Họ và tên Lịch thi 2942022 Thời gian làm bài 90 phút Lớp ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KỲ 2 – NH 2021 2022 MÔN NGỮ VĂN 12 Vấn đề số 1 Tình huống truyện trong truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Min.NỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTNNỘI DUNG TRỌNG TÂM ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI HỌC KÌ II (20222023) Môn: NGỮ VĂN – Khối: 12 KHTN
Họ tên: ………………………………… Lớp: ……………………………………… - Lịch thi: 29/4/2022 - Thời gian làm bài: 90 phút ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KỲ – NH 2021-2022 MÔN: NGỮ VĂN 12 Vấn đề số 1: Tình truyện truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu I Mở - Nguyễn Minh Châu mệnh danh người mở đường tinh anh tài hoa văn học Việt Nam giai đoạn đổi sau năm 1975 - Sau năm 1975 ông chuyển sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lý nhân sinh Tác phẩm Nguyễn Minh Châu có sức hấp dẫn riêng biệt, có kết hợp hài hịa chất triết lí đời với chất trữ tình lãng mạn, hình tượng nhân vật soi thấu quan hệ đa chiều, phức tạp đề cao, tôn vinh giá trị sống - Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” truyện ngắn tiêu biểu cho sáng tác Nguyễn Minh Châu sau năm 1975 Đây tác phẩm hay đậm tính nhân văn, thể lối tư mẻ nhà văn đẹp số phận người mưu sinh nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hồn thiện nhân cách - Nguyễn Minh Châu thành công xây dựng tình truyện độc đáo, mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống cách sâu sắc, mẻ II Phân tích tình truyện Khái quát tình truyện Tình truyện hiểu hồn cảnh, bối cảnh câu chuyện mà có một vài kiện đặc biệt xảy khiến cho đó, sống lên đậm đặc ý tưởng tác giả bộc lộ sắc nét Tình truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa” tình nhận thức mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống, thông qua hai tranh câu chuyện người đàn bà tòa án huyện Điểm chung chúng chứa đựng nghịch lý bất ngờ, từ để lại cho nhiếp ảnh Phùng, độc giả nhận thức mẻ mối quan hệ nghệ thuật sống Tình truyện truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa” 2.1 Bối cảnh Để xuất lịch nghệ thuật thuyền biển thật ưng ý, vị trưởng phịng khó tính đề nghị nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng thực tế chụp bổ sung ảnh với cảnh biển buổi sáng có sương mù Chấp nhận yêu cầu trưởng phòng, Phùng định đến vùng biển miền trung chiến trường cũ anh thời chống Mĩ, anh có người bạn chiến đấu Đẩu, chánh án toàn án Huyện Sau gần tuần suy nghĩ, tìm kiếm, Phùng định thu vào tờ lịch tháng bảy lịch năm sau cảnh thuyền thu lưới vào lúc bình minh 2.2 Hai phát nghệ sĩ Phùng * Phát 1: Bức tranh nghệ thuật lãng mạn - Cảnh tượng: Buổi sáng hôm ấy, lúc lúi húi tránh mưa đống xe xích hỏng, anh phát tranh tuyệt tác thiên nhiên, hình ảnh thuyền ngồi xa thấp thống sương sớm, lúc ẩn lúc Cảnh vật lên trước mặt anh phóng viên Phùng “một tranh mực tàu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe ” bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào “Toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp đơn giản tồn bích" Đó cảnh đắt trời cho mà đời bấm máy Phùng gặp lần - Cảm xúc nhận thức: Cảnh tượng khiến Phùng bối rối trái tim Phùng “như có bóp thắt vào" Cái đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh mang lại “khoảnh khắc hạnh phúc tràn ngập tâm hồn Phùng” Trong giây phút bối rối, hạnh phúc tuyệt đỉnh Phùng ngộ tâm đắc với điều mà nói: “cái đẹp đạo đức” Bức tranh nghệ thuật lãng mạn đẹp giúp gột rửa, lọc tâm hồn, để Phùng "tưởng vừa khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn" Đó niềm hạnh phúc người nghệ sĩ bắt gặp đẹp, anh nhận vai trò thực nghệ thuật Anh bấm máy liên tục để thu hết vẻ đẹp tuyệt đỉnh cảnh vật vào ống kính * Phát 2: Bức tranh thực đời sống đầy nghiệt ngã - Cảnh tượng: Ngay sau đó, thuyền tiến vào tới bờ thật trần trụi phơi bày trước Phùng, thực bi thương Bước từ thuyền cổ tích khơng phải cơng chúa, hồng tử xinh đẹp, lương thiện mà người đàn bà xấu xí, người đàn ơng độc ác kinh hồng bạo lực gia đình liên hồn, chồng đánh vợ, đánh bố bố đánh + Người đàn bà hàng chài có thân hình xấu xí tàn tạ “trạc ngồi 40, thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Không tác giả tập trung miêu tả ánh mắt người đàn bà“Chị đưa mắt nhìn xuống chân” đầy cam chịu + Người đàn ông với lưng rộng, mái tóc tổ quạ, đơi mắt độc bước từ thuyền, từ ánh mắt đến lời nói hành động lão toát lên vẻ độc Phùng nghe tiếng anh hàng chài nói chõ lên thuyền quát "Cứ ngồi nguyên Động đậy tạo giết mày bây giờ” Tiếp theo cảnh anh hàng chài “mặt đỏ gay, lão rút người thắt lưng lính ngụy quật tới tấp vào lưng người đàn bà, vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ!" - Tâm trạng Phùng: Tất việc diễn làm cho Phùng “kinh ngạc đến mức, phút đầu đứng há mồm mà nhìn " Điều làm cho Phùng kinh ngạc sững sờ nhìn cảnh thằng Phác lao vun vút đến chỗ bố nó, giằng lấy thắt lưng tay bố “liền dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khn ngực trần vạm vỡ cháy nắng có đám lơng đen hắc ín, loăn xoăn từ rốn mọc ngược lên" bố để bảo vệ mẹ Rồi lão đàn ơng tát cho thằng ngã giúi xuống cát thuyền Cảnh tượng nhanh chóng biến khiến Phùng cảm giác câu chuyện cổ quái đản Và phát thứ làm Phùng hạnh phúc phát thứ hai làm anh đau đớn nhiêu * Ý nghĩa hai phát Hai phát nghệ sĩ Phùng giúp người đọc nhận ra: - Cuộc sống vốn chứa đầy nghịch lí ngồi, phải trái, xa gần… nhiều vật, việc, người chứa đầy mâu thuẫn, đối lập Bởi người khơng nhìn đời nhìn đơn giản, chiều mà cần có nhìn đa diện, nhiều chiều để khám phá chất thật đời sống - Khơng hai phát cịn giúp ta nhận thức mối quan hệ thực đời sống nghệ thuật Con thuyền nghệ thuật lung linh huyền ảo xa, cịn đời nghiệt ngã lại gần Người nghệ sĩ chân khơng phải có nhìn đa diện nhiều chiều để phát chất thật đời sống mà phải đừng nghệ thuật mà quên đời Bởi nghệ thuật chân đời đời Người nghệ sĩ biết rung động trước đẹp trước hết phải người biết vui buồn, yêu ghét trước đời Cảnh tượng đời sống nghiệt ngã giúp Nguyễn Minh Châu khẳng định quan niệm nghệ thuật trước hết phải gắn liền với sống, phải phản ánh chân thật sống Quan điểm NMC gần với quan điểm nhà văn Nam Cao “nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ kia, thoát từ kiếp lầm than (Giăng sáng)" 2.3 Câu chuyện người đàn bà tịa án huyện Tình truyện chưa dừng lại mà cịn tiếp tục diễn biến câu chuyện người đàn bà tòa án huyện * Nguyên nhân gặp gỡ toàn án: Những ngày sau đó, Phùng lại chứng kiến cảnh người đàn bà bị đánh lần thứ hai, anh muốn ngăn cản nên lao vào đánh người đàn ông bị thương nhẹ Toà án gọi người đàn bà đến Chánh án Đẩu Phùng có khuyên người phụ nữ nên ly hôn, nhiên người phụ nữ từ chối xin Đẩu bắt bà bỏ tù đừng bắt bà phải bỏ chồng Rồi người đàn bà kể đời mình, khó khăn vất vả sống, khó khăn đau đớn chị khơng bỏ người chồng vũ phu Vì chị biết, sống nghèo khổ khiến chồng chị trở thành chị cần người đàn ông để chèo chống phong ba, để nuôi đàn thơ * Ý nghĩa câu chuyện: Câu chuyện người đàn bà tòa án giúp ta hiểu ngun nhân chị khơng li Người đàn nhìn thấu suốt đời mình, điều mà Đẩu Phùng chưa nhìn thấy được: “lịng tốt đâu có phải người làm ăn đâu hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc ”, “ là đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ông ", “Đàn bà thuyền phải sống cho khơng phải sống cho đất được! Mong lượng tình cho lạc hậu Các đừng bắt tơi bỏ nó!” Theo chị, chị khơng li thương nên cần người đàn ơng để chèo chống sóng gió phong ba, để ni nấng đàn 10 đứa Hơn cịn chị hiểu chất lão đàn ông Người đàn ông vốn kẻ vũ phu, độc ác mà chi nạn nhân sống đói khổ Vả lại “trên thuyền có lúc vợ chồng vui vẻ, hịa thuận” Câu chuyện giúp ta hiểu người đàn bà xấu xí, số phận bất hạnh mà có phẩm chất tốt đẹp, lão đàn ông độc ác vừa tội nhân vừa nạn nhân, đứa trẻ dù cách ứng xử khác có tình yêu thương mẹ dạt Và giúp Phùng Đẩu nhận non nớt, chưa trải đời Những lời lẽ người đàn bà khiến "Một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện miền biển" Đẩu nhận lòng tốt anh hóa phi thực tế Anh bảo vệ luật pháp thông hiểu sách trước thực tế đa dạng, muôn nỗi, anh trở thành kẻ ngây thơ Câu chuyện người đàn bà giúp Phùng Đẩu lần nhận thức sâu đời sống mưu sinh làm người hiền lành trở nên thô bạo, đằng sau vẻ xấu xí người đàn bà lại nhân hậu, vị tha, hiểu đời …Đẩu nhận nghịch lí việc người vợ tốt bị hành hạ không bỏ chồng, nhận đời vốn tranh nhiều màu sắc, nhiều nghịch lý mà nhìn vẻ bề ngồi khó lịng mà đánh giá Để từ đây, Đẩu bắt đầu hiểu muốn người thoát khỏi cảnh đau khổ, tăm tối, man rợ cần phải có giải pháp thiết thực khơng phải lịng tốt, thiện chí lí thuyết đẹp đẽ xa rời thực tế III Kết luận Tóm lại, truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu tạo nên tình truyện độc đáo Nghệ thuật xây dựng tình truyện đặc sắc kết hợp với cốt truyện hấp dẫn, nghệ thuật khắc họa nhân vật sắc sảo, điểm nhìn trần thuật linh hoạt, khiến người đọc nhận nhiều điều sống mối quan hệ sống nghệ thuật -Tình truyện giúp ta hiểu rõ nhân vật, làm cho câu chuyện thêm hấp dẫn chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc: + Giá trị thực: Sau đất nước hịa bình thống nhất, sống tốt đẹp nhiều cịn khoảng tối tranh sáng tranh tối Cuộc sống đói nghèo lạc hậu tăm tối nguyên nhân dẫn tới nạn bạo hành gia đình Cuộc chiến đấu bảo vệ quyền sống dân tộc trải qua bao hy sinh gian khổ đấu tranh bảo vệ quyền sống người đầy cam go, lâu dài, cần có quan tâm cấp quyền cộng đồng + Giá trị nhân đạo: Sự chia sẻ cảm thông tác giả với số phận đau khổ tủi nhục người lao động vô danh đông đảo xã hội Lên án, đấu tranh với xấu, ác tồn gia đình Phát hiện, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người lao động Vấn đề 2: Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu I Mở Hình tượng người phụ nữ đề tài trở trở lại văn học Sự yêu thương dành cho người phụ nữ sâu sắc trước nỗi đau thân phận họ trang viết lại nhức nhối nhiêu Nỗi đau từ thân phận nàng Kiều, người chinh phụ chảy tim nghệ sĩ đến với Thị Nở, cô vợ nhặt…và trở nên đầy ám ảnh “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu Trong tác phẩm, tác giả xây dựng thành công hình tượng nhân vật người đàn bà hàng chài, người phụ nữ lao động lam lũ, bất hạnh, trải đời sáng đẹp tình yêu thương, đức hi sinh lòng vị tha cao Người phụ nữ bất hạnh để lại cho người đọc niềm cảm thông trân trọng sâu sắc phẩm chất đáng quí người phụ nữ Việt Nam II Thân Giới thiệu truyện Truyện “Chiếc thuyền xa” đời sau 1975, hoàn cảnh đất nước ta dần đổi mới, sống kinh tế có nhiều mặt trái, nhiều tồn khiến người ta phải băn khoăn Nguyễn Minh Châu coi “người mở đường tinh anh tài năng” văn học nước nhà sau 1975 Là nhà văn ln tìm tòi, khám phá người chiều sâu nội tâm nên tác phẩm ông văn tự cỡ nhỏ Nhà văn “Cắt lấy lát”, “cưa lấy khúc” “chớp lấy khoảnh khắc” để phản ánh bi kịch đời người đưa triết lí nhân sinh Sau năm 1975, nhân vật tác phẩm Nguyễn Minh Châu người bình thường mưu sinh nhọc nhằn để tìm kiếm hạnh phúc Vẻ đẹp họ lẩn khuất muôn vàn cát bụi thô nhám đời sóng gió Nhân vật người đàn bà tác phẩm “Chiếc thuyền xa” tiêu biểu cho kiểu nhân vật Nguyễn Minh Châu sau 1975 Tình nhân vật xuất Nhân vật người đàn bà xuất tình truyện độc đáo Truyện kể lại qua lời nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người lính vừa bước từ chiến tranh nhiều đau thương mát Phùng dịp trở chiến trường xưa để chụp tranh cảnh biển theo lời đề nghị trưởng phòng Tại anh phát tranh cảnh biển có khơng hai, đẹp “một tranh mực tàu danh họa thời cổ” Cảnh đẹp khiến cho người nghệ sĩ dường vừa “khám phá thấy chân lí tồn thiện” Nhưng đằng sau thuyền đẹp mơ lại cảnh tượng phũ phàng Người đàn bà xuất tranh đời sống đầy nghiệt ngã Qua nhìn nghệ sĩ Phùng câu chuyện chị tòa án ta hiểu rõ nhân vật Những nét người đàn bà hàng chài 3.1 Cái tên nhân vật Đọc hết câu truyện người đọc tên thật người đàn bà ai, tác giả gọi cách phiếm định: gọi người đàn bà hàng chài, lúc lại gọi mụ, gọi chị ta xóa mờ nhằm tơ đậm thêm số phận chị Khi người đàn bà xuất tòa án huyện để gặp chánh án Đẩu, ta tên Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Minh Châu không đặt tên cho người đàn bà hàng chài này, nhà văn "nghèo" ngôn ngữ đến độ đặt cho chị tên mà chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này: chị người vơ danh, hình ảnh tiêu biểu cho đời nhọc nhằn, lam lũ bao người phụ nữ khác không gặp miền quê Việt Nam Điều thực tế rằng, người đàn bà tượng cá biệt khơng phải q phổ biến ta bắt gặp đời Nhân vật người đàn bà hàng chài nhiều làm ta nhớ đến nhân vật người đàn bà truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân, người phụ nữ bất hạnh mà có đầy phẩm chất tốt đẹp 3.2 Ngoại hình người đàn bà Tác giả dùng ngôn từ đắt giá để miêu tả ngoại hình người đàn bà hàng chài có thân hình xấu xí tàn tạ “trạc ngồi 40, thân hình quen thuộc người đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ” Vì đời nhọc nhằn, lam lũ, vất vả, đau khổ làm cho diện mạo chị xấu trở nên thô kệch Khơng tác giả cịn tập trung miêu tả ánh mắt người đàn bà: “Chị đưa mắt nhìn xuống chân,…nhìn ngồi bờ phá” Cách miêu tả nhà văn không cho thấy tủi cực, vất vả người phụ nữ mà mở bi kịch tinh thần chị 3.3 Số phận đời bất hạnh Người đàn bà bất hạnh khơng phải chịu thiệt thịi ngoại hình mà tạo hóa mang lại mà dường bất hạnh đời trút lên chị, xấu, nghèo khổ, lam lũ, lại phải thường xuyên chịu trận đòn roi người chồng vũ phu tổn thương, đau xót cho phải nhìn cảnh bố đánh mẹ Cái xấu đeo đuổi chị định mệnh chị lại cịn có khuôn mặt rỗ hậu trận dịch đậu mùa nên không thèm để ý, suốt từ cịn nhỏ Rồi chị có mang với anh hàng chài đến mua bả đan lưới thành vợ chồng Cứ ngỡ có sống gia đình có hạnh phúc ấm êm Nhưng sống mưu sinh biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh Gia đình nghèo lại cịn đơng con, thuyền chật, Nghèo khổ đến mức có tháng trời ăn xương rồng chấm muối, gia đình 10 người thuyền chật chội, thức trắng kéo lưới Chị bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Cứ lão chồng thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, đánh thú với lời lẽ cay độc "Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ" Quả thực, người đàn bà hàng chài có đời cực, nhọc nhằn, khốn khổ Chị nạn nhân nghèo đói, thất học lạc hậu Số phận, đời chị rõ nét chị đến án huyện Số phận đầy bi kịch tác giả tái đầy cảm thông chia sẻ Ngoài nỗi đau thể xác, người đàn bà phải chịu nỗi đau tinh thần Những giọt nước mắt hành động vái lạy thằng Phác bãi biển lộ nỗi đau tinh thần chị Thật đau đớn người mẹ phải van xin chồng cho lên bờ đánh để khơng nhìn thấy cảnh Nhưng thằng Phác lại tận mắt chứng kiến cảnh bố đánh đập mẹ tệ Một tình mẫu tử trỗi dậy, theo đứa trẻ cịn suy nghĩ nơng cạn lao nhanh mũi tên bắn vào chống trả liệt Thậm chí cịn định lấy dao đâm bố Bởi hứa với lịng chừng cịn khơng để mẹ bị đánh Ta vừa cảm thương vừa tủi giận trức hành động trẻ thằng Phác Và thật bất ngờ người mẹ phản ứng trước cách thằng Phác thương Khi gã chồng tát cho thằng ngã dúi dụi xuống cát bỏ lúc lòng thương trỗi dậy “Người đàn bà dường lúc cảm thấy đau đớn – vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” Để miệng bà mếu máo gọi, “người đàn bà ngồi xuống trước mặt thằng bé, ơm chầm lấy lại buông ra, chắp tay vái lấy vái để, lại ơm chầm lấy” Có nghịch lí cách hành xử người đàn bà Tại bị gã đàn ông đánh chửi vũ phu, tàn bạo bà không xấu hổ, tủi nhục mà chứng kiến cảnh đánh trả bố bà lại đau đớn đến vậy? Có lẽ việc đứa phải chứng kiến cảnh mẹ bị đánh khiến người đàn bà cảm thấy xấu hổ, nhục nhã đau đớn Liệu thằng Phác nhìn thấy cảnh tâm hồn đứa trẻ sao? Nó nghĩ bố mẹ nó? Sau lớn lên liệu có giống tính bố khơng? Bà cố giữ gìn mái ấm gia đình trước mắt để chúng có niềm vui đặc biệt để tâm hồn chúng không bị lắng cặn bẩn sống để vẩn đục tâm hồn Nhưng bà bất lực Bởi vậy, nhìn thằng Phác chẳng bà có cảm giác “như viên đạn bắn vào người đàn ông xuyên qua tâm hồn người đàn bà làm rỏ xuống dòng nước mắt” 3.4 Những phẩm chất đáng quý người đàn bà * Sự nhẫn nhục, chịu đựng - Là người phụ nữ yếu đuối phải chịu bao đắng cay tủi phận đời chị lại có phẩm chất đáng quý Trước hết nhẫn nhục, chịu đựng hồn cảnh Bị chồng thường xun đánh đập cách tàn độc bị đánh, chị không xin, không chống trả, không chạy trốn, cam chịu đứng im cho chồng đánh Chị coi việc bị đánh phần quen thuộc đời Chị chấp nhận, khơng có ý định rời bỏ gia đình ấy, rời bỏ người chồng vũ phu Ánh mắt nhìn xuống bị đánh tô đậm thêm nhẫn nhục, cam chịu người đàn bà Đó cam chịu, nhẫn nhục đáng cảm thông, chia sẻ chí trân trọng Bởi cách xử người đàn bà khơng thể khác chị người sống đầy trách nhiệm * Tình mẫu tử bao la Mặc dù phải chịu khổ cực, người phụ nữ cam chịu tất cả, làm tất đứa thân yêu Chị nhận thấy rằng, sống, lẽ sống, tất có đời Khi tịa án đưa giải pháp li dị, chị từ chối Có nghĩa chị từ chối trút bỏ bi kịch nhục nhã đời Với người đàn bà bị tù, bị đánh đập phải bỏ chồng: “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Lí bà đưa thật đơn giản thật xót xa: cần có chồng để ni đứa Thì sinh tồn đứa nguyên nhân để người đàn bà sống kiếp cam chịu Tình yêu thương người mẹ dành cho đàn sức mạnh để người đàn bà nhẫn nhục: “Đàn bà thuyền phải sống cho khơng thể sống cho đất liền được” Người đàn bà chủ động nhận đau đớn để đảm bảo sinh tồn cho gia đình đơng sống dựa vào nghề sông nước đầy bất trắc Chị muốn hứng trọn nỗi đau cho riêng mình, khơng để bị tổn thương Cũng giống bà cụ Tứ quay mặt giấu giọt nước mắt vào sâu lịng cho riêng để Tràng thị hưởng chút hạnh phúc nhỏ nhoi sống mưu sinh đói chết cận kề Tình yêu thương mãnh liệt ngàn đời bộc lộ cách cảm động sâu sắc người phụ nữ Tình mẫu tử vút lên, sống cực, ngang trái, đau đớn đầy xót xa Nên có ví cơng lao người mẹ biển Thái Bình ta thiết nghĩ thật dễ hiểu * Lịng bao dung, độ lượng Sau tất nỗi đau mà người chồng gây cho bà, bà có lịng bao dung, độ lượng chồng Nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu nhìn người chồng kẻ vũ phu, thô bạo, đáng lên án Nhưng qua nhìn người vợ, lão là: “anh trai cục tính hiền lành lắm, khơng đánh đập tôi” Bị chồng đánh đập thô bạo bà khơng ốn trách bà hiểu nỗi khổ chồng, hiểu khổ làm người hiền lành trở thành ác độc Chính vật lộn mưu sinh biến lão trở thành kẻ vũ phu, thô bạo Người ta làm điều ác nhiều người ta xấu mà khổ sở Bà cịn hiểu chồng vừa nạn nhân khốn khổ, vừa thủ phạm gây nên bao đau khổ cho người thân nghèo đói, học sống mưu sinh Thậm chí bà cịn sẵn sàng nhận lỗi mình, coi nguyên nhân khiến sống chồng trở nên khốn khổ bà nghĩ: lũ đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, nhà đặng chục đứa Ta hình dung người đàn bà khoảng 40 tuổi mà có 10 đứa hẳn người đàn bà làm việc nhiều ngồi ăn đẻ Chính công mưu sinh dồn hết lên đôi vai người dàn ơng Chính bà nghĩ nguyên nỗi khổ tha hóa người chồng vốn hiền lành cục tính xưa Đây người phụ nữ có nhìn sâu sắc, đa chiều, bao dung, độ lượng với chồng Cũng có lẽ mà chị ln bảo vệ chồng trước đứa nói chuyện với Phùng Đẩu * Sự trải đời, hiểu đời Nhà văn có nhìn đầy thương cảm trân trọng người phụ nữ nên khắc họa lên người đàn bà hàng chài thất học không tăm tối, ngược lại thấu trải lẽ đời, sắc sảo Đó phẩm chất phi thường khơng phải có Sự trải đời người đàn bà bị che lấp sau vẻ bề ngồi thơ kệch, xấu xí Thậm chí hành động tưởng đầy lóng ngóng, bỡ ngỡ đặt chân vào phòng chánh án Đẩu Ẩn vẻ khúm núm, sợ sệt trước thái độ Đẩu xuất đường đột Phùng Nhưng người đàn bà chốc trở nên nhanh nhẹn sắc sảo khơng ngờ bà nói đời với lí lẽ riêng người trải Để từ Đẩu Phùng phải vỡ lẽ “ngộ” bao điều Bà hiểu thiện chí chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng khuyên bà bỏ người chồng vũ phu, tàn bạo Song bà hiểu sống sông nước Bà chắt từ đời nhọc nhằn, lam lũ chân lý mộc mạc thấm vị mặn đời thường: “đám đàn bà hàng chài thuyền chúng tơi cần phải có người đàn ơng để chèo chống phong ba” Cuộc sống thực tế cần có người đàn ơng để làm chỗ dựa, dù người chồng vũ phu tàn bạo Bà hiểu tự hào với thiên chức người phụ nữ: “ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ” Chính vẻ đẹp mẫu tính, đầy hi sinh cao thượng tôn vinh người đàn bà với vẻ ngồi xấu xí, thơ kệch * Nâng niu chút hạnh phúc nhỏ nhoi đời thường Cuộc sống người đàn bà có đau khổ nhiều mà hạnh phúc hoi Vì bà nâng niu giây phút vợ chồng sống bên vui vẻ, hồ thuận Vì hạnh phúc hoi, ỏi phải trả giá hành hạ, bạo tàn nỗi đau thể xác lẫn tinh thần Niềm vui lớn chị “lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no” Với kiếp đàn bà nhọc nhằn nói đến niềm vui thật xa xỉ, tận tụy hi sinh cho chồng niềm vui lớn người phụ nữ Đó sức mạnh nội tâm nâng đỡ người đàn bà: “lần gương mặt xấu xí mụ ửng sáng lên nụ cười”Nụ cười góp nhặt chắt chiu đời đầy khổ đau, nước mắt với địn roi Đó triết lí sâu sắc sống người: Quan niệm hạnh phúc người nhiều thật đơn giản, khát vọng hạnh phúc thật nhỏ bé mà nằm tầm tay *Nghệ thuật miêu tả nhân vật Tác giả dùng biện pháp đối lập hoàn cảnh tính cách, ngoại hình tâm hồn, người phụ để làm bật lên phẩm chất cao thượng đáng ngợi ca Qua đời người đàn bà hàng chài, tác giả đặt vấn đề nhức nhối sống: nạn bạo hành gia đình, nghèo đói, thất học, tha hóa nhân cách… ngang trái, nghịch lý sống Trong tác phẩm tác giả cịn xây dựng nhân vật nữ bóng ảnh người đàn bà chị gái lớn thằng Phác Cô gái không xuất nhiều tác phẩm để lại suy tư ám ảnh Nếu thằng Phác bóng ảnh gã đàn ơng gái bóng ảnh người đàn bà Trong thằng Phác nông thương mẹ cách chống trả bố cách liệt Thì chị gái thể trưởng thành chín chắn Nó kịp ngăn cản thằng em, không cho em làm việc dại dột kịp lấy dao khỏi tay thằng Phác Đó suy nghĩ gái trưởng thành nhận thức Đặc biệt chị cịn chỗ dựa tinh thần vững cho người đàn bà, cô gần gũi bên mẹ cách âm thầm, lặng lẽ không ồn thằng Phác Đó cách biểu tình u thương gái Hơm người mẹ lên tịa án huyện cô gái Cô lặng lẽ ngồi bên ngồi đợi mẹ với áo tím Khi người mẹ đưa ánh mắt mệt mỏi nhìn ngồi bờ phá lúc bà bấu víu vào hình ảnh gái thân thương với áo tím ngồi đợi bà thuyền thúng Chỉ với hai chi tiết nhỏ người đọc tìm thấy nét tương đồng thiếu nữ trẻ với người đàn bà hàng chài mà cô gọi mẹ Liệu sau lớn lên có trở thành người phụ nữ cam chịu, nhẫn nhịn, bao dung, trải am hiểu mẹ hay khơng? Câu trả lời có lẽ tìm hi vọng sống người đàn bà ven biển tốt lên, khơng cịn gái áo tím theo chân người đàn bà hàng chài III KẾT LUẬN Nếu nhân vật Phùng nhân vật nhận thức nhân vật người đàn bà nhân vật số phận Thông qua nhân vật người đàn bà, tác phẩm bộc lộ giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc Đằng sau vẻ đẹp tranh cảnh vật vẻ đẹp người đời đầy sóng gió Người đàn bà tiêu biểu cho biết phụ nữ sống nghèo khổ, bất hạnh tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam có nhiều phẩm chất cao quý Viết tác phẩm này, nhà văn Nguyễn Minh Châu tiếp tục hành trình tìm hạt ngọc ẩn sâu tâm hồn người Việt Nam Từ nhân vật người đàn bà, rút rằng: khơng thể nhìn đời, nhìn người nhìn đơn giản, chiều mà phải nhìn đời nhìn người nhìn đa diện nhiều chiều để khám phá đẹp chất nhiều nằm bề ngồi thơ nhám Mỗi xem lại tranh nghệ thuật chuyến năm ấy, Phùng lại thấy lên tranh hình ảnh người đàn bà cao lớn, thô kệch bước bước chắn cát, hịa lẫn vào đám đơng Điều giúp người đọc cảm nhận mối quan hệ nghệ thuật đời Nghệ thuật đẹp đẽ lãng mạn xa, cịn đời nghiệt ngã lại gần Vì vậy, người nghệ sĩ chân phải biết nghệ thuật đời đời, đừng nghệ thuật mà quên đời Người nghệ sĩ trước biết rung cảm đẹp, phải biết yêu, biết vui buồn, yêu ghét trước đời Vấn đề 3: Phân tích bi kịch hồn Trương Ba đoạn trích “Hồn Trương ba, da hàng thịt” (Trích kịch tên) Lưu Quang Vũ I Mở Lưu Quang Vũ tượng sân khấu kịch trường Việt Nam năm tám mươi kỉ XX Ông coi nhà soạn kịch tài văn học Việt Nam đại Ông người trước phong trào đổi văn học, nghệ thuật, dùng ngòi bút để góp phần đem đến điều tốt đẹp cho người - Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” viết năm 1981, kịch xuất sắc Lưu Quang Vũ, kịch nói mang nước ngồi cơng diễn Bằng ngòi bút giàu chất triết lý, Lưu Quang Vũ thổi vào tích xưa luồng gió Kịch ông không đơn chuyện vay mượn xác – tái sinh Đặt vấn đề lẽ sống người qua nỗi khổ “bên đằng, bên nẻo”, qua mâu thuẫn tâm hồn (thanh cao) thể xác (phàm tục), kịch mang chứa triết lý nhân sinh “Tơi muốn tơi tồn vẹn”, sống nhờ, sống giả, sống mình, bi kịch đau đớn người II Thân Khái quát 10 1.1 Giải thích - Bi buồn, bi thương, mát, bế tắc khơng có lối Bi kịch thường nảy sinh từ mâu thuẫn, xung đột mơ ước, khát vọng, hồi bão, lí tưởng mong muốn người với thực sống khiến người rơi vào thất bại, trạng thái bi thương tuyệt vọng, chí dẫn đến chết Bi kịch đấu tranh dai dẳng, không khoan nhượng thiện ác, ánh sáng bóng tối, cao thượng thấp hèn, nghĩa phi nghĩa Trong sống thường ngày, bi kịch không diễn lực lượng xã hội đấu tranh với mà lực lượng tinh thần đời sống tâm hồn người - Bi kịch thể loại kịch thể mối xung đột khơng điều hồ thiện ác, cao thấp hèn, lí tưởng thực tại, Kết thúc bi kịch nhân vật thường có kết cục bi thảm, đau thương, thành quan trọng thường bị phá hủy, gây cảm xúc đau thương mãnh liệt cho người đọc, người xem - Bi kịch hồn Trương Ba hồi bị đẩy lên cao trào buộc phải giải 1.2 Giới thiệu bi kịch hồn Trương Ba Trương Ba ơng lão làm vườn 60 tuổi, có tài đánh cờ, giỏi làm vườn, có tâm hồn cao Do sơ xuất, tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu mà ông bị bắt chết nhầm Sự sửa sai Nam Tào, Bắc Đẩu theo lời khuyên Đế Thích nhằm trả lại cơng cho Trương Ba lại đẩy Trương Ba vào nghịch cảnh vơ lí Con người vốn tổng thể thống nhất, mà Trương Ba lại phải trú nhờ linh hồn minh thân xác người khác, bi kịch hồn này, xác “bên đằng, bên nẻo” Sống lại thể xác hàng thịt, Hồn Trương Ba gặp nhiều phiền toái, phải sống, nhân vật hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét Bản thân Trương Ba bị lây nhiễm số thói xấu với nhu cầu vốn thân ông… Những điều làm Trương Ba vơ đau khổ Ơng đau đớn, chán chường trước sống khơng thật Bi kịch Hồn Trương Ba Lưu Quang Vũ dựng lên đối thoại đặc hồn Trương Ba xác hàng thịt, hồn Trương Ba với người thân hồn Trương ba với Đế Thích để đẩy xung đột nội tâm hồn Trương Ba lên đến tận buộc phải giải Từ ý nghĩ tư tưởng, triết lí nhân sinh phát biểu cách sâu sắc, thấm thía 2.1 Bi kịch tha hóa (Đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt) a Tâm hồn Trương Ba đối thoại: Trước diễn đối thoại hồn xác, Lưu Quang Vũ hồn Trương Ba “ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy” tự giãi bày tâm sự, nỗi lòng “Khơng! Khơng! Tơi khơng muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát” 11 Những lời thoại cho thấy hồn Trương Ba đau khổ, bối bế tắc Những câu phủ định, cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải hồn nói lên điều Hồn Trương Ba đau khổ, bối ơng khơng cịn Ơng phải sống thân xác kẻ khác thân xác làm ơng ghê tởm Ơ ng ước muốn có hình hài riêng muốn tách khỏi xác hàng thịt dù giây lát Nắm bắt nguyện vọng nhân vật, Lưu Quang Vũ sáng tạo tình hồn xác phân thân để đối đáp với Tưởng rằng, tách khỏi xác hàng thịt, hồn phần giải tỏa nỗi đau khổ bị dồn nén lâu có hội cất lên tiếng nói hóa khơng phải b Xác hàng thịt lấn lướt, sỉ nhục hồn Trương Ba - Trong đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt hồn Trương Ba gọi xác hàng thịt mày, sau gọi anh Xác hàng thịt gọi hồn Trương ba ơng Dựa cách xưng hơ vai vai rõ ràng Hồn Trương Ba vai xác hàng thịt vai Tuy nhiên, đối thoại xác hàng thịt không lép vế, yếu mà lấn lướt sỉ nhục hồn Trương Ba - Xác hàng thịt ngày ý thức vai trị Nó nói “Xác thịt có tiếng nói đấy” Nó cịn khẳng định “cái bình để giữ linh hồn”, nhờ mà hồn Trương Ba làm lụng, cuốc xới, ngắm nhìn trời đất, người thân Xác âm u, đui mù lấn át, sai khiến, chí đồng hóa linh hồn cao khiết Hồn khơng thể nguyên vẹn, sạch, phải chung sống chiều theo đòi hỏi xác thịt dung tục Để chứng minh điều kể việc mà hồn Trương Ba làm dướu sai khiến nó: + Cái đêm ơng đứng cạnh vợ anh hàng thịt với “tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại” “st ” + Hồn Trương B có cảm xúc lâng lâng trước ăn mà ơng cho dung tục tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi, + Hồn Trương Ba sử dụng vũ lực cách tàn bạo với trai Với sức mạnh xác hàng thịt, ông tát thằng đến toé máu mồm, máu mũi… Rõ ràng, Hồn Trương Ba nhiễm thói hư tật xấu xác hàng thịt Xác anh hàng thịt cịn cười nhạo vào lí lẽ mà ông đưa để ngụy biện: “Ta có đời sống riêng, nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Nó cịn sỉ nhục nói Trương Ba chơi trị chơi tâm hồn Hãy thỏa mãn làm việc xấu đổ tội hết cho Hãy nghĩ cao khiết hồn cảnh Thậm chí cho lí lẽ hồn Trương Ba tự nói với người khác Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo, lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn Trương Ba cao, phải sống với xác hàng thịt thơ lỗ, phàm tục, đầy thói hư tật xấu đau khổ Vậy mà thật sỉ nhục xác hàng thịt nhắc nhắc lại điều “Hai ta hai mà một” - Ngoài ra, xác hàng thịt cịn bày tỏ bất cơng mà phải gánh chịu sống với linh hồn Trương Ba: bị xúc phạm, bị bỏ bê nhếch nhác, khổ sở…vì lý khơng đáng c Thái độ Hồn Trương Ba trước lấn lướt sỉ nhục xác hàng thịt 12 - Hồn có hội bày tỏ tâm trạng uất ức, tức giận phải chung sống với xác thô lỗ, tầm thường, dung tục Hồn không che giấu coi thường, khinh bỉ Xác, “kẻ âm u đui mù, không cảm xúc, khơng tư tưởng, khơng có tiếng nói” ; kẻ có nhu cầu vật chất thấp gần với thú (thèm ăn ngon, thèm rượu thịt), sức mạnh thể chất gắn với tàn bạo… Hồn phủ nhận lệ thuộc linh hồn vào xác thịt, khẳng định linh hồn có đời sống riêng: “nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn”… Ơng mắng xác hàng thịt “lí lẽ anh thật ti tiện” “Ta… ta…đã bảo mày im đi”… - Nhưng trước lí lẽ xác hàng thịt, Trương Ba cuối phải thừa nhận đuối lí, sống nhờ thể xác kẻ khác bị thể xác điều khiển, dẫn đến tha hố khơng có cách chuyển biến Những đối thoại ngắn lời thoại bỏ lửng cho thấy đuối lí hồn đối thoại xác - Kết thúc đối thoại, hồn Trương Ba dằn vặt, đau đớn, hoang mang, tuyệt vọng trở sống trái với Chi tiết “Hồn Trương Ba bần thần nhập lại vào xác hàng thịt, ngồi lặng lẽ bên chõng” diễn tả đọng tính chất căng thẳng xung đột kịch bế tắc hồn Trương Ba d Ý nghĩa đối thoại (Trong đề phân tích bi kịch nên nói rút gọn ý này) Cuộc đối thoại căng thẳng, liệt hồn xác mang ý nghĩa sâu sắc: - Dân gian tuyệt đối hóa vai trị linh hồn, cho hồn ln định điều khiển thể xác Cịn Lưu Quang Vũ thể quan niệm linh hồn thể xác dù có mối quan hệ hữu với chúng có tồn độc lập tương đối, chi phối lẫn Sự chi phối xác hàng thịt với hồn Trương Ba cho thấy rõ điều - Hồn xác ẩn dụ nghệ thuật Xác hàng thịt ẩn dụ cho năng, nhu cầu ham muốn, dục vọng cịn hồn Trương Ba giới tinh thần ln hướng đến cao, sạch, lương thiện người Xung đột Hồn Xác tình kịch đặc sắc, tơ đậm bi kịch “bên đằng, bên nẻo”, thiếu hài hịa, khơng thống phương diện: linh hồn thể xác, vật chất tinh thần, nội dung hình thức, lý tưởng, cao tầm thường xung đột dai dẳng mặt tồn người Trong đấu tranh linh hồn thể xác linh hồn phải biết kiểm soát, chế ngự thể xác không để thể xác lấn át đổ hết tội cho Nếu để thể xác lấn át trở nên phàm phu, thơ tục, tha hóa, chạy theo ham muốn tầm thường - Từ bi kịch hồn Trương Ba khơng sống mình, Lưu Quang Vũ đặt vấn đề khuyên người ta phải biết sống hài hòa linh hồn thể xác, sống Ơng phê phán lối sống giả, khơng khiến người dễ bị tha hóa - Từ mối quan hệ linh hồn thể xác, Lưu Quang Vũ hướng đến mối quan hệ nội dung hình thức Nội dung hình thức vốn hai phạm trù khác nhau, từ suy chúng phải thống với chỉnh thể Nếu thống phù hợp với tạo nên giá trị sức mạnh Cịn chúng khơng phù hợp với làm giảm giá trị, chí có nguy đe dọa đến đến tồn vật tượng 13 - Mặt khác, tác giả phê phán lối sống linh hồn, trọng linh hồn mà bỏ bê thể xác khiến thể xác nhếch nhác, khổ sở Đó lối sống tâm, cực đoan, lười biếng không tưởng - Cảnh báo: Sự tha hóa hồn Trương Ba cịn khiến nhận người sống môi trường dung tục dễ bị tha hóa, dung tục hóa Điều làm ta nhớ đến câu nói "Những thói xấu ban đầu người khách lạ qua đường, sau người bạn thân chung nhà kết cục trở thành ơng chủ khó tính" nhớ đến câu tục ngữ mà cha ông ta trải nghiệm đúc rút thành “Gần mực đen, gần đèn sáng” 2.2 Bi kịch giải (Cuộc đối thoại Trương Ba với Đế Thích) Cuộc trị chuyện hồn Trương Ba với Đế Thích có vai trị định việc giải mâu thuẫn kịch Nó trở thành nơi tác giả gởi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết, triết lí nhân sinh a Sự lựa chọn Hồn Trương Ba Khi gặp lại Đế Thích, Trương Ba thể thái độ kiên chối từ, không chấp nhận cảnh phải sống “bên đằng, bên nẻo” muốn sống cách tồn vẹn nhất“Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước đến định Lúc đầu Đế Thích ngạc nhiên hiểu khuyên hồn Trương Ba nên chấp nhận “thế giới vốn khơng tồn vẹn, đất, trời cả” Nhưng Trương Ba khơng chấp nhận lí lẽ Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích trách móc: “Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ông chẳng cần biết” Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không sống thật vơ nghĩa Đế Thích có lịng tốt với Trương Ba, lịng tốt khơng phải lúc đem lại điều tốt lành cho người khác Những người có lịng tốt mà vơ tâm chí cịn đem đến điều tệ hại, nghịch cảnh, bi kịch Vì lịng tốt với người bạn cờ mà Đế Thích lần sai giúp Nam Tào, Bắc Đẩu sửa lỗi, khiến hồn Trương Ba phải sống đầy bi kịch xác anh hàng thịt Bây cu Tị chết, Đế Thích định tiếp tục sửa sai Tây Vương Mẫu giải pháp khác, tệ hại hơn(theo suy nghĩ Đế Thích) cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Đây hội thử thách với Trương Ba Bởi sống thân xác cu Tị Trương Ba bị phiền tối có đời phía trước Tình khiến Trương Ba phải suy nghĩ, phải tiếp tục đấu tranh việc chết để hay sống lâu với đời kẻ khác Tình tiết cu Tị chết, hồn bay lên nhà lúc có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch khiến xung đột kịch giải quyết, nhấn mạnh kiên quyết, dứt khốt hồn Trương Ba, đảm bảo tính tự nhiên, hợp lí tác phẩm Trong tình thử thách, hồn Trương Ba nhìn thấy phiền tối khác nên kiên từ 14 chối, khơng chấp nhận cảnh sống giả tạo, mà theo ông có lợi cho đám chức sắc, tức lão lí trưởng đám trương tuần Ơng khơng chấp nhận sống mà theo ơng cịn khổ chết Ông hiểu rõ rằng“Đâu phải sai sửa được” “Có sai khơng sửa Chắp vá gượng ép làm sai thêm” nên Trương Ba kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm đúng, trả lại linh hồn cho cu Tị Đế Thích tiếp tục thuyết phục hồn Trương Ba với nhận xét: “Con người hạ giới ơng thật kì lạ”, chí Đế Thích cịn nói cho Trương Ba hiểu “Ngọc Hồng cịn khơng sống mình”, Trương Ba có phải băn khoăn sống Nhưng hồn Trương Ba dứt khoát với lựa chọn để cuối Đế Thích đành thuận theo đề nghị Trương Ba Kết thúc kịch Trương Ba chết thực hồn lẫn xác cu Tị sống lại, Gái ăn na vườn Cuộc sống lại tiếp tục hành trình vơ tận b Đánh giá lựa chọn Trương Ba ý nghĩa đoạn thoại * Đây lựa chọn nhân văn Quyết định dứt khoát xin tiên cờ Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể Trương Ba kết trình nhận thức tỉnh táo, sáng suốt Trong trang sách hay sân khấu, lời lẽ Hồn Trương Ba làm xúc động lòng người nhân văn Nhân văn chỗ: + Lựa chọn xuất phát từ khát vọng sống cao đẹp, khát vọng sống mình tồn vẹn tâm hồn thể xác + Đặc biệt, tình thương với mẹ cu Tị khiến hồn Trương Ba đến định dứt khoát Sự lựa chọn ơng khơng giải nghịch cảnh mà cho thấy Trương Ba người nhân hậu, ln biết nghĩ cho người khác Từ đó, kịch thắp lên lửa ấm áp tình người + Kết thúc tác phẩm hồn Trương Ba giải thoát, cát bụi trở với cát bụi ông cao khiết trở nên lòng người thân Ông chết để gieo mầm cho đẹp, thiện sinh sôi, nảy nở cõi đời * Đoạn đối thoại thể quan niệm, triết lí đời sống người - Qua đối thoại Trương ba Đế Thích, tác giả gửi gắm nhiều thông điệp vừa trực tiếp vừa gián tiếp, vừa mạnh mẽ, liệt vừa kín đáo sâu sắc sống người: + Qua lời thoại hồn Trương Ba “Tơi muốn tơi tồn vẹn”, Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm vào thơng điệp: Con người thể thống nhất, hồn xác phải hài hoà Cuộc sống người thực hạnh phúc sống mình, hài hòa linh hồn thể xác Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá sống thật vơ nghĩa Và khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục tội lỗi Ngược lại, người bị chi phối 15 nhu cầu thân xác đừng đỗ lỗi cho thân xác tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn thể xác bình chứa đựng linh hồn Tuy nhiên, sống thực cho người, sống với khơng dễ dàng, đơn giản đến Ngọc Hồng khó tuyệt đối + Cũng thơng qua lựa chọn hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đề cao, ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn người đấu tranh với dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn, hợp tự nhiên để hoàn thiện nhân cách vươn tới cao khiết linh hồn khỏe mạnh thể xác Chất thơ kịch Lưu Quang Vũ bộc lộ + Tác giả Lưu Quang Vũ cịn muốn nói đến chuẩn mực đánh giá người người mối quan hệ với người xung quanh Con người sống không nghĩ đến mà cịn phải biết sống người khác để tâm hồn thản sống trở nên tốt đẹp + Hơn nữa, với tinh thần chiến đấu thẳng thắn nghệ sĩ hăng hái tham dự vào tiến trình cải cách xã hội, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, LQV muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc Thứ nhất, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hường thụ trở nên phàm phu, thơ thiển Nói Chế Lan Viên thơ cảnh báo “muốn nuôi sống xác thân đem làm thịt linh hồn” Thứ hai, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn Thực chất biểu chủ nghĩa tâm chủ quan, lười biếng, không tưởng Cả hai quan niệm, cách sống cực đoan, đáng phê phán + Ngồi ra, kịch cịn đề cập đến vấn đề khơng phần xúc, tình trạng người phải sống giả, khơng dám khơng sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi III KẾT LUẬN Nghệ thuật: Tài kịch Lưu Quang Vũ thể nhiều phương diện, tiêu biểu tài xây dựng tình huống, xung đột kịch, nghệ thuật dựng cảnh dựng đối thoại Kịch tính căng xung đột, mâu thuẫn bên bên nhân vật Ngôn ngữ hành động ngôn ngữ nội tâm diễn tả sống động, lời thoại thấm đẫm triết lí nhân sinh Nhà văn tạo cảnh xác hồn phân thân đối đáp đầy sáng tạo Hành động kịch góp phần quan trọng thể tính cách nhân vật Cách giải xung đột kịch bất ngờ đậm chất nhân văn Nội dung: Đoạn trích thể cách sâu sắc bi kịch đầy đau đớn hồn Trương Ba Tài xuất sắc nhà soạn kịch Lưu Quang Vũ khiến kịch có sức lơi mạnh mẽ, gửi tới người đọc thông điệp sâu sắc sống Những triết lí đời, người, xã 16 hội đặt kịch ln có ý nghĩa với người, thời Những câu hỏi mà ông đặt kịch “Liệu ta sống hay chưa? Hay cố sống cho vừa lòng người khác? Làm để dung hòa hai phần thể xác linh hồn ấy?” trăn trở lòng người Lưu Quang Vũ mãi tai nạn giao thông đầy thương tâm Khoảng trống mà nhà viết kịch tài ba để lại sân khấu kịch trường Việt Nam lấp đầy Vở kịch cuối Lưu Quang Vũ đặt tên Chim sâm cầm khơng chết Với tất để lại cho đời mãi Lưu Quang Vũ thực khơng chết CHÚC CÁC BẠN HS ƠN TẬP TỐT, LÀM BÀI ĐẠT KẾT QUẢ CAO!!! 17