سورة الفاتحة

سورة الفاتحة Tafsir Ibn Khathir Chanlyislam 1 ة الكوثر سور SURAH AL KAUTHAR 108 (MỘT CON SÔNG NƠI THIÊN ĐÀNG) Mặc khải tại Madinah; và một số Học giả Islam cũng cho rằng Surah này được mặc khải tại Ma[.]

Tafsir Ibn Khathir ‫سورة الكوثر‬ SURAH AL-KAUTHAR 108 (MỘT CON SÔNG NƠI THIÊN ĐÀNG) Mặc khải Madinah; số Học giả Islam cho Surah mặc khải Makkah     ‫ه‬ ‫الر مْحَن ه‬ ‫اَّللِ ه‬ ‫يم‬ ‫ِمْسِب‬ ِ ‫الر‬ ِ ‫ح‬ ِ Nhân danh Allah, Ðấng Rất mực Ðộ lượng, Ðấng Rất mực Khoan dung َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ )١( ‫ِإنا أعطيناك الكوثر‬ 1- Quả thật, TA ban cho Ngươi (Muhammad) Al-Kauthar (một sông nơi Thiên Đàng) ْ َ َ ِّ َ ِّ َ َ َ ْ )٢( ‫فصل لِربك واْنر‬ i th , hã d ng l alah t l (dâng lên Allah thôi) َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ )٣( ‫ِإن شانِئك هو اْلبَت‬ 3.- Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi thực bị cắt đứt (mọi h Chanlyislam ọng) Tafsir Ibn Khathir TAFSIR – SỰ DIỄN GIẢI  Imam Muslim, ông Abu Dawud ông An-Nasa’i () ghi chép lại từ ông Anas () ông Anas () có nói sau: “Chúng tơi với Thiên sứ Allah () Masjid lúc Người () chợp ngủ giấc ngủ ngon thoải mái Sau đó, Người () nâng đầu dậy cười Chúng liền hỏi Người (): ‘Thưa Thiên sứ Allah ()! Điều khiến cho Người () phải cười?’ Người () đáp: Quả thật, có Surah vừa mặc khải cho Ta Sau đó, Người () liền xướng đọc: : ‫قال اهلل تعاىل‬ َ ‫َ َ ِّ ِّ َ م‬ ‫م‬ َ َ ‫ه َ م َ مَ َ م‬ َ َ َ ‫ه‬ ُ َ ‫ك ُه َو اْل مب‬ ٣ - ١ : ‫) ﴾ سورة الكوثر‬٣( ‫َت‬ ‫) إِن شان ِئ‬٢( ‫) فصل ل َِربك َواْنَ مر‬١( ‫﴿ إِنا أعطيناك الك موث َر‬ (( Quả thật, TA ban cho Ngươi (Muhammad) Al- autha (một sông nơi Thiên Đàng) i th , hã d ng l alah t l (dâng lên Allah thôi) Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi thực bị cắt đứt (mọi h ọng) )) [Surah Al-Khauthar: 1-3] Sau đó, Người () hỏi chúng tơi sau: ‘Các có biết AlKauthar không?’ Chúng đáp: ‘Allah () Thiên sứ Ngài biết rõ nhất.’ Người () giải thích sau: َ َ ‫ هو حوض ترد عليه‬،‫ عليه خري كثري‬، ‫ " ف ِإنه ن َهر وعدنيه ريب عز وجل‬: ‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ ‫ إنك ال‬: ‫ فيقول‬، ‫ رب إنه من أميت‬: ‫ فيختلج العبد منهم فأقول‬، ‫ آنيته عدد انلجوم يف السماء‬، ‫أميت يوم القيامة‬ " ‫تدري ما أحدث بعدك‬ “Quả thật, sông mà Đấng Chủ Tể Ta, Đấng Vĩ Đại Đấng Oai Nghiêm hứa ban cho Ta chứa vơ số điều tinh túy tốt đẹp Đó ao nước nơi mà Ummah Ta đưa đến vào Ngày Phán Xét Số lượng cốc đựng nước uống nhiều bầu trời Có bề Allah () thuộc Ummah Ta bị ngăn cản đến với ao nước Ta nói: “Thưa Đấng Chủ Tể! Quả thật, y đến từ Ummah Bề tơi.” Sau Allah () phán sau: “Quả thật, Ngươi y kẻ giới thiệu điều mẻ (đổi tôn giáo - Bid’ah) sau Ngươi.” Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir Trên lời diễn đạt Imam Muslim () Và Imam Ahmad () ghi chép lại Hadith từ ông Muhammad bin Fudayl (), người thuật lại từ ông Al-Mukhtar bin Fulful (), ông nghe ông Anas bin Malik () thuật lại  Imam Ahmad () ghi chép lại từ ông Anas () Thiên sứ () có nói sau: َ َ َ ُ ُ ُ ُ ‫بيدي إيل ما‬ ‫خيام‬ ‫حافتاه‬ ‫بنهر‬ ‫أنا‬ ‫ا‬ ‫فإذ‬ ‫ " دخلت اجلنة‬: ‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ ِ ‫ فرضبت‬، ‫اللؤلؤ‬ ِ ٍ ُ ُ‫ ق‬،‫ فإذا مسك أذفر‬، ‫جيري فيه املاء‬ " ‫ هذا الكوثر اذلي أعطاكه اهلل عز وجل‬: ‫ ما هذا يا جربيل ؟ قال‬: ‫لت‬ ِ “Ta vào Thiên Đàng Ta đến dịng sơng nơi mà bờ sơng có túp lều làm ngọc trai Ta dùng tay thọc sâu vào dòng nước chảy Ta thấy có mùi xạ hương đậm đặc Và Ta hỏi Jibril () sau: “Hỡi Jibril ()! Đây đây?” Jibril () đáp : “Đây Al-Kauthar thứ mà Allah (), Đấng Vĩ Đại Oai Nghiêm ban cho Người.”  Theo ghi chép lại Imam Al-Bukhari () Imam Muslim () ơng Anas bin Malik () có thuật lại rằng: “Khi Thiên sứ () đưa lên trời, Người () nói sau: : ‫قال رسول اهلل تعاىل‬ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َُ َ َ َْ ََ ُ ََْ َ َ َ َ ُ َ‫افتَ ُاه قب‬ ُ ‫اب اللؤلُؤ‬ " ‫ هذا الك ْوثر‬: ‫ربيل ؟ قال‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ : ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫جوف‬ ‫الم‬ ‫" أتيت لَع نه ٍر ح‬ ِ ِ ِ ِ ِ “Ta đến dịng sơng nơi mà hai bờ sơng có mái vịm làm ngọc trai linh thiêng Ta nói: “Hỡi Jibril! Đây ? Jibril  đáp: “Đây Al-Kawthar.” Trên lời tường thuật Imam AlBukhari ()  Imam Ahmad () ghi chép lại từ ông Anas () có người đàn ơng hỏi Thiên sứ () sau: “Thưa Thiên sứ Allah! Al-Kawthar gì?” Người () đáp: ً َ َ َّ َ ِّ ْ َ َْ ُ ُّ ‫ َوأحىل من‬،‫ ل ُه َو أشد َبيَاضأ من اللنب‬، ‫ " ه َو نه ٌر ِيف اجلَن ِة أعطا ِني ِه َريب‬: ‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ َْ َ ُ ٌُْ ُ َ َ " ‫اق اجلزر‬ ِ ‫ ِفي ِه طيور أعناقها كأعن‬، ‫العس ِل‬ Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir “Nó dịng sơng Thiên Đàng mà Đấng Chủ Tể (Rabb) Ta ban cho Ta Nước trắng sữa mật ong Có chim mà cổ chúng dài cổ lạc đà.”  Ông Umar () lên tiếng: “Thưa Thiên sứ Allah ()! Quả thật, chim đẹp.” - Thiên sứ () đáp: ْ َ ُ ُ َ ْ " ‫ " آ ِكلها أن َع ُم ِمنها يَا ع َمر‬: ‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ “Hỡi Umar! Những (người dân Thiên Đàng) ăn thịt chúng trở nên đẹp chúng.”  Imam Al-Bukhari () ghi chép lại từ ông Sa’id bin Jubayr () ông Ibn Abbas () nói Al-Kawthar sau: “Đó thứ tinh túy mà Allah () ban cho Người ().” o Ông Abu Bishr () nói: “Ta nói với ơng Sa’id bin Jubayr () rằng: ‘Quả thật, người khẳng định sơng Thiên Đàng’.” o Ơng Sa’id đáp: ‘Con sông Thiên Đàng phần tốt đẹp mà Allah () ban cho Người ().’  Imam Al-Bukhari () ghi chép lại từ ông Sa’id bin Jubayr () ông Ibn Abbas () có nói sau: “Al-Kawthar vơ số phần tinh túy.” Lời giải thích ơng Ibn Abbas () bao gồm dịng sơng thứ khác Bởi vì, từ Al-Kawthar xuất phát từ gốc từ Kathrah (vô số, dồi dào, phong phú) Al-Kawthar, theo ngơn ngữ học có nghĩa vơ số phần tinh túy Vì thế, vơ số phần tinh túy sông Thiên Đàng  Imam Ahmad () ghi chép lại từ ông Ibn Umar () Thiên sứ Allah có nói: َ ُ َ َ ُ ُُّ َ َ َْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ ُ‫اؤه‬ ُ ‫الك ْوثَ ُر نَ ْه‬ ‫ وم‬، ‫اء جي ِري لَع اللؤل ِؤ‬ ‫ والم‬، ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫ت‬ ‫اف‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫اجل‬ ‫يف‬ ‫ر‬ " : ‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ ِ ِ ِ ٍ ْ ً َ َ ُّ َ ََ َ ‫وأح‬ " ‫ىل من العسل‬ ، ‫نب‬ ِ ‫أشد بياضا من الل‬ “Al-Kawthar sơng Thiên Đàng nơi hai bờ sơng vàng chảy dài phủ đầy ngọc trai Nước trắng sữa mật ong.” Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir Hadith ghi chép lại theo lối bút pháp ông At-Tirmidhi, ông Ibn Majah, ông Ibn Abi Hatim ông Ibn Jarir () Ông At-Tirmidhi () cho Hadith Hasan Sahih Allah () phán: ‫َ َ ِّ ِّ َ م‬ ﴾ )٢( ‫ ﴿ فصل ل َِربك َواْنَ مر‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( 2- i th , hã d ng l alah t l (dâng lên Allah thơi) )) Có nghĩa rằng: ‘TA vừa ban cho Ngươi (Muhammad) vô số phần tinh túy sống vào Ngày Sau – dịng sơng miêu tả trước – thế, dâng Lễ nguyện Solah bắt buộc Lễ nguyện Solah Sunat, thành tâm tế lễ dâng lên Allah ( ) Tôn thờ Đấng Allah () không tổ hợp thần linh khác với Ngài () Đọc hay nhắc đến Danh Xưng Allah () tế lễ mà không gán ghép thần linh khác với Ngài ()’ Như Allah () phán Surah Al-An’am sau: ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ِّ َ َّ َ ‫اي َو َم‬ َ َ‫ ﴿ قُ ْل إ َّن َص َليِت َوُ ُ ُسِ َو ََْي‬:‫قال اهلل تعاىل‬ ‫َشيك َل وبِذلِك أ ِمرت وأنا أول‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ِ ‫ايِت‬ ‫م‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫ال ْ ُم ْسلم‬ ١٦٣ - ١٦٢ : ‫ن ﴾ سورة اْلنعام‬ ِِ (( Hã bảo họ: “Quả thật, l ngu ện ( alah) Ta iệc t l Ta, sống ch t Ta hi n t ọn cho Allah, Rabb (Ðấng Chủ Tể) ũ t ụ Ngài khơng có hợp tác Và Ta thị th Ta người Muslim thần phục Ngài )) [Surah Al-An’am: 162 – 163]  Ơng Ibn Abbas, ơng Ata’, ơng Mujahid, ơng Ikrimah ơng Al-Hasan () nói sau: “Nó có nghĩa với điều gia súc phải tế lễ dâng Allah ().”  Ơng Qatadah, ơng Muhammad bin Ka’b Al-Qurazi, ông Ad-Dahhak, ông Ar-Rabi, ông Ata Al-Khurasani, ông Al-Hakim, ông Isma’il bin Abi Khalid () số Học giả Salaf khác tất nói tương tự Đây khác biệt với phương thức kẻ thờ đa thần, họ phủ phục trước thần linh khác Allah (), họ tế lễ cách không nhắc đến Danh Xưng Ngài () Allah () phán sau: :‫قال اهلل تعاىل‬ َ ُ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ َّ َ ٌ ْ َ ُ َّ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ‫جا ِدلوك ْم َو ِإن‬ ‫اطن َلوحون ِإىل أو َِلائِ ِهم َِل‬ ِ ‫اِ علي ِه و ِإنه ل ِفسق و ِإن الشي‬ ِ ‫﴿ وال تأكلوا ِمما لم يذك ِر اسم‬ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َّ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ١٢١ : ‫ْشكون ﴾ سورة اْلنعام‬ ِ ‫أطعتموهم ِإنكم لم‬ Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir (( Và ăn thịt (của ật) mà tên Allah không đọc nhắc lên i ì phạm giới Và thật tan xúi giục bạn bè cãi ã ới người Và n u người nghe theo chúng t thành người thờ đa thần )) [Surah Al-An’am: 121] * ẻ Thù Của Thiên ứ () ị Cắt Đứt: Allah () phán sau: َ َ َ ‫ه‬ ُ َ ‫ك ُه َو ماْلَ مب‬ ﴾ )٣( ‫َت‬ ‫ ﴿ إِن شان ِئ‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi thực bị cắt đứt (mọi h ọng) )) Có nghĩa rằng: ‘Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi, Muhammad, y xúc phạm mà Ngươi đến với hướng dẫn, lẽ phải, chứng rõ ràng ánh sáng Y kẻ bị cắt đứt hoàn toàn, keo kẹt, thấp hèn y khơng nhớ đến’  Ơng Ibn Abbas, ông Mujahid, ông Sa’id bin Jubayr ông Qatadah () nói rằng: “Ayat mặc khải để nói Al-As bin Wa’il Bất mà Thiên sứ Allah () nhắc đến có mặt y y liền nói: ‘Hãy để mặc Người (), thật Người () người đàn ơng bị cắt đứt khơng có hậu duệ (người nối dõi) Khi Người () qua đời Người () không tưởng nhớ đến cả’ Do đó, Allah () mặc khải Surah này.”  Ông Shamir bin ‘Atiyah () nói sau: “Surah mặc khải để nói ‘Uqbah bin Abi Mu’ayt.”  Ơng Ibn ‘Abbas ơng Ikrimah () hai nói sau: “Surah mặc khải để nói Ka’b bin Al-Ashraf nhóm kẻ bất tin Quraysh.”  Ông Al-Bazzar () ghi chép lại ơng Ibn Abbas () có nói sau: “Ka’b bin Al-Ashraf đến Makkah người Quraysh nói với y này: ‘Ơng lãnh đạo họ Ơng nghĩ người đàn ơng (Muhammad) vơ dụng người đàn ơng bị người dân Người () cắt đứt quan hệ, Người () tuyên bố Người () tốt người dân vùng đất hành hương linh thiêng, người trông coi Ngôi đền Ka’bah, người cung cấp nước cho người hành hương.’ Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir Y (Ka’b) đáp: ‘Các tốt Người ()’ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ ْ‫اْلب‬ Vì thế, Allah () mặc khải: “ ‫َت‬ ‫ ِإن شانِئك هو‬- Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi thực bị cắt đứt (mọi h ọng).” Đó mà ơng Al-Bazzar () ghi chép lại chuỗi người thuật lại Hadith xác thực Nó thuật lại ơng Ata’ () có nói sau: “Surah mặc khải để nói Abu Lahab người trai Thiên sứ Allah () qua đời Abu Lahab đến gặp kẻ đa thần nói: ‘Muhammad bị cắt đứt (con cái) vào tối nay.’ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ ْ‫اْلب‬ Vì thế, Allah () mặc khải: “ ‫َت‬ ‫ ِإن شانِئك هو‬- Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi thực bị cắt đứt (mọi h ọng).”  Ông As-Suddi (r.a) nói sau: “Khi người trai người qua đời người dân thường hay nói: ‘Y bị cắt đứt.’ Vì thế, người trai Thiên sứ Allah () qua đời, kẻ đa thần nói rằng: ‘Muhammad bị cắt đứt.’ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ ْ‫اْلب‬ Do đó, Allah () mặc khải: “ ‫َت‬ ‫ ِإن شانِئك هو‬- Quả thật, kẻ xúc phạm Ngươi thực bị cắt đứt (mọi h ọng).” Những kẻ đa thần ngu dốt họ nghĩ người trai Người () qua đời tưởng nhớ đến Người () bị cắt đứt hoàn toàn Allah () nghiêm cấm! Trái ngược với điều trên, Allah () bảo tồn tưởng nhớ đến Thiên sứ () cho toàn giới thấy, Ngài () bắt buộc tồn thể nơ lệ Ngài () phải tn theo Giáo Luật Ngài () Điều tiếp diễn Ngày Tụ Họp đến Ngày Sau Cầu xin Allah () ban phúc lành an bình đến với Người () Ngày Sau Amin! ‫واهلل أعلم وصىل اهلل وسلم لَع نبينا َمد ولَع آَل وصحبه أمجعن‬ ***************** Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir ‫سورة املاعون‬ SURAH AL-MA’UN 107 (VẬT DỤNG CẦN THIẾT) Mặc khải Makkah  ‫ه‬ ‫الر مْحَن ه‬ ‫اَّللِ ه‬ ‫يم‬ ‫ِمْسِب‬ ِ ‫الر‬ ِ ‫ح‬ ِ Nhân danh Allah, Ðấng Rất mực Ðộ lượng, Ðấng Rất mực Khoan dung ِّ َ ُ َّ َ ْ َ َ َ ُ ِّ )١( ‫ين‬ ِ ‫أرأيت‬ ِ ‫اذلي يكذب بِادل‬ 1- Há Ngươi (Muhammad) có thấ kẻ phủ nhận iệc Phán xử (để thư ng phạt)? َّ َ َ َ ْ ُّ ُ َ َ ‫اذلي يدع اَلَت‬ )٢( ‫يم‬ ِ ‫فذلِك‬ ِ 2- i lẽ kẻ ấ xua đuổi t ẻ mồ côi; ْ ْ َ ََ ُّ ُ َ َ َ )٣( ‫ن‬ ِ ‫َوال َيض لَع طعامِ ال ِمس‬ ِ ‫ك‬ 3- Và khơng khu n khích iệc ni ăn người thi u thốn; َ ِّ َ ُ ْ ٌ ْ َ )٤( ‫ف َويل لِلمصلن‬ 4- i th , thiệt th n cho người d ng l َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ )٥( ‫اذلين هم عن صلتِ ِهم ساهون‬ ِ 5- Những lơ t ong iệc d ng l َ ُ َ ُ ْ ُ َ َّ )٦( ‫اذلين هم يراءون‬ ِ olah olah họ, 6- Những muốn phô t ương cho (người khác) thấ , َ ُ َْ َ َُْ ََ )٧( ‫ويمنعون الماعون‬ 7- Và từ chối giúp đỡ (láng giềng) ề ật dụng cần thi t Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir TAFSIR – SỰ DIỄN GIẢI Allah () phán: ُ ِّ َ ُ ‫َ َ َ م َ ه‬ ِّ ﴾ )١( ‫ين‬ ِ ‫ ﴿ أرأيت اَّلِي يكذب بِادل‬:‫قال اهلل تعاىل‬ )) 1- Há Ngươi (Muhammad) có thấ kẻ phủ nhận iệc Phán xử (để thư ng phạt)? )) Trong Ayah từ Din (‫ )ادلين‬có nghĩa Ngày Tận Thế, Sự Thưởng Phạt Ban Thưởng Cuối Cùng ‫َ َ َ ه َ ُ ُّ م‬ َ ‫اْلت‬ ﴾ )٢( ‫يم‬ ِ َ ‫﴿ فذل ِك اَّلِي يدع‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( 2- i lẽ kẻ ấ xua đuổi t ẻ mồ cơi ;)) Có nghĩa kẻ đàn áp xua đuổi trẻ mồ côi, không quý trọng không đối xử công với trẻ mồ côi Y không nuôi dưỡng không đối xử tử tế với trẻ mồ côi ‫َ َ َ ُ ُّ َ َ َ َ م م‬ ﴾ )٣( ‫ِي‬ ِ ‫ ﴿ وَل َيض لَع طع ِام ال ِمسك‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( 3-Và không khu n khích iệc ni ăn người thi u thốn; )) Họ người khơng có tâm, động lực u thích ni ăn người ْ ْ thiếu thốn (Al-Miskin - ‫ن‬ ِ ‫)ال ِمس‬ ِ ‫ك‬ Nhưng Allah () phán Thiên kinh Qur’an sau: َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ ‫ون ْاَلَت‬ ١١ - ١٧ : ‫ن ﴾ سورة الفجر‬ ‫ ﴿ ّلَك بل ال تك ِرم‬:‫قال اهلل تعاىل‬ ِ ‫ َوال َتاضون لَع طعامِ ال ِمس‬.‫يم‬ ِ ِ ‫ك‬ )) Nhưng không! Các người không quý t ọng t ẻ mồ cơi! Và khơng khu n khích nuôi ăn người thi u thốn! (( [Surah Al-Fajr: 17 – 18] Có nghĩa người nghèo chẳng có để trì sống họ khơng có thứ hay vật cần thiết đủ để đáp ứng cho yêu cầu tối thiểu thân họ Sau Allah () phán: َ ِّ‫ ﴿ َف َويم ٌل ل ِلم ُم َصل‬:‫قال اهلل تعاىل‬ ﴾ )٤( ‫ي‬ (( 4- i th , thiệt th n cho người d ng l olah )) َ ُ َ ‫ه َ ُم َ م َ َ م‬ ﴾ )٥( ‫ ﴿ اَّلِين هم عن صَلت ِِهم ساهون‬:‫وقال اهلل تعاىل‬ (( 5- Những lơ t ong iệc d ng l olah họ, )) Ông Ibn Abbas () người khác có nói sau: “Có nghĩa kẻ đạo đức giả dâng Lễ nguyện Solah nơi đông người, lại không dâng Lễ nguyện Solah nơi riêng tư (vắng người) cả.” Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir َ ِّ‫ – للْ ُم َصل‬những người d ng l Vì thế, Allah () phán ((‫ن‬ olah )) Họ ِ người dâng Lễ nguyện Solah trung thành với việc dâng Lễ nguyện Solah, họ lại chẳng có chút tâm trí gọi yêu thích việc dâng Lễ nguyện Solah - Điều xem hành động tổng thể việc ông Ibn Abbas () nói, là; - Nó xem dâng Lễ nguyện Solah thời gian ấn định quy định Islam Điều có nghĩa y dâng Lễ nguyện Solah không với thời gian ấn định cho việc dâng Lễ nguyện Solah (Ông Masruq ông Abu Ad-Duha () nói thế.)  Ông Ata’ bin Dinar () nói rằng: “Mọi tán dương tốt đẹp َ َ ُ َ dâng đến Allah (), Đấng phán: ))‫ ع ْن َصلتِ ِه ْم َساهون‬- lơ t ong iệc d ng l olah họ)); Ngài () không phán: “Những khơng có tâm trí việc d ng l ngu ện olah họ” - Điều có nghĩa đến dâng Lễ nguyện Solah họ lại cố tình tìm cách trì hỗn gần hết giờ, họ thường xuyên làm - Cũng họ khơng hồn thiện tảng cần thiết điều kiện yêu cầu Lễ nguyện Solah - Cũng họ dâng Lễ nguyện Solah nhún nhường trầm ngâm ý nghĩa Lời diễn đạt Ayah bao hàm tất ý nghĩa Tuy nhiên, có đặc tính đề cập xem phần Ayah nói người Và có tất đặc tính đề cập xem tồn Ayah nói người đó, tất hành động đạo đức giả thuộc người Trong Hadith Sahih, Thiên sứ () có nói sau: َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ ُ َ ‫لةُ ا‬ ُ َ ‫ك َصلَ ُة ا‬ ُ َ ‫ل ُة ا‬ ‫ جي ِل ُس‬ ‫لمنَا ِف ِق‬ ‫ تِلك ص‬، ‫لمنَا ِف ِق‬ ‫ تِل‬، ‫لمنَا ِف ِق‬ ‫ " تِلك ص‬:‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ َ ًَْ ََََ َ َ ً َ َّ َ ‫ال يَ ْذ ُك ُر‬ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َّ ُ ُ ْ َ " ‫اهلل ِفيْ َها إال ق ِليل‬ ،‫ قام فنقر أربعا‬، ‫ان‬ ِ ‫ حَّت إِذا َكنت بن قرَن الشيط‬ ‫يرقب الشمس‬ “Đây Lễ nguyện Solah kẻ đạo đức giả, Lễ nguyện Solah kẻ đạo đức giả, Lễ nguyện Solah kẻ đạo đức giả Y ngồi ngắm mặt trời nằm hai sừng Shaytan Sau đó, y đứng dậy mổ bốn Rak’at y không tưởng nhớ Allah (bốn Rak’at) ngoại trừ mà thơi.” Chanlyislam 10 Tafsir Ibn Khathir Hadith miêu tả kết thúc thời gian Lễ nguyện As Đây Lễ nguyện mà y khơng u thích dâng Y đợi gần hết đứng lên mổ bốn Rak’at giống quạ mổ thức ăn Y khơng có tịnh tâm khiêm tốn, từ tốn việc dâng Lễ nguyện Solah Bởi thế, Thiên sứ Muhammad () nói: ً َ َّ َ ُ ْ َ " ‫ " ال يَذك ُر اهلل ِفيْها إال ق ِليْل‬:‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ “Y khơng tưởng nhớ Allah (bốn Rak’at) ngoại trừ mà thơi.” Thơng thường, y đứng lên dâng Lễ nguyện Solah với chủ ý người nhìn thấy y dâng Lễ nguyện Solah bao người Muslim chân chính; y khơng tìm kiếm thỉnh cầu che chở, giúp đỡ Allah () Điều cho thấy y chẳng dâng Lễ nguyện Vấn đề Allah () phán: ْ َّ َ ُ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ ُ َ ُ َ َ ‫انل‬ َّ ‫ون‬ َ ‫ا‬ ‫ ﴿ إِن ال ُمنَافِ ِقن ُيا ِدعون اِ وهو خا ِدعهم و ِإذا قاموا إِىل الصلةِ قاموا كساىل يراء‬:‫قال اهلل تعاىل‬ ً َ َّ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ ١٤٢ : ‫اِ إِال ق ِليل ﴾ سورة النساء‬ ‫وال يذكرون‬ (( Quả thật, tên đạo đức giả tìm cách lừa dối Allah Ngài đánh lừa chúng ( cạm bẫ chúng) Và chúng đứng dậ để d ng l , chúng đứng lên cách uể oải, muốn phô t ương cho thiên hạ thấ ; tư ng nhớ Allah chút thơi )) [Surah An-Nisa’: 142] Và Allah () phán chương khác: َ ُ َُ ‫ه َ ُ م‬ ﴾ )٦( ‫اءون‬ ‫ ﴿ اَّلِين هم ير‬:‫وقال اهلل تعاىل‬ (( 6- Những muốn phô t ương cho (người khác) thấ , ))  Imam Ahmad () ghi chép lại từ ông Amr bin Murrah () rằng: “Chúng ngồi với ông Abu Ubaydah () người nói phơ trương, có người đàn ơng tên Abu Yazid nói sau: ‘Ta nghe ông Abdullah bin Amr () nói Thiên sứ Allah () nói sau: ْ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َّ‫ " َم ْن َس َّم َع انل‬:‫قال رسول اهلل صىل اهلل عليه وسلم‬ ُ ‫ َس َّم َع‬، ‫ا َ ب َع َمله‬ " ‫وصغ َره‬ ‫ وحقره‬، ‫اهلل بِ ِه َسا ِم َع خل ِق ِه‬ ِِ ِ “Những cố gắng làm cho người nghe việc làm y, Allah Đấng Hằng nghe tạo vật Ngài; Ngài nghe làm cho y bị khinh thường danh giá.” َ ُ َ ُ ْ ُ َ َّ Liên quan đến lời phán: ))‫اءون‬ ‫اذلين هم ير‬ ِ - Những muốn phô t ương cho (người khác) thấ )); làm việc Allah () nhất, người biết việc làm y hài lịng điều khơng xem phơ trương Chanlyislam 11 Tafsir Ibn Khathir Allah () phán: َ ُ َ‫َم َ ُ َ م‬ ﴾ )٧( ‫ ﴿ َويمنعون الماعون‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( 7- Và từ chối giúp đỡ (láng giềng) ề ật dụng cần thi t )) Điều cho thấy họ không thành tâm thờ phụng Đấng Chủ Tể họ; họ khơng đối xử tốt với tạo vật Ngài () Họ chí khơng cho mượn vật dụng mà người khác tìm kiếm lợi ích hỗ trợ từ nó; vật dụng khơng bị hư hại hay hao mịn đem hồn trả lại cho họ Hơn nữa, họ cịn trở nên keo kiệt bủn xỉn thực nghĩa vụ bố thí (Zakat) nhiều loại hình từ thiện khác đưa y đến gần với Allah ()  Ông Al-Mas’udi () thuật lại từ ông Salamah bin Kuhayl () ông Salamah () ông Abu Al-Ubaydin () thuật lại ông có hỏi ông Ibn Mas’ud () Al-Ma’un ông nói sau: “Al-Ma’un người cho người khác mượn vật dụng như: búa, nồi, thùng vật dụng tương tự.” ‫واهلل أعلم وصىل اهلل وسلم لَع نبينا َمد ولَع آَل وصحبه أمجعن‬ ***** ‫سورة قريش‬ SURAH QURAYSH 106 (BỘ TỘC QURAYSH) Mặc khải Makkah  ‫ه‬ ‫الر مْحَن ه‬ ‫اَّللِ ه‬ ‫يم‬ ‫ِمْسِب‬ ِ ‫الر‬ ِ ‫ح‬ ِ Nhân danh Allah, Ðấng Rất mực Ðộ lượng, Ðấng Rất mực Khoan dung ْ ُ َ )١( ‫ف ق َري ٍش‬ ِ ‫ِليل‬ ِِ 1- Nhằm bảo ệ tộc Qu a sh, ْ َّ َ ِّ ََ ْ َ )٢( ‫ِإيلفِ ِه ْم ِرحلة الشتا ِء َوالصي ِف‬ 2- ảo ệ họ buôn xa ( ề phía Nam) mùa đơng ( ề phía ắc) mùa hạ, Chanlyislam 12 Tafsir Ibn Khathir ْ َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ )٣( ‫ت‬ ِ ‫فليعبدوا رب هذا اْلي‬ 3- i ậ , họ phải thờ phụng Rabb (Ðấng Chủ Nh n) Ngôi Ðền ( a'bah) nà (tại Makkah) َ ْ ْ ُ َ َ َ ٍ ُ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َّ ْ )٤( ‫ف‬ ِ ٍ ‫اذلي أطعمهم ِمن جوع وآ َمنهم ِمن خو‬ 4- Ðấng ni họ khỏi đói cho họ an toàn khỏi sợ ***** TAFSIR – Ự DIỄN GIẢI * u ah Qu a sh Được Tách Ra Từ Mushaf Othman: u ah Al-Fil T ong Ngu ên ản Các vị Shahabah () viết “Nhân danh Allah, Ðấng Rất mực Ðộ lượng, Ðấng Rất mực Khoan dung” hàng chữ hai Surah Họ làm nghĩ Surah gắn liền trực tiếp với Surah trước (Surah Al-Fil) ơng Muhammad bin Ishaq ông Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam () làm rõ Bởi vì, ý nghĩa hai Surah là: (( TA ngăn cản Đoàn Voi ti n công Makkah TA tiêu diệt đoàn qu n cưỡi oi nhằm tụ họp lại (Ilaf - ‫ )إيَلف‬những người Qu a sh, ới ý định nhằm hợp mang họ lại ới cách an toàn t ong thánh địa họ )) Nó nói ý nghĩa (Ilaf - ‫ )إيَلف‬này họ tụ họp lại chuyến hành họ đến Yemen vào mùa đông đến Ash-Sham vào mùa hạ qua việc giao thương buôn bán họ công việc khác Sau đó, họ trở thành phố họ an tồn tơn trọng người dân dành cho họ; họ người dân thường trú Ngôi Đền Allah () Do đó, biết đến họ phải kính trọng ưu họ Thậm chí kể đến với họ du hành với họ an toàn giống họ Đây vị họ chuyến hành du hành họ vào mùa đông mùa hạ Như Allah () phán sau: ْ ََ ْ ْ َ ْ ُ َّ َ َ ُ َ ً ً َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ‫انل‬ َّ َ ِ‫ا‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ون‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫اط‬ ‫اْل‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ َ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ ﴿ أولم يروا أنا جعلنا حرما آ َ ِمنا ويتخط‬:‫قال اهلل تعاىل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ َ ُْ ٦٧ : ‫يَكف ُرون ﴾ سورة العنكبوت‬ (( Há chúng không thấ iệc TA làm cho (Makkah) thành thánh địa an ninh bất khả x m phạm t ong lúc thiên hạ xung quanh chúng bị bắt cóc Chanlyislam 13 Tafsir Ibn Khathir tích? Th , phải chúng tin tư ng nơi điều gian dối phủ nhận n huệ Allah sao? )) [Surah Al-Ankabut: 67] Vì thế, Allah () phán sau: َ َ ‫ُ م‬ ﴾ ‫) ﴾ ﴿ إِيَلف ِِه مم‬١( ‫ ﴿ ِ ِِليَل ِف ق َري ٍش‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( 1- Nhằm bảo ệ tộc Qu aysh ảo ệ họ )) Đây chủ đề chuyển sang từ Ayah nhằm mang đến cho nhiều diễn giải Vì thế, Allah () phán: َ ‫ه م‬ َ ِّ َ َ ‫م‬ ﴾ )٢( ‫ ﴿ إِيَلف ِِه مم ِرحلة الشتاءِ َوالصي ِف‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( 2- ảo ệ họ bn xa ( ề phía Nam) mùa đơng ( ề phía ắc) mùa hạ, )) Ông Ibn Jarir () nói: “Ý kiến chuẩn xác mẫu tự Lam ) ‫ ( ل‬là tiếp đầu ngữ Điều đáng kinh ngạc cho thấy Allah () phán: (( Các người trở nên sửng sốt hợp lạc Quraysh đặc ân TA dành cho họ )).” Ơng Ibn Jarir () nói tiếp sau: “Điều đồng thuận Muslim hai Surah tách rời độc lập.” Tiếp theo Allah () mệnh lệnh cho họ phải biết ơn đặc ân cao quý này, Allah () phán sau: ‫َمَمُُ َ ه َ َ م م‬ ﴾ )٣( ‫ت‬ ِ ‫ ﴿ فليعبدوا رب هذا اْلَي‬:‫قال اهلل تعاىل‬ (( 3i ậ , họ phải thờ phụng Rabb (Ðấng Chủ Nh n) Ngôi Ðền ( a'bah) nà (tại Makkah).)) Có nghĩa họ phải tơn thờ Đấng Allah Duy Nhất, Đấng ban cho họ nơi trú ẩn an tồn Ngơi Đền Thiêng Liêng Allah () phán: َّ ْ ْ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ُّ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ‫ون م َن ال ْ ُم ْسلم‬ ﴾‫ن‬ ‫اذلي حرمها وَل ُك‬ ِ ‫َش ٍء َوأ ِم ْرت أن أك‬ ِ ِ‫ ﴿ ِإنما أ ِم ْرت أن أعبد َرب ه ِذهِ اْلَ َْلة‬:‫قال اهلل تعاىل‬ ِِ ١١ : ‫سورة انلمل‬ (( Ta (Muhammad) nhận lệnh thờ phụng Rabb (Ðấng Chủ Tể) thành phố (Makkah) mà Ngài làm cho linh thiêng nà , ật Ngài Và Ta nhận lệnh phải t ong người Muslim (thần phục) Ngài )) [Surah Al-Naml: 91] Sau đó, Allah () phán: ُ ‫ه َم ََ ُم م‬ ٍ ‫ ﴿ اَّلِي أطعمهم مِن ج‬:‫قال اهلل تعاىل‬ ﴾ ‫وع‬ (( Đấng nuôi họ khỏi đói )) Có nghĩa Ngài () Đấng Chủ Tể Ngôi Đền Ngài () Đấng ni dưỡng họ khỏi đói Chanlyislam 14 Tafsir Ibn Khathir َ ‫ََُ م‬ ﴾ )٤( ‫ َوآ َمنه مم مِن خ مو ٍف‬ ﴿ )) 4- cho họ an tồn khỏi sợ.)) Có nghĩa Ngài () đặc ân cho họ có an tồn cao q, họ phải tôn thờ Đấng Allah Duy Nhất không tổ hợp thần linh khác với Ngài () Họ không nên tôn thờ bục tượng, mang tượng thần tôn thờ bên cạnh Ngài () Do đó, phục tùng theo mệnh lệnh Allah () ban cho y an toàn sống trần tục sống vào Ngày Sau Còn chống đối lại mệnh lệnh Ngài () Ngài () rời xa họ sống trần tục vào Ngày Sau Như Allah () phán sau: َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ ْ ً َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ً َّ َ ْ ُ ً َ ْ َ َ ً َ ْ َ ً َ َ ُ َّ َ َ َ َ ِ‫ا‬ ِ ‫ ﴿ وَضب اِ مثل قرية َكنت آ َ ِمنة مطم ِئنة يأ ِتيها ِرزقها رغدا ِمن ُك مَك ٍن فكفرت بِأنع ِم‬:‫قال تعاىل‬ ْ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ ٌ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ِ ُ ‫ا َ اجل‬ ‫وه فأخذه ُم‬ ‫) ولقد جاءهم رسول ِمنهم فكذب‬١١٢( ‫وع َواْل َ ْو ِف بِ َما َكنوا يَصنَ ُعون‬ ‫فأذاقها اِ ِْل‬ ْ َ َ ُ ُ َ َ ١١٣ - ١١٢ : ‫) ﴾ سورة انلحل‬١١٣( ‫اب َوه ْم ظال ِ ُمون‬ ‫العذ‬ (( Và Allah đưa a thí dụ so sánh: có thị t ấn an ninh ên bình Makka), ti p liệu lương thực dồi từ khắp nơi, phủ nhận Ân huệ Allah Allah bắt n m mùi t n khổ đói khát sợ sệt điều (tội lỗi) mà (d n cư của) làm a Và chắn có ứ giả xuất th n từ họ đ n gặp họ (t ình bà Thông điệp Allah) họ cho ằng Người nói dối, hình phạt đ n chụp bắt họ t ong lúc họ kẻ làm điều sai quấ )) [Surah Al-Nahl: 112 – 113] ‫واهلل أعلم وصىل اهلل وسلم لَع نبينا َمد ولَع آَل وصحبه أمجعن‬  ROHMAN IBRAHIM CỰU SINH VIÊN UIA – MALAYSIA BIÊN DỊCH VÀ BIÊN SOẠN Chanlyislam 15 ... اهلل تعاىل‬ َ ‫َ َ ِّ ِّ َ م‬ ‫م‬ َ َ ‫ه َ م َ مَ َ م‬ َ َ َ ‫ه‬ ُ َ ‫ك ُه َو اْل مب‬ ٣ - ١ : ‫) ﴾ سورة الكوثر‬٣( ‫َت‬ ‫) إِن شان ِئ‬٢( ‫) فصل ل َِربك َواْنَ مر‬١( ‫﴿ إِنا أعطيناك الك موث َر‬ ((... ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ِ ‫ايِت‬ ‫م‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫ال ْ ُم ْسلم‬ ١٦٣ - ١٦٢ : ‫ن ﴾ سورة اْلنعام‬ ِِ (( Hã bảo họ: “Quả thật, l ngu ện ( alah) Ta iệc t l Ta, sống ch t Ta hi n t ọn... ِفسق و ِإن الشي‬ ِ ‫﴿ وال تأكلوا ِمما لم يذك ِر اسم‬ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َّ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ١٢١ : ‫ْشكون ﴾ سورة اْلنعام‬ ِ ‫أطعتموهم ِإنكم لم‬ Chanlyislam Tafsir Ibn Khathir (( Và ăn thịt (của ật) mà tên