Chiếc thuyền ngoài xa Tình huống truyện

Tình huống truyện Nhóm CPA docx Tình huống truyện – Chiếc thuyền ngoài xa Nguyễn Minh Châu I Khái quát tình huống truyện 1) Khái niệm 2) Phân loại 3) Vai trò II Tình huống truyện trong truyện ng.

Tình truyện – Chiếc thuyền ngồi xa - Nguyễn Minh Châu I 1) 2) 3) II 1) 2) 3) 4) a) - b) c) - - 5) - III Khái quát tình truyện Khái niệm Phân loại Vai trị Tình truyện truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa” Xác định tình Bối cảnh Chung: Đất nước Riêng: tác phẩm Tình mở nhan đề tác phẩm Tình truyện tạo dựng phát đầy nghịch lí nghệ sĩ Phùng Phát tọa độ nghệ thuật Phát 1: thuyền cự li quan sát xa + Cái đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh + Cái đẹp đạo đức Phát 2: thuyền cự li quan sát gần bờ Phát tọa độ đời (kẻ bảng) Nhận thức xúc cảm nhân vật đẩy lên cao độ Qua trải nghiệm nghệ sĩ Phùng trước trận bão biển + Bối cảnh tác động vào nhân vật o Thiên nhiên o Con người + Sự chuyển biến nhận thức Nhận thức cao độ giá trị đích thực Nghệ thuật: nghệ thuật vị nhân sinh ( nhìn ngắm kĩ ảnh chụp lịch ) - Nghệ sĩ với cách nhìn sống - Nghệ thuật sống người nghệ sĩ Quan điểm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu Cách nhìn sống Trách nhiệm người nghệ sĩ với nghệ thuật người + Văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người + Người nghệ sĩ phải có tài, tâm, lĩnh trình phản ánh thực, đề cao thực + Nhà văn phải tự ý thức đấu tranh để tự hồn thiện vươn tới chân – thiện – mỹ Ý nghĩa 1) 2) 3) Với tác giả Với tác phẩm Với bạn đọc PHÂN TÍCH I Khái qt tình truyện 1) Khái niệm - Tình truyện kiện, hồn cảnh, tình câu chuyện Tình chứa đựng mâu thuẫn, bất thường, chí nghịch lý sống nhân vật Tình xảy mối quan hệ nhân vật với nhân vật khác Từ tạo nên hồn cảnh, tình cho nhân vật, bắt buộc nhân vật phải có lựa chọn, thể rõ tư tưởng tác giả, tâm lý, hành động nhân vật - Xét đến tình truyện kiện đặc biệt đời sống nhà văn sáng tạo tác phẩm theo lối lạ hóa Nói Nguyễn Minh Châu: “Tình lát cắt, khúc đời sống Nhưng qua lát cắt, qua khúc người thấy trăm năm đời thảo mộc” 2) Phân loại - Tình tâm lí: Đây tình diễn giúp làm sáng tỏ đặc điểm tâm lí nhân vật Ví dụ tác phẩm “Làng” nhà văn Kim Lân xây dựng cảm xúc ông Hai nghe tin làng theo giặc, từ đau khổ vui sướng thông tin làm sáng tỏ - Tình hành động: Tình hành động giúp bộc lộ diễn biến hành động qua làm rõ nét tính cách nhân vật Ví dụ “Những ngơi xa xơi”, tình Phương Định phải phá bom tình thử thách giúp ta thấy phẩm chất cao đẹp, tình đồng chí gái - Tình nhận thức: Đây tình khơng nhằm miêu tả hành động hay tâm lí mà thơng qua nhà văn giúp nhân vật hiểu quy luật sống Ví dụ tác phẩm “Đôi mắt” Nam Cao 🡺 Tác phẩm “Chiếc thuyền ngồi xa” tình nhận thức Tác giả xây dựng tình truyện mang đến học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng 3) Vai trò - Với tác phẩm: nhân tố tổ chức thiên truyện, tạo nên diện mạo cho truyện ngắn -> làm sống dậy tính cách tâm lý nhân cách số phận nhân vật - Với tác giả: tạo tình đặc sắc tạo tiền đề thành công cho trình sáng tác -> làm sáng rõ tư tưởng tình cảm tác giả - Với độc giả: chìa khóa mở giới tác phẩm, taọ cốt truyện hấp dẫn, lôi người đọc -> chưa nắm tình chưa hiểu tác giả chưa thấu nhân vật 🡺 Đối với truyện ngắn, tình giữ vai trị hạt nhân cấu trúc thể loại, hồn cảnh riêng tạo nên kiện đặc biệt khiến cho đó, sống lên đậm đặc ý đồ tư tưởng tác giả bộc lộ sắc nét II Tình truyện truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa” 1) Xác định tình Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng tìm vào vùng quê miền biển mong chụp ảnh nghệ thuật làm lịch tưởng thành công thu vào ống kính khung cảnh thuyền ngồi xa đẹp giấc mơ Nhưng sau đó, anh phải chứng kiến nghịch cảnh trớ trêu: cảnh bạo hành gia đình hàng chài vừa bước xuống từ thuyền Những ngày sau, cảnh bạo hành tiếp diễn Chánh án Đẩu mời người đàn bà làng chài đến tòa án để giải chuyện gia đình chị Tình truyện chứa đựng suy ngẫm, phát sâu sắc nhà văn cách để nhìn nhận, đánh giá người, sống mối quan hệ nghệ thuật với thực, người nghệ sĩ với đời -> Tình nhận thức 2) Bối cảnh - Chung: đất nước + Tình hình chung: Sau chiến tranh, nhân dân ta bước vào thời kì năm đổi, Việt Nam phải tiếp quản di sản nặng nề mà Mỹ để lại, khơng kinh tế mà cịn văn hóa - xã hội Những nỗ lực hàn gắn vết thương chiến tranh Việt Nam bắt đầu sau ngày giải phóng, thế, nhiều khó khăn lớn cấp bách tồn tại, bất chấp nỗ lực, kiên nhẫn hy sinh nhân dân Ngay sau chiến tranh kết thúc, Việt Nam phải chịu mối đe dọa: chiến tranh biên giới Tây Nam (Việt-Campuchia) 1978 chiến tranh biên giới phía Bắc (Việt-Trung) + Đời sống nhân dân: gặp vơ vàn khó khăn o Trước vốn quen với lối sống ảo vô thức Mĩ tạo ra, họ không hiểu nhìn nhận giá trị thân, dẫn đến sa đọa vào guồng quay suy đồi đạo đức o Nạn đói cịn hồnh hành, chiến tranh phá hoại cải, làng mạc, đặc biệt tàn dư chất độc màu da cam o Đối mặt với nghịch cảnh khó khăn, khơng người dân rơi vào cảnh khốn cùng, hàng ngày bán lưng cho đất bán mặt cho trời bán máu cho biển, bươn chải để kiếm ăn Điển hình thực phản ánh “Chiếc thuyền xa” ⇨ Số phận người dân hậu chiến bấp bênh, không mưu sinh nhọc nhằn mà cịn q trình đau khổ kiếm tìm hạnh phúc hồn thiện nhân cách - Riêng: tác phẩm + Chiếc thuyền xa viết năm 1983 - kháng chiến chống Mỹ cứu nước qua năm, đất nước trở lại với sống đời thường Nhiều vấn đề đời sống văn hóa nhân sinh mà trước hoàn cảnh chiến tranh chưa ý, đặt ra.Và thời điểm này, dân tộc bước vào giai đoạn đổi mới, sống có nhiều điều bất ngờ thú vị, có sức hút văn nghệ sĩ, có Nguyễn Minh Châu + Tác phẩm nằm xu hướng nghệ thuật chung văn học thời kỳ đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân thân phận người đời thường => Khuynh hướng đời tư 3) Tình mở nhan đề tác phẩm - Chiếc thuyền xa nhan đề có ý nghĩa biểu tượng, khơi gợi suy tưởng, mở tình góp phần thể chủ đề tác phẩm - Nhan đề bao gồm đối tượng quan sát thuyền cự li quan sát xa Cùng người quan sát, đối tượng quan sát, gần thời điểm quan sát, cự li khác cho kết khác nhau, dẫn đến xúc cảm nhận thức khác + cự li quan sát xa: Chiếc thuyền xuất truyện ngắn trước hết ngồi xa, hình ảnh cánh buồm nhịa mờ sương huyền ảo buổi sớm mai mặt biển xa, vẻ đẹp hài hịa, tồn bích, đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh khiến nghệ sĩ bàng hoàng xúc động cảm nhận: Cái Đẹp đạo đức! + cự li quan sát vào gần: thuyền tới gần, lại hữu không gian sống đầy bi kịch người dân chài bị cầm tù đói nghèo, tăm tối bạo lực; thực tế khiến nghệ sĩ kinh hoàng phẫn nộ 🡺 Sự đối lập tàn nhẫn ngoại cảnh thực sống cự li góc độ quan sát khác khiến nhan đề Chiếc thuyền xa trở thành biểu tượng khơi gợi ý nghĩa, thông điệp sâu sắc cách nhìn sống, trách nhiệm người nghệ sĩ với nghệ thuật người 4) Tình truyện tạo dựng phát đầy nghịch lí nghệ sĩ Phùng a) Phát tọa độ nghệ thuật ❖ Phát 1: thuyền cự li quan sát xa - Cái đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh + Một phát tinh tế người nghệ sĩ Phùng cảnh tượng bất ngờ mà khoảnh khắc có đời sống, thiên nhiên người Ấy cảnh biển buổi sớm mờ sương, “mũi thuyền in nét mơ hồ nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng ánh mặt trời chiếu vào + Trong cảm nhận Phùng, “cảnh đắt trời cho” q giá, hi hữu kì diệu, “một tranh mực tàu danh họa thời cổ”, đẹp cổ điển, chuẩn mực tưởng có thời vãng bất ngờ hữu trước mắt, tại; tranh không “vẽ” họa sĩ tay nghề mà sáng tạo người nghệ sĩ tài danh + Vẻ đẹp toàn cảnh tạo nên tranh hài hoà người thiên nhiên “ …tơi tưởng vừa khám phá chân lí hoàn thiện…” Hai xuất bổ sung cho nhau,thúc đẩy tạo nên vẻ đẹp đủ đầy,vẹn toàn cho thiên nhiên miền biển.Chúng đặt vào chung tầm nhìn để thể quan sát đầy tinh tế,tài hoa người nghệ sĩ Điểm nhìn từ xa đến gần,từ bao quát đến cụ thể:Hình ảnh thuyền mũi vó trở thành chủ thể quan sát,là vẻ đẹp mang tính phát tác giả.Nó xuất độc lại tạo thành điểm nhấn - Cái đẹp đạo đức + Cái vẻ đẹp tuyệt tác tạo hóa làm cho trái tim người nghệ sĩ phải ngân rung giai điệu xúc cảm thẩm mĩ, khiến cho tâm hồn Phùng lọc để trở nên sáng cao “trong giây phút bối rối tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lí hồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn” Nói cách khác, gọi “trời cho” nằm sức tác động diệu kỳ, thẳm sâu tranh tâm hồn người + Trong khoảnh khắc tuyệt đỉnh thiên nhiên, người nghệ sĩ thực bị chinh phục anh nhận thức sâu sắc hết chân lý mà lâu anh biết mà chưa hiểu, hiểu mà chưa hiểu cách sâu sắc, hay “giác ngộ” chưa tới “chính ngộ” : “bản thân đẹp đạo đức” Đó khoảnh khắc người cảm thấy tâm hồn lọc, gột rửa để trở nên sáng, thánh thiện đứng trước vẻ đẹp thiên nhiên + Đó giác ngộ, nhận thức sức mạnh kì diệu đẹp, nghệ thuật người, nói quan niệm Dostoiepxki: “cái Đẹp cứu rỗi giới” – đứng trước đẹp, người ta thường không nghĩ đến xấu, ác, dung tục, tầm thường đời mà để tâm hồn bay bổng hướng thiện + Với Phùng mà có lẽ với Nguyễn Minh Châu “đạo đức” “cái đẹp” “làm cho lịng người thêm sáng phong phú hơn” (Thạch Lam) ❖ Phát 2: thuyền cự li quan sát gần bờ - Trái ngược với “cảnh đắt trời cho”, vế thứ hai thực tương phản đến gay gắt Nếu vẻ đẹp ảnh khiến Phùng thẫn thờ hạnh phúc thật tàn nhẫn lại làm anh thẫn thờ đau đớn nhiêu - Cái thật “qi đản” khơng diễn “ngồi xa” mà xảy cự ly gần Phùng Nó khiến anh kinh ngạc đến thẫn thờ “trong phút”“cứ đứng há hốc mồm mà nhìn” Người nghệ sĩ “chết lặng”, khơng tin vào diễn trước mắt Bởi anh ngờ đằng sau vẻ đẹp diệu kỳ tạo hóa lại bi kịch đời, diện ác, xấu - Sự thật đáng sợ Phùng tiếp tục chứng kiến cảnh bạo lực gia đình, biết chuyện thường ngày gia đình họ người chồng vũ phu đánh vợ ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng b) Phát tọa độ đời Nghịch lí “Một cảnh đất trời cho” – ảnh nghệ thuật mà người nghệ sĩ chụp >< thực “quái đản” – trận bạo hành tàn nhẫn Trong nhận thức Phùng Đẩu Trong thực sống Quan niệm triết lí Nguyễn Minh Châu gửi gắm Một ảnh thuyền chụp từ xa với vẻ đẹp hài hòa người cảnh vật Một cảnh đẹp ghi lại ấn tượng tuý nghệ thuật Một ảnh không đem đến niềm hạnh phúc cho người sáng tạo mà đủ sức thuyết phục với nhà sành nghệ - Cảnh người chồng - Chân lý nghệ vũ phu đánh đập vỡ thuật nhiều tàn nhẫn - Những đứa bất chân lý lực nhìn cảnh bạo lực đời Giữa nghệ diễn cha thuật mẹ chúng Tất đời, im lặng, triền miên tồn nơi chiến tranh khoảng cách vừa qua Tất xa diễn đằng sau - Thêm nữa, vẻ đẹp đơn giản đời, đẹp bề ngồi đơi Bầm dập đớn đau >< không buông bỏ, rời xa( vẻ đẹp phẩm chất khuất lấp người đàn bà ) thuật có sức sống lâu bền “ mãi sau”… tồn bích thiên nhiên - Một thực quái đản xâm lấn sau phút giây hạnh phúc người nghệ sĩ Một nỗi đau dìm nén nỗi đau, bình yên phá hoại bình yên, dư chấn khoảng lặng đan cài mn trùng tiếng sóng biển lại thường che lấp xấu bên ! Cho nên, đến với sống mà đứng ngoài, đứng từ xa, anh thấy phần tảng băng chìm, thấy tượng khơng thấy chất - Chánh án Đẩu, bạn Phùng nhân danh cơng lí, bảo vệ người đàn bà, mực cho rằng: “Chị không sống với lão đàn ông vũ phu đâu” Li dị, bỏ chồng giải pháp theo vị quan tòa xóm biển - Cả Đẩu Phùng lên: “Không thể hiểu được, hiểu được” Họ hiểu hai người nhỏ bé lại chấp nhận sống yêu thương kiểu Dù lời kể người đàn bà phần giúp họ nhận ẩn ức thẳm sâu họ dừng lại bờ vực nhận thức thực Họ chưa thể dò thấu -Sự bao dung, độ lượng, vị tha Có nhìn bao dung với người chồng mình, thấy người đàn ông đáng thương, đáng cảm thông lão chồng hiền lành, không đánh đập tơi; trốn lính ngụy, sống nghèo khổ biến thành kẻ ác (có thể so sánh với nhìn Phác, Phùng, Đẩu) -Luôn coi chồng người bạn đời thân thiết: chèo chống thuyền lúc phong ba, nuôi con, mưu sinh cõi đời cực,… -Một người mẹ giàu đức hi sinh, lịng thương vơ hạn - Cuộc sống vốn không đơn giản, xuôi chiều mà chứa đựng gồ ghề, góc khuất - Con người vậy, vốn không phiến, đơn chiều, lí tưởng mà người bề bộn, phức tạp Vì vậy, khơng nên nhìn người, cảnh ngộ, số phận cách đơn giản xuôi chiều mà cần nhìn nhận cách đa chiều, đa diện hiểu hết chất đích thực người sau vẻ ngồi lấm lem, khuất lấp Sẵn lịng giúp người >< bị chối từ đáy sâu nỗi ẩn ức thực diễn trước mặt họ -> Nhà văn đặt nhân vật độc giả vào tình phải nhận thức Nhưng nhân vật khơng lí giải thực, tiếng nói quan tịa trở nên lạc lõng Coi việc bị hành hạ, chịu đói khổ lẽ đương nhiên, hạnh phúc cái: đàn bà thuyền đất -Muốn nuôi khôn lớn nên chịu đựng hành hạ để Niềm vui nhỏ nhoi, tội nghiệp: vui thấy chúng ăn no => Người đàn bà không thân cho nỗi thống khổ mà thân cho vẻ đẹp cao người phụ nữ - Cả Phùng Đẩu đề tin việc khuyên người đàn bà khốn khổ li hôn giải pháp đắn nhân đạo nhất; họ hoàn tồn tin vào thiện chí chắn người đàn bà chấp nhận, chí biết ơn Hết lòng giúp người, mà mực bị chối từ, thứ nhận lại lời cảm ơn thành thực, học đời - Nhân vật Phùng (từng người lính) hai lần bất ngờ chứng kiến cảnh bạo hành dã man người đàn ơng thuyền chài (dùng thắt lưng lính ngụy đánh vợ người đàn bà đứng yên, - Sự chối từ chị có nhìn cách “trải đời” - Nhận ngây thơ, đơn giản suy nghĩ nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu: “Các người làm ăn lam lũ”, theo người đàn bà, hai người họ thiếu trải, quen nhìn đời qua sách - Người đàn bà xấu xí thất học giúp người có học thức Đẩu Phùng hiểu nguyên nhân khơng bỏ chồng: muốn ni khơn lớn cần phải Lý lẽ đơn sơ đầy thực tế, đầy sức nặng đời người đàn bà hàng chài tòa án lời van nài người đàn bà làm Phùng (và Đẩu) bàng hồng cảm thấy “khơng thể hiểu được” Cái khơng-hiểu-nổi bề mặt nhận thức phản chiếu nhận thức đã-hiểu-nổi đời đa sự, người đa đoan (chữ dùng Hiền lành >< hóa tàn độc, ác nhân nhẫn nhục chịu đựng) bật suy nghĩ: người đàn ơng có khả lính ngụy, y người man rợ, người đàn bà hàng chài dứt khoát phải ly dị với người đàn ơng vũ phu đời có hạnh phúc -> suy nghĩ nghĩ chiều, chưa đầy đủ có người đàn ơng Nguyễn chục đứa Minh Châu) - Lặng lẽ kín đáo: tất vẻ đẹp chị ta không bộc lộ bên - Trong mắt Phùng Đẩu, người đàn ông người chồng vũ phu, tàn độc… chí Phùng nghĩ ơng ta trước lính Nguỵ - Thái độ hùng hổ, mặt đỏ gay, hành động man rợn dùng thắt lưng quật tới tấp vào vợ lão đáng phải lên án, bất bình Vả lại, bạo hành kiểu lập trình, “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” lại ghê sợ, không dễ dung tha Lão chồng tàn độc trở thành nguồn gây nỗi khổ cho người phụ nữ đáng thương, đứa trẻ tội nghiệp Trước bảy nhăm, - Cuộc chiến đấu người đàn ông bảo vệ quyền khơng lính ngụy sống dân mà trốn quân dịch cho tộc trải qua bao nên sống hi sinh gian khổ nghèo khổ, túng đấu quẫn gặp người tranh bảo vệ đàn bà hàng chài nên quyền sống vợ nên chồng Lúc người giờ, “là đầy cam go, anh trai cục lâu dài, đâu tính hiền lành lắm”, khơng hai, cần có đánh vợ con, khơng chung tay biết uống rượu, khơng tồn xã hội biết hút thuốc…, - Xuất phát điểm mẫu đàn ơng lí người tưởng Nhưng nguyên tính thiện, “khi nhân dẫn đến ngủ thay đổi tâm tính lương thiện” Có hắn, trở thành người điều hồn cảnh chồng vũ phu, người sống, cỏi đàn ông tàn độc lĩnh vụ bạo hành biến người ta tàn nhẫn đối dần tính với vợ Đó ngun sơ Cuộc sống đói nghèo, - Hồn cảnh tạo thiếu thốn, bế tắc tính cách, có khiến ơng ta bị tha thể làm xói mịn, hóa tha hóa người nên người phải biết cải tạo hoàn cảnh làm cho hoàn cảnh trở nên nhân đạo Bảo vệ mẹ >< - Đối với đứa trẻ, -Đứa thương Mọi đứa lỗi đạo với cha khơng khó khăn để mẹ nhảy xổ vào đánh trẻ cần lý giải tâm tư, tìm hiểu trả bị hai yêu thương nguyên nỗi đau, tát từ người cha ngã trưởng thành dằn vặt nhào mơi -Thằng Phác thương mẹ - Đứa cầm dao trường tốt đẹp thường xuyên phải chịu định đâm bố Nạn bạo đau đớn, không ngăn may chị gái lực gia đình cần cha làm điều tàn ngăn cản phải có chung ác chuyển sang - Tràn đầy lòng hận tay cộng căm hận cha thù với bố đồng xã hội - Đêm trước hôm Phùng -Đứa trẻ trưởng thành để chấm dứt chứng kiến vụ việc, từ bạo lực gia đình cịn nằm ngủ rừng - có phần trưởng với Phùng, kể chuyện thành đứa nép vào người Phùng ngủ trẻ trang lứa thật ngoan ngoãn Lúc Phác lên cậu bé thân thiện ngoan ngỗn Đó cậu bé hồn nhiên, hiền lành chứng kiến cảnh mẹ cậu bị bạo hành c) Nhận thức xúc cảm nhân vật đẩy lên cao độ ❖ Qua trải nghiệm nghệ sĩ Phùng trước trận bão biển - Bối cảnh tác động vào nhân vật + Thiên nhiên o Dự báo: “Đêm, đàn chim di cư vỗ cánh sương, bay qua vùng phá” o Biến động: “Gần sáng trời trở gió đột ngột, núi tuyết trắng”, “Gió rú ào” -> bão cấp 11 chuẩn bị ập đến → Thiên tai tác nhân tác động trực tiếp đến đời sống người -> khó khăn, khắc nghiệt, cuồng nộ thiên nhiên trước người nhỏ bé + Con người o Người đàn bà hàng chài hay người dân chài nói chung: Cuộc sống bấp bênh đầy ắp khó khăn, nguy hiểm, họ ln phải chống chọi với bão có sức tàn phá khủng khiếp, ảnh hưởng đến đời sống tinh thần vật chất Cuộc sống lam lũ, cực khổ, nghèo túng tình trạng chung nhiều người dân sống nghề chài biển “Ông trời làm động biển suốt hàng tháng, nhà chấm muối ” o Nghệ sĩ Phùng: Khi biển động, Phùng lang thang bờ biển, anh chia sẻ cảm giác lo lắng với ông lão làm nghề sơn tràng, anh trăn trở trước thuyền vó bè đậu trơ trọi phá nước, chống chọi với sóng gió; anh gào lên nỗi lo lắng trước diễn biến bất ưng bão…; biểu tâm hồn nghệ sĩ gắn bó sâu sắc với tất buồn vui đời số phận người o Ơng lão Sơn tràng ngồi sáu mươi tuổi: phải lo lắng nhìn mặt phá → Miêu tả hình ảnh nghệ sĩ bối rối vừa nhận nghịch lí trớ trêu, bất lực, bế tắc đời, ông lão sơn tràng sáu mươi tuổi phải lo lắng nhìn mặt phá, thuyền trơ trọi, bếp lửa bị gió ném tung khắp bãi cát, tàn lửa đỏ rực bay quẩn lên… xoong cơm sống nhăn…, – tất đặt đối lập với tranh thiên nhiên khủng khiếp “tảng mây đen xếp ngổn ngang ….núi tuyết trắng” nhà văn gieo vào lòng người đọc dự cảm lo âu đầy bất ổn: trước mênh mông rộng lớn thiên nhiên, trước đe dọa, cuồng nộ sóng gió bão táp, người thật nhỏ bé, yếu đuối đơn độc - Sự chuyển biến nhận thức + Khi “chạm” vào sống người dân chài, dù thoáng qua trận bão biển, với dự cảm lo âu, với mong manh chới với, có lẽ Phùng thấu hiểu thấm thía câu nói người đàn bà hàng chài sâu sắc, trải: Cũng có biển động sóng gió chú!; thấu hiểu cách chua xót hành trình tìm kiếm bến bờ bình yên ấm áp mong manh, xa vời + Phùng hiểu thêm phần nghịch lí mà trước đó, anh Đẩu khơng thể hiểu được: không đứng trước đẹp, người ta quên xấu, ác để say đắm hướng thiện; kể đứng trước cuồng bạo khốc liệt thiên nhiên, da diết hướng sống, lúc ấy, tầm thường, xấu xa, bi kịch, đau khổ người sống đời thường trở nên nhỏ bé, khơng đáng kể, họ qn đơn giản chấp nhận để chung vai sát cánh, để nương tựa vào nhau, bất chấp đau khổ, nhục nhã, vượt qua cuồng nộ thiên nhiên, sống, tồn ❖ Nhận thức cao độ giá trị đích thực Nghệ thuật: nghệ thuật vị nhân sinh ( nhìn ngắm kĩ ảnh chụp lịch ) - Nghệ sĩ với cách nhìn sống ( phải có nhìn thấu đáo, tồn diện, sâu sắc từ nhiều góc độ ) + Câu chuyện phóng viên Phùng nhận nhiệm vụ, thực thi nhiệm vụ; cảnh thuyền - biển, chuyện ảnh; chuyện gia đình người đàn bà hàng chài; chuyện án huyện, … câu chuyện có thực đời mà trình sáng tác văn học, nhà văn Nguyễn Minh Châu sâu khám phá, “đào xới”, tìm “hạt ngọc ẩn giấu” … mang đến cho người đọc học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng + Phát Phùng chị bước bước chậm rãi, bàn chân giậm mặt đất chắn, hồ lẫn đám đơng có hai cách hiểu: Thứ nhất, thể niềm tin vào người hoà nhập vào hành trình lên sống, niềm tin vào tương lai; Thứ hai: thể niềm lo âu tác giả Bởi khái qt cuối cùng: Tình trạng khốn khổ không cá biệt, đám đông kia, người đàn bà (Theo TS Chu Văn Sơn) + Nghệ thuật xuất phát từ sống Nhưng sống lúc đẹp lí tưởng nghệ thuật (Nghệ sĩ Phùng ngắm lại ảnh treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật - ảnh sang trọng, xa cách với sống người lao động nghèo khổ Đó vỏ bọc những mảnh đời bất hạnh) - Nghệ thuật sống người nghệ sĩ + Ban đầu Phùng ngây ngất trước đẹp bề ngồi hình ảnh thuyền sau anh nhận vẻ đẹp ngoại cảnh che lấp sống sống nhức nhối bên thuyền ● Hiện thực lam lũ , khó nhọc sống người đàn ông hàng chài gắn với tình truyện nói riêng ● Qua hình ảnh thuyền cuối tác phẩm, nhân vật Phùng lúc nhận thức cao độ mối quan hệ nghệ thuật đời sống người + Cái xấu làm đẹp bị khuất lấp ( tìm hiểu sâu gia đình hàng chài, Phùng lại thấy sống nhức nhối làm khuất lấp nhiều nét đẹp khơng thành viên gia đình ) + Có lẽ thấm thía chân giá trị nghệ thuật nên cuối tác phẩm, ảnh Phùng chụp cảnh thuyền biển ảnh mẫu mực, nghệ thuật thăng hoa để cơng chúng đón nhận Nhưng thân Phùng Mỗi nhìn vào lại thấy hình ảnh người đàn bà cao lớn, làm lũ bước ảnh Đó phát Phùng nghệ thuật tuý, nghệ thuật vị nghệ thuật Mà nghệ thuật với sống hoạt động theo ngun lí bình thơng Và người nghệ sĩ vỡ lẽ, đạt đến đích tối đa nghệ thuật vị nhân sinh 🡺 Qua tác phẩm người đọc đến với lát cắt sống thực day dứt cảm thông trân trọng thứ nghệ thuật vị nhân sinh mà Nguyễn Minh Châu tâm niệm suốt đời cầm bút Như nhà văn Nam Cao viết "Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối Nghệ thuật tiếng đau khổ kia, từ kiếp sống lầm than" 5) Quan điểm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu ● Cách nhìn sống: muốn chất sống, người, phải có nhìn thấu đáo, tồn diện, sâu sắc từ nhiều góc độ, khơng thể nhận xét, đánh giá đơn giản, dễ dãi, chiều vào kết cảm tính nhìn hời hợt, nơng cạn bên vật, việc Nguyễn Minh Châu khẳng định: “Nhà văn khơng có quyền nhìn vật cách đơn giản mà nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào tầng sâu lịch sử.” o Từ đối lập đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh với thực phũ phàng, tàn nhẫn sống, nhà văn cho thấy vào đẹp thống với thiện, khơng phải bên ngồi thể chất bên o Từ câu chuyện cua người đàn bà làng chài, tình đưa đến nhận thức thấm thía nỗi chưa xót: xấu, ác nhiều tồn sống người lẽ bất khả kháng người cần có nhìn thấy đạt nhân tình, khơng phải để chấp nhận, dung túng mà để tìm cội nguồn phát sinh nhằm loại bỏ nó, đem lại bình yên, tốt đẹp cho sống o Tình truyện cịn đưa đến nhận thức quan trọng: để giải phóng người khỏi cảnh đói nghèo, khổ đau, tăm tối cần phải có giải pháp thiết thực mang tính tồn xã hội khơng phải lí thuyết đẹp đẽ mà xa rời thực tiễn, phương cách cực đoan ý chí ❖ Trách nhiệm người nghệ sĩ với nghệ thuật người - Văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người + Hai vòng tròn văn học đời sống không tách rời mà chúng xuất phát từ tâm điểm, nghĩa hình ảnh, bóng dáng triệu triệu vật, tượng đời trang văn học Như quy luật tạo hóa, văn học đời sống ln ln tồn mối tương quan hịa quyện vào nhau, hỗ trợ cho để “ sống “ Văn học đời sống hai vòng tròn nhỏ hơn, nằm gọn lòng sống sống vòng tròn lớn nhận ánh phản chiếu lại bóng hình sống nữa, văn học nghiền ngẫm chiêm nghiệm sống Chính có nhà văn nói rắng: “ Chức văn học tiếng chuông thức tỉnh lương tri” o trước năm 1975, NMC tìm hạt ngọc chất sử thi anh hùng với tác phẩm tên tuổi như: Mảnh trăng cuối rừng, Dấu chân người lính, Cửa sơng… o sau năm 1975, nhà văn khám phá vẻ đẹp hạt ngọc người đời thường lam lũ nhọc nhằn, tiêu biểu hình ảnh người truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa ( Những nhân vật hơng có tên tuổi cụ thể, gọi phiếm định “người đàn bà hàng chài”, “mụ”, “chị ta”, từ nhà văn hướng ngịi bút vào lớp người nhỏ bé, bất hạnh xã hội thời hậu chiến ) => Như vậy, vấn đề người luôn tâm điểm sáng tác Nguyễn Minh Châu trước sau năm 1975 + Nhà văn khẳng định, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp, vẻ đẹp bị khuất lập người Sau năm 1975, sống nhiều chiều, nhiều mặt đối lập, Nguyễn Minh Châu sâu vào thực để nhìn nhận sống người cách đa dạng, nhiều chiều Có vậy, ông phát vẻ đẹp khuất lấp lấm láp bụi bặm đời thường ( Nguyễn Minh Châu giúp ta cảm nhận lòng vị tha giàu đức hi sinh tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam người đàn bà hàng chài) + Xây dựng nên hình mẫu nhân vật mang đậm cảm quan nghệ thuật nhà văn Đọc tác phẩm Nguyễn Minh Châu viết thời kì đổi mới, độc giả dễ dàng nhận thấy người lên qua trang văn ông người phiến mà người đa chiều phức tạp ( người đàn ông hàng chài vừa tội nhân gây vấn nạn bạo lực gia đình; vừa nạn nhân sống đói nghèo, khổ đau, bế tắc) - Người nghệ sĩ phải có tài, tâm, lĩnh trình phản ánh thực, đề cao thực: Chiếc thuyền xa xua tan khói lãng mạn phủ lên hình ảnh trở nên quen thuộc ngư phủ cánh buồm mờ ảo không gian xa rộng biển (I Nikulin – 1988) để đưa đến cách nhìn khác, sâu sắc hơn, thực chua xót sống người -> Nghệ sĩ khơng cần phẩm chất đáng q trọng lao động nghệ thuật sứ mệnh sáng tạo nghệ thuật, khơng cần có tư chất nghệ sĩ biết rung động trước Đẹp, nghệ sĩ phải có lịng nhân ái, có tình thương u sâu nặng với người, biết trăn trở cho số phận người, có đủ sắc sảo tinh tế để nhìn mảng khuất tối sống, có dũng cảm lĩnh trung thực để khám phá phản ánh thực tàn nhẫn sống người ( Chắc hẳn NMC phải có lịng nhân ái, giàu tình u thương, biết thương cảm xót xa trước số phận người, có nhìn sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời phát nghịch lí đời sống, từ đặt nhân vật vào tình độc đáo, bộc lộ phẩm chất, tính cách tốt đẹp họ ( người đàn bà), tái rõ nét mặt tối xh bị che lấp vẻ bề đẹp đẽ: vấn nạn bạo ực gia đình ) - Nhà văn phải tự ý thức đấu tranh để tự hồn thiện vươn tới chân – thiện – mỹ: tảng lý luận văn chương mà người cầm bút phải thấm nhuần người thưởng thức văn chương cần am hiểu o Nhà văn đặt Phùng vào tình trớ trêu: chứng kiến cảnh bạo lực gd diễn trước mắt Phùng trở thành người hùng, anh đánh quật gã đàn ông vũ phu cú đánh người “không cho phép đánh người đàn bà, cho dù vợ tự nguyện rúc vào xó bãi xe tăng kín đáo cho đánh …” Phùng nhân danh người lính- người đổ máu để giành lại bình yên cho đồng bào mình, chăng? Hay anh cịn có động “đạo đức” người nghệ sĩ – người biết thưởng thức giữ gìn vẻ đẹp tồn thiện khơng phải tồn ác, tha hóa? o Vẻ đẹp phẩm chất tốt đẹp người đàn bà xấu xí, thơ kệch -> phát vẻ đẹp khuất lấp người bình thường, sống đời thường 🡺 Nguyễn Minh Châu thật người “tiền trạm đổi mới” (GS Phong Lê) văn học Việt Nam đại III Ý nghĩa 1) Với tác giả - Tình truyện đặc sắc giúp nhà văn gửi gắm thông điệp lớn lao tới đời: thông điệp cách nhìn sống, trách nhiệm người nghệ sĩ với nghệ thuật người, thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc cho truyện ngắn - Thể quan điểm nghệ thuật đậm triết lí nhân sinh Nguyễn Minh Châu 2) Với tác phẩm - Tình truyện chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc cho tác phẩm + Giá trị thực: o Phản ánh sống cực, đói nghèo, lạc hậu, tăm tối người dân thời hậu chiến Cuộc chiến đấu bảo vệ quyền sống dân tộc trải qua bao hi sinh gian khổ đấu tranh bảo vệ quyền sống người đầy cam go, lâu dài, cần có quan tâm cách mạng, cộng đồng o Lên án, tố cáo vấn nạn bạo lực gia đình – nguyên nhân gây khổ đau cho người o Phát hiện, miêu tả vẻ đẹp phẩm chất, tính cảnh khuất lấp bên người ( người đàn bà hàng chài: cam chịu, nhẫn nhục; giàu lòng tự trọng; sâu sắc người trải; nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hi sinh; vẻ đẹp tình mẫu tử) + Giá trị nhân đạo: o Thương cảm, sẻ chia trước sống nghèo khổ người vùng biển, số phận bất hạnh người sống mưu sinh, hành trình tìm kiếm hạnh phúc bình yên ● Cuộc đời lam lũ vất vả người đàn bà hàng chài gánh nặng mưu sinh bế tắc quần quật, chục người chen chúc thuyền chật hẹp biển đầy sóng gió tăm tối Đó Số phận người phụ nữ nghèo khổ thời hậu chiến ● Người đàn ông hàng chài - thủ phạm bi kịch gia đình, nạn nhân sống bế tắc, khổ cực ● Những đứa họ - bị tổn thương tâm hồn -> ảnh hưởng đến tâm lí sau o Trân trọng ngợi ca vẻ đẹp khuất lấp tâm hồn, tình cảm người đàn bà hàng chài: giàu lòng tự trọng; sâu sắc người trải; nhân hậu, bao dung, giàu lịng vị tha đức hi sinh, tình mẫu thử thiêng liêng, cao o Phê phán, tố cáo vấn nạn nhức nhối mảng tối tồn xã hội, tình trạng bạo lực gia đình o Niềm tin vào sức mạnh người vượt qua khó khăn, thử thách, gian truân để trì sống tình yêu thương → Đâu sống xung quanh ta lộng hành ác, xấu Tác phẩm hồi chuông báo động ác, hồi chuông cảnh tỉnh kêu gọi đấu tranh cho tồn thiện Đó biểu giá trị nhân đạo tác phẩm - Tình truyện cịn mang ý nghĩa tảng để nhà văn xây dựng thành công nhân vật: o Người đàn bà hàng chài với nỗi khổ thể xác lẫn tâm hồn ngời lên đức tính tốt đẹp người phụ nữ o Người chồng kết sống túng thiếu, bế tắc o Phùng – người nghệ sĩ tha thiết với đời, Đẩu - chánh án có lịng tốt hai thiếu kinh nghiệm sống 3) Với bạn đọc - Nhận thức: + Cuộc đời vốn tranh nhiều màu sắc, nhiều nghịch lý mà nhìn vẻ bề ngồi khó lịng mà đánh giá Từ nhìn chánh án Đẩu, tác giả cho ta nhìn đa chiều, tồn diện + Đơi thiện chí khơng chưa đủ để giúp đỡ đó, cần phải gắn liền với thực tế để trải nghiệm, thấu hiểu họ - Giáo dục: Mỗi cần nhìn lại thân để hồn thiện nhân cách - Thẩm mĩ: Nghệ thuật tách rời đời, phải có cội rễ từ đời sống phản ánh đời sống chân thật  ... II Tình truyện truyện ngắn ? ?Chiếc thuyền xa? ?? 1) Xác định tình Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng tìm vào vùng quê miền biển mong chụp ảnh nghệ thuật làm lịch tưởng thành công thu vào ống kính khung cảnh thuyền. .. bạn đọc PHÂN TÍCH I Khái qt tình truyện 1) Khái niệm - Tình truyện kiện, hồn cảnh, tình câu chuyện Tình chứa đựng mâu thuẫn, bất thường, chí nghịch lý sống nhân vật Tình xảy mối quan hệ nhân vật... ánh ? ?Chiếc thuyền ngồi xa? ?? ⇨ Số phận người dân hậu chiến bấp bênh, khơng mưu sinh nhọc nhằn mà cịn trình đau khổ kiếm tìm hạnh phúc hoàn thiện nhân cách - Riêng: tác phẩm + Chiếc thuyền xa viết