Điểm huyệt

Điểm huyệt

đIểm huyệt liệu phápCủa M Tú Đã ờng Nhà xuất bản Thiểm tây khoa học kỹ thuật xuất bản xã- Tháng 2 / 1981Ngời dịch. Lê Văn Sửu, Tháng 10/1991 lời giới thiệu sách :Ông Mã Tú Đờng là một nhà châm cứu và đIểm huyệt đã nhiều năm.Riêng về khoa đIểm huyệt, ông bắt đầu nghiên cứu từ mùa xuân năm 1956 đến mùa thu năm 1959, Ông đã đem những liệu pháp kinh nghiệm lâm sàng giai đoạn đầu làm thành tổng kết bớc đầu ,nhà xuất bản Thiểm Tây nhân dân xuất bản xã giúp đỡ đem xuất bản. Sau đó, trảI qua nhận đợc nhiều th của độc giả cổ vũ, thúc giục, ông càng thêm tin tởng và quyết tâm tăng thêm sức mạnh nghiên cứu của minh.Đến năm 1978, trên cơ sở thực tiễn lâm sàng ĐIểm huyệt liệu pháp đã qua 20 năm, chữa nhiều loạI bệnh, tăng thêm đợc nhiểu thủ pháp chữa trị, xác minh đợc một số vấn đề có tính lý luận đã gặp trên lâm sàng, làm cho một liệu pháp bất luận là cơ sở lý luận, hay là ở vận dụng thủ pháp và thự tiễn lâm sàng đều rất là phong phú so với sách trớc. Nhng ông nói ở y học viện Địa lý Đà tất cánh là nơI vun xới chính cho vờn ơm vun xới cho cây ( tứ là vấn đề này ) nẩy nở và lớn lên, cũng còn cần ngày càng nhiều viện gặp gỡ,thấm nạp và quản lý làm cho nó dần dần phát triển và lớn lên.Theo tác giả nói: thì ông tự thấy kinh nghiệm lâm sàng và trình độ lý giảI của mình đều còn rất hạn chế không thể tránh khỏi có sự sai sót.Khi đọc sách ông viết: TôI thấy đây là một công trình tâm huyết của một đời ngời tận tuỵ với nghề và với con ngời, nên tôI lợc dịch lạI để cùng nhau học tập. Gọi là lợc dich vì tôI bỏ đI những phần về kinh lạc, huyệt vị mà chúng ta đã có dịp học hỏi ở những sách khác, và bỏ đI những y án kèm theo có tính chất xác minh hiêụ quả để làm căn cứ kiểm tra khi cần, vì chúng sẽ dùng thực nghiệm lâm sàng của chúng ta để rút ra kinh nghiệm cho mình trong tơng lai là chính.TôI rất cám ơn ông Mã Tú Đờng và xin phép ông đợc giới thiệu những phần chúng tôI muốn học ở sách ông viết. Hà Nội, ngày 28 tháng 10 năm 1991 Lê Văn Sửu Mục lục :Thiên thợng : Tri thức cơ bản Ch ơng I : Nguyên lý của ĐIểm huyệt liệu phápTiết 1 Thế nào là đIểm huyệt liệu phápTiết 2 - ĐIểm huyệt và quan hệ kinh lạcTiết 3 - ảnh hởng của đIểm huyệt đối với tạng phủTiết 4 Tác dụng của đIểm huyệt đối với doanh , vệ , khí , huyết .Tiết 5 Quan hệ kinh lạc và tạng phủ ( l ợc )Ch ơng II : Thủ pháp của đIểm huyệt liệu phápTiết 1 Bình nhụ pháp ( phép nắn day ngang bằng )1-1 - Tiêu chuẩn tả hữu bình nhụ1-2 Tả hữu bình nhụ và bổ, tả1-3 Tác dụng của bình nhụ pháp1-4 ứng dụng cỉa bình nhụ phápTiết 2 - áp phóng pháp ( phép nhấn nhả )2-1 Tiêu chuẩn áp phóng pháp.2-2 Bổ tả của áp phóng pháp2-3 Tác dụng của áp phóng pháp2-4 úng dụng của áp phóng pháp( Phụ ) cụ thể tiêu chuẩn thao tác bình nhụ pháp và áp phóng pháp.Tiết 3 Bì phu đIểm đả huyệt ( phép chấm gõ ở da )3-1 Tác dụng của phép bì thu đIểm đả3-2 ứng dụng của phép bì phu đIểm đảTiết 4 Kinh lạc tuần án pháp ( phép dựa theo đ ờng kinh lạc )4-1 Bổ tả của kinh lạc tuần án pháp4-2 Tác dụng của kinh lạc tuần án pháp4-3 ứng dụng của kinh lạc tuần án phápTiết 5 Ngũ hành liêm dụng pháp ( phép nối tiếp dùng ngũ hành )5-1 Tên gọi năm loạI thủ pháp5-2 Thứ tự thao tác ngũ hành liên dụng pháp5-3 Thao tác cụ thể và lý luận của ngũ hành liên dụng pháp5-4 Tỉnh, huỳnh, du, kinh, hợp ( lợc )Tiết 6 Các thủ pháp bổ trợ khác6-1 - Đầu bộ thôI vận pháp ( phép đẩy xoay ở vùng đầu )6-2 Bối bộ tuần áp pháp ( phép áp theo ở vùng lng )6-3 Chấn chiến pháp ( pháp rung rẩy )6-4 Tứ chi dao vận pháp ( phép lắc vần tứ chi )6-5 - áp huyệt pháp ( phép áp huyệt )6-6 Thiết huyệt pháp ( phép cắt huyệt )6-7 - Đấu chấn pháp ( phép rung lắc )6-8 Thiết dao pháp ( phép cắt lay )6-9 Niết huyệt pháp ( phép véo huyệt )6-10 Thôi cảnh hạng pháp ( phép đẩy ở cổ gáy )2 6-11 - áp cảnh động mạch đàn nhân nghinh pháp ( phép áp động mạch cảnh gáy ở nhân nghinh )6-12 Kháng bối pháp ( phép chống đỡ ở lng )6-13 áp tích pháp ( phép nhấn cột sống )6-14 - án trú phân băng pháp ( phép ấn giữ kéo chia )6-15 Cử suất pháp ( phép nâng lên hạ xuống )Ch ơng III : Sự cố lâm sàng cần chú ý khi dùng đIểm huyệt liệu pháp.Tiết 1: TháI độ của ngời đIểm huyệtTiết 2: Công việc chuẩn bị của đIểm huyệtTIết 3: Chú ý sự cố của đIểm huyệtTiết 4: Tiêu chuẩn lấy huyệt của đIểm huyệt liệu phápCh ơng IV : Tuần hành của 14 kinh mạch, bệnh tật của kinh mạch và du huyệt thờng dùng ( Lợc )Ch ơng V : Kinh ngoạI kỳ huyệt thờng dùng ( Lợc )Ch ơng VI : Phơng pháp cơ bản về phối huyệt của đIểm huyệt liệu pháp ( Lợc )Thiên Hạ: Trị liệu lâm sàngChơng I: Bệnh nội khoa1 Bán thân bất toạ2 Cao huyết áp ( can dơng thợng cang ).3 Liệt4 Cảm mạo5 Thổ tả6 Tiêu chảy mã tính ( tỳ thận h hàn )7 Lỵ8 Tao bón9 Di tinh10 Liệt dơng11 Mất ngủ12 Ho hắng ( viên khí quản )13 - Đau đầu 14 Chấn thơng não15 Choáng váng ( choáng tiền đình )16 Chứng hồi hộp ( Chinh trung )17 - Đau dạ dầy (Viêm mãn tính, nớc chua quá nhiều, loét đờng tiêu hoá)18 Hạ sờn chứơng đau ( viêm gan )19 Lừng đùi đau 20 Vai, cánh tay đau21 - Đùi, đầu gối đau22 Lng trên, lồng ngực đau23 Mất tiếng24 - ĐáI nhiều lần25 - ĐáI dầm3 26 Tạng taó ( bệnh istê-ri )27 - Động kinh 28 Bàn tay và cánh tay tê bạI ( tê bạI do rối loạn thần kinh )Chơng II: Bệnh phụ khoa1 Kinh nguyệt không đều2 Hành kinh đau bụng3 Bế kinh4 Băng lộng huyết5 Sản dịch không dứt6 Có mang nô mửa7 Sảy thaiChơng III: Bệnh trẻ em1 Trẻ em pháp sốt2 Thổ tả3 Trẻ em rối loạn tiêu hoá4 Trẻ em sợ hãI5 Sng quai bị ( sng tuyến dới tai )6 Ho gà (đốn kháI, bách nhật kháI )7 - BạI liệt trẻ em8 Chứng trẻ em lắc đầuChơng IV: Bệnh ngoạI khoaTiết 1 Cổ gáy có hạch ( tràng nhạc )Tiết 2 Thoát giangTiết 3 Sán khí ( hồ sán ) sng dịch hoànTiết 4 Bong gânTiết 5 SáI cổTiết 6 Bớu cổTiết 7 Sng cụ bộ do tiêm thuốcTiết 8 Viêm ruột thừaTiết 9 Viêm tổ chức dới da ( tổ chức phong sào hình tổ ong )Tiết 10 Dị ứng mẩn ngứaChơng V: Bệnh ngũ quanTiết 1 Tai kêu Tiết 5 Chảy máu mũiTiết 2 Cấp tính viêm tai giữa Tiết 6 - Đau họngTiết 3 Viêm tai ngoàI Tiết 7 Thần kinh mặt tê bạITiết 4 - Đau răng Tiết 8 Miệng khó há to.Thiên thợng------------------Tri thức cơ bản---o0o---4 Chơng I: Nguyên lý của đIểm huyệt liệu pháp Tiết 1: Thế naò là đIểm huyệt liệu phápĐiểm huyệt liệu pháp là một phép chữa bệnh không dùng thuốc, lại không dùng công cụ, chỉ dựa vào hai bàn tay, vận dụng thủ pháp nhất định có thể đạt mục đích chữa bệnh.Huyệt vị là nói về kinh huyệt, nó có quan hệ rất mật thiết với kinh lạc. Do dùng ngón tay nắn, áp, đIểm, gõ trên huyệt vị là có hiệu quả chữa bệnh, cho nên gọi là đIểm huyệt liệu pháp.Những năm gần đây, đIểm huyệt liệu pháp dới sự chỉ đạo của lý luận y học cổ đạI Phơng Đông nh Kinh lạc, âm dơng, ngũ hành, .Thông qua thực tiễn lâm sàng, chứng minh hiệu quả chữa bệnh của nó rất cao, thu đợc những tiến triển rất lớn. Trong đời sống xã hội Phơng Đông, nó đang dần dần trở thành một trong những phơng pháp chữa bệnh, bảo vệ sức khoẻ của nhân dân.Nguyên lý của đIểm huyệt liệu pháp là căn cứ lý luận của thúc, án ma mà kết hợp nghiên cứu, bởi vì lý luận của hai loạI này đều quan hệ mật thiết với kinh huyệt, kinh lạc, và ngũ tạng, kinh huyệt và kinh lạc tổ hợp thành hệ thống tuần hoàn khí huyết, luân chuyển phân bố toàn thân.Ngũ tạng là khí quan chứa tinh của cơ thể con ngời, nó phản ứng tính tinh khí, ở phơng diện kinh huỵêt và kinh mạch, nhng mà phản ứng lạI dựa vào sự tuần hoàn của doanh, vệ, khí, huyết. Ngũ tạng có tơng sinh tơng khắc, tơng thừa, tơng vũ, đối lập mà lạI thống nhất, loạI thống nhất này là trọn vẹn một quá trình sinh tàn tinh khí, con ngời khi có bệnh, sẽ mất đI mất bình thờng của tính thống nhất, sẽ ảnh hởng tới sức khoẻ của con ngời.Sinh mạng của cơ thể con ngời là sự kết hợp với nhâu giữa tiên thiên và hậu thiên, Tiên thiên thuộc về chỗ y học Phơng Đông gọi là thận, hậu thiên thuộc về tì, Thận tác dụng tơng thông với nhâm mạch và đốc mạch, do thận tuần hành lên bụng, đI kẹp hai bênh nhâm mạch cách năm phân, Bàng quang kinh tuần hành từ đỉnh đầu vào não, lạI ra ở dới mà đI ở vùng lng, kẹp hai bên đốc mạch cách 1,5 thốn. Du huyệt của ngũ tạng lục phủ đều ở trên bàng quang kinh vùng lng. Thận và bàng quan cùng biểu lý và đều có quan hệ với đốt xơng sống, quan hệ đó cùng với ph-ơng diện giảI phẫu của thần kinh não tuỷ và thần kinh thực vật có quan hệ rất lớn. Tiên thiên là sự chi phối nhất thiết với cơ thể của con ngời, hậu thiên bị tiên thiên chi phối, tiên thiên nêú không có hậu thiên bồi bổ cung cấp khí huyết cũng không thể duy trì sinh lý đó đợc bình thờng.Tỳ là gốc của hậu thiên, tỳ và vị là biểu lý tơng hỗ, vị nạp đồ ăn tỳ chủ vận hoá, tỳ vị thuộc trung tiêu. Trung tiêu đem tinh hoa của đồ ăn thức uống làm cho biến đổi thành phần (chng phát ) hoá thành khí huyết, đa lên phế, tuần hoà toàn thân.Tác dụng của đIểm huyệt là sự kết hợp tơng hỗ của thủ pháp và kinh huyệt thông qua sự tuần hoàn của khí huyết, doanh vệ, để xuc tiến phản ứng của tinh khí ngũ tạng, làm cho tiên thiên chi phối năng lực và quá trình cung cấp khí huyết của hậu thiên, đạt đến sinh lý đúng đắn, loạI bỏ chứng trạn, khôI phục sức khoẻ. Tiết 2 : ĐIểm huyệt và quan hệ kinh lạcKinh huyệt nằm trong sự bao hàm của học thuyết kinh lạc, bởi vì cần làm rõ kinh huyệt, tức là cần phảI biết kĩ về kinh lạc. ĐIểm huyệt tuy trọng đIểm tiến hành thủ pháp trên huyệt vị, nhng trên thực tế là căn cứ và sự phân bố và tuần 5 hành của kinh lạc ở thân ngời. Vì kinh lạc là đờng thông để vận thành doanh, vệ, khí, huyết ở thân ngời, mà kinh huyệt là đIểm giao hội hiện rõ sự vận hành doanh, vệ, khí, huyết trong đờng thông, cho nên có một số huyệt nh ĐạI chuỳ hội với thủ tam dơng, túc tam dơng và đốc mạch, Quan nguyên là hội của túc tam ông và nhâm mạch Những cáI đó nói nên rằng kinh huyệt và kinh lạc t -ơng hỗ thành một qua hệ gắn bó, do đó đIểm huyệt có đủ sức đIều chỉnh các biến hoá biểu lý giữa các kinh lạc và các lệch lạc về hàn nhiệt của âm kinh và d-ơng kinh. Cho nên muốn hiểu rõ đợc liệu pháp đIểm huyệt, trớc hết cần phảI hiểu rõ đợc học thuyết kinh lạc, nắm đợc bản chất hệ thống (thể) kinh lạc, mới có thể đủ sức nơI có bệnh, căn cứ của biện chứng thí trị. Tiết 3: ả nh h ởng của đIểm huyệt đối với tạng phủ Cơ thể ngời ta là do khí, huyết, gân mạch, xơng, tuỷ, phủ, tạng hợp thành. Mỗi một bộ phận tổ thành, chúng dựa dẫm vào nhau đều có quan hệ âm dơng không thể chia cắt. Khí và huyết, cân và mạch, cốt và tuỷ, phủ và tạng đều là giúp nhau làm việc. Khí là soái của huyết, khí hành thì huyết hành, khí dừng thì huyết dừng. Cân là sứ của mạch, cân đậu thì mạch nhanh ( cấp ), cân tĩnh thì mạch chậm ( hoãn ). Cốt là nhà của tuỷ, xơng rắn chắc thì tuỷ đầy đủ, xơng mềm thì tuỷ rỗng. Phủ là biểu của tạng, phủ khoẻ thì tạng khoẻ, phủ yếu thì tạng suy. Chúng đều thuộc về nhau theo biểu lý âm dơng, kinh mạch, kinh mạch nối liền suốt giữa các hỗ tơng đó, trong sự hỗ tơng của khí huyết vận hành, thành một hệ thống hoàn chỉnh ( chỉnh thể ). Trong đó nổi lên tác dụng chủ đạo là của ngũ tạng lục phủ, Ngũ tạng lục phủ phối hợp trong thuộc tính ngũ hành mộc, hoả, thổ, kim, thuỷ, trong đó nổi lên tác dụng sinh khắc lẫn nhau, chế ớc lẫn nhau, duy trì nhau ở mức bình thờng, mà còn có thể đủ sức ảnh hởng đến quan hệ sinh lý đều đặn của các mặt khí, huyết, cân mạch, cốt, tuỷ .Chỉnh thể con ngời bất luận phát sinh bệnh biến ở một bộ phận nào đều có quan hệ với tạng phủ sinh khắc, chế ớc. Dựa vào quan hệ phân bố của kinh lạc, trong thì thông với ngũ tạng lục phủ, ngoài thì nối với tứ chi, bách hàI ( trăm đốt). Do mời hai kinh mạch thống thuộc tạng phủ ( kinh mạch từng tạng phủ nối nhau ), quan hệ cuả kinh huyệt và tạng phủ cũng rất mật thiết, vì vậy, tiến hành đIểm huyệt ở bề mặt cơ thể con ngời cũng sẽ có thể nhằm vào tạng phủ gây nên ảnh hởng nhất định, cũng có thể trực tiếp đIều tiết giữa cái hữu d hoặc bất túc của ngũ tạng lục phủ, làm cho sự sinh khắc, chế hoá lẫn nhau trở lạI trạng thái ngang bằng, từ đó làm cho tổ chức chỉnh thể tiếp tục duy trì đợc hiện tợng bình thờng của nó.Tạng phủ có hữu d hoặc bất túc, tức là trên sinh lý mất đi hiện tợng bình thờng, xuất hiện hiện tợng bệnh lý mất bình thờng. Liệu pháp điểm huyệt căn cứ vào tình huống hiện thực loại này, vận dụng thủ pháp cụ thể, bổ cái bất túc, tả cái hữu d, thúc đẩy công năng tạng phủ duy trì sinh lý bình thờng.Tiết 4: Tác dụng của đIểm huyệt với doanh, vệ, khí, huyết Kinh huyệt là bộ phận hợp thành của kinh lạc, 12 kinh lạc và 8 mạch kỳ kinh xuyên suốt chỉnh thể ng ời ta, hình thành hệ thống kinh lạc hoàn chỉnh. Doanh, vệ, khí, huyết là yếu tố duy trì hoạt động sinh lý bình thờngcủa cơ thể con ngời. Liệu pháp đIểm huyệt có thể chữa đợc bệnh chủ yếu là có thể đIều chỉnh đợc quan hệ của doanh, vệ, khí, huyết6 Thiên Doanh vệ sinh hội sách Linh Khu nói: (( Ngời ta thụ khí ở ngũ cốc, cốc vào dạ dầy, rồi chuyển vào phế, ngũ tạng lục phủ, đều thụ khí ở đó )). ( nhân thụ khí vu cốc, cốc nhập vu vị, di chuyển vu phế, ngũ tạng lục phủ, giai dĩ thụ khí, Kỳ thanh giả vi doanh, trọc giả vi vệ, doanh tạI mạch trung, vệ tạI mạch ngoạI), (( CáI trong là doanh, cáI đục là vệ, doanh ở trong mạch, vệ ở ngoàI mạch )), Trong Trung Quốc y học đạI từ đIển có giảI thích đoạn kinh văn đó nh sau: Trong là doanh ( trong sạch ), tức là máu ở trong huyết quản đI ra ( phát huyết quản ), cũng gọi là máu ở động mạch , Thoạt đầu qua phế lọc qua trong không khí sạch, qua tâm phòng đẩy ra, làm cho tinh khiết mà có máu đỏ. đục(trọc ) là vệ, tức là máu trong sạch, máu trở về, cũng gọi là máu ơ tĩnh mạch. Đúng nhất là cha về trớc lúc vào phế tạng, chất vẩn đục có nhiều ở trong máu, cho nên mạch máu đó cũng xanh tối mà không tơI sáng. Doanh tạI mạch trung, tc là phát huyết quantrong con ngời là mạch máu ở từng trong. Vệ tạI mạch ngoạI, tức là hồi huyết quản trong con ngời là mạch máu từng ngoàI, đIều đó nói rõ quan hệ doanh vệ với hệ thống tuần hoàn.Thiên quyết khí nòi: (( Trong tiêu thụ khí lấy nớc lỏng, biến hoá cho đỏ làm ra máu)) ( Trung tiêu thụ khí thủ chấp, biến hoá nghi xích thị vi huyết ).Thiên tà khách nói: Doanh khí thấm ra ngoài là tân dịch, trú ở trong mạch, hoá làm huyết để nuôI dỡng tứ chi, bên trong thì trú ở tạng phủ (Doanh khí giả, thảm kỳ tân dịch, trú chi vu mạch, hoá dĩ vi huyết, dĩ doanh tứ mạt, nội trú ngũ tạng lục phủ). Căn cứ vào cách nói trên, huyết có nguồn gốc từ trong tiêu hoá hấp thu đợc chất tinh vi của đồ ăn thức uống, thông qua tác dụng khí hoá mà thành doanh khí, doanh khí phân chia ra tân dịch vào trong mạch, trú ở trong ngũ tạng lục phủ, nuôi tứ chi trăm đốt ở ngoài, toàn thân không có chỗ nào không chịu sự nuôi dỡng của nó, Vệ cũng giống nh thế,từ trong sự hấp thu đồ ăn uống đó phần dỡng ra mà thành.Thiên Bại luận, trong Tố vấn kinh nói rằng: Vệ là hãn khí của đồ ăn uống, khí đó cực kỳ trơn tru nhanh nhậy, không thể vào trong mạch, cho nên đi ở trong da nơI giữa da và thịt hun đúc hoang mạc, tản ra ở ngực , bụng, (vệ giả, thuỷ cốc, chi hãn, khí dã, kì khí phiếm tật hoạt lợi, bất năng nhập vu mạch dã, cố tuần bì phu chi trung, phân nhục chi gian, chng vu hoang mạc, tán vu hung phúc). Căn cứ vào đoạn kinh văn trên, vệ khí phân bố ở ngoài mạch đạo, rất có quan hệ với đờng đi của tĩnh mạch.Thiên âm dơng ứng tợng đại luận nói: Khí trời thông vào phế, địa khí thông vào họng, ( thiên khí thông vu phế, địa khí thông vu ích). đIều đó cũng nói, một là không khí của trời theo thở hít mà vào phổi, một nữa là khí của thuỷ cốc mà vào họng. Từ đó chứng minh, khí của cơ thể con ngời là khí của thuỷ cốc gộp lại với khôn khí của trời mà thành, cũng là cổ nhân đã chỉ rằng nguồn gốc cụ thể của doanh, vệ, khí, huyết có quan hệ với kinh lạc.Bình nhụ pháp của điểm huyệt liệu pháp là điều lý âm dơng trong cơ thể con ngời. Bởi vì tợng trng của âm dơng là trái và phải, trái thuộc dơng, phải thuộc âm, vì thế phép bình nhụ dựa đúng theo quan hệ âm dơng, có quan hệ phảI, trái. Cổ nhân lấy âm là tĩnh, dơng là động, tĩnh cũng là không động, động cũng là không dừng. Nhụ là động kết hợp với tĩnh, vì thế phép bình nhụ cũng có thể điều lý quan hệ âm dơng.áp phóng pháp của điểm huyệt liệu pháp cụ thể điều tiết doanh, vệ, là theo đúng doanh hành mạch trung, ở tổ chức kinh lạc vùng hơi sâu hơn, vệ hành mạch ngoài ở vùng hơi nông của tổ chức kinh lạc. Vì vậy, áp phóng pháp là áp sâu đạt đến doanh, phóng nông đến vệ, áp cùng kết hợp với phóng, trực tiếp điều tiết doanh vệ.7 Kinh huyệt là điểm cuối cùng của sự tuần hoàn doanh, vệ, khí, huyết, ở thân thể con ngời. Cơ thể ngời ta một khi sinh ra bệnh biến, cùng với bệnh biến là kinh mạch hữu quan và kinh huyệt trong vùng sẽ sinh ra một phản ứng biến hoá nhất định, nh tê dại, đau đớn, sng đỏ.v.v.v. khác nhau, ngời khác thấy mà mình cũng tự thấy, đó là những hiện tợng trực tiếp trở ngại của sự tuần hành doanh, vệ, khí, huyết. Bình nhụ, áp phóng trong điểm huyệt liệu pháp có thể làm mất đi hiện tợng phản ánh trong huyệt vị và vùng trung quanh cũng là nhằm vào chỗ gây nên tác dụng điều tiết doanh, vệ , khí, huyết. Tiết 5 Quan hệ kinh lạc và tạng phủ ( l ợc ) Chơng thứ hai: Thủ pháp cảu điểm huyệt liệu pháp Thủ pháp điểm huyệt chia ra: Bình nhụ pháp, áp phóng pháp, bì phu điểm đả pháp, kinh lạc tuần án pháp, ngũ hành liên dụng pháp là năm loại thủ pháp cơ bản. Ngoài ra còn có: Đầu bộ thôi vận pháp, bối bổ tuần áp pháp, tứ chi dao vận pháp và các thủ pháp bổ trợ khác. Việc vận dụng thủ pháp trên lầm sàng phải căn cứ tình hình bệnh tật mà tuyển chọn. Khi thời gian ít, dùng riêng một loại thủ pháp. Khi thời gian nhiều, dùng hai loại thủ pháp trở lên. Đối với chứng thần kinh chức năng, bệnh hệ thống nội tạng, phần lớn lá dùng bình nhụ pháp và áp phóng pháp, có khi phối hợp với ngũ hành liên dụng pháp ( ngũ liên pháp ), đối với tật nạn đau đớn vùng lng đùi, ngoài trọng điểm dùng ngũ liên pháp, căn cứ vào bệnh tình khác nhau, có khi sử dụng bình nhụ pháp, áp phóng pháp, hoặc kinh lạc tuần án pháp ( tuần án pháp ), và tứ chi dao vận pháp ( dao vận pháp ). Quá trình thao tác cụ thể của thủ pháp, sẽ nói kỹ trong các thủ pháp và thủpháp phối hợp trong chữa từng bộ phận.Tiết 1: Bình nhụ pháp ( phép nắn day ngang bằng ) Gọi tên là bình nhụ pháp vì bình mà nhụ. Bình tức là không chế nghiêng lệch, giữ gìn mức ngang bằng thích đáng. Nhụ tức là động tác ấn xoa, là động tác án công và ma công cùng phối hợp lại. án công là tay ấn nặng và dừng ở trong cơ ( bắp thịt )không động. Ma công là tay xoa nhẹ ở da không ngừng, Bất động là tĩnh, thuộc âm, Không dừng là động, thuộc dơng. nhụ là phát huy của sự kết hựop án và ma, có tác dụng điều tiết âm dơng. Thao tác cụ thể của Bình nhụ pháp là:8 Đầu ngón tay giữa của ngời thaỳ điểm huyệt vị ngời bệnh, kế đó đem đầu ngón tay cái để ở dới gầm, phía trong của ngón tay giữa, chỗ khớp đốt thứ nhất, lại lấy ngón trỏ và ngón bốn chụm lại áp ở phía ngoài đốt thứ nhất ngón giữa, để làm thế bổ trợ cho ngón giữa tiện cho thao tác của ngón giữa. Sau đó dùng đầu ngón giữa đã để trên huyệt vị làm bình nhụ hình vòng tròn, gốm có hai ý ấn và day. Vì bề mặt của ngón tay nhụ phải lõm và dới da huyệt vị, đây là động dạng nhụ ( kiểu nh nắn day ) sẽ không thể rời khỏi da ( nếu nh nhụ đầu ngón tay ngang bằng với mặt da, mà đầu ngón tay và mặt da làm thành trạng thái mài xát, kiêu đó sẽ hình thành phép xoá trong án ma cần chú ý thêm ). Bình nhụ một vòng là một lần, tiêu chuẩn chung là 50 100 lần. Tăng giẳm số lần phải tuỳ bệnh tình mà quyết định. Diện tích vùng nhụ là do vùng huyệt quyết định, mặt khác cần căn cứ tình hình bệnh. Do đó ở thao tác nhụ,cần phải xem xét toàn diện nhng chủ yếu là vòng ngón tay nhu ớc chừng trên dới 1 phân ( lem ), lấy đó làm phạm vi vòng tròn vận nhụ và kết hợp với diện tích vùng huyệt linh hoạt vận dụng thích đáng.Xoay nhụ của bình nhụ pháp, tuỳ thao tác trên huyệt vị nhng do liên tục kích thích của bình nhụ, ở trong tổ chức huyệt vị cũng dẫn đến cảm giác buốt tê hoặc buốt khó chịu, cũng là cho sinh ra biến hoátổ chức huyệt vị,dẫn đến cơ nặng điều tiết trên sinh lý của tổ chức trong cơ thể con ngời. Đây là một thủ pháp trọng yếu phi thờng trong toàn bộ phép điểm huyệt. Vì vậy, nó đợc ứng dụng trên lầm sàng rất là rộng rãi. Thủ pháp nặng hay nhẹ cần phân biệt ở thể chất gầy hay béo, bệnh tình lâu hay mới mà quyết định. Ngời béo mới bị bệnh thì thủ pháp nặng, ngời gầy yếu bệnh lâu lài thì thủ pháp nhẹ. Nhng ở ngời béo khẻo cũng có khi dùng thủ pháp nhẹ, ngời gầy yếu bệnh lâu cũng có khi dùng thủ pháp nặng. Hiện tợng này là phơng thuốc biến hoá căn cứ vào tình hình đặc thù của bệnh tật mà linh hoạt quyết định sử dụng. Ngoài ra thủ pháp này không những trực tiếp điều tiết âm dơng, mà còn có thể căn cứ vào 12 kinh âm dơng tuần hành, cũng với vấn đề khởi chỉ của mạch nhâm tuần hành ở bụng, mạch đốc tuần hành ở lng, tiến hành thủ pháp bổ tả, tăng mạnh thêm tác dụngđiều tiết âm dơng.1 1: Tiêu chuẩn tả hữu bình nhụHớng về bên trái bình nhụ, hoặc là hớng về bên phải bình nhụ là lấy vị trí của ng-ời bệnh mà quyết định trái phải. Khi huyệt vị ở bên trái hoặc ở bên phải của ngời bệnh, không kể là huyệt ở dơng kinh hay ở âm kinh, xoay nhụ từ phải qua trái h-ớng lên là hớng tả bình nhụ. Ngợc lại, từ trái qua phải hớng lên mà xoay nhụ là h-ớng hữu bình nhụ.1 2: Tả hữu bình nhụ và bổ tả Bản thân bình nhụ pháp vốn có đủ tác dụng điều tiết âm dơng. phơng pháp bổ tả của hớng tả bình nhụ và hớng hữu bình nhụ có thể tăng thêm mạch điều tiết bất túc. Đó là căn cứ vào bắt đầu và dứt ở 14 kinh tuần hành trên cơ thể ngừơi, và vấn đề thăng giáng của tả dơng hữu âm, kết hợp cụ thể vào thủ pháp thao tác, tiến hành bổ tả nghênh tuỳ.Thủ tam d ơng kinh đi từ tay lên đầu bằng: Khi nhụ huyệt vị ở bên trái, hớng tả bình nhụ tứ là nhụ từ phải qua trái, hớng lên theo chiều đờng kinh mà nhụ xoay là tả.Khi nhụ huyệt vị ở cạnh phải hớng bình nhụ tức là nhụ từ trái qua phải, hớng lên theo đờng kinh mà nhụ xoay là bổ, hớng xuống đón ngợc chiều đờng kinh mà nhụ xoay là tả.( Nếu dùng cả hai tay mà nhụ cho ngời bệnh đều lấy hớng lên mà bổ, hớng xuóng là tả )9 Thủ tam âm kinh đi từ ng ợc ra tay bằng: Khi nhụ huyệt vị ở cạnh trái, hớng hữu bình nhụ tức là nhụ từ trái qua phải, hớng lên đón ngợc chiều đờng kinh đi mà nhụ xoay là tả, hớng xuống theo chiều đờng kinh đi mà nhụ xoay là bổ.Khi nhụ huyệt vị ở cạnh phải, hớng tả bình nhụ tức là nhụ từ phải qua trái, hớng lên đón ngợc chiều đờng kinh đi mà nhụ xoay là tả, hớng xuống theo đờng kinh đi mà nhụ xoay là bổ.( Hai tay nhắm vào nhau mà nhụ, đều là lấy hớng lên làm tả, hớng xuống là bổ )Túc tam d ơng kinh đi từ đầu tới chân: Khi nhụ huyệt vị ở cạnh trái hớng tả bình nhụ tức là nhụ ở phải qua trái hớng lên theo chiều đờng kinh mà nhụ xoay là bổ, hớng xuống đón ngợc chiều đờng kinh là nhụ xoay là tả.Khi nhụ huyệt vị ở cạnh phải, hớng hữu bình nhụ - tức là nhụ từ trái qua phải, h-ớng lên theo đờng kinh đi mà nhụ xoay là bổ, hớng xuống đóng ngợc chiều đờng kinh đi mà nhụ xoay là tả. ( Hai tay nhắm vào nhau mà nhụ, đều là lấy hớng lên làm bổ, hớng xuống là tả )( Phụ ) Hình vẽ bổ tả ở thủ tam dơng kinhHình vẽ và những ví dụ kể trên là bổ tả ở nam giới. Nếu khi dùng ở nữ giới thủ pháp bổ tả bình nhụ thì phải đổi ngợc chiều tả hữu ( tức là ở nam giới hớng tả bình nhụ là bổ, thì ở nữ giới hớng hữu bình nhụ là bổ. Nam hớng bình nhụ là tả, thì ở nữ giới hớng tả bình nhụ là tả.Ghi chú: Bất luận là hớng tả bình nhụ hoặc hớng hữu bình nhụ đều có tác dụng điều tiết âm dơng . Vì để tăng cờng tác dụng điều tiết phải cần đến thủ pháp nghênh tuỳ trong bình nhụ. Nghênh là nguyên tắc cổ nhân nhằm tiến hành tả, nghênh nhi đoạt chi tức là đón kinh khí đến, ý tứ là đoạt lấy tà khí thực. Tuỳ là nguyên tắc cổ nhân tiến hành bổ, tuỳ nhi tế chi tức là theo điều kinh khí, ý tứ là giúp cho chính khí h.Không rõ bổ tả, bàn hớng tả bình nhụ hoặc hớng hữu bình nhụ cũng đợc, không sao.Sự sai lạc giữa không dùng bổ tả và dùng bổ tả làm. nói chung các bệnh tật, không dùng thủ pháp bổ tả thì hiệu quả chữa cũng đã rất cao. ở những bệnh tật nghiêm trọng có những biểu hiện đột xuất ở âm dơng, biểu, lý, h, thực, hàn, nhiệt, thì tiến hành thủ pháp bổ tả càng tốt.1 3: Tác dụng của bình nhụ phápNh đã nói ở phần trớc, Nhụ là sản vật của sự kết hợp hai loại án và ma, khái quát chủ yếu là án trú bất động làm cho ức chế, cần phải có cái nông dừng của ma để hng phấn. Bình nhụ có thể làm cho ức chế và hng phấn kết hợp giúp cho nhau và giúp nhau gây nên ngang bằng. Bình nhụ trên huyệt vị có thể gây nên tác dụng vì ở kinh huyệt và ở kinh lạc có quan hệ mật thiết, do đó sau khi bình nhụ ở huyệt vị, làm cho bản kinh ở thuộc ( d-ơng kinh hoặc âm kinh có huyệt vừa làm thủ pháp ) đợc đến sự điều chỉnh. Nh thế, 10 [...]... khi dùng đIểm huyệt liệu pháp. Tiết 1: TháI độ của ngời đIểm huyệt Tiết 2: Công việc chuẩn bị của đIểm huyệt TIết 3: Chú ý sự cố của đIểm huyệt Tiết 4: Tiêu chuẩn lấy huyệt của đIểm huyệt liệu pháp Ch ơng IV : Tuần hành của 14 kinh mạch, bệnh tật của kinh mạch và du huyệt thờng dùng ( Lợc ) Ch ơng V : Kinh ngoạI kỳ huyệt thờng dùng ( Lợc ) Ch ơng VI : Phơng pháp cơ bản về phối huyệt của đIểm huyệt liệu... Hợp cốc, tả TháI xung, bổ Tam âm giao. Tứ chi co quắp thì cắt ở huyệt Liệt khuyết, tả huyệt Xích trạch cắt ở huyệt Dơng lăng tuyền. Ban đêm sợ mà tỉnh dậy là đảm và thận h, gia bổ huyệt TháI khê, bổ huyệt Khâu kh, thần trí không yên ổn, bổ huyệt THần môn. Mỗi huyệt nắn day ngang bằng, nhấn nhả mỗi loạI đều làm 50 100 lần. Thứ tự đIểm huyệt : Giống nh trên Hiệu quả chữa: Chữa 2 7 lần là có thể... giảm nhẹ hoặc khỏi. Nếu nh ngoạI cảm đà lui, nhng vẫn ho hắng, thì bổ huyệt TháI uyên, tả huyệt Thiên lịch, bổ các huyệt phong môn, Phế du, Chiên trung, Tả huyệt Toàn cơ. Những huyệt đó có tác dụng thông phế khí, ức chế ho hắng, Tả huyệt Trung quản, bổ các huyệt Khí hảI, Túc tam lý, các huyệt ấy có thể kiện vị hoá đàm. Mỗi huyệt đều ấn day ngang bằng, nhấn nhả, chấm gox ở da mỗi thủ pháp đều 100... pháp nhẹ mà chậm. Trong kỳ hành kinh mỗi ngày đIểm huyệt 1 lần. Lúc bình thờng, một tuần đIểm huyệt 3 lần. Nếu huyết vẫn không dứt, thêm thủ pháp chẫm gõ ở da tạI huyệt ẩn bạch. Thứ tù ®IĨm hut: Dùa theo thø tù tríc sau cđa huyệt vị đà trình bày ở phần cách chữa bệnh này tiến hành đIểm huyệt. Hiệu quả chữa: ĐIểm huyệt 1 2 lần là thấy hiệu quả, bệnh nhẹ, khoảng trên dới 3 tháng chữa có thể khỏi. 2.... hoÃn giải, hết mệt mỏi, điểm huyệt mới thu đợc kết quả tốt. 3 2 : Ngời bệnh ở lúc trớc và sau bữa ăn , không thể dùng thủ pháp nặng. Không thế thì dƠ dµng lµm cho ngêi bƯnh quay vỊ mƯt mái. Sau bữa ăn mà điểm huyệt, cần phải cách chừng 30 phút. 3 3 : Ngời bệnh quá đói, quá no, không điểm huyệt , không thế thì có hại. 3 4 : Ngời bệnh đang sợ hÃi, uất giận, cấm kị điểm huyệt 3 5 : Nãi chung... uất giận, cấm kị điểm huyệt 3 5 : Nãi chung ngêi bƯnh ë ®êng xa ®Õn (bao gồm ngồi xe, cỡi xe, đi bộ ) cần nghỉ ngơi 15 phút mới điểm huyệt cho họ. Gặp khi cấp cứu có thể linh hoạt vận dụng. Tiết 4: Tiêu chuẩn lấy huyệt của điểm huyệt liệu pháp Cách lấy huyệt của điểm huyệt liệu pháp: có thể dùng cách lấy hut dïng phÐp ch©m cøu, nay ph©n ra nh sau: Vïng đầu: Từ mép tóc trớc tới mép tóc sau là 12... trên, thì tả hai huyệt TháI xung và Hợp cốc đều đau, đầu tối, lấy huyệt vùng đầu hoặc bổ trợ bằng cách lấy phép áp huyệt và phép đẩy xoay ở vùng đầu. Mỗi huyệt đều nắn day ngang bằng và nhấn nhả, mỗi loạI thủ pháp làm 100 lần, thủ pháp cần nhẹ mà chậm, nhng phép áp huyệt ở vùng đầu lấy nặng một ít, mỗi ngày chữa 1 lần. Thủ pháp đIểm huyệt để tâm thận tơng giao, an thần là bằng bổ huyệt Thần môn,... dày khó chịu tả huyệt, Trung quản, khí h bổ huyệt khsi hảI, và có thể thêm phép rung rẩy ở vùng dới, dùng thủ pháp nặng hơn một ít, Liệu chứng mà giảm bớt số lần thao tác ở những huyệt vùng trên, tăng thêm số lần thao tác ở những huyệt vị vùng dới, đay là những biện pháp có tác dụng thấu dẫn. Thứ tự đIểm huyệt: Từ trên xuống dới,Thủ pháp ở huyệt vị vùng trên nhẹ hơn một ít,thủ pháp ở huyệt vị nặng... huyệt nắn day ngang bằng và nhấn nhả đều 100 lần. Nếu dạ dày chớng hoặc tiêu hoá không tốt, thêm tả huyệt Trung quản. Nếu lòng bàn tay bàn chân phát nóng lên, gia bổ hai huyệt Nội quan và Tam âm giao. Thứ tự đIểm huyệt: Tiến hành đIểm huyệt từ trên xuống dới. Hiệu quả chữa: Trẻ em viêm gan đIểm huyệt từ 5 10 lần có thể đà giảm nhẹ. Ngời lớn bị viêm gan, nhất loạt chữa trên dới 2 tháng có giảm... cách hai giờ đồng hồ lạI chữa một lần, liên tục đIểm huyệt 2 3 lần, thân nhiệt có thể giảm xuống, trong vòng 24 giờ, thân nhiệt trở lạI bình thờng và khỏi bệnh. (2) - Ngời lớn cảm mạo mức nhẹ ,đIểm một lần ở huyệt Hợp cốc theo tả pháp thì có thể khỏi . (3) - Ngời lớn cảm mạo phát trên dới 39 độ C, hoặc theo giời đồng hồi điểm huyệt một lần, sau khi đIểm 3 5 lần nối nhau nh khoảng cách trên, thân . Nguyên lý của ĐIểm huyệt liệu phápTiết 1 Thế nào là đIểm huyệt liệu phápTiết 2 - ĐIểm huyệt và quan hệ kinh lạcTiết 3 - ảnh hởng của đIểm huyệt đối với. chú ý khi dùng đIểm huyệt liệu pháp.Tiết 1: TháI độ của ngời đIểm huyệtTiết 2: Công việc chuẩn bị của đIểm huyệtTIết 3: Chú ý sự cố của đIểm huyệtTiết 4: