“KHƠNG BIẾT CÁI GÌ LÀ ÂN THÌ LÀM SAO BÁO ÂN

Kính thưa Thầy Thầy Cơ! Chúng xin phép chia sẻ số nội dung mà chúng ghi chép Thầy Vọng Tây giảng từ 4h50’ đến 6h00’ sáng thứ Hai ngày 20/06/2022 **************************** NỘI DUNG HỌC TẬP ĐỀ TÀI 921 “KHƠNG BIẾT CÁI GÌ LÀ ÂN THÌ LÀM SAO BÁO ÂN” Hịa Thượng nói: “Chúng ta khơng biết ân đức tri ân, báo ân” Có câu đau lịng nói người ngày nay: “Kiến lợi vong nghĩa”, có nghĩa “thấy lợi quên nghĩa” Người ngày thấy lợi quên đạo nghĩa, tình nghĩa, ân nghĩa mà người ta dành cho “Người ta” Cha Mẹ, Lão sư, bạn bè thân thích, chồng, vợ chúng ta, lớn quốc gia Chúng ta có cảm thấy hổ thẹn nghe câu không? Những việc “thấy lợi quên nghĩa” ngày diễn phổ biến Thí dụ làm việc cho cơng ty, xí nghiệp có người đến nói: “Anh tài lắm! Cơng ty anh sử dụng anh đãi ngộ thấp Anh tới cơng ty tơi biết sử dụng tài anh đãi ngộ anh gấp đôi” Đa phần người đồng ý ngay, khơng cịn nghĩ đến ân nghĩa, tình nghĩa, đạo nghĩa Khi tốt nghiệp trường, chưa có kinh nghiệm, chưa có đủ lực, nhờ họ dìu dắt nên có lực ngày hơm Vậy mà cần câu nói “đãi ngộ anh thấp, người ta dùng tài anh, anh làm với tơi tơi đãi ngộ anh gấp đôi”đã khiến nhiều người đống ý theo họ mà không cần suy nghĩ Dân gian thường nói: “Thấy nới cũ” Một người phàm phu tầm thường khơng có tâm cảnh này, người chăn bị chăn vịt bình thường khơng làm thế, mà người có học thức, chí có Tiến sĩ lại có tâm cảnh “thấy nới cũ”, người xưa nói: “Kiến lợi vong nghĩa” Hiện người học Phật, người học đạo Thánh Hiền, quán sát xem có “thấy lợi quên nghĩa” người xưa cảnh báo khơng! Nếu có phải mau mau thay đổi Trong Giới luật nói: “Nhân phi nghĩa bất giao, vật phi nghĩa bất thụ”, người đạo nghĩa khơng nên kết giao, vật khơng đáng định khơng nhận, khơng lấy Hịa Thượng định nghĩa chữ “qn tử” Người quân tử gian người học Phật, khơng cầu liễu sinh tử, khơng mong cầu tương lai công dân đất Phật Người quân tử chưa tiếp nhận giáo dục đức Phật “hành vi nhân sư, hành vi phạm” họ tan nhạt, xem thường “bã danh lợi” “Bã” bã trầu, bã cau, bã đậu, bã mía, “bã” thứ ép cịn xác khơ Người xưa gọi “danh lợi” “bã danh lợi”, họ không tan nhạt mà xem thường danh lợi Người xưa định nghĩa người quân tử người “thấy lợi không màng, thấy khó dấn thân” Huống chi học trò Phật, học trò đấng Thiên Nhân Chi Đạo Sư, học trò đấng “Thầy Trời, Người”, cịn phải cao người quân tử gấp nhiều lần Hành động cao khiết, cao thượng rồi, không hành động mà khởi tâm động niệm phải cao thâm Hịa Thượng nói: “Người xưa nhận qua giáo dục đạo đức xem trọng đạo nghĩa Người xem nhẹ, xem thường quan niệm đạo đức Ngày giáo dục phương Tây giáo dục lợi hại” Người phương Đông xưa trọng đạo nghĩa Ngày giáo dục lợi hại phương Tây lan rộng, lấn chiếm hết giáo dục đạo nghĩa Cha Ông Hịa Thượng nói: “Bạn cần bình lặng chút bạn nhận thấy” Thầy Thái Lễ Húc kể câu chuyện phương Tây, chơi thâu đêm không về, Cha Mẹ gọi điện báo cảnh sát Câu cảnh sát hỏi là: “Con bà tuổi rồi?” Nếu 18 tuổi cảnh sát nói: “Chúng 18 tuổi rồi, bà không cần quản chúng! Nếu 18 tuổi mà bà muốn quản lý, ép buộc chúng bà phạm pháp đấy!” Có người Mẹ nói với tơi, bước vào phịng khơng thấy con, phát thấy chơi qua đêm khơng họ sợ đến lạnh tốt mồ Hịa Thượng nói: “Người xưa trọng giáo dục đạo đức Con người ln ln phải có Hiếu, Trung, Nhân, Ái, Tín, Nghĩa, Liêm, Sỉ Tất người nhận qua giáo dục Giáo dục người xưa xem trọng đạo nghĩa, nói đến nghĩa khí, khơng nói đến lợi hại vừa có lợi tâm bị biến đổi nên đạo nghĩa khơng cịn Loại tình gần nơi, chốn xem thấy” Trong “Kinh Vô Lượng Thọ”, Phật nói: “Tiên nhân bất giáo, vơ thù q tha” Người trước mà khơng dạy đừng trách người sau “Người trước” Cha Mẹ, Thầy Cô, trưởng bối, cấp Nếu người trước dạy lợi hại, nơi nơi nói đến lợi hại người sau học theo Khi lớn lên, chúng học đòi xã hội, biết đến lợi hại nên việc có lợi cho thân chúng làm, chí lừa Cha lừa Mẹ, lừa Thầy Cơ, lừa Thầy Cơ chắn phản bạn Nếu người trước nơi nơi nói đến đạo nghĩa, ân nghĩa, tình nghĩa người sau học theo Giáo dục gia đình vơ quan trọng Chúng ta tập trung thành nhóm nhỏ để Thầy Cơ trực tiếp giáo dục, chăm sóc, làm gương để học theo Đó cách giáo dục gia đình Ngay gia đình tơi, tơi nhận thấy, từ nhỏ em út nhà khơng có người dạy phải xem trọng đạo nghĩa, ân nghĩa, tình nghĩa Em trai tơi nói với Mẹ là: “Con trai út, ni mẹ ni! Vậy đất đai Mẹ sang tên hết cho đi” Mẹ nghe theo, họ bán đất dần để ăn nhậu, hưởng thụ, không cần biết ngày mai Chuyện lừa gạt Cha Mẹ sang tên nhà cho bán ln nhà tơi thường nghe Trước đây, giảng khắp nơi, khuyên cụ làm di chúc để lại nhà cho phải ghi rõ “sau chết” Nhiều Cha Mẹ sang tên nhà cho con, sau phải dọn nơi khác để thuê Đó kết việc xem thường giáo dục gia đình Ngày nay, phải đặc biệt xem trọng giáo dục gia đình! Nếu khơng xem trọng giáo dục gia đình “quả” mà phải nhận vơ thống khổ Chúng ta làm hại cho người xung quanh, làm hại cho quốc gia dân tộc Vấn đề đau đầu! Mấy ngày báo đưa tin có người ngáo đá lấy xe cứu thương chạy khắp nơi, may mà không gây tai nạn Nếu chúng gây tai nạn thảm khốc Phật dạy “y trí bất y thức”, phải dùng trí tuệ, khơng dùng tình cảm Nếu dùng tình cảm người xưa gọi “cảm tình dụng sự” Chúng ta người khác cứng rắn “chín bỏ làm mười” Đó “tình chấp”, “nhược ái”, u thương cách mù qng Có ơng cụ ngồi 70 tuổi, đứa cháu ông đường nghịch, ném đá vào xe người khác Họ dừng lại nhắc nhở đứa trẻ ơng mắng chửi muốn ăn tươi nuốt sống người ta nói: “Con nít biết mà nói vậy!” Đó “nhược ái” Con cháu ném đá đường phải quất cho chúng vài roi để cảnh tỉnh việc làm vơ nguy hiểm, gây tai nạn giao thông Vậy mà ông mắng người ta xối xả Người xưa dạy: “Tiên nhân bất giáo vô thù tha” Khi trẻ đến tuổi, cho chúng khơng biết Đến lúc chúng 10 tuổi, 20 tuổi mà cho chúng khơng biết Khi cho chúng biết chúng tù bị đem lên pháp trường để xử bắn Hòa Thượng thường xuyên nhắc phải nghiêm túc xem lại giáo dục gia đình Giáo dục xã hội, giáo dục học đường, giáo dục tơn giáo thuộc vĩ mô Chúng ta phải trọng đến giáo dục gia đình Chúng ta nhìn thấy cảnh có người bà cho cháu ăn cháu từ xa chạy đến đánh vào ngực bà, lấy tay đập lên đầu bà Những đứa trẻ từ nhỏ lớn lên chúng hiền nhân quân tử, hiền tài quốc gia không? Chắc chắn không! Tôi dạy chưa tốt tơi biết văn hóa truyền thống tơi trưởng thành Nhiều lần tơi nói cách nghiêm túc với con: “Ba tôn trọng cách sống Các lựa chọn theo cách phương Tây, tự yêu đương, tự làm theo ý khơng liên quan đến Ba Ba khơng có trách nhiệm, đừng trách Ba Nếu theo cách Ba chọn Ba hồn tồn chịu trách nhiệm Nếu ngày đó, thất bại đời tìm Ba, Ba an cho, đừng cầu Sài Gòn mà nhẩy xuống!” Các học tơi lo tháng triệu để mua xăng lại trả tiền ăn Tơi khơng cho nhiều Có lần, em út tơi bị lừa đến hỏi vay tiền tơi nói: “Có mạng lấy đi!” Sau hai lần người em khơng làm khó tơi Khi chúng đói khổ tơi giúp mức để chúng khơng đói Cho nên người làm Cha Mẹ, làm người lớn phải xem lại cách giáo dục hệ sau Chúng ta đừng đối đãi với tâm u thương khơng có trí tuệ! Nhiều Cha Mẹ yêu con, thương con, mạng khơng phải khổ Vậy chắn đứa khiến khổ, khiến mạng Rất nhiều Cha Mẹ ngày vậy! Hòa Thượng nói: “Con người phải có tình nghĩa, có đạo nghĩa khơng làm việc trái với ln thường đạo nghĩa, trái với đạo nghĩa Cha Con, đạo nghĩa Thầy Trò, đạo nghĩa vợ chồng Nhưng giáo dục phương Tây cho việc bình thường, dần xem việc bình thường Chúng ta hoàn toàn bị biến tâm, biến chất Mọi người cịn nhìn thấy lợi, đạo nghĩa khơng cịn Chúng ta thử nghĩ xem, mà không loạn!” Hiện gia đình bấn loạn Họ khơng cịn nói đến tình nghĩa, đạo nghĩa, ân nghĩa, mà nói đến lợi hại Thầy Thái nói: Ngày coi Cha Mẹ có bổn phận ATM, cần chúng đến rút tiền Chúng ta chưa nói: “Cám ơn ATM đứng ngồi sương gió tơi tiền” Thầy Trần nói: “Bây giờ, hỏi gạo đâu đa phần chúng nói gạo ngồi siêu thị Nếu hỏi tiền đâu chúng nói tiền ATM, tiền ngân hàng” Đó giáo dục gia đình! Chúng ta cần giải thích cho hiểu để có tiền, để có gạo người ta phải lao động, phải làm việc khổ nhọc đến mức Người nông dân muốn có hạt gạo phải trải qua ngày lao động “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” Hịa Thượng nói: “Khơng biết ân báo ân!” Ân sinh thành nuôi dưỡng Cha Mẹ, ân dạy bảo Thầy Cô, ân bảo vệ, thành toàn Tổ quốc, ân người thành tồn cho sống Có người tưởng họ độc lập sinh ra, độc lập trưởng thành, khơng nhìn thấy chút ơn đức Thầy Cô, Cha Mẹ, người xung quanh Vậy họ khơng thể biết báo ân Hịa Thượng nói: “Các bạn thử nghĩ xem, người cịn nhìn thấy lợi hại, khơng có đạo nghĩa xã hội cịn xã hội người hay không? Đời sống có phải đời sống người hay khơng? Chúng ta thử nhìn vào giáo dục phương Tây! Họ khơng có ân nghĩa khơng biết ân Họ khơng biết ân mà tri ân, báo ân, hồn tồn khơng nói đến!” Đáng lẽ phải nghĩ lớn lên Cha Mẹ trở nên già yếu, phải bên cạnh Cha Mẹ để chăm sóc, giúp đỡ Cha Mẹ, làm việc nặng nhọc Ở phương Tây, đến 18 tuổi ngồi riêng Khi đến 18 tuổi niên có đời sống tự do, tự yêu đương, tự thác loạn Những có thân nhân nước ngồi biết rõ điều họ ngưỡng mộ cách sống Một gia đình cịn hệ, hệ, chí hệ sống chung Có Ơng Bà nhà cháu biết hiếu kính với Ơng Bà Có Cha Mẹ nhà biết cách chăm sóc Cha Mẹ, biết cách thể tình nghĩa, ân nghĩa, đạo nghĩa Các thấy Cha Mẹ chăm sóc Ơng Bà, thấy Ơng Bà chăm sóc học theo Những ngày giỗ hàng năm giáo dục truyền thống, giáo dục “uống nước nhớ nguồn”, giáo dục “ăn nhớ người trồng cây” Nhưng ngày nay, ngày giỗ trở thành ngày để “trả nợ miệng”, khơng cịn mang ý nghĩa giáo dục Đáng lẽ ngày giỗ ngày giáo dục truyền thống gia đình ngày giỗ trở thành buổi tiệc tùng, ăn nhậu, dịp để người ta thể thân Chúng ta người học Phật, người tiếp nhận giáo dục Thánh Hiền phải mau mau cải đổi, khơng cải đổi khơng nên tham dự ngày giỗ ăn uống tiệc tùng Rất nhiều năm không tham dự ngày giỗ nhà nội Một lần, xa để dự đám giỗ Họ ăn xong họ lấy chân đèn, lư đồng bàn thờ xuống để đánh Tơi can ngăn họ đập vào vai Họ đến ân nghĩa, tình nghĩa, đạo nghĩa Đó khơng có giáo dục Ba từ lâu Hơn mười năm, tuyên bố cúng chay Nhưng cúng chay nhà bên ngồi người tìm cách làm thịt vật để nhậu Tơi nhìn thấy vài lần tơi không Tôi không tham dự để nhắc nhở với họ việc họ làm không đúng, không nên làm cho buổi cúng giỗ trở thành nơi dẫn đến nhiều việc thị phi Hòa Thượng nói: “Muốn đứa nhỏ lớn lên biết đến tình nghĩa, ân nghĩa, đạo nghĩa phải từ nơi giáo dục gia đình” Giáo dục tảng phải nơi giáo dục gia đình Có người hoàn toàn thất bại giáo dục gia đình mang đến nhà trường để “trăm nhờ Thầy Cơ” Thậm chí Ơng Bà, Cha Mẹ cho họ khơng thể dạy cháu Họ thấy dạy cháu họ, giúp đứa trẻ thay đổi tiến họ vơ ngạc nhiên, khơng cịn nhận cháu Trước học đứa bé “bà chủ nhỏ” Sau học vài tháng đứa bé trở thành “cơ giúp việc nhỏ” Như có đáng u khơng? Chúng ta chọn “một bà chủ nhỏ” hay “một cô giúp việc nhỏ”? ***************************** Nam Mô A Di Đà Phật Chúng xin tùy hỉ công đức Thầy tất Thầy Cô! Nội dung chúng ghi chép lời giảng Thầy lộn xộn, nhiều sai lầm thiếu sót Kính mong Thầy Thầy Cơ lượng thứ, bảo đóng góp ý kiến để tài liệu học tập mang lại lợi ích cho người! ... khơng có ân nghĩa khơng biết ân Họ khơng biết ân mà tri ân, báo ân, hồn tồn khơng nói đến!” Đáng lẽ phải nghĩ lớn lên Cha Mẹ trở nên già yếu, phải bên cạnh Cha Mẹ để chăm sóc, giúp đỡ Cha Mẹ, làm. .. đất, bán lưng cho trời” Hịa Thượng nói: “Khơng biết ân báo ân! ” Ân sinh thành ni dưỡng Cha Mẹ, ân dạy bảo Thầy Cô, ân bảo vệ, thành toàn Tổ quốc, ân người thành toàn cho sống Có người tưởng họ... chay nhà bên ngồi người tìm cách làm thịt vật để nhậu Tơi nhìn thấy vài lần tơi khơng Tơi khơng tham dự để nhắc nhở với họ việc họ làm không đúng, không nên làm cho buổi cúng giỗ trở thành nơi