giao_trinh_triet_hoc_2773

Bộ giáo dục đào tạo Giáo trình Triết học mác - lênin (Dùng trường đại học, cao đẳng) (Tái lần thứ ba có sửa chữa, bổ sung) Đồng chủ biên: GS, TS Nguyễn Ngọc Long - GS, TS Nguyễn Hữu Vui Tập thể tác giả: PGS TS Vũ Tình PGS.TS Trần Văn Thụy GS, TS Nguyễn Hữu Vui GS, TS Nguyễn Ngọc Long TS Vương Tất Đạt TS Dương Văn Thịnh PGS, TS Đoàn Quang Thọ TS Nguyễn Như Hải PGS, TS Trương Giang Long PGS.TS Đoàn Đức Hiếu TS Phạm Văn Sinh Th.S Vũ Thanh Bình CN Nguyễn Đăng Quang Phần I Khái lược triết học lịch sử triết học Chương I Khái lược Triết học I- Triết học ? Triết học đối tượng triết học a) Khái niệm "Triết học" Triết học đời phương Đông phương Tây gần thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI trước Công nguyên) số trung tâm văn minh cổ loại Trung Quốc, ấn Độ, Hy Lạp Trung Quốc, thuật ngữ triết học có gốc ngơn ngữ chữ triết ( ); người Trung Quốc hiểu triết học miêu tả mà truy tìm chất đối tượng, triết học trí tuệ, hiểu biết sâu sắc người ấn Độ, thuật ngữ dar'sana (triết học) có nghĩa chiêm ngưỡng, mang hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải phương Tây, thuật ngữ triết học xuất Hy Lạp Nếu chuyển từ tiếng Hy Lạp cổ sang tiếng Latinh triết học Philosophia, nghĩa yêu mến thông thái Với người Hy Lạp, philosophia vừa mang tính định hướng, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý người Như vậy, cho dù phương Đông hay phương Tây, từ đầu, triết học hoạt động tinh thần biểu khả nhận thức, đánh giá người, tồn với tư cách hình thái ý thức xã hội Đã có nhiều cách định nghĩa khác triết học, bao hàm nội dung giống nhau: Triết học nghiên cứu giới với tư cách chỉnh thể, tìm quy luật chung chi phối vận động chỉnh thể nói chung, xã hội loài người, người sống cộng đồng nói riêng thể cách có hệ thống dạng lý Khái quát lại, hiểu: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới; vị trí, vai trị người giới Triết học đời hoạt động nhận thức người phục vụ nhu cầu sống; song, với tư cách hệ thống tri thức lý luận chung nhất, triết học xuất điều kiện định sau đây: Con người phải có vốn hiểu biết định đạt đến khả rút chung muôn vàn kiện, tượng riêng lẻ Xã hội phát triển đến thời kỳ hình thành tầng lớp lao động trí óc Họ nghiên cứu, hệ thống hóa quan điểm, quan niệm rời rạc lại thành học thuyết, thành lý luận triết học đời Tất điều cho thấy: Triết học đời từ thực tiễn, nhu cầu thực tiễn; có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội b) Đối tượng triết học Trong trình phát triển, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn lịch sử Ngay từ đời, triết học xem hình thái cao tri thức, bao hàm tri thức tất lĩnh vực khơng có đối tượng riêng Đây nguyên nhân sâu xa làm nảy sinh quan niệm cho rằng, triết học khoa học khoa học, đặc biệt triết học tự nhiên Hy Lạp cổ đại Thời kỳ này, triết học đạt nhiều thành tựu rực rỡ mà ảnh hưởng cịn in đậm phát triển tư tưởng triết học Tây Âu Thời kỳ trung cổ, Tây Âu quyền lực Giáo hội bao trùm lĩnh vực đời sống xã hội triết học trở thành nơ lệ thần học Nền triết học tự nhiên bị thay triết học kinh viện Triết học lúc phát triển cách chậm chạp môi trường chật hẹp đêm trường trung cổ Sự phát triển mạnh mẽ khoa học vào kỷ XV, XVI tạo sở tri thức vững cho phục hưng triết học Để đáp ứng yêu cầu thực tiễn, đặc biệt yêu cầu sản xuất công nghiệp, môn khoa học chuyên ngành khoa học thực nghiệm đời với tính cách khoa học độc lập Sự phát triển xã hội thúc đẩy hình thành củng cố quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, phát lớn địa lý thiên văn thành tựu khác khoa học tự nhiên khoa học nhân văn mở thời kỳ cho phát triển triết học Triết học vật chủ nghĩa dựa sở tri thức khoa học thực nghiệm phát triển nhanh chóng đấu tranh với chủ nghĩa tâm tôn giáo đạt tới đỉnh cao chủ nghĩa vật kỷ XVII - XVIII Anh, Pháp, Hà Lan, với đại biểu tiêu biểu Ph.Bêcơn, T.Hốpxơ (Anh), Điđrô, Henvêtiuýt (Pháp), Xpinôda (Hà Lan) V.I.Lênin đặc biệt đánh giá cao công lao nhà vật Pháp thời kỳ phát triển chủ nghĩa vật lịch sử triết học trước Mác "Trong suốt lịch sử đại châu Âu vào cuối kỷ XVIII, nước Pháp, nơi diễn chiến chống tất rác rưởi thời trung cổ, chống chế độ phong kiến thiết chế tư tưởng, có chủ nghĩa vật triết học triệt để, trung thành với tất học thuyết khoa học tự nhiên, thù địch với mê tín, với thói đạo đức giả, v.v."1 Mặt khác, tư triết học phát triển học thuyết triết học tâm mà đỉnh cao triết học Hêghen, đại biểu xuất sắc triết học cổ điển Đức Sự phát triển môn khoa học độc lập chuyên ngành bước làm phá sản tham vọng triết học muốn đóng vai trị "khoa học khoa học" Triết học Hêghen học thuyết triết học cuối mang tham vọng Hêghen tự coi triết học hệ thống phổ biến nhận thức, ngành khoa học riêng biệt mắt khâu phụ thuộc vào triết học Hoàn cảnh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn đến đời triết học Mác Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm "khoa học khoa học", triết học mácxít xác định đối tượng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Triết học nghiên cứu giới phương pháp riêng khác với khoa học cụ thể Nó xem xét giới chỉnh thể tìm cách đưa hệ thống quan niệm chỉnh thể Điều thực cách tổng kết toàn lịch sử khoa học lịch sử thân tư tưởng triết học Triết học diễn tả giới quan lý luận Chính tính đặc thù đối tượng triết học mà vấn đề tư cách khoa học triết học đối tượng gây tranh luận kéo dài Nhiều học thuyết triết học đại phương Tây muốn từ bỏ quan niệm truyền thống triết học, xác định đối tượng nghiên cứu riêng cho mơ tả tượng tinh thần, phân tích ngữ nghĩa, giải văn Mặc dù vậy, chung học thuyết triết học nghiên cứu vấn đề chung giới tự nhiên, xã hội người, mối quan hệ người nói chung, tư người nói riêng với giới xung quanh Vấn đề triết học Triết học khoa học khác phải giải nhiều vấn đề có liên quan với nhau, vấn đề quan trọng tảng điểm xuất phát để giải vấn đề lại gọi vấn đề triết học Theo Ăngghen: "Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại"1 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.23, tr 50 C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.21, tr 403 khơng đào tạo hàng ngũ lãnh tụ trị, đại biểu tiền phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào"1 Đồng thời, chủ nghĩa Mác - Lênin đòi hỏi phải trừ tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hóa cá nhân người lãnh đạo, dẫn đến tuyệt đối hóa cá nhân kiệt xuất, vai trị người lãnh đạo mà xem nhẹ vai trò tập thể lãnh đạo quần chúng nhân dân Căn bệnh dẫn đến hạn chế tước bỏ quyền làm chủ nhân dân, làm cho nhân dân thiếu tin tưởng vào thân họ, dẫn đến thái độ phục tùng tiêu cực, mù quáng, không phát huy tính động sáng tạo chủ quan Người mắc bệnh sùng bái cá nhân thường đặt cao tập thể, đứng ngồi đường lối sách, pháp luật Đảng Nhà nước Họ không thực sách cán Đảng, vi phạm nguyên tắc sinh hoạt Đảng, chia rẽ, bè phái, đoàn kết, tạo nhiều tượng tiêu cực, đánh lòng tin cán nhân dân, phá hoại nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Vì thế, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luôn coi sùng bái cá nhân tượng hoàn toàn xa lạ với chất, mục đích, lý tưởng giai cấp vơ sản Những lãnh tụ vĩ đại giai cấp vô sản C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh khiêm tốn, gần gũi với nhân dân, đề cao vai trò sức mạnh quần chúng nhân dân, xứng đáng vĩ nhân kiệt xuất mà toàn thể lồi người tơn kính ngưỡng mộ Câu hỏi ôn tập Trình bày quan niệm người triết học trước Mác? Phân tích vấn đề chất người theo quan điểm triết học Mác - Lênin? Phân tích mối quan hệ cá nhân xã hội ý nghĩa vấn đề nước ta nay? Trình bày vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử ý nghĩa vấn đề việc quán triệt học "lấy dân làm gốc"? V.I.Lênin: Toàn tập Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978, t.4, tr 473 212 Mục lục Phần I Khái lược triết học lịch sử triết học Chương I: Khái lược triết học Chương II: Khái lược lịch sử triết học trước Mác Chương III: Sự đời phát triển triết học Mác - Lênin Chương IV: Một số trào lưu triết học phương Tây đại Phần II Những nguyên lý triết học Mác - Lênin Chương V: Vật chất ý thức Chương VI: Hai nguyên lý phép biện chứng vật Chương VII: Những cặp phạm trù phép biện chứng vật Chương VIII: Những quy luật phép biện chứng vật Chương IX: Lý luận nhận thức Chương X: Hình thái kinh tế - xã hội Chương XI: Giai cấp dân tộc Chương XII: Nhà nước cách mạng xã hội Chương XIII: ý thức xã hội Chương XIV: Quan điểm triết học Mác - Lênin người 213