Trạng thái bản sắc ở thanh thiếu niên

TRẠNG THÁI BAN SĂC Ở THANH THIÊU NIÊN: MỘT NGHIÊN CỨU CAT NGANG TRÊN THANH THIẾU NIÊN VIỆT NAM Nguyễn Minh Hà Nghiên cứu sinh Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội TÓM TẮT Bản sắc cá nhân thiếu niên vấn để nghiên cứu rộng rãi lĩnh vực tâm lý học phát trỉến Dựa ỉỷ thuyết trạng thái sắc cùa James Marcia, nghiên cứu bước đầu khám phá trạng thải sac thiếu niên Việt Nam Mầu nghiên cứu gồm 502 thiếu niên (208 nam 294 nữ) độ tuổi từ 15 - 25 tuổi (độ tuổi trung bình 19,08; SD = 3,27) Nghiên cứu thu thập liệu thông qua thang đo Trạng thải sắc Bennion Adams (1986) Kết nghiên cứu cho thay, phán bố trạng thái sắc mẫu nghiên cứu tập trung vào “bản sắc tạm hỗn ”, kế “bán sắc mơ hồ ”, “bản sắc trao cho” “bản sắc đạt được” chiếm tỷ lệ nhỏ Các trạng thải sac mô tả rõ nét thông qua liệu vấn sâu Bên cạnh đó, xu hướng tiến triển trạng thái sắc theo độ tuổi ra, đồng thời khác biệt giới tỉnh tìm thấy trạng thái sắc mối quan hệ Các so sánh bàn luận liên quan đến bối cảnh văn hóa số hạn chế nghiên cứu thảo luận viết Từ khóa: Trạng thải sắc; Bản sắc đạt được; Bản sắc tạm hoãn; Bản sắc trao cho; Bản sac mơ hồ; Thanh thiếu niên Ngày nhận bài: 13/7/2021; Ngày duyệt đăng bài: 25/7/2021 Đặt vấn đề Bản sắc (identity) vấn đề nghiên cứu phổ biến ngành khoa học xã hội, có ngành tâm lý học Theo lý thuyết phát triển tâm lý xã hội Erik Erikson, hình thành phát triển sắc cá nhân diễn mạnh mẽ vào giai đoạn vị thành niên kéo dài đến đầu tuồi trưởng thành Q trình địi hỏi thiếu niên phải tổng hợp lại khía cạnh tạo nên thân từ thời thơ ấu, phải thể nghiệm vai trò xã hội khác với lực có nhằm hướng đến kỳ vọng tương lai Việc xây dựng cảm thức thống liên tục từ khứ đến tương lai tảng cho em tự tin vào thân, đạt TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, sổ (269), 8-2021 79 chắn, sẵn sàng bước vào giới người trưởng thành với nhiệm vụ quan trọng horn đời định hướng gia nhập vào đời sống công việc, xây dựng mối quan hệ thân mật Trong tìm hiểu nghiên cứu trình hình thành sắc thiếu niên giới, chúng tơi ghi nhận có ba hướng nghiên cứu triển khai Hướng nghiên cứu thứ tập trung vào mối quan hệ giai đoạn “Hình thành sắc lẫn lộn vai trò” với giai đoạn khác mơ hình tám giai đoạn phát triển tâm lý xã hội Erikson (Constantinople, 1969; Rosenthal, Gumey Moore, 1981) Các nhà nghiên cứu theo hướng cho thật thiếu sót nhìn nhận giai đoạn hình thành sắc cách độc lập điều không làm rõ khung khái niệm Erikson Do đó, nhừng nghiên cứu triển khai theo hướng tập trung phát triển thang đo tự báo cáo để kiểm tra làm rõ vị trí sắc đặt mối quan hệ với giai đoạn khác Hướng nghiên cứu thứ hai ngược lại với hướng thứ nhất, tập trung vào giai đoạn “Hình thành sắc lẫn lộn vai trị” nồ lực khái niệm hóa trục liên tục từ thấp đến cao (Simmons, 1970) Theo đó, nghiên cứu dạng đánh giá việc cá nhân có đạt sắc tổng thể hay khơng mức độ cao - thấp sao, tìm hiêu mối quan hệ sắc đạt với biến so khác liên quan đến nhân cách (La Voie, 1976; Tan, Kendis, Fine Porac, 1977) Hướng nghiên cứu thứ ba hướng tiếp cận phổ biến, tập trung nghiên cứu sắc thông qua nhiều chiều cạnh cụ the sắc Erikson mô tả: Van Hoof (1999) khám phá chiều cạnh thời gian không gian cùa sac; Marcia (1966) xây dựng mơ hình trạng thái sắc để làm rõ chiều cạnh khám phá cam kết sắc Là mơ hình nghiên cứu sắc biết đến rộng rãi nay, mô hình trạng thái sắc Marcia xây dựng dựa hai tiêu chí khám phá cam kết: khám phả đề cập đến khoảng thời gian mà thiếu niên suy ngầm, tìm hiểu, thử sức với nhiều vai trò kế hoạch sống khác nhằm chọn lối có ý nghĩa cho mình; cam kết liên quan đến mức độ đầu tư thiếu niên trình hành động niềm tin Theo đó, mơ hình phân loại cá nhân vào bốn nhóm gọi trạng thái sắc Cụ thể hon, lý thuyết này, cá nhân định vị thân vào trạng thái sắc dựa kết họp yếu tố khám phá cam kết “Bản sắc mơ hồ” (diffusion) xác lập mức độ khám phá cam kết thấp (trải qua khám phá ỏi, ý nghĩa chưa đạt cam kết cho mình) “Bản sắc trao cho” (forclosure) xác lập mức độ khám phá thấp cam 80 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 kết cao (cá nhân đến cam kết dựa người có ý nghĩa với mà khơng có tự khám phá, coi trao cho sắc) “Bản sắc tạm hoãn” (moratorium) xác lập mức độ khám phá cao cam kết thấp (những người vật lộn khám phá để đạt cam kết) “Bản sắc đạt được” (achievement) có mức độ khám phá cam kết cao (cá nhân đến cam kết thơng qua q trình khám phá, sắc cá nhân coi cấu trúc hồn thiện) Trong đó, sắc mơ hồ xem trạng thái phát triển sắc đạt trạng thái phát triển Khám phá (mức cao) Bản sắc tạm hoãn Cam kết (mức thấp) Bản sắc đạt * Cam kết (mức cao) < Bản sẳc mơ hồ Bản sẳc trao cho Khám phá (mức thấp) Sơ đồ 1: Bổn trạng thải sắc dựa theo lý thuyết James Marcia (1966) Mặc dù nhà nghiên cứu khác coi sắc diện lĩnh vực riêng biệt (như nghề nghiệp, tôn giáo ), miền đo/lĩnh vực đưa vào việc nghiên cứu trạng thái sắc không nhằm sắc mà để góp phần cấu trúc ẩn bên dưới, thúc đẩy hình thành sắc: mức độ khám phá cam kết cá nhân Mở rộng phạm vi nghiên cứu tuổi vị thành niên, Marcia (1966) nhấn mạnh ràng việc đánh giá dựa trình hình thành khơng phải nội dung sắc, tức diện, mức độ khám phá cam kết mô tả hệ giá trị, niềm tin, mục tiêu khách thể Trong nghiên cứu này, mơ hình trạng thái sắc dựa lý thuyết Marcia lần đầu khảo sát khách the thiếu niên Việt Nam thông qua thang đo Trạng thái sắc (Extended Objective Measure of Ego Identity Status EOM EIS-2) (Bennion Adams, 1986) TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, SỔ (269), 8-2021 Phương pháp nghiên cứu 2.1 Thu thập sổ liệu Số liệu khảo sát tiến hành thu thập qua lần, lần đầu nhằm kiểm định độ tin cậy độ hiệu lực bảng hỏi, lần thứ hai nhằm điều ưa thức Việc tham gia khảo sát tự nguyện, khách thề thiếu niên biết mục đích khảo sát, lợi ích nguy tính bảo mật thơng tin cá nhân mà họ cung cấp Thời gian để hoàn thành thang đo 15 - 20 phút 2.2 Mau nghiên cứu Số lượng thiếu niên (tuổi từ 15 đến 25 tuổi) tham gia khảo sát lần 53 người, lần 502 người Trong lần khảo sát thức (lần 2), mầu nghiên cứu có ti trung bình 19,08 (SD = 3,27), tiêu chí chọn mẫu bao gồm giới tính, nhóm tuổi, trình độ học vấn nơi sống (3 tỉnh/thành: Hà Nội, Bắc Ninh, Thái Nguyên), với đặc điểm cụ thể sau: Bảng 1: Thông tin nhân khâu - xã hội mẫu nghiên cứu Biến số Giới tính Nhóm tuổi Trình độ học vấn Nơi sống Số lượng Tỷ lệ (%) Nam 208 41,4 Nữ 294 58,6 Từ 15 đến 17 tuổi 190 37,8 Từ 18 đến 21 tuổi 171 34,1 Từ 22 đến 25 tuổi 141 28,1 Đang học THPT 191 38,1 Đã hoàn thành THPT 222 44,2 Đại học ưở lên 89 17,7 Thành thị 305 61,2 Nông thôn 193 38,8 Tơng 502 100,0 Nhóm 2.3 Cơng cụ nghiên cứu Nghiên cứu tiến hành dựa thang đo Trạng thái sắc (Extended Objective Measure of Ego Identity Status EOM EIS-2) Bennion Adams (1986) Là thang đo phổ biến sử dụng 82 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 rộng rãi nghiên cứu trạng thái sắc, EOM-EIS-2 phiên chỉnh sửa đời năm 1986 thang đo gốc tên, tác giả (được thiết kế lần đầu vào năm 1979) Thang đo dựa lý thuyết Marcia trạng thái sắc, mở rộng miền đo lường gồm sắc tư tưởng sắc mối quan hệ Thang đo có 64 mệnh đề (item), đó: miền đo tư tưởng gồm 32 mệnh đề, hợp thành lĩnh vực: Nghề nghiệp, Tôn giáo, Quan điềm chỉnh trị, Lổi sống-, miền đo mối quan hệ gồm 32 mệnh đề, hợp thành lĩnh vực: Tình bạn, Hẹn hị, Vai trị giới, Sở thích Đồng thời, mồi miền đo lại gồm có trạng thái sắc: sắc mơ hồ, sắc trao cho, sắc tạm hỗn, sắc đạt Theo đó, mồi trạng thái sắc nhận mệnh đề từ lĩnh vực miền đo Cụ thể, cấu trúc thang đo hình dung sơ đồ đây: Ghi chú: BSTT: Bản sẳc tư tưởng; BSMQH: Bản sắc mối quan hệ Sơ đồ 2: Cấu trúc thang đo EOM-EIS-2 Ví dụ, item thang đo: Item 2: “7oz khơng quan tâm tìm cơng việc phù hợp với mà sẵn sàng làm cơng việc Tơi xi theo có sẵn” nằm lĩnh vực nghề nghiệp xếp vào “bản sắc mơ ho”; Item 28: “Quan điếm song bố mẹ đủ tốt đê TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 83 theo rồi, tơi khơng cần điều khác" nằm lĩnh vực lối sống xếp vào “bản sắc trao cho”; Item 45: “Toz cố gắng thử nghiệm nhiều kiêu hẹn hò khác tơi chưa định kiểu tốt tơi" nằm lĩnh vực hẹn hị xếp vào “bản sắc tạm hoãn”; Item 40: “7ớz trải qua nhiều tình bạn khác tơi có ỷ tưởng rõ ràng điều mà tơi tìm kiếm người bạn" nằm lĩnh vực tình bạn xếp vào “bản sắc đạt được” Khi đưa vào sử dụng nghiên cứu, thang đo trải qua khảo sát thử để điều chỉnh số lĩnh vực (Tôn giáo thành Tâm linh, Quan điểm chỉnh trị thành Quan điểm trị - xã hội) cách diễn đạt mệnh đề cho phù hợp bối cảnh văn hóa Việt Nam Thang đo có dạng Likert với thang điềm từ đến 6, điểm tương ứng với “Hồn tồn khơng đồng ý” điểm tương ứng với “Hoàn toàn đồng ý” Thang đo tính điểm trục sắc, theo mồi khách thể có đầu điểm trạng thái sắc tư tưởng (BSTT) đầu điểm trạng thái sắc mối quan hệ (BSMQH) Việc chấm điểm thang đo thực tự động dựa phần mã lệnh đưa vào phần mềm SPSS, dẫn cẩm nang sử dụng thang đo EOM-EIS-2 Adams cộng (1989), biến số đầu sắc tư tưởng sắc mối quan hệ khách thể phân loại vào trạng thái sắc định Độ tin cậy Alpha Cronbach toàn thang đo lần khảo sát thức 0,895 2.4 Phỏng vẩn sâu Có khách thể từ khảo sát bảng hỏi chọn tiếp đe tham gia vấn Trong đó, mồi nhóm trạng thái sắc có người, đảm bảo tiêu chí có trạng thái sắc tư tưởng sắc mối quan hệ đồng (ví dụ, thuộc trạng thái mơ hồ) Mục đích vấn sâu khơng nhằm làm rõ khác biệt miền đo mà tập trung vào phác họa ấn tượng tống thể trạng thái sắc thiếu niên 2.5 Xử lý liệu Kết đầu thang đo EOM-EIS-2 mồi cá nhân có trạng thái sắc tư tưởng trạng thái sắc moi quan hệ phân loại vào bốn nhóm sơ đồ Dựa vào kết này, chúng tơi tìm hiểu tỷ lệ phân bố trạng thái sắc thiếu niên nói chung, phân bố trạng thái sắc theo độ tuổi theo giới tính miền đo Cùng với đó, bước đầu mô tả chân dung trạng thái sắc dựa vào dừ liệu vấn sâu 84 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 Kết quâ nghiên cứu 5.1 Bồn dạng trạng thải hãn sac thiếu niên Việt Natn Phân bổ trạng thái “bản sắc tư tưởng ” mẫu nghiên cứu cho thấy: 110 người (chiếm 23,2%) có “bản sắc mơ hồ”, 98 người (chiếm 20,7%) có “bản sắc trao cho”, 248 người (chiếm 52,3%) có “bản sắc tạm hỗn” 18 người (chiếm 3,8%) có “bản sắc đạt được” Các lĩnh vực miền đo gồm có nghề nghiệp (liên quan đến lựa chọn cơng việc mong muốn phù họp, xác định lực thân), tâm linh (quan điềm niềm tin cá nhân giới siêu hình, bao gồm tơn giáo tín ngưỡng), quan điểm trị xã hội (bao trùm đời sống xã hội vận hành đất nước nói chung) lối sống (cách sống lý tưởng, đáng mơ ước) 3.8% ■ Bàn sắc mơ hồ ■ Bàn sắc trao cho ■ Bàn sắc tạm hoãn ■ Bản sắc đạt Biểu đồ 1: Phán bố trạng thải sắc tư tưởng Phản bổ trạng thải “bản sắc mối quan hệ ” mẫu nghiên cứu cho thấy: 6.8% ■ Bản sắc mơ hồ 31.4% ■ Bán sẳc trao cho ■ Bàn sắc tạm hoãn 56.0% ■ Bản sẳc đạt 5.8% Biểu đồ 2: Phân bổ trạng thải sắc mối quan hệ TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 85 147 người (chiếm 31,4%) có “bản sắc mơ hồ”, 27 người (chiếm 5,8%) có “bản sắc trao cho”, 262 người (chiếm 56%) có “bản sắc tạm hỗn” 32 người (chiếm 6,8%) có “bản sắc đạt được” Các lĩnh vực miền đo gồm có tình bạn (có bạn thân, tìm kiếm bạn thân sao), hẹn hò (quy tắc cho việc hẹn hò kiếu đối tác mong muốn), vai trò giới (việc phân chia trách nhiệm nhân) sở thích (các hoạt động giải trí) Người có “bản sắc mơ hồ” chiếm tỷ lệ vừa phải mẫu nghiên cứu (từ 23,2% đến 31,4%) Bản sắc Kroger Marcia (2011) mơ tả theo hai hướng: theo hướng tích cực, họ có biếu linh hoạt thích nghi tốt, định hình điều ảnh hưởng đến họ; theo hướng tiêu cực, họ trống rồng cô đơn, bị bao vây cảm giác vơ nghĩa thiếu vắng ý thức nội tự định nghĩa thân, họ phải liên tục tìm kiếm từ bên nguồn để xác định họ Qua vấn sâu, số chân dung có sắc mơ hồ hướng lên tương đối giống với mô tả Marcia: “7oz tự thấy có hứng thú với chăm tìm hỉêu nhanh chán, mâu thuẫn, hời hợt với nhiều vấn đề, hay lo lắng nghi nhiều [ ] Khó khăn mà tơi trải qua q trình tìm hiểu thân lúc cảm thấy lạc lõng khác biệt Kiểu không thực hỉêu rõ chỉnh ln hành động theo người khác nói, cảm thấy thân người khác nhận xét Và điều khó đế tự chỉnh lại suy nghĩ thân sao, Nhiêu phải luôn tự hỏi thân nhiều câu hỏi khác lúc mâu thuẫn với chỉnh thân để tìm câu trả lời chỉnh xác minh'" (PVS 1.1, nữ, 23 tuổi) "Em đôi lúc không hiêu tỉnh cách em nữa, có lẽ dậy nên đầu em ln thay đơi suy nghĩ cách chóng mặt Em người vui vẻ, lạc quan, đem tiếng cười cho người, thường nhận xét em Em người hòa đồng cỏ thê kết bạn nhanh qua vài lời nói chuyện'''’ (PVS 1.2, nam, 17 tuổi) Đứng trước khủng hoảng hay khó khăn, người có sắc mơ hồ đặc trưng thiếu khám phá lẫn cam kết, đem đến cách ứng phó có phần né tránh: "Trước thách thức khó tơi dề nản lòng hay cỏ dấu hiệu lảng tránh Nhưng khỉ việc xảy lại hay suy nghĩ thấy hổi hận thân không chịu làm tốt hơn” (PVS 1.1, nữ, 23 tuổi) Người có “bản sắc trao cho” mẫu nghiên cứu có phân bố khơng đồng miền đo, chiếm tỷ lệ lớn đáng kể miền tư tưởng (chiếm 20,7%) so với miền mối quan hệ (chiếm 5,8%) Cá nhân mang sắc Marcia Kroger (2011) cho có diện đầy mạnh mẽ tự định hướng (như nhóm có sắc đạt được), giá trị họ theo đuổi xu hướng chủ đạo mà xã hội ủng hộ, họ “hạnh phúc”, “thích ứng tốt”, 86 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 yêu thương gia đình gia đinh yêu thương; ngược lại, họ lệch khỏi thái độ phù hợp với xã hội, họ trải nghiệm chối bỏ thân gia đình Biểu làm rõ qua chia sẻ khách vấn (PVS 2.1, nam, 17 tuối) Một mặt, khách thể tự thấy “Mình người tự tin vào thân mình, có nhiều người chê bai, nói xấu với lời ngồi tai Mình người hòa đồng với bạn bè, người thân, người cộng đồng Mình người sống thiên tình cảm khả nhiều nghĩ tình cảm đem lại hạnh phúc Mình hài lịng với sổng xung quanh Nếu có người cần giúp đỡ sẵn sàng giúp họ Mình khơng ngần ngại khỉ bộc lộ tài tỉnh cách thân điều cho cảm giác có thê mình" mặt khác, sắc khách thể chứa đựng giá trị khác biệt với gia đình khó chấp nhận “Điều khủng khiếp vào mùa đơng năm 2018, cha mẹ phát người thật họ khơng châp nhận người ẩy Bởi cổ khiến cho khoảng cách cha mẹ trở nên xa cách hem nhiều Khoảng thời gian ẩy giông lơ thủng lớn đời khơng thể qn được" Đặc biệt, người mang sắc trao cho thể gắn kết mạnh mẽ với gia đình Một số người bày tỏ vấn xu hướng gắn kết thơng qua mơ tả thân “Mình đầu gia đình người" (PVS 2.1, nam, 17 tuổi - khách thể mơ tả vai trị gia đình nói vai trị xã hội mình); “Mình gia đình có hai chị em, với gia đình ln ưu tiên so 1" (PVS 2.2, nữ, 23 tuổi) Người có “bản sắc tạm hoãn” chiếm tỷ lệ lớn mầu nghiên cứu (hơn 50%) Chúng lưu ý rằng, thang đo xếp cá nhân có điếm thô trạng thái ngưỡng vào sắc tạm hỗn (nhóm cịn gọi low-profile moratorium hay sắc tạm hoãn mức thấp), tỷ lệ sắc tạm hoãn tăng mạnh Cụ thể, miền đo tư tưởng có 194 người thuộc nhóm này, chiếm 78,2% số người mang sắc tư tưởng tạm hoãn; miền đo mối quan hệ, 211 người mang sắc tạm hoãn mức thấp chiếm 80,5% số người mang sắc mối quan hệ tạm hoãn Do thang đo không làm lên hai chiều cạnh khám phá cam kết mà ẩn chúng trạng thái sắc, chúng tơi phân tích liệu người có sắc tạm hỗn mức thấp chung với người mang sắc tạm hoãn tiêu chuẩn Những cá nhân mang “bản sắc tạm hỗn” Marcia Kroger (2011) nhìn nhận vơ sống động, phức tạp mâu thuẫn họ chưa hình thành cam kết bận rộn khám phá lựa chọn để định hình sắc Họ cởi mở chiêm nghiệm lựa chọn, chật vật, bế tắc suy tư vô định chìm vào khủng hoảng sắc Một số khách thê tự mơ tả TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 87 qua vấn: “Mình người mâu thuẫn, vỉ dụ sợ đơn lại thích Các bạn hay nói người thích nghi tốt, hạn họ vứt vào tình cảnh có thê thích nghi Các bạn nói người cởi mở san sàng thử thứ sống" (PVS 3.1, nữ, 18 ti) “Tơi thích khám phả thứ, tị mị có xu hướng chủ quan, biết rõ nên mau chán, khơng trì lâu Tơi hay suy nghĩ nhiều có xu hướng suy nghĩ tiêu cực, đơi viễn tưởng hóa, đảnh giả cao thân có lúc lại bi kịch hóa vấn để lo sợ điều đỏ xảy khứ Đứng trước thách thức, đơi lúc tơi nghĩ mẹo đế giải vấn đề, có lúc tơi lại phức tạp hóa vấn đề, tự trói buộc thân, dan đến cách giải vấn đề bị phức tạp cách không cần thiết" (PVS 3.2, nam, 25 tuổi) Khách thể chia sẻ thân “đã có thời gian dài khủng hoảng sac, tự đánh giá thấp thân, dan vặt thân mình, rối loạn khỉ sắc" Người có “bản sắc đạt được” chiếm tỷ lệ nhỏ mẫu nghiên cứu (từ 3,8% đến 6,8%) Những cá nhân khám phá tích cực lựa chọn đến cam kết sắc, theo cho có sắc phát triển Marcia Kroger (2011) cho rằng, cá nhân mang sac đạt gây ấn tượng vững vàng linh hoạt Một mặt, họ thể chắn, tự tin, đáng tin cậy, họ tập trung, kiên trì sống Mặt khác, họ có khả thấu hiểu người khác, biết hài hịa thân để khơng bị ảnh hưởng bên áp lực sống mà họ lựa chọn Thông qua vấn sâu, đặc điêm lên rõ horn: “Khi gặp lần đầu người thường nhận xét người hồ đồng, vui vẻ, thân thiện tạo cho người cảm giác thoải mái, [ ] thích mị mới, thích làm quen với người đến nơi Minh thường để ỷ đến cảm xúc người nhiều muốn ln họ Minh thường người ln cổ làm thứ đến cùng, khơng dễ từ bỏ nên đứng trước khó khăn ln co gang tìm cách giải Minh thường tìm cặn kẽ vấn đề, lý dần tới chuyện khơng ngại tổn thời gian cơng sức" (PVS 4.1, nữ, 17 tuổi) hay người khác tự nhận định thân người hòa đồng, dễ kết bạn, đáng tin, hài hước, thích trải nghiệm: “Trong gia đình, thứ, út, nhiên khơng mà tơi khơng có tiếng nói gia đình Một vài cơng việc chung gia đình tơi bo mẹ hỏi ý kiến Trong nhóm bạn bè, người vạch kế hoạch tiết chủng tơi có vui chơi, du lịch, tiệc ăn uổng Trong việc (công việc trước đây), tơi giao vị trí nhóm trưởng (team leader), nhóm tơi gồm thành viên, ngồi việc hồn thành cơng việc tơi cịn theo dõi tiến độ thực công việc thành viên khác, ho trợ họ hồn thành cơng việc, đưa 88 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 hướng giải cơng việc có trở ngại” (PVS 4.2, nữ, 25 tuôi) Cả khách thể chia sẻ họ có quãng thời gian khó khăn định, thân có khía cạnh tiêu cực cảm tính lý trí; nhiên ấn tượng tổng thể họ người tự tin, hút, hiểu rõ thân Nếu nhìn nhận mức độ phát triển sắc từ sắc mơ hồ đến sắc đạt (tăng dần theo chiều cạnh khám phá đển cam kết), mức độ khám phá mặt tư tưởng thấp so với mặt mối quan hệ mẫu nghiên cứu (với tỷ lệ phần trăm cộng dồn hai dạng tạm hoãn đạt - hàm ý có khám phá - miền 56,1% 62,8%) Đồng thời, mức độ cam kết mặt tư tưởng cao so với mặt mối quan hệ (với tỷ lệ phần trăm cộng dồn hai dạng trao cho đạt - hàm ý có cam kết - miền 24,5% 12,6%) Kết liên quan đến đặc điểm văn hóa Việt Nam - văn hóa cộng đồng coi trọng việc trao truyền lại tư tưởng qua hệ, theo mức độ khám phá tư tưởng thấp hơn, mức độ cam kết tư tưởng cao so sánh với lĩnh vực mối quan hệ nơi cá nhân tự chủ tương tác với người khác Ví dụ, nghiên cứu định hướng giá trị gia đình niên, Nguyễn Đồ Hồng Nhung (2019) kết luận “trong mối quan hệ với cha mẹ, niên thể quan điểm truyền thống hầu hết bày tỏ tôn trọng cha mẹ đồng ý họ nên tuân theo hướng dẫn ý kiến cha mẹ họ vấn đề sống” (tr 78) Nghiên cứu Trương Thị Khánh Hà (2016) giáo dục giá trị cho trẻ em gia đình rằng, việc lời thầy cô/người lớn tuổi bậc cha mẹ ưu tiên thứ ba giá trị quan trọng mà họ mong muốn giáo dục cho (đứng sau giá trị ‘Tà người cơng dân tốt” “có kiến thức, có văn hóa, học giỏi”) (tr 163) Như vậy, nhận định văn hóa Việt Nam, việc nghe lời tiếp nhận quan điểm cha mẹ giá trị coi trọng 3.2 Sự khác biệt lứa tuổi định vị trạng thải sắc Bảng 2: Phân bố trạng thái sắc nhóm tuốỉ Nhóm tuổi Các trạng thái sắc 22-25 18-21 15-17 BSTT BSMQH BSTT BSMQH BSTT BSMQH Bản sắc mơ hồ Số lượng 52 51 37 65 21 31 % nhóm tuổi 29,2 29,3 22,6 41,4 15,9 22,6 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 89 Bản sắc trao cho Bản sắc tạm hoãn Bản sắc đạt Số lượng 36 13 41 10 21 % nhóm tuổi 20,2 7,5 25,0 6,4 15,9 2,9 Số lượng 85 99 84 75 79 88 % nhóm tuổi 47,8 56,9 51,2 47,8 59,8 64,2 Số lượng 11 11 14 % nhóm tuổi 2,8 6,3 1,2 4,5 8,3 10,2 Ghi chủ: Vị thành niên (15-17); Vị thành niên sang trưởng thành (18-21); Đầu tuổi trường thành (22 - 25); BSTT: Bản sắc tư tưởng; BSMQH: Bản sắc mối quan hệ Đê tìm hiểu định vị trạng thái sắc theo lứa tuổi, xem xét phân bố trạng thái sắc miền tư tưởng mối quan hệ nhóm độ tuổi sao, từ xu hướng phát triển sắc theo lứa tuổi dựa liệu cắt ngang Đổi với phân bổ trạng thải sắc tư tưởng nhóm tuổi, kiểm định Chi bình phương cho thấy có mối liên hệ có ý nghĩa thống kê nhóm tuổi thiếu niên trạng thái sắc tư tưởng họ với x2(6) = 21,435; p = 0,002 Nhìn chung, nhóm tuổi, sắc tạm hỗn chiếm tỷ lệ lớn nhất, 50% Bản sắc mơ hồ diện nhiều tuổi vị thành niên (chiếm 29,2%); sắc trao cho sắc tạm hoãn diện nhiều tuổi vị thành niên sang trưởng thành (lần lượt tương ứng 25% 51,2%); sắc đạt chiếm tỷ lệ nhỏ tổng số, diện nhiều đầu tuổi trưởng thành (chiếm 8,3%) Khỉ tiến đầu tuổi trưởng thành, sắc tư tưởng mơ hồ, trao cho có xu hướng giảm (tương ứng từ 29,2% xuống 15,9% 20,2% xuống 15,9%), sắc tư tưởng tạm hỗn đạt có xu hướng tăng lên (tương ứng từ 47,8% lên 59,8% từ 2,8% lên 8,3%) Ket xu hướng sắc phát triển dần theo lứa tuổi, khởi đầu xu hướng sắc mơ hồ tuổi vị thành niên, kết thúc xu hướng đạt sắc đầu tuổi trưởng thành, định vị biểu phức tạp độ tuổi từ vị thành niên đến trưởng thành (với sắc trao cho sắc tạm hoãn diện nhiều nhất) Ở độ tuổi này, cá nhân thay đổi vai trò sống từ tuổi học sinh phụ thuộc cha mẹ sang độc lập bước vào đại học học nghề, em đối diện với câu hỏi nghề nghiệp, định hướng tương lai, quan điểm sống thuộc lĩnh vực tư tưởng Có em tích cực khám phá, tìm hiểu để phát triển thân Một khách thể chia sẻ rằng: trước em tự tỉ nhút nhát trước người lạ dù trường hay xã hội, em “thường hay tránh tiếp xúc với người hàng thầy cô ”, nhiên độ tuổi bối cảnh sổng buộc em phải làm để trang 90 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 trải thêm, từ em xây dựng dần tự tin lĩnh “Mình có tự tin bắt chuyện với người lạ, [ ] sau làm có thê thoải mái bày tỏ quan điếm với bạn thầy cơ” (PVS 3.1, nữ, 18 tuổi) Tuy nhiên, có em trì cam kết tạo dựng đe đương đầu với thay đối hoàn cảnh Đối với phân bố trạng thải sắc mối quan hệ nhóm tuổi, kiểm định Chi bình phương cho thấy có mối liên hệ có ý nghĩa thống kê nhóm tuổi thiếu niên trạng thái sắc mối quan hệ họ với x2(6)= 18,739; p = 0,005 Nhìn chung, nhóm tuổi, sắc tạm hoãn chiếm tỷ lệ lớn nhất, 50% miền đo tư tưởng Bản sắc mơ hồ diện tuổi vị thành niên sang trưởng thành nhiều (chiếm 41,4%); sắc trao cho diện tuổi vị thành niên nhiều (chiếm 7,5%); sắc tạm hoãn đạt diện nhiều đầu tuổi trưởng thành (lần lượt tương ứng với 64,2% 10,2%) Khi tiến đầu tuổi trưởng thành, sắc mối quan hệ mơ hồ, trao cho có xu hướng giảm (tương ứng từ 29,3% xuống 22,6% 7,5% xuống 2,9%), sắc mối quan hệ tạm hỗn đạt có xu hướng tăng lên (tương ứng từ 56,9% lên 64,2% từ 6,3% lên 10,2%) Kết xu hướng sắc phát triển dần theo lứa tuổi, nhiên có đặc trưng khác so với miên tư tưởng, đây, có thê thây rõ xu hướng khám phá mặt mối quan hệ tăng dần theo độ tuổi, đó, mặt tư tưởng đặc trưng phức tạp việc lựa chọn cách thức khám phá hay cam kết trước thay đổi vai trò tuổi chuyển tiếp từ vị thành niên sang trưởng thành 3.3 Sự khác biệt giới tinh định vị trạng thái sắc Bảng 3: Phân bố trạng thái sắc mối quan hệ theo giới tỉnh Bản sắc mối quan hệ Bản sắc mơ hồ Bản sắc trao cho Bản sắc tạm hoãn Bản sắc đạt Giói tính Nam Nữ Số lượng 65 82 % giới tính 33,0 30,3 Số lượng 18 % giới tính 3,3 Số lượng 9,1 102 160 % giới tính 51,8 59,0 Số lượng 12 20 % giới tính 6,1 7,4 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), 8-2021 91 Đe tìm hiểu định vị trạng thái sắc theo giới tính, chúng tơi so sánh phân bố trạng thái sắc miền tư tưởng mối quan hệ mồi giới tính, từ kỳ vọng tìm khác biệt Trong nghiên cứu chúng tôi, kết kiểm định Chi bình phưcmg cho thấy khơng có mối liên hệ có ý nghĩa thống kê phân bố trạng thái sắc tư tưởng giới tính; nói cách khác, nam giới nữ giới khơng có khác biệt đáng kể định vị sắc tư tưởng Tuy nhiên, miền đo mối quan hệ cho thấy kết khác (bảng 3) Kiêm định Chi bình phương cho thấy có mối liên hệ có ý nghĩa mặt thống kê giới tính thiếu niên trạng thái sắc mối quan hệ họ với x2(3)= 8,313; p = 0,04 Ớ đây, chúng tơi vào sắc tạm hỗn sắc đạt để khám phá - dạng sắc hàm chứa ý tưởng cá nhân có khám phá định Theo đó, thấy khách thể nữ có mức độ khám phá sắc mặt mối quan hệ cao so với khách thể nam - với tỷ lệ 59% so với 51,8% sắc tạm hoãn tỷ lệ 7,4% so với 6,1% sắc đạt Ket bàn luận thêm phần sau Bàn luận chung Bảng 4: Tỷ lệ trạng thái sắc chia theo tuổi nghiên cứu Kroger, Martỉnussen, Marcia (2010) 92 Tuổi Số lượng nghiên cứu chứa độ tuổi tương ứng Cỡ mẫu 15 16 Tỷ lệ (%) Bản sắc đạt Bản sắc tạm hoãn Bản sắc trao cho Bản sắc mơ hồ 3.471 19 29 23 31 13 3.037 16 32 23 28 17 17 2.757 25 37 20 23 18 19 1.096 17 36 20 24 19 20 1.181 21 42 12 19 20 14 572 22 37 21 21 21 18 792 23 32 17 26 22 247 34 27 12 20 23-29 11 253 31 18 23 24 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 Nhìn chung, kết nghiên cứu trạng thái sắc thiếu niên Việt Nam tương đồng khác biệt định với nghiên cứu giới Có thể thấy, phân bố tập trung vào sắc tạm hỗn, kế sắc mơ hồ; sắc trao cho sắc đạt chiếm tỷ lệ nhỏ (tổng tỷ lệ khơng q 25%, sắc đạt miền đo tư tưởng mối quan hệ xấp xỉ 4% 7%) Sự phân bố tương đối khác biệt đặt cạnh nghiên cứu chủ đề phương Tây Trong nghiên cứu siêu phân tích (tập hợp 52 nghiên cứu cắt ngang với đánh giá phân loại trạng thái sắc, thực khu vực Bắc Mỹ) Kroger, Martinussen Marcia (2010), bảng cho thấy tỷ lệ trạng thái sắc độ tuổi có chênh lệch song không rõ rệt kết nghiên cứu Bản sắc đạt nghiên cứu chiếm tỷ lệ 15% Mặt khác, thấy tiến tuổi trưởng thành, tỷ lệ sắc đạt sắc tạm hoãn tăng tỷ lệ sắc trao cho sắc mơ hồ giảm - kết phù hợp với kết nghiên cứu chúng tơi Từ đây, nhận định thiếu niên Việt Nam có đặc điểm phát triển sắc cá nhân mức thấp tốc độ chậm so với thiếu niên phương Tây (dựa thang đo Trạng thái sắc EOM-EIS-2) Liệu khác biệt đặc điểm văn hóa - xã hội cộng đồng tác động (nơi khuyến khích tuân thủ tiếp nhận giá trị truyền thống tự chủ trẻ) hay thực chất sắc cá nhân thiếu niên Việt Nam phát triển theo hệ tiêu chí khác, mang đặc thù khác? Đê trả lời câu hỏi này, lưu ý thấy phần lớn nghiên cứu trạng thái sắc thực Bắc Mỹ, cần tính đến khác biệt văn hóa đưa vấn đề vào nghiên cứu bối cảnh khác Ví dụ, Adams cộng (1989) sử dụng thang đo EOM-EIS-2 nghiên cứu Na Uy, kết cho thấy mức độ khám phá cam kết khách thể sinh viên đại học (ở cuối tuôi thiếu niên) thấp mẫu nghiên cứu sinh viên từ vùng khác Hoa Kỳ Nhóm nghiên cứu lý giải đặc thù xã hội Na Uy hòa hợp phúc lợi tự do, nhấn mạnh cân cá nhân, xã hội khơng đặt nặng q trình khám phá cam kết cá nhân lên người trẻ tuổi so với bối cảnh Bắc Mỹ - nơi trọng giá trị mang tính cá nhân Do vậy, khác biệt kết nghiên cứu so sánh với nghiên cứu khu vực Bắc Mỹ giải thích yếu tố văn hóa can thiệp Một vấn đề xem xét đe giải thích, tỷ lệ phân bố trạng thái sắc thiếu niên đề tài chủ yếu rơi vào nhóm sắc tạm hoãn (chiếm xấp xỉ 50% miền đo), phần lớn sắc tạm hoãn mức thấp - liệu kéo điểm trung bình xuống tất trạng thái sắc mầu nghiên cứu lên với mức phát triển sắc thấp Có thể thấy lý chủ yếu kết cách phân loại TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), 8-2021 93 thang đo (xếp sắc tạm hoãn mức thấp vào chung nhóm sắc tạm hỗn) sâu xa dựa chuẩn nhóm mẫu Hoa Kỳ Amett (2008), Henrich cộng (2009) cho nghiên cứu tâm lý cần khắc họa tốt cá nhân đến từ quốc gia không thuộc phương Tây, mà kết dựa mẫu nghiên cứu Hoa Kỳ khơng mang tính khái quát người từ quốc gia khác Theo đó, kết đặt nhiệm vụ cần xây dựng chuẩn thang đo thang đo dành riêng cho người Việt Nam Nhiều nghiên cứu nước khác biệt giới tính định vị trạng thái sắc, cụ thể nam giới có sắc tư tưởng sắc nét nừ giới, nữ giới có sắc mối quan hệ sắc nét nam giới Việc đạt sắc nữ giới trình dài lâu tham gia khía cạnh mối quan hệ liên cá nhân (nó đóng vai trò quan trọng với sắc phụ nữ) bên cạnh lĩnh vực hệ tư tưởng chí khía cạnh quan trọng với nam giới nghiên cứu trước Thật vậy, nhiều nghiên cứu từ năm 1966 đến năm 1979, nhà nghiên cứu nhận thấy phụ nữ quan tâm nhiều đến mối quan hệ tình bạn (Douvan Adelson, 1966), coi trọng kỹ xã hội, họ phản bác quan điếm sắc họ xoay quanh nghề nghiệp (Stein Bailey, 1973), họ sử dụng mối quan hệ liên cá nhân nhiều mục tiêu nghề nghiệp cách đe giải vấn đề sắc - hay nói cách khác, họ tự định nghĩa mối quan hệ với người có ý nghĩa với họ (Josselson cộng sự, 1977) Ket diện ngược lại nam giới, mà nam giới tỏ trưởng thành nữ giới lĩnh vực nghề nghiệp, tơn giáo, trị nữ giới trội lĩnh vực vai trò giới (Hodgson Fischer, 1979) Grotevant, Thorbecke Meyer (1982) cho rằng, phụ nữ có xu hướng khám phá tích cực nam giới lĩnh vực tình bạn hẹn hò Như vậy, kết nghiên cứu tương đồng với kết giới việc khác biệt giới tính việc định vị sắc mối quan hệ Do nghiên cứu bước đầu chủ đề trạng thái sắc thiếu niên Việt Nam, tồn số hạn chế Thứ nhất, sắc cá nhân tham chiếu khung lý thuyết phương Tây (lý thuyết trạng thái sắc cá nhân Marcia) - nơi xã hội trọng tính cá nhân phát triển cá nhân Trong đó, nội hàm sắc cá nhân quốc gia phương Đơng có văn hóa cộng đồng có khác biệt định, trọng hài hòa tập the Markus Kitayama (1991) lưu ý nhừng cách hiểu khác Tôi văn hóa phương Tây phương Đơng góp phần vào cách tiếp cận khác hình thành sắc: cá 94 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, sổ (269), -2021 nhân xã hội phương Tây thiết lập sắc riêng thông qua việc tự khám phá thể thân người văn hóa phương Đông cố gắng tạo phụ thuộc lẫn hài hịa với thành viên gia đình xã hội cách để đạt sắc Nói cách khác, mơ hình hình thành sắc phương Tây xuất phát từ giá trị chù nghĩa cá nhân độc lập - coi trình hình thành sắc khám phá thử nghiệm tích cực văn hóa châu Á xuất phát từ chủ nghĩa tập phụ thuộc lẫn lại thúc đẩy đường khác để hình thành sắc: nhấn mạnh việc chấp nhận ôm giữ vai trị gia đình xã hội cá nhân (Berman cộng sự, 2011) Thứ hai, nghiên cứu theo thiết kế cắt ngang, dừ liệu chưa đặc điểm trình phát triển sắc cá nhân thiểu niên Việt Nam cách đầy đủ toàn diện Khi mở rộng nghiên cứu theo chiều dọc, liệu cho phép nhà nghiên cứu khái quát thay đoi cá nhân qua giai đoạn, có xác đáng nhằm đề xuất biện pháp can thiệp phù hợp vào giai đoạn lứa tuổi thiếu niên Kết luận Tóm lại, nghiên cứu trạng thái sắc thiếu niên dựa lý thuyết tên Marcia bước đầu cho thấy tranh tổng thể: phân bố tập trung vào sắc tạm hỗn, kế sắc mơ hồ; sắc trao cho sắc đạt chiếm tỷ lệ nhỏ; đồng thời kết ràng nhìn chung phát triển sắc cá nhân nghiên cứu nằm mức thấp tốc độ chậm so với thiếu niên phương Tây Tuy vậy, nghiên cứu động thái phát triển trạng thái sắc theo lứa tuổi: tiến tuổi trưởng thành, tỷ lệ sắc đạt sắc tạm hoãn tăng tỷ lệ sắc trao cho sắc mơ hồ giảm Mặt khác, nữ giới có tích cực nam giới việc khám phá sắc mối quan hệ Các kết gợi mở hướng lĩnh vực nghiên cứu sắc cá nhân thiếu niên Việt Nam: tìm tiêu chí nằm nội hàm sắc cá nhân sống văn hóa cộng đồng, nghiên cứu động thái phát triền sắc cá nhân theo lứa tuồi nghiên cứu chiều dọc, xác định yếu tố tác động thúc đẩy sắc phát triển Trên sở đó, kiến nghị thực tiễn, hiệu đề xuất để giúp đỡ thiếu niên xác lập sắc cá nhân lành mạnh Tài liệu tham khảo Tài liệu tiếng Việt Trương Thị Khánh Hà (2016) Giáo dục giá trị cho trẻ em gia đình (sách chuyên khảo) NXB Đại học Quốc gia Hà Nội TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, số (269), -2021 95 Nguyễn Đỗ Hồng Nhung (2019) Định hướng giá trị liên quan đến gia đình niên Tạp chí Tâm lý học xã hội số Tr 69 - 81 Tài liệu tiếng Anh Adams G.R., Bennion L and Huh K (1989) Objective measure of ego identity status: A reference manual Ontario, Canada: University of Guelph Arnett J.J (2008) The neglected 95%: Why American psychology needs to become less American American Psychologist Vol 63 (7) p 602 - 614 Bennion L and Adams G R (1986) A revision of the extended version of the objective measure of ego identity status: An identity instrument for use with late adolescents Journal of Adolescent Research Vol p 183 - 198 Berman S.L., You Y., Schwartz s., Teo G and Mochizuki K (2011) Identity exploration, commitment, and distress: A cross national investigation in China, Taiwan, Japan, and the United States Child Youth Care Forum Vol 40 p 65 - 75 Constantinople A (1969) An Eriksonian measure of personality development in college students Developmental Psychology Vol (4) p 357 - 372 Douvan E and Adelson J (1966) The adolescent experience Wiley: New York Grotevant H.D., Thorbecke w and Meyer M.L (1982) An extension of Marcia’s identity status interview into the interpersonal domain Journal of Youth and Adolescence Vol 11 p 33 -48 10 Henrich J., Heine S.J and Norenzayan A (2009) The weirdest people in the world? Behavioral and Brain Sciences Vol 33 p 61 - 135 11 Hodgson J.w and Fischer J.L (1979) Sex differences in identity and intimacy development in college youth Journal of Youth and Adolescence Vol (1) p 37 - 50 12 Josselson R., Greenberger E., McConochie D (1977) Phenomenological aspects ofpsychosocial maturity in adolescence Part II Girls Journal of Youth and Adolescence Vol 6(1) p 145 - 167 13 Kroger J and Marcia J.E (2011) The identity statuses: Origins, meanings, and interpretations In Schwartz S.J et al (eds.) Handbook of identity theory and research Vol 01 Structures and Processes New York: Springer 14 Kroger J., Martinussen M and Marcia J.E (2010) Identity status change during adolescence and young adulthood: A meta-analysis Journal of Adolescence Vol 33 p 683 - 698 15 LaVoie J.c (1976) Ego identity formation in middle adolescence Journal of Youth and Adolescence Vol p 371 - 385 16 Marcia J.E (1966) Development and validation of ego identity status Journal of Personality and Social Psychology Vol (5) p 551 - 558 96 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, SỐ (269), 8-2021 17 Markus H.R and Kitayama s (1991) Culture arid the self: Implications for cognition, emotion, and motivation Psychological Review Vol 98 (2) p 224 - 253 18 Rosenthal D.A., Gurney R.M and Moore S.M (1981) From trust to intimacy: A new inventory for examining Erikson's stages ofpsychosocial development Journal of Youth and Adolescence Vol 10 (6) p 525 - 537 19 Simmons D.D (1970) Development of an objective measure of identity achievement status Journal of Projective Techniques & Personality Assessment Vol (4) p 241 - 244 20 Stein A.H and Bailey M.M (1973) The socialization of achievement orientation in females Psychological Bulletin Vol 80 (5) p 345 - 366 21 Tan A.L., Kendis R.J., Fine J.T and Porac J (1977) A short measure of Eriksonian ego identity Journal of Personality Assessment Vol 41 (3) p 279 - 284 22 Van Hoof A (1999) The identity status field re-reviewed: An update of unresolved and neglected issues with a view on some alternative approaches Developmental Review Vol 19 (4) p 497 - 556 TẠP CHÍ TÂM LÝ HỌC, SỐ (269), -2021 97 ... thành niên sang trưởng thành 3.3 Sự khác biệt giới tinh định vị trạng thái sắc Bảng 3: Phân bố trạng thái sắc mối quan hệ theo giới tỉnh Bản sắc mối quan hệ Bản sắc mơ hồ Bản sắc trao cho Bản sắc. .. Bồn dạng trạng thải hãn sac thiếu niên Việt Natn Phân bổ trạng thái ? ?bản sắc tư tưởng ” mẫu nghiên cứu cho thấy: 110 người (chiếm 23,2%) có ? ?bản sắc mơ hồ”, 98 người (chiếm 20,7%) có ? ?bản sắc trao... (cách sống lý tưởng, đáng mơ ước) 3.8% ■ Bàn sắc mơ hồ ■ Bàn sắc trao cho ■ Bàn sắc tạm hoãn ■ Bản sắc đạt Biểu đồ 1: Phán bố trạng thải sắc tư tưởng Phản bổ trạng thải ? ?bản sắc mối quan hệ ”