Tâm trạng của con hổ trong vườn bách thú trong bài nhớ rừng (30 mẫu)

ĐỀ BÀI Tâm trạng của con hổ trong vườn bách thú trong bài Nhớ rừng DÀN Ý A Mở bài Giới thiệu tác giả, tác phẩm Nhớ rừng là bài thơ tiêu biểu của Thế Lữ một trong những nhà thơ lớn của phong trào Thơ m[.]

ĐỀ BÀI: Tâm trạng hổ vườn bách thú Nhớ rừng DÀN Ý A Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Nhớ rừng thơ tiêu biểu Thế Lữ - nhà thơ lớn phong trào Thơ - Khái quát tâm trạng: Trong tác phẩm, trung tâm tâm trạng hổ trước thực tầm thường q khứ vàng son, qua nói người Việt Nam hoàn cảnh nước B Thân bài: Luận điểm 1: Tâm trạng tủi nhục, phẫn uất, chán ghét khung cảnh thực - Tác giả diễn tả trực tiếp tâm trạng hổ loạt động từ mạnh: + “Gậm khối căm hờn”: Động từ “gậm” gợi gặm nhấm dần dần, từ từ chút một, nỗi căm hờn mà “khối” Câu thơ gợi tâm trạng tù túng, bế tắc hổ bị giam cầm + Một loạt động từ mạnh thể khinh thường: “khinh”, “ngạo mạn”, “ngẩn ngơ”, “ giương mắt”,… + Những từ ngữ diễn tả trực tiếp tâm trạng: “nhục nhằn”, “làm trò”, “chịu” ⇒ Tâm trạng phẫn uất, chán ghét đến đỉnh bị giam cầm, bị coi làm trò đùa cho lũ người nhỏ bé tầm thường hổ - biểu tượng rừng xanh oai linh - Tâm trạng chán ghét, khinh thường tầm thường, giả dối thực đến đỉnh điểm chứng kiến cảnh tầm thường, giả dối trước mắt: “ghét cảnh…” Luận điểm 2: Tâm trạng nuối tiếc, nhớ nhung nhớ khứ vàng son chốn sơn lâm - Tiếp tục sử dụng từ ngữ bộc lộ trực tiếp tâm trạng: “tình thương nỗi nhớ”, “ngày xưa”, “nhớ” - Hình ảnh hổ cịn chúa tể rừng xanh khắc họa lại loạt hình ảnh cụ thể, gợi hình: “dõng dạc”, “đường hồng”, “lượn thân”, “ vờn bóng”, “quắc”, thể uy nghiêm, lẫm liệt, xứng đáng “chúa tể muôn loài” - Nhớ khứ, hổ nhớ kỉ niệm chốn rừng xanh với tâm trạng nuối tiếc + Điệp từ “nào đâu”, điệp cấu trúc kết hợp với loạt câu hỏi tu từ hình ảnh có giá trị gợi cảm cao: “những đêm vàng” – “ta say mồi”, “những ngày mưa” – “ta lặng ngắm”, “ bình minh” – “giấc ngủ ta tưng bừng”, “những chiều” – “ta đợi chết…” + Câu cảm thán cuối đoạn “than ôi!” kết hợp với câu hỏi tu từ “thời oanh liệt đâu?” lời than thở, tiếc nuối cho số phận Luận điểm 3: Khao khát tự hổ - Sống cũi sắt, chứng kiến điều chán ghét tầm thường, hổ khao khát trở với đại ngàn sâu thẳm, trở với tự do, với thân phận đáng có Dù giấc mộng, hổ muốn đưa hồn trở với núi non + Câu cảm thán cuối vừa thể tiếc nuối, vừa thể khao khát tự mãnh liệt bùng cháy lịng hổ - Thơng qua tâm trạng hổ, tác giả muốn nói tâm trạng hàng nghìn niên yêu nước Việt Nam phải chịu kìm kẹp, giam lỏng bọn thực dân, tâm trạng khinh thường, chán ghét giả dối, xảo trá giặc, nỗi nhớ, niềm tự hào khứ, độc lập dân tộc, khao khát tự do, phá nát gọng kìm bọn thực dân C Kết bài: - Khái quát lại tâm trạng hổ: Nỗi chán ghét thực tầm thường, tù túng niềm khao khát tự mãnh liệt - Liên hệ, đánh giá nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật Thế Lữ BÀI MẪU SỐ Thế Lữ đến với phong trào Thơ từ buổi đầu từ buổi đầu Không có tuyên bố lớn lao, hay định hướng rõ ràng cho tư tưởng, Thế Lữ âm thầm đóng góp thơ bước khẳng định vị trí làng thơ Có lẽ, tính cách Thế Lữ ông cho nghệ thuật phải thầm lặng Trong nghệ thuật không thiết phải kêu ca Ông dùng sức mạnh nghệ thuật để khẳng định xu hướng không vào lí luận dài dịng Và giai đoạn đầu ơng thắng lớn, khẳng định mạnh mẽ tồn phát triển thơ mới, tạo động lực cho hệ sau tiếp tục phát triển đến thắng lợi hoàn toàn Một thơ tiêu biểu, đầy sức mạnh ơng giai đoạn Nhớ rừng Ở Nhớ rừng, Thế Lữ thể tâm u uất, chán nản khát vọng tự cháy bỏng tha thiết qua lời mượn hổ vườn bách thú Đó tâm chung người Việt Nam yêu nước hồn cảnh nước Trở lại thời kì này, vào năm đầu kỉ 20, tình cảnh đất nước thật điêu đứng Sau khai thác thuộc địa tàn khốc thực dân Pháp khiến cho đất nước ta rơi vào tình trạng kiệt quệ, người dân vơ cực khổ, tình hình xã hội căng thẳng, tù túng Những người trẻ tuổi hệ Thế Lữ ln khao khát tìm lấy hướng giải thoát đành bất lực trước thực Thêm vào đó, trào lưu tư tưởng phương Tây khơng ngừng xâm nhập vào nước ta, tình thần tự khát vọng sống không ngừng sôi sục tiếp thêm sức mạnh cho văn học phát triển Chính Nhớ rừng có khuynh hướng ly thực tại, thể tâm trạng bất hoà, bất lực trước thực trạng xã hội Qua đó, Thơ bộc lộ phản kháng gay gắt trước thực tầm thường giả dối, tù túng giam hãm ước mơ người Đầu kỉ 20, bối cảnh nước ta vô bối Pháp tăng cường vơ vét cải đàn áp khốc liệt khởi nghĩa nhân dân Trong đó, luồng văn hóa mẻ phương Tây khơng ngừng xâm nhập vào nước ta hình thành tầng lớp thành niên Họ cảm thấy bách hoàn cảnh khủng bố ngột ngạt khơng ngừng khao khát tìm kiếm sống Mượn lời hổ vườn bách thú để nói lên tâm trạng mình, Thế Lữ dựng lên khung cảnh vừa thực vừa ẩn chứa điều thầm kín sâu xa Chính bị giam cầm cách vơ lí, cảm thấy tiếc nhớ khứ oanh liệt nơi núi rừng hùng vĩ không ngừng mơ ước tự Mở đầu thơ, Thế Lữ dựng lên tranh hổ vườn bách thú thấm đẫm tâm trạng buồn rầu: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Từ “gậm” thể rõ ràng tâm trạng uất ức hổ Ở lại “gậm khối căm hờn” Nghĩa tự nghiền ngẫm bi kịch mà khơng hiểu lại Bởi khơng hiểu chán chường, mệt mỏi Nó bng xi lâu tư “nằm dài ngày tháng dần qua” Thật đáng sợ thay mà ta mong mỏi điều mà khơng tin chưa có thật Và đáng sợ bao quanh hổ lồng sắt vững Cái mà khơng thể phá giam cầm vĩnh viễn Thế nhưng, dù bất lực oai hùng không đi: Khinh lũ người ngạo mạn, ngẩn ngơ, Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm Trước mắt hổ, quen thuộc lặp lặp lại cách nhàm chán Loài người dù đủ sức giam cầm nó khơng sợ mà cịn tỏ khinh thường, khiêu khích, khơng ngừng đe dọa Nó tự bào chữa cho tình xem rủi ro Bởi lỡ bước sa nên phải chịu cảnh “nhục nhằn tù hãm” Dường như, vai trò sức mạnh hồn tồn bị lồi người đánh cắp Nó ln tự kiêu sức mạnh liên tục hồi tưởng khứ tâm trạng rơi vào trạng thái bế tắc này: Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hoành hống hách Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội… Chốn rừng thiêng xưa nơi hổ ngự trị khung cảnh ghê gớm Qua nỗi nhớ hổ, ta thấy rõ điều Khung cảnh lên với “bóng cả, già” thâm u,bí hiểm Chốn sơn lâm với “tiếng gió gào ngàn, giọng nguồn hét núi” làm kinh thiên động địa khiến mn lồi phải khiếp sợ mà lẩn tránh Bản lĩnh vị chúa sơn lâm thể xứng đáng quyền lực tối cao với sức mạnh phi thường dội Ở đó, hổ lên với tư hiên ngang ngạo nghễ toát lên vẻ đẹp oai phong lẫm liệt núi rừng hùng vĩ: Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm gai cỏ sắc Trong bóng tối mắt thần quắc Là khiến cho vật phải im Ta biết ta chúa tể mn lồi Giữa chốn thảo hoa không tên không tuổi Từng sắc thái hổ lên trước mắt người đọc qua lớp ngôn từ sống động, đầy sức biểu cảm Con hổ với tư tự do, kiêu hãnh, bước sóng cuộn, mây vờn, lặng lẽ bao la vũ trụ Khơng có lồi dám sánh bước Nó nhìn khắp khơng gian với đơi mắt thần sắc Kể bóng tối khơng che giấu Đó tư hồn tồn tự chủ, thống trị ánh sáng lẫn đêm Nó nhận thấy mn lồi run sợ, đáng thương vào cõi chết Sức mạnh oai quyền đủ sức lấn át đối nghịch sẵn sàng tiêu diệt tất Đó uy quyền tuyệt đỉnh vị chúa tể rừng xanh khơng địch Khơng gian thần bí với lồi khơng tên không tuổi mà người chưa biết đến hay đặt chân đến Nó tự hào điều Những biết ngự trị vượt xa người biết chiếm lĩnh Đó bí mật mà khơng muốn chia sẻ Chưa hết, hồi ức hổ tiếp tục mơ tháng ngày lẫm liệt, gắn chặt với kỉ niệm không quên: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối, Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan? Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn, Ta lặng ngắm giang san ta đổi mới? Đâu bình minh xanh nắng gội, Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng? Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt, Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật? Chín câu thơ bốn tranh tuyệt đẹp cảnh tượng đại ngàn niềm vui sướng ngự trị hổ Nó say sưa thưởng thức tự hào dù qua hồi tưởng Những cảm xúc cuộn trào dội, không ngừng làm cho say mê Đó đêm vàng ánh trăng bên bờ suối êm đềm Sau săn đắm ánh trăng huyền ảo Đó ngày mưa chuyển bốn phương ngàn, vũ trụ vào quần vũ khủng khiếp Đó bình minh rực rỡ ánh sáng rộn rã tiếng chim ca ru mềm giấc ngủ Đó chiều lênh láng máu sau rừng biểu sức mạnh chinh phục giết chóc chúa sơn lâm Tất diễn âm thầm, lặng lẽ đến đáng sợ Con hổ chiếm giữ sức mạnh phi thường ngang tầm trời đất Ta có cảm tưởng hổ tạo quy luật giới riêng mà định đoạt tất Khơng có đối thoại, khơng có đối lực, tất tuân phục cách triệt để Thế nhưng, câu thơ cuối trả người đọc với thực Tất giấc mơ, giấc mơ hùng tráng, lẫm liệt để hồi cố nhằm lấy lại nghị lực mà sống tiếp Thực khép lại giấc mơ huy hồng: – Than ơi! Thời oanh liệt đâu? Nếu ngạo nghễ lại chán chường nhiêu Hai từ than ôi! tiếng kêu thống thiết, bất lực trước thực tiếc nuối chốn cũ rừng xưa mãi không cịn Bây giờ, quay đối điện khinh miệt thực tại: Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu, Ghét cảnh không đời thay đổi, Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp kém; Dăm vừng hiền lành, khơng bí hiểm, Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu Của chốn ngàn năm cao cả, âm u Trước mắt hổ, khung cảnh vườn bách thú thật tầm thường giả dối Tất bị ngụy tạo cách vụng về, không che giấu thấp Hổ khinh mạn điều so sánh với chốn rừng thiêng bí hiểm, âm u Cảnh vật giả tạo, phù phiếm khiến thất vọng Tất tầm thường, khơng chút tương xúng với Càng nhìn ngắm, ngao ngán Bởi thế, khơng ngi nhung nhớ cảnh vật trước mắt làm cho thêm chán ghét Ít ra, giam cầm phải có đáng khâm phục tự hào Nhưng đây, đối lập lớn, tàn nhẫn Điều khiến cho mâu thuẫn khơng ngừng trỗi dậy tiếng kêu than thảm thiết: Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ! Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa, Nơi ta không cịn thấy bao giờ! Có biết ngày ngao ngán, Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần ngươi, – Hỡi cảnh rừng ghê gớm ta ơi! Câu thơ Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ! xác nhận bất lực hoàn toàn hổ Giờ đây, xác nhận phải sống với thực thấp tự nhắc nhở thơi mong nhớ hay hi vọng Chiếc khung lòng mỏng manh giam giữ chặt Kể sức mạnh khơng thể phá Nó khẩn xin điều giấc mơ mơ mộng tiếp tục đến để hồn hổ an ủi, vỗ mà tiếp tục sống hết tháng ngày lại Qua tâm hổ, Thế Lữ kín đáo thể khát vọng tự tinh thần yêu nước hệ niên yêu nước lúc Tuy khơng tìm lối thốt, cuối rơi vào bế tắc thơ thể sức sống dân tộc thời kì nô lệ, khát vọng vươn lên dù hồn cảnh Niềm mơ mộng có sức mạnh cổ vũ tinh thần người tiếp tục sống đợi chờ hội vượt thoát để làm nên cách mạng vĩ đại sau Nếu xét lý tưởng, Thế Lữ khơng có đóng góp đáng kể Nhưng qua thơ Nhớ rừng người đọc nhận rõ đước sức mạnh sử dụng ngôn từ ông Nó giống đồn qn ạt xơng tới, tung hồnh mạnh mẽ Người đọc khơng cần làm thêm, thản nhiên đón nhận Một thành cơng Thế Lữ thể trí tưởng tượng phong phú mượn hình ảnh hổ vườn bách thú để nói hộ cho tâm kín đáo sâu sắc Qua diễn tả nỗi chán ghét cảnh sống tù túng Đồng thời khơi lên tình cảm yêu nước người dân thuở BÀI MẪU SỐ Trước hết, ta cần hiểu tác giả thơ lại mượn “lời hổ vườn bách thú”? Chú thích cho hình tượng thơ có lẽ khơng ngồi dụng ý: Tránh suy diễn, hiểu lầm Hình tượng hổ cho dù có hóa thân thi sĩ, chủ thể trữ tình, qn tồn vẹn Đó phần thơ Cịn phía sau, phần chìm liên tưởng đến hai lớp nghĩa có ý thức giải phóng cá nhân (cái tơi), có tâm trạng nhớ tiếc, ru hồi dân tộc bị xiềng xích, khao khát tự do, với thái độ phủ nhận thực mà hướng khứ oanh liệt vàng son Bởi vậy, phân tích thơ khơng thể bỏ qua nhìn diện Cái nhìn đối mặt với cảnh ngộ bị cầm tù hổ, sở niềm u uất khơng ngi, nhìn đầy bi kịch Tính chất bi kịch cần hiểu theo hai cấp độ: Một hoàn cảnh đổi thay, hổ không đổi thay Sự “không đổi thay” hổ hai phương diện chủ quan khách quan: Một mặt khơng cam chịu hạ mặt nữa: Nó khơng chấp nhận hồn cảnh Khơng chịu hạ hổ ln ý thức bậc đế vương, ngự trị ngai vàng vĩnh bậc chúa Còn thái độ khơng chấp nhận hồn cảnh từ mà ra: Chấp nhận mơi trường sống đổi thay, khơng cịn Khơng chấp nhận, không tự đổi thay tạo nên độ lệch giằng xé dội Tâm trạng nguyên khối tượng hình lên hổ với niềm u uất khơn nguôi chạy dọc thơ, vào câu thơ hồng cầu để nuôi thể Hai đoạn thơ nói hồn cảnh đổi thay (đoạn đoạn 4) tạo nên xung đột, xung đột khơng thể dung hịa, thật ngột ngạt Nhưng vịng xốy tâm tư ấy, đoạn thơ nỗi đau riêng Có nỗi đau bất đắc chí, bị “sa cơ”, lỡ vận phải rơi vào cảnh ngộ trớ trêu (đoạn 1), phải chấp nhận cảnh ngộ chấp nhận: Vừa giả tạo vừa tầm thường (đoạn 4) Đối lập thứ (đoạn 1) đối lập hai giống lồi khơng thể ngang bầy, đồng loại, hổ với người, hổ với cặp báo yên phận, với bọn “gấu dở hơi” Ý thức “ngang bầy” phải chịu “ngang bầy” tạo nên cú sốc vô chua chát: Gặm khối căm hờn cũi sắt, Khác với hình thức câu thơ thất ngơn kiểu cũ, câu thơ tám chữ cách tân, đột biến cách mạng thi ca phải nói đến âm điệu, Ở tỉ lệ bằng, trắc câu Trong câu thơ Đường luật, tỉ lệ ngang xấp xỉ ngang bằng, có phối hợp đan xen, cịn tần số bị áp đảo, thế, trắc dồn trọng tải vào đầu cuối câu gọng kìm rắn chắc, kim khí va chạm Uất ức bất lực tâm sinh vật bị giam cầm Nhất với giống lồi khơng chịu đựng xiềng xích, giam cầm loài hổ Bất lực uất ức cộng với bất lực buông xuôi đặc tả chân dung đầy ấn tượng hai câu đầu Nó phân bố tinh vi đến âm tiết Nếu câu đầu, âm chói tai đặc qnh lại đến câu sau, hút, bị thay thế: Những âm xuôi tai, trải rộng, lan xa không cịn sinh khí Cái khinh tức hổ nén lại lòng nỗi niềm u ẩn Nó dày thêm trầm tích nỗi đau Khơng phải ngẫu nhiên đoạn thơ tiếp nối sáu câu, có đến bốn câu nói loài người Đành đây, hổ với người, hổ với đồng loại (gấu, báo) diễn thay bậc đổi ngôi, có lẽ niềm căm phẫn với người, với giống người đủ sức tạo nên giọng thơ hằn học Là với hổ lồi báo, loài gấu vốn vật hiền lành, vô hại, với người diễn tương quan đối nghịch thắng thua Một thua thắng này, oan uổng thay, không thực tài thực sức (có lẽ lồi người lồi hổ túc trí đa mưu) Có lẽ phải thua thắng, đơi mắt hạt đậu chế giễu rừng thiêng Sự hạ nhục lồi hổ, đau đớn thay vị phải tơn thờ, sùng bái (ơng ba mươi) cịn “trị lạ mắt, thứ đồ chơi” Cịn câu thơ nói cặp báo, bọn gấu chẳng qua thứ vĩ mặt hèn mà hổ phải rơi vào Nếu đoạn thơ nói thay đổi vị trí đoạn bốn thơ nói tâm trạng hổ phải đối mặt với mà khơng muốn đối mặt Tâm trạng giống bóng bị xì hơi, tâm trạng giống chim trời bị trói cánh Cũng cảnh rừng thiêng “học đòi bắt chước vẻ hoang vu”, tầm thường nhạt nhẽo Nó có đủ thật khơng có gì, cảnh thiên nhiên tưởng có cả, linh hồn khơng: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng Len nách mơ gị thấp kém… Nếu đổi thơ ca nhịp điệu, trường hợp mở đầu, ví dụ điển hình Nếu ngắt nhịp, ta có câu một: 2/2/2/2, câu hai: 5/3, câu ba: 3/5 thật phóng túng Nó diễn chật chội, bị bó buộc, gị bó cần phải phá tung để nói thật cảm nghĩ, khao khát tháo cũi sổ lồng Ghìm nén tung phá, xung lực độc khởi đoạn thơ Nó cịn cảm hứng tồn thơ nhìn cách vĩ mô tổng thể Ngay đan cài hôm hơm qua, mất, cịn, nhạt tẻ huy hồng nó, tất hỗ trợ cho nhau, soi chiếu vào mà trở nên lấp lánh Tuy nhiên, bản, thơ hoài niệm Ngày xưa đích cuối cùng, cứu cánh Cội rễ mà niềm say đắm hướng hôm mà từ hôm hướng hôm qua, khơng trở lại: “Nơi ta khơng cịn thấy bao giờ”, “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” Tiếng nấc nghẹn ngào hướng phía rừng thiêng — nguồn cội niềm tự hào “hầm thiêng” bá chủ Phủ nhận trước mắt, thời, lối cịn hai hướng: Trở khứ ngưỡng vọng tới tương lai Con hổ khơng có tương lai, cịn khứ Đối lập hai vùng không gian ấy, cảm hứng lãng mạn trào dâng giai điệu say mê Quá khứ trở nên vầng hào quang chói lọi khác thường tưởng tượng đẩy lên đến mức sảng khối Thơ nói riêng chủ nghĩa lãng mạn nói chung tự tạo cho miền đất, khoảng trời riêng để tự vùng vẫy Cái lớn lao Cái dội, phi thường sương bí ẩn lung linh, huyền ảo khứ có ý nghĩa giải “một khối căm hờn” khơng gian Ấy khứ đặc trưng lồi hổ: Cả thời gian, khơng gian, niềm nhớ tiếc thuở huy hồng khơng trở lại Các yếu tố thuộc ngoại cảnh thuộc nội tâm nhào nặn lại nhằm khắc họa, làm bật chủ thể trữ tình nhân vật tự gọi “ta” thực chất “cái tôi” bừng thức, “cái tôi” trung tâm “thời oanh liệt” Cảnh rừng thiêng có lúc gợi với “bóng cả”, “cây già”, bóng tối âm thầm với “lá gai cỏ sắc”, cỏ hoa không tuổi không tên? Ba cung bậc tự nhiên gắn với độ trường cửu, vĩnh hằng, với hoang dã, âm u với hoa cỏ vô danh nhằm tôn vinh nhân vật thần thánh mà tất phải cúi đầu “Ta biết ta chúa tể mn lồi” Nhân vật thần thánh đường bệ, uy nghiêm tranh đặc tả, ngoại hình sức mạnh bên ghê gớm Một bước chân loài hổ, vũ điệu lượn vờn tự nhiên khơng giống đồng loại, không giống Sự phong phú quán hệ thống động tác ngoại hình để chuẩn bị cho phút cao trào tất trở thành sở hữu riêng nó, chế ngự Cảm giác người đọc hổ ngược thời gian, bơi dịng hồi niệm miên man khơng phải vơ cớ Chính hổ tự nhận: “Ta sống tình thương nỗi nhớ” Những câu thơ tám chữ vốn có dung lượng lớn câu thơ thất ngôn liên kết từ nối đầu nhịp, đầu câu vơ tình điệp khúc bắc cầu cho “tình thương nỗi nhớ” dài ra: Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội… Cũng hoài niệm khứ, đoạn ba không giống với đoạn hai trước hết gắn với nỗi xót xa, nhớ tiếc (còn đoạn hai đặc tả chân dung) Nỗi nhớ tiếc đến quặn thắt nỗi lòng tạo ngữ điệu riêng Những câu “đầu” xát muối kiếm tìm vào hoang vắng, xa xôi đứng đầu câu để kết thúc dấu hỏi tu từ oán than, ngơ ngác: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối… Đâu ngày mưa chuyển bốn phương ngàn… Đâu bình minh… Cũng thực (trong khứ) với hổ, từ đoạn hai, đoạn ba, kết thúc đoạn năm, thực bị đẩy để lúc xa Cảm xúc thơ lúc chới với Chỗ đứng thời gian khơng cịn xác định nữa, câu thơ vội vàng, gấp gáp níu kéo lại chút Hình tượng hổ vừa thi sĩ vừa bậc đế vương rực rỡ lên ánh chiều lặn, chiều kích, tầm cỡ hổ lớn dần lên Sự vận động đầy tính bất ngờ biến ảo tạo câu thơ thật hay, với thơ nói riêng, với cách mạng nhằm đại hóa thơ nói chung thời Nhiều người khen đoạn thơ tranh tứ bình có đêm, ngày, sáng, tối Nhưng có lẽ cần ý nhiều đến hồn chữ, hồn thơ Đêm vốn đêm tối (bóng âm thầm, hang tối) trở thành đêm vàng thơ mộng, suối ngàn sâu ngàn xưa lộng lẫy hẳn lên Nó truyền dẫn vào tâm hồn hổ, để hổ thi nhân (“Ta say mồi đứng uống ánh trăng tàn”) Cũng vậy, “ngày mưa” vốn buồn bã, đìu hiu, đơn điệu biết chừng nào, với tâm hồn vừa gột rửa để khơng cịn trần tục nữa, hổ có say khác, lặng lẽ thơi mà rạo rực bên trong: “Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới” Trong thơ có hai câu thật mẻ cách đặt câu dành cho hai đoạn: (“Với thét khúc trường ca dội”), cho đoạn ba: “Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt” Đây hai trường hợp dùng đảo ngữ đắt, tạo hình ảnh kì lạ, lớn lao lồi hổ: Hoặc với nó, thiên nhiên phải nâng tầm lên cho tương xứng, khơng nó, vươn tới chiều kích vũ trụ, vơ tận vơ Đoạn năm thơ, phân tích, tràn chảy dịng hồi niệm, ảo khứ xa xôi bị thực thay vào Mà thực đâu cịn thơ Q khứ khơng tồn dạng hình ảnh Chỉ ý tưởng câu “Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ” Còn câu “Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa” lặp lại câu “Thuở tung hoành hống hách ngày xưa” Cái thực chật chội, tù túng, ước mơ, tưởng tượng ảo tưởng ngậm ngùi đau xót bao nhiêu: Có biết ngày ngao ngán, Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn Để hồn ta phảng phất gần ngươi… Bất lực, bế tắc, tất ước mơ hão huyền Nhưng hổ dù mơi trường sống lồi hổ giữ niềm tin, không thỏa hiệp với hoàn cảnh bị tước đoạt đổi thay Cái cịn lại đáng q BÀI MẪU SỐ Hình tượng hổ hình tượng trung tâm Nhớ rừng Thế Lữ Thấm đượm câu, ý nỗi Nhớ rừng hổ Nỗi nhớ biểu cách mãnh liệt, có trở nên dội nhiều khía cạnh tình cảm, nỗi nhớ man mác, bâng quơ Nỗi nhớ giống nỗi nhớ anh hùng bị thất thế, nỗi nhớ kẻ bé nhỏ, tầm thường Ngay từ đầu thơ, ta thấy nỗi "Nhớ rừng" chúa sơn lâm biểu thái độ căm tức đến mức đau đớn cho số phận không may mình: "Gậm khối căm hờn cũi sắt…" "sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm" Nó cảm thấy nhục phải trở thành "thứ đồ chơi cho lũ người "mắt bé" lại "ngạo mạn" "ngẩn ngơ" Nó khơng chịu cảnh phải "sống ngang bầy bọn gấu dở hơi" Nó căm hờn! Nó thấy nhục! Nó căm ghét tất cả! Vì phải nằm dài cũi sắt Nỗi nhớ rừng mãnh hổ biểu cách mãnh liệt hơn, sâu sắc hồi tưởng thời khứ vàng son, oanh liệt với tâm trạng luyến tiếc Nó nhớ hình ảnh đẹp đẽ, âm vang vọng núi rừng: Nhớ cảnh sơn lâm, bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội Giũa cảnh thiên nhiên hùng vĩ đó, xuất vị sơn thần Từ "bước chân" "dõng dạc" đến "lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng", từ " vờn bóng âm thầm" đến "quắc đơi mắt thần" làm sáng rực hang tối, "chúa tể mn lồi", làm cho vật phải "im hơi" lặng tiếng Nó nhớ kỉ niệm sống thường ngày chốn rừng sâu, nhớ đến thèm khát, cháy bỏng lúc say mồi ánh trăng: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan Những lúc ngủ ngon bình minh lên chim rừng tưng bừng ca hát Những lúc chờ đợi mảnh mặt trời tắt để chiếm lấy khơng gian bí mật Những lúc chiêm ngưỡng vẻ đẹp giang sơn sau mưa rừng dội Tất cả, thời oanh liệt Nhưng thời oanh liệt thuộc dĩ vãng Nó cịn biết cất tiếng than: “Than ôi! Thời oanh liệt cịn đâu?!" Càng căm uất cho số phận lúc sa thất thế, luyến tiếc khứ oai hùng, oanh liệt, hổ tỏ thái độ khinh bạc, coi khinh sống thực giả dối diễn xung quanh nó: Ghét cảnh không đời thay đổi Những cảnh sửa sang, tầm thường giả dối Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng… Chẳng qua "học đòi, bắt chước vẻ hoang vu, chốn ngàn năm cao cả, âm u" Khinh bạc với tại, lại khát khao trở với nơi núi non hùng vĩ để ngự trị sơn lâm, trở với sống tự do, phóng khống, vùng vẫy, tung hồnh, Nhưng thực, bị giam "cũi sắt" Chúa sơn lâm đành thả hồn theo "giấc mộng ngàn" để sống phút oanh liệt, để xua tan ngày ảm đạm "ngao ngán" Con hổ nhớ rừng, nhớ thời oanh liệt qua chán ngán trước sống mà bị giam hãm, tự Tâm trạng hổ tâm trạng tác giả, tâm trạng lớp người xã hội lúc (1931 – 1935) cảm thấy bế tắc trước sống, chán chường với thực tại, khát khao đời tự do, phóng khống chưa định hướng rõ ràng Đó thái độ đáng quý, đáng trân trọng BÀI MẪU SỐ Thế Lữ nhà thơ hàng đầu phong trào Thơ Khi ông xuất thi đàn, vầng đột ánh sáng chói khắp trời thơ Việt Nam Ơng khơng bàn Thơ mới, không bênh vực Thơ mới, không bút chiến, không diễn thuyết, Thế Lữ lặng lẽ, điềm nhiên bước bước vững vàng, mà khoảnh khắc hàng ngũ thơ xưa phải tan vỡ Ông "làm rạn vỡ khuôn khổ ngàn năm không di dịch" theo nhận xét nhà nghiên cứu Hoài Thanh Hoài Chân Với thơ Nhớ rừng, ta tưởng chừng thấy chữ bị xô đẩy, bị dằn vặt sức mạnh phi thường Lời thơ lời hổ vườn bách thú, hổ có tâm trạng gì? Và qua tâm trạng chúa sơn lâm, nhà thơ muốn gửi gắm điều gì? Mở đầu thơ, tác giả viết: Gậm khối căm hờn cũi sắt, Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua Khinh lũ người ngạo mạn, ngẩn ngơ, Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm, Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm, Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi Chịu ngang bầy bọn gấu dở hơi, Với cặp báo chuồng bên vô tư lự Thật vậy, từ xưa đến nay, hổ mệnh danh chúa tể rừng xanh Thế nhưng, đây,nó bị nhốt vườn bách thú, lồng sắt Vì thế, ngày đêm "gậm khối căm hờn cũi sắt" "Gậm" – động từ mạnh, nhai ngấu nghiến mà nghiến từ từ lúc nát Câu thơ chủ yếu vần trắc, thể nỗi căm phẫn, uất hận, căm tức hổ bị nhốt vườn bách thú Con hổ muốn phá tan tất thứ nỗi căm tức dâng trào lịng Niềm căm phẫn dâng lên cao độ, chuyển thành nỗi chán chường: "Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua" Câu thơ chữ có đến chữ vần bằng, thể nỗi chán ngán, buông xuôi, bất lực chúa tể rừng xanh Với vị trí chúa tể mn lồi, bị "sa cơ" vào vịng "tù hãm", trở thành "trò lạ mắt", "thứ đồ chơi" bị nhốt chung với vật thấp hèn "bọn gấu dở hơi", với cặp báo "vô tư lự", hổ ta cảm thấy nhục nhã, ê chề biết Như vậy, khổ thơ ngắn ngủi thôi, thấy diễn biến tâm lí hổ phức tạp Mạch cảm xúc thơ tiếp tục theo dòng hồi tưởng hổ, quay với "tình thương nỗi nhớ" chực trào tim: Ta sống tình thương nỗi nhớ, Thuở tung hồnh hống hách Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, già, Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi, Với thét khúc trường ca dội, Từ chỗ căm ghét chốn thảo cầm viên, hổ thả hồn với Đó năm tháng huy hoàng, năm tháng tự mà tự do, tự "tung hồnh" chốn "sơn lâm, bóng cả, già" Con hổ nhớ biết cảnh rừng xanh, nơi ln có tiếng gió "gào ngàn", có giọng "hét núi" với "khúc trường ca dội" Nó nhớ oai hùng, rực rỡ, dội cảnh rừng đại ngàn Hơn nữa, cịn nhớ đến hình dáng, khí hổ vai trò chúa tể mn lồi Đó hổ oai phong, lẫm liệt: Ta bước chân lên dõng dạc, đường hồng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, gai, cỏ sắc Trong hang tối, mắt thần quắc, Là khiến cho vật im Ta biết ta chúa tể muôn lồi Hình ảnh chúa sơn lâm lên bốn câu thơ thật đẹp Thế Lữ khắc họa niềm kiêu hãnh hổ có hình dáng vừa mềm mại, vừa nhanh: "lượn thân sóng cuộn", có khí oai hùng: "dõng dạc, đường hoàng", đứng vị trí cao rừng xanh: "chúa tể mn lồi" Nỗi nhớ rừng xanh, nhớ thời huy hoàng, tự đến cồn cào da thịt Vậy nhưng, đây, tất khơng cịn nữa: Nào đâu đêm vàng bên bờ suối Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan - Than ôi! Thời oanh liệt đâu? Một loạt điệp ngữ: "nào đâu, đâu những" lặp lặp lại, diễn tả thấm thía nỗi nhớ tiếc khơn ngi hổ cảnh khơng cịn thấy Và giấc mơ huy hồng khép lại tiếng than u uất: "- Than ôi! Thời oanh liệt đâu?" Câu thơ sử dụng thán từ kiểu câu cảm thán, thể nuối tiếc sâu sắc hổ tươi đẹp sống rừng xanh Từ hồi tưởng khứ tươi đẹp với thái độ đỗi tự hào, hổ trở với thực với nỗi chán ghét đến tận cùng: Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu, Ghét cảnh không đời thay đổi, Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng; Nếu chốn đại ngàn tươi đẹp, huy hoàng vườn bách thú – nơi mà sống lại chốn tầm thường, giả tạo, tất từ bàn tay người, bắt chước vẻ đẹp tự nhiên cách vụng về, lố lăng Đó khơng phải cảnh rừng chân thật, tự nhiên, cao Khinh thường, căm tức với thực tại, chúa tể rừng xanh khao khát trở với nơi núi non hùng vĩ, nơi "thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa", nơi hổ tự do, tự Trong lịng nó, dù có nào, nuôi theo "giấc mộng ngàn to lớn" – giấc mộng trở với rừng xanh, với núi rừng đại ngàn để sống lại giây phút huy hoàng Con hổ nhớ rừng, nhớ thời oanh liệt qua "ngao ngán" trước sống tù hãm tự Đấy tâm u uất lớp người lúc Đó "thế hệ 1930", niên trí thức "Tây học" vừa thức tỉnh ý thức cá nhân, cảm thấy bất hòa sâu sắc với thực xã hội tù túng, giả dối, ngột ngạt đương thời Họ khao khát "tôi" khẳng định phát triển sống rộng lớn, tự Hơn nữa, tâm chung người dân Việt Nam cảnh nước lúc Bài thơ Nhớ rừng nói giùm họ nỗi đau khổ thân phận nơ lệ, sống "nhục nhằn, tù hãm" "cũi sắt", khơi dậy họ niềm khát khao tự nỗi nhớ tiếc "thời oanh liệt" đầy tự hào lịch sử dân tộc Vì vậy, Nhớ rừng có đồng cảm đặc biệt rộng rãi, có tiếng vang lớn Thế nên, coi thơ yêu nước, tiếp nối mạch thơ trữ tình yêu nước văn thơ hợp pháp đầu kỷ XX BÀI MẪU SỐ Với nhân vật hổ vườn thú miêu tả tính cách dội, lớn lao, đầy dằn vặt khát vọng Nhớ rừng nhiều hồ vào mạch đem lại cho thi ca biết danh tác Đó tiếng nói đớn đau kẻ hết niềm tin tự do, hết ước mơ chiến thắng Con hổ làm “nằm dài” cũi sắt, để “trơng ngày tháng dần qua”, nói thuở oanh liệt vẫy vùng tháng ngày không trở lại Có lẽ khơng khiên cưỡng: Nếu nói Nhớ rừng với hình tượng hổ nằm dài ấy, tạo nên tư người nghĩ đến hành động, người mà nhiệt tình làm cách mạng, mà hồi bão muốn góp phần vào đổi thay khơng cịn Thế nhưng, hổ, hình tượng trung tâm thơ, dù có chịu tự do, không chịu niềm kiêu hãnh Trong khổ đau, cảnh “tù hãm”, nỗi “nhục nhằn”, biết tự phân biệt với kẻ hồn tồn tầm thường đồng hố đến tinh thần, đây, vấn đề xem xét “tác phong quần chúng” hổ, phê bình “khơng chút ưu vật gấu, báo số phận nằm sát cạnh chuồng nó” bàn Ở đây, chim lồng, Prômêtê bị xiềng Hamlet nữa, đối lập hai hạng người, hai cách sống cách thức nghệ thuật thường dùng để làm bật lên kích thước cao tơ đậm thêm cảm hứng đầy tính bi kịch tâm hồn bị khổ đau không chịu hạ bất hạnh Thế Lữ, lần đời thơ, cố gắng xây dựng cho hình tượng thơ Con hổ Nhớ rừng biết chiến bại chưa chịu làm tớ cho “tầm thường, giả dối” cảnh ngục tù Nó bất lực, khơng hồn tồn khuất phục thoả hiệp Nó “ghét cảnh khơng đời thay đổi”, nghĩa cịn ước ao đổi thay Bị giam thân lồng sắt chật, tha thiết vươn tới chân trời rộng rãi gian với “giấc mộng to lớn”, thời gian với “niềm uất hận ngàn thâu” Bài thơ, cùng, thể tinh thần, chối từ thực tại, chối từ mộng tưởng mà Sự xung đột, chống đối liệt, thường xuyên, dung hồ hồn cảnh tính cách, ngoại vật với nội tâm, thấp hèn với cao thượng sở để kết cấu nên tồn thơ Có cảm giác nghe từ Nhớ rừng xônát bốn chương với luân chuyển, đan xen hai nhạc đề tương phản, đó, chủ đề chính, chủ đề “nhớ rừng” đột ngột chuyển vút lên sau nốt nhạc ngày chậm chạp, buồn nằm chương đầu, vang to mãi, dạt mãi, dâng đến cao trào với tất niềm phấn hứng tâm linh để tắt lặng nặng nề, uất nghẹn Và cuối quật khởi chủ đề lại quay trở lại khơng cịn hùng tráng trên, thiết tha, nuối tiếc Bài thơ kết thúc tiếng gọi tha thiết với rừng già kẻ biết phải chấm dứt vượt tù tâm tưởng Như việc ln chuyển đổi tình cảm giọng điệu thơ sang phía đối lập với nó, nhà thơ tìm cách thức hữu hiệu để diễn tả hết cung bậc cảm xúc tâm trạng cô đơn đầy day dứt Nhưng chưa hết, hướng tới khát vọng mãnh liệt, cách chơi tương phản mãnh liệt, nghĩa nét thi pháp lãng mạn chủ nghĩa, Thế Lữ sử dụng thành công phạm vi đoạn, chương Chẳng hạn, đọc hai câu thơ Hãy xem xét chút kĩ đoạn thơ thứ hai, đoạn thơ hay tồn bài, đoạn thơ mà với nó, tác giả đem lại cho ta “bữa tiệc đời” âm thanh, đường nét màu sắc Ở tác giả phải thực nhiệm vụ cực khó khăn: “Diễn tả quyền độc tơn vị chúa sơn lâm ảnh thiên nhiên hùng vĩ” Phải miêu tả hổ huy động vào thơ “tiếng gió gào ngàn” “giọng nguồn hét núi”, “những đêm vắng bên bờ suối” tràn ngập “ánh trăng tan” cánh rừng chiều, buổi hoàng hôn, trông “lênh láng máu”? Giải pháp mà tác giả tìm – dù tự giác hay khơng đối lập, đối lập nói lộng lẫy Nhà thơ kể cho hổ lấy trật tự, nhịp nhàng để chế ngự cảnh đại ngàn ghê gớm hỗn độn, chế ngự động đất trời tĩnh uy nghi thân Giữa lúc cảnh sơn lâm gào thét lên “khúc trường ca dội”, hổ “bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng”, thêm nhiều dường mà âm thầm trở lại Con hổ say, đứng uống ánh trăng đợi chết mảnh mặt trời, hổ lặng ngắm giang sơn bốn phương ngàn chuyển động, hổ ngủ lao vật tưng bừng hợp tấu khúc bình minh Trong đối lập gam màu nghệ thuật, thiên nhiên hùng tráng trở thành để làm tơn lên hình dáng quyền uy tối thượng Nhớ rừng sáng tác vào năm phong trào Thơ khai sinh, thế, thật kì lạ ngày uống nước ấy, đạt tới vẻ đẹp có lẽ gọi cổ điển Từ tình cảm thể thơ, mang sức sống, vẻ phóng khống vẫy vùng mà “thơ cũ” khơng thể có, lại khơng có xộc xệch thiếu đúc mà nhiều thơ buổi mắc phải Có câu, từ nội dung ý nghĩa đến khn âm điệu ngắt nhịp lời thư phơ bày giá trị tạo hình đặc sắc: “Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng” Chính chất bi tráng làm cho Nhớ rừng khác với phần nhiều thơ lãng mạn giờ, kể thơ Thế Lữ, dù sau nhà thơ cịn viết Tiếng hị bên sơng hay Giây phút chạnh lòng Sự loạn tâm tư hổ “gặm khối căm hờn cũi sắt” làm nặng nề thêm, để người cảm thấy chán ghét thêm ách áp nặng nề đời cần phủ định Và giấc mơ tráng lệ ấy, gây hống hách, hão huyền, có khả làm hăng say thêm tinh thần cách mạng, làm dậy thêm chất men “khát vọng muốn trở nên tốt đẹp bây giờ”  ... liệt, để xua tan ngày ảm đạm "ngao ngán" Con hổ nhớ rừng, nhớ thời oanh liệt qua chán ngán trước sống mà bị giam hãm, tự Tâm trạng hổ tâm trạng tác giả, tâm trạng lớp người xã hội lúc (1931 – 1935)... tiêu biểu, đầy sức mạnh ơng giai đoạn Nhớ rừng Ở Nhớ rừng, Thế Lữ thể tâm u uất, chán nản khát vọng tự cháy bỏng tha thiết qua lời mượn hổ vườn bách thú Đó tâm chung người Việt Nam yêu nước hồn... thơ, Thế Lữ dựng lên tranh hổ vườn bách thú thấm đẫm tâm trạng buồn rầu: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Từ “gậm” thể rõ ràng tâm trạng uất ức hổ Ở lại “gậm khối căm