TIỂU LUẬN TRIẾT học mác – LÊNIN đề tài chủ nghĩa duy vật và sự vận dụng của tác giả

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN - TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Đề tài: Chủ nghĩa vật vận dụng tác giả Hà Nội, tháng năm 2021 MỤC LỤC Phần 1: Giới thiệu đề tài Phần 2: Nội dung đề tài 2.1 Cơ sở khoa học 2.1.1 Các khái niệm 2.1.2 Nguồn gốc chủ nghĩa vật: .4 2.1.3 Nội dung chủ nghĩa vật: 2.1.4 Sự thể chủ nghĩa vật: 2.1.5 Vai trò, tác dụng chủ nghĩa vật: .6 2.2 Sự vận dụng tác giả: 2.2.1 Định hướng vận dụng .7 2.2.2 Thực trạng vận dụng: .9 2.2.2.1 Thành công 2.2.2.2 Hạn chế 15 2.2.2.3 Nguyên nhân 17 2.3 Giải pháp .18 Phần 3: Kết luận 22 Phần 4: Phụ lục .23 Tài liệu tham khảo 23 PHẦN 1: GIỚI THIỆU ĐỀ TÀI Lý chọn đề tài – tính cấp thiết đề tài Chúng ta khơng khó khăn để bắt gặp từ ngữ “cảm tính”, “lý trí”, “thực dụng”, “vật chất”, “cái đầu lạnh – trái tim nóng” Hay câu thơ: Tôi kể chuyện Mị Châu Trái tim lầm chỗ để đầu Nỏ thần vô ý trao tay giặc Nên nỗi đồ đắm biển sâu… (Tố Hữu) Nàng Mị Châu truyền thuyết, hay câu thơ có phải sống với tâm ý mà quên thứ vật chất quan trọng quốc gia, “nỏ thần” hay không? Chủ nghĩa vật với biểu giản đơn vào đời sống người cách vậy, tiếp cận dẫn dắt giới người cách tự nhiên hàm chứa triết lý phức tạp mà tinh tế Chủ nghĩa vật khái niệm triết học không xa lạ với học sinh – sinh viên, nằm phía đối lập với chủ nghĩa tâm Kể với người đến chủ nghĩa vật, khái niệm chi phối phần không nhỏ đến đời sống họ Từ cách họ tư duy, nhận thức nhân sinh đến cách họ hành xử, đối đãi với người giới Như nhánh rễ cổ thụ ăn sâu vào tiềm thức người, vật xưng danh chủ nghĩa – phạm trù rộng lớn có sức ảnh hưởng mạnh mẽ tới cá thể, nhóm người, đất nước xã hội Vì vậy, tìm hiểu nghiên cứu để hiểu sâu, hiểu rõ chủ nghĩa vật việc vô cấp thiết không mang ý nghĩa thời đại mà ý nghĩa xã hội lâu dài Cá nhân em dành quan tâm đặc biệt cho vấn đề – Chủ nghĩa vật Đây vấn đề cốt lõi triết học, trường phái lớn quy tụ triết gia tiếng, học thuyết, quan điểm, lý luận,… ủng hộ cho quan điểm chủ nghĩa Khi tiếp cận chủ nghĩa vật, cánh cửa dẫn đến kho tàng tri thức – không tri thức khoa học cụ thể mà tri thức “bậc cao”: triết lý trừu tượng khái quát Niềm yêu thích triết học khát khao làm chủ tri thức thơi thúc em tìm hiểu đề tài Đây tiểu luận em nên em mong thầy giáo bổ sung sửa chữa để em hồn thiện đề tài Em xin chân thành cảm ơn thầy hướng dẫn em hoàn thành tiểu luận! PHẦN 2: NỘI DUNG ĐỀ TÀI 2.1 Cơ sở khoa học 2.1.1 Các khái niệm Trước hết, ta tìm hiểu khái niệm triết học Triết học cho khoa học khoa học Con người ln có tham vọng giảm nhẹ công việc nâng cao hiệu không cách khác việc tìm hiểu giới giải thích giới Khi người tích lũy tri thức ngày nhiều, tri thức phân làm hai nhóm: tri thức cụ thể tri thức trừu tượng khái quát Nếu tri thức cụ thể nguồn tri thức riêng lẻ lĩnh vực tri thức trừu tượng khái quát lại tri thức bao trùm lên nhiều lĩnh vực Tri thức trừu tượng khái quát triết học Nếu Trung Quốc thuở xưa, triết học mang nghĩa truy tìm chất đối tượng nhận thức, thường người, xã hội vũ trụ tư tưởng Triết học biểu cao trí tuệ, hiểu biết sâu sắc người toàn giới thiên – địa – nhân định hướng nhân sinh quan cho người Còn Ấn Độ, triết học mang nghĩa chiêm ngưỡng, mang hàm nghĩa tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải Ở phương Tây, triết học (Philosophy) tiếng Hy Lạp nghĩa yêu mến thông thái Họ quan niệm từ mang ý nghĩa giải thích vũ trụ, định hướng nhận thức hành vi, bên cạnh nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý người Vì vậy, triết học phương Đơng phương Tây mang nghĩa nguồn tri thức bao hàm tri thức giới rộng lớn Triết học nhìn nhận đánh giá thường xuyên qua thực tế, xuyên qua tượng quan sát người vũ trụ Triết học loại hình tri thức đặc biệt người, tổng hợp khái quát tất tri thức nhân loại lĩnh vực khoa học xã hội Đã có nhiều nỗ lực để định nghĩa triết học cách đầy đủ chân xác nhất, triết học Marx – Lenin kết luận triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí người giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư Nguyên nhân đời triết học gồm có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội Về nguồn gốc nhận thức, triết học đời trình độ nhận thức người thời điểm đạt đến độ chín Trong q trình sống cải biến giới, người bước có kinh nghiệm có tri thức giới Ban đầu tri thức cụ thể riêng rẽ, cảm tính Với đời tiến sản xuất, đời sống không ngừng cải thiện nâng cao, nhận thức người dần đạt đến trình độ cao việc giải thích giới cách hệ thống, logic nhân người ta khơng cịn hài lòng với nguồn tri thức riêng lẻ, rời rạc, cụ thể Họ cần tri thức trừu tượng khái quát tất tri thức nhân loại cách có hệ thống Tri thức phải tổng hợp hóa, khái quát hóa thành quan niệm, phạm trù, quan điểm, quy luật, luận thuyết,…Tư triết học triết lý, từ khơng ngoan, hay từ tình u với thơng thái dần hình thành hệ thống tri thức chung giới Thứ hai nguồn gốc xã hội Như Marx nói, “Triết học khơng treo lơ lửng ngồi giới, óc khơng tồn bên người” Mọi vật tượng có hồn cảnh đời, có nhân tố tác động đến xuất vật tượng Triết học đời thời kì xã hội có bước ngoặt lớn thay đổi trình phát triển người Triết học đời sản xuất xã hội có phân cơng lao động lồi người xuất giai cấp Xã hội cộng sản nguyên thủy tan rã, nhường chỗ cho xã hội chiếm hữu nô lệ thay thế, xuất phương thức sản xuất dựa sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất xác định trình độ phát triển, từ hình thành nên giai cấp Xã hội thời có tách rời lao động trí óc lao động chân tay Lực lượng trí thức xuất với tính cách tầng lớp xã hội có vị xã hội định Vào kỷ VII – V TCN, tầng lớp quý tộc, tăng lữ, điền chủ, nhà bn, binh lính trọng đến tri thức quan tâm nhiều đến việc học Tri thức coi trọng, từ mà nhà tường hoạt động giáo dục trở thành nghề xã hội, tri thức giảng dạy gần tương tự với tri thức dạy ngày nay: toán học, địa lý, thiên văn, học, pháp luật,… Những người nắm bắt tri thức trở thành tầng lớp trọng vọng Họ có điều kiện, nhu cầu lực để nghiên cứu, có lực hệ thống hóa quan niệm, quan điểm cụ thể thành học thuyết, định luật, lý luận Họ người khái quát hóa, trừu tượng hóa nguồn tri thức cụ thể, xác định có tính rời rạc trở thành hệ thống tri thức bao quát tất lĩnh vực đời sống, tự nhiên – xã hội Họ giải thích vận động, quy luật hay quan hệ nhân đối tượng định công nhận nhà thông thái, triết gia, nhà tư tưởng “Thời tạo anh hùng”, triết gia không tự nhiên mà xuất hiện, họ sinh yêu cầu hoàn cảnh, điều kiện khách quan bên ủng hộ, hội tiếp cận chuyển đổi tri thức trước mắt, mà người họ bắt lấy thời thực hóa ước mơ nhân loại Để vào giải phạm trù, quan điểm, lý luận cụ thể triết học, nhà triết gia buộc phải tìm lời giải đáp cho vấn đề triết học Vấn đề móng vững để triết gia xây đắp lên quan điểm – quan hệ vật chất – ý thức; tồn – tư Con người buộc phải thừa nhận hai vấn đề sau: giới chứa đựng tượng vật chất – tồn bên độc lập với ý thức người, tượng thuộc mặt tinh thần, ý thức người Tất tượng từ xa xưa đến ngày nay, dù có bí hiểm, huyền bí hay lạ lẫm đến đâu giới thứ hai, linh hồn, đấng siêu nhiên, vật thể vũ trụ, thiên hà, ánh sáng,… phải thuộc hai: vật chất ý thức Để có khả giải học thuyết giới, câu hỏi tiên đặt triết học nhà nghiên cứu triết học: giới tồn bên ngồi tư người có quan hệ với giới tinh thần tồn bên ý thức người? Con người có khả hiểu biết đến đâu tồn giới? Do đó, vấn đề triết học có hai mặt Mặt thứ đặt nghi vấn: vật chất hay ý thức có trước, chi phối cịn lại? Hay nói khác đi, người ta muốn tìm hiểu nguyên nhân vật chất hay nguyên nhân tinh thần đóng vai trị định đời xuất vật, tượng hay vận động Mặt thứ hai người nhận thức hết giới hay không? Thực chất, người có dám tin dám khẳng định thân tinh thơng hết ngõ ngách giới, họ chinh phục biển tri thức mênh mông nhân loại hay không? Khi giải vấn đề lập trường triết gia xác định Lập trường họ thể giới quan, nhân sinh quan lối tư trường phái họ theo đuổi Từ nhà triết học có quan điểm, suy nghĩ, họ dễ dàng lập nên trường phái Cùng thời, họ nghiên cứu ủng hộ lý lẽ nhau; khác niên đại, hệ sau tiếp tục nghiên cứu, kế thừa, củng cố phát triển từ sở hệ trước Giải vấn đề triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn Trường phái thứ gọi chủ nghĩa vật, câu trả lời cho mặt thứ vấn đề triết học Chủ nghĩa vật khẳng định vật chất có trước định ý thức người Học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật, giải thích tượng giới nguyên nhân vật chất – khẳng định nguyên nhân tận vận động giới nguyên nhân vật chất Còn chủ nghĩa đối lập với chủ nghĩa vật – chủ nghĩa tâm cho ý thức thứ có trước chi phối đến vật chất, sinh vật chất 2.1.2 Nguồn gốc chủ nghĩa vật: Đi truy tìm nguyên sâu xa chủ nghĩa vật, cho nguồn gốc chủ nghĩa vật bao gồm nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội triết học Về nguồn gốc nhận thức, Chủ nghĩa vật đời tư người đạt đến trình độ định Họ tổng hợp kiến thức, khái quát thành quan điểm, lý luận trừu tượng chung cho tri thức khoa học cụ thể, vấn đề xã hội lẫn tự nhiên Vì mà chủ nghĩa vật xuất Về nguồn gốc xã hội, xã hội cộng sản nguyên thủy sụp đổ, xã hội chiếm hữu nô lệ đời, phân chia xã hội thành giai cấp, đồng thời có phân chia rõ ràng tầng lớp lao động chân tay lao động trí óc Nguồn tri thức nhân loại coi trọng, mà người lao động tri thức trọng vọng Những nhà triết học tôn trọng, họ bày tỏ quan điểm, nghiên cứu đưa luận điểm, góc nhìn giới Các vấn đề triết học đặt ra, nguyên nhân trực tiếp dẫn đến đời chủ nghĩa vật phân chia hệ thống lý luận, quan điểm, học thuyết,… triết gia thành hai khuynh hướng Từ hai khuynh hướng đó, quan điểm mở rộng phát triển, trở thành hai trường phái đối lập rõ ràng: chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật 2.1.3 Nội dung chủ nghĩa vật: Các nhà triết học theo chủ nghĩa tâm cho vật chất, giới tự nhiên thức có trước, ý thức người vật chất định Vì tư theo lẽ mà hoạt động nghiên cứu, phân tích, giải nghĩa vật tượng triết gia hướng nguyên nhân vật chất Họ cho nguyên tận hoạt động, vận động khách quan giới nguyên nhân mang tính vật chất Trong tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, Lenin viết: “Chủ nghĩa vật, hồn tồn trí với khoa học tự nhiên, coi vật chất có trước, coi ý thức, tư có sau, cảm giác, hình thái rõ rệt nó, gắn liền với hình thái cao vật chất (vật chất hữu cơ)” 2.1.4 Sự thể chủ nghĩa vật: Người ta chia chủ nghĩa tâm thành hai trường phái nhỏ hơn: chủ nghĩa vật chất phác chủ nghĩa vật siêu hình, chủ nghĩa vật biện chứng Trước hết chủ nghĩa vật chất phác Đây thành nhà triết học vật thời kỳ Cổ đại Là hình thức chủ nghĩa vật nên chủ nghĩa vật chất phác thừa nhận vật chất thứ có trước sinh ý thức Nhưng hình thức lại đưa quan điểm có phần trực quan “ngây thơ”, đánh đồng vật chất với số vật chất cụ thể giới Lý giải cho chất phác phần niên đại trình độ phát triển nhận thức người hạn chế, khoa học chưa đạt đến ngưỡng phát triển thời kỳ sau Thứ hai, chủ nghĩa vật siêu hình hình thức thứ hai tiến trình tồn phát triển chủ nghĩa vật Chủ nghĩa vật siêu hình bật tiêu biểu lối tư quan điểm triết gia vào kỉ XV đến kỉ XVIII Trong giai đoạn này, giới đạt thành tựu đáng nể - tiền đề thực tiễn khoa học cho chủ nghĩa này, đồng thời có chủ nghĩa vật cổ đại làm tiền đề lý luận để kế thừa phát huy Tuy nhiên, hình thức lại chịu ảnh hưởng phương pháp siêu hình – phương pháp cho vật, tượng giới đứng im, không vận động, tách biệt độc lập với mà khơng có liên kết tác động lẫn – điều làm cho quan điểm nhà triết học thời điểm trở nên phiến diện, chiều, không phản ánh đầy đủ giới khách quan Bên cạnh hạn chế chủ nghĩa vật siêu hình có thành tựu định, góp phần giảm bớt ảnh hưởng chủ nghĩa tâm, đặc biệt tác động đến giới quan tôn giáo giai đoạn chuyển giao sang thời kì Phục hưng Hình thức thứ ba chủ nghĩa vật chủ nghĩa vật biện chứng năm 40 kỷ XIX Hình thức hai triết gia kiệt xuất Karl Marx Engels xây dựng phát triển, sau Lenin kế thừa tiếp tục đưa chủ nghĩa vật biện chứng lên đến đỉnh cao Hình thức cho hình thức tồn diện nhất, tiến chủ nghĩa vật, kế thừa tinh hoa khắc phục hạn chế quan điểm lý luận triết học bậc tiền bối, đồng thời dựa thành tựu khoa học rực rỡ thời điểm tư lý luận sắc bén triết gia sáng lập Vì vậy, chủ nghĩa vật biện chứng thể thành công giới khách quan, phản ánh thực đắn đầy đủ, đồng thời trở thành kim nam cho lực lượng cách mạng sau phong trào giai cấp đường lối phát triển quốc gia 2.1.5 Vai trò, tác dụng chủ nghĩa vật: Chủ nghĩa vật trì phản ánh thực thân tồn tại, cơng cụ hữu hiệu giúp lực lượng tiến xã hội cải tạo thực Chủ nghĩa vật cho người lối tư khác, thoát khỏi lối nghĩ tâm thần thánh, cho họ cách định hướng việc lý giải giới Khi người tìm nguyên nhân vật chất định đến ý thức, họ biết cách để cải thiện sống vật chất Các phát minh khoa học hay tiến kỹ thuật bước ngoặt để thay đổi xã hội Chỉ từ động nước sang động chạy điện giới chuyển sang cách mạng công nghiệp Những tiến triển khoa học kỹ thuật dẫn đến cải thiện đời sống người: ngày văn minh, tiến bộ, nhu cầu xã hội dần đáp ứng Đặc biệt, chủ nghĩa vật biện chứng coi thành tựu nhất, xuất sắc trường phái thuộc chủ nghĩa vật Trước hết, chủ nghĩa vật không đứng lập trường vật để tìm hiểu nguyên nhân giải nghĩa tồn giới tự nhiên mà đứng lập trường vật việc lý giải tượng đã, xảy đời sống xã hội ngày Thứ hai, chủ nghĩa vật biện chứng sử dụng phương pháp biện chứng trình lý giải Sự lý giải tiến hành sở biện chứng tạo nên đắn, khoa học Mọi nhìn giới chủ nghĩa vật biện chứng toàn diện, bao quát xác đáng Cuối cùng, nội dung chủ nghĩa vật biện chứng K.Marx Engels xây dựng sở kế thừa tinh hoa lịch sử triết học thành tựu khoa học, lại Lenin phát triển; trở thành giới quan phương pháp luận khoa học giai cấp cách mạng lực lượng tiến thời đại ngày 2.2 Sự vận dụng tác giả: Em xin giới thiệu đôi nét thân: em tên Lê Thị Vân Chi, sinh viên năm lớp Kinh tế đầu tư 62B thuộc khoa Đầu tư – trường Đại học Kinh tế Quốc dân Sinh ngày 02/10/2002 Thành phố Nam Định, tỉnh Nam Định Hiện em sinh sống Thành phố Hà Nội để học tập Bản thân em khơng có nhiều mạnh đặc biệt hay lực chuyên sâu lĩnh vực đó, em cảm nhận em dung hịa lượng lớn tri thức lĩnh vực khác thiên lĩnh vực xã hội – môi trường học tập chuyên cấp trung học phổ thông Đây điểm hạn chế em em chưa tìm cho lĩnh vực chuyên sâu để tìm tịi theo đuổi, đồng thời hiểu biết em chưa đạt đến ngưỡng uyên thâm 2.2.1 Định hướng vận dụng Sau tìm hiểu chủ nghĩa vật, em nhận thấy có thành cơng như: lý luận triết học chủ nghĩa vật, đặc biệt chủ nghĩa vật biện chứng lý luận có tính khái qt, trừu tượng hóa, bao qt đời sống xã hội, tự nhiên tư Vì coi kim nam, định hướng cho đường lối hoạt động tổ chức cách mạng, chân lý cho lực lượng trí thức ngày hướng đến hoạt động đời sống lẫn công việc Lý luận chủ nghĩa vật giúp người nhận thức giới cách rõ ràng toàn diện nhất, định hướng cho sinh viên cách tiếp cận tri thức khoa học hợp lý nhìn rõ cốt lõi vấn đề Nhưng tính trừu tượng, khái qt hóa cao chủ nghĩa vật làm cho người học vận dụng dễ rơi vào tình trạng vận dụng máy móc, áp dụng theo cơng thức khơ khan, khơng phản ánh tinh thần triết học chủ nghĩa vật, chí hiểu sai chất mà vận dụng không hướng Do cần vận dụng thành công khắc phục hạn chế theo hướng Thứ nhất, vận dụng lý luận chủ nghĩa vật cần phải nắm vững chất lý luận Tránh trường hợp hiểu ngồi bề mặt mà khơng sâu vào chất, khơng tìm hạt nhân lý lẽ để việc vận dụng trở nên sai lệch Hiểu cốt lõi lý luận yếu tố tiên quyết, yếu tố để vận dụng thành cơng đời sống Bởi lý luận tảng để xây dựng giá trị tốt đẹp tiếp sau, đòi hỏi người vận dụng phải hiểu sâu, hiểu kỹ tri thức lý luận chủ nghĩa vật trang bị vốn sống, trải nghiệm phong phú hiểu biết xã hội sâu rộng Thứ hai, cần có thống lý luận thực tiễn Học phải đôi với hành, tri thức ta tiếp nhận khơng có ý nghĩa chúng khơng vận hành đời sống thực tiễn Chúng ta sinh từ thời đại, có mối quan hệ chặt chẽ với thời đại, mà người phải dựa vào hoàn cảnh sống để phát triển Con diều phương hướng khơng có sợi dây gắn chặt xuống mặt đất, khơng có định hướng thời đại tri thức không vận dụng đắn Nhưng thời đại Max Engles, hay thời đại V.I Lenin, mà xã hội đại đương thời Cuộc sống không ngừng vận động phát triển, khơng đứng im chỗ mà ln có biến chuyển Con người thế, hôm khác so với hôm qua ngày mai Việc vận dụng lý luận cần phải bám sát vào thực tiễn đương thời, phải có linh hoạt kịp thời cân nhắc Mỗi thời đại có đặc điểm khác tình hình trị, lên áo đồng phục nghĩa mang hình ảnh trường học, phần trường, phản ánh rõ trình giáo dục nhà trường Từ mà học sinh có ý thức trách nhiệm xây dựng cho hình ảnh thêm đẹp nhân văn, màu cờ sắc áo thể sắc riêng nhà trường Nội quy nhà trường không quy định tác phong trang phục mà yêu cầu rõ ràng lối ứng xử với thầy bạn bè Chính quy định tạo nên thói quen tốt cho người học sinh – bắt gặp thầy cô không trường học mà cịn ngồi trường Như luật bất thành văn, học sinh gặp giáo viên cúi đầu chào Đó hình ảnh mà em chứng kiến ngày học trường THPT Cái cúi đầu thể lịch sự, lễ phép mà không rườm rà lễ nghi Khi học sinh cúi đầu chào, người phải dừng bước lại đơi chút nghiêng Nó khác với tiếng chào vội vàng lướt qua thầy cô có đơi chút suồng sã Sự cúi thể tơn trọng từ tâm óc đến thể, lịch trưởng thành người học trò bước sang ngưỡng tuổi 18 Những quy định từ việc nhỏ thứ vật chất triết học mà ta bàn tới Vật chất định ý thức, quy định nhỏ tạo nên nhân cách đẹp, tạo nên tâm hồn trẻo mà đầy ý tứ Dần dần, khơng dừng lại thói quen, trở thành phần tính cách, phong thái làm việc, cách đối nhân xử Không phạm vi nhà trường với tư cách học sinh, em cịn cơng dân nước Điều đồng nghĩa với việc cơng dân phải có trách nhiệm tn thủ quy định pháp luật Luật pháp khung, tảng cốt lõi để đất nước phát triển phồn thịnh Nếu đất nước người dân cảnh đói nghèo, học, có tệ nạn xã hội khắp nơi, liệu có an tâm để sinh sống? Nếu đất nước có thương nhân chạy theo lợi nhuận béo bở mà sẵn sàng bán rẻ lương tâm, bòn rút tài nguyên quốc gia, gây ô nhiễm môi trường, sản xuất sản phẩm có nguy hại đến sức khỏe người tiêu dùng, kinh tế có phát triển? Các doanh nghiệp nước ngồi có sẵn sàng đầu tư vào đất nước thế? Kim cương có tính cứng nhờ phân tử cacbon liên kết thành khối bền vững, phân tử tách rời kim cương cứng cáp Đất nước chẳng cịn cơng dân không tuân thủ pháp luật, xã hội trật tự lề lối Là công dân đủ tuổi trưởng thành, chưa đủ trí lực để đóng góp cho cơng kiến thiết đất nước, em ln dốc lịng dốc tâm để tuân thủ pháp luật thực trách nhiệm, nghĩa vụ đất nước Tuân thủ pháp luật đến từ hành vi đơn giản sinh viên: chấp hành nghiêm túc luật an tồn giao thơng, qua cầu dành cho người sang đường, v.v… Những việc làm nhỏ lại góp phần cho xã hội an tồn trật tự Khi cơng dân, em ln ý thức phải có trách nhiệm với Tổ quốc – có trách nhiệm với việc học tập rèn luyện, có trách nhiệm với tương lai sau thân tự hỏi, trăn trở hệ phải làm để đóng góp cho xã hội, đóng góp cho đất nước để xứng đáng với ơng cha ta gây dựng bảo vệ Kế thừa phát huy tinh thần ấy, sinh viên nói chung thân em nói riêng mang niềm tự hào, lịng biết ơn đến Tổ quốc, cảm thấy may mắn sống thời kì hịa bình, có đầy đủ điều kiện vật chất tinh thần để phát triển thân ý thức xây dựng bảo vệ đất nước Gần em vinh dự tham gia “Ngày Hội toàn dân” – bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XV đại biểu Hội đồng nhân dân cấp nhiệm kì 2021 – 2026 tổ chức vào ngày 23/5/2021 phạm vi nước Ngày bầu cử ngày hội – kiện trị quan trọng đất nước mà quyền làm chủ giao cho công dân để lựa chọn ứng viên, đại biểu xuất sắc, xứng đáng, có lực lĩnh trị để đại diện cho tiếng nói nhân dân Họ người nhân dân tin tưởng để đại diện cho nguyện vọng, cho tiếng nói cơng dân để góp phần xây dựng, củng cố hồn thiện Nhà nước “của nhân dân, nhân dân, nhân dân” lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Ngày Hội diễn hoàn cảnh đặc biệt: đất nước ta vừa vượt qua đại dịch cách thành công năm 2020, đạt nhiều thành tựu kinh tế - xã hội diễn biến dịch bệnh phức tạp khó lường Trong hồn cảnh ấy, đại biểu Quốc hội Hội đồng nhân dân nhân dân trao gửi niềm tin để lãnh đạo, dẫn dắt nhân dân đồn kết, đồng lịng, đồng ý chí vượt qua khó khăn thách thức để tiến đến tương lai thành công bền vững Là công dân đất nước, em nhận thấy trọng trách sứ mệnh quan trọng – chọn vị đại biểu xứng đáng để đại diện cho nguyện vọng nhân dân quan quyền lực nhà nước Đây hành động tuân thủ pháp luật mang ý nghĩa lớn lao: kiến thiết đất nước, gián tiếp giúp cho đất nước phát triển Hình 1: Ảnh tuyên truyền bầu cử đại biểu Quốc hội Hội đồng nhân dân cấp ngày 23/5/2021 Tơn trọng hồn cảnh khách quan không nội quy, quy định mà cịn tơn trọng thật Tơn trọng thật tôn nhiều nghề nghiệp nay: nghề Luật cần tôn trọng thật để bảo vệ dân chủ trật tự kỉ cương cho nước nhà, nghề Báo chí cần tơn trọng thật để mang đến thơng tin nhất, xác cho nhân dân, Nhà giáo cần có lòng trung thực để truyền dạy tri thức đắn cho học sinh – hệ tương lai làm chủ đất nước,… Vì mà việc tơn trọng tri thức khách quan, tơn trọng thật, khơng bóp méo làm sai lệch vật tượng điều nên làm Đó lịng trung thực tơn trọng thân Bản thân em ln định hướng thân phải trung thực, chịu trách nhiệm với trình bày phản ánh Khi viết bài, trình bày vấn đề mơn tính trung thực em trọng Mỗi thông tin viết hay thuyết trình có tính trung thực cao, số liệu từ thực tế, thông tin đúc rút kinh nghiệm viết em tham khảo Đó trách nhiệm người học – trách nhiệm tìm hiểu tri thức mang đến tri thức đắn nhận vai trò truyền đạt thông tin cho người khác Bản thân em người ưa việc viết lách học sinh theo học chuyên sâu môn Ngữ văn năm THPT, em ln đề cao tính trung thực viết Là người cầm bút, phản ánh thực đưa lên làm đầu Tuy chưa đạt đến ngưỡng người nghệ sĩ thực thụ trình sáng tạo nghệ thuật, em ln nhắc nhở sứ mệnh, thiên chức người cầm bút để đứa tinh thần phải hợp thời đại, hợp lý mang tính nhân văn, tính thực sâu sắc Người cầm bút buộc phải tôn trọng thật tác phẩm họ phải phản ánh thật Đối tượng phản ánh văn học toàn giới khách quan Điều có nghĩa phạm vi phản ánh văn học bao gồm tất có thực Hiện thực cội nguồn sản sinh sáng tác văn học đồng thời chìa khóa giải thích tượng phức tạp thể văn học Văn học khơng tách rời tư tưởng, tư tưởng bắt nguồn từ thực, ý thức người phản ánh đời sống xã hội Vì lẽ đó, xét đến cùng, văn học hình thành sở thực định Em hiểu rằng, văn học khơng có văn, dịng thơ nằm tâm tưởng người nghệ sĩ, người nghệ sĩ sáng tạo mà sáng tạo thực Chẳng phải đâu xa lạ, đọc viết hàn lâm, nắm bắt lịch sử nhân loại Karl Marx ngợi ca công lao nhà văn thực nước Anh Dickens – cha đẻ “Oliver Twist”, hay Brontë với “Đồi gió hú” Ơng nhấn mạnh: “Những nhà tiểu thuyết Anh vốn có trang sách thúyết minh hùng biện cho giới biết nhiều thật tất nhà trị gia chuyên nghiệp, nhà luận nhà lí luận học cộng lại” Khi đọc tác phẩm nhà văn thực tiếng Pháp Honoré de Balzac, Engels nhận xét: “Balzac mơ tả tồn lịch sử xã hội Pháp, đến chi tiết kinh tế học tập nhiều tất sách nhà sử học, nhà kinh tế học, nhà thống kê chuyên nghiệp cộng lại” Vì thế, em không học cách tôn trọng thực qua kiến thức lịch sử mà tìm thấy lĩnh vực văn học Hơn nữa, em có quan tâm dành cho cơng trình khoa học nghiên cứu giới Em kể đến cách nhà triết học, nhà khoa học theo trường phái nghĩ hình thành giới Nguồn gốc người góc độ khoa học vấn đề nan giải nhà khoa học không ngừng nghiên cứu thu thập tìm kiếm chứng, hóa thạch để truy tìm tận gốc tổ tiên lồi người Các nhà nhân chủng học công nhận rộng rãi thuyết tiến hóa Darwin, người tiến hóa từ lồi vượn cổ Sau q trình lao động sinh hoạt xã hội, họ thông minh phận thể tiến hóa để phù hợp với hoạt động người Sự phát triển lao động sản xuất người nhân tố quan trọng định bước tiến từ tổ tiên đến người Hiện nay, học thuyết Darwin dù công nhận rộng rãi có hồi nghi chứng cho việc người khơng phải tiến hóa từ lồi vượn cổ Nhưng cho dù người có nguồn gốc từ đâu câu trả lời mang tính vật chất Nguồn gốc người nguyên nhân vật chất mà ý thức tác động đến Chúng ta có muốn hay khơng q trình phát triển hay tiến hóa diễn đến ngày hôm Ý thức can thiệp vào nguồn gốc người Xã hội phần công nhận điều này, khẳng định chủ nghĩa vật trường phái mang đến phát triển khoa học nguồn tri thức vô tận cho người Thái độ cầu thị khoa học, muốn tìm hiểu lý giải tri thức mẻ vật chất điểm mạnh em nghĩ thân có Em ln cố gắng tích cực nghiên cứu, tìm tịi khoa học mẻ Trong thực tiễn có tượng tưởng chừng đáng sợ tâm linh thực chất giải thích khoa học Em ln tị mị tượng muốn tìm hiểu nguyên nhân tượng Có thể kể đến tượng “ma trơi” Trước em nghĩ tượng tâm linh lo sợ gặp trường hợp Nhưng tìm hiểu chủ nghĩa vật kết hợp với kiến thức môn hóa học, em nhận cốt lõi tượng “Ma trơi” từ ngữ người Việt gọi gắn liền với câu chuyện tâm linh truyền miệng dân gian Ta gặp “ma trơi” vào cuối mùa xuân, hay thời tiết có mưa phùn vùng núi phía Bắc gió bấc Tương truyền, tượng “ma trơi” xuất thành cặp xuất đơn lẻ “Ma trơi” xuất xung quang nghĩa địa, mà dân gian tin có yếu tố tâm linh tượng Nhưng tượng thực chất không liên quan đến tâm linh mà có sở khoa học rõ ràng Theo tri thức hóa học, tượng “ma trơi” xuất phản ứng chất photpho có xương người Photpho bị phân hủy mơi trường đất, chuyển hóa thành photphin điphotphin Hai hợp chất thoát bên ngồi khơng khí liền bốc cháy tạo ánh sáng xanh Phản ứng diễn ban ngày lẫn ban đêm ban ngày mắt thường nhìn ánh sáng mặt trời Đốm sáng màu xanh phản ứng sinh gặp gió liền bay theo người chạy Vì tượng tượng tâm linh mà hoàn toàn lý giải nhờ khoa học tự nhiên Cách nhìn nhận nhân sinh cách thẳng thắn, thực tế, trực quan Sự thật điều hiển nhiên tưởng chừng chẳng tác động vào Nhưng phần góc tối bên lại muốn khỏa lấp thực Giống câu chuyện “Sự thật nơi đáy giếng”: Sự Thật trần trụi, xấu xí khó chấp nhận Giả Dối Con người công nhận Giả Dối khốc lên cánh đẹp đẽ thật, tán dương nó, say mê học theo Trong ấy, Sự Thật nằm sâu đáy giếng kia, khơng người đời chấp nhận, chí cười nhạo Vì vậy, phải dũng cảm nhìn thẳng vào thật, nhìn thẳng vào đối diện, thay lảng tránh tự mê đắm giới “ảo” giả dối phải trực tiếp giải vấn đề Từ tinh thần tôn trọng thực khách quan, em định hướng thân nên có nhìn thẳng thắn, trực quan nhân sinh Nếu lăng kính mờ đục, giới ta nhìn vấy bẩn theo Một em gặp phải khó khăn trở ngại, việc nên làm lấy bình tĩnh nhìn nhận lại vấn đề cách rõ ràng Rõ ràng ta hiểu cốt lõi vấn đề nằm đâu, thực khơng cịn cách khác ngồi đối mặt với Khi khơng may vướng hồn cảnh khó xử, thay tìm cách lảng tránh em nghĩ nên đối diện trực tiếp giải câu chuyện cách có hiệu Tư logic lập luận dựa khoa học Chủ nghĩa vật mà đặc biệt chủ nghĩa vật biện chứng cho em nhìn sâu sắc sống Cái nhìn vật, tượng khơng phiến diện, đơn lẻ mà em ln cố gắng tìm nhiều mặt khác vấn đề để nhìn nhận đánh giá Nhà văn Nguyễn Minh Châu nói, “Trong người sống lẫn lộn người tốt kẻ xấu, rồng phượng lẫn rắn rết, thiên thần quỷ” Nghĩa người, có góc tối, mặt trái, khơng phải dễ dàng tìm mặt bên người Có việc, người “nhìn mà khơng phải vậy”, nên nhìn vào việc gì, người nào, em cho góc nhìn chủ quan, góc nhìn khơng đủ để nói lên người họ Đánh giá người, hay vật cần thời gian dài, cần nhìn rộng mở tinh tế Chủ nghĩa vật tạo cho em lối tư logic lập luận dựa khoa học Khi nhìn vật, tượng, mắt nhìn không phản ánh tất thực mà phải qua việc kiểm chứng, xác nhận lại qua thực tiễn Em trải nghiệm thực hành tri thức sách qua thực tiễn, cách để lắp ghép mạch điện hoàn chỉnh, cách để thực nghiệm cơng thức hóa học xem phản ứng xảy Ví dụ chưa biết định luật khúc xạ ánh sáng, em có thắc mắc hình ảnh đũa cốc nước lại cho mắt nhìn hình ảnh đũa bị gãy khúc Nhưng thực khách quan đũa lành lặn mà không bị gãy cốc nước kia, em tư theo lối: tác nhân tác động vào hình ảnh nhìn thấy? Mắt ta nhìn vật ánh sáng, ánh sáng từ nguồn sáng phát chiếu theo nhiều góc độ, màu sắc nguồn sáng mà ta nhận hình ảnh quan sát Do chiết suất môi trường khác nên tốc độ ánh sáng qua mơi trường khác Khi đến mặt phân cách môi trường theo phương xiên góc, vận tốc ánh sáng thay đổi đột ngột nên khiến cho tia sáng bị đổi hướng gây tượng khúc xạ ánh sáng Vì mà ta nhìn thấy đũa bị gãy khúc nhúng vào nước, đũa hồn tồn bình thường Hình 2: Mơ hình khúc xạ ánh sáng 2.2.2.1 Hạn chế Bên cạnh thành công đạt vận dụng chủ nghĩa vật vào thực tế, em nhận thấy thân cịn nhiều hạn chế thiếu sót Em tự thấy thân đơi chưa kiểm soát hành vi, cư xử thân, thiên nhiều cảm xúc.Nếu chủ nghĩa vật cho vật chất thứ có trước định ý thức, thực khách quan coi trọng điều nên tránh bóp méo thật hành động không tuân theo nguyên tắc khách quan Bản thân em trước vấn đề nan giải em thường có xu hướng bình tĩnh nghiêm trọng hóa vấn đề Lối suy nghĩ dẫn ta đến vòng luẩn quẩn bị mắc kẹt với suy nghĩ rối bời Điều ảnh hưởng đến thể người xuất việc quan trọng, định đến hình ảnh mắt người Có thể lý giải tâm lí khiến cho em bị tập trung bình tĩnh – đứng trước vấn đề cần giải Vì mà phong độ trình làm việc, học tập em khơng trì tuyệt đối Em nhận thấy hạn chế quan trọng mà thân cần nhìn nhận khắc phục, cải thiện Bên cạnh đó, em nhận thấy đơi nhìn có chủ quan tiêu cực không đủ tinh tế, nhạy cảm thông suốt để công nhận thật Niềm kiêu hãnh thân điều tốt, tích cực biểu u Chúng ta có quyền kiêu hãnh tự hào thân, tự ghi nhận cố gắng mình, khó khăn mà vượt qua chiến thắng Đó điều đáng học tập Nhưng niềm kiêu hãnh lớn, vượt khỏi giới hạn trở thành bệnh “ái kỷ” – lớn chiều chuộng Cái lớn làm cho khó chấp nhận sai thân công nhận thực – điều mà chủ nghĩa vật đề cao đặt lên hàng đầu Trong vài trường hợp, lòng tự tơi q cao, em khơng thể chấp nhận thực khách quan Như từ bỏ tôn chủ nghĩa vật, từ bỏ thực, thực, làm sai lệch định hướng thân Bản thân em chưa phải người nguyên tắc, quy củ Em cho người biết tôn trọng thực khách quan: tôn trọng nội quy, quy định phải tuân theo nội quy thân đặt Cho thân thời gian biểu cách tạo cho thói quen tốt khắc chế thân Đặt cho giấc nghiêm ngặt chế độ ăn, ngủ, nghỉ, học tập làm việc cách khoa học làm cho thân lực tốt, xây dựng sức đề kháng cao, có tinh thần làm việc chuyên nghiệp, hiệu tinh thần thoải mái, tỉnh táo Nhưng em lại lãng quên thời gian biểu cách hoạt động xếp theo cảm tính Điều bào mịn tính kỷ luật thân lâu dài ảnh hưởng đến sức khỏe phong cách làm việc Là sinh viên đại học, tương lai hệ tiếp nối kiến thiết phát triển đất nước việc định hướng tương lai cho thân lối điều thiết yếu Nếu biết đâu, đường nào, phương tiện gì, đích đến cách bao xa, xây dựng lộ trình hồn hảo hiệu – tiết kiệm thời gian, tiền bạc, cơng sức mà đạt mục đích mong muốn Tuy nhiên, em nhận thấy thân chưa làm điều Em nhận định sống cho ta thứ ta cần, ta muốn Đó lý em để việc diễn cách tự nhiên mà không cần đổi thay can thiệp từ ngoại cảnh, ngoại trừ việc thân phải nỗi lực cố gắng với công việc ta chịu trách nhiệm Nhưng lối suy nghĩ em làm cho em trở thành người khơng có kiến khơng có chí tiến thủ, khơng có ước mơ, khao khát làm việc lớn Em trở nên hài lòng với tất thứ, chấp nhận thích nghi khơng chấp nhận thay đổi Nói cách khác, để chọn việc làm nhiệt kế hay điều hòa, em chọn làm nhiệt kế, thay đổi theo nhiệt độ bên ngồi khơng thay đổi nhiệt độ Thay đặt cho mục tiêu làm kim nam để tuân theo em lại chấp nhận cho vơ tình hay có Không đánh thuế ước mơ, không ngăn cản người ta thực hóa ước mơ, nên em nghĩ thân cần có dũng khí để dám nghĩ – dám làm – dám chịu trách nhiệm Khi đánh giá vật, tượng, hồn cảnh, người điều đầu tiên, thiết yếu đánh giá khách quan, cơng Nhưng cảm xúc điều khiển thứ thực khơng cịn giống vốn có Xúc cảm dù vui hay buồn, tích cực hay tiêu cực, u hay ghét thay đổi thực mắt “Vẻ đẹp không nằm đôi má hồng mà nằm mắt kẻ si tình” Một nuông chiều cảm xúc không giữ cho đầu lạnh việc bị bóp méo, dẫn đến cách hành xử người khơng cịn tương ứng với thực Em mắc phải sai lầm nhìn nhận người khơng kĩ, hời hợt quan sát nhận xét nhận định cá nhân ảnh hưởng đến hành vi Trong số hồn cảnh, em khơng có khả vào thực để soi chiếu suy xét em hồn tồn thụ động, làm việc theo cảm tính suy nghĩ nghiêng Sẽ có hai trường hợp xảy ra: em tiếp nhận liệu vấn đề thực Khi đầu óc tải tiếp nhận nhiều thơng tin hiệu suất hoạt động chúng giảm Mọi hoạt động em mang tính năng, nói cách khác hồn tồn dựa vào chủ quan để định, đánh giá Não khơng tiếp nhận thơng tin có hai nguyên do: không đảm bảo dinh dưỡng khơng đảm bảo trình độ tiếp nhận Có thể thân em chưa đạt đến độ tiếp thu nhanh liệu mới, thực tìm hiểu Hồn cảnh thứ hai thân em chưa chịu tìm hiểu sở thực tiễn dẫn đến thiếu hiểu biết sống, trường hợp bắt buộc phải hành động phải làm theo cảm quan Em Điều làm cho cách xử lí vấn đề em nhanh nhạy hiệu quả, em thực vừa nghĩ khơng cân nhắc nguyên nhân, phương pháp, hậu tính thực tiễn Suy nghĩ khơng thấu đáo làm cho hiệu công việc giảm – điều cịn nghiêm trọng tình trạng tái diễn tham gia vào đoàn thể, doanh nghiệp, tổ chức Nếu có diễn hậu khơng cá nhân chịu trách nhiệm mà tập thể phải gánh chịu hậu Nhận thức tầm quan trọng việc suy nghĩ thấu đáo, em cố gắng thay đổi ngày để thân hồn thiện hơn, cố gắng theo lối tư thấu đáo khoa học 2.2.2.2 Nguyên nhân Nguyên nhân thứ lực điều chỉnh cảm xúc em cịn chưa hồn thiện Bên cạnh số thơng minh trí tuệ IQ, người ta cịn coi trọng số thông minh cảm xúc (EQ) Thông minh mặt tri thức chưa đủ, người trước hết phải mang thuộc tính thuộc phần “người” Con người loài động vật khác chỗ người có tư duy, có lực sản xuất kiểm sốt hành vi Cảm xúc người vốn có, có hỉ, nộ, ái, ố, điều quan trọng hết phải làm để điều hòa cảm xúc bên trong, lại cơng việc óc người Để tránh suy nghĩ cảm tính, khơng có sở hay hành vi chủ quan việc quan trọng biết đặt cảm xúc vào chỗ Em tự nhận thấy cảm xúc nhiều điều khiển hành vi, cử chỉ, lời nói làm cho hình ảnh thân chưa đẹp Là người trẻ, em nhận thấy chưa có đủ trải nghiệm để hiểu tiếp cận kiến thức khoa học; để điều chỉnh nhân sinh quan, giới quan phù hợp; để điều khiển hành vi cho mực Khổng Tử dạy, “Tứ thập nhi bất – Ngũ thập nhi tri thiên mệnh – Lục thập nhi nhĩ thuận – Thất thập nhi tùng tâm sở dục bất du củ” Nghĩa người ta đến lúc bốn mươi tuổi không bị nhầm lẫn, mê hoặc, hiểu thấu đạo lý thiên hạ, biết người tốt – xấu, biết việc hay – dở, biết người chân chính, ngụy tài, … Khi sang đến tuổi năm mươi, người thông suốt chân lý tạo hóa, biết “thiên mệnh”, biết quy luật đời mà đoán định Người sáu mươi tuổi nghe điều thấy thuận tai – nghĩa họ cần nghe hiểu thấu chân lý việc Đến năm bảy mươi tuổi, người hành xử theo tâm ý – lúc lý lẽ nhân sinh đời họ hiểu rõ, họ đạt đến ngưỡng hoàn hảo cách xử thế, nên họ làm với chủ tâm mà khơng vượt khỏi khn khổ đạo lý Trong thực tế, để đạt đến trình độ Khổng Tử bàn người nhiều năm so với câu nói Đó trình nỗ lực học tập, giáo dục nghiêm khắc trải nghiệm sâu sắc với đời Con người hết mông muội hai, mà cần hành trình dài để thơng suốt nhân sinh Em người trưởng thành phải cần nhiều trải nghiệm hơn, sống nhiều để trưởng thành mặt tư tưởng nhận thức Vậy nên để điều chỉnh nhân sinh quan, giới quan cho phù hợp, điều chỉnh hành xử cho mực để hiểu hết tri thức em cần tiếp tục nỗ lực cố gắng Đạt đến trình độ tư cách khoa học, khả kiểm soát cảm xúc, suy nghĩ cho thấu đáo 2.3 Giải pháp Để hoạt động cách hiệu quả, vùng vận động sơ cấp não truyền xung thần kinh đến thể người để phận phối hợp hoạt động Muốn thực việc thân phải mong muốn điều trước Vì vậy, muốn thay đổi, hồn thiện hay tiếp nhận lối sống, thói quen, phải thơng suốt từ nhận thức tư tưởng có hành động Vì vậy, giải pháp em bắt nguồn từ nhận thức đến giải pháp hành động – nhận thức kim nam để dẫn dắt người ta hướng, làm việc Đầu tiên giải pháp mặt nhận thức Để cải thiện hạn chế phát huy tối đa điểm mạnh, ta cần hiểu rõ chất vai trò chủ nghĩa vật Trước hết, hệ thống quan điểm vật mácxít nhân tố định hướng cho người nhận thức đắn giới thực Triết học ví như- “lăng kính” để người xem xét, nhận dạng giới, xét đốn vật, tượng xem xét Nó giúp cho người sở khoa học sâu nhận thức chất tự nhiên, xã hội nhận thức mục đích, ý nghĩa sống Thế giới quan vật đề cao vai trị tích cực, sáng tạo người Thế giới quan đắn tiền đề để người xây dựng cho nhân sinh đắn Thế giới quan người phát triển đến đâu yếu tố quan trọng để đánh giá trưởng thành tư tưởng cá nhân tập thể, cộng đồng xã hội Thế giới quan vật sở khoa học để đấu tranh với loại giới quan xa rời thực tiễn, không gắn liền với khoa học tâm, tôn giáo, phản khoa học Với chất khoa học cách mạng, giới quan vật mà đặc biệt giới quan vật biện chứng cốt lõi nhận thức tư tưởng đường lối giai cấp công nhân lực lượng tiến bộ, hạt nhân quan trọng cách mạng xã hội; sở lý luận vững công đấu trang loại bỏ tư tưởng phản cách mạng Bên cạnh đó, giới quan vật cịn giúp người hình thành lối suy nghĩ logic, khoa học từ có hướng đắn để cư xử hành động Từ hướng đó, xác định thái độ phương thức làm việc hiệu Thế giới quan liền với phương pháp luận Trong triết học Marx – Lenin, giới quan phương pháp luận có mối quan hệ gắn bó khăng khít Chủ nghĩa vật đề cao vai trò vật chất Mà để tìm hiểu vật chất phải khám phá giới, nắm bắt tri thức nhân loại Tri thức khoa học đời sống đóng vai trị vơ quan trọng nhận thức Nếu có nhận thức sâu rộng, có vốn kiến thức uyên bác hay hiểu biết rõ lĩnh vực, dù lĩnh vực hay nhiều lĩnh vực người ta dễ dàng thực hóa mục tiêu, ước muốn thân, đặt chân đến nơi mà ta muốn đến Và có tri thức tiếp nhận, tích lũy sức lực, cố gắng bền bỉ không ngừng tinh thần thép mang hiệu Rộng phạm vi tồn xã hội, xã hội có người hiểu biết có kiến thức xã hội văn minh tiến bộ, xã hội có quyền hy vọng tương lai phát triển phồn thịnh Một xã hội cấu thành từ đơn vị cá nhân, sức mạnh tập thể gom góp lại từ sức mạnh cá thể, cá thể sức cố gắng rèn luyện, tu dưỡng đạo đức trau dồi tri thức tạo nên đóng góp định cho xã hội Khi xã hội ngày phát triển – đồng nghĩa với yêu cầu trình độ khoa học ngày cao thành viên xã hội Cách mạng khoa học 4.0 bùng nổ người phải bắt kịp xu hướng thời làm chủ cách mạng Chúng ta làm chủ công nghệ phụ thuộc vào chúng Điều đòi hỏi yêu cầu giáo dục trách nhiệm người học Tri thức người học để làm chủ xã hội, làm chủ thân, khơng để có nhận định sai lầm hay thái độ lệch lạc Mỗi người cần biết đâu, làm gì, đóng vai trị cộng đồng biết họ làm cho cộng đồng để cộng đồng phát triển? Tri thức giúp người nhận thức rõ thân đồng thời định hướng người tương lai Ví dụ ta có niềm đam mê với máy móc kỹ thuật, ta theo đuổi đường trở thành kỹ sư, hay ta thích thú với màu sắc đường nét hình khối – ta trở thành nhà hội họa tương lai Tri thức giúp định hướng tương lai hình thành vai trò người xã hội Chúng ta có tri thức có nghĩa ta hiểu biết văn hóa đạo đức Đạo đức lĩnh vực thuộc tinh thần cần phải học hỏi, phải rèn luyện thực hành Không phải có lập trường vững vàng để giữ cho lối sống đẹp nhân văn Ta nói đến tình trạng “chảy máu chất xám” người trẻ Việt Nam, nhân tài nuôi dưỡng lớn lên đất mẹ quê hương, hưởng thụ tinh túy dân tộc, họ chọn cách mở mang tầm vóc nơi xứ người lại khơng q hương để đóng góp cho nước nhà Đây vấn đề để lại nhiều ý kiến trái chiều, thực trạng diễn vấn đề bỏ ngỏ Khi người có hiểu biết, người nên kế thừa phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp ông cha Những tinh túy văn hóa chắt lọc qua ngàn đời, để lại Việt Nam nhân văn giàu đẹp Sự hiểu biết cá nhân dân tộc – nhận thức rõ dân tộc mình, nguồn gốc quê hương bảo vệ đất nước Hiểu rõ thứ tiếng dân tộc giúp giữ gìn vẻ đẹp sáng tiếng Việt Hiểu rõ lịch sử đất nước giúp bảo vệ chủ quyền quốc gia Hiểu rõ nguồn gốc mang lịng tự tơn dân tộc Hiểu rõ máu xương ơng cha đổ xuống thấm thía sống hịa bình ngày hơm Hiểu rõ nỗi vất vả người lao động tạo tinh thần khơng ngại khó, ngại khổ, hăng say làm việc đóng góp cho Tổ quốc Tri thức giúp vượt khỏi biên giới quốc gia nước, vươn ngồi giới Trí thức cầu nối để người giao lưu với mà không cần để tâm đến quốc tịch, ngôn ngữ, bối cảnh, địa vị Con người kết nối với tri thức nhân loại, tri thức thứ không giới hạn không gian địa lý Chúng ta đưa nhân tài thi quốc tế không “mang chuông đánh xứ người”, để quốc gia khác biết đến Việt Nam nhỏ bé mà lớn lao, mà để Việt Nam học hỏi nước – tiếp cận với ngôn ngữ quốc tế, tham gia vào môi trường học thuật làm việc chuyên nghiệp, trải nghiệm khơng gian đa văn hóa nước giới Một đất nước cần có nhân tài, không học hỏi phát triển từ nội mà cần có học hỏi từ nước có bước tiến trước Nhận thức rõ việc học tiếp nhận tri thức, vai trò quan trọng tri thức không với tương lai cá nhân mà xã hội, em nhận thấy phải phát huy lực thân lĩnh vực, rèn luyện tu dưỡng đạo đức chuẩn bị kỹ mềm Chuẩn bị hành trang cho tương lai – có chuẩn bị tri thức, trang bị giới quan chủ nghĩa vật giúp người vững tâm, có góc nhìn đắn tự tin Như có đủ lực, kỹ năng, trình độ thái độ để đến gần với thành công, với mục tiêu hướng tới Khi nhận thức cách đắn, đầy đủ vai trò chủ nghĩa vật đời sống, đồng thời biết tầm quan trọng thực khách quan em xin đưa giải pháp hành động để định hướng thân đặt làm mục tiêu hướng tới, tiêu chí để tự đánh giá, kiểm điểm thân - Trước tiên, người cần tôn trọng thực khách quan, không mơ hồ, tránh suy nghĩ sai lệch làm tô hồng hay bôi đen thực dẫn đến đánh giá chủ quan Mọi đánh giá sai lầm dẫn đến hành động sai trái Vì thế, cần nhìn thẳng vào thật, biết chân lý dõi theo chân lý Khơng thế, nhìn mang tính thực đánh giá cao Tác phẩm đạt giá trị cao nhận thức thực tác phẩm phản ánh quy luật phổ biến, tất yếu khách quan, chân lí đời sống, kiểu người quan hệ thực đời sống thể qua điển hình văn học Các tác phẩm thuộc dòng văn học thực phê phán nước ta thời kì trước Cách mạng Tháng Tám nhà văn Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng phản ánh chân thực sống cực người nơng dân nghèo khổ bóc lột tàn nhẫn giai cấp địa chủ - Chúng ta thừa nhận tri thức ỷ lại vào thực mà khơng tìm tịi sáng tạo, ỷ lại mà cơng nhận nó; phải có tư phản biện, lập luận sắc bén, cách nhìn đa diện đa chiều Khi tìm hiểu vấn đề giải quyết, có nên nhìn vào đáp án suy nghĩ theo lối đáp án đó? Một vấn đề có nhiều mặt, chỗ có góc khuất, người khơng tờ giấy đọc qua đọc lại hiểu hết Chúng ta chẳng thể biết hết không tìm hiểu kỹ Galileo Copecnick thản nhiên công nhận thuyết mặt trời xoay quanh trái đất có lẽ thiên văn học phát triển mà vào mông muội Chúng ta thừa nhận thứ có sẵn mà khơng lật lại vấn đề, khơng phát triển nào? Như cách vua Khải Định nhìn bóng đèn chạy điện quái vật, nhìn cách người xe đạp hai bánh điều Nếu ỷ lại vào thực có sẵn mà không sáng tạo, không nhạy bén với thời để phát triển có sống đại ngày hôm nay? - Và để mở rộng tri thức tìm tịi điều mẻ, điều trước chuẩn bị tảng vững tri thức khoa học tự nhiên – xã hội Chúng ta tích lũy tri thức chưa đủ, nên tăng cường tích lũy vốn sống, tìm hiểu nhiều, đọc nhiều, xem nhiều để làm giàu trải nghiệm, mở mang vốn kiến thức làm Tri thức học ngày trường học tri thức hàn lâm, không trường học cho ta kiến thức mà đời cho ta tri thức Nhà phát minh vĩ đại người Mỹ Thomas Edison – người mệnh danh “ơng hồng phát minh” với hàng nghìn phát minh vĩ đại mà tiêu biểu phát minh bóng đèn dây tóc acquy điện Ơng có phát minh làm tiền đề cho sản phẩm kỹ thuật đại Nhưng điều bất ngờ ông không học trường từ cịn nhỏ, ơng dạy dỗ mẹ mình; ơng cịn làm cơng việc khác để trì sống kiếm tiền mua sách, làm thí nghiệm Cuộc đời bơn ba nhiều khó khăn dạy ơng tính kiên trì, khơng bỏ sáng tạo, thấu hiểu sống - Tuy vận dụng tri thức khoa học, thừa nhận thật khách quan không nên vận dụng chúng cách xơ cứng, biến sống trở nên cứng nhắc, tẻ nhạt mà phải điểm tô màu sắc phong cách cá nhân, biến tri thức giới thành kiến thức thân Trong trường hợp khác nhau, phải đưa lựa chọn khác tùy đối tượng hoàn cảnh Chúng ta khơng thể nói thật cách thẳng băng câu chuyện bánh nướng cháy, dối lừa Con người sinh vật có cảm xúc, biết suy nghĩ Vậy phải sử dụng cảm xúc lý trí thời điểm để hành vi, lời nói khơng trở nên lạnh lùng, thiếu tinh tế PHẦN 3: KẾT LUẬN Trong thời điểm nay, người tiếp cận với vạn vật qua nét chạm yêu cầu cho người ngày cao Con người phải không ngừng sáng tạo, đổi mới, phải ln ln thích ứng với thời mà chí trước thời Để ý tưởng sáng tạo cất cánh trở thành thực, buộc phải nắm rõ quy luật sống, quy luật triết học – thứ tri thức tổng quát nhất, bao hàm tri thức tự nhiên, xã hội tư Chủ nghĩa vật đóng vai trị định triết học, trở thành tiền đề để phát triển chủ nghĩa vật biện chứng hay lý luận nhận thức vật biện chứng Do việc vận dụng cách khoa học, sáng tạo tri thức chủ nghĩa vật vô thiết thực quan trọng Chúng ta có nhìn khoa học hơn, đắn sống góp phần xây dựng sống thân, đất nước xã hội trở nên hưng thịnh ý nghĩa PHẦN 4: PHỤ LỤC Hình 1: Ảnh tuyên truyền bầu cử đại biểu Quốc hội Hội đồng nhân dân cấp ngày 23/5/2021 11 Hình 2: Mơ hình khúc xạ ánh sáng 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Triết học Mác – Lênin, Bộ Giáo dục Đào tạo, 2019 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I Lenin, trích V.I Lenin Tồn tập, NXB Chính trị quốc gia, 2005 Vở ghi Tài liệu powerpoint – LMS Giáo trình Lý luận Văn học, Lê Lưu Oanh – Phạm Đăng Dư, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội, 2008 Đề cương chuyên đề Chủ nghĩa Mác – Lênin, Trường Đại học Nguyễn Trãi Trang web TED – Talks, https://www.ted.com/ ... 2.1.4 Sự thể chủ nghĩa vật: 2.1.5 Vai trò, tác dụng chủ nghĩa vật: .6 2.2 Sự vận dụng tác giả: 2.2.1 Định hướng vận dụng .7 2.2.2 Thực trạng vận dụng: ... cao chủ nghĩa vật làm cho người học vận dụng dễ rơi vào tình trạng vận dụng máy móc, áp dụng theo cơng thức khô khan, không phản ánh tinh thần triết học chủ nghĩa vật, chí hiểu sai chất mà vận dụng. .. chia chủ nghĩa tâm thành hai trường phái nhỏ hơn: chủ nghĩa vật chất phác chủ nghĩa vật siêu hình, chủ nghĩa vật biện chứng Trước hết chủ nghĩa vật chất phác Đây thành nhà triết học vật thời