(TIỂU LUẬN) PHÂN TÍCH HIỆN TƯỢNG THA hóa, GIẢI PHÓNG c ON NGƯỜI từ đó, LIÊN hệ với THỰC TRẠNG học SINH, SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA : KHOA HỌC CƠ BẢN BỘ MÔN TRIẾT HỌC MÁC-LÊ NIN TIỂU LUẬN GIỮA KỲ: HIỆN TƯỢNG THA HÓA, GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH HIỆN TƯỢNG THA HĨA, GIẢI PHĨNG C ON NGƯỜI TỪ ĐÓ, LIÊN HỆ VỚI THỰC TRẠNG HỌC SINH, SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY TP.HCM, ngày 30 tháng 12 năm 2021 LỚP: THƯƠNG MẠI 46A1 THÀNH VIÊN THỰC HIỆN: 1.Hồ Vũ Quỳnh Anh MSSV:2153801011008 2.Dương Ngọc Ánh MSSV:2153801011022 3.Phạm Ngọc Diệu MSSV: 2153801011035 4.Nguyễn Hồng Anh MSSV: 2153801011012 5.Kiều Nữ Quỳnh Diệp MSSV: 2153801011034 6.Lâm Ngọc Gia Hân MSSV: 2153801011058 7.Nguyễn Thị Quỳnh Chi MSSV: 2153801011031 8.Hà Lê Hải Giang MSSV: 2153801011043 9.Huỳnh Thị Hồng Cẩm MSSV: 2153801011026 A ĐẶT VẤN ĐỀ Hiện tượng tha hóa giải phóng người vấn đề triết học đặt từ sớm lịch sử tư tưởng nhân loại, trở thành mục tiêu cao mà thời đại hướng đến Các nhà tư tưởng vĩ đại đưa học thuyết, lý luận phân tích chất, tha hóa người đặt vấn đề giải phóng người, từ tiến lên giải phóng nhân loại phát triển người Những tư tưởng, học thuyết mang đến nhiều giá trị định cho định hướng phát triển nhiều quốc gia, dân tộc giới Để hiểu rõ vấn đề tha hóa giải phóng người, nhóm chúng em xin giải vấn đề sau: B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ CHƯƠNG I: Sự tha hóa người Khái niệm 1.1 Sự tha hóa triết học nói chung - Theo nghĩa từ điển tiếng Việt, tha hóa là:  Trở nên khác đi, biến thành khác  Mất phẩm chất - Xét khái niệm triết học: Tha hóa tượng xã hội, xuất phát từ người, từ xã hội lồi người; lao động bị tha hóa; dẫn đến hệ - người dần tính lồi; người trở thành khơng phải mình, quay trở lại chi phối, nô dịch người xã hội lồi người => Tha hóa biến đổi tiêu cực khác so với ban đầu, khiến người trở thành người khác xấu hơn, không phù hợp với chuẩn mực xã hội 1.2 Sự tha hóa theo quan điểm C.Mác - Theo C Mác, tượng tha hóa người lao động người bị tha hóa - q trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người, để phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người Nguồn gốc nguyên nhân - Do phát triển phân công lao động xã hội xuất chế độ tư hữu - Do q trình người bóc lột người, q trình lao động bị tha hóa diễn ra, phân cơng lao động có tính chất đối kháng chủ nghĩa tư bản, làm cho người bị lệ thuộc, bị nô dịch điều kiện lao động làm người bị phát triển phiến diện - Do tiện ích xã hội mà người sáng tạo nên “chiều hư” người Đặc điểm đặc trưng tha hóa người 3.1 Đặc điểm Là tượng lịch sử đặc thù, diễn xã hội có phân chia giai cấp 3.2 Đặc trưng * Triết học Mac-Lenin nghiên cứu dấu hiệu đặc trưng tha hóa thể phương diện: + Sự tha hóa lao động + Sự tha hóa trị - xã hội (các quan hệ xã hội giá trị xã hội quyền lực bị tha hóa) + Sự tha hóa tư tưởng (tơn giáo, tín ngưỡng) Biểu tha hóa 4.1 Tha hóa lao động - Con người lao động để sáng tạo, để phát triển phẩm chất người mà để đảm bảo tồn thể xác, tức người đánh lao động, hoạt động đặc trưng, chất người Lao động hoạt động sáng tạo người, đặc trưng có người khơng có vật Bởi tác động điều kiện xã hội, lao động bị cưỡng bức, trở thành công cụ để đảm bảo tồn thể xác họ Chức người quay lại họ ăn uống, sinh lúc họ tự -> Tính chất trái ngược biểu tha hóa người - Con người bị lệ thuộc vào sản phẩm tạo Trong hoạt động lao động, người chủ thể quan hệ với tư liệu sản xuất Nhưng chế độ tư hữu tư tư liệu sản xuất người lao động phải phụ thuộc vào tư liệu sản xuất Sản phẩm lao động kết trình lao động sáng tạo người, biểu lực lao động họ, thuộc họ Nhưng sản phẩm lao động bị nhà tư tước đoạt, họ làm nhiều họ nhiều Do người cơng nhân sản phẩm lao động vật xa lạ Lao động bị tha hóa làm đảo lộn quan hệ xã hội người lao động Các đồ vật trở thành xa lạ, trở thành cơng cụ thống trị, trói buộc người Quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất bị đảo lộn Quan hệ người người bị thay quan hệ người vật Ðó biểu thứ hai tha hóa - Khi lao động bị tha hóa người trở nên què quặt, phiến diện, thiếu khuyết nhiều phương diện khác Sự tha hóa nói tất yếu làm cho người phát triển khơng thể tồn diện, khơng thể đầy đủ, khơng thể phát huy sức mạnh chất người Sản xuất, công nghiệp, khoa học công nghệ phát triển, lợi nhuận chủ sở hữu tư liệu sản xuất lớn, người lao động ngày bị máy móc thay Q trình lao động ngày trở thành trình thực thao tác giản đơn dây chuyền công nghệ, kỹ thuật quy định, người lao động bị đẩy khỏi trình sản xuất trực tiếp lao động bị tha hóa, người cơng nhân trở thành phận máy móc ngày phụ thuộc vào -> Trong bối cảnh cách mạng khoa học - công nghệ tồn cầu hóa ngày trở nên phát triển dẫn đến phân cực giàu nghèo xã hội ngày lan rộng 4.2 Tha hóa phương diện khác * Tha hóa trị - xã hội - Quyền lực bị tha hóa Quyền lực thực nhân dân, thuộc nhân dân, nhân dân trao lại cho quyền Trong trình hoạt động, nhiều nguyên nhân khác mà người máy biến quyền lực gửi, ủy quyền thành quyền lực mình, cịn người dân đem quyền gửi, ủy quyền dần quyền lực Từ chỗ vốn có mình, quyền lực người dân bị người máy tước đoạt, bị tách khỏi người dân chí cịn trở lại thống trị người dân Ở Việt Nam, tha hóa quyền lực trở thành hữu, chí ngun nhân tình trạng tham nhũng xuống cấp, tha hóa đạo đức xã hội Đánh niềm tin, tín nhiệm nhân dân dành cho quyền, gây khó khăn cho chế quản lý máy nhà nước kiềm hãm phát triển đất nước - Tha hóa giá trị xã hội + Nhiều giá trị, chuẩn mực xã hội tốt đẹp gắn liền với truyền thống văn hóa dân tộc chất chế độ XHCN như: lòng nhân ái, thương yêu người; tính phục thiện, trừ ác; tinh thần đấu tranh để bảo vệ lẽ phải, chống lại xấu, đức hy sinh, chia sẻ v.v dần phai nhạt + Sự “lệch chuẩn” đem lại hệ xấu, khó lường; suy đồi, tha hóa đạo đức,lối sống trở thành tượng nhức nhối xã hội người Đây tượng đáng báo động “cấp” xã hội * Sự tha hóa tư tưởng (tín ngưỡng, tơn giáo) - Tha hóa hành vi tín ngưỡng niềm tin tôn giáo: việc thực hành vi tín ngưỡng, tơn giáo biến tướng, lệch chuẩn bùng phát, gây nhiều xúc đời sống xã hội Sự phát triển tơn giáo, tín ngưỡng diễn phức tạp, xuất hiện tượng sùng bái mù quáng, “vượt ngưỡng” hoạt động tâm linh - Về chất, tín ngưỡng, đức tin vốn người dựa vào để vươn lên an ủi sống, nhiên số trường hợp, trở thành chi phối định tất suy nghĩ, hoạt động người Đây tha hóa hành vi tín ngưỡng, tơn giáo, địi hỏi phải có xử lý,chấn chỉnh kịp thời, hợp lý Dựa vào sùng bái tín ngưỡng đó, số cá nhân, tổ chức lợi dụng, trục lợi: phong trào tôn giáo xuất hiện: hội Thánh Đức Chúa trời,… -> Lan tràn tư tưởng sai lệch, ngược lại với phong mỹ tục, truyền bá tư tưởng chống phá quyền, gây hoang mang dư luận Khắc phục tha hóa - Khắc phục tha hóa khơng gắn liền với xóa bỏ chế độ tư hữu tư chủ nghĩa mà cịn gắn liền với khắc phục tha hóa phương diện khác đời sống xã hội, q trình lâu dài, phức tạp để giải phóng người, giải phóng lao động - Lý luận giải phóng người khỏi áp bức, bóc lột (triết học Mac- Lenin) Giải phóng người xóa bỏ bóc lột người với người, xóa bỏ tha hóa để người trở lại tính chân thật + Tiến hành cách mạng vơ sản, giao lại quyền điều hành vào tay giai cấp vô sản, điều kiện tất yếu để xóa bỏ tha hóa + Phát triển chủ nghĩa cộng sản, phương thức xóa bỏ hồn tồn tha hóa tạo hội để người phát triển cách tồn diện CHƯƠNG II: Giải phóng người 1.Quan điểm C.Mác Ăngghen giải phóng người hệ tư tưởng Đức - Hệ tư tưởng Đức tác phẩm triết học mà lần quan niệm vật lịch sử - quan niệm người, sản xuất vật chất gắn liền với nhu cầu vận động, biến đổi người, vận động quan hệ sản xuất dẫn đến vận động xã hội,… C.Mác Ph.Ăngghen đề cập cách tương đối hoàn chỉnh Không thể phủ nhận giá trị khoa học tác phẩm nguyên giá trị, đặc biệt hết quan niệm ông người giải phóng người - Nhằm có quan niệm người thực, C.Mác Ph.Ăngghen trải qua trình nghiên cứu khoa học thấu đáo Các ơng tiếp thu có chọn lọc thành người trước, đặc biệt triết học Cổ điển Đức Đồng thời, ông nhận sai lầm Hêghen Phoiơbắc nghiên cứu vấn đề người Các ông phê phán quan điểm tâm tư biện Hêghen, Hêghen coi lao động yếu tố cần thiết để hình thành người xã hội lồi người Chính trình lao động sản xuất, người vượt lên tồn tự nhiên tiến gần đến tự Song, lao động theo Hêghen, lao động “tinh thần trừu tượng”; cịn Phoiơbắc, đưa quan niệm đắn chất tự nhiên người, lại sai lầm đồng tính sinh học người với thân người không thấy chất xã hội người Chính hạn chế đó, khơng Hêghen, Phoiơbắc mà cịn nhiều nhà tư tưởng khác khơng tìm đường đắn để giải phóng người lịch sử nhân loại - Khi xác định tiền đề nghiên cứu người “con người thực”, C.Mác Ph.Ăngghen cho việc tìm đường giải phóng người, giải phóng lồi người phải giới thực phương tiện thực Nếu từ đầu, người hành động “bị quy định phát triển định lực lượng sản xuất” theo C.Mác Ph.Ăngghen, nghiệp giải phóng người, giải phóng nhân loại “người ta lần giành tự chừng việc khơng phải lý tưởng người mà lực lượng sản xuất hành định cho phép” Như vậy, theo ông, để giải phóng người cách triệt để tiền đề phát triển lực lượng sản xuất Chỉ lực lượng sản xuất phát triển đến mức độ định người có điều kiện để giải phóng Đây điểm khác biệt ông so sánh với nhà tư tưởng trước thời họ muốn xây dựng xã hội cơng bằng, người phát triển hết lực mình, lại kêu gọi tình yêu người, kêu gọi chung chung, khơng có tảng C.Mác Ph.Ăngghen rõ phát triển tự người “chính mối liên hệ cá nhân định, mối liên hệ biểu phần tiền đề kinh tế, phần cố kết tất yếu phát triển tự tất người, cuối tính chất phổ biến hoạt động cá nhân sở lực lượng sản xuất có” - Cùng với việc đưa tiền đề vật chất cho giải phóng người, C.Mác Ph.Ăngghen phác họa chế độ xã hội mà cá nhân khơng cịn lệ thuộc vào thứ lao động khiến họ bị tha hố, khơng có tự thật sự, thứ lao động khiến họ trở nên “phiến diện, méo mó bị hạn chế” Bởi đó, “xã hội điều tiết tồn sản xuất” người tự hồn thiện lĩnh vực mà thích; nghĩa là, lao động trở thành hoạt động tự giác người vậy, người giải phóng lực, sức mạnh tiềm ẩn Trong xã hội đó, cá nhân phát triển cách toàn diện, theo ông, cá nhân có tự riêng lẻ mình, “trong điều kiện có cộng đồng thực sự, cá nhân có tự họ liên hợp lại nhờ liên hợp ấy” Điều do, hoàn cảnh, cá nhân xuất phát từ thân, để thoả mãn nhu cầu mình, họ cần phải có liên hệ với người khác thơng qua quan hệ quan hệ nam nữ, trao đổi, phân công lao động,… - C.Mác Ph.Ăngghen đặt người mối quan hệ với cá nhân khác, quan hệ xã hội thực xác định Chỉ có cộng đồng, mơi trường xã hội người phát triển Khơng có cộng đồng, khơng có mơi trường xã hội cá nhân khó phát triển, khó giải phóng Thực ra, mối quan hệ riêng - chung, phận - toàn thể Trong cộng đồng giai đoạn lịch sử với tiền đề kinh tế - xã hội định tạo cá nhân cụ thể, người chung chung, trừu tượng cho chế độ xã hội, giai đoạn lịch sử - sai lầm phổ biến nhận thức nhiều triết gia trước C.Mác Ph.Ăngghen ra: “con người tạo hồn cảnh đến mức hoàn cảnh tạo người đến mức ấy” Như vậy, q trình giải phóng người q trình tương tác biện chứng người hồn cảnh Nếu hoàn cảnh tiến bộ, nhân văn người giải phóng nhiêu ngược lại Con người muốn giải phóng, tự phát triển lực cần phải tạo hồn cảnh mang tính người sâu sắc triệt để “Hồn cảnh” khơng mơi trường xã hội, mà cịn mơi trường tự nhiên Bởi phân tích trên, C.Mác Ph.Ăngghen cho trình sản xuất, người khơng có quan hệ với mà cịn có quan hệ với tự nhiên Vấn đề giải phóng người triết học Mác – Lênin *Vấn đề giải phóng người tư tưởng bản, cốt lõi nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin - Giải phóng, theo từ điển Tiếng Việt, định nghĩa làm cho tự do, khỏi tình trạng bị áp bức, kiềm chế, nơ dịch, chiếm đóng hay khỏi tình trạng bị vướng mắc, cản trở Theo học thuyết triết học tâm tôn giáo quan niệm giải phóng người giải mặt tâm linh để người đạt sống cực lạc vĩnh cửu kiếp sau giới khác ngồi tự nhiên, hay nói cách khác giải phóng cách ảo tưởng Những quan điểm mang tính phiến diện, hạn hẹp, siêu hình nhận thức người, quan hệ xã hội hạn chế điều kiện lịch sử khiến cho quan điểm sa vào lập trường tâm, siêu hình - Cịn theo quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin, việc giải phóng người cụ thể để đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại Việc giải phóng người quan niệm cách toàn diện, đầy đủ, tất nội dung phương diện người, cộng đồng, xã hội nhân loại với tính cách chủ thể cấp độ khác “Bất kỳ giải phóng bao hàm chỗ trả giới người, quan hệ người với thân người” “giải phóng người lao động khỏi lao động bị tha hóa” Hay hiểu đơn giản, giải phóng người xóa bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người trở với mình, phát triển tính chân - Mục tiêu cuối tư tưởng người chủ nghĩa Mác – Lênin giai cấp công nhân, cách mạng xã hội chủ nghĩa giải phóng người tất nội dung phương diện: người cá nhân, người giai cấp, người dân tộc, người nhân loại, giải phóng xã hội, - Lênin nhận định điểm chủ yếu học thuyết Mác chỗ làm sáng tỏ vai trị lịch sử giới giai cấp vô sản thực sứ mệnh giải phóng người Xã hội tư bản, theo C.Mác, bước tiến lịch sử phát triển nhân loại Nội dung bước tiến sở cho phát triển chất người, điều kiện cho giải phóng xã hội, giải phóng nhân loại - Nếu G.Ph.Hêghen nhìn thấy mặt khẳng định lao động với tư cách nhân tố sản sinh người C.Mác lại khẳng định lao động – nhân tố tạo người - không mặt khẳng định giúp người khơng ngừng hồn thiện phát triển, lao động tự nguyện, mà mặt phủ định Điều đồng nghĩa với việc chế độ tư hữu, lao động lao động cưỡng lao động bị tha hóa, mặt phủ định nhân tố hành hạ nhằm hủy hoại người Ở đây, C.Mác khắc phục cách nhìn phiến diện G.Ph.Hêghen lao động để thay vào cách nhìn biện chứng, lịch sử cụ thể vai trò lao động phát triển người Từ đó, C.Mác tới kết luận quan trọng học thuyết tự giải phóng người là: “Sở hữu tư nhân, sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa với tư cách kết q trình lao động bị tha hố trở thành nguyên nhân suy đến cùng, nguyên nhân chủ yếu gây tai hoạ khủng khiếp cho người, làm tha hoá người” - Cách cảm, cách nghĩ giai cấp tư sản, giai cấp thống trị sản xuất xã hội chi phối, định cách nhìn, cách nghĩ giai cấp tầng lớp khác xã hội Theo C.Mác, chế độ tư hữu lao động bị tha hoá làm cho suy nghĩ người trở nên “ngu xuẩn phiến diện”, làm “thơ lỗ hố” nhu cầu người, biến cảm giác vô đa dạng, phong phú người thành “cảm giác chiếm hữu” Bất đâu hoạt động bóc lột lực lượng người, tàn phá tự nhiên làm tha hoá người Mỗi sản phẩm người sáng tạo miếng mồi nhử nhằm đưa người khác vào bẫy sa đoạ, đánh nhân tính Nền sản xuất xã hội tư biến toàn người thành người hàng hoá, thành “một thực thể hết tính người tinh thần lẫn thể xác” Đây tai hoạ lớn nhất, khủng khiếp mà chế độ tư hữu lao động bị tha hoá xã hội tư mang lại cho người - C.Mác khẳng định: “xoá bỏ chế độ tư hữu lao động bị tha hoá lời kêu gọi khẩn thiết nhằm cứu lấy người, giải phóng người’ Như vậy, khơng xóa bỏ chế độ tư hữu tư sản đại đa số nhân dân lao động khơng có sở hữu tình trạng người chịu nơ lệ vào người khác cịn tồn họ “còn bị chế độ tư hữu cầm tù truyền nhiễm” Do đó, việc xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất chủ yếu để cứu lấy người, giải phóng người đồng thời sở xóa bỏ tận gốc điều kiện người bị áp Sự nghiệp giải phóng ấy, theo C Mác, “chỉ thực chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất chủ yếu xóa bỏ lực lượng xã hội có sứ mệnh lịch sử thực thành cơng nghiệp giải phóng người, giải phóng xã hội giai cấp vơ sản” Bên cạnh đó, “muốn xố bỏ tư tưởng chế độ tư hữu, tư tưởng chủ nghĩa cộng sản hồn tồn đủ Cịn muốn xố bỏ chế độ tư hữu thực thực tế phải có hành động cộng sản chủ nghĩa thực” - C.Mác khẳng định chủ nghĩa cộng sản phủ định cách tất yếu, tự nhiên mà lịch sử xã hội loài người dành cho chế độ tư hữu bước tiến lớn lịch sử nghiệp giải phóng người, để trả lại mà chế độ tư hữu cướp đi, lấy người Chủ nghĩa cộng sản giải phóng triệt để lực lượng chất người; biến cảm giác, thuộc tính nhu cầu người thành cảm giác, thuộc tính nhu cầu xã hội; biến giới đối tượng thành “thế giới đối tượng có tính chất người”; giải phóng người khỏi tôn giáo - biểu tha hoá người ý thức, tinh thần giải phóng người khỏi chế độ tư hữu - nhân tố làm người tha hoá thực Nhưng, xóa bỏ chế độ tư hữu cách tích cực để xây dựng chủ nghĩa cộng sản nhằm giải phóng người vấn đề vơ nan giải Muốn giải nó, cần phải trải qua q trình khó khăn lâu dài thực Để xóa bỏ chế độ tư hữu, người cần phải hiểu chất Song, C Mác khẳng định người hiểu khái niệm chế độ tư hữu, chưa làm rõ cho chất chế độ đó, vậy, chừng mà người cịn chưa nhận thức “bản chất tích cực chế độ tư hữu chưa hiểu tính chất người nhu cầu” họ “cịn bị chế độ tư hữu cầm tù truyền nhiễm” Chính vậy, để giải phóng người khỏi tha hóa, sau này, C.Mác tự xác định cho nhiệm vụ phải làm rõ chất chế độ tư hữu phát hiện, khơi dậy, tập hợp, phát triển hành động cộng sản lịch sử đem lại CHƯƠNG III: Liên hệ học sinh, sinh viên Hiện nay, tha hoá học sinh, sinh viên diễn hầu hết tất cấp học Sự tha hoá mức đáng báo động vấn đề nhức nhối tồn xã hội nói chung, mơi trường giáo dục nói riêng Ngày xưa, lối sống tốt đẹp, đạo đức đặt lên hàng đầu, trọng “Tiên học lễ-hậu học văn” đến ngày nay, dường việc khơng cịn trọng trước việc để lại hệ quả: “Sự tha hố” Tha hóa giáo dục 1.1 Thực trạng tha hóa giáo dục Học sinh, sinh viên - “mầm non” tương lai đất nước đóng vai trị quan trọng cơng xây dựng phát triển đất nước quốc gia lực lượng đảm bảo cho phát triển bền vững Giảng đường vốn nơi thiêng liêng, nơi thể đạo lý thầy trò cao đẹp Nhưng nhiên, mơi trường lại diễn tượng đau lòng Tại học sinh vốn sản phẩm giáo dục, vịng tay nhà trường, gia đình mà nhiên có hành động hãn, vơ lễ đến mức vậy? 1.2 Nguyên nhân tha hóa giáo dục *Sự tha hố giáo dục có nhiều nguyên nhân dẫn đến nó, có nguyên nhân xuất phát từ gia đình nhà trường: - Thứ nhất, gia đình thiếu quan tâm giáo dục em khơng cách Nghiên cứu hai tác giả Lê Duy Hùng (2013) Nguyễn Thị Thi (2017) nêu thể thiếu quan tâm gia đình nguyên nhân ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống đạo đức em Khi để tâm quan sát số trường hợp, ta dễ dàng nhận thấy phần lớn phụ huynh có khuynh hướng to tiếng qt nạt để bày tỏ khơng hài lịng với điều Làm tưởng sợ ngoan đâu biết theo nghiên cứu Quỹ Tâm lý học Canada (2012), việc phụ huynh mắng chửi, lên lớp, hay biểu tức giận độ tuổi vị thành niên tác dụng tích cực mà làm cho phản ứng lại cách tiêu cực - Thứ hai, giáo dục đạo đức nhà trường chưa thực đạt hiệu quả, chưa đạt mục đích giáo dục hướng thiện người Hầu nhà trường tập trung cho việc dạy chữ Tiến sĩ Huỳnh Công Minh, nguyên Giám đốc Sở Giáo dục Đào tạo TP Hồ Chí Minh nhận định: Các trường quốc tế làm tốt việc dạy học sinh làm người khơng bị áp lực nhiều yêu cầu thi cử, sĩ số lớp ít, thiết bị phục vụ dạy học phong phú đa dạng, quan tâm nhiều đến hoạt động thực hành trải nghiệm học sinh (Phan Ngọc Quang, 2017) Có việc tưởng nhỏ lại có tác động đáng kể đến trình hình thành nhân cách học sinh, nhiên nhà trường lại không lưu tâm đến Ví dụ việc làm vệ sinh trường lớp Hầu trường thu phí để thuê nhân viên vệ sinh thay cho học sinh Điều vô 10 tình làm giảm ý thức bảo vệ mơi trường em Ở Nhật Bản, học sinh phải tự làm vệ sinh phịng học nhà vệ sinh người Nhật cho việc có ý nghĩa giúp học sinh trở thành công dân gương mẫu lớn lên (Thùy Linh, 2018) 1.3 Những biểu tha hóa giáo dục - Những học sinh cá biệt học sinh thiếu ý thức tôn trọng pháp luật, kỉ cương, quy chế, tự cho quyền tự hành động, nói năng, đứng ngồi quy định chung Đây hầu hết bạn học sinh khó bảo, khó dạy, ln bướng bỉnh, ngang bướng khơng thích thân bị kiểm sốt Hơn nữa, có bạn có hành động xem vơ đạo đức như: chửi / đánh tay đôi với giáo viên, cãi lời giáo viên, có thái độ khơng tốt, Bên cạnh đối tượng đề cao thân thái q, ln cho người khơng nghe lời dạy bảo góp ý từ Đây bảo thủ không đề cao - Bạo lực học đường xuất phát từ lý đơn giản, cụ thể như: khơng ưa đánh, chẳng có lý đánh, cổ vũ bạn bè…, bạo lực học đường không chuyện học sinh mà có tính chất lây lan theo nhóm bạn Có nhiều trường hợp, thích bạn nữ muốn tạo nét với bạn đấy, bạn nam sẵn sàng kéo sân riêng đánh để bạn nữ thấy ngầu theo Điều khơng ảnh hưởng đến riêng cá nhân người đánh, mà ảnh hưởng đến hiệu ứng đám đông kéo 10, 10 kéo 100 tạo thành sóng tiêu cực lớn Thật đáng buồn hầu hết bạn học sinh lại coi bạo lực học đường chuyện bình thường cơm bữa Thay can ngăn, báo cáo vấn đề với ban giám hiệu nhà trường,giáo viên bạn lựa chọn cách đứng xem , cổ vũ quay video nhằm up lên diễn đàn mạng xã hội câu like, câu lượt xem - Yêu đương q sớm, sống thử, có thai ngồi dự tính, quan hệ tình dục trước nhân ngày tăng cao dẫn đến nhiều vấn đề tình người như: bỏ con, phá bào thai bố lẫn mẹ q trẻ khơng có đủ điều kiện để ni dưỡng, chăm sóc cho Xã hội phát triển người tha hóa, xem chuyện sống thử, quan hệ tình dục chuyện bình thường, dù biết điều có phần ảnh hưởng đến tương lai sau chọn cách buông xuôi, mặc kệ Hầu hết vấn đề liên quan đến tình dục dẫn đến có thai ngồi ghế nhà trường bắt nguồn từ tò mò, ham muốn cá nhân lối suy nghĩ chưa kỹ càng, chưa thấu đáo học sinh - Trong tập thể lớp có ban cán lớp - người trực tiếp điều hành, quản lý, dẫn dắt lớp phát triển, lên Toàn thành viên lớp tin tưởng giao cho lớp trưởng quyền hành Thế nhưng, gần có trường hợp, lớp trưởng không làm việc theo quy tắc, quy chuẩn vốn thống từ trước Các bạn làm việc theo cảm tính, theo cảm giác riêng thân, bảo thủ, khơng lắng nghe góp ý khơng thay đổi thân Điều không ảnh hưởng đến cá nhân, mà cịn tập thể, khiến cho tập thể lớp trở nên dần trì trệ, lộn xộn thân bạn lớp trưởng khiến bạn cịn lại thấy lịng tin uy tín 11 1.4 Hướng giải - Cách khắc phục thực trạng tha hóa giáo dục - Mỗi giáo viên phải thực người mẹ, người cha người bạn biết lắng nghe chia sẻ Nên nhận thấy giáo viên biết dùng kỷ luật trích học trị thuộc dạng khó dạy khó mà chuyển hóa học trị Giáo viên phải ân cần lắng nghe, hiểu, chia sẻ tìm điểm tích cực để khen học trị nhằm khuyến khích em phát huy điểm tích cực Lắng nghe giải vấn đề học sinh, thấu hiểu khó khăn đồng hành, giúp đỡ - Cần thiết thực việc xây dựng mối quan hệ nhà trường - gia đình thơng qua việc làm thiết thực tập huấn cho phụ huynh phương pháp giáo dục học sinh, tổ chức buổi hội thảo để qua phụ huynh chia sẻ kinh nghiệm giáo dục con, tổ chức buổi gặp gỡ phụ huynh chuyên gia tâm lý để tư vấn, …, kết thành tích học tập học sinh dần tốt hơn, cải thiện mà số hành vi phi đạo đức nói dối, ích kỷ, vơ kỷ luật giảm rõ rệt - Giáo dục cần giảm tải cân chương trình học Chú trọng mơn khoa học xã hội có tác dụng xây dựng nhân cách học sinh; thay đổi cách dạy học đạo đức hình thức lý thuyết khơ khan hơ hào hiệu việc học từ sống thực tiễn Ví dụ: qun góp cho người khó khăn, phụ người bán hàng siêu thị, dìu người già qua đường, Tuy hành động nhỏ mơn Giáo dục cơng dân phần ảnh hưởng đến thói quen hành động học sinh 1.5 Kết luận tha hóa giáo dục học sinh, sinh viên - Đạo đức học sinh trở nên yếu năm qua xuất phát từ nhiều nguyên nhân, hai nguyên nhân cần phải khắc phục trách nhiệm gia đình nhà trường Giải nguyên nhân bản, nguyên nhân khác khơng trở thành q khó khăn phức tạp Cụ thể học sinh gia đình nhà trường giáo dục để đủ khả làm chủ đồng nghĩa với việc em có khả “miễn nhiễm” với tác động bên - Muốn làm điều đó, nhà trường phải thể vai trị chủ xướng, gia đình phải có trách nhiệm phối hợp; giáo viên phải nhận thức thực vai trị, trách nhiệm Những nhà giáo dục phải biết trăn trở để hành động trước ý kiến chân thật đại biểu quốc hội: “ Đạo đức xuống cấp nghĩa giáo dục thất bại” Tha hóa đời sống 2.1 Thực trạng tha hóa đời sống học sinh, sinh viên Sự đời phát triển nhanh, mạnh, vượt bậc, rộng rãi Internet mang lại nhiều lợi ích cho người, đặc biệt giới trẻ - học sinh, sinh viên Nhưng, ta phủ nhận rằng, Internet mang tới nhiều mặt tiêu cực khác, số tha hóa lối 12 sống ngày Đây trạng xảy nhiều nơi, ảnh hưởng tới nhiều người đâu, làm việc gì, ta thấy xuất diễn đàn mạng xã hội 2.2 Nguyên nhân dẫn đến tha hóa đời sống học sinh, sinh viên Một nguyên nhân cần nhấn mạnh ảnh hưởng diễn sống Nếu nhìn vào diễn ngày thấy tượng tha hóa đạo đức hành động bột phát, mà chúng tuân theo “quy luật nhân quả”; hành vi đáng tiếc “lập trình” từ trước ảnh hưởng không mong muốn xã hội Ngày nay, địa phương xảy tượng học sinh quậy phá lôi kéo bè cánh để đánh (cả trai lẫn gái), chí hành thầy cô giáo, giết cha, anh giết em; trẻ vị thành niên gây nhiều vụ án mạng… Đây việc gây nhiều tranh cãi, nhức nhối cho toàn xã hội, gây rúng động cho tất người - chứng kiến, nghe qua kể lại Nếu muốn tìm hiểu nguyên do, ta nên sâu vào gia đình, “gia đình phần tử xã hội, gia đình mà tốt đẹp xã hội tốt đẹp được”, học giáo dục công dân cấp hai Khơng dừng lại gia đình, tác động tiêu cực mà mạng xã hội đem lại góp phần khơng - Thứ nhất, nhắc đến vai trị gia đình xã hội Gia đình nôi nuôi dưỡng từ ngày đầu tiên, bố mẹ muốn hướng đến điều tốt đẹp Hai tiếng “gia đình” đơn giản lại ẩn sâu ý nghĩa to lớn, sứ mệnh cặp phụ huynh Thế nhưng, sâu vào câu chuyện to nhỏ mái ấm đấy, ta phần nhận “lỗ hổng” lớn, người sống biết người đó: cha có việc cha, mẹ có việc mẹ, phải vật lộn với sống với đồng tiền, lao đầu vào kinh tế Chưa kể cha mẹ cịn xích mích cãi vã, “quan tâm” cha mẹ với cho tiền học, học quy, học thêm ,và “lời khun” cịn quở trách la mắng Dần dần nương tựa vào ai, tâm Một số sinh cách sống đơn độc, nhút nhát,khó gần, số khác tụ tập với kẻ “cùng tâm trạng” để quậy phá xưng hùng xưng bá, sống bất cần đời Và để lấy “số má” với bạn bè, chúng làm gì, chơi thứ để chứng tỏ “đẳng cấp”, “thua trời vạn không bạn li” mà! - Thứ hai, nhắc đến xuất mạng xã hội diễn đàn trò chuyện Với phát triển khoa học, công nghệ nhanh mạnh đất nước ta nay, điều xuất điều hiển nhiên dễ hiểu Thế nhưng, bên cạnh tiện ích hỗ trợ cho việc học tập, tìm tịi, khám phá ấy, có trang web đem đến nội dung xấu, không phù hợp với lứa tuổi bạn Sau học, học sinh, sinh viên khơng biết giải trí đâu sau học, biết vùi đầu vào tiệm net với đủ trò chơi bạo lực, bệnh hoạn nước ngồi có, nước có, hợp pháp có, phi pháp có Nếu giới trẻ khơng bị tiêm nhiễm văn hóa đồi trụy bạo lực điều lạ việc giới trẻ bị ảnh hưởng thứ rác rưởi mạng 13 khơng có bất bình thường Thế chủ nhân trang web này, trò chơi hoạt động bình thường, họ có cơng ty trụ sở hẳn hoi, pano quảng cáo nhan nhản khắp nơi với đủ màu sắc hình ảnh bắt mắt Và hậu trị chơi xã hội rõ khơng hiểu quyền cấp chưa có hành động đáng kể để ngăn chặn hoạt động kinh doanh trò chơi bạo lực đồi trụy 2.3 Những biểu tha hóa đời sống học sinh, sinh viên - Khá “Bảnh” nhân vật có hành động phản cảm, vi phạm pháp luật lại nhiều học sinh, giới trẻ hâm mộ, cổ súy Nhiều phụ huynh, nhà giáo cho tượng nguy hiểm, thần tượng, nhiều học sinh học làm theo, làm gia tăng bạo lực học đường, cách hành xử kiểu “giang hồ” Cách không lâu, mạng xã hội Facebook, YouTube xuất nhiều hình ảnh video clip Khá “Bảnh” (tức Ngô Bá Khá, cư trú Từ Sơn, Bắc Ninh) đám đơng học sinh khốc áo đồng phục chào đón “siêu sao” Yên Bái Tại đây, nhân vật Khá “Bảnh” lại gây bão nhiều em học sinh, chí người lớn tung hơ, xin chữ ký, chụp hình chung Đây nhân vật “đình đám” mạng xã hội với video chửi tục, đánh đấm, dọa dẫm chí đốt xe máy, dàn hàng đường cao tốc để chụp ảnh - Rất nhiều vụ án thương tâm liên quan tới nghiện game giới trẻ trước đây, thấy phần nguy hại nghiện game mà trước nhiều phụ huynh lơ Tháng 5/2019, niên xông vào Trường Tiểu học Đồng Lương (Lang Chánh, Thanh Hóa) dùng dao đâm chém loạn xạ khiến học sinh lớp tử vong, học sinh cô giáo bị thương Điều tra công an cho thấy niên có biểu nghiện game Năm 2018, vụ án mạng xảy huyện Quế Phong, Nghệ An cậu bé 11 tuổi dùng dao chém vào đầu bạn gây tử vong Nguyên nhân hai người tranh luận nhân vật game dẫn tới xích mích - Hệ thống pháp luật Nhà nước đặt đảm bảo thực quyền lực mạnh mẽ họ Khơng có quyền trái hay chống đối pháp luật Thế nhưng, có phận không nhỏ bạn học sinh, sinh viên làm ngược với cho phép thực Một số hành vi điển hình ta kể như: đua xe, lạng lách, đánh võng, vượt đèn đỏ, không đội mũ bảo hiểm tham gia giao thông; sử dụng thuốc lá, ma túy, chất cấm ăn chơi với bạn bè…Những vụ vi phạm pháp luật học sinh, sinh viên xảy đáng lo ngại, quan chức cần có giải pháp thiết thực, hiệu để chấn chỉnh, chấm dứt tình trạng 2.4 Cách khắc phục thực trạng tha hóa đời sống học sinh, sinh viên -Về phía gia đình: nên quan tâm đến cái, dành nhiều thời gian cho hơn, lắng nghe, trò chuyện nhiều để thấu hiểu tâm lý Lứa tuổi vị thành niên lúc học sinh, sinh viên thay đổi nhiều mặt tâm lý, tình cảm tiếp thu thêm điều lạ, thú vị vào đầu óc thân Tiếp thu điều xấu, khơng hiệu khơng chọn lọc Và đây, người giúp học sinh - sinh viên khơng ngồi gia đình Mỗi 14 thành viên gia đình dành tí thời gian cho - mầm non tương lai đất nước - Về phía nhà trường: mơi trường giáo dục thứ hai, quan trọng khơng gia đình Mọi thầy, cơ, giáo viên phải người đồng hành bạn học sinh, sinh viên Bất kỳ có điều khó nói, muốn giấu riêng cho thân điều giáo viên cần làm khơi câu chuyện giúp đỡ học sinh thoát khỏi giới hạn “Dây mềm buộc lạt”, giải từ biện pháp nhẹ nhàng, sau nâng lên biện pháp mạnh học sinh khơng có ý chí thay đổi - Cơ quan quyền địa phương: tăng cường kiểm sốt an ninh mạng Không phê duyệt, cho phép đăng tải mang tính cổ xuý, kích động Phối hợp với an ninh mạng nhằm xóa bỏ viết có nội dung có tính bạo lực, nguy hiểm cho học sinh, sinh viên Với đối tượng ngoan cố, chưa nhận lỗi sai thân, lổng, chưa có ý thức tốt nhằm chấn chỉnh hành vi thân quan có thẩm quyền cần mạnh mẽ lên án, xử phạt đưa hình phạt mang ý răn đe mức độ cao Điều giúp học sinh, sinh viên thay đổi, từ đó, thay đổi tồn xã hội cách có quy tắc 2.5 Kết luận tha hóa đời sống học sinh, sinh viên - Đạo đức học sinh trở nên yếu năm qua xuất phát từ nhiều nguyên nhân, hai nguyên nhân cần phải khắc phục trách nhiệm gia đình nhà trường Giải ngun nhân bản, ngun nhân khác khơng trở thành khó khăn phức tạp Cụ thể học sinh gia đình nhà trường giáo dục để đủ khả làm chủ đồng nghĩa với việc em có khả “miễn nhiễm” với tác động bên Muốn làm điều đó, nhà trường phải thể vai trị chủ xướng, gia đình phải có trách nhiệm phối hợp; giáo viên phải nhận thức thực vai trị, trách nhiệm Những nhà giáo dục phải biết trăn trở để hành động trước ý kiến chân thật đại biểu quốc hội: “ Đạo đức xuống cấp nghĩa giáo dục thất bại” - Mạng xã hội phương tiện hữu ích cho học sinh sinh viên thời buổi dịch COVID, học sinh phải học online Tuy nhiên, lan truyền rộng rãi , nhanh chóng đem đến cho học sinh sinh viên thông tin tiêu cực, mang tính cổ xuý, kích động học sinh sinh viên, từ khiến bạn trở nên tha hố thân Vì vậy, để kiểm sốt vấn đề cách tốt nhất, trước hết cần kiểm sốt gia đình, nhà trường việc quản lý em sử dụng mạng Internet cần tay quyền địa phương việc kiểm sốt, rà sốt đăng mang tính tiêu cực có biện pháp phù hợp, mang tính răn đe để xử phạt hành vi Trào lưu "Naked challenge” vấn đề giải phóng người 3.1 Trào lưu “Naked challenge” 15 TikTok kênh mạng xã hội phần lớn giới trẻ quan tâm, nhiều bạn trẻ nhiều lần biết đến trào lưu “naked challenge” - trào lưu phổ biến mạng xã hội TikTok Theo đó, trào lưu nhiều gái quay lại cảnh lột đồ, khỏa thân trước mặt người yêu, bạn bè người thân để ghi lại phản ứng họ.Trong video đăng tải, đa số đối tượng thử thách rơi vào trạng thái ngạc nhiên, chống váng, phấn kích nhìn thấy bạn gái, người thân khỏa thân Sau thời gian, trào lưu “naked challenge” thu hút lượng lớn người quan tâm, theo dõi đổ xơ làm theo Bên cạnh đó, khơng riêng Tiktoker người nước ngồi, bạn trẻ có học sinh, sinh viên người Việt học theo trend này, dẫn đến trào lưu thịnh cộng đồng TikTok Việt Tuy nhiên, trào lưu xem dung tục, phản cảm không phù hợp với phong mỹ tục điển hình cho tha hóa mặt đạo đức 3.2 Giải phóng người *Phía gia đình Gia đình mơi trường quan trọng hình thành, ni dưỡng giáo dục nhân cách người, bảo tồn phát huy văn hoá truyền thống tốt đẹp Có nhiều yếu tố tác động làm cho mối quan hệ thành viên gia đình lỏng lẻo, truyền thống tốt đẹp gia đình bị phá vỡ, đạo đức, lối sống xuống cấp Vì hết cần phải tăng cường vai trị gia đình việc giáo dục đạo đức, suy nghĩ trẻ, quan tâm đến giai đoạn phát triển để kịp thời dạy cho kĩ cần thiết, đắn, để thực người Cha người Mẹ văn minh, khoa học, người bạn đồng hành *Nhà trường Nhà trường cần trọng giáo dục tâm sinh lí, đạo đức bên cạnh việc dạy tri thức khoa học, khơng dạy qua loa cho có với quan điểm “vẽ đường hươu chạy” Giáo dục tâm sinh lý q trình tác động có mục đích, có kế hoạch đến học sinh nhằm giúp cho nhân cách học sinh phát triển đắn, giúp học sinh có hành vi ứng xử mực mối quan hệ: cá nhân với xã hội, cá nhân với người xung quanh cá nhân với thân Trong tất mặt giáo dục, đạo đức giữ vai trò quan trọng Giáo dục phát triển trí tuệ học sinh, dạy học sinh phương pháp học ghi nhớ logic, rèn luyện cho em có kỹ trình bày thuyết trình trước đám đơng, kĩ tương tác với người *Bản thân bạn trẻ - Cần trao dồi kĩ cần thiết học thêm ngôn ngữ, tham gia hoạt động thiện nguyện xã hội Kĩ sống giúp người ứng xử linh hoạt hiệu trước tình nảy sinh sống Kĩ sống giúp người bình tĩnh, tự tin vào thân, dám khẳng định lực, sở trường Những người có kĩ sống tốt thường dễ thành đạt sống 16 - Tránh lối sống lười biếng, đua địi, ích kỷ, vơ trách nhiệm, khơng có lí tưởng sống sống qua ngày để tồn tại, ham vui, thích đề cao thân, lệ thuộc vào thiết bị điện tử, làm theo đám đông mà chưa xác định rõ việc làm theo phù hợp hay không - Nâng cao tinh thần tự giác, sáng tạo, chủ động tìm tịi học hỏi điều lạ, áp dụng kiến thức học vào thực tiễn đời sống, biến kiến thức sách khô khan trở nên thú vị không rập khuôn máy móc, tránh tư tưởng học vẹt, học cho có, học làm vừa lịng cha mẹ *Mặt phủ - Mới đây, ngày 05/10/2020 Văn phịng Chính phủ có Văn số 8305/VPCP-NC truyền đạt ý kiến đạo Thủ tướng Chính phủ liên quan đến tình trạng mạng xã hội tràn lan video clip có nội dung nhảm nhí, giật gân với mục đích lơi kéo người xem Trước đó, quan báo chí phản ánh việc mạng xã hội lan tràn video có nội dung nhảm nhí, giật gân nhằm lôi kéo nhiều lượt xem kiếm nhiều tiền Đáng ngại video nhảm nhí thu hút hàng triệu người điều làm cho tác giả đăng cảm thấy hứng thú kích thích họ làm tiếp video sau, ảnh hưởng đến nhận thức, lối sống, chí nhân cách trẻ em, phần kéo văn hóa nghe-xem xã hội xuống Tuy nhiên, nhiều lý do, nội dung xuất tràn lan, khó kiểm sốt - Khơng riêng Việt Nam mà nhiều quốc gia giới mạnh tay siết chặt việc kiểm sốt video có nội dung nhảm nhí, giật gân nhằm kiếm tiền vi phạm pháp luật đe dọa đến an toàn, an ninh, trật tự xã hội sức khỏe cộng đồng, áp dụng hình phạt tù - Chính phủ nên có nhiều cơng tác thiện nguyện, cộng đồng phù hợp với lứa tuổi học sinh, sinh viên để bạn trẻ tham gia cống hiến, góp phần nhỏ cho xã hội, tránh tượng “nhàn rỗi sinh nông nổi” *Xã hội Có thể thấy, hành vi đăng tải video nhảm nhí, giật gân mang nội dung bạo lực, phân biệt chủng tộc… gây ý đặc biệt mạng xã hội thời gian gần vấp phải nhiều phản ứng giận từ cộng đồng mạng Chính thế, thân mạng xã hội lớn Facebook, TikTok, Twitter hay Youtube xiết chặt việc kiểm soát nội dung người dùng đăng tải phối hợp chặt chẽ với giới chức quốc gia giới nhằm ngăn chặn video xấu độc phát tán đưa hình phạt nặng nề để răn đe đối tượng muốn tiếng để kiếm tiền nhanh mà bất chấp thủ đoạn gây hại an ninh, trật tự xã hội Kết luận Do vậy, người dùng cần tỉnh táo nhận diện thông tin thật, giả, xấu độc để tránh bị lôi kéo, dẫn dắt tới biểu lệch lạc nhận thức hành vi Đặc biệt, với hệ trẻ, trình độ nhận thức cịn non nớt, thiếu kinh nghiệm sống, việc sử dụng internet tham gia mạng xã hội cần hướng dẫn, định hướng văn hóa ứng xử 17 C KẾT LUẬN VẤN ĐỀ Q trình phát triển xã hội địi hỏi phải khắc phục tượng tha hoá, trả lại chất đích thực, tốt đẹp, vốn có quan hệ xã hội, tượng xã hội q trình khắc phục khơng thể diễn thời gian ngắn không dễ dàng Từ lý luận, tư trưởng học thuyết nhà triết học, đặc biệt học thuyết giải phóng người C.Mác - học thuyết mang chất cách mạng D TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995 Giáo trình Triết học Mác-Lênin NXB Nhà Chính trị Quốc gia Sự Thật, Hà Nội, 2021 Tạp chí Triết học, số 3(178), tháng - 2006 (Viện Triết học, Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam – https://philosophy.vass.gov.vn) Vũ Quang Tạo (2020) "C.Mác Và Sự Nghiệp Giải Phóng Con Người Trong Thời Đại Ngày Nay - Tri Thức Việt Cho Người Việt" Nguyễn Thị Lương Uyên, Luận án Tiến sĩ Chính trị học “Tư tưởng Hồ Chí Minh giải phóng người”, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội (2015) PGS.TS Ngơ Đình Xây "Từ Cách Tiếp Cận Của C.Mác Về Tha Hóa Đến Các Hiện Tượng Tha Hóa Ở Việt Nam Hiện Nay" Lyluanchinhtri.Vn, 2021 Quang Huy (2019), theo Gia đình Xã hội, Học sinh hâm mộ Khá “Bảnh”: Làm để giới trẻ khơng “cuồng” nhân vật phản cảm?, Kenh14.Vn "Học Sinh Hâm Mộ Khá “Bảnh”: Làm Gì Để Giới Trẻ Khơng “Cuồng” Nhân Vật Phản Cảm?" Kenh14.Vn,2019 Ngọc Bích (2020), theo Báo giáo dục thời đại, Giật loạt trào lưu phản cảm, giới trẻ đua làm theo 18 ... động c? ??ng sản lịch sử đem lại CHƯƠNG III: Liên hệ h? ?c sinh, sinh viên Hiện nay, tha hoá h? ?c sinh, sinh viên diễn hầu hết tất c? ??p h? ?c Sự tha hoá m? ?c đáng báo động vấn đề nh? ?c nhối tồn xã hội nói chung,... trình h? ?c Chú trọng mơn khoa h? ?c xã hội c? ? t? ?c dụng xây dựng nhân c? ?ch h? ?c sinh; thay đổi c? ?ch dạy h? ?c đạo đ? ?c hình th? ?c lý thuyết khô khan hô hào hiệu vi? ?c h? ?c từ sống th? ?c tiễn Ví dụ: qun góp cho... Trường Đại h? ?c Khoa h? ?c Xã hội Nhân văn - Đại h? ?c Qu? ?c gia Hà Nội (2015) PGS.TS Ngơ Đình Xây "Từ C? ?ch Tiếp C? ??n C? ??a C. M? ?c Về Tha Hóa Đến C? ?c Hiện Tượng Tha Hóa Ở Việt Nam Hiện Nay" Lyluanchinhtri.Vn,