Lịch sử văn học phương tây qua góc nhìn của a e auerbach

LỊCH SỬ VĂN HỌC PHƯƠNG TÂY QUA CÁI NHÌN CỦA E.AUERBACH Phùng Kiên Lévi's Strauss viết lịch sử tính đa dạng tộc người quan niệm ngành nhân chủng học có nêu nhận xét khoảng trống đặc biệt nghiên cứu: "một liệt kê nghiêm túc phải dành ô trắng cho chúng, trắng có lẽ nhiều vơ mà ghi vào điều gì"1 Đây thái độ nhà nghiên cứu khoa học xã hội phải đối diện với yếu tố biến ảo khó lường lịch sử nhân loại Quá trình viết lịch sử - lịch sử văn học chẳng hạn trình tìm hàm chiều cho bảng mã kiện Lịch sử cung cấp cho hậu nhiều kiện thời đại, nhiều thơng tin quanh kiện, hàng nghìn chi tiết bổ sung cho thông tin Chúng tạo nên hệ thông tin nhiễu bao hàm giả, thật, sai, Người viết lịch sử người làm công việc lọc vơ vàn số biết nói từ kiện cách ta hàng trăm, hàng ngàn năm; giống nhà số học sử dụng phép phân tích thừa số nguyên tố cho hàm chiều có tích cực lớn Điều cần làm tìm cách giải cho hàm chiều lịch sử E.Auerbach qua sách tiếng Mimésis: phương thức biểu hiện thực văn học phương Tây (1946) thử nghiệm tìm biểu thức cho hàm số chiều lịch sử văn xuôi phương Tây Đây chuyên luận nghiên cứu văn so sánh giới nghiên cứu ngữ văn phương Tây đánh sách phê bình văn học lớn mang tính kinh điển kỷ XX Tác giả Erich Auerbach (1892-1957) với ba nhà nghiên cứu ngữ văn khác F.Gundolf (18811931), E.Curtius (1886-1956), L.Spitzer (1887-1960) tạo nên nhóm nhà ngữ văn Đức, theo cách xếp loại J.Y.Tadié Nhưng nhiều tính chất bao qt cơng trình nghiên cứu này, thao tác ngữ văn ông sử dụng mà nhà nghiên cứu văn học so sánh lại coi ông Chủng tộc lịch sử - Claude Lévi Strauss, Huyền Giang dịch, Hội KHLS-1996, tr.14 Sinh Berlin, Erich Auerbach nhận chức danh giáo sư ngữ văn tiếng Roman (có nguồn gốc Latin) Marbourg nhà ngôn ngữ học Léo Spitzer, sau buộc phải rời Đức tránh nạn phát xít Nhập cư vào Thổ Nhĩ Kỳ khoảng mươi năm, sau ơng định cư Hoa Kỳ, làm việc trường Đại học Yale với chức danh giáo sư Là chuyên gia văn học tiếng Roman, ông viết loạt tiểu luận nghiên cứu văn học Mimésis (1946), Các nghiên cứu Dante (1929-1954), Ngôn ngữ văn chương công chúng thời hậu kỳ Cổ đại Trung đại (1957) Xem thêm Jean Yves Tadié Phê bình văn học kỷ XX Nhóm nhà ngữ văn đặt cho nhiệm vụ khảo sát văn bản, nghiên cứu văn tự mối quan hệ với tồn văn hóa Chính họ người sở khảo sát cách hệ thống mối quan hệ văn tự văn tạo tiền đề xu hướng nghiên cứu sau văn học so sánh, nghiên cứu liên văn Họ xem xét văn hóa châu Âu tổng thể chung có tiến trình phát triển thống nhất, không đứt quãng, cô lập người mở đầu cho trường phái họ4 Đặt tên cho chuyên luận Mimésis (mô phỏng/bắt chước) với phụ đề "phương thức biểu hiện thực văn học phương Tây" cách để E.Auerbach cắt nghĩa lại thuật ngữ nhà triết học cổ đại Platon "Nguồn gốc tranh luận X tác phẩm Cộng hòa - Platon đặt mimésis hàng thứ ba sau chân thực (vérité) - với điều khẳng định Dante Thần khúc nêu lên thực chân thực, trở thành điểm xuất phát cho tôi"5 Chuyên luận ông gồm 20 chương tái lại chặng lớn việc biểu hiện thực văn học phương Tây soi sáng mối quan hệ tương hỗ tồn điều kiện xã hội, văn hóa, tư tưởng tạo nên tác phẩm cách thức xử lý thực tác phẩm Nhưng sách không nhằm viết lại hoàn chỉnh lịch sử văn học phương Tây phạm vi q rộng Ơng lựa chọn khái niệm phong cách (style) làm điểm xuất phát cho khái niệm khác vốn thu hẹp cho kiểu văn hư cấu túy Bởi nhiều văn nghiên cứu (Kinh Thánh, Tacite, Pétrone, Voltaire, Saint-Simon ) thuộc thời kỳ văn sử triết bất phân Hơn nữa, thời Cổ đại Trung đại La Mã có truyền thống sử dụng biện pháp tu từ quy tắc chặt chẽ phân loại văn theo phong cách: cao thấp kém, bác học bình dân, bi kịch hài kịch, nghiêm trang cười cợt Chọn điểm xuất phát thế, E.Auerbach mở rộng diện quan sát theo chiều dọc lịch sử lẫn chiều rộng thời đại văn khảo sát Chiều dọc lịch đại suốt gần hai mươi kỷ vận động văn xi phương Tây, cịn chiều rộng đương đại ln có xu hướng so sánh văn đương thời (không phân biệt thể loại) để tìm điểm chung nét khắc lịch sử Chẳng hạn, phân tích đoạn văn Voltaire, ông đưa loạt so sánh với văn Những phiêu lưu hiệp sĩ Des Grieux nàng Manon Lescacaut tu sĩ Prévost, Hồi ký công tước Louis de SaintSimon để chứng minh tính chất hùng biện phi thực văn Voltaire xu hướng mở rộng thực văn Đó lại thuận lợi mà thách thức ông Đi theo giả thuyết chi phối bền vững quán tính truyền thống văn hóa phát triển tượng văn học, E.Auerbach có dịp phơ bày vốn ngữ văn văn hóa roman sâu rộng Ơng cho biết, "phương pháp tơi số chủ đề dẫn dắt, chúng tâm trí tơi phần khơng có chủ ý, để đối chiếu chúng với loạt văn gần gũi với thường diện giảng ngữ văn tôi, phương pháp tỏ Xem thêm Y.Chevrel Văn học so sánh (Que sais-je?), P.1997 E.Auerbach, sđd, tr 549 hữu hiệu; tơi tin rằng, biết rõ chúng, chủ đề lịch sử chủ nghĩa thực văn học thiết phải tái xuất văn thực chủ nghĩa nào" Cách làm mang lại cho ta nhìn lịch sử văn học quãng đứt, đột biến Tất nằm tiến trình vận động thống chịu chi phối tất yếu lựa chọn văn hóa từ thuở ban đầu hình thành Theo ông, "nhà viết sử, người cố gắng xác định vị trí tác phẩm tiến trình lịch sử, phải cố gắng chừng đạt tới cách hiểu xác điều mà tác phẩm thông báo với tác giả độc giả đương thời" Như qua thao tác phân tích ngữ văn, ơng địi hỏi người viết sử phải phân tích chủ ý mà tác giả gửi gắm vào văn với tư cách "nghịch lý" tác phẩm văn học người đọc đại, hợp lý với người đương thời; vị trí thực có tiến trình vận động Với cách hiểu ấy, ông cắt nghĩa tồn trường đoạn trữ tình ngoại đề tưởng vô lý sử thi Odyssée đồng khứ tư người Hy Lạp cổ đại; ông khám phá tỷ lệ bất thường tiểu thuyết Rabelais "trí tuệ dân gian tác phẩm Rabelais khác biệt hẳn với trí tuệ tác phẩm khác thời trung đại [ ] Tương tự thế, yếu tố thực tục tĩu mãnh liệt quấy nhiễu người đọc xoáy lốc nhịp độ mãnh liệt lối kể tốc độ không ngừng nghỉ; bão tố tiếng vui cười đoạn gây nên chao đảo tư tưởng có trật tự hiệu lực đương thời" Đọc tiểu thuyết Cervantes, ông cho Cervantes không đặt câu hỏi: "Nhưng giới có thật trật tự hay không?" Mà vấn đề "trong ánh sáng điên rồ kiểu Don Quijote, đối chiếu với điên rồ nên giới tỏ trật tự dù trò chơi khơng thiếu vui vẻ Có thể giới có kẻ bất hạnh, bất công hỗn loạn Chúng ta gặp cô gái mua vui, tên tù khổ sai đày, cô gái trẻ bị làm nhục, tên cướp bị treo cổ - dễ dàng nối dài thêm danh sách Nhưng tất điều không làm bối rối Sự can thiệp Don Quijote, người chẳng cải thiện điều chẳng cứu ai, biến hạnh phúc bất hạnh thành trò chơi" Đấy số vơ vàn ví dụ nhặt cách ngẫu nhiên từ tiểu luận E.Auerbach Nếu coi nhà viết văn học sử người "trong nghiên cứu đối tượng nhận tư tưởng xuyên suốt trường hợp mà nghiên cứu, biểu Điều thú vị cơng trình ơng M.Bakhtine độc lập đời gần thời điểm; họ có hai quan niệm tiếp cận khác lại đến kết luận tương đồng quan hệ nghịch dị văn hóa Trung Cổ trường hợp đưa chúng vào mối liên hệ với kiện giới"7, chuyên luận mang tính so sánh Auerbach tranh tổng quát lịch sử văn học phương Tây Chương Vết sẹo Ulysse so sánh hai văn tự cổ đại Odyssée Kinh Thánh Theo ông, điểm xuất phát tự phương Tây "Cả hai phong cách, tương phản chúng, tạo nên kiểu mẫu bản: miêu tả kiện cách thể chúng ngoài, soi sáng chúng, liên kết chúng lại mà khơng có đứt qng; cách diễn đạt tự đầy đủ, khơng mơ hồ, đặt tất tượng tiền cảnh, để lại chỗ cho phát triển lịch sử người; - nhấn mạnh vài yếu tố để số yếu tố khác nằm bóng tối; phong cách trúc trắc, gợi điều không diễn đạt, hậu cảnh, phức tạp, địi hỏi việc cắt nghĩa, tham vọng thể lịch sử phổ quát, nhấn mạnh tới tiến triển lịch sử khơi sâu huyền bí Chắc chắn chủ nghĩa thực kiểu Homère trộn lẫn với chủ nghĩa thực cổ đại-cổ điển nói chung; phân biệt phong cách, điều diễn sau này, không cho phép cao thống với lối miêu tả vô chậm rãi sống hàng ngày nữa; mặt khác sống hàng ngày khơng thể tìm thấy vị trí bi kịch" Như vậy, "chính câu chuyện đức Ki tơ, có trộn lẫn thực hàng ngày với bi kịch cao cả, cơng kích kịch liệt quy tắc cổ điển phong cách" Đây lần vi phạm thể loại hư cấu quy tắc phân biệt phong cách, thân việc hàm chứa yếu tố thực chủ nghĩa tiếp tục phát triển sau Trong suốt thời Trung đại thời Phục Hưng theo ông tồn thứ "chủ nghĩa thực" nghiêm ngặt biểu qua tất loại hình nghệ thuật tình thường ngày thực khung cảnh nghiêm ngặt nhiều ý nghĩa Chương Fortunata phân tích đoạn tác phẩm Satiricon Pétrone (?-65), ông coi tiểu thuyết viết theo kiểu picaresque, qua trích đoạn tiếng cịn lại đến ngày tiếng latin thông tục Bữa tiệc Trimalchion Song song đó, ơng phân tích thêm đoạn thuộc I chương XVI Biên niên sử Tacite (55-120) Kết thúc chương, ông viết: "Thế mà người nghe người đọc, hay chí nghệ thuật tạo hình người xem, cảm nhận ấn tượng có nội dung trực quan ỏi, mối quan tâm hướng hệ thống ý nghĩa" Hệ thống ý nghĩa biểu tượng mang tính chất tơn giáo Tiếp đó, phân tích đoạn G.G.Gervinus, dẫn theo Trường Đăng Dung dịch Lịch sử văn học khiêu khích (H.R.Jauss) Xem thêm Tác phẩm văn học trình NXB KHXH-2004 E.Auerbach, tr.550 E.Auerbach, sđd, tr.60 sách sĩ quan cao cấp đồng thời nhà sử học kỷ IV Ammien Marcellin, ơng nhìn nhận "yếu tố thực với màu sắc bạo liệt, thấy, thâm nhập vào phong cách bác học Amien phá hủy phân biệt cổ điển phong cách, thâm nhập vào trang viết tác giả Cơ đốc giáo" 10 Viết truyện kể Lịch sử người Franc Grégoire de Tours - linh mục, ơng nói đến khác biệt nhà văn-nhà viết sử nhà truyền giáo với người thời kỳ trước Ammien hay thánh August Đó khơng suy đồi văn hóa hay văn chương mắt người thống, mà cịn thức tỉnh nhạy cảm trước thực sống lầm than bạo liệt người dân bình thường Đề cập đến tác phẩm tiêu biểu văn học Pháp cuối thời Trung Cổ qua năm khổ thơ thuộc trường ca Roland kể việc Ganelon thực kế hoạch thỏa thuận với Marsile để bán đứng toàn hậu đội quân Pháp có Roland đường trở Pháp qua dãy Pyrénées, ông chia tách phong cách thể loại tất yếu Bởi giai cấp quý tộc có mặt chủ yếu tác phẩm, chí kể sở kinh tế hạ tầng không nêu tác phẩm Thế khơng mà tác phẩm dành cho giai tầng lớp Phong cách anh hùng ca có ảnh hưởng mạnh tới đơng đảo tầng lớp dân chúng tới mức tiếp tục tồn đến tận kỷ XIII với ấn tượng sâu sắc họ "anh hùng ca lịch sử, theo cách hùng ca kể lại kiện lịch sử thực diễn đơn giản hóa hay xuyên tạc chúng - theo cách nhân vật trình diễn để hồn thành chức lịch sử-chính trị" 11 Những yếu tố lịch sử trị bị tiểu thuyết phong tình sau rời bỏ để đến mối quan hệ khác với giới khách quan thực tế Trong phân tích đoạn thơ trích từ tiểu thuyết Chrétien de Troyes, ông chuyển biến phong cách văn Tiến trình kể chuyện trở nên thống không đứt mạch trước "Sức tỏa mạnh mẽ lâu dài tiểu thuyết phong tình tác động lên chủ nghĩa thực văn chương, ảnh hưởng vốn hạn chế, trước lý thuyết cổ đại mức độ phong cách khác tác động theo chiều hướng hạn chế; cuối hai ảnh hưởng hợp thành khái niệm phong cách cao tỏa thời Phục Hưng"12 Nhưng nhà văn kỷ XVI XVII với quan niệm bắt chước nguyên vẹn văn học cổ đại dựng lên phân biệt phong cách bác học với phong cách bình dân Ơng nhận rằng, "quy tắc phong cách ca tụng 10 E.Auerbach, sđd,tr 74 E.Auerbach, sđd, tr.132 12 E.Auerbach, sđd, tr 148 11 nghệ thuật cổ điển, quy tắc loại trừ yếu tố thực chủ nghĩa cụ thể khỏi tác phẩm bi kịch nghiêm túc, trở nên mềm dẻo dòng chảy kỷ XVIII" Cho đến kỷ XIX Balzac Stendhal chọn ngẫu nhiên số cá nhân đời sống hàng ngày cho lối biểu nghiêm túc, chí bi kịch, tức họ đoạn tuyệt với quy tắc cổ điển việc phân biệt mức độ phong cách, vốn chấp nhận thực hàng ngày khn khổ thứ giải trí túy, hài hước kiểu thơ kệch mà thơi Họ hồn thành tiến trình vốn chuẩn bị từ lâu (từ tiểu thuyết phong tục hài kịch đẫm nước mắt kỷ XVIII, từ phong trào Xung kích Bão táp tiền lãng mạn), mở đường cho chủ nghĩa thực đại phát triển sau thành hình thức đa dạng hơn, tương ứng với thực thường xuyên thay đổi rộng mở đời sống đại kỷ XX Những mảnh vỡ thực hàng ngày, độc thoại nội tâm thuộc hàng ngày ùa vào sáng tác tên tuổi nhà văn Gide, Woolf, Proust Ơng khơng thể hình dung cách cụ thể biến đổi mạnh mẽ sáng tác Simon, Beauvoir, Robbe-Grillet sau Nhưng tất nói nằm mạch vận động xâm nhập thường ngày vào cao cả, cười cợt vào nghiêm túc trang trọng Nhưng tất nhiên sắc thái đa dạng nhiều: mỉa mai, hào hùng, cay đắng Vậy giả thuyết khoa học ông chứng tỏ giá trị qua việc tiên báo tượng diễn khuôn khổ cho phép, giống định luật Newton tiên báo vận động thiên thể phạm vi học cổ điển Khái niệm E.Auerbach sử dụng phổ biến sách "chủ nghĩa thực" chữ "hiện thực" phần phụ đề đòi hỏi cách hiểu linh động, mềm dẻo Thực tế toàn dịch từ tiếng Đức Cornelius Heim (NXB Gallimard-1996) mà sử dụng, người dịch tiếng Pháp sử dụng chữ réalisme dịch từ réalizme tiếng Đức Đây khái niệm phức tạp nguồn gốc cách sử dụng Hẳn dùng chữ chủ nghĩa thực (réalisme), E.Auerbach có ý ngầm xác nhận độ chín muồi mà tiểu thuyết kỷ XIX đạt đến với tư cách tượng mẫu mực trình phản ánh thực bên ngồi Đấy cách mạng lần thứ hai phá bỏ quy tắc phong cách Bản thân R.Jakobson báo năm 1921 (Về chủ nghĩa thực nghệ thuật) chứng minh khái niệm mơ hồ có nhiều cách hiểu khác nhà nghiên cứu lịch sử văn học13 Với Jakobson chủ nghĩa thực 13 Đấy chưa kể khái niệm triết học hiểu chủ nghĩa thực đối lập với chủ nghĩa danh (nominaliste) Hoặc để đối lập với idéalisme (chủ nghĩa tâm) Platon, người ta dùng chữ réalisme để chủ nghĩa vật hiểu thủ pháp hoán dụ hệ thống tu từ, đối lập với chủ nghĩa lãng mạn hiểu tương đồng với thủ pháp ẩn dụ Với E.Auerbach, chữ chủ nghĩa thực có lẽ dùng mối quan hệ với tiêu đề Mimésis "mô phỏng" theo quan niệm triết học Platon Tất thứ ta nhìn thấy, nghe thấy, nhớ lại thuộc hình bóng giới thần linh Sáng tác nghệ thuật q trình mơ lại giới Tất nhiên có khác chủ nghĩa thực thời Trung đại với thời Hiện đại, dù có điểm chung hướng hàng ngày Để nêu bật đặc điểm quan niệm cổ kiểu Cơ đốc giáo, ông lựa chọn cách dùng từ figura/hình tượng (liên quan tới ưu tính chất thực vào cuối thời cổ đại suốt thời trung đại có in dấu ấn Cơ đốc giáo) "Theo kiện xảy nơi hạ giới khơng mà cịn (và không phương hại tới tồn cụ thể đây) khác kiện thể kiện lặp lại cách khẳng định điều ấy; mối quan hệ kiện không xem xét chủ yếu phát triển theo thời gian hay theo nhân mà để tạo thành thể thống nơi giới thần linh, toàn kiện giới tạo nên phần ánh xạ; mối quan hệ với thực trần trực tiếp chúng không quan trọng tri thức mối quan hệ đơi hồn tồn thừa cho việc cắt nghĩa" 14 E.Auerbach nói nhằm lưu ý đến cách thức phân tích văn ơng sử dụng văn tùy thuộc vào tính chất thực, quán Khi phân tích chủ nghĩa thực với tư cách trào lưu kỷ XIX, ông viết phương pháp gần với quan niệm phản ánh luận triết học vật lịch sử Marx: " hài hòa tồn phần người bà ta phòng bà đứng, mặt khác quán trọ mà bà điều khiển sống bà; tóm lại, có hài hịa giữa người bà mà (đơi Balzac thế) gọi môi trường bà Sự hài hòa gợi từ cách thức ấn tượng nhất: trước tiên hao mòn, nhẽo nhợt, bẩn thỉu nóng nực chướng mắt nhục thể thể quần áo bà ta, tất chúng tương ứng với khơng khí thối phịng mà bà ta hít thở khơng ghê tởm Xa chút tương ứng với đặc điểm khác biệt khuôn mặt vẻ mặt bà ta; chủ đề nắm bắt góc độ tinh thần làm bật cách triệt để mối quan hệ tương hỗ thống người với môi trường anh ta: người bà ta giải thích quán trọ, giống quán trọ liên quan tới người bà ta" Chính thế, khái niệm réalisme có lẽ nên hiểu "mang tính thực", không chủ nghĩa thực Ngay từ đầu tiểu luận ông tránh vào định nghĩa phức tạp khiến độc giả mệt mỏi Như ơng viết phần lời bạt sách: "Các ý tưởng chủ yếu ấn định chủ đề cho tơi cách xác; khơng cịn chủ nghĩa thực nói chung mà mức độ chất nghiêm túc, vấn đề đặt 14 E.Auerbach, tr.551 bi kịch, chúng diễn đạt cách xử lý đối tượng có tính chất thực chủ nghĩa" Coi văn nghiên cứu hoàn thành, trở thành kinh điển, E.Auerbach tiến hành lập chúng khỏi tiến trình tiếp nhận ông viết cuối chương I: "Trong coi phong cách Homère phong cách Cựu Ước điểm xuất phát, xem xét chúng hình thức hồn thành, chúng với văn bản; trừu tượng hố liên quan tới nguồn gốc chúng để lại bên vấn đề liệu có phải nét đặc biệt mà vừa lẩy có thuộc nguồn gốc hay thuộc ảnh hưởng ngoại lai, toàn hay phần" Điều đòi hỏi nhà nghiên cứu phải am tường thao tác phân tích ngữ văn bản, không muốn rơi vào suy diễn Chẳng hạn, ơng phân tích đoạn thơ sử thi Hy lạp sau: "Gắn với từ “vết sẹo” trước tiên mệnh đề quan hệ (mà xưa lợn lòi ), trải phát triển thành phần thích đủ rộng có đủ chức cú pháp; phần thích bất ngờ trượt mệnh đề (một vị thần đưa cho ông ), tách khỏi phần phụ thuộc mặt cú pháp cách tự nhiên, mà câu thơ thứ 399 bắt đầu cách xử lý hoàn toàn thoải mái nội dung mới, mới, ngự trị câu 467 (ơng già chạm vào bà ), lại bắt đầu dòng chảy bị ngắt quãng trần thuật Có lẽ đoạn trữ tình ngoại đề dài tới mức đó, khơng thể trì mối quan hệ cú pháp với chủ đề chính; ngược lại, dễ chèn thêm chủ đề phụ vào hành động nhờ vào xếp đặt nhằm tạo nên phối cảnh nội dung Quả thật cần giới thiệu toàn câu chuyện vết sẹo kỷ niệm lên lúc ý thức Ulysse; khơng cịn dễ hơn, cần lồng sớm hai câu thơ vào câu chuyện vết sẹo, lúc nêu lên từ “vết sẹo” chủ đề “Ulysse” “kỷ niệm” chuẩn bị cho người kể chuyện" Đặt văn nghiên cứu E.Auerbach hoàn cảnh luận điểm quan hệ R.Jakobson văn học dân gian văn học thành văn, vấn đề dị nghiên cứu văn học dân gian Propp ta thấy hết thận trọng khéo léo ông mạo hiểm sử dụng thao tác ngữ văn Đây văn cổ đại có xuất xứ từ văn hóa dân gian với nhiều nguồn tư liệu khác vô phức tạp chồng ghép lên tạo dị Chẳng hạn, Kinh Thánh có tới hai nguồn khác kể trình Sáng Vì người nghiên cứu phải đối mặt với nhiều khó khăn khác Dù thế, Auerbach tiến hành xử lý phân tích văn cụ thể theo cách đặc biệt, vào cấu trúc nghĩa phát ngôn so với văn cảnh không lệ thuộc vào văn cách cứng nhắc Phương pháp ơng sử dụng trích ngẫu nhiên số lượng định văn thời kỳ để đối chiếu ý định ông Phương pháp dẫn dắt người đọc tới trực tiếp trung tâm đề tài trước gặp lý thuyết Phương pháp phân tích văn để lại khoảng rộng định cho việc cắt nghĩa: tự chọn lựa nhấn mạnh lên điều làm người viết quan tâm Tuy mà ông khẳng định cần phải nằm văn khơng phải suy diễn bên ngồi "Cách cắt nghĩa tơi chắn định hướng ý định đó; ý định thân trị chơi việc giải Phần lớn văn lựa chọn cách ngẫu nhiên, mức độ gặp gỡ tình cờ hay yêu thích mang tính cá nhân theo chủ ý Trong nghiên cứu theo cách này, người ta không quan tâm tới quy luật mà tới xu hướng trào lưu gặp gỡ hoàn thiện theo cách khác Tôi không nghĩ tới giới thiệu giúp ích tốt cho ý định tơi; ngược lại, bắt buộc nhường chỗ đa dạng buộc phải mang nhạy cảm đến cho công thức mình" Cảm tính "sự chủ quan" E.Auerbach giúp ơng có lựa chọn trích dẫn phân tích đích đáng cách thú vị Với tác phẩm Odyssée đoạn Ulysse trở về, lúc người anh hùng đứng trước ngưỡng khó khăn hành trình hồi hương mình; với tác phẩm Don Quijote đoạn trích kể lại lần chàng kỵ sĩ vốn nhìn gà hóa cuốc nhìn thực thực khơng phải theo dụ dỗ người giám mã - vốn thực tế lần lại diễn đạt theo lối kiểu cách học đòi; với tác phẩm Bà Bovary đoạn trích đỉnh điểm tâm trạng chán ngán nữ nhân vật Như cách làm E.Auerbach rõ ràng không theo kiện, mà vào chi tiết nhỏ bé tinh tế kiện Một cách làm giống nhà văn kỷ XX thực bắt tay soạn thảo tác phẩm: "ngược lại người ta tin mảnh đời, chọn cách ngẫu nhiên, thời điểm chứa đựng toàn số phận người ta dùng chúng để biểu số phận" Ông ý thức rõ khoảng cách, lổ hổng lịch sử mà buộc phải bỏ lại chạy theo điểm để nội suy diện "Mỗi chương sách xử lý thời kỳ, thời kỳ tương đối ngắn, nửa kỷ, có khoảng thời gian đáng kể Trong khoảng cách có lỗ hổng, nghĩa có thời kỳ khơng đề cập tới, chẳng hạn thời cổ đại dùng để dẫn nhập, hay thời thượng kỳ Trung đại cịn lại q Tơi thêm số chương khác văn học Anh, Đức hay Tây Ban Nha; thích nói kỹ siglo de oro, dành hẳn chương đặc biệt cho chủ nghĩa thực Đức kỷ XVII Nhưng khó khăn lại q lớn; ngồi tơi gặp khó khăn với văn bao trùm ba thiên niên kỷ, điều buộc tơi phải rời bỏ lĩnh vực quen thuộc ngữ văn roman" Ơng ý thức rõ giới hạn phương pháp làm việc tin chọn lựa ngẫu nhiên mang tính chủ quan yếu tố tổng thể giúp ta hiểu tổng thể có thao tác xác Nhưng theo ông, điều tất yếu nghiên cứu đòi hỏi cố gắng nối tiếp hệ nhà nghiên cứu ngữ văn sau Sự tinh tế ngịi bút phân tích ơng cảm nhận người ta đọc trực tiếp tồn văn Nó cơng trình nghệ thuật mà người ta khơng thể tóm gọn vài chữ Có thể kết luận câu nói hóm hỉnh ơng nguyên nhân khách quan tạo hạn chế cho sách ơng: "Thêm vào đó, sách lại viết thời kỳ chiến tranh, Istanbul Người ta khơng thể tìm thành phố thư viện sách nghiên cứu châu Âu; giao lưu quốc tế lại hạn chế, khiến cho khơng có tạp chí nghiên cứu nhất, chí đơi ấn phẩm phê bình đáng tin cậy nghiên cứu tơi Có thể, chí nhiều điểm mà tơi nói đến tơi lại khơng biết, xảy đến với tơi hội khẳng định mà nghiên cứu năm năm gần bác bỏ hay thay đổi Vả lại sách tồn lại thiếu thư viện lớn đặc biệt; thơng báo xuất chủ đề này, lại lại không bắt đầu viết được" 10 Không phải sách liệt kê tượng văn học khứ, Mimésis mang lại gợi ý quan trọng cho thao tác viết lịch sử văn học Dừng lại thời điểm sáng tác đầu kỷ, tính chất tổng thể thao tác khoa học nghiêm túc sách đốn trước hình thức biến đổi tiểu thuyết kỷ XX Không phải ngẫu nhiên mà hầu hết giáo trình văn học so sánh xếp Mimésis ông vào số tài liệu cần đọc Lựa chọn chữ phong cách chủ nghĩa, cách làm E.Auerbach mang lại thơng tin đáng lưu ý Ơng dành cho thời cận đại - có tồn trường phái, trào lưu - chương tổng số 20 chương, khơng nêu bật q trình vận động trào lưu Ông xem xét biến đổi yếu tố thực qua giai đoạn 11 ... thêm Tác phẩm văn học trình NXB KHXH-2004 E. Auerbach, tr.550 E. Auerbach, sđd, tr.60 sách sĩ quan cao cấp đồng thời nhà sử học kỷ IV Ammien Marcellin, ơng nhìn nhận "yếu tố thực với màu sắc bạo liệt,... ngữ văn tôi, phương pháp tỏ Xem thêm Y.Chevrel Văn học so sánh (Que sais-je?), P.1997 E. Auerbach, sđd, tr 549 hữu hiệu; tơi tin rằng, biết rõ chúng, chủ đề lịch sử chủ ngh? ?a thực văn học thiết phải... luận điểm quan hệ R.Jakobson văn học dân gian văn học thành văn, vấn đề dị nghiên cứu văn học dân gian Propp ta thấy hết thận trọng khéo léo ông mạo hiểm sử dụng thao tác ngữ văn Đây văn cổ đại