na Có hay khơng nhờ chữ “dun” Dun chất kết dính ngũ uẩn Mọi vật tượng giới biến đổi quy luật Làm để hữu dun, vơ dun? Tất “nghiệp” tạo thành Nếu tạo nghiệp tốt, tu thân, tích đức kiếp sau thành người tốt ngược lại Đây sở lý luận để phật giáo khuyên người phải sống thiện, sống có đạo đức * Nhân sinh quan: Được trình bày Tứ diệu đế thập nhị nhân duyên Triết lý phật giáo triết lý giải thoát, giải thoát người khỏi kiếp nạn trầm luân, thoát khỏi vòng luân hồi khổ đau để lại quay lại với kiếp nạn khác Triết lý phật giáo cho người khổ khơng nhận thức vạn vật kể thân khơng có thật – có nghĩa vật khơng trường tồn Vì lầm tưởng mà khơng biết Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 10 Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS khơng chun triết 2008 Câu 7: Anh chị trình bày nhận xét Pháp gia? Trả lời: Người phát triển học thuyết Pháp gia làm cho trở thành học thuyết quan trọng Hàn Phi (280 – 233TrCN) Tư tưởng Pháp gia có tử trước Quản Trọng, Thân Bất Hại, Thương Ưởng Tư tưởng Pháp gia cấy vào lòng XH thời Xuân – Thu, cho thấy bất lực tư tưởng Khổng tử hoàn cảnh lịch sử lúc giờ, nằm khía cạnh đối lập với tư tưởng Đức trị Khổng tử, phạm trù nho gia Nhân, Lễ, Nghĩa,… thứ vớ vẩn Để điều hành đất nước điều cốt yếu cần phải có áp đặt kinh tế, sức mạnh quân quyền lực phải tập trung vào tay người vua, vua phải điều hành đất nước pháp luật Để thực điều Hành Phi cho phải thực được: Pháp – Thế - Thuật Pháp luật định, để điều hành đất nước phải thể chế qui định thành luật Luật hiến lệnh chép công đường, phải cơng khai Ai giữ luật pháp cẩn thận thưởng, vi phạm phạt Dùng luật pháp mà nghiêm người phải chịu tội chết phải tâm phục, phục Người có cơng phải khen thưởng mang ơn cả, xử người tội Tư tưởng Hàn Phi vạn vật biến đổi khơng có gọi pháp luật với thời đại pháp luật phải thường xuyên thay đổi để phù hợp với thời đại, phù hợp với dân tình, ơng thấy mối quan hệ tồn XH ý thức XH Đất nước phát triển pháp luật phải thay đổi nhanh Hàn Phi dựa vào Tuân Tử: “Nhân chi sơ, tính ác” (Bản tính người sinh ác, tham lam, hám lợi) Do vậy, pháp luật phải dùng thưởng phạt để kích thích người làm điều thiện Pháp tiêu chuẩn, khách quan để người ta phải danh: Vua khơng thể sai khiến bề tơi hành động trái pháp luật Nếu đất nước điều hành pháp luật vua thực minh chủ không cần văn chương sách mà cần lấy pháp luật mà dạy Hàn Phi khẳng định khơng có quỷ thần, quan lại, vua chúa mà mê tín nước, “Chính đời người sinh quỷ thần, đời người gặp rủi ro tai nạn” Ông phát định biến đổi XH biến đổi cải dân số, dân số tăng nhanh cải tăng chậm dẫn đến loạn lạc chiến tranh Vậy phải có pháp luật để ngăn chặn điều chỉnh Thế cách để người ta điều hành pháp luật, vị thế, lực, uy tín, quyền uy người đứng đầu thể Theo Hàn Phi, người đứng đầu phải độc quyền, độc tôn, người độc quyền phải ln ln giỏi họ thấy xu hướng phát triển chịu trách nhiệm bỏ qua góp ý, vượt qua giới hạn trở thành độc tài Thuật, người độc quyền phải có thủ thuật, phương pháp, mưu kế để điều hành, để đưa vào qui cũ, kỉ cương Nếu pháp cơng khai thuật trí ngầm, thủ đoạn mà đến quỉ thần Thuật vua điều hành thông qua máy quan lại, vua trị dân thơng qua máy quan lại Thuật có ba nội dung sau: Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 16 Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Bổ nhiệm phải vào khả thực người để bổ nhiệm, vào tài khơng phải dịng dõi, có người tài, người giỏi tránh kẻ hư danh, tránh chức quan không cần thiết Kiểm tra thiết giao việc phải kiểm tra cách vua đích thân kiểm tra, vua cắt cửa ngừoi thay để kiểm tra phải cử người theo dõi đặc sứ cử người giám sát người để lấy chữ tín Đối với thưởng phạt: Phải thưởng thật to, hứa thưởng phải thưởng Còn phạt phải phạt nặng tội “Nếu thưởng khơng thưởng nhiều giữ lời hứa dân thích, phạt khơng phạt nặng nghiêm dân sợ” Tuy nhiên, Pháp trị có điểm yếu điều kiện lịch sử cụ thể định, vận dụng pháp trị Pháp gia trường phái triết học lớn trung quốc cổ đại chủ trương dùng pháp luật nhà nước để điều chỉnh củng cố chế độ chuyên chế thời kỳ chiến quốc Tư tưởng pháp gia nhà Tần đề cao Đây vũ khí lý luận quan trọng giúp nhà Tần thống đất nước, xây dựng nhà nước trung ương tập quyền (Triết học Trung Hoa cổ đại kho tàng văn hóa, tri thức, tư tưởng đồ sộ, phong phú sâu sắc, phản ánh tồn bộ mặt XH TQ lúc quan điểm tự nhiên Triết học đời giai đoạn đầy biến động tạo nên trường phái khác nhau, chí đối lập người ta gọi thời kỳ bách gia chư tử Triết học Trung Hoa cổ đại bao trùm lên tất trường phái vấn đề trị, XH vấn đề tự nhiên chưa rút chất Nếu so sánh với triết học Hy lạp – La mã cổ đại triết học Trung Hoa cổ đại đặc biệt ý đến vấn đề nhân sinh quan, chủ yếu bàn ln lý, đạo đức mà nói tri thức tự nhiên vũ trụ, người ta nói nhà triết học Trung Hoa cổ đại có phong cách hiền nhân, quan tâm đến đức trị, đạo trị, nhân trị Nếu so sánh với triết học Ấn độ cổ đại ý tới vấn đề tôn giáo hướng sống người đến giới vĩnh trường phái triết học Trung hoa cổ đại lại đặc biệt quan tâm đến vấn đề thực tiễn đời sống trần tục đạo vua – tôi, cha – con, vợ chồng, anh – em, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, danh,… liên quan đến vấn đề cập nhật đời sống trị XH Triết học Trung hoa cổ đại nói riêng triết học phương Đơng nói chung thường diễn tả lý luận không chặt chẽ, mạch lạc, khúc chiết, so với triết học phương Tây học giả đời sau thường dễ dàng biện giải, xuyên tạc theo ý kiến chủ quan để phục vụ lợi ích cá nhân, lợi ích giai cấp) Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 17 Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Câu 8: Làm rõ tư tưởng biện chứng triết học Hy lạp – La mã cổ đại qua quan điểm số nhà triết học Hy lạp – La mã cổ đại? Trả lời: TH Hy lạp – La mã cổ đại kho tàng tri thức tổng hợp, xét túy, kho tàng tri thức không thuộc TH mà thuộc ngành khoa học khác, lúc nhà TH hầu hết nhà khoa học tự nhiên gọi nhà thông thái Dường người ta tưởng TH đứng cao khoa học khác, TH khoa học ngành khoa học đặt tảng sở cho trào lưu TH sau phát triển TH hình thành nên tư tưởng biện chứng (quen gọi phép biện chứng ngây thơ): Xem xét trình biến dịch (sự hình thành phát triển) Về sau bị phép siêu hình phủ định phép siêu hình kế thừa số điểm cần thiết Tư tưởng biện chứng nhiều thể quan niệm nhà triết học Hy lạp – La mã cổ đại Anaximandrơ, nhà triết học thuộc trường phái triết học Mile, ông phát triển quan niệm vật tư tưởng biện chứng, ông cho giới bắt nguồn từ Apeiron, dạng vật chất tồn trạng thái nước khơng khí, từ đầu lòng apeiron chứa đựng mặt đối lập, tác động mặt đối lập tạo nên phát triển vật tượng Tư tưởng biện chứng thể rõ nét quan điểm Heraclit – ông xem người sáng lập phép biện chứng với quan niệm: “Sự đời phát triển vũ trụ trò chơi đứa trẻ đẩy quân cờ, vận mệnh giới nằm tay đứa trẻ” quan niệm “Không lội xuống hai lần dịng sơng” Ơng đưa học thuyết dòng chảy hay vận động phổ biến Ông cho ngày đêm, thiện ác,… khơng phải hai mà hai tạo nên chỉnh thể thống nhất, quen hiểu đồng không chứa đựng yếu tố khác biệt Heraclit cho đồng tương đối góc độ đồng góc độ khác cho kết khác Đây tư tưởng biện chứng bật ông sử dụng kiên định quán Mỗi vật, tượng q trình biến đổi trải qua trạng thái đối lập chuyển thành mặt đối lập với Đấu tranh mặt đối lập không thống mặt đối lập mà điều kiện tồn mặt đối lập Tư tưởng ông vượt lên tư tưởng đương thời mặt biện chứng Và đặc biệt với phát biểu mang tính hình tượng cao “Không lội xuống hai lần dịng sơng” kết đúc kết từ kinh nghiệm sống Heraclit tư tưởng thống mặt đối lập, thống đấu tranh hai mặt đối lập: vận động đứng im Chúng ta phân tích quan niệm theo lôgic sau: trước hết sông phải sông, phải sông chảy, chảy chất sông, thống liên tục gián đoạn, vận động đứng im, bao hàm ổn định khơng có ổn định chí ta khơng thể lội xuống dù lần Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 18 Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS khơng chun triết 2008 dịng sơng Chính biến đổi lại thể chất ổn định “chảy” Đây mối quan hệ vận động đứng im Từ Heraclit muốn nói tồn biến đổi Vì vậy, tư người phải biết vượt qua giới hạn đặt cho tư duy, biến đổi XH, người tất yếu Heraclit biến khái niệm sơng – dịng chảy thành khái niệm trừu tượng để khái quát lên qui luật vận động phát triển vật, tượng giới khách quan Trong cách giải thích nguyên nhân vận động nguyên tử - nguyên giới theo học thuyết nguyên tử - Epiquya thể tư tưởng biện chứng: Nguyên tử giống mưa, có hạt rơi thẳng, có hạt rơi chệch hướng xuất hiện tượng va quệt nguyên tử Như nguyên tử vận động tác động nguyên tử điều dẫn đến q trình vận động giới khơng có tất nhiên mà cịn có ngẫu nhiên Epiquya giải thích chất vận động nguyên tử nhờ vận động nội bổ sung yếu tố ngẫu nhiên vào yếu tố tất nhiên Đêmôcrit chia nhận thức hai loại: nhận thức sáng (tư lý luận) nhận thức mờ tối Ông thừa nhận có mối liên hệ qua lại, sâu sắc thực chân lý, cảm giác tư lý luận, cảm tính lý tính Cảm tính khơng thể đạt tới nhận thức chân lý thực, nhận thức sức mạnh xác thực từ cảm tính Trong lĩnh vực nhận thức lý luận, Đêmôcrit trở thành đại biểu phép biện chứng cổ đại với tính cách phát triển tư sở mặt đối lập cảm giác Qua ơng bổ sung cho phép biện chứng logic Heraclit, ông cho nhận thức sáng xác đạt thơng qua mặt đối lập – nhận thức mờ tối Sự quan tâm đến người Sôcrat xem bước ngoặt từ triết học tự nhiên sang triết học đạo đức Chủ đề suy xét người điều thiện, đẹp, tự ý thức, tri thức chân lý Muốn tuân theo điều thiện phải hiểu nó, muốn hiểu người phải học, cần phải xây dựng phương pháp tìm chân lý, phương pháp đối thoại tích cực gồm bước (mỉa mai, đỡ đẻ, quy nạp xác định) giúp người tránh ngộ nhận, vượt qua sai lầm, xác định chất vật Ông khai sinh phương pháp nhận thức: Biện chứng pháp Sôcrat mà nội dung chủ yếu phương pháp đến nhận thức chất vật Nói xác nhận thức chung Phương pháp biện chứng Sôcrat Platon tiếp tục phát triển theo tinh thần chủ nghĩa tâm khách quan Platon cho muốn có tri thức phải hồi tưởng Hồi tưởng đường đánh thức linh hồn “tri thức bị lãng quên”, “tìm kiếm tri thức nơi mình” Phương pháp thực hồi tưởng phương pháp biện chứng Biện chứng theo cách hiểu Platon đàm thoại triết học, xây dựng khái niệm, tìm hiểu khái niệm Phép biện chứng Platon logic học, tâm mở phương pháp phân thích khoa học trình nhận thức Ănghen đánh giá nhà triết học Hy lạp – La mã cổ đại nhà biện chứng bẩm sinh Tuy nhiên phép biện chứng giai đoạn “phép biện chứng khách quan tự phát” có nghĩa phát triển yếu tố phép biện chứng thực tế, nhà triết học Hy lạp – La mã cổ đại chủ quan Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 19 Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 không ý thức nó, khơng tự giác xây dựng thành hệ thống Khi phản ánh tínhchất biện chứng tự nhiên xã hội tư Nó tồn hai hình thức Phép biện chứng khẳng định mà Heraclit ví dụ điển hình phép biện chứng phủ định thể rõ ràng trường phái Êlê Mặt khác, phép biện chứng triết học Hy lạp – La mã cổ đại thể quan đàm thoại, tranh luận triết học để cho thơng qua xung đột ý kiến trái ngược mà phát chân lý thể phương pháp Sôcrat Platon Phép biện chứng phép biện chứng cổ điển triết học Hy lạp – La mã cổ đại Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 20 ... chứng thực tế, nhà triết học Hy lạp – La mã cổ đại chủ quan Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 19 Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 không ý thức nó,... chuẩn mực quan hệ Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Trên lĩnh vực giáo dục – đào tạo khoa học, công nghệ, giáo dục... lợi ích giai cấp) Chuyên ngành Sinh học thực nghiệm 17 Đề cương ôn tập triết học dành cho học viên cao học, NCS không chuyên triết 2008 Câu 8: Làm rõ tư tưởng biện chứng triết học Hy lạp – La mã