PHẦN MỞ ĐẦU
Tính cấp thiết của đề tài
Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, vấn đề dân tộc luôn là một nội dung quan trọng có ý nghĩa chiến lược của cách mạng xã hội chủ nghĩa Vấn đề dân tộc được khái quát qua các nội dung: khái niệm dân tộc, hai xu hướng của vấn đề dân tộc và cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác-Lênin.
Khái niệm dân tộc thường được dùng với hai nghĩa: theo nghĩa thứ nhất, dân tộc là bộ phận của quốc gia, là cộng đồng xã hội theo nghĩa là các tộc người, còn theo nghĩa thứ hai thì dân tộc là toàn bộ nhân dân một nước, là quốc gia dân tộc.
Dân tộc có hai xu hướng phát triển là: xu hướng tách ra và xu hướng liên hiệp lại.
Sau khi phân tích hai xu hướng của vấn đề dân tộc, V.I.Lênin đã nêu ra "Cương lĩnh dân tộc" với ba nội dung cơ bản: “các dân tộc hoàn toàn bình đẳng; các dân tộc được quyền tự quyết; liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc Đây được coi là cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin” Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác -
Lênin là một bộ phận không thể tách rời đã trở thành cơ sở lý luận cho chủ trương, đường lối và chính sách dân tộc của các đảng cộng sản và nhà nước xã hội chủ nghĩa. Đối chiếu quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin so với vấn đề dân tộc ở nước ta hiện nay.
Nước ta có 54 dân tộc anh em Dân tộc Kinh chiếm 86% dân số, 53 dân tộc còn lại chiếm 14% dân số (trong đó có đồng bào người Hoa), phân bố rải rác trên phạm vi cả nước.
Hình thái cư trú xen kẽ giữa các dân tộc ngày càng tăng, tuy trong từng khu vực nhất định có những dân tộc sống tương đối tập trung, nhưng không thành địa bàn riêng biệt Do đó, các dân tộc nước ta không có lãnh thổ riêng, không có nền kinh tế riêng và sự thống nhất hữu cơ giữa các dân tộc và quốc gia trên mọi mặt của đời sống xã hội ngày càng được củng cố.
Các dân tộc ở nước ta còn có sự chênh lệch khá lớn về trình độ phát triển kinh tế,văn hoá, xã hội Về phương diện xã hội, trình độ tổ chức đời sống, quan hệ xã hội của các dân tộc thiểu số khác nhau Về phương diện kinh tế, có thể phân loại các dân tộc thiểu số Việt Nam ở những trình độ phát triển rất khác nhau Một số ít các dân tộc còn duy trì kinh tế chiếm đoạt, dựa vào khai thác tự nhiên; tuy nhiên, đại bộ phận các dân tộc ở Việt Nam đã chuyển sang phương thức tiến bộ, tiến hành công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước Về văn hoá trình độ dân trí, trình độ chuyên môn kỹ thuật của nhiều dân tộc thiểu số còn thấp. Điển hình đối với dân tộc Hoa, tuy đã mang lại nhiều thành tựu nhất định cho nền kinh tế nước ta về bản sắc văn hóa và ẩm thực Bên cạnh đó vẫn còn gặp phải một số khó khăn nhất định về kinh tế như: trình độ chuyên môn còn kém hoặc có một số bộ phận có chuyên môn cao nhưng không được đào tạo chính quy, hình thức kinh doanh chủ yếu tập trung vào hộ gia đình chưa phát triển theo loại hình doanh nghiệp lớn, chủ yếu với quy mô vừa và nhỏ, tính bảo thủ vẫn còn tồn tại trong đời sống xã hội.
Xuất phát từ tình hình thực tế trên, nhóm chọn đề tài: “ Dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Thực trạng và giải pháp phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta hiện nay ” để nghiên cứu.
Đối tượng nghiên cứu
Thứ nhất, dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.
Thứ hai, thực trạng và giải pháp phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta hiện nay.
Phạm vi nghiên cứu
Đề tài nghiên cứu thực trạng và giải pháp phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta hiện nay.
Mục tiêu nghiên cứu
Mục tiêu nghiên cứu của đề tài:
Thứ nhất, làm rõ lý luận cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin về vấn đề dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội; đồng bào Hoa.
Thứ hai, đánh giá thực trạng phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta thời gian qua.
Thứ ba, đề xuất giải pháp phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào
Hoa ở nước ta thời gian tới.
Phương pháp nghiên cứu
Đề tài sử dụng kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu, trong đó chủ yếu nhất là các phương pháp: phương pháp thu thập số liệu; phương pháp phân tích và tổng hợp;phương pháp lịch sử - logic;…
Kết cấu của đề tài
Ngoài mục lục, phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, đề tài gồm 2 chương: Chương 1: Dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.
Chương 2: Thực trạng và giải pháp phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta hiện nay.
PHẦN NỘI DUNG
1.1 Khái niệm, đặc trưng cơ bản của dân tộc
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, dân tộc là quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, trải qua các hình thức cộng đồng từ thấp đến cao, bao gồm: thị tộc, bộ lạc, bộ tộc, dân tộc Sự biến đổi của phương thức sản xuất chính là nguyên nhân quyết định sự biến đổi của cộng đồng dân tộc. Ở phương Tây, dân tộc xuất hiện khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được xác lập thay thế phương thức sản xuất phong kiến Ở phương Đông, dân tộc được hình thành dựa trên cơ sở một nền văn hóa, một tâm lý dân tộc đã phát triển tương đối chín muồi và một cộng đồng kinh tế tuy đã đạt tới một mức độ nhất định, song nhìn chung còn kém phát triển và ở trạng thái phân tán.
Dân tộc được hiểu theo hai nghĩa rộng và hẹp:
Theo nghĩa rộng, “dân tộc là khái niệm dùng để chỉ một cộng đồng người ổn định làm thành nhân dân một nước có lãnh thổ riêng, nền kinh tế thống nhất, có ngôn ngữ chung và có ý thức về sự thống nhất của mình, gắn bó với nhau bởi quyền lợi chính trị kinh tế, truyền thống văn hóa và truyền thống đấu tranh chung trong suốt quá trình lịch sử lâu dài dựng nước và giữ nước” 1 Với nghĩa này, khái niệm dân tộc dùng để chỉ một quốc gia nghĩa là toàn bộ nhân dân của một nước Ví dụ dân tộc Ấn Độ, dân tộc Trung Hoa, dân tộc Việt Nam, …
Theo nghĩa hẹp, “dân tộc là khái niệm dùng để chỉ một cộng đồng tộc người được hình thành trong lịch sử có mối liên hệ chặt chẽ và bền vững, có chung ý thức tự giác dân tộc, ngôn ngữ và văn hóa Cộng đồng này xuất hiện sau bộ lạc, bộ tộc, kế thừa và
1 Bộ Giáo dục và Đào tạo (2021) Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia Sự thật, tr.196.
DÂN TỘC TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
Khái niệm, đặc trưng cơ bản của dân tộc
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, dân tộc là quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, trải qua các hình thức cộng đồng từ thấp đến cao, bao gồm: thị tộc, bộ lạc, bộ tộc, dân tộc Sự biến đổi của phương thức sản xuất chính là nguyên nhân quyết định sự biến đổi của cộng đồng dân tộc. Ở phương Tây, dân tộc xuất hiện khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được xác lập thay thế phương thức sản xuất phong kiến Ở phương Đông, dân tộc được hình thành dựa trên cơ sở một nền văn hóa, một tâm lý dân tộc đã phát triển tương đối chín muồi và một cộng đồng kinh tế tuy đã đạt tới một mức độ nhất định, song nhìn chung còn kém phát triển và ở trạng thái phân tán.
Dân tộc được hiểu theo hai nghĩa rộng và hẹp:
Theo nghĩa rộng, “dân tộc là khái niệm dùng để chỉ một cộng đồng người ổn định làm thành nhân dân một nước có lãnh thổ riêng, nền kinh tế thống nhất, có ngôn ngữ chung và có ý thức về sự thống nhất của mình, gắn bó với nhau bởi quyền lợi chính trị kinh tế, truyền thống văn hóa và truyền thống đấu tranh chung trong suốt quá trình lịch sử lâu dài dựng nước và giữ nước” 1 Với nghĩa này, khái niệm dân tộc dùng để chỉ một quốc gia nghĩa là toàn bộ nhân dân của một nước Ví dụ dân tộc Ấn Độ, dân tộc Trung Hoa, dân tộc Việt Nam, …
Theo nghĩa hẹp, “dân tộc là khái niệm dùng để chỉ một cộng đồng tộc người được hình thành trong lịch sử có mối liên hệ chặt chẽ và bền vững, có chung ý thức tự giác dân tộc, ngôn ngữ và văn hóa Cộng đồng này xuất hiện sau bộ lạc, bộ tộc, kế thừa và
1 Bộ Giáo dục và Đào tạo (2021) Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia Sự thật, tr.196. phát triển cao hơn những nhân tố tộc người của các cộng đồng đó” 1 Với nghĩa này, dân tộc là một bộ phận hay thành phần của quốc gia Chẳng hạn Việt Nam là quốc gia có 54 dân tộc, tức 54 cộng đồng tộc người Sự khác nhau giữa các cộng đồng tộc người ấy biểu hiện chủ yếu ở đặc trưng văn hóa, lối sống, tâm lý, ý thức tộc người.
1.1.2 Đặc trưng cơ bản của dân tộc
Theo nghĩa rộng dân tộc có một số đặc trưng cơ bản như sau:
Thứ nhất, có chung một vùng lãnh thổ nhất định
Lãnh thổ là dấu hiệu xác định không gian sinh tồn, vị trí địa lý của một dân tộc, biểu thị vùng đất, vùng trời, vùng biển mà mỗi dân tộc được quyền sở hữu Lãnh thổ là yếu tố thể hiện chủ quyền của một dân tộc trong tương quan với các quốc gia - dân tộc khác Trên không gian đó, các cộng đồng tộc người có mối quan hệ gắn bó với nhau, cư trú đan xen với nhau Vận mệnh của cộng đồng tộc người gắn bó với việc xác lập và bảo vệ lãnh thổ quốc gia. Đối với quốc gia và từng thành viên dân tộc, yếu tố lãnh thổ là thiêng liêng nhất. Không có lãnh thổ thì không có khái niệm tổ quốc, quốc gia Bảo vệ chủ quyền quốc gia là nghĩa vụ và trách nhiệm cao nhất của mỗi thành viên dân tộc Chủ quyền quốc gia - dân tộc về lãnh thổ là một khái niệm xác định thường được thể chế hóa thành luật pháp quốc gia và luật pháp quốc tế.
Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, quá trình di cư khiến cư dân của một quốc gia lại có thể cư trú ở nhiều quốc gia, châu lục khác Vậy nên khái niệm dân tộc, lãnh thổ, hay đường biên giới không chỉ bó hẹp trong biên giới hữu hình, mà đã được mở rộng thành đường biên giới “mềm”, ở đó dấu ấn văn hóa chính là yếu tố để phân định ranh giới giữa các quốc gia - dân tộc.
Thứ hai, có chung một phương thức sinh hoạt kinh tế Đây là đặc trưng quan trọng nhất của dân tộc, là cơ sở để gắn kết các bộ phận, các thành viên trong dân tộc, tạo nên tính thống nhất, ổn định bền vững của dân tộc Mối quan hệ kinh tế là nền tảng cho sự vững chắc của cộng đồng dân tộc Nếu thiếu tính cộng đồng chặt chẽ, bền vững về kinh tế thì cộng đồng người chưa thể trở thành dân tộc.
Thứ ba, có chung một ngôn ngữ làm công cụ giao tiếp
Mỗi một dân tộc có ngôn ngữ riêng, bao gồm cả ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết, làm công cụ giao tiếp giữa các thành viên trên mọi lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội và tình cảm,… Trong một quốc gia có nhiều cộng đồng tộc người, với các ngôn ngữ khác nhau, nhưng bao giờ cũng sẽ có một ngôn ngữ chung, thống nhất Tính thống nhất trong ngôn ngữ dân tộc được thể hiện trước hết ở sự thống nhất về cấu trúc ngữ pháp và kho từ vựng cơ bản Ngôn ngữ dân tộc là một ngôn ngữ đã phát triển và sự thống nhất về ngôn ngữ là một trong những đặc trưng chủ yếu của dân tộc.
Thứ tư, có chung một nền văn hóa và tâm lý
Văn hóa dân tộc được biểu hiện thông qua tâm lý, tính cách, phong tục, tập quán, lối sống dân tộc, tạo nên bản sắc riêng của từng dân tộc Văn hóa dân tộc gắn bó chặt chẽ với văn hóa của các cộng đồng tộc người trong một quốc gia Văn hóa là một yếu tố đặc biệt quan trọng của sự liên kết cộng đồng Mỗi dân tộc có một nền văn hóa độc đáo của dân tộc mình Trong sinh hoạt cộng đồng các thành viên của dân tộc thuộc những thành phần xã hội khác nhau tham gia vào sự sáng tạo giá trị văn hóa chung của dân tộc, đồng thời hấp thụ các giá trị văn hóa chung đó.
Cá nhân hoặc nhóm người nào từ chối những giá trị văn hóa dân tộc thì họ đã tự mình tách khỏi cộng đồng dân tộc Văn hóa của một dân tộc không thể phát triển nếu không giao lưu với văn hóa của các dân tộc khác Tuy nhiên, trong giao lưu văn hóa, các dân tộc luôn có ý thức bảo tồn và phát triển bản sắc của mình, tránh nguy cơ đồng hóa về văn hóa.
Thứ năm, có chung một nhà nước (nhà nước dân tộc)
Các thành viên cũng như các cộng đồng tộc người trong một dân tộc đều chịu sự quản lý, điều khiển của một nhà nước độc lập Đây là yếu tố phân biệt dân tộc - quốc gia và dân tộc - tộc người Dân tộc - tộc người trong một quốc gia không có nhà nước với thể chế chính trị riêng Hình thức tổ chức, tính chất của nhà nước do chế độ chính trị của dân tộc quyết định Nhà nước là đặc trưng cho thể chế chính trị của dân tộc, là đại diện cho dân tộc trong quan hệ với các quốc gia dân tộc khác trên thế giới.
Các đặc trưng cơ bản nói trên gắn bó chặt chẽ với nhau trong một chỉnh thể, đồng thời mỗi đặc trưng có một vị trí xác định Các đặc trưng ấy có quan hệ nhân quả, tác động qua lại, kết hợp với nhau một cách chặt chẽ và độc đáo trong lịch sử hình thành và phát triển của dân tộc, tạo nên tính ổn định, bền vững của cộng đồng dân tộc.
Theo nghĩa hẹp, dân tộc - tộc người có một số đặc trưng cơ bản sau:
Cộng đồng về ngôn ngữ (bao gồm ngôn ngữ nói và ngôn ngữ viết hoặc chỉ riêng ngôn ngữ nói) Đây là tiêu chí cơ bản để phân biệt các tộc người khác nhau và là vấn đề luôn được các dân tộc coi trọng giữ gìn Tuy nhiên, trong quá trình phát triển tộc người, vì nhiều nguyên nhân khác nhau, có những tộc người không còn ngôn ngữ mẹ đẻ mà sử dụng ngôn ngữ khác làm công cụ giao tiếp.
Cộng đồng về văn hóa Văn hóa bao gồm văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể ở mỗi tộc người, phản ánh truyền thống, lối sống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng tôn giáo của tộc người đó Lịch sử phát triển của các tộc người gắn liền với truyền thống văn hóa của họ Ngày nay cùng với xu thế giao lưu văn hóa vẫn song song tồn tại xu thế bảo tồn và phát huy bản sắc dân tộc của mỗi tộc người. Ý thức tự giác tộc người Đây là tiêu chí quan trọng nhất để phân định một tộc người và có vị trí quyết định đối với sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người Đặc trưng nổi bật là các tộc người luôn tự ý thức về nguồn gốc, tội danh của dân tộc mình đó còn là ý thức tự khẳng định sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người dù cho có những tác động làm thay đổi địa bàn cư trú, lãnh thổ, hay tác động ảnh hưởng của giao lưu kinh tế, văn hóa, Sự hình thành và phát triển của ý thức tự giác tộc người liên quan trực tiếp đến các yếu tố của ý thức, tình cảm, tâm lý tộc người.
Chủ nghĩa Mác-Lênin về vấn đề dân tộc
1.2.1 Hai xu hướng khách quan của sự phát triển dân tộc
Khi nghiên cứu về dân tộc và phong trào dân tộc trong chủ nghĩa tư bản, Lênin đã phân tích và chỉ ra hai xu hướng phát triển có tính khách quan của dân tộc.
Xu hướng thứ nhất, xu hướng phân lập Ở những quốc gia, khu vực tư bản chủ nghĩa gồm nhiều cộng đồng dân cư có nguồn gốc tộc người khác nhau làm ăn, sinh sống Đến một thời kì nào đó, sự trưởng thành của ý thức dân tộc, sự thức tỉnh đầy đủ về quyền sống của mình mà các cộng đồng dân cư đó muốn tách khỏi nhau để thành lập các dân tộc độc lập Bởi họ hiểu rằng, chỉ trong cộng đồng độc lập họ mới có quyền tự quyết định vận mệnh của mình, mà cao nhất là sự tự do lựa chọn chế độ chính trị và con đường phát triển của dân tộc mình.
Xu hướng thứ hai, xu hướng liên kết Các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau Chính sự phát triển của lực lượng sản xuất, của khoa học công nghệ, của giao lưu kinh tế và văn hóa trong xã hội tư bản đã làm xuất hiện nhu cầu xóa bỏ hàng rào ngăn cách giữa các dân tộc, tạo nên mối liên hệ giữa các quốc gia và quốc tế rộng lớn giữa các dân tộc, thúc đẩy các dân tộc xích lại gần nhau.
Biểu hiện của hai xu hướng phát triển khách quan của dân tộc trong thời đại ngày nay xét trong phạm vi các quốc gia xã hội chủ nghĩa có nhiều dân tộc. Ở các nước này, xu hướng thứ nhất biểu hiện trong sự nỗ lực của từng dân tộc để đi tới sự tự chủ và phồn vinh của dân tộc mình Xu hướng thứ hai tạo nên sự thúc đẩy mạnh mẽ để các dân tộc trong cộng đồng quốc gia xích lại gần nhau hơn nữa, hòa hợp với nhau ở mức độ cao hơn trong mọi lĩnh vực của cuộc sống.
Trong điều kiện của chủ nghĩa xã hội, hai xu hướng phát huy tác động cùng chiều, bổ sung, hỗ trợ nhau và diễn ra trong từng dân tộc, trong cả cộng đồng quốc gia và đụng chạm đến tất cả các quan hệ dân tộc Sự tự chủ, phồn vinh của từng dân tộc sẽ tạo điều kiện cho dân tộc đó có thêm những điều kiện vật chất và tinh thần để hợp tác chặt chẽ hơn với các dân tộc anh em Sự xích lại gần nhau hơn của các dân tộc trên cơ sở tự nguyện và bình đẳng sẽ tạo điều kiện cho từng dân tộc đi nhanh tới sự phát triển, phồn vinh.
Xét trên phạm vi thế giới, sự tác động của hai xu hướng khách quan thể hiện rất nổi bật.
Thời đại ngày nay là thời đại các dân tộc bị áp bức đã vùng dậy, xoá bỏ ách đô hộ của chủ nghĩa đế quốc và giành lấy sự tự quyết định vận mệnh của dân tộc mình, bao gồm quyền tự lựa chọn chế độ chính trị và con đường phát triển của dân tộc, quyền bình đẳng với các dân tộc khác Đây là một trong những mục tiêu chính trị chủ yếu của thời đại – mục tiêu độc lập dân tộc Xu hướng này biểu hiện trong phong trào giải phóng dân tộc thành sức mạnh chống chủ nghĩa đế quốc và chính sách thực dân dưới mọi hình thức; biểu hiện trong cuộc đấu tranh của các dân tộc nhỏ bé hiện còn đang là nạn nhân của sự kỳ thị dân tộc phân biệt chủng tộc, vẫn đang bị coi là đối tượng chính sách đồng hóa cưỡng bức ở nhiều nước tư bản.
Ngược lại, trong thời đại ngày nay, còn có xu hướng các dân tộc muốn xích lại gần nhau để trở lại hợp nhất thành một quốc gia thống nhất theo nguyên trạng đã được hình thành trong lịch sử Xu hướng đó tạo nên sức hút các dân tộc vào các liên minh được hình thành trên những cơ sở lợi ích nhất định Có những lợi ích mang tính khu vực, dựa trên yếu tố gần nhau về địa lý, giống nhau về môi trường thiên nhiên, tương đồng nhau về một số giá trị văn hóa, trùng hợp nhau về lịch sử và hiện tại trong cuộc đấu tranh chống một kẻ thù chung nào đó Lợi ích toàn cầu có tác dụng sâu xa gắn bó loài người trong một quá trình vận động thống nhất: các dân tộc, quốc gia trên thế giới còn đang ở những trình độ phát triển khác nhau, cần sự giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ.
1.2.2 Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác-Lênin
Dựa trên thực tiễn tình hình các dân tộc trên thế giới, mối quan hệ dân tộc trên thế giới và dựa trên thực tiễn tình hình dân tộc ở nước Nga lúc bấy giờ, Lênin đã nêu ra Cương lĩnh dân tộc bao gồm các nguyên tắc để giải quyết vấn đề dân tộc theo cả góc độ mối quan hệ giữa các dân tộc trong một quốc gia đa dân tộc cũng như theo cả góc độ mối quan hệ dân tộc quốc tế.
Thứ nhất, các dân tộc hoàn toàn bình đẳng. Đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc trong mối quan hệ giữa các dân tộc. Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng có nghĩa là: các dân tộc dù lớn hay nhỏ (kể cả các bộ tộc và chủng tộc) không phân biệt trình độ cao thấp đều có nghĩa vụ và quyền lợi như nhau, không dân tộc nào có đặc quyền đặc lợi và đi áp bức các dân tộc khác.
Trong quốc gia có nhiều dân tộc, pháp luật phải bảo vệ quyền bình đẳng giữa các dân tộc, từng bước khắc phục sự chênh lệch về trình độ kinh tế, văn hóa giữa các dân tộc.
Trên phạm vi giữa các quốc gia, dân tộc, đấu tranh cho sự bình đẳng giữa các dân tộc gắn liền với cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, gắn với cuộc đấu tranh xây dựng một trật tự kinh tế mới, chống sự áp bức, bóc lột của các nước tư bản phát triển với các nước chậm phát triển.
Thứ hai, các dân tộc có quyền tự quyết.
Quyền dân tộc tự quyết là quyền làm chủ của mỗi dân tộc đối với vận mệnh của dân tộc mình, quyền dân tộc tự quyết bao gồm quyền tự do phân lập thành cộng đồng quốc gia dân tộc độc lập và quyền tự nguyện liên hiệp với các dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng.
Cuối cùng, liên hiệp giai cấp công nhân giữa tất cả các dân tộc lại. Đây là tư tưởng cơ bản và quan trọng trong cương lĩnh dân tộc của Lênin, nó phản ánh bản chất quốc tế của phong trào công nhân, phản ánh sự nghiệp giải phóng dân tộc với sự nghiệp giải phóng giai cấp, nó đảm bảo cho dân tộc có đủ sức mạnh để giành thắng lợi. Đây là cơ sở vững chắc để đoàn kết nhân dân lao động trong các dân tộc để chống chủ nghĩa đế quốc vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội Vì vậy, nội dụng liên hiệp giai cấp công nhân giữa tất cả các dân tộc đóng vai trò liên kết cả ba nội dung của cương lĩnh thành một chỉnh thể.
Tóm lại, dân tộc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội bao gồm các nội dung như sau: khái niệm và đặc trưng cơ bản của dân tộc, chủ nghĩa Mác-Lênin về vấn đề dân tộc.
Khái niệm dân tộc được hiểu theo hai nghĩa: dân tộc - quốc gia và dân tộc - tộc người, với những đặc trưng cơ bản khác nhau tương ứng với từng khái niệm Hai cách hiểu trên tuy không đồng nhất nhưng lại gắn bó mật thiết với nhau, không tách rời nhau Dân tộc quốc gia bao gồm dân tộc - tộc người, dân tộc - tộc người là bộ phận hình thành dân tộc - quốc gia Dân tộc - tộc người ra đời trong những quốc gia nhất định và thông thường những nhân tố hình thành dân tộc - tộc người không tách rời với những nhân tố hình thành quốc gia Và đây cũng là lý do mà khi nói đến Việt Nam thì không thể bỏ qua 54 cộng đồng tộc người, trái lại, khi nói đến 54 cộng đồng tộc người ở Việt Nam phải gắn liền với sự hình thành và phát triển của dân tộc Việt Nam.
THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN KINH TẾ-XÃ HỘI, NÂNG
Đặc điểm dân tộc Việt Nam
2.1.1 Có sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người
Việt Nam là quốc gia có nhiều dân tộc cùng chung sống, mỗi dân tộc có bản sắc văn hóa riêng 54 dân tộc trong đó dân tộc kinh chiếm 86% dân số, 53 dân tộc còn lại chiếm 14% dân số, phân bố rải rác trên địa bàn cả nước 10 dân tộc có số dân trên 300 ngàn người là: Tày, Nùng, Thái, Mường, Hoa, Khơme, Mông, Dao, Giarai, Êđê; 20 dân tộc có số dân từ dưới 300 ngàn người đến trên 25 ngàn người, 16 dân tộc có số dân từ dưới 25 ngàn người đến trên 2 ngàn 500 người; 7 dân tộc có số dân dưới 2 ngàn 500 người (Bố Y, Cống, Sila, Pu Péo, Rơ Măm, Ơ đu, Brâu) 1
Tuy có sự chênh lệch đáng kể về đời sống vật chất cũng như tinh thần, nhưng các dân tộc vẫn coi nhau như anh em đùm bọc lẫn nhau, chung sức xây dựng và bảo vệ tổ quốc Ở nước ta không có tình trạng dân tộc đa số cưỡng bức, đồng hoá, thôn tính các dân tộc ít người, do đó cũng không có tình trạng dân tộc ít người chống lại dân tộc đa số.
2.1.2 Các dân tộc cư trú xen kẽ nhau Ở một số vùng nhất định có dân tộc cư trú tương đối tập trung Song nhìn chung các dân tộc nước ta sống xen kẽ nhau, không có lãnh thổ riêng biệt như một số nước trên thế giới. Ðịa bàn cư trú của người Kinh chủ yếu ở đồng bằng, ven biển và trung du; còn các dân tộc ít người cư trú chủ yếu ở các vùng miền núi và vùng cao, một số dân tộc như Khơ me, Hoa, một số ít vùng Chăm sống ở đồng bằng.
Các dân tộc thiểu số có sự tập trung ở một số vùng, nhưng không cư trú thành những khu vực riêng biệt mà xen kẽ với các dân tộc khác trong phạm vi của tỉnh, huyện,
1 Ban Chỉ đạo Tổng điều tra dân số và nhà ở Trung ương (2009) Kết quả toàn bộ Tổng điều tra Dân xã và các bản mường Cách đây ba, bốn chục năm chỉ có những ngôi nhà của người Ê Đê, Ba Na, Raglai, Xơ Đăng, Cơ Ho, M'Nông cư trú trên mảnh đất Tây Nguyên Ngày nay, cùng với sự di dân đã xuất hiện thêm những ngôi nhà của dân tộc Kinh, Tày, Nùng, và một số dân tộc ít người ở đây.
Tình trạng cư trú phân tán, xen kẽ giữa các dân tộc ở nước ta, tạo điều kiện để tăng cường hiểu biết nhau, hoà hợp và xích lại gần nhau, giúp đỡ nhau cùng tiến bộ. Giao lưu văn hóa giữa các dân tộc trong cùng một địa phương giúp các dân tộc ngày một hiểu nhau hơn Ngày nay, tình trạng cư trú xen kẽ của các dân tộc chủ yếu dẫn tới sự giao lưu kinh tế- văn hoá giữa các dân tộc cũng như sự hỗ trợ, giúp đỡ lẫn nhau Do sống gần nhau, việc kết hôn giữa thanh niên nam nữ thuộc các dân tộc khác nhau ngày càng phổ biến, càng có thêm điều kiện đoàn kết và hoà hợp giữa các dân tộc.
2.1.3 Các dân tộc thiểu số ở Việt Nam phân bố chủ yếu ở địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng
Theo số liệu tổng điều tra dân số, tính đến ngày 1/4/2009, dân số của Việt Nam là 85.846.997 người Dân số Việt Nam gồm 54 dân tộc Dân tộc đông nhất là dân tộc Kinh (Việt), chiếm 85,7% dân số Các dân tộc thiểu số đông dân nhất: Tày, Thái, Mường, Khmer, Hoa, Nùng, Mông, Dao, Gia Rai, Ê Đê, Chăm, Sán Dìu Đa số các dân tộc này sống ở miền núi và vùng sâu vùng xa ở miền Bắc, Tây Nguyên và Đồng Bằng Sông Cửu Long Cuối cùng là các dân tộc Brâu, Ơ Đu và Rơ Măm chỉ có trên 300 người.
Dân tộc Tày: sống chủ yếu ở các tỉnh miền núi phía Bắc như Cao Bằng, Lạng Sơn, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Tuyên Quang… Theo thống kê gần đây, người Tày có khoảng 1 triệu 600 ngàn người Đây là dân tộc có số dân đông nhất sau người Kinh trong cộng đồng các dân tộc ở Việt Nam.
Dân tộc Thái: (1.550.423), cư trú tập trung tại các tỉnh Lai Châu, Sơn La, Hòa Bình, Nghệ An,
Dân tộc Mường: (1.268.963), sống chủ yếu tại tỉnh Hòa Bình, các huyện miền núi tỉnh Thanh Hóa một số huyện miền núi của Nghệ An.
Người Hoa: (823.071), người gốc Trung Quốc định cư ở Việt Nam, sống tập trung đông nhất (50%) tại vùng Chợ Lớn của Thành phố Hồ Chí Minh, 50% còn lại sinh sống phân tác ở các tỉnh thành trên toàn quốc, phần nhiều tại các tỉnh miền Tây Việt Nam.
Người Khmer: (1.260.640), thuộc nhóm ngôn ngữ Môn- Khmer, sống chủ yếu tại các tỉnh đồng bằng sông Cửu Long.
Dân tộc Nùng: (968.800), thuộc nhóm ngôn ngữ Tày- Thái, sống tập trung ở các tỉnh Lạng Sơn, Cao Bằng, Bắc Thái, Hà Bắc, Tuyên Quang.
Mông (1.068.189), hầu hết các tỉnh miền núi phía Bắc, tập trung chủ yếu ở các tỉnh thuộc Đông và Tây Bắc Việt Nam như Hà Giang, Lào Cai, Lai Châu, Sơn La.
Dao (751.067), cư trú chủ yếu dọc biên giới Việt- Trung, Việt- Lào và ở một số tỉnh trung du và ven biển Bắc bộ Việt Nam.
Gia Rai (411.275), thuộc hệ ngôn ngữ Nam Đảo, cư trú tập trung ở các tỉnh Gia Lai, Kon Tum và phía Bắc tỉnh Đắc Lắc. Ê Đê (331.194), thuộc hệ ngôn ngữ Nam Đảo, cư trú tập trung ở Đắc Lắc, phía Nam Gia Lai và phía Tây hai tỉnh Khánh Hòa, Phú Yên.
Những dân tộc còn lại có dân số dưới 300.000 người, một nửa trong số đó có dân số dưới 25.000 người Đa số các dân tộc này sống ở miền núi và vùng sâu vùng xa ở miền Bắc, Tây Nguyên và đồng bằng sông Cửu Long Cuối cùng là các dân tộc Brâu, Ơ Đu và Rơ Măm chỉ có khoảng vài trăm người 1
Như vậy, các dân tộc thiểu số tuy chỉ chiếm số lượng nhỏ trong dân số cả nước (13,8%) nhưng lại cư trú trên các địa bàn có vị trí chiến lược quan trọng về chính trị, kinh tế, quốc phòng, an ninh và giao lưu quốc tế Cùng với quá trình dựng nước và giữ nước, nền văn hoá Việt Nam đã hình thành và phát triển bền vững Bằng lao động sáng tạo và ý chí đấu tranh bền bỉ, kiên cường, nhân dân ta đã xây đắp lên một nền văn hoá kết tinh sức mạnh và in đậm dấu ấn bản sắc của dân tộc, chứng minh sức sống mãnh liệt và sự trường tồn của dân tộc Việt Nam Từ các đặc điểm trên, càng thấy rõ được đậm
1 Ban Chỉ đạo Tổng điều tra dân số và nhà ở Trung ương (2009) Kết quả toàn bộ Tổng điều tra Dân nét tinh thần ấy Biết đoàn kết dân tộc, sẽ là sức mạnh mang lại những thắng lợi to lớn hơn cho sự nghiệp xây dựng đất nước.
2.1.4 Các dân tộc ở Việt Nam có trình độ phát triển không đều
Các dân tộc ở nước ta còn có sự chênh lệch khá lớn về trình độ phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội Về phương diện xã hội, trình độ tổ chức đời sống, quan hệ xã hội của các dân tộc thiểu số khác nhau Về phương diện kinh tế, có thể phân loại các dân tộc thiểu số Việt Nam ở những trình độ phát triển rất khác nhau: Một số ít các dân tộc còn duy trì kinh tế chiếm đoạt, dựa vào khai thác tự nhiên; tuy nhiên, đại bộ phận các dân tộc ở Việt Nam đã chuyển sang phương thức tiến bộ, tiến hành công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước Về văn hoá trình độ dân trí, trình độ chuyên môn kỹ thuật của nhiều dân tộc thiểu số còn thấp.
Khái quát về đồng bào Hoa
2.2.1 Dân số, nơi cư trú và ngôn ngữ
Là dân tộc xếp hạng thứ 4 với tổng số 749.466 người theo Điều tra dân số năm
2019 1 , có mặt tại tất cả 63 tỉnh, thành phố với 5 nhóm ngôn ngữ chính: Quảng Đông, Triều Châu, Phúc Kiến, Hải Nam và Khách Gia (Hakka, đôi khi còn gọi là tiếng Hẹ). Ở Thành phố Hồ Chí Minh khoảng 50,3% Tập trung đông nhất ở các khu thương mại trong Quận 5, Quận 11 với khoảng 45% dân số của mỗi quận; ngoài ra còn có một số người sống ở tại các Quận 6, Quận 8, Quận 10 Đa phần giao tiếp bằng tiếng Quảng Đông.
Số người Hoa còn lại sinh sống ở các tỉnh toàn quốc, mà hầu hết là ở nhiều tỉnh miền Tây Việt Nam như Bình Thuận, Đồng Nai Cộng đồng người Hoa ở Sóc Trăng, Trà Vinh và Bạc Liêu phần lớn là người Tiều, đến từ Triều Sán Tại miền Bắc Việt Nam tập trung chủ yếu ở các tỉnh Bắc Giang, Quảng Ninh nói tiếng Pạc Và (một phương ngữ tiếng Quảng Đông) và tiếng Khách Gia.
2.2.2 Quá trình hòa nhập và giao thoa văn hóa
Về ngôn ngữ, đa phần người gốc Hoa thế hệ sau này ở Việt Nam đã có thể giao tiếp và sử dụng tiếng Việt một khá hoàn chỉnh và trôi chảy Việc cập nhật và sử dụng tiếngViệt không hề làm mất đi ngôn ngữ Hoa trong các thế hệ trẻ người Hoa, họ vẫn sử dụng và thực hành tiếng Hoa tại gia đình hoặc trong các giao tiếp hội nhóm nội bộ, hoặc quy củ hơn là tham gia một lớp Hoa văn ở một trung tâm ngoại ngữ Tiếng Việt cũng là ngôn ngữ dung nạp và sử dụng khoảng 60% từ vựng có nguồn gốc Trung Quốc (từ Hán Việt) nên cũng tạo nên sự gần gũi tương đồng và thích nghi giữa cộng đồng gốc Hoa và người Việt bản địa.
Về văn hóa, người Hoa và Việt Nam có rất nhiều điểm tương đồng trong tập quán, tín ngưỡng, các quy chuẩn khuôn khổ đạo đức, và trong nhân sinh quan xã hội nói chung Do đó, người Hoa hòa nhập rất dễ dàng vào xã hội người Việt Tuy nhiên chính vì có rất nhiều điểm tương đồng giữa văn hóa Việt Nam và Trung Hoa mà có sự nhầm lẫn rằng người Hoa tại Việt Nam đang dần bị đồng hóa với người Việt và đánh mất bản sắc Thực tế, thì ngoài những điểm rất tương đồng trong văn hóa và tư tưởng, người Hoa vẫn có những bản sắc riêng mà có thể khác biệt đôi chút với người Việt, như các ngày lễ hội riêng trong tập quán tín ngưỡng của người Hoa (lễ Nguyên Tiêu, lễ Đông Chí, lễ vía Quan Công, lễ vía bà Thiên Hậu, ) Và một số quy chuẩn ứng xử của người Hoa trong một số tình huống cũng có thể sẽ khác đôi chút với người Việt.
Về ẩm thực, có thể thấy người Hoa đã có sự giao lưu rất lớn với nền ẩm thực bản địa
Việt Nam Người Hoa ở Chợ Lớn (Thành phố Hồ Chí Minh) cũng đã mang theo nền ẩm thực Hoa đến quảng bá ở mảnh đất này từ rất lâu và mặc nhiên được xem là nét đặc sắc của văn hóa ẩm thực địa phương (Sài Gòn) Các món hấp, chiên, xào chảo, chưng, hầm,tiềm, theo phong cách Hoa đã được người gốc Hoa giới thiệu và đã hòa nhập rất sâu vào nền ẩm thực tại địa phương Ở chiều ngược lại, những sản vật đặc thù tại địa phương đã được thêm vào các thành phần nguyên liệu chế biến món ăn, thay thế cho các thành phần nguyên liệu vốn cần để chế biến món ăn đó mà ở địa phương lại không có Song song đó,những món ẩm thực của người Việt gốc Hoa cũng được tùy biến điều chỉnh về hương vị cho phù hợp hơn với khẩu vị của người Việt bản địa, nhưng vẫn giữ căn bản đặc trưng của món ăn đó Do đó, đơn cử một món ăn "cơm xào thập cẩm" của người Việt gốc Hoa tạiViệt Nam sẽ có thể khác biệt với món "cơm xào thập cẩm" nguyên bản Trung Hoa về thành phần và hương vị Các phương pháp chế biến món ăn của người Việt và người Hoa cũng lại rất giống nhau như cách chế biến nước dùng từ xương heo hầm (hoặc xương gà);các loại cơm hoặc món sợi (mì, hủ tiếu, miến, bún) cũng khá tương đồng trong chế biến và các nguyên liệu chính (thịt thái nhỏ, thịt băm, và đồ lòng động vật).
Thực trạng phát triển kinh tế-xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta thời
Theo các tài liệu lịch sử, người Hoa đến cư trú ở các vùng phía Nam nước ta vào những năm 80 của thế kỷ 17, nhưng xuất hiện ở thành phố Hồ Chí Minh vào khoảng năm 1778 của thế kỷ cùng với trung tâm người Hoa ở Chợ Lớn Khi thực dân Pháp xâm lược nước ta thì Chợ Lớn đã trở thành vùng hội tụ buôn bán và phát triển nhiều ngành nghề khác nhau như thợ thủ công, trồng trọt,… Cộng đồng người Hoa mang đậm bản sắc văn hóa phương Đông, họ đến với nước ta hoà nhập vào khối cộng đồng dân cư bản địa, cùng đồng cam cộng khổ xây dựng đất nước.
2.3.1 Những mặt đạt được và nguyên nhân
Sau khi hòa bình lập lại ở một số nơi, nhất là ở thành phố Hồ Chí Minh, các quận có người Hoa hoạt động kinh tế - văn hoá rất giỏi và sôi nổi Hiện nay trên các lĩnh vực kinh tế - kỹ thuật, thương mại, dịch vụ, ngân hàng, lĩnh vực nào cũng có phần đầu tư của giới công thương người Hoa Ngành nghề mà họ đầu tư bao gồm cả những nghề sinh lợi ngay như nhà hàng, khách sạn, dịch vụ du lịch, vui chơi - giải trí lẫn những ngành nghề phải đầu tư đổi mới thiết bị, công nghệ, cạnh tranh vất vả, mới thu được lợi nhuận như các ngành sản xuất tiêu dùng, chế biến hàng xuất khẩu, ngành xây dựng cơ bản, xây dựng cơ sở hạ tầng Nhìn chung, hoạt động kinh tế của cộng đồng người Hoa ngày càng sôi nổi, nhộn nhịp, phát triển theo chiều hướng đi lên Những năm qua, họ đã đóng góp đáng kể vào mức tăng trưởng kinh tế của thành phố và góp phần giải quyết công ăn việc làm cho hàng chục ngàn lao động của thành phố Theo số liệu năm 2006, người Hoa chiếm 1/3 lực lượng lao động tiểu thủ công, đóng góp hơn 36% giá trị tổng sản lượng tiểu thủ công nghiệp toàn thành phố Hồ Chí Minh Riêng ở khu vực Chợ Lớn cũ (quận 5, 6 và 11) cơ sở sản xuất sản phẩm tiểu thủ công nghiệp hầu hết là của người Hoa, hàng năm đóng góp từ 65% đến 75% giá trị tổng sản phẩm tiểu thủ công nghiệp 1
1 Nghị Đoàn (24/01/2007) Người Hoa Thành Phố Hồ Chí Minh trong thời kỳ hội nhập Truy cập từ:
Một số tập đoàn, công ty, doanh nghiệp của người Hoa thường nhận các giải thưởng quốc gia và thành phố: Tập đoàn Kinh Ðô, Tập đoàn Hữu Liên Á Châu, Tập đoàn Thái Tuấn, Tập đoàn Thiên Long, Công ty Vạn Thịnh Phát, Công ty Tân Cường Thành, Doanh nghiệp tư nhân bánh Á Châu ABC,
Trong 5 năm trở lại đây, mỗi năm, các công ty, doanh nghiệp quận 5 đã đóng góp cho ngân sách nhà nước hơn 1.000 tỷ đồng Thành phố Hồ Chí Minh nhưng có đến 30% doanh nghiệp của người Hoa Trong năm 2020, công ty Nệm Vạn Thành của ông Trương
Ty đã được Chủ tịch nước trao Huân chương Lao động Hạng nhì, Nệm Vạn Thành có
43 chi nhánh, 4500 đại lý trên khắp các tỉnh thành, sản phẩm xuất khẩu sang Mỹ, Úc, Campuchia,… Bút bi Thiên Long hiện cũng nắm giữ hơn 60% thị phần bút bi trong nước và đang đẩy mạnh xuất khẩu Năm 2019, bút bi Thiên Long đạt doanh thu 3.256 tỷ đồng và lợi nhuận sau thuế 349 tỷ đồng Một sản phẩm khác cùng nhóm hàng với Thiên Long là giấy Vĩnh Tiến Công ty Giấy Vĩnh Tiến không chỉ có thị phần đáng kể trong ngành giấy photocopy mà còn cung ứng tới 60% giấy tập học sinh Ông chủ Lâm
An Dậu của Giấy Vĩnh Tiến là doanh nhân gốc Hoa được trao tặng danh hiệu Vì sự nghiệp giáo dục, nhận được giải thưởng Sao Vàng Đất Việt và có mặt trong top 50 thương hiệu nổi tiếng Việt Nam 1 Đồng bào người Hoa cũng đã đóng góp đầu tư cơ sở vật chất xây 18 ngôi trường mầm non, 17 trường tiểu học, 10 trường trung học cơ sở và ba trường trung học phổ thông 2
Ngoài những thương hiệu tên tuổi như đã đề cập, vẫn còn hàng nghìn doanh nghiệp của người Việt gốc Hoa đang cần mẫn từng ngày đồng hành để xây dựng thành phố Hồ Chí Minh văn minh, hiện đại Sự đóng góp của doanh nhân gốc Hoa không chỉ ở nghĩa vụ tài chính, tạo việc làm cho hàng chục vạn lao động, mà còn là cung cách quản trị cấp tiến, khả năng tiếp cận kỹ thuật và ứng dụng khoa học - công nghệ một cách linh hoạt.
1 Ngô Bích Phượng (28/04/2020) Dấu son doanh nhân gốc Hoa Truy cập từ: https://doanhnhansaigon.vn/tro-chuyen-voi-doanh-nhan/dau-son-doanh-nhan-goc-hoa-1098313.html
2 Trần Thị Anh Vũ (03/05/2016) Dấu ấn đồng bào Hoa ở thành phố Hồ Chí Minh Truy cập từ: https://nhandan.vn/dan-toc-mien-nui/dau-an-dong-bao-nguoi-hoa-o-tp-ho-chi-minh-262042/
2.3.1.2 Nguyên nhân đạt được Để đạt được những thành tựu tích cực như thế, cộng đồng người Hoa đã phải cố gắng phần đấu rất nhiều và trải qua hàng chục năm làm việc và phát triển Những nguyên nhân tiêu biểu có thể kể đến như:
Thứ nhất, giới công thương người Hoa không những thông hiểu mà còn nhạy cảm với đường lối chính sách kinh tế của Đảng và Nhà nước Nguồn vốn của họ ngoài vốn tự có, vốn của các tập đoàn công thương gia trong nước còn có nguồn vốn do thân nhân bà con nước ngoài hỗ trợ.
Thứ hai, người Hoa có một truyền thống gắn kết sản xuất với kinh doanh, do vậy các nhà sản xuất người Hoa luôn chú ý tìm kiếm và mở rộng thị trường trong nước cũng như nước ngoài, tận dụng mọi điều kiện quan hệ thị trường quốc tế.
Thứ ba, các doanh nghiệp người Hoa luôn an tâm, tin tưởng chính sách phát triển kinh tế ngày càng thông thoáng, hoàn thiện, đại đa số doanh nghiệp người Hoa đều vận dụng tốt chính sách khuyến khích phát triển kinh tế của Nhà nước, nắm bắt nhanh thời cơ hội nhập, huy động nguồn vốn và mở rộng thị trường.
Những năm gần đây, đồng bào người Hoa có sự thay đổi lớn về quan niệm giáo dục lập nghiệp Thay vì xem trọng nghề hơn học chữ như trước đây, ngày càng nhiều gia đình người Hoa có ý thức xem trọng đầu tư giáo dục văn hóa cho con em, đã có nhiều con em người Hoa học hành đến nơi đến chốn, được đào tạo chính quy Hơn nữa, có nhiều em có hai bằng đại học trở lên hoặc có trình độ thạc sĩ, tiến sĩ; nhiều gia đình người Hoa có điều kiện còn cho con em đi đào tạo ở nước ngoài.
2.3.2 Những hạn chế và nguyên nhân
2.3.2.1 Những hạn chế còn tồn đọng
Bên cạnh những mặt tích cực trong phát triển kinh tế của người Hoa ở nước ta nói chung và thành phố Hồ Chí Minh nói riêng thì vẫn còn tồn đọng những nguyên nhân làm hạn chế sự phát triển này:
Một là, thành phố Hồ Chí Minh vẫn còn nhiều doanh nghiệp của người Hoa chủ yếu là quy mô vừa và nhỏ nên năng lực cạnh tranh chưa cao.
Giải pháp phát triển kinh tế-xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta thời
2.4.1 Giải pháp phát triển kinh tế - xã hội
Hiện nay, nhiều người Hoa ở các quận thành phố Hồ Chí Minh đã tham gia vào ban chấp hành các tổ chức chính trị, xã hội Tại các cơ quan hành chính, không ít người Hoa đóng vai trò chủ chốt Trên lĩnh vực kinh tế - xã hội, người Hoa đã đóng góp quan trọng vào sự phát triển chung của quận Các quận tại thành phố Hồ Chí Minh luôn tạo điều kiện khơi gợi tiềm năng trong kinh doanh của người Hoa, từ đó giúp cho doanh nghiệp, các hộ kinh doanh cá thể người Hoa yên tâm đầu tư phát triển Bên cạnh đó, thành phố còn tạo điều kiện cho người Hoa tiếp tục giữ gìn và phát triển ngành nghề truyền thống như làm đầu lân, sư, rồng, may trang phục truyền thống vẫn còn tồn tại ở khu vực Chợ Lớn, giúp cho bức tranh kinh tế ngày càng trở nên phong phú.
Việc quan trọng đầu tiên chúng ta phải làm là tuyên truyền mạnh mẽ, sâu rộng hơn những chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước về công tác dân tộc và công tác đối với người Hoa; tạo điều kiện hỗ trợ để người Hoa có thể tham gia vào các hoạt động kinh tế phù hợp với năng lực, sở trường của mình một cách chủ động và từng bước chuyển từ lao động thủ công lạc hậu, rời rạc manh mún trở thành lao động có tay nghề và liên kết, hợp tác với nhau để phát triển kinh tế theo hướng công nghiệp hóa, hiện đại hóa một cách có hiệu quả.
2.4.2 Giải pháp nâng cao đời sống
Công tác giáo dục, chăm lo đời sống người Hoa tiếp tục được đẩy mạnh Hằng năm, những quỹ học bổng như Nguyễn Thị Minh Khai, Nguyễn Hữu Thọ, Trần Bội Cơ đã giúp cho hàng trăm học sinh người Hoa còn khó khăn có điều kiện đến trường Trong năm
2013, toàn thành phố có 20 trường tiểu học, tám trường THCS, hai trường THPT có tổ chức giảng dạy môn tiếng Hoa tăng cường với 85 giáo viên, 4.812 học sinh Ngoài ra, còn có 49 Trung tâm Hoa văn giảng dạy tiếng Hoa tại các quận, huyện năm 2013 và quý I - 2014, thành phố còn có chính sách riêng để chăm lo đồng bào các dân tộc góp phần an sinh xã hội, xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân: trao 3.048 suất quà với tổng trị giá 1 tỷ 217 triệu đồng, miễn học phí cho học sinh người Hoa khó khăn, 1
Có chính sách khen thưởng đối với các hộ gia đình, hộ sản xuất đã đặt thành tựu nhất định, tạo động lực để họ tiếp tục phát huy.
Cùng với các giải pháp tạo hành lang pháp lý thuận lợi để huy động mọi tiềm năng về vốn, khoa học công nghệ và kinh nghiệm quản lý của người Hoa, nên tổ chức nhiều câu lạc bộ doanh nghiệp, câu lạc bộ khoa học và công nghệ nhằm tạo điều kiện cho người Hoa tham gia để tăng cường giao lưu, học hỏi, truyền nghề, kết nối dự án và các kết quả nghiên cứu khoa học công nghệ.
Tổ chức các khóa học về chuyển giao công nghệ, kinh nghiệm quản lý cho người Hoa, cung cấp những thông tin cần thiết về thị trường Thường xuyên bồi dưỡng đội ngũ cán bộ người Hoa có kinh nghiệm và có năng lực quản lý giỏi, có trình độ chuyên môn sâu để làm công tác thỉnh giảng và báo cáo thực tế tại các trường đại học, cao đẳng, trung học chuyên nghiệp để phát huy nhân rộng sự thành công, những ưu điểm nổi bật trong hoạt động sản xuất kinh doanh và các kinh nghiệm quản lý của người Hoa.
Nhà nước, chính quyền động viên và tạo điều kiện cho tất cả người Hoa trong độ tuổi đến trường đều phải đi học, hạn chế tới mức thấp nhất việc bỏ học, chính quyền địa phương và các hội đoàn, hội quán của người Hoa nên chú trọng việc biểu dương, khen thưởng đối với những gia đình người Hoa có nhiều người đi học và học ở trình độ cao.
Thực trạng và giải pháp phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở Việt Nam hiện nay gồm các nội dung: Đặc điểm dân tộc Việt Nam; Khái quát về đồng bào Hoa; Thực trạng phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào hoa ở nước ta thời gian qua; Giải pháp phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa ở nước ta thời gian tới.
1 Dương Minh Anh (07/06/2014) Người Hoa trong lòng đất Việt Truy cập từ: https://nhandan.vn/tin- tuc-su-kien/nguoi-hoa-trong-long-dat-viet-205157
Dân tộc Việt Nam gồm 54 dân tộc anh em cùng chung sống, mỗi dân tộc có bản sắc văn hoá riêng, phân bố từ Bắc tới Nam Ở vùng đồng bằng, trung du, ven biển chủ yếu là dân tộc Kinh Miền núi, vùng cao chủ yếu là các dân tộc thiểu số như Khơ Me, Êđê, Bana,… các vùng có vị trí chiến lược quan trọng đòi hỏi sự đoàn kết chặt chẽ cho sự nghiệp xây dựng đất nước Tuy vậy, các dân tộc còn có sự chênh lệch khá lớn về trình độ phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội Đây là nội dung quan trọng mà Đảng và Nhà nước Việt Nam quan tâm thông qua chính sách dân tộc, gắn liền mục tiêu trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta. Đồng bào Hoa xếp hạng thứ 4 về số dân trong các dân tộc Việt Nam, có mặt ở 63 tỉnh thành, chủ yếu ở thành phố Hồ Chí Minh Ngôn ngữ chủ yếu là tiếng Việt, ngôn ngữ Hán để giao tiếp nội bộ vẫn được gìn giữ cho các thế hệ sau Văn hoá có nhiều điểm tương đồng, dễ dàng hoà nhập vào xã hội người Việt Ẩm thực có sự giao lưu với bản địa Việt Nam, các phong cách nấu nướng, gia vị mang bản sắc nền ẩm thực Hoa, có nhiều món còn được điều chỉnh để phù hợp với khẩu vị người Việt.
Thực trạng phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống của đồng bào Hoa ở nước ta thời gian qua có nhiều điểm đáng lưu ý Về những mặt đạt được, các hoạt động kinh tế như nhà hàng, khách sạn, khu du lịch,… rất sôi nổi, họ đầu tư đổi mới công nghệ để cạnh tranh với ngành sản xuất tiêu dùng, chế biến,… góp phần đáng kể vào mức tăng trưởng kinh tế của thành phố Nhiều cơ sở vật chất được đồng bào Hoa chung tay đóng góp, xây dựng Để đạt được các thành tựu như thế, cộng đồng người Hoa đã phấn đấu rất nhiều Những năm gần đây càng xem trọng đầu tư vào giáo dục cho thế hệ trẻ tiến bộ… Tuy vậy vẫn còn những hạn chế nhất định như các doanh nghiệp của người Hoa thường có quy mô vừa và nhỏ, khả năng cạnh tranh chưa cao. Các nghề truyền thống bị mai một dần do áp dụng công nghệ hiện đại gặp nhiều khó khăn Một số tiếp cận thiết bị công nghệ cao nhưng còn giới hạn ngành nghề Việc huy động vốn mở các cơ sở kinh doanh lớn bị hạn chế Nguyên nhân chủ yếu do kinh nghiệm, trình độ phát triển không đều.
Giải pháp vấn đề phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống đồng bào Hoa trong thời gian tới Tiếp tục gìn giữ, phát triển tiềm năng của các ngành nghề truyền thống.Thực hiện công tác tuyên truyền các chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước, tạo điều kiện phát huy, hợp tác giữa các đồng bào với nhau, phát triển kinh tế theo hướng công nghiệp hoá, hiện đại hoá Ngoài ra, các hoạt động công tác giáo dục, chăm lo đời sống người Hoa được đẩy mạnh Khen thưởng cho các hộ gia đình văn hoá, có thành tựu trong sản xuất tạo động lực để họ tiếp tục phát huy Song song, huy động vốn, giao lưu kinh nghiệm nhằm tạo điều kiện cho người Hoa học hỏi, kết nối với nhau Chuyển giao công nghệ, kinh nghiệm quản lý và cung cấp thông tin cần thiết về thị trường, bồi dưỡng cán bộ người Hoa Nhà nước, chính quyền tạo điều kiện trong việc giáo dục tri thức, biểu dương các thành tích tiêu biểu.
KẾT LUẬN
Cộng đồng các dân tộc Việt Nam được hình thành và phát triển cùng với lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, có truyền thống đoàn kết gắn bó lâu đời, thống nhất trong đa dạng Dân tộc Việt Nam nói chung và dân tộc Hoa nói riêng đều có vai trò rất quan trọng trong phát triển kinh tế - xã hội, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc Nhận thức rõ đặc điểm đó, trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng ta luôn xác định công tác dân tộc và thực hiện chính sách dân tộc có vị trí chiến lược quan trọng Quá trình thực hiện các chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước ta những năm qua mặc dù ở trong điều kiện còn rất nhiều khó khăn, phức tạp, thách thức song đã đạt được những thành quả rất đáng khích lệ, tạo ra được một nền tảng cơ bản để công tác dân tộc ngày càng được thực hiện có hiệu quả cao hơn, toàn diện hơn.
Vấn đề dân tộc luôn được Đảng ta xác định là vấn đề chiến lược có ý nghĩa quyết định tới thành bại của cách mạng, tới sự ổn định và phát triển của đất nước Trên nền tảng quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc, Đảng đề ra nhiều chủ trương phù hợp với thực tiễn đất nước Sự nghiệp đổi mới đất nước là cuộc vận động mang tính cách mạng, do đó đổi mới không phải là thay đổi mục tiêu Xã hội chủ nghĩa, mà làm cho mục tiêu ấy được thực hiện có hiệu quả bằng những quan niệm đúng đắn về Chủ nghĩa xã hội, bằng những hình thức, bước đi và biện pháp phù hợp Việt Nam đã và đang trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập và mở rộng quan hệ quốc tế Do đó, mỗi dân tộc anh em cùng nhau cố gắng xây dựng sẽ giúp nước ta có một vị thế nhất định trên trường quốc tế Đồng bào các dân tộc đã được tạo cơ hội bình đẳng về quyền làm chủ đất nước; bình đẳng về quyền lợi và nghĩa vụ, được thực hiện quyền tham chính thông qua thực hiện dân chủ đại diện và dân chủ trực tiếp, qua bầu cử và ứng cử; bình đẳng về cơ hội phát triển kinh tế Dân tộc nói chung và đồng bào Hoa nói riêng sẽ cùng nhau xây dựng Việt Nam ngày càng giàu đẹp, đưa bản sắc văn hóa đậm đà này đến các dân tộc anh em trên toàn thế giới.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1 Dương Minh Anh (07/06/2014) Người Hoa trong lòng đất Việt Truy cập từ: https://nhandan.vn/tin-tuc-su-kien/nguoi-hoa-trong-long-dat-viet-205157
2 Bộ Giáo dục và Đào tạo (2006) Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia.
3 Bộ Giáo dục và Đào tạo (2019) Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia Sự thật.
4 Bộ Giáo dục và Đào tạo (2018) Giáo trình Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia Sự thật.
5 Bộ Giáo dục và Đào tạo (2021) Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia Sự thật.
6 Ebook Hỏi đáp về 54 dân tộc Việt Nam: Phần 1 Truy cập từ https://tailieuxanh.com/vn/dlID1890601_ebook-hoi-dap-ve-54-dan-toc-viet-nam- phan- 1.html
Ebook Hỏi đáp về 54 dân tộc Việt Nam: Phần 2 Truy cập từ https://tailieuxanh.com/vn/dlID1890602_ebook-hoi-dap-ve-54-dan-toc-viet-nam- phan-2.html
7 Đảng Cộng sản Việt Nam (2021) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ
XIII (tập 1;2) Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia Sự thật Truy cập từ https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/ban-chap-hanh-trung-uong-dang/dai-hoi- dang/lan- thu-xiii
8 Hội đồng Trung ương chỉ đạo biên soạn giáo trình quốc gia, các bộ môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2008) Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học Hà Nội: NXB Chính trị quốc gia.
9 Nguyễn Thị Thu Thanh (03/4/2021) Chính sách dân tộc của Việt Nam qua 35 năm đổi mới Truy cập từ