Tuyên ngôn độc lập và khát vọng con người

Tuyên ngôn Độc lập và khát vọng con người Tuyên ngôn Độc lập và khát vọng con người Kỷ niệm 63 năm bản Tuyên ngôn Độc lập 2/9 lịch sử, càng đọc càng thấm thía tầm cao tư tưởng và chiều sâu văn hóa tro[.]

Tuyên ngôn Độc lập khát vọng người Kỷ niệm 63 năm Tuyên ngôn Độc lập 2/9 lịch sử, đọc thấm thía tầm cao tư tưởng chiều sâu văn hóa tư tưởng Hồ Chí Minh khát vọng người, lý tưởng giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng người Bác Hồ đọc Tuyên ngôn Độc lập ngày 2/9/1945 Ảnh tư liệu “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc” “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi; phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi” Đó khát vọng cháy bỏng ngàn đời người, loài người Chẳng mà, mở đầu cho “Khế ước xã hội” đời năm 1762 đánh dấu cột mốc lớn tư người tự nhận thức quyền làm người mình, J.J Rousseau phẫn nộ tuyên bố: “Con người sinh tự do, mà khắp nơi, người lại bị cùm kẹp” Sự gặp gỡ lý tưởng quốc lý tưởng cộng sản Hơn nửa kỷ, thời gian đủ để kiểm nghiệm độ xác tường minh tư tưởng, trải qua biến động dội kỷ XX chuyển sang kỷ XXI, biến động mà óc tiên tri dường phải ngỡ ngàng, chứng minh sức bền, độ “chín” tư tưởng Vì chân lý Chân lý ln ln đơn giản Song hiểu chân lý, đến với chân lý thường lại gian truân Mà gian truân phải phân biệt cho chân lý với na ná chân lý khiến người ta ngộ nhận cách chân thành đầy sùng kính Nguy hại “na ná” thật khó lường! Viết Bác Hồ, nguyên Thủ tướng Phạm Văn Đồng có đoạn thú vị : “Trong lời dặn lại, Bác Hồ có nói gặp cụ C.Mác, cụ Lênin bậc đàn anh khác Trí tưởng tượng tơi hình dung gặp Bác Hồ với người thầy sáng lập học thuyết Mác - Lênin ý nghĩa hào hứng Có thể C.Mác vui lịng nhắc lại câu nói mà tơi ln ln ghi nhớ ký ức mình: “Tơi gieo rồng tơi gặt bọ…” Thật có vậy, song có nhiều rồng…” Đúng có khơng rồng Chỉ có điều lại có nhiều bọ Nhưng điều đáng ngại nhầm lẫn “bọ” thành “rồng” Sự lẫn lộn vàng thau ấy, kiểu nhìn “bọ” mà thấy na ná “rồng”, khiến cho giá phải trả để đến với thật chân lý lớn Mặc dầu, xét đến cùng, chân lý nằm q trình nhận thức Nhìn trở lại hành trình lịch sử Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước, quanh vòng trái đất để trở xúc động với nắm đất Tổ quốc tay, lời “dặn lại công việc” bị bệnh nặng sợ khó qua khỏi lán nhỏ Tân Trào, Việt Bắc: “Lúc thời thuận lợi tới, dù hy sinh tới đâu, dù phải đốt cháy dãy Trường Sơn phải kiên giành cho độc lập”, đọc Tuyên ngôn Độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, cuối Di chúc với “điều mong muốn cuối cùng” Người Qua đó, rõ lên điều: Độc lập cho dân tộc, tự cho người, hạnh phúc cho nhân dân, đó, “Đầu tiên công việc người”, mục tiêu trước sau Hồ Chí Minh Người nói, “lúc đầu, chủ nghĩa u nước, chưa phải chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba” Cho đến lúc cuối, toàn Di chúc Người thể quán “chủ nghĩa yêu nước” Điều thể thật tập trung “điều mong muốn cuối cùng” Người, đọng lại tình Bác Hồ với thiếu nhi vùng cao cảm, ý tưởng quan trọng Di chúc: “Xây dựng Việt Bắc năm 1960 Ảnh tư nước Việt Nam hịa bình, thống nhất, độc lập, dân liệu chủ giàu mạnh” Đúng gặp gỡ lý tưởng “ái quốc” lý tưởng “cộng sản” tư tưởng tình cảm Hồ Chí Minh gặp gỡ lý tưởng giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội giải phóng người Trong đó, giải phóng người trung tâm Nhìn lại nhân cách, tư tưởng, tình cảm nghiệp hoạt động Hồ Chí Minh, thấy rõ: Mục tiêu, cứu cánh, phương tiện động lực cách mạng người Chính đây, chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh bắt gặp lý tưởng cộng sản Nhà hiền triết phương Đơng Có thể nói, “sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người” tư tưởng đẹp tinh hoa tư tưởng loài người đúc kết khát vọng cao mãnh liệt Và nhận thức rằng, tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng giải phóng người giữ vị trí trung tâm, hiểu động lực thúc đẩy Nguyễn Ái Quốc đến với lý tưởng cộng sản, cách Hồ Chí Minh thực lý tưởng vào hồn cảnh cụ thể đất nước mình, đất nước mà “cuộc đấu tranh giai cấp không diễn giống phương Tây” với nội dung thích hợp Nội dung thích hợp có ý nghĩa định vận mệnh dân tộc, mà Hồ Chí Minh, người “có dị ứng bẩm sinh với bệnh giáo điều rập khn, bệnh cơng thức sáo mịn” khơng thể không cân nhắc thận trọng thực cách sáng tạo Trên hành trình tìm đường cứu nước, với mục tiêu giải phóng dân tộc, hiểu rõ “chủ nghĩa dân tộc động lực lớn đất nước Người ta làm cho người An Nam khơng dựa động lực vĩ đại, đời sống xã hội họ”, Hồ Chí Minh tìm thấy Luận cương Lênin vũ khí tư tưởng lý luận để thực mục tiêu Mà với Hồ Chí Minh, vũ khí phương tiện để đạt mục tiêu Để thực mục tiêu ấy, khơng câu nệ, Hồ Chí Minh ln tìm tìm thấy đỉnh cao trí tuệ lồi người điểm tựa để tiến hành đấu tranh giải phóng dân tộc, đem lại độc lập cho đất nước, tự do, hạnh phúc cho nhân dân Chính Hồ Chí Minh nói rõ điều ấy: Khổng Tử “sự tu dưỡng đạo đức cá nhân”, Giêsu “lòng nhân cao cả”, chủ nghĩa Mác “phương pháp biện chứng”, chủ nghĩa Tơn Dật Tiên “chính sách phù hợp với điều kiện nước ta” Theo Hồ Chí Minh, họ gặp điểm chung “muốn mưu cầu hạnh phúc cho loài người, phúc lợi cho xã hội” Chính mà Người “cố gắng làm người học trị nhỏ vị ấy” Khơng câu nệ Hồ Chí Minh có “ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành” Qua khát vọng cao nỗi niềm riêng tư ấy, rõ hình ảnh nhà hiền triết phương Đông người chiến sĩ cách mạng thử thách luyện trường quốc tế Bằng trải nghiệm mình, Hồ Chí Minh hiểu rõ thành tựu sai lầm mà phong trào cách mạng phải trả giá Người hiểu cần lọc tiếp nhận có lợi cho mục tiêu xác định Phải biết sáng tạo tiếp thu vận dụng nguyên lý khoa học cách mạng vào thực tế nước mình, phù hợp với đặc điểm dân tộc để biến thành “rồng” khơng hố thành “bọ” điều C.Mác cảnh báo Hồ Chí Minh hiểu rõ mục tiêu chặng đường đường dẫn đến lý tưởng đúc kết khát vọng lồi người Người khơng lẫn lộn mục tiêu cụ thể trực tiếp chặng với đích lý tưởng phía chân trời để tránh ảo tưởng ý chí, dẫn đến hành động nơn nóng “đốt cháy giai đoạn” Dị ứng với bệnh giáo điều, Hồ Chí Minh địi hỏi “khơng chép ngun văn có sẵn, điều cốt yếu hiểu tinh thần biết vận dụng nguyên lý sát với tình hình cụ thể” nhằm thực mục tiêu độc lập dân tộc, tự do, hạnh phúc cho nhân dân Đặt viên gạch cho nhà nước pháp quyền Tiếp nhận tinh hoa văn minh phương Tây mà Người có nhiều năm chiêm nghiệm, học hỏi, để gắn kết với lĩnh tri thức cách mạng, Hồ Chí Minh thấy vấn đề mà người khác chưa thấy thấy chưa rõ Bằng chứng là, 60 năm sau Tuyên ngôn Độc lập Tổng tuyển cử 6/1/1946, lập Quốc hội Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đời Hiến pháp 1946, vấn đề xây dựng Nhà nước pháp quyền cịn gặp khơng trở ngại áp đặt máy móc giáo điều mơ hình “chun vô sản” tư nhà nước Mãi Đại hội VII Đại hội VIII Đảng thức loại bỏ mơ hình Ngày ngày người dân khắp miền đất nước Thủ vào lăng viếng Bác Ảnh: Vũ Điệp Có thấm thía chuyện hiểu sâu ý nghĩa việc Hồ Chí Minh đặt viên gạch cho móng nhà nước pháp quyền Thậm chí, nghị Đảng từ Đại hội VII sang Đại hội VIII khẳng định rõ nay, cịn có ý kiến cho vấn đề lớn nêu lên Văn kiện Đại hội X ẩn chứa nội dung chức chun vơ sản khơng nhắc đến cụm từ chun vơ sản! Thì ra, hiểu Nghị giải thích vận dụng Nghị tùy thuộc vào nhiều gánh nặng qn tính tư tưởng thời khơng dễ rũ bỏ hai Giờ đây, ngẫm nghĩ kỹ hiểu sâu mở đầu cho Tun ngơn Độc lập, Hồ Chí Minh lại viện dẫn đến câu tiêu biểu Tuyên ngôn Độc lập 1776 nước Mỹ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Cách mạng Pháp 1791, câu thể tập trung cho khát vọng người, loài người Lý lẽ vận dụng văn kiện lịch sử dựa vào khát vọng cao đáng đó, “lẽ phải khơng chối cãi được” Ở tầm cao văn hóa, mở đầu cho Tuyên ngôn Độc lập dân tộc vừa trải qua kỷ nô lệ, đất nước bị tên đồ giới, Hồ Chí Minh dẫn tư tưởng nhân quyền Người hiểu “ý tưởng xây dựng xã hội tảng quyền người hồn tồn khơng phải dối trá giai cấp tư sản, mà thực ý tưởng phổ quát, thực đáp ứng hy vọng toàn cầu Sẽ khơng có bình đẳng thật tất người, song chân trời tất người, có ý tưởng bình đẳng” Đứng tầm cao thời đại, với đôi mắt phượng hoàng đại ngàn đỉnh Trường Sơn hùng vĩ, Hồ Chí Minh nhìn thấu rõ đường đi, nước bước dân tộc giới đầy biến động Độc lập dân tộc, hạnh phúc nhân dân, tự cho người, mục tiêu bât di bất dịch tư tưởng, nghiệp Hồ Chí Minh Vì thế, bước vào kháng chiến lần thứ nhất, ngày 11/9/1946, trả lời Xcơ-en-brân, phóng viên tờ Thời báo New York liệu chiến tranh có phải tất yếu khơng, Hồ Chí Minh khẳng định: “Có Chúng tơi bắt buộc phải chiến đấu Chiến tranh gian nan đau buồn chúng tơi thắng Chúng tơi có vũ khí hùng mạnh đại bác đại, chủ nghĩa dân tộc tinh thần người cịn mạnh mẽ máy móc máy móc khơng thể có hiệu đầm lầy rừng rậm Hàng triệu mái lều tranh coi ngựa thành Tơ-roa để ngăn chặn quân xâm lược” Là nhà cách mạng trải, Hồ Chí Minh nhìn rõ nghiệp giải phóng dân tộc xây dựng đất nước gắn bó chặt chẽ với vận động, biến đổi phát triển giới Cho nên, nhờ có nhạy cảm đặc biệt lịch sử, thấu hiểu sống người, có nhận thức sâu vận mệnh dân tộc, hướng thời đại mà tư tưởng Hồ Chí Minh có sức soi rọi cho bước tìm tòi tới dân tộc ta giới đầy biến động hôm mà kiểu tư tuyến tính kinh nghiệm cũ khơng đủ cho hành trình dân tộc tới đường chưa có đồ Xúc động đọc lại Tuyên ngôn Độc lập mà đất nước vào chặng đường thử thách chưa có tiền lệ, cảm nhận khát vọng giải phóng người nghiệp cao Hồ Chí Minh Chỉ cần thực động tác đơn giản, mở dòng đầu Tập Hồ Chí Minh Tồn tập trang cuối Tập 12, tập cuối Toàn tập thấy rõ lên điều Ở trang đầu lên tư tưởng đấu tranh giải phóng người: “Nếu có đảng độc lập tồn đảng ăn xin vài quyền tự mà thiếu người tên nơ lệ khốn khổ”… "Rất ơn hịa nội dung lẫn hình thức, nguyện vọng nhằm vào cải cách chủ yếu cho việc giải phóng chúng tơi, nhằm vào quyền tự mà khơng có chúng người ngày kẻ nô lệ khốn nạn” Ở trang cuối dịng di chúc, “Đầu tiên cơng việc người” Tồn tập khép lại đoạn trả lời vấn với đầu đề : “Tôi hiến đời cho dân tộc tơi” với dịng ánh sáng suốt phát từ trái tim lớn Người: “Mỗi người, gia đình có nỗi đau khổ riêng gộp nỗi đau khổ riêng người, gia đình lại thành nỗi đau khổ tôi” Bất hạnh người đau khổ mà người đau khổ khơng biết đau khổ đời cịn q nhiều khổ đau, mà “Con người sinh tự do, mà khắp nơi, người lại bị cùm kẹp" Bất hạnh chỗ khơng biết tìm đau khổ để nhận niềm vui để sống Cao thế, người cảm nhận hạnh phúc tơi đau khổ! Khi Hồ Chí Minh “gộp tất nỗi đau khổ riêng người, gia đình” thành nỗi đau khổ tuyên ngôn cao sứ mệnh Con Người Read more: http://209.85.173.132/search?q=cache:Qmaz4yBUsBkJ:www.xaluan.com/modules.php %3Fname%3DNews%26file%3Darticle%26sid%3D74907+%22%C4%91%E1%BB %99c+l%E1%BA%ADp+d%C3%A2n+t%E1%BB%99c+t%E1%BB%AB+quy %E1%BB%81n+con+ng%C6%B0%E1%BB%9Di %22&cd=9&hl=vi&ct=clnk&gl=vn#ixzz0EoAUAOIm&B Đây nhớ cache http://www.xaydungdang.org.vn/print_preview.asp? Object=4&news_ID=23240643 Google Đây ảnh chụp nhanh trang hiển thị vào Tháng Năm 2009 06:13:40 GMT Trang thay đổi thời gian chờ đợi Tìm hiểu thêm Phiên văn Những cụm từ xuất trang dẫn đến trang này: đấu tranh giai cấp lúc đầu mang hình thức dân tộc TẠP CHÍ XÂY DỰNG ĐẢNG ĐIỆN TỬ LÝ LUẬN - THỰC TIỄN - KINH NGHIỆM Kỷ niệm 160 năm Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (24-2-1848 - 24-2-2008) : Men theo Lời tựa viết cho lần tái “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” (Cập nhật: 23/2/2008) Khi C.Mác cịn sống, ơng Ph.Ăngghen đồng tác giả “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” (“Tuyên ngôn”) ký tên Lời tựa lần tái nhiều thứ tiếng khác Năm 1872, Lời tựa viết cho tiếng Đức, hai ông khẳng định: “Mặc dù hoàn cảnh thay đổi nhiều hai mươi lăm năm qua, nay, xét đại thể, nguyên lý tổng quát trình bày “Tun ngơn” cịn hồn tồn đúng”(1) Tuy nhiên, hai ơng thừa nhận: “Ở đơi chỗ, có vài chi tiết cần phải xem lại Chính “Tun ngơn” giải thích rõ đâu lúc nào, việc áp dụng ngun lý phải tùy theo hồn cảnh lịch sử đương thời, đấy, không nên câu nệ vào biện pháp cách mạng nêu cuối chương II Đoạn mà ngày viết lại nhiều mặt, phải viết khác đi… “Tuyên ngôn” tài liệu lịch sử mà khơng có quyền sửa lại, có lẽ lần xuất có lời tựa để bổ sung vào khoảng trống từ năm 1847 tới nay”(2) Đó dẫn quan trọng C.Mác Ph.Ăngghen nghiên cứu, vận dụng nguyên lý hai ông vào thực tiễn Sau C.Mác qua đời, lần tái sau, Ph.Ăngghen ký tên ông khẳng định: Tư tưởng chủ đạo, “Tun ngơn” hồn tồn C.Mác Ơng viết “Người rồi, nên khơng thể nói đến việc sửa lại hay bổ sung “Tuyên ngơn” Do đó, tơi thấy cần nêu lên rõ ràng lần điều sau đây: Tư tưởng chủ đạo “Tuyên ngôn” là: Trong thời đại lịch sử, sản xuất kinh tế cấu xã hội - cấu tất yếu phải sản xuất kinh tế mà - hai cấu thành sở lịch sử trị lịch sử tư tưởng thời đại (từ chế độ cơng hữu ruộng đất nguyên thủy tan rã) toàn lịch sử lịch sử đấu tranh giai cấp, đấu tranh giai cấp bị bóc lột giai cấp bóc lột, giai cấp bị trị giai cấp thống trị, qua giai đoạn phát triển xã hội họ; đấu tranh đến giai đoạn mà giai cấp bị bóc lột bị áp (tức giai cấp vơ sản), khơng cịn tự giải phóng khỏi tay giai cấp bóc lột áp (tức giai cấp tư sản) nữa, không đồng thời vĩnh viễn giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp khỏi đấu tranh giai cấp - tư tưởng chủ chốt hoàn toàn tuyệt đối Mác”(3) Sau này, lời tựa cho lần tái thứ tiếng khác nhau, Ph.Ăngghen quán với phương pháp mà C.Mác Ph.Ăngghen nêu lời tựa Một mặt, ông khẳng định tư tưởng chủ đạo “Tuyên ngôn”, mặt khác ông bổ sung, làm rõ nội dung, chiến lược sách lược “Tuyên ngôn” Chẳng hạn, viết cho Lời tựa tái tiếng Nga năm 1882, Ph.Ăngghen rõ vai trò “nước Nga tiên phong phong trào cách mạng châu Âu” Đặc biệt, ông nước Nga, với chế độ công xã nông thôn, “cái hình thức bị phân giải chế độ cơng hữu rộng đất ngun thủy chuyển thẳng lên hình thức cao, cộng sản chủ nghĩa sở hữu ruộng đất” mà không cần “phải trải qua q trình tan rã trải qua tiến trình phát triển lịch sử phương Tây” Từ thực tiễn nước Nga, Ph.Ăngghen rõ điều kiện nước nông nghiệp chưa qua chế độ tư chủ nghĩa, tiến thẳng lên chủ nghĩa cộng sản (CNCS) Ông viết: “Ngày lời giải cho câu hỏi này: Nếu cách mạng Nga báo hiệu cách mạng vô sản phương Tây hai cách mạng bổ sung cho chế độ ruộng đất cơng cộng Nga khởi điểm tiến triển cộng sản chủ nghĩa”(4) Chỉ dẫn thiên tài Ph.Ăngghen làm phong phú thêm lý luận đường lên chủ nghĩa cộng sản nước khác điều kiện khác Điều cách mạng Tháng 10 Nga 35 năm sau - năm 1917 chứng minh hoàn toàn vận dụng tài tình sáng tạo nguyên lý “Tuyên ngôn” dẫn bổ sung Ph.Ăngghen V.I.Lênin Đảng cộng sản(b) Nga thực Tiếp nối cách mạng Tháng 10 Nga, tháng 5-1921, Nguyễn Quốc “Đơng Dương” đăng Tạp chí Cộng sản (La Revue Communiste) số 15 phân tích điều kiện địa lý, lịch sử Châu Đông Dương để chứng minh cho luận điểm mình: “Chế độ cộng sản áp dụng Châu nói chung Đơng Dương nói riêng” Cách mạng Nga, Cách mạng Việt Nam, Cách mạng Trung Quốc… diễn thu thắng lợi vĩ đại minh chứng sức sống trường tồn “Tuyên ngôn” luận điểm Ph.Ăngghen bổ sung mà linh hồn sống phép biện chứng vật, trung thành kế thừa, đổi phát triển Một vấn đề khác thuộc sở thực tiễn phương pháp luận để thực Cương lĩnh người cộng sản mà Tuyên ngôn niềm tin vào sức mạnh giai cấp cơng nhân, bắt nguồn từ phát triển trí tuệ tranh luận lý luận đoàn kết hành động họ Trong Lời tựa viết cho tiếng Đức tái năm 1890, Ph.Ăngghen nhấn mạnh “Để đạt tới thắng lợi cuối nguyên lý đề “Tuyên ngôn”, Mác tin tưởng vào phát triển trí tuệ giai cấp cơng nhân, phát triển mà hành động chung tranh luận chung định mang lại”(5) Ông rõ, từ viết Tuyên ngôn, hai tác giả nhận định “việc giải phóng người lao động phải nghiệp thân người lao động”(6) Điều thể cách mạng Việt Nam, Bác khẳng định phải: Đem sức ta mà giải phóng cho ta Cả dân tộc Việt Nam lực lượng khơng tự giải phóng khỏi ách áp chế độ thực dân, đế quốc mà cịn tự giải phóng khỏi nghèo nàn, lạc hậu vươn lên vị trí trường quốc tế Đó minh chứng sinh động tính bất diệt “Tun ngơn” Nhân loại ngày thể sức mạnh kinh tế tri thức, giai cấp công nhân mới, đại tiêu biểu cho kinh tế xuất toàn giới C.Mác Ph.Ăngghen dự báo Cơ sở để thực hóa tư tưởng “Tuyên ngôn” không biến mà cịn diễn vơ phong phú khắp hành tinh Hơn thời kỳ nào, kỷ XXI phát triển hợp quy luật mà C.Mác Ph.Ăngghen chương đầu “Tun ngơn”: “Thay cho tình trạng lập trước địa phương dân tộc tự cung, tự cấp, ta thấy phát triển quan hệ phổ biến, phụ thuộc phổ biến dân tộc Mà sản xuất vật chất sản xuất tinh thần không Những thành hoạt động tinh thần dân tộc trở thành tài sản chung dân tộc Tính chất chật hẹp phiến diện dân tộc ngày tồn nữa; từ văn học dân tộc địa phương mn hình, mn vẻ nảy nở văn học toàn giới”(7) C.Mác Ph.Ăngghen người theo chủ nghĩa quốc tế Theo ông, đấu tranh giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản, dù mặt nội dung, đấu tranh dân tộc đấu tranh có bước đi, giai đoạn mang tính quy luật - lúc đầu mang hình thức đấu tranh dân tộc Đương nhiên trước hết, giai cấp vô sản nước phải toán xong giai cấp tư sản phản động, bọn đế quốc phong kiến nước “Giai cấp vô sản nước trước hết phải giành lấy quyền, phải tự xây dựng thành giai cấp dân tộc, phải tự trở thành dân tộc”(8) Chính V.I.Lênin phát triển tư tưởng nói “Tun ngơn” Ơng Quốc tế III bổ sung vào hiệu vĩ đại mà “Tuyên ngôn” nêu ra: “Vơ sản tất nước đồn kết lại!” thành “Vô sản tất nước dân tộc bị áp đoàn kết lại!” Và thật kỳ diệu, năm 1923, tờ truyền đơn cổ động mua báo Pa-ri (Le Paria), Nguyễn Quốc đề xuất hiệu “Lao động tất nước, đoàn kết lại!” Những hiệu cách mạng tiếp nối tư tưởng vĩ đại “Tun ngơn” có sức lơi cuốn, dẫn dắt nhân dân dân tộc bị đọa đày đau khổ, đứng lên làm cách mạng giải phóng, giành quyền Trong trung thành với tư tưởng quốc tế C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh đồng thời vận dụng tài tình dẫn “Tuyên ngôn”: “Trước hết giai cấp vô sản phải trở thành dân tộc” Người phát triển tư tưởng sở phân tích sâu sắc đặc điểm Việt Nam, sức mạnh động lực vĩ đại phong trào dân tộc Thật thú vị biết bao, ngày đọc lại luận điểm viết từ trái tim sôi cách mạng trí tuệ mẫn tiệp khơng bị ràng buộc thói quen bảo thủ, giáo điều, xa rời thực tiễn chàng niên xuất chúng Việt Nam 34 tuổi: “Dù khơng thể cấm bổ sung “Cơ sở lịch sử” chủ nghĩa Mác cách đưa thêm vào tư liệu mà Mác thời khơng thể có Mác xây dựng học thuyết triết lý định lịch sử, lịch sử nào? Lịch sử Châu Âu Mà Châu Âu gì? Đó chưa phải toàn thể nhân loại… Xem xét lại Chủ nghĩa Mác sở lịch sử nó, củng cố dân tộc học phương Đơng Đó nhiệm vụ mà Xô viết đảm nhiệm…”(9) Đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh tổ chức, lãnh đạo, chèo lái thuyền cách mạng Việt Nam vượt qua mn vàn khó khăn, trở lực kỷ XX đầy bão giông để cập bến bờ thắng lợi Thực tiễn minh chứng sức sống bất diệt “Tuyên ngôn” nhờ “phát triển trí tuệ phong trào cơng nhân” mà người dẫn dắt Đội tiên phong nó, Đảng cách mạng chân chính, biết trung thành đổi mới, phát triển lý luận cách mạng để mãi lý luận tiên phong, làm tròn nhiệm vụ Đảng tiên phong Thực tiễn sách vàng bổ sung cho sở lý luận Chủ nghĩa Mác Nguyễn Quốc - Hồ Chí Minh chiến sĩ ưu tú dân tộc Việt Nam bổ sung Chủ nghĩa Mác sở lịch sử - cách mạng Việt Nam kỷ XX Kỷ niệm lần thứ 160 ngày đời “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản”, thực tiễn địi hỏi hệ hơm theo chân Bác Hồ vĩ đại, làm giàu thêm sở lịch sử Chủ nghĩa Mác kỷ XXI, vận dụng sáng tạo đem lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Đó cách kỷ niệm ngày đời “Tuyên ngôn” cách nhiệt thành thiết thực (1,2) C.Mác Ph.Ăngghen tuyển tập, tập 1, NXB Sự Thật, H.1980, tr.504 (3) Sđd, tr.509-510 (4) Sđd, tr.507-508 (5,6) Sđd, tr.524 526 (7) Sđd, tr.545-546 (8) Sđd, tr.565 (9) Hồ Chí Minh tồn tập, NXBCTQG, H.2002, tập 1, tr.465-466 GS Trần Đình Huỳnh In Quay lại Lần công bố vào tháng năm 1848 Luân Đôn, “Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản” Mác Ăng-ghen soạn thảo thực trở thành cương lĩnh cách mạng giai cấp vơ sản Ra đời hồn cảnh cao trào cách mạng trào dâng nước với tham gia đông đảo giai cấp công nhân tầng lớp nhân dân khác, “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” đáp ứng yêu cầu thiết lịch sử II NỘI DUNG Hoàn cảnh đời Mác (1818-1883) Ănghen (1820-1895) lãnh tụ phong trào công nhân Đức Hai ông vừa tích cực hoạt động vừa ý nghiên cứu cách có hệ thống vấn đề kinh tế trị vấn đề lý luận cho chủ nghĩa xã hội khoa học Năm 1836, tổ chức “Đồng minh người nghĩa” thành lập Mác Ănghen từ chối tham gia Đồng minh thường xuyên theo dõi tìm cách gây ảnh hưởng tới tổ chức Tháng năm 1847, Đồng minh tiến hành hội nghị Luân Đôn Theo đề nghị Mác Ănghen, “Đồng minh người nghĩa” đổi tên “Đồng minh người cộng sản” Tại đại hội “Đồng minh người cộng sản” (29/118/12/1847) Luân Đôn, Đại hội chủ yếu thảo luận vấn đề cương lĩnh Đảng, định uỷ thác cho Mác Ănghen, lãnh tụ tư tưởng Đảng, khởi thảo cương lĩnh thức hình thức tuyên ngôn Ngày 24/2/1848, “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” tuyên bố cách rộng rãi Đây vừa văn kiện đánh dấu thời đại vừa cương lĩnh phong trào cộng sản giới vừa bách khoa toàn thư bỏ túi chủ nghĩa Mác “Cuốn sách nhỏ khoảng 2,5 vạn chữ có sức hấp dẫn vơ biên, vĩnh cửu, rộng lớn, sâu xa, sống với thời gian Nó khơng vạch mâu thuẫn nhược điểm chế độ tư chủ nghĩa lên Âu - Mỹ lúc giờ, mà chứa đựng chân lý khoa học phong phú sâu sắc lý tưởng xã hội đẹp đẽ, sáng sủa” (Tiêu Phong, Hai chủ nghĩa trăm năm, tr 36, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004) Bản Tuyên ngôn phổ biến in nhiều sách Trong “Mác-Ănghen tuyển tập”, tập 1, NXB Sự thật, Hà Nội, 1980, Tuyên ngôn in với nội dung đầy đủ Về bố cục, lời tựa cho lần xuất Tun ngơn có lời mở đầu chương nói vấn đề phong trào vơ sản lúc Tóm tắt nội dung: Trong lời mở đầu Tuyên ngôn, Mác Ănghen nói lên mục đích viết Tun ngơn “cơng khai trình bày trước tồn giới quan điểm, mục đích, ý đồ phải có Tun ngơn Đảng để đập lại câu chuyện hoang đường bóng ma cộng sản” Sau hội nghị Viên (1815), Liên minh thần thánh thành lập buộc cộng sản, “trừ khử cộng sản” Như vậy, chủ nghĩa cộng sản nước phong kiến, tư châu Âu thừa nhận lực - lực mạnh ám ảnh châu Âu Do đó, giai cấp vơ sản người cộng sản cần phải có cương lĩnh để đáp lại bóng ma cộng sản Chương I: “Tư sản vô sản” nêu lên cách khái quát quy luật phát triển xã hội lồi người nói chung tư nói riêng, vạch rõ đối lập mặt lợi ích giai cấp tư sản vơ sản Từ đó, hai ông nêu lên sứ mệnh giai cấp vô sản Trước hết, Mác Ănghen vạch quy luật phát triển lịch sử tất xã hội (toàn lịch sử thành văn) “lịch sử đấu tranh giai cấp” (tr.540, Mác-Ănghen tuyển tập, tập 1) Xã hội tư sản nảy sinh “từ lòng xã hội phong kiến bị diệt vong” “khơng xố bỏ đối kháng giai cấp” Nó đem giai cấp mới, điều kiện áp mới, hình thức đấu tranh thay cho giai cấp, điều kiện áp bức, hình thức đấu tranh cũ mà thơi Tuy nhiên, tính chất đặc biệt thời đại làm đơn giản đối kháng giai cấp Xã hội phân hố thành hai giai cấp vô sản tư sản Hai giai cấp lớn thù địch với nhau, hoàn toàn đối lập với Mác Ănghen nêu lên quy luật phát triển chủ nghĩa tư bản, đánh giá vai trò giai cấp tư sản mặt trị kinh tế Trong đấu tranh chống chế độ phong kiến xây dựng xã hội mới, giai cấp tư sản phát huy mặt tích cực Nó đứng đảm nhận cương vị lãnh đạo cách mạng tư sản thiết lập nhà nước tư chủ nghĩa Tiềm lực mà giai cấp tư sản tạo lớn gấp nhiều lần “Giai cấp tư sản, trình thống trị giai cấp chưa đầy kỉ, tạo lực lượng sản xuất nhiều đồ sộ lực lượng sản xuất tất hệ trước gộp lại.” (tr.547,Sđd) Nhưng phát triển mạnh mẽ sức sản xuất lại trở thành yếu tố đưa giai cấp tư sản vào đường diệt vong Mâu thuẫn sức sản xuất ngày bộc lộ rõ ràng khủng hoảng chu kì ngày trầm trọng mà giai cấp tư sản khắc phục Trong đó, giai cấp vơ sản phát triển với phát triển chủ nghĩa tư Mâu thuẫn xã hội tư dẫn đến khủng hoảng tồn diện ghê gớm “Những vũ khí mà giai cấp tư sản dùng để đánh đổ chế độ phong kiến ngày quay lại đập vào giai cấp tư sản Nhưng giai cấp tư sản khơng rèn vũ khí giết mình, cịn tạo người sử dụng vũ khí - cơng nhân đại, người vô sản” (tr 549) Giai cấp vô sản phải bán sức lao động để kiếm sống đó, nhà tư bản, họ hàng đem bán hàng hố khác Họ bị bóc lột tàn tệ nên ngày bị bần Do đó, họ phải đứng dậy đấu tranh Ban đầu, hình thức phản kháng riêng rẽ số công nhân Họ phá huỷ máy móc, đập phá máy móc hàng hố,…Trong giai đoạn đó, giai cấp vơ sản cịn khối quần chúng sống tản mạn nước bị cạnh tranh chia xẻ Do trình độ nhận thức cịn hạn chế nên họ chưa nhìn thấu chất giai cấp tư sản Cho nên thắng lợi đạt điều kiện thắng lợi giai cấp tư sản Về sau, bóc lột tăng, đời sống cơng nhân bấp bênh, điều kiện lao động tập trung trình độ giác ngộ giai cấp vô sản nâng cao Giai cấp vô sản liên hiệp lại, chống bọn tư sản, bảo vệ cải thiện đời sống Họ lập đoàn thể để lãnh đạo phong trào đấu tranh Từ chỗ đề yêu sách kinh tế, họ nêu lên u sách trị, có ý thức giác ngộ rõ ràng Trong trình đấu tranh, giai cấp vô sản ý thức vai trị lịch sử “Trong tất giai cấp đối lập với giai cấp tư sản có giai cấp vơ sản giai cấp thực cách mạng Các giai cấp khác suy tàn tiêu vong với phát triển đại công nghiệp, giai cấp vô sản, trái lại, sản phẩm thân đại cơng nghiệp”(tr.554) Đó vì: Một là, giai cấp vơ sản có liên hệ chặt chẽ với hính thức sản xuất tiên tiến, gắn liền với đại sản xuất Cho nên, họ giai cấp có tiền đồ nhất, lớn mạnh với phát triển đại công nghiệp Hai là, mục đích chủ quan giai cấp vơ sản phù hợp với phát triển khách quan lịch sử Mâu thuẫn nội kinh tế tư chủ nghĩa tất đưa chế độ đến chỗ diệt vong Mục đích giai cấp vơ sản lật đổ chủ nghĩa tư phù hợp với quy luật phát triển xã hội Điều định tính tất yếu, tất thắng vai trị có ý nghĩa lịch sử toàn giới giai cấp Thứ ba, giai cấp vơ sản khơng có tài sản nên họ triệt để đấu tranh chống tư sản Trong đấu tranh liệt đó, họ khơng ngồi xiềng xích nơ lệ Bốn là, mặt tổ chức, giai cấp vơ sản có đủ điều kiện lực lượng, tổ chức trình độ nhận thức, giác ngộ Năm là, đấu tranh cam go này, “phong trào vô sản phong trào độc lập tuyệt đại đa số, mưu lợi ích cho tuyệt đại đa số”(tr.555), nên nhận ủng hộ tất tầng lớp nhân dân lao động để chống lại bọn tư bóc lột Vì giai cấp vơ sản giai cấp triệt để cách mạng, đảm nhiệm sứ mệnh lịch sử lật đổ chủ nghĩa tư bản, “người đào huyệt chôn” chủ nghĩa tư bản, giải phóng cho tồn thể nhân loại Kết thúc phần phân tích, dựa quan điểm vật biện chứng vật lịch sử xã hội tư đối kháng xã hội đó, tác giả khẳng định “sự sụp đổ giai cấp tư sản thắng lợi giai cấp vô sản tất yếu nhau” (trang 557) Chương II: “Những người vô sản người cộng sản” đề cập đến vấn đề muốn hồn thành sứ mệnh lịch sử chơn vùi giai cấp tư sản xây dựng xã hội giai cấp vơ sản phải có đảng vơ sản, chun vơ sản phải dùng biện pháp bạo lực cách mạng Đầu tiên, Tuyên ngôn nêu lên mối quan hệ người cộng sản với tồn thể người vơ sản Những người cộng sản không đối lập, không tách rời khỏi giai cấp vô sản mà họ “đại biểu cho lợi ích toàn phong trào” (trang 557) Họ phận kíên Đảng cơng nhân, phận cổ vũ tất phận khác Về lý luận, người cộng sản người giác ngộ quyền lợi giai cấp, trang bị học thuyết cách mạng, có nhận thức sáng suốt điều kiện, bước kết chung phong trào vô sản, nhờ lãnh đạo cách mạng lên Người cộng sản cịn người có tinh thần quốc tế, coi trọng bảo vệ lợi ích chung tồn thể giai cấp vơ sản Đặc điểm bật Đảng vơ sản tính giai cấp, tính tiên phong, tính tổ chức kỉ luật Cuộc cách mạng vơ sản chủ yếu cịn diễn phạm vi nước, muốn giành thắng lợi, giai cấp vô sản phải giương cao cờ dân tộc, dân chủ đồn kết nhân dân nước vùng dậy đấu tranh Vấn đề đặt làm để giành thắng lợi cách mạng vô sản Ở đây, Mác Ănghen xây dựng lý luận trọng yếu học thuyết chun vơ sản cách mạng vơ sản Muốn xố bỏ quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa trước tiên phải xố bỏ quyền tư sản, xây dựng quyền vơ sản Tun ngơn mục đích trước mắt người cộng sản tổ chức người vô sản thành giai cấp, lật đổ thống trị giai cấp tư sản, giai cấp vơ sản giành lấy quyền Muốn giành quyền sử dụng quyền vào mục đích giai cấp vơ sản phải trải qua cách mạng vơ sản, phải dùng bạo lực cách mạng Quyền lực trị “bạo lực có tổ chức giai cấp để trấn áp giai cấp khác” (trang 569) Sau nắm quyền giai cấp vơ sản phải dùng bạo lực để tiêu diệt chế độ sản xuất cũ, “tiêu diệt điều kiện đối kháng giai cấp, tiêu diệt giai cấp nói chung đấy, tiêu diệt thống trị giai cấp mình” (trang 569) Kết thúc chương II, Tuyên ngôn nêu biện pháp cụ thể mà nhà nước vô sản phải tiến hành nhằm tiêu diệt chế độ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, xây dựng chế độ sở hữu công cộng thiết lập chế độ xã hội Chương III “Văn học xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa”, Mác Ănghen phê phán quan điểm xã hội chủ nghĩa khơng mang tính giai cấp vơ sản Tuy vậy, ông ý đến chủ nghĩa xã hộị không tưởng mà đại biểu xuất sắc Xanh Ximơng, Phuriê, Ơoen Những nhà xã hội chủ nghĩa khơng tưởng nhìn thấy đối kháng giai cấp xã hội Họ đả kích sở xã hội đương thời có kết luận tích cực xã hội tương lai Nhưng họ lại có hạn chế khơng nhìn thấy vai trị tính chất cách mạng giai cấp vô sản mà muốn cải tạo xã hội theo kế hoạch chủ quan, thực biện pháp hồ bình với thí nghiệm thất bại Tuy vậy, lập luận nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng khơi gợi nhiều sáng kiến việc xây dựng xã hội Vì chủ nghĩa xã hội khơng tưởng Pháp thời coi cội nguồn học thuyết Mác Chương IV: “Thái độ người cộng sản Đảng đối lập”, Mác Ănghen đề cập mối quan hệ người cộng sản Đảng phái đối lập Hai ông đề nguyên lý sách lược Đảng cộng sản đấu tranh cho dân chủ chủ nghĩa xã hội Về mặt lý luận thực tiễn, người cộng sản tự đặt cho nhiệm vụ lãnh đạo đấu tranh giai cấp vô sản Nhưng hồn cảnh xã hội chồng chéo nhiều mâu thuẫn khơng riêng giai cấp vơ sản chịu đau khổ mà nhiều tầng lớp khác nhau, chịu đau khổ ách áp bóc lột quyền lợi bị đe doạ, nên bất mãn với chế độ đương thời Cho nên đấu tranh giai cấp vô sản thắng lợi hay khơng chỗ giai cấp vơ sản đồn kết xung quanh quần chúng nhân dân bị bóc lột hay không? Tuyên ngôn giai cấp vô sản liên minh với phận cấp tiến giai cấp tư sản phải tuân theo nguyên tắc định Trong đấu tranh chúng với giai cấp tư sản, Đảng Cộng sản không quên phê phán tính chất khơng triệt để người bạn đồng hành tạm thời Đồng thời, giáo dục cho giai cấp vơ sản nhận thức đầy đủ mục đích cuối đấu tranh cho chủ nghĩa cộng sản Họ phải bảo đảm tính chất độc lập trị tổ chức để đưa cách mạng tiếp tục đến thắng lợi hoàn toàn Trong phần kết thúc Tuyên ngôn, Mác Ănghen khẳng định lại lần “Họ công khai tuyên bố mục đích họ đạt cách dùng bạo lực lật đổ toàn trật tự xã hội có” “Trong cách mạng ấy, người vơ sản chẳng hết, ngồi xiềng xích trói buộc họ Trong cách mạng ấy, họ giành giới cho mình”(tr.586) Bản Tuyên ngôn kết thúc hiệu “Vô sản tất nước, đoàn kết lại!” biểu cho ý chí tinh thần giai cấp vơ sản Khẩu hiệu chiến đấu có ý nghĩa quan trọng việc đồn kết giai cấp cơng nhân tồn giới để chống lại “liên minh” giai cấp tư sản nước hoàn thành sứ mệnh lịch sử Nhận xét “Tun ngơn Đảng Cộng sản” có ý nghĩa lịch sử to lớn, văn kiện có tính chất cương lĩnh, soi sáng cho giai cấp cơng nhân đường đấu tranh để khỏi chế độ áp bức, bóc lột, đưa cách mạng vô sản đến thắng lợi Trong “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản”, sở chủ nghĩa Mác lần trình bày dạng hồn chỉnh có hệ thống Tồn nội dung Tun ngơn nói lên mối quan hệ khăng khít phận cấu thành chủ nghĩa Mác Đây học thuyết toàn diện sâu sắc nhất, học thuyết đấu tranh giai cấp vai trị cách mạng tồn giới giai cấp vơ sản Năm 1810, Ănghen viết cách đắn Tuyên ngôn trở thành “… tác phẩm phổ biến nhất, có tính chất quốc tế toàn văn phẩm xã hội chủ nghĩa, cương lĩnh chung hàng triệu công nhân tất nước từ Xibia đến Canifornia” Năm 1895, Lênin nói sau “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản”: “Cuốn sách mỏng đáng giá hàng tập sách Tư tưởng làm sống làm hoạt động ngày tồn giai cấp vơ sản có tổ chức chiến đấu giới văn minh” Muốn giữ vững quyền xây dựng xã hội khơng có bóc lột, giai cấp cơng nhân phải lập lên nhà nước mình, Nhà nước chun vơ sản Nhà nước vơ sản dùng vũ lực đập tan phản kháng giai cấp tư sản bị đánh đổ mưu toan cướp lại quyền, chun vơ sản chủ trương đàn áp thiểu số bóc lột để phục vụ lợi ích đại đa số cần lao “Dựa vào nhà nước mình, giai cấp cơng nhân tập hợp xung quanh tất tất người lao động xây dựng xã hội khơng cịn chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Khơng cịn bóc lột, khơng cịn giai cấp đối địch nhau, xã hội thực tiến triển mạnh mẽ sản xuất xã hội kết lao động dồi Do đó, chun vơ sản cần thiết để đưa cách mạng vô sản đến đích, đưa cách mạng thắng lợi hồn tồn chủ nghĩa xã hội” KẾT LUẬN “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” văn kiện lịch sử có giá trị lớn Nó khơng trình bày ngun tắc chủ nghĩa xã hội khoa học - học thuyết cách mạng đấu tranh giai cấp vô sản, mà cương lĩnh đấu tranh để xoá bỏ chủ nghĩa tư bản, chế độ người bóc lột người, xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa đích thực Bởi vì, khơng có học thuyết Mác phong trào đấu tranh cơng nhân phát triển tự phát, phạm sai lầm, thiếu sót khó tránh khỏi hi sinh, tổn thất nặng nề Tư tưởng “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” đến tiếp tục soi sáng đường đấu tranh giai cấp công nhân nhân dân lao động bị áp toàn giới Vận dụng sáng tạo đường lối Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa (Giai đoạn 1920-1924) Nǎm 1921, Nguyễn Ái Quốc với số người yêu nước thuộc địa Pháp thành lập Hội liên hiệp thuộc địa nhằm tổ chức lãnh đạo phong trào cách mạng giải phóng dân tộc Điều lệ Hội nêu rõ: "Mục đích Hội tập hợp hướng dẫn cho người dân xử thuộc địa sống đất Pháp để soi sáng cho người dân thuộc địa tình hình mặt nước Pháp nhằm mục đích đồn kết họ; thảo luận nghiên cứu tất vấn đề trị kinh tế thuộc địa" Tun ngơn Hội kêu gọi nhân dân thuộc địa đoàn kết đấu tranh tự giải phóng nhấn mạnh "Vận dụng cơng thức Các Mác chúng tơi xin nói với anh em rằng, cơng giải phóng anh em thực nỗ lực thân anh em Hội liên hiệp thuộc địa thành lập để giúp đỡ anh em cơng ấy" Bìa sách "Bản án chế độ thực dân Pháp" Để đẩy mạnh công tác tuyên truyền vận động cách mạng thuộc địa, Hội liên hiệp thuộc địa xuất báo Le Paria (Người khổ) Nguyễn Ái Quốc linh hồn tờ báo, vừa chủ nhiệm, kiêm chủ bút, thủ quỹ, báo xuất tiếng Pháp trang đầu cịn có tên báo chữ ả rập chữ Hán Số tờ báo ngày tháng nǎm 1922, có lời kêu gọi nêu rõ: Báo Le Paria đời thông cảm chung đồng chí Bắc Phi, Trung Phi Tây Phi thuộc Pháp, Ma-đa-gat-xca, Đông Dương, Ǎng ti Guyannơ Báo kêu gọi họ đoàn kết lại để đấu tranh cho tiến vật chất tinh thần họ, hơ hào họ tổ chức lại nhằm mục đích giải phóng người bị áp khỏi lực lượng thống trị, thực tình yêu thương hữu Báo Le Paria vũ khí chiến đấu Sứ mệnh rõ ràng: giải phóng người Tác phẩm Nguyễn Ái Quốc "Bản án chế độ thực dân Pháp" xuất vào cuối nǎm 1925 Nhiều tác phẩm đǎng báo Le Paria số báo, tạp chí Pháp Liên Xơ Bằng chứng cớ số liệu cụ thể, người thật việc thật Nguyễn Ái Quốc thức tỉnh nhân dân thuộc địa, đồng thời đường đấu tranh cách mạng thuộc địa Nguyễn Ái Quốc rõ: "Chủ nghĩa tư đỉa có vịi bám vào giai cấp vơ sản quốc vịi khác bám vào giai cấp vô sản thuộc địa Nếu muốn giết vật người ta phải đồng thời cắt hai vịi Nếu người ta cắt vịi thơi vòi lại tiếp tục hút máu giai cấp vô sản vật tiếp tục sống vòi bị cắt đứt lại mọc ra" Trong viết nhan đề "Đông Dương" đǎng Tạp chí Cộng sản (La Revue Communiste) số 15 tháng nǎm 1921, Nguyễn Ái Quốc nhấn mạnh : "Ngày mà hàng trǎm triệu nhân dân châu Á bị tàn sát áp thức tỉnh để gạt bỏ bóc lột đê tiện bọn thực dân lịng tham khơng đáy, họ hình thành lực lượng khổng lồ, thủ tiêu điều kiện tồn chủ nghĩa tư chủ nghĩa đế quốc họ giúp nhũng người anh em phương Tây nhiệm vụ giải phóng hồn tồn" Nhà số 13 13/1 (nay 248-250) đường Vǎn Minh, (Quảng Châu), nơi Nguyễn Ái Quốc mở lớp huấn luyện cán cách mạng Việt Nam Tháng nǎm 1923, giúp đỡ Quốc tế Cộng sản Đảng Cộng sản Pháp, Nguyễn Ái Quốc rời nước Pháp sang Liên Xô Được thực tiễn cách mạng Nga lúc cổ vũ, Nguyễn Ái Quốc kiên trì đấu tranh bảo vệ phát triển sáng tạo tư tưởng V.I Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa, hướng ý Quốc tế Cộng sản tới phong trào đấu tranh nhân dân nước thuộc địa Nguyễn Ái Quốc đặc biệt quan tâm tới tình cảnh người nơng dân nước thuộc địa Họ chiếm đại đa số xã hội cách mạng thuộc địa thắng lợi khơng có tham gia đơng đảo nông dân Tại Hội nghị lần thứ I Quốc tế Nông dân (tháng 10 nǎm 1923) Nguyễn Ái Quốc bầu vào Hội đồng Quốc tế Nông dân cử vào đồn Chủ tịch Hội đồng Người cịn mời làm chuyên gia Ban thư ký giúp Hội đồng chuẩn bị nội dung cho họp chuyên gia công việc liên quan đến thuộc địa Người viết nhiều báo tình cảnh nơng dân Bắc Phi, nơng dân Trung Quốc, nông dân Việt Nam Trong phát biểu Hội nghị Quốc tế Nông dân, Nguyễn Ái Quốc tố cáo thủ đoạn thực dân để biến nông dân thành nơ lệ với hai bàn tay trắng Vì người nơng dân khơng cịn đường sống mà phải đấu tranh, họ lực lượng cách mạng vô to lớn Kết thúc phát biểu Nguyễn Ái Quốc kêu gọi: "Thưa đồng chí, tơi phải nhắc lại với đồng chí Quốc tế đồng chí trở thành Quốc tế thật mà nông dân phương Tây, mà nông dân phương Đông, nông dân thuộc địa người bị bóc lột bị áp nhiều đồng chí, tham gia Quốc tế đồng chí" Trong phát biểu Đại hội V Quốc tế Cộng sản (nǎm 1924) Nguyễn Ái Quốc đề cập vấn đề mối quan hệ cách mạng thuộc địa cách mạng quốc, kêu gọi đồng tình ủng hộ nhân dân giới với cách mạng thuộc địa Tại phiên họp XXV ngày tháng nǎm 1924 Nguyễn Ái Quốc rõ: "Trong tất thuộc địa Pháp, nạn nghèo đói tǎng, phẫn uất ngày lên cao Sự dậy nông dân xứ chín muồi Trong nhiều nước thuộc địa họ vài lần dậy, lần bị dìm máu Nếu nơng dân cịn tình trạng tiêu cực nguyên nhân họ cịn thiếu tổ chức , thiếu người lãnh đạo Quốc tế cộng sản phải giúp đỡ họ tổ chức lại, cần phải cung cấp cán lãnh đạo cho họ cho họ đườngđi tới cách mạng giải phóng" Cuối nǎm 1924 Nguyễn Ái Quốc yêu cầu trở châu Á để thực hồi bão giải phóng nhân dân dân tộc thuộc địa, có nhân dân Việt Nam  ... giành cho độc lập? ??, đọc Tuyên ngôn Độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, cuối Di chúc với “điều mong muốn cuối cùng” Người Qua đó, rõ lên điều: Độc lập cho dân tộc, tự cho người, hạnh... Độc lập 1776 nước Mỹ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Cách mạng Pháp 1791, câu thể tập trung cho khát vọng người, loài người Lý lẽ vận dụng văn kiện lịch sử dựa vào khát vọng cao đáng đó, “lẽ... thuộc vào nhiều gánh nặng qn tính tư tưởng thời khơng dễ rũ bỏ hai Giờ đây, ngẫm nghĩ kỹ hiểu sâu mở đầu cho Tun ngơn Độc lập, Hồ Chí Minh lại viện dẫn đến câu tiêu biểu Tuyên ngôn Độc lập 1776