Michal Uhrin Na izolovaných kopaničiarskych sídlach spoločne žili rodiny, ktoré sa nepovažovali za spríbuznené a ich sa deti sa mohli sobášiť.28 Ako však ilustrujú výpovede respondentov, skutočnosť, že sa jednotlivci sobášiť mohli, neznamená, že k sobášom muselo dochádzať Ako sme videli v prezentovaných etnografických dátach, respondenti zaujímajú nielen pozitívne stanovisko k medzikonfesným sobášom, ale aj stanovisko indiferentné, ambivalentné či odmietavé Vo výrokoch respondentov katolíkov a evanjelikov mơžeme identifikovať tendencie nielen k náboženskej homogamii Jedna z ďalších foriem homogamie sa vzťahuje k výberu dlhodobého a manželského partnera, ktorý pochádza a žije v lokalite výskumu Stanovisko k sobášom s osobami pochádzajúcimi a žijúcimi v inej obci ako lokalita výskumu, je výrazne ovplyvnené vzdialenosťou sídla potenciálne nového člena rodiny Čím je vzdialenosť medzi novo spríbuznenými rodinami väčšia, tým náročnejšia by bola potenciálna kooperácia, a to najmä na každodennej báze Samozrejme, že s rozvojom hromadnej dopravy od päťdesiatych rokov 20 storočia, ako aj s narastajúcim počtom vlastníkov motorových vozidiel sa vzdialenosť pomyselne skracuje Menšiu úlohu v tomto zmysle zohráva krajina pôvodu Keďže obec sa nachádza na hraniciach s Českou republikou, dochádza v súčasnosti, ako aj v minulosti k sobášom s občanmi a občiankami Českej republiky Záver V texte som sa venoval etnografickému výskumu výberu manželských partnerov v konkrétnej lokalite Prezentoval som kultúrne a sociálne aspekty preferencií pri výbere manželského partnera v konkrétnej lokalite tak, ako boli zachytené vo výpovediach respondentov počas dlhodobého terénneho výskum Jedným z dơležitých kritérií pri výbere bolo dodržiavanie konfesionálnej homogamie – výber manželského partnera s rovnakým vierovyznaním Podľa viacerých autorov prís- 28 BOTIKOVÁ, Marta – JAKUBÍKOVÁ, Kornélia – ŠVECOVÁ, Soňa: Tradície slovenskej rodiny Bratislava : Veda, 1997, s 137 – 138 111