BẢN CHẤT CỦA Ý THỨC CHUYỂN MẠT-NA

IV CHUYỂN MẠT-NA A-la-hán: Xả tàng thức nên mạt-na không chỗ trú thân - A-la-hán: chuyển câu sinh pháp chấp câu sinh ngã chấp, thành bình đẳng tánh trí Du-già nói, “Mạt-na nhiễm làm y thức Khi chưa diệt triền phược liễu biệt tướng chưa thể giải thoát Sau mạt-na diệt, triền phược tướng giải thoát.” IV CHUYỂN MẠT-NA Diệt tận định: hết tâm vương tâm sở thức giác quan diệt tâm sở tạp nhiễm mạt-na A-na-hàm thuộc bậc hữu học chứng đắc Vì tịch tĩnh; đó, khơng tồn Do chủng tử chưa bị vĩnh viễn đoạn trừ, nên sau xuất diệt tận định, rời khỏi Thánh đạo, thức hành trở lại (chủng tử nó) bị diệt Xuất đạo (lokottaramārga) = vơ lậu đạo Tì-bà-sa 66 (tr.340c18): Sơ A-la-hán đạt vô lậu đạo Hai trung gian đạt hữu lậu đạo vô lậu đạo Do quán 16 hành tướng bốn Thánh đế mà đạt được, gọi vô lậu đạo Bài BẢN CHẤT Ý THỨC TT Thích Nhật Từ I NGUYÊN VĂN CHỮ HÁN  如如如如如如如如如如如如如如如如如如如如 如如如如如如如如如如如如如如 如如如如如如如如如如如如如如  如如如如如如如如如如如如如如 如如如如如如如如如如如如如如 Thức biến giác quan sáu loại  Là mắt, tai, mủi, lưởi, ý, thân  Thói quen nhận biết cân phân  Thiện, ác, vô ký bao gồm ba    Nguồn ý thức khởi  Trừ sinh trời vô tưởng thiên  Ngủ say, bất tỉnh triền miên  Định không ý niệm thức tạm ngưng I NGUYÊN VĂN CHỮ HÁN  DỊCH NGHĨA  Như vậy, nói xong thức biến thứ hai Bất chất thức biến thứ ba nào? Tụng nói: Thứ đến thức biến thứ ba, có sáu loại khác Hoạt động chúng nhận thức đối tượng Tính chất chúng gồm thiện, bất thiện, phi hai  Nương vào ý thức làm tảng, năm thức giác quan theo duyên phát huy tác dụng Có chúng đồng hành với ý thức sóng nương vào nước, có ý thức hoạt động Ý thức ln hoạt động, ngoại trừ trường hợp sau đây: Sinh cõi trời vô tưởng, nhập diệt thọ tưởng định, ngủ say bất tỉnh tạm ngưng hoạt động II Các ngộ nhận ý thức - Sáng kiến, chế tạo: người máy (Robot), phi thuyền, nhà lầu xe hơi, hoa ni lông v.v - Ý thức (mental consciousness) # não (brain center) nervous systems tác dụng = cấu tạo vật chất Khơng có từ não Não phương tiện tốt để ý thức hoạt động - Ý thức # trung tâm phân phối thức giác quan: vào mắt thấy, vào tai nghe Vd Mắt khơng chịu ngủ phải uống thuốc ngủ => Năm thức thân y ý mà hoạt động Chỉ đạo giác quan - Ý thức # linh hồn Có mặt tháng sau thụ thai Ngưng sau chết III Quan hệ ý thức với thức - Nương vào ý làm nền, pháp trần làm đối tượng Nhờ Mạt-na cung cấp liệu nhớ lại điều muốn nhớ - Ý Thức hiểu biết gián tiếp thực qua ảnh tử (Illusions) giác quan cung cấp - Thức giác quan tiếp xúc đối vật đó, tạo tri giác tương thích - Chúng khơng thể nhận biết chiều sâu tánh chất, giá trị ý nghĩa vật Mờ nhạt, biến dạng ý thức khơng đồng hành - Khơng có hợp tác giác quan, ý thức tiếp xúc cảnh chất IV Đối tượng nhận thức 3 Độc ảnh cảnh (the realm of mere images): Ảnh tượng đơn độc Không từ chủng tử sinh a Hữu chất độc ảnh cảnh: Nương vào giác quan tạo ảnh tượng để duyên Tư sáng tạo b Vô chất độc ảnh cảnh: Tưởng tượng lông rùa, sừng thỏ, hoa đớm, quáng nước, khoa học viễn tưởng Phim người trẻ tóc bạc IV Đối tượng nhận thức  1) Tánh cảnh (the realm of things in themselves): Cảnh nó, vật nó, vật tự thân (Kant) tướng dụng Cảnh vật chưa bị định danh, dán nhãn người  a Vô chất tánh cảnh: Ảnh tượng năm giác quan Bản phôi/ khuôn vật  b Hữu chất tánh cảnh: cảnh thật giác quan Bản chánh vật làm từ phôi/ khuôn  Đới chất cảnh (the realm of representations): cảnh liên đới chất, cảnh gần tánh cảnh Quảy theo, đèo theo, mang theo, mang theo có hưởng chất  a Chân đới chất: Có liên đới chất thật Mạt-na duyên kiến phần thức alaya tướng phần liên đới thật  b Tợ đới chất: Người mộng: “ý trung nhân” V Bản chất nhận thức Hiện lượng (chân tợ), tỷ lượng, phi lượng Tính chất: Thiện, ác vô ký “công vi thủ, tội vi khôi”  - Huyền Trang: “động thân phát ngữ độc vi tối, Dẫn mãn chiêu nghiệp lực khiên” (Thức thứ sáu nầy có công hẳn thức khác việc làm phát sinh hành động thân thể ngôn ngữ Nó tạo dẫnnghiệp mãn-nghiệp có cơng đưa đến báo đời sau) VI Quan hệ tam nghiệp Tương ưng: Tất 51 tâm sở - Đạo diễn thân Tạo nghiệp: Tác ý, kế hoạch, phương tiện, hành vi - Pháp cú 165: thiện ác ta, tịnh uế ta Không tịnh nhiễm Bài 9: PHÂN LOẠI Ý THỨC 1.  Ngũ Câu Ý Thức: - Đồng hành với giác quan, để đánh giá đối tượng giác quan - Liễu biệt, sâu hơn, tinh tế => Thực luận - Phân tâm phối hợp với giác quan trở lên: Ngồi uống cafê xem phim Bài 9: PHÂN LOẠI Ý THỨC 2 Độc Đầu Ý Thức: Không phối hợp với năm giác quan a- Ý thức mộng: - Lúc năm thức không tác dụng phân biệt - Xây dựng ảnh tượng sở liệu có sẵn, thái độ tâm lý, hoàn cảnh xung quanh - Độc ảnh cảnh, hay đới chất cảnh => liệu sai lầm, điên đảo, phi lý - Khơng xác thiếu kiện thực tế để so sánh kiểm nghiệm Bài 9: PHÂN LOẠI Ý THỨC  b- Ý thức tán vị:   - 90% nhớ việc qua, hình dung việc tới, suy nghiệm việc tại.   - Khi nghĩ thiện, đồng hành với 11 tâm sở thiện: Tin, tinh tấn, tự xấu hổ, thẹn với người, không tham lam, không sân hận, không si mê, nhẹ nhàng thư thới, khơng bng lung phóng túng, làm không chấp trước, không làm tổn hại  - Khi nghĩ ác, đồng hành với phiền não: Tham lam, nóng, si mê, khinh mạn, nghi ngờ dự, ác kiến.    3.  Ý thức định:   - Cảnh ý thức bất loạn: Tánh cảnh => tâm bất loạn  - Cảnh lúc loạn: độc ảnh cảnh + đới chất cảnh  ... thức khởi  Trừ sinh trời vô tưởng thiên  Ngủ say, bất tỉnh triền miên  Định không ý niệm thức tạm ngưng I NGUYÊN VĂN CHỮ HÁN  DỊCH NGHĨA  Như v? ?y, nói xong thức biến thứ hai Bất chất thức biến... năm thức giác quan theo duyên phát huy tác dụng Có chúng đồng hành với ý thức sóng nương vào nước, có ý thức hoạt động Ý thức hoạt động, ngoại trừ trường hợp sau đ? ?y: Sinh cõi trời vô tưởng,... trời vô tưởng, nhập diệt thọ tưởng định, ngủ say bất tỉnh tạm ngưng hoạt động II Các ngộ nhận ý thức - Sáng kiến, chế tạo: người m? ?y (Robot), phi thuyền, nhà lầu xe hơi, hoa ni lông v.v - Ý thức