Ấn Độ là đất nước sở hữu một nên văn hóa lớn và đặc sắc của toàn nhân loại, nó có ảnh hưởng lớn không những trong khu vực mà còn trên cả thế giới Đông Nam Á .Chúng ta cùng tìm hiểu Văn học Ấn Độ......................................................................
Khái quát văn học Ấn Độ A MỞ ĐẦU Đất nước Ấn Độ đất nước sở hữu nên văn hóa lớn đặc sắc tồn nhân loại, có ảnh hưởng lớn khơng khu vực mà cịn giới Đơng Nam Á nới tiếp thu nhiều nét đặc sắc từ văn hóa Ấn Độ, bên cạnh nét đặc trung truyền thống Ấn Độ người dân Đông Nam Á tiếp thu chọn lọc thành nên văn hóa riêng khu vực Ấn Độ đất nước có nhiều chủng tộc, mang nhiều ngôn ngữ khác nhau, ước tính có tới 1652 ngơn ngữ Ấn Độ nước có văn minh sớm khơng Hi Lạp , La Mã, Ai Cập Những khai quật nhà khảo cổ học tiếng đầu kỉ XX vùng Harappa vùng Mônhengiô Đarô lưu vực sông Ấn chứng minh từ 3000 năm trước Công Nguyên xuất văn hóa rực rỡ người Đraviđian Ấn Độ đất nước vô phong phú đa dạng hội đủ sắc thái điều kiện tự nhiên Với lãnh thổ trải dài từ 7-32 độ vĩ bắc 67 – 87 độ kinh đơng, bán đảo hình tam giác tưởng chừng khối thống đơn giản địa hình khí hậu sâu vào thấy thiên hình vạn trạng đất nước Với trí tưởng tượng phong phú mình, người dân Ấn Độ hình dung đất nước họ nàng tiên cá xinh đẹp có mái tóc bạch kim dài tung bay mây trời Himalaya có cá vẫy vùng Ấn Độ Dương xanh thẳm Còn dãy núi Himalaya bao la hùng vĩ vận mệnh Ấn Độ Nó gợi lên bao nỗi sợ hãi cho tất người nơi Trong ẩn chứa câu chuyện huyền thọai linh thiêng gắn liền với đất nước người Ấn Độ Ấn Độ cổ - nơi văn minh nhân loại Hồ Chí Minh cho Ấn Độ quê hương văn minh lâu đời giới Văn hóa, triết học, nghệ thuật Ấn Độ phát triển rực rỡ có cống hiến to lớn cho loài người Liên tiếp nhiều kỷ, tư tưởng Phật giáo, nghệ thuật, khoa học Ấn Độ lan khắp giới Nền văn hóa đạo Phật Ấn Độ truyền sang Việt Nam từ thời cổ Đạo Phật học thuyết Triết học - tôn giáo lớn giới, tồn lâu đời Hệ thống giáo lý đồ sộ số lượng phật tử đông đảo phân bố rộng khắp Đạo phật truyền bá vào nước ta khoảng kỷ II sau cơng ngun nhanh chóng trở thành tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam, bên cạnh đạo Nho, đạo Lão, đạo Thiên chúa Tuỳ giai đoạn lịch sử dân tộc ta có học thuyết tư tưởng tơn giáo nắm vai trị chủ đạo, có tác động mạnh đến nếp sống, thói quen, suy nghĩ người Từ học tập nghiên cứu triết học Ấn Độ không trang bị cho phông kiến thức, văn hóa nói chung triết học Hy Lạp – La Mã, mà cịn giúp hiểu B NỘI DUNG I Đôi nét đất nước Ấn Độ 1.1 Vị trí địa lý Địa lý Ấn Độ Lục địa Châu Á Vùng Nam Á Tiểu lục địa Ấn Độ Tọa độ 21°B 78°Đ Diện tích Xếp hạng thứ • Tổng số 3.287.263 km2 (1.269.219 sq mi) • Đất 90.08% • Nước 9.92% Đường bờ biển 7.516,6 km (4.670,6 mi) Biên giới Tổng biên giới đất liền: 15.106,70 km (9.386,87 mi) Bangladesh: 4.096,70 km (2.545,57 mi) Trung Quốc: 3.488 km (2.167 mi) Pakistan: 2.910 km (1.808 mi) Nepal: 1.751 km (1.088 mi) Myanmar: 1.643 km (1.021 mi) Bhutan: 699 km (434 mi) Điểm cao K2 hay Godwin Austin 8.611 m (28.251,3 ft) Điểm thấp Kuttanad −2,2 m (−7,2 ft) Sông dài Sông Hằng Sông Brahmaputra[cần dẫn nguồn] Hồ lớn Hồ Chilka Ấn Độ (tiếng Hindi: भभभभ, chuyển tự Bhārata, tiếng Anh: India), tên gọi thức Cộng hịa Ấn Độ (tiếng Hindi: भभभभ भभभभभभ भ, chuyển tự Bhārat Gaṇarājya, tiếng Anh: Republic of India), quốc gia Nam Á Đây quốc gia lớn thứ bảy diện tích, Ấn Độ có diện tích 3.287.263 km², xếp thứ giới diện tích, phần đất liền chiếm 90,44%, diện tích mặt nước chiếm 9,56% Ấn Độ có biên giới đất liền giáp với Bangladesh (4.053 km), Bhutan (605 km), Myanma (1.463 km), Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (3.380 km), Nepal (1690 km) Pakistan (2.912 km) Đỉnh núi cao có độ cao 8.598 m, điểm thấp Kuttanad với độ cao -2,2 m Các sông dài sông Brahmaputra, sông Hằng Hồ lớn hồ Chilka Và đông dân thứ nhì giới với 1,33 tỷ người Tiểu lục địa Ấn Độ nơi xuất văn minh lưu vực sơng Ấn cổ đại, có tuyến đường mậu dịch mang tính lịch sử đế quốc rộng lớn, trở nên giàu có thương mại văn hóa hầu hết lịch sử lâu dài Đây nơi bắt nguồn bốn tôn giáo lớn: Ấn Độ giáo, Phật giáo, Jaina giáo Sikh giáo; Do Thái giáo, Hỏa giáo, Cơ Đốc giáo Hồi giáo truyền đến vào thiên niên kỷ thứ sau Công nguyên giúp hình thành văn hóa đa dạng khu vực Khu vực dần bị thơn tính chuyển sang nằm quyền quản lý Công ty Đông Ấn Anh từ đầu kỷ XVIII, nằm quyền quản lý trực tiếp Anh Quốc từ kỷ XIX Ấn Độ trở thành quốc gia độc lập vào năm 1947 sau đấu tranh giành độc lập hình thức đấu tranh bất bạo động Mahatma Gandhi lãnh đạo Mumbai, trung tâm thương mại giải trí bậc Ấn Độ Nền kinh tế Ấn Độ lớn thứ giới xét theo GDP danh nghĩa (năm 2018), dự báo trở thành kinh tế thứ giới vào năm 2021, kinh tế lớn thứ ba giới xét theo sức mua tương đương (PPP) Sau cải cách kinh tế dựa sở thị trường vào năm 1991, Ấn Độ trở thành số kinh tế lớn có mức tăng trưởng nhanh; nhận định nước công nghiệp Tuy nhiên, quốc gia tiếp tục phải đối diện với thách thức từ nghèo đói, nạn tham nhũng, tình trạng suy dinh dưỡng trẻ em nơng thôn, giáo dục y tế công thiếu thốn, chủ nghĩa khủng bố Ấn Độ quốc gia sở hữu vũ khí hạt nhân cường quốc khu vực, có quân đội thường trực lớn thứ ba xếp hạng tám chi tiêu quân giới, đồng thời đánh giá siêu cường tiềm Ấn Độ nước cộng hòa lập hiến liên bang theo thể chế nghị viện, gồm có 29 bang lãnh thổ liên bang Ấn Độ xã hội đa nguyên, đa ngôn ngữ đa dân tộc Đây nơi có đa dạng lồi hoang dã nhiều khu vực bảo vệ Ấn Độ quốc gia Nam Á, chiếm hầu hết bán đảo Ấn Độ Ấn Độ có ranh giới với Pakistan,Trung Quốc, Myanma, Bangladesh, Nepal, Bhutan Afghanistan Ấn Độ nước đông dân thứ nhì giới, với dân số tỉ người, đồng thời lớn thứ bảy diện tích Cộng hồ Ấn Độ xuất đồ giới vào ngày 15 tháng năm 1947 Sự thiết lập nhà nước Ấn Độ đỉnh cao đấu tranh người Nam Á để thoát khỏi ách thống trị Đế quốc Anh Ấn Độ có văn minh sơng Ấn (Indus) phát triển rực rỡ cách nghìn năm Ấn Độ nơi sinh trưởng bốn tôn giáo quan trọng giới: Ấn Độ giáo (Hindu), Phật giáo, đạo Jaini đạo Sikh Vị trí Ấn Độ (xanh lá) giới, bao gồm vùng Kashmir tranh chấp với Trung Quốc Pakistan (xanh nhạt) Đất nước Ấn Độ có vị địa lý đặc biệt Đó lưng dựa vào dãy Hy Mã Lạp Sơn hùng vĩ giới, mặt nhìn Ấn Độ Dương biển mênh mơng, lại cịn có sông lớn Ấn Hà Hằng Hà hai dịng sữa tươi ni bình ngun bao la nôi văn minh nông nghiệp Bản đồ Đồng Ấn – Hằng định cư vào thời cổ đại Chính chốn địa linh nhân kiệt nhiều vĩ nhân đời đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Thánh Mahatma Gandhi, hiền triết Jiddu Krishnamurti, thi hào Rabindranath Tagore, v.v… tôn giáo, trường phái triết học lớn lâu đời giới hình thành Vệ Đà, Áo Nghĩa Thư, Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Kỳ Na Giáo, Đạo Sikh, v.v… Địa lý Ấn Độ đa dạng, bao gồm nhiều miền khí hậu khác biệt từ dãy núi phủ tuyết sa mạc, đồng bằng, rừng mưa nhiệt đới, đồi, cao nguyên Ấn Độ bao gồm phần lớn tiểu lục địa Ấn Độ nằm mảng kiến tạo Ấn Độ, phần phía Bắc mảng Ấn-Úc Ấn Độ có bờ biển dài 7.516 km, phần lớn Ấn Độ nằm bán đảo Nam Á vươn Ấn Độ Dương Ấn Độ giáp Biển Ả Rập phía Tây Nam giáp Vịnh Bengal phía Đơng Đơng Nam Vùng đồng Ấn-Hằng phì nhiêu chiếm phần lớn phía Bắc, miền Trung Đơng Ấn Độ Về phía Tây quốc gia sa mạc Thar, hoang mạc hỗn hợp đá cát Biên giới phía Đơng Đơng Bắc quốc gia dãy Himalayas Đỉnh cao Ấn Độ lãnh thổ tranh chấp với Pakistan; theo tuyên bố Ấn Độ, đỉnh cao (nằm khu vực Kashmir K2, với độ cao 8.611 m Đỉnh cao lãnh thổ không tranh chấp Ấn Độ Kangchenjunga, với độ cao 8.598 m Khí hậu Ấn Độ đa dạng từ khí hậu xích đạo cực Nam đến Alpine khu vực đỉnh Himalayas Ấn Độ giáp Pakistan Afghanistan phía Tây Bắc Chính quyền Ấn Độ xem tồn bang Jammu Kashmir phần Ấn Độ Bang giáp phần Afghanistan Trung Quốc, Bhutan Nepal phía Bắc, Myanma phía Đơng Bangladesh phía Đông Tây Bengal Sri Lanka tách biệt khỏi Ấn Độ eo biển hẹp tạo Eo biển Palk Vịnh Mannar Về mặt hành chính, Ấn Độ chia thành 28 bang, lãnh thổ liên bang quyền liên bang quản lý Các đơn vị hành phân chia chủ yếu theo biên giới dân tộc ngôn ngữ lý địa lý Ấn Độ nằm hoàn toàn mảng Ấn Độ, mảng kiến tạo hình thành tách từ lục địa cổ đại Gondwana (lục địa cổ xưa, bao gồm phần phía nam siêu lục địa Pangea) Mảng Ấn-Úc chia thành mảng Ấn Độ mảng Úc Khoảng 90 triệu năm trước, giai đoạn cuối kỷ Creta, mảng Ấn Độ bắt đầu di chuyển phía bắc vào khoảng 15 cm / năm (6 in / năm) Khoảng 50 đến 55 triệu năm trước, Eocen Đại Tân sinh, mảng va chạm với châu Á sau trải dài từ 2.000 đến 3.000 km (1.243 đến 1.864 mi), di chuyển nhanh mảng biết Vào năm 2007, nhà địa chất Đức xác định mảng Ấn Độ di chuyển nhanh dày nửa so với mảng khác trước hình thành Gondwana Sự va chạm với mảng Á - Âu dọc theo biên giới Ấn Độ Nepal hình thành nên vành đai kiến tạo sơn tạo cao nguyên Thanh Tạng dãy Himalaya Bản đồ địa hình Ấn Độ Tính đến năm 2009, mảng Ấn Độ di chuyển phía đông bắc với tốc độ cm / năm (2 in / năm), mảng Á - Âu di chuyển phía bắc với cm / năm (0,8 in / năm) Ấn Độ gọi "lục địa nhanh nhất" Điều khiến mảng Á-Âu bị biến dạng mảng Ấn Độ nén với tốc độ cm / năm (1,6 in / năm) Ấn Độ chia thành sáu vùng địa lý, là: Dãy núi phía Bắc Cao nguyên Deccan Đồng Ấn-Hằng Sa mạc Thar Vùng đồng ven biển Các đảo Nói chung đất đai, thiên nhiên khí hậu Ấn Độ phức tạp khắc nghiệt Giàu có tài nguyên bị thiên tai tàn phá kinh tế Ấn Độ xưa ln ln tình trạng trì trệ, đình đốn chậm phát triển Đặc điểm tạo cho người Ấn Độ từ đời phải trải qua đấu tranh, vật lộn với thiên nhiên vơ oanh liệt, điều phản ánh rõ thần thoại đầy sức hấp dẫn kì vĩ họ 1.2 Dân tộc Ấn Độ đất nước có nhiều chủng tộc mang nhiều ngơn ngữ khác nhau, ước tính có tới 1602 ngôn ngữ Chủng tộc đông gồm Đraviđian, Arian, Xumêrian, Naga, Về sau cịn có người Hy Lạp, Ba Tư, A Rập, Mông Cổ, xâm lược Ấn Độ đồng hóa với thổ dân tạo thành hỗn hợp chủng tộc phức tạp Nhưng chủ yếu có hai dân tộc lớn Ấn Độ Đraviđian Arian Theo sử liệu, người Đraviđian chủ nhân sớm đất nước Ấn Độ Ba nghìn năm trước cơng ngun Người Đraviđian sinh sống dọc lưu vực sông Ấn sơng Hằng Do đời sống văn hóa cao họ tạo dựng nên Tối Cao (Parameshwara ) nói đến Yajur Veda, Taittiryia Aranyaka (10-13-1) Chân Lý Cuối Cùng Thần coi chúa tể sáng tạo, người cai quản khứ, tương lai; người hỗ trợ, trì điều chỉnh vũ trụ Chính từ Ngài vũ trụ bắt đầu Trong Rigveda, Vishnu đề cập đến 93 lần Ông thường xuyên gọi với vị thần khác, đặc biệt Indra, người giúp Thần giết Vritra, uống Soma Đặc tính phân biệt ơng kinh Veda vị thần kết hợp ánh sáng Hai thánh ca Rigvedic Mandala dành riêng cho thần Vishnu Cũng giống thần Indra, Vishnu xem vị Thần tách tách trời đất (Rig Veda 7.99) + Hình tượng thầnVishnu (Iconography) Thần vẽ với pháp thân ngủ rắn có nghìn đầu có tên Adhi Sesha Ananta Sesha; vợ Ngài – nữ thần Lakshmi – xoa bóp chân trái Ngài Thần Narayana rắn Adhi Sesha tách rời Ngay hóa thân Vishnu Ram Krishna, rắn Adhi Sesha hóa thân thành Lakshman Balarama để phụng Đấng Toàn Năng Trong kinh Puranas, Vishnu miêu tả người sáng tạo màu sắc đám mây, cầm hoa sen, gậy, ốc (shankha) luân xa (charka) Trong Bhagavad Gita, Vishnu miêu tả Ngài có Khng Mẫu Vũ Trụ (Vishvarupa) để giới hạn cảm nhận nhận thức người Khi Krishna tiết lộ hóa thân Vishnu đến Arjuna, ánh hào quang Ngài vị thần Brahma, Vishnu, Shiva, Vinayagar, Hanumaan, Anjaneyar, Agni chư Thiên khác với nữ thần Lakshmi linh ảnh lồng ngực ơng Krishna nói “Ngài diện khắp nơi Ngài giữ vợ Ngài lồng ngực, để nhắc nhở người quan tâm đến người thân gia đình” Rama, hóa thần ngài ln trung thành với Seeta Devi, theo đường Chính Pháp, sống sống có ý nghĩa với chúng sinh Bốn cánh tay Ngài có Thần Lực mạnh mẽ diện nơi Hai cánh tay trước mặt chứng tỏ Vishnu diện giới vật chất, hai cánh tay phía sau chứng tỏ Vishnu diện giới tâm linh Màu xanh chất vạn vật khắp nơi, màu bầu trời xanh vô hạn màu đại dương mênh mông mà Ngài cai quản Trên ngực ơng có ấn srivatsa, tượng trưng cho vợ (nữ thần Lakshmi) Ngài đeo cổ hoa tai niềm tin Kaustubha vòng hoa cổ Vanamaalaa Ngài đội vương miện, biểu tượng quyền lực tối cao + Ý nghĩa vật dụng với thần Vishnu Vỏ ốc (Panchajanya) Ngài giữ tai trái có ý nghĩa sáng tạo Panchajanya xem khởi đầu năm yếu tố: đất, nước, lửa, khơng khí bầu trời Bánh xe (chakra), Ngài giữ tay phải, vũ khí sắc bén có tên “Sudarshana” Con đường xác định chân lý vĩnh cữu Vũ khí đại diện hoa sen có sáu cánh, quyền lực điều khiển tất sáu mùa Cây gậy Gada (Kaumodaki) Ngài nắm tay trái phía dưới, đại diện cho tồn Phàm Ngã Nó tượng trưng cho nguồn lực nguyên thủy, điểm khởi đầu sức mạnh tinh thần vật chất Hoa sen (Padma), Ngài giữ tay phải phía dưới, thể giải thoát hay phân tán Hoa sen tượng trưng cho quyền lực khởi đầu vũ trụ Là tập trung Chân Lý Satya, khởi đầu quy tắc ứng xử hay Chính Pháp, kiến thức (Gyana) biểu tượng Những ý nghĩa tượng trưng vật cho thấy Vishnu vị thần từ bi thực tướng sự, vật đời cho loài người chiêm nghiệm Các nhà nghiên cứu hai điểm bật nghiên cứu Thần: (i) thần Vishnu ba vị tối linh ba - Thượng đế (Ishvara) Trong Veda ghi lại: “Ekam sat vipra bahudha vadanti” nghĩa Thượng đế gọi nhiều tên khác nhau, tên gọi tiếng vọng Một (thực tại) mà (ii) thần Vishnu vị thần Bảo hộ khác với thần Hủy diệt (Shiva) thần Sáng tạo (Brahma), nên ngài để phụng hiến cho hạnh phúc kẻ khác với hàng chục hóa thân nêu Bhagavata -Purana Có kiếp Vishnu hóa làm lồi cá Matsya giải cứu ơng tổ lồi người Manu khỏi nạn hồng thủy Ngài lại hóa thành rùa Kurma để giúp chư thiên vớt sinh linh tài sản họ bị chìm nước sâu Ngài lại làm heo rừng Varaha kéo vùng đất bị chìm xuống biển lên bờ để mn lồi có chỗ Ngài hóa thành nhân sư Narasimha người, đầu sư tử giúp trai Quỷ vương khỏi nanh vuốt cha mình, tu đạt đạo… Nổi bật hoàng tử Rama, hóa thân tuyệt vời ngài, kể lại qua sử thi vĩ đại Ramayana Vượt lên tất cả, hóa thân quan trọng Vishnu Krishna Một Krishna nhỏ bốc nắm đất chân bỏ vào miệng Mẹ Krishna vội vàng dùng tay cạy miệng Krishna để lấy đất ra, bà kinh ngạc thấy miệng Krishna bóng dáng tồn thể vũ trụ bao gồm mặt đất, bầu trời, sao, núi sơng biển lớn với sóng thần chồm lên theo thở ngài Chúng ta tìm hiểu kỹ hóa thân Ngài + Hóa thân thần Vishnu Bằng chứng tiến hóa quan sát Vishnu hóa thân từ cá, rùa, heo rừng, nửa người nửa sư tử, người lùn, người hồn hảo hóa thân Parasuram Trong hóa thân Ram, ông trụ cột gia đình Trong Krishna, ông thể hồn nhiên vui tươi, quyền lực tối cao, minh triết Thượng Đế đọc cho mẹ nghe Bhagvad Gita Có thể nói, hóa thân để lại thông điệp cho gian Cá Matsya Cá Matsya hóa thân Vishnu, có phần giống Vishnu, phần giống cá, có tay với biểu tượng đặc biệt Matsya giúp tổ tiên loài người Manu lấy lại kinh Veda bị quỷ tạo hóa ăn cắp mang xuống đại dương Thần báo trước cho Manu nạn Đại hồng thủy, khuyên đóng thuyền, biến thành cá dẫn đường cho thuyền đến bến bờ yên tĩnh bắt đầu tạo lập giới Rùa thần Kurma Người ta tin tội lỗi người tăng lên theo cấp số nhân, đạo đức mờ dần ngừng phát triển Nhiều người có ý nguyện phá vỡ khơng khí vơ minh thật sớm Nhân loại tàn phá thiên nhiên phục vụ thị hóa Họ trở thành nghiện thứ chất say Cái tốt xấu cân bằng, Tuy nhiên, số lượng ác nhiều Và Thiên Chúa giáng xuống trần gian để loại bỏ bất công, kẻ lỗi lầm bị trừng phạt Đây hóa thân thứ hai mười hóa thân Ngài Trong hóa thân Matsya, thần Vishnu tối cao mang pháp thân cá gìn giữ giới khỏi hủy diệt kiềm hãm vô minh phát triển Ngài chiến đấu với thủy quái màu đỏ, giành lại kinh sách Veda Phạm Thiên Trước đó, thủy quái đánh cắp kinh sách Veda dấu nước.Nhưng hịa bình tồn chẳng lâu Thế giới lại lần phải đối mặt với khổ đau Các chư Thiên Asuras luôn tâm trí chiến tranh Cuộc chiến xảy ra, thần Demi có nguy thất bại Một thỏa thuận hịa bình thực hiện; chư Thiên Asuras đồng ý khuấy biển sữa để lấy mật hoa thiêng liêng – loại nước cam lồ làm Vào thời điểm đó, Vishnu hóa thân thành rùa, tức Kurma Avatar, để hỗ trợ núi Mandara nhờ Churn Dasher Vasuki, vua loài rắn biến thành sợi dây thừng để khuấy sữa Sau thần Maha Vishnu biến thành Mohini – thiếu nữ duyên dáng – tìm đến ác thần Asuras làm xao động tâm trí họ; bọn họ khơng uống mật hoa Các Chư Thiên uống mật hoa trở thành bất tử, Chân Lý lần trở lại Người ta tin thần Rahu Ketu nếm chút mật hoa Thái Dương Thần Nguyệt Tinh báo cho Vishnu biết điều Với giúp đỡ họ, Vishnu cắt đầu Rahu Ketu, dùng mật hoa nên phần khác thể họ sống Sau đó, Rahu Ketu ghép đầu thể rắn Người ta tin thời gian nhật thực, Rahu Ketu ăn phần thể Mặt Trời Mặt Trăng để trả thù xưa Hóa thành heo rừng Varaha – Vishnu cứu trái đất khỏi đại hồng thủy Vishnu thân với hình dáng thân người, đầu heo, có tay “Đây biểu tượng trần hay nói vị thần trần thế” [Veda 3;59] Sau nhiều năm, quỷ có tên Hirayaksha lại nhấn giới chìm sâu vào đại dương Thần Narayana đến hình dạng Varaha giải cứu trái đất Hiranyakasipu em trai Hiranyaksha Hắn khơng khác từ người anh em chí hướng tà tâm Hắn ghét Narayana không cho phép thờ phụng Narayana Tuy nhiên, Prahlad – trai – tín đồ Vishnu Hiranyakasipu cảnh báo trai khơng tơn thờ thầnVishnu Nhưng Prahlad khơng lắng nghe cha Tức giận trai khơng nghe lời, định giết Hắn hỏi trai: Vishnu đâu? Prahlad bình tĩnh trả lời: “Ngài có mặt khắp nơi “ Thất vọng tức giận, Hiranyakasipu điều tra xem Vishnu đâu biết Ngài bên trụ đá gần ngai vàng Hiranyakasipu phá vỡ cột trụ Vishnu xuất dạng nửa người nửa sư tử, tức Narasimha Theo thần thoại, Varaha lặn xuống đáy đại dương, dùng mõm nâng nữ thần Trái đất Bkhumi-devi bị quỷ Hiranyaksa nhấn chìm xuống nước nguyên sinh, sau trận đánh kéo dài hàng nghìn năm với quỷ Nhờ việc cứu nữ thần Trái đất, Vishnu trở thành người có cơng tạo đất đai cho lục địa Ấn Độ Varaha có vợ Vishnu nữ thần Trái đất thường gặp nhiều người vợ quen thuộc nữ thần Laskmi Trong nghệ thuật tạc tượng Varaha thường tạc bốn vị trí: Đứng mình, đặt tay lên đùi; Đứng ôm vợ Bkhumi-devi; Đang ngồi mũ tu sĩ rắn Adisesa; Ngồi đài tư Sukkh-asana với Bkhumi-devi hay Laskmi đùi 4.Vamana chiến thắng Maha Bali Trong hóa thân tiếp theo, Vishnu có pháp thân Vamana, vị Bà-la-môn thấp lùn Vua Maha Bali người tốt Tuy nhiên, gã Asuran, ln có thái độ xấu Chư Thiên muốn thắng họ Để đạt vị trí trời, ơng thực Ashwamedha Yagam Maha Bali thực Ashwamedha Yagam bố thí tài sản cho Bà la mơn người nghèo Vishnu cải trang thành bà la môn tên Vamana, yêu cầu nhận ba đạp lên đầu Maha xem thường gã lùn, đồng ý thực yêu cầu nhỏ nhặt Sukracharaya – thầy – trốn bình nước nhắc nhở, gã lùn khơng khác Vishnu, người tìm đến để thử lịng khiêm nhường gã Sukracharaya hóa thành trùng chui vào vịi nước để mách nước học trò, Maha Bali lại quên khuấy cầm bình có nước thay bình rỗng Nước bình bị đổ ra, Sukracharya biến thành ong để ngăn nước chảy ngoài, Vamana sử dụng “dharbai” để thông rỗng, Sukracharya bị thương mắt Một Bali Maha tận tình bố thí, Vamana cho gã thấy nhiều hình thức thật Gã mở rộng lịng giữ chân trái đất bước trời Bali biết gã vượt Bản Ngã đề nghị thực nghi thức thứ ba Trong hóa thân Vishnu cho thấy Ngài tối cao mạnh Đây lần hóa thân thành người Vishnu lập chiến công rực rỡ đánh bại tên quỷ vương Bali bạo ngược cai quản ba cõi Vishnu hạ giới mang hình hài người lùn, giả dạng thành người nông dân đến cầu xin vua Bali cho khoảng đất rộng ba bước chân Bali đồng ý, Vamana bất ngờ vươn thành người khổng lồ, bước bước hết ba cõi vũ trụ: gian – thiên đường – địa ngục Tuy nhiên, thật chất Bali ông vua xấu xa nên Vishnu trả ông ta vương quốc Patala – cõi tuyệt vời thiên đường Với thần tích Vishnu cịn mệnh danh “Người chinh phục vũ trụ bước đi” (Trivikrama) hình tượng bàn chân trở thành biểu tượng quen thuộc thần Vishnu Đồng thời cho thấy tính cách vị tha, nhân hậu vị thần Nhân sư Narasimha Nhân sư Narasimha hóa thân Vishnu nhằm tiêu diệt vua quỷ Hiranyakasipu ngạo mạn (anh quỷ Hiranyaksa) chuyên gieo rắc tai họa cho trần Khơng tiêu diệt nó, người hay thần thánh, ngày hay đêm Brahma che chở Vishnu dùng mưu lừa vua quỷ khỏi tịa lâu đài hình dáng nhân sư Narasimha, xé xác vua quỷ mảnh Với hóa thân này, Vishnu thường thân với hình tượng thân người đầu sư tử Theo nguyên tiếu tượng, nhân sư có từ đến 16 tay, tay gấp khuỷu lại, nâng thẳng lên cao đỡ biểu tượng bình thường, tay vũ trang móng Nhưng đơi Narasimha ngồi đài tư tư duy, chân thõng xuống, tay đan ngón vào đặt cằm, tay khác với ngón có móng giơ lên, gấp khuỷu nâng thẳng Mũ tất đồ trang sức nhân sư giống Vishnu Parashu Rama – Rama cầm rìu Với hình dáng người đàn ơng có râu, tay cầm cung cầm rìu chiến (parasu), Vishnu sinh làm nhà thuyết pháp đồng thời chiến binh Parashurama thay mặt vị thần lập lại trật tự xã hội, tránh chuyên quyền tầng lớp chiến binh Kshatriya lúc trả lại ưu cho tầng lớp Brahman thần cho nhà thuyết pháp cai quản gian cơng bình n Parashurama 21 lần tiêu diệt chiến binh Kshatriya để lấy lại uy quyền cho đẳng cấp Brahma Thần tích có lẽ xuất muộn, khoảng đầu kỉ I TCN với dụng ý đề cao tầng lớp Brahman, hạ thấp vai trò tầng lớp võ sĩ, Kshatriya, hệ thống đẳng cấp Varna Vì thế, nay, Parashurama người theo Brahman tôn thờ chủ yếu Nam Ấn Rama Chandra Chandra có nghĩa ánh trăng, Rama ánh trăng hay Rama dịu dàng, trái ngược với chàng Rama Parashu hiếu chiến Nhưng lần hóa thân thứ sáu chàng Rama cầm rìu cịn Rama lần hóa thân thứ bảy cầm cung làm vật tượng trưng Đây hóa thân Vishnu trần tục nhất, hạ giới xuống trần gian với mục đích tiêu diệt quỷ Ravana thuộc hạ để giải cứu cho nàng Sita xinh đẹp Thần tích trở thành cốt truyện sử thi Ramayana tiếng Trong nghệ thuật tiếu tượng Ấn Độ, Rama mơ tả người lính, với cung lớn ống đựng mữi tên, đầu đội vương miện giống Vishnu, thường đứng bên cạnh người vợ xinh đẹp nàng Sita người anh trai tận tụy Laksman, đơi có đồng minh trung thành chàng khỉ Hanuman 8.Thần Krisna Là hóa thân quan trọng tiếng Vishnu hình tượng nhân vật anh hùng, kể Bhagabatapurana, truyện Harivamsa kể lại sử thi Mahabharata Theo thần thoại Hindu giáo, Krisna yêu mến số vị thần Ấn Độ Một số người theo phái thờ Krisna cho Krisna hóa thân Vishnu mà Vishnu Nhưng có lẽ Vishnu sinh từ người mẹ trần nên xem hóa thân, tức người với ngoại hình trần tục, thân thể máu thịt người linh hồn thần linh Lord Budda (đức Phật) Vishnu hóa thân thành thái tử Sakyamuni – nhân vật có thật lịch sử Ấn Độ người sáng lập đạo Phật Hàng kỉ trôi qua sau chết mình, gương mặt lịch sử từ đời thực bước vào thần thoại Ấn Độ sau Phật giáo khơng cịn xem mối nguy hiểm với Hinđu giáo Đức Phật công nhận hóa thân thứ chín Vishnu tơn thờ trang trọng hệ thống thần linh Ấn Độ 10 Ngựa Kalkin Đây hóa thân cuối thần Vishnu Theo thần thoại Ấn Độ, kết thúc chu kì vũ trụ, Vishnu trở lại gian, cưỡi ngựa trắng với gươm rực rỡ để hủy diệt quỷ cuối người độc ác sót lại trước giới thiết lập lại Trong nghệ thuật tiếu tượng thường gặp hình ảnh Kalkin hình ảnh ngựa có cánh coi biểu tượng lần hóa kiếp Có thể khẳng định rằng, bên cạnh ý nghĩa lịch sử, hóa thân thần Vishnu mang ý nghĩa quan trọng đời sống tín ngưỡng, tâm linh người Hindu Về sau nói đến nhiều lần giáng hơn, có tới 22 lần chí vơ số lần Nhiều nhân vật khác thần thoại Ấn Độ hóa thân Vishnu mang đậm tính cách thần thần Purusha – người đầu tiên; Nara, Narada hay Narayana tên nhà hiền triết, lãnh tụ tinh thần tiếng người Hindu Ngài cịn biểu hình tượng đẹp đẽ khác như: Kama – thần tình yêu, Varadaradza – ân nhân vĩ đại, hay đức chúa trời Vaikhuntkha Đôi Vishnu xuất với tư cách vị thần y Ấn Độ hình dáng người phụ nữ xinh đẹp tay mang thần dược Ngày nay, đời sống tâm linh trở nên phong phú thể Ngài khơng người Ấn Hindu theo giáo phái Vaishnava mà vượt phạm vi quốc gia Hình tượng Thần nghệ thuật điêu khắc, kiến trúc đền đài mà văn chương Trong sử thi Ramayana với 24.000 câu thơ đôi (sloka) với thần Vishnu hóa thân làm hồng tử Rama trở thành dị văn học có vị trí quan trọng đời sống văn hóa nhiều dân tộc Rama lấy vợ Sita (nghĩa luống cày), bị lực tham quyền gạt khỏi báu phải vào rừng sống biệt lập 14 năm, đối mặt với quỷ vương Ravana, trải qua nhiều thảm nạn đem đến học lớn cho nhân loại Những hát vang lên hai bờ sông Hằng hóa thân thần Vishnu có sức truyền cảm mãnh liệt vượt không gian thời gian, vào hàng triệu trái tim người dân Ấn Độ mà vào tận đáy lòng hàng triệu người châu Á, Tây Tạng, Mông Cổ dân tộc Đông Nam Á Ở Lào, Campuchia, Indonesia, Thái Lan, dân tộc Chăm Việt Nam • Thần Siva Sống – chết không luân chuyển kiếp người mà tồn song hành đời Người theo Saivism giáo phái Hindu giáo xem chết mặt sống Và họ coi phá hủy lại tiên đề sáng tạo Phá hủy thúc đẩy sáng tạo phá hủy để sáng tạo Siva vị thần Những tín đồ Shaivite coi thần Siva vị Thượng đế tối cao Thần Siva hủy diệt tất không ngưng nghỉ coi hủy diệt gây phản tỉnh nơi tâm thức người Đó hủy diệt cần thiết có phá hoại cần thiết, mang ý nghĩa sáng tạo chân chính, Brahma mang lại cho người ý thức khái quát phồn thực dị biệt giới Và kẻ sáng tạo chân người bảo dưỡng tuyệt vời Điều thấy cử Thần đưa hai bàn tay hứng lấy nọc độc Rắn thần Vasuki nuốt đi, giải thoát cho gian khỏi thảm họa diệt vong Hành động Siva chịu xõa tóc cho dịng sơng Hằng chảy xi êm ả, nhẹ nhàng, tránh cho mặt đất chuyển rung sụp đổ + Truyền thuyết thần Siva Thần Siva vị thần Hindu giáo (bộ tam thần Trimurti) Siva tiếng Sanskrit có nghĩa điềm lành thuộc tính Trimurti Thần cho xuất thân từ Rudra, vị thần nhỏ thấy Rig- Veda (tập hợp thánh ca xưa người Aryan có niên đại từ năm 1500 đến 900 trước CN.) Tầm vóc vị thần lớn dần lên sau hấp thụ số tinh chất vị thần phì nhiêu thời Ấn Độ cổ đại với tên gọi gọi "tiền Siva" Những dấu in hình thần Siva tìm thấy từ thời văn minh Harappa Các thân thần này, ngồi tư Yogi có liên quan với súc vật, cối, cho ảnh hưởng văn hóa sơng Ấn vốn có niên đại từ trước năm 1500 trước CN Truyền thuyết Thần kể rằng, hôm thần Brahma trông thấy thần Vishnu nằm sen mặt nước nguyên thủy, Brahma hỏi danh tính Vishnu xưng danh kêu Brahma Brahma tức giận tun bố đấng sáng tạo hủy diệt vũ trụ Vishnu bát bỏ lời Brahma, cương cho đấng sáng tạo, bảo tồn hủy diệt vũ trụ Hai bên cãi cọ tranh giành ngơi thứ, cột lửa cao ngất tưởng chừng khơng có khởi ngun Hai thần ngừng tranh luận đồng ý chia tìm đầu cuối cột lửa Vishnu xuống gốc Brahma lên phía Sau thời gian thám hiểm lâu, hai không đạt mục đích phải trở nơi gặp gỡ ban đầu Vừa khơng gian vang lên âm linh thiêng tiếng AUM Shiva xuất cột lửa khiến Brahma Vishnu cảm thấy hân hoan Khi Shiva nói cho hai thần biết khơng có hơn, kém, ba tối linh Brahma-Vishnu-Shiva ba tác dụng khác thể + Hình tượng thần Siva (Iconography) Thần Siva có nước da trắng thể chất túy tất màu sắc Thần có ba mắt tượng trưng cho mặt trời, mặt trăng lửa gian, nhìn thấu khứ, tương lai Mái tóc rối Shiva tượng trưng thần gió Mái tóc tượng cho sức mạnh sơng Ganga linh thiêng nhận lời cầu xin đạo sĩ thấu thị (Rishi) xuống trần, Siva xõa tóc cho dịng nước xi theo đổ xuống nhẹ nhàng, khơng gian rung chuyển xụp đổ tan tành Ở hình dạng khác, sáng tạo thiêng liêng, huỷ diệt phải phương diện thiêng liêng khác Siva bán nam bán nữ; tự phân làm chết sống; nguyên lí âm, nguyên lí dương Các phẩm chất thuộc tính mâu thuẫn thấy vị thần để biểu trưng cho vị thần mà Thần đối kháng hòa giải Cả đến tên Thần, vốn có nghĩa "điềm lành" nhằm mục đích hịa giải làm dịu khía cạnh hắc ám tính cách khiến ơng phải mang tên "kẻ hủy diệt" Siva vị thần tử tế che chở vị thần đáng sợ, có mặt chiến trường giàn hỏa táng Ông thể cổ đeo vòng đầu lâu Là thần sáng tạo, Siva vị thần thời gian vị thần hủy diệt, Siva vị thần phì nhiêu, sinh sản ông tu sĩ khổ hạnh chế ngự dục vọng để sống Kailasa dãy Himalaya, đắm chìm thiền định để trì tồn giới Mặc dù Siva đem lại chết chóc thần chinh phục chết bệnh tật cầu khấn chữa bệnh Dưới dạng Nataraja, Siva "vua vũ điệu" thường miêu tả điệu Ngài nhãy múa để sáng tạo giới, ông mỏi mệt rơi vào bất động vũ trụ lại trở nên hỗn loạn, theo sau giai đoạn sáng tạo hủy diệt Một tích truyện thần thoại Siva dạng Nataraja liên quan đến 10.000 Rishi hay nhà tiên tri Siva đến thăm Rishi nguyền rủa Siva nguyền rủa không hiệu quả, họ thả cọp để xé xác Siva Vị thần vĩ đại dễ dàng dùng móng tay lột lấy da cọp choàng lên cổ mỉnh làm khăn choàng Các Rishi lại làm rắn độc công Siva vị thần đeo lên cổ vịng hoa Cuối cùng, họ cho gã lùn tợn vác gậy tày công vị thần, Siva đáp lại cách đặt chân lên gã lùn mà nhảy múa Các Rishi sững sờ đứng nhìn vũ điệu tuyệt vời Cả cung trời mở chư thần nhìn thấy vũ điệu Cuối Rishi cưỡng lại trước thần Siva nhảy múa họ phủ phục chân ngài Vật bầu trời thần Siva "lingam", khối đá có hình phận sinh dục nam Đây xem biểu tượng tượng trưng cho sinh thực khí Mukhalinga hay cịn gọi linga hình mặt người Một truyện thần thoại kể khác thần Siva đến thăm rừng thông, có số hiền nhân tu thiền Các hiền nhân không nhận Siva mà tưởng anh chàng đến ve vãn vợ nên họ làm cho dương vật Siva Tức thời, giới chìm tăm tối hiền nhân khơng cịn nam tính Cuối họ phải cúng lễ vật cho thần Siva giới trở lại bình thường Lại lần, nhà hiền triết Bhrigu đến nơi thần Siva để thỉnh thị ý kiến việc tâm linh quan trọng Khi đến nơi, nhà hiền triết gõ cửa khơng thấy có tiếng trả lời Ơng gõ lần nữa, lần gõ to không thấy động tĩnh Bực mình, ơng đạp vào cách tuyệt vọng Cuối thần Siva xuất tay ôm bà vợ Parvati Cho thần Siva ưu thú vui hoan lạc với vợ khơng ý đến mình, vị triết phẫn nộ với cách cư xử Siva nguyền rủa Siva rằng: Vì ngài thích hoan lạc, ngài thờ hình ảnh quan sinh dục nam Có thể thấy hình ảnh Siva thường tượng trưng linga (dương vật) Yoni (âm vật), có mắt (Mặt Trời, Mặt Trăng lửa gian), tay (4 phương, tay đinh ba, tay rìu, tay xua đuổi sợ hãi, tay ban phước lành) Linga, tiếng Sanskrit có nghĩa “dấu hiệu.” Vì vậy, truyền thuyết Ấn Độ nói linga định nghĩa dấu đặc biệt mà người ta nhận chất vật gọi linga Một truyền thuyết khác lý tín đồ Saivism tin linga biểu tượng bật giáo lý Hindu Câu chuyện có liên quan đến hai vị thần Brahma Vishnu Một hôm lúc xung đột Brahma Vishnu để tranh giành người sáng tạo giơi, trước mắt cột cháy Muốn biết cột cao sâu đến đâu, thần Brahma liền biến thành ngỗng bay lên trời, thần Vishnu biết thành lợn rừng chui xuống đất Sau hồi, hai khơng đạt mục đích trở nơi gặp gỡ ban đầu Vừa đó, khơng gian vang lên âm linh thiêng Siva xuất cột lửa khiến Brahma Vishnu cảm thấy vui mừng quỳ phục chân Ngài Siva nói, khơng hơn, ba ngơi tối linh Brahma, Vishnu Siva hóa thân khác thể Như vậy, Siva xuất cột lửa hình dương vật giao hịa trời đất Thần Siva thể với bốn cánh tay mắt thứ ba, mắt nội quán, trán Ông thường đeo rắn cổ làm vịng, ngang hơng nhiều quấn quanh cánh tay Ơng có mơ tả lấm đầy tro để tượng trưng cho tu hành khổ hạnh ông, cổ họng ông có tên Nilakantha, hay "cổ họng xanh" vai trị quan trọng ơng cơng việc khuấy đảo đại dương Theo chuyển kể dân gian, khuấy đảo này, vị thần dùng rắn lớn Vasuki làm sợi dây thừng xoay tròn núi Mandara khuấy đảo đại dương vũ trụ để tạo nước cam lộ, thứ thuốc trường sinh Tuy nhiên rắn mệt nên cuối phun nọc độc ra, đe dọa tiêu diệt mn lồi Siva đến tiếp cứu, ơng dùng miệng hút hết nọc độc rắn, cổ họng ơng bị thâm tím Siva cha vị thần đầu voi Ganesha chiến thần Karttikeya Vật cưỡi ơng bị mộng Nandi Vợ ông hay Shakti - lượng nữ ông có tên Parvati hình thái dịu dàng bà Các hình thái khác bà Uma duyên dáng, Bhairavi tợn, Ambika tạo sinh, Sati hiền thục, Gauri sáng chói, Kali hắc nương, Durga bí hiểm Truyền thuyết mắt thứ thần kể lại đùa nghịch ngợm Parvati Trong lúc Siva tham thiền Kailasa, Parvati rón đến đằng sau ông đưa tay bịt mắt ông lại Tức mặt trời sáng sinh vật run rẩy sợ hãi Đột nhiên mắt thứ ba nóng cháy trán Siva, xua tan bóng tối Lửa từ mắt vọt chiếu sáng chói chang tồn cõi Hymalaya Parvati bàng hồng sửng sốt Sau đó, Siva tội nghiệp cho đau khổ nàng nên phục hồi lại vẻ đẹp núi cũ Trong ảnh tượng, thần thường thể trạng thái thiền định sâu múa điệu Tandava Maya Phổ biến Siva múa, điệu múa Tandava, biểu vận hành vũ trụ với tay: tay trống, tay (cầm) lửa, tay chĩa lên trời, tay xuống đất, Thần dẫm chân lên người lùn Siva thân Đấng toàn (Isvara) gieo rắc chiến tranh, bão tố phá hủy, đồng thời mang tới cho trần gian may mắn, hạnh phúc hoan lạc Có thể thấy vào khoảng kỷ VII, hình tượng vị thần Siva thường nhắc tới với hình tượng Siva hồng đế vũ sĩ tìm thấy động Ellra hình tượng thần với Siva ba đầu Elehanta, Mumbai Khi quan sát hình tượng thần, thường thấy ngài đứng vợ Sati, Uma hay gọi Parvati - Sơn nữ Bên cạnh cịn có thần hay hóa thân thần Skanda (Thần Chiến tranh), Ganesa (Thần Hạnh phúc May mắn) Vật cưỡi thần bò Nadin voi, sư tử - Gajasimha Các thần đồng với thần Siva thần Rudra (Thần Bão tố Hủy diệt), Sambu (Thần Hoan lạc Hạnh phúc), Isvara (Đấng toàn năng), Kala (Thần Thời gian) + Thờ thần Siva: tục thờ sinh thực khí linga Thần Siva thường thờ cúng hình thức Siva linga phần hình vng, tượng trưng cho thần Brahma; phần hình bát giác, tượng trưng cho thần Vishnu; phần hình trịn, tượng trưng cho thần Siva Như vậy, tự thân Siva vừa mình, vừa bao hàm khác; vừa ta, vừa cưu mang – khơng – ta Do đó, ý nghĩa sáng tạo, Siva coi Đấng toàn lưỡng tính (ardha – nari – Isvara) hay hữu thể trung tính tự phân thân thành âm – dương Âm dương giao hịa vũ trụ tạo dựng, mn vật hóa sinh Các tín đồ Siva gọi lingayata phân biệt nhờ linga thu nhỏ họ đeo thể suốt đời Nó giữ hộp bạc đeo quanh cổ tin có tác dụng bùa bảo vệ hóa giải điều xấu xa Tại Ấn Độ, phần lớn tín đồ đạo Hindu đời có lạc thú: Kính thờ thần Siva; đến sơng Hằng tắm nước thánh uống nước đây; kết bạn với thánh nhân; cư trú thánh địa Varanasi Thánh địa Hindu giáo, thành cổ Benares (Varanasi ngày nay) tiếng nằm phía Đơng Nam bang miền Bắc Ấn Độ, nơi tả ngạn đoạn chảy cong hình lưỡi liềm trung du sơng Hằng Benares cịn gọi “Gasi” nơi ánh sáng vị thần chiếu dọi Vì thành phố sơng Varana sơng Asi, năm 1957, thành phố Benares định đổi tên thành Varanasi có nghĩa Ánh sáng Ấn Độ Varanasi kết hợp tên hai sông bao quanh thành phố Đây thành phố lịch sử lớn bên bờ sông Hằng Tương truyền, 6000 năm trước, thành phố thần Siva - vị thần Hindu giáo (Ấn Độ giáo) lập Thần Siva vị thần thứ ba ba vị thần lớn Hindu giáo Thần Siva trú ngụ thành phố Varanasi, người chết đến với thần Siva, cho dù họ mang nặng nghiệp (karma) xấu Mỗi năm nơi đón từ đến triệu người hành hương đến lễ thần Siva tắm rửa nước thánh sông Hằng Trên giới đặc biệt quốc gia Đông Nam Á thực nghi lễ thờ thần Siva theo cách hay cách khác Tại Việt Nam kho tàng nghệ thuật điêu khắc Champa, tượng thần Shiva có vai trị quan trọng chiếm số lượng lớn thể bi ký Những tượng xuất vào kỷ thứ VIII, qua bước thăng trầm lịch sử, dù hình tượng vị thần khác có mờ phai hay tâm thức Chăm, Siva ln có mặt qua nhân vật lịch sử thần hóa, qua hàng trăm ngẫu tượng sinh thực khí (linga) đơn giản mãnh liệt đầy sức sống quốc gia Đông Nam Á Trong nghi lễ làng Chăm Việt Nam tỉnh Ninh Thuận, Bình Thuận, Khánh Hồ nay, đồng bào thường dùng vật biểu trưng có liên quan đến Thần Siva trụ đá hình trịn, hình dương vật, hình bị Nandin (vật cưỡi Thần Siva), hay dao găm, chùm hoa, chén dầu dừa để cầu Thần Siva Tháp Mỹ Sơn nơi xem nơi tập trung nhiều hình tượng nữ thần Siva trang trí đặc sắc đặc biệt với vũ điệu thần => Thần thoại ba thần tượng Trimurti biểu ba thuộc tính vừa đối lập vừa thống có mối liên hệ nhân với chức Sáng tạo để bảo vệ hủy diệt, hủy diệt để sáng tạo bảo vệ, bảo vệ hủy diệt, sáng tạo Cứ tiếp diễn thay đeo chu kì luân hổi bất tận Tuy chia ba chức thần quy mối, đồng thể nguồn gốc mà nhiều đền Ấn Độ giáo người ta thấy hình ảnh ba vị thần thể đầu ba mặt Rút cục hòa hợp giáo phát thành thần luận ba Trimurti ý muốn tốt đẹp nhân dân Ấn Độ trở thành truyền thống đấu tranh cho hòa hợp dân tộc ... sử văn học Ấn Độ Họ cầu nối văn học cổ đại trung đại Gương mặt số tác giả tiêu biểu Ở Ấn Độ có nhiều văn học nói đến “ văn học Ấn Độ? ?? nói chung cách có giới hạn mà thơi Tuy nói nên văn học. .. Ấn Độ - 15/8 ,Ấn Độ tuyên bố độc lập - 26/1,ngày Quốc khánh Ấn Độ Ngày đời nước Cộng hòa liên bang ấn Độ 3.2 Văn học Ấn Độ qua thời đại 3.2.1 Văn học cổ đại * Tình hình chung Văn học Cổ đại ngàn... nguyên Ấn Độ bao gồm phần lớn tiểu lục địa Ấn Độ nằm mảng kiến tạo Ấn Độ, phần phía Bắc mảng Ấn- Úc Ấn Độ có bờ biển dài 7.516 km, phần lớn Ấn Độ nằm bán đảo Nam Á vươn Ấn Độ Dương Ấn Độ giáp