Đang tải... (xem toàn văn)
VỢ CHỒNG A PHỦ I Vài nét chung 1 Tác giả a Cuộc đời Tên khai sinh Nguyễn Sen Sinh năm 1920 Quê nội ở Thanh Oai Hà Đông b Sáng tác văn học Viết văn từ trước Cách mạng sáng tác với nhiều thể loại Số lượng tác phẩm đạt kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại 1996 Được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học Nghệ thuật Một số tác phẩm tiêu biểu Dế Mèn phiêu lưu ký (1941), O chuột (1942), Truyện Tây Bắc (1953) 2 Tác phẩm a Xuất xứ Vợ chồng A Phủ (1952) là kết quả của chuyến đi cùng bộ đội giải phó.
VỢ CHỒNG A PHỦ I Vài nét chung Tác giả: a Cuộc đời: - Tên khai sinh: Nguyễn Sen Sinh năm: 1920 - Quê nội Thanh Oai- Hà Đông b Sáng tác văn học: -Viết văn từ trước Cách mạng - sáng tác với nhiều thể loại Số lượng tác phẩm đạt kỷ lục văn học Việt Nam đại - 1996: Được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học Nghệ thuật - Một số tác phẩm tiêu biểu: Dế Mèn phiêu lưu ký (1941), O chuột (1942), Truyện Tây Bắc (1953)… Tác phẩm: a Xuất xứ: - Vợ chồng A Phủ (1952) kết chuyến đội giải phóng Tây Bắc, in tập Truyện Tây Bắc, giải Nhất giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 - Tác phẩm gồm hai phần, đoạn trích SGK phần b Tóm tắt tác phẩm (phần 1) II Đọc - hiểu văn Nhân vật Mị: a Cuộc sống thống khổ: ( Cuộc đời làm dâu gạt nợ) * Trước bị bắt vè làm dâu trừ nợ cho nhà thống lí PaTra: Mị cô gái trẻ, đẹp, yêu đời: * Từ bị bắt làm dâu trừ nợ: nợ “truyền kiếp”, bị bắt làm “con dâu gạt nợ” nhà thống lí Pá Tra, bị đối xử tàn tệ, ý thức sống ( lời giới thiệu Mị, công việc, không gian buồng Mị,…) -Thời gian: "Đã năm", "từ năm cô không nhớ …" khơng cịn ý thức thời gian, khơng ý thức đời làm dâu gạt nợ -Không gian: tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa…khe suối Căn buồng kín mít Khơng gian hẹp, cố định, quen thuộc, tăm tối, gợi đời tù hãm, bế tắc, luẩn quẩn… - Hành động, dáng vẻ bên ngoài: + Cúi mặt, buồn rười rượi, đêm khóc … + Trốn nhà, định tự tử … + Cúi mặt, không nghĩ ngợi … vùi vào làm việc ngày đêm -Suy nghĩ: Tưởng trâu, ngựa nghĩ "mình ngồi cai lỗ vng mà trơng đến chết thôi…" + Ngày Tết: chẳng buồn chơi… Nghệ thuật miêu tả sinh động, cách giới thiệu khéo léo, hấp dẫn, nghệ thuật tả thực, tương phản (giữa nhà thống lý giàu có với dâu ln cúi mặt không gian guồng chật hẹp với không gian thống rộng bên ngồi) Cuộc đời làm dâu gạt nợ đời tớ Mị sông tăm tối, nhẫn nhục nỗi khổ vật chất thể xác, tinh thần…không hy vọng có đổi thay b Sức sống tiềm tàng khát vọng hạnh phúc: - Thời gái: Vốn gái trẻ đẹp, có tài thổi sáo, có nhiều người say mê có tình u đẹp - Mùa xuân đến (thiên nhiên, tiếng sáo gọi bạn, bữa rượu,…), Mị thức tỉnh (kỉ niệm sồng dậy, sống với tiếng sáo, ý thức thời gian, thân phận,…) +Nghe - nhẩm thầm-hát + Lén uống rượu-lòng sống ngày trước + Thấy phơi phới trở lại- vui sướng + Muốn chơi (nhắc lần) Khát vọng sống trỗi dậy - Mị muốn chơi (thắp đèn, quấn tóc,…) - Khi bị A Sử trói vào cột, Mị “như khơng biết bị trói”, thả hồn theo tiếng sáo + Như khơng biết bị trói + Vẫn nghe tiếng sáo … +Vùng - sợ chết Khát vọng sống vô mãnh liệt c Sức phản kháng mạnh mẽ: - Lúc đầu, thấy A Phủ bị trói, Mị dửng dưng “vơ cảm”: " A Phủ có chết thơi " - Khi nhìn thấy “dịng nước mắt chảy xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ: + Mị xúc động, nhớ lại mình, đồng cảm với người + Mị nhận tội ác bọn thống trị “ chúng thật độc ác” => thương mình,->thương người, từ vơ cảm đến đồng cảm - Tình thương, đồng cảm giai cấp, niềm khát khao tự mãnh liệt,… thơi thúc Mị cắt dây trói cứu A Phủ tự giải cho đời + Mị cởi trói cho A Phủ - giải phóng cho A Phủ giải phóng cho + Hành động có ý nghĩa định đời Mị-là kết tất yếu sức sống vốn tiềm tàng tâm hồn người phụ nữ tưởng suốt đời cam chịu làm nô lệ b Nhân vật A Phủ * Số phận éo le, nạn nhân hủ tục lạc hậu cường quyền phong kiến miền núi (mồ côi cha mẹ, lúc bé làm thuê hết nhà đến nhà khác, lớn lên nghèo không lấy vợ) - Lúc nhỏ: Mồ côi, sống lang thang Bị bắt bán - bỏ trốn - Lớn lên: Biết làm nhiều việc Khoẻ mạnh, lấy vợ nghèo +Dám đánh quan Bị phạt vạ làm tớ cho nhà thống lý + Bị hổ ăn bị Bị cởi trói, bị bỏ đói… * Phẩm chất tốt đẹp: có sức khỏe phi thường, dũng cảm; yêu tự do, yêu lao động; có sức sống tiềm tàng mãnh liệt… - Bị trói: Nhay đứt vòng dây mây quật sức vùng chạy Khát khao sống mãnh liệt Cuộc đời A Phủ đời nơ lệ điển hình Giá trị tác phẩm: a.Giá trị thực: - Miêu tả chân thực số phận cực khổ người dân nghèo - Phơi bày chất tàn bạo giai cấp thống trị miền núi b Giá trị nhân đạo: - Thể tình yêu thương, cảm sâu sắc với thân phận đau khổ người dân lao động miền núi trước Cách mang; - Tố cáo, lên án, phơi bày chất xấu xa, tàn bạo giai thống trị; - Trân trọng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt khả cách mạng nhân dân Tây Bắc;… III TỔNG KẾT: Nghệ thuật: a Nghệ thuật xây dựng nhân vật có nhiều điểm đặc sắc (A Phủ miêu tả qua hành động, Mị chủ yêu khắc họa tâm tư,…) b Trần thuật uyển chuyển, linh hoạt; cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng; kể chuyện ngắn gọn, dẫn dắt tình tiết khéo léo c Biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi d Ngôn ngữ sinh động, chọn lọc sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ,… Ý nghĩa văn bản: Tố cáo tội ác bọn phong kiến, thực dân; thể số phận đau khổ người dân lao động miền núi; phản ánh đường giải phóng ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng, mãnh liệt họ VỢ NHẶT I Đọc-hiểu Tiểu dẫn Kim Lân (1920-2007) -Tên khai sinh: Nguyễn Văn Tài -Quê: làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh -Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2001 -Tác phẩm chính: Nên vợ nên chồng (1955), Con chó xấu xí (1962) -Kim Lân bút truyện ngắn Thế giới nghệ thuật ông thường khung cảnh nông thơn hình tượng người nơng dân Đặc biệt ơng có trang viết đặc sắc phong tục đời sống thơn q Kim Lân nhà văn lịng với "đất"với "người"với "thuần hậu nguyên thuỷ" sống nông thôn Tác phẩm: a Xuất xứ truyện -Phát xít Nhật bắt nhân dân ta nhổ lúa trồng đay nên tháng năm 1945 nạn đói khủng khiếp xảy Chỉ vịng vài tháng, từ Quảng Trị đến Bắc Kì, hai triệu đồng bào ta chết đói -Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc in tập truyện Con chó xấu xí (1962) TP viết dựa phần cốt truyện cũ tiểu thuyết Xóm ngụ cư b Tóm tắt cốt truyện: II Đọc - hiểu văn bản: Tìm hiểu tình truyện + Tràng nhân vật có ngoại hình xấu Đã cịn dở người Gia cảnh Tràng ngại Nguy "ế vợ" rõ Đã lại gặp năm đói khủng khiếp, chết luôn đeo bám Trong lúc không (kể Tràng) nghĩ đến chuyện vợ Tràng có vợ Trong hồn cảnh đó, Tràng "nhặt" vợ nhặt thêm miệng ăn đồng thời nhặt thêm tai họa cho mình, đẩy đến gần với chết Vì vậy, việc Tràng có vợ nghịch cảnh éo le, vui buồn lẫn lộn, cười nước mắt + Dân xóm ngụ cư ngạc nhiên + Bà cụ Tứ, mẹ Tràng lại ngạc nhiên + Bản thân Tràng bất ngờ với hạnh phúc + Tình truyện mà Kim Lân xây dựng vừa bất ngờ lại vừa hợp lí Qua đó, tác phẩm thể rõ giá trị thực, giá trị nhân đạo giá trị nghệ thuật Nhân vật Tràng: a Là người lao động nghèo, tốt bụng cởi mở (giữa lúc đói, anh sẵn lịng đãi người đàn bà xa lạ), b Ở Tràng khát khao hạnh phúc có ý thức xây dựng hạnh phúc Câu “nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về” ẩn chứa niềm khát khao tổ ấm gia đình Tràng “liều” đưa người đàn bà xa lạ nhà -Tràng "nhặt" vợ hoàn cảnh éo le - Con người có ý thức xây dựng hạnh phúc gia đình: - Trên đường đưa vợ xóm ngụ cư, +cảm giác êm dịu anh Tràng lần cạnh cô vợ + Khi tới nhà:… c Buổi sáng có vợ: -Tràng thức dậy trạng thái êm ái, lơ lửng -Tràng cảm thấy yêu thương gắn bó với nhà mình, thấy nên người -Tràng nghĩ đến trách nhiệm với gia đình, nhận bổn phận phải lo lắng cho vợ sau -Anh nghĩ tới đổi thay cho dù chưa ý thức thật đầy dủ * Nhận xét nhân vật Tràng việc thể tư tưởng chủ đề:… Người vợ nhặt: a Là nạn nhân nạn đói Những xơ đẩy dội hồn cảnh khiến “thị” chao chát, thô tục chấp nhận làm “vợ nhặt” Thị theo Tràng trước hết miếng ăn (chạy trốn đói) b Tuy nhiên, sâu thẳm người khao khát mái ấm gia đình - Trên đường theo Tràng nhà - Khi tới nhà Đặc biệt buổi sáng hôm sau Bà cụ Tứ: a Một người mẹ nghèo khổ, mực thương con: - Tâm trang ngạc nhiên - Khi hiểu sự: từ tâm trạng ngạc nhiên đến ốn, xót thương, tủi phận: b Một người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung giàu lịng vị tha: c Một người lạc quan, có niềm tin vào tương lai, hạnh phúc tươi sáng * Tóm lại: Ba nhân vật có niềm khát khao sống hạnh phúc, niềm tin hi vọng vào tương lai tươi sáng thời khắc khó khăn nhất, ranh giới mong manh sống chết Qua nhân vật, nhà văn muốn thể tư tưởng: “dù kề bên đói, chết, người ta khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống hi vọng vào tương lai” Giá trị thực nhân đạo sâu sắc: a Hiện thực: Phản ánh tình cảnh bi thảm người nơng dân nạn đói khủng khiếp năm 1945 b Nhân đạo: - Sự đồng cảm, xót thương số phận người nghèo khổ - Gián tiếp lên án tội ác dã man ciuar bọn TDP phát xít Nhật - Thấu hiểu trân trọng lòng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc người, niềm tin vào sống, tương lai người lao động nghèo - Dự cảm đổi đời tương lai tươi sáng cảu họ III Tổng kết: Nghệ thuật a Xây dựng tình truyện độc đáo: - Tình truyện: Tràng nghèo, xấu, lại dân ngụ cư, lúc đói khát nhất, chết cận kề (bức tranh nạn đói) lại “nhặt” vợ, có vợ theo - Giá trị tình huống: Tình éo le đầu mối cho phát triển truyện, tác động đến tâm trạng, hành động nhân vật (người dân xóm ngụ cư, mẹ Tràng Tràng) thể chủ đề truyện b Cách kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn; dựng cảnh sinh động, có nhiều chi tiết đặc sắc c Nhân vật khắc họa sinh động, đối thoại hấp dẫn, ấn tượng, thể tâm lí tinh tế c Ngôn ngữ mạc, giản dị chắt lọc giàu sức gợi Ý nghĩa văn bản: Tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít gây nạn đói khủng khiếp năm 1945 khẳng định: bờ vực chết, người hướng sống, tin tưởng tương lai, khát khao tổ ấm gia đình thương yêu, đùm bọc lẫn RỪNG XÀ NU Nguyễn Trung Thành I.Tìm hiểu chung: Tác giả: - NTT tên thật NVB, sinh năm 1932, quê Quảng Nam - Là nhà văn trưởng thành kháng chiến gắn bó mật thiết với mảnh đất TN - Tác phẩm tiêu biểu: Đất nước đứng lên- giải nhất, giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam năm 1954- 1955; Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969); Đất Quảng (1971- 1974);… Ơng nhà văn có tác phẩm viết hay đất người Tây Nguyên hai kháng chiến 2.Tác phẩm: a HCST: Rừng xà nu (1965) đăng lần Tạp chí văn nghệ qn giải phóng miền Trung Trung (số 2- 1965), sau in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc b.Tóm tắt tác phẩm c.Bố cục: phần - P1: đặc tả xà nu - P2: Sau năm lực lượng Tnu thăm buôn làng Bé Heng dẫn anh vào bn Cụ Mết dân làng đón anh - P3: Buổi tối nhà cụ Mết - P4: Câu chuyện đời T nú - P5: Sáng hôm sau t nú lại Cụ Mết Dít tiễn anh đến rừng xà nu cạnh nước lớn II Đọc- hiểu: Ý nghĩa nhan đề: - Đêm trước ngày lên đường: Trong chị toan tính, thu xếp chu đáo việc (từ út em, nhà cửa, ruộng nương đến nơi gởi bàn thờ má), bàn bạc trang nghiêm Việt vo lo vơ nghĩ: + Vơ tư “lăn kềnh ván cười khì khì” + vừa nghe vừa “chụp đom đóm úp lịng tay” + ngủ qn lúc khơng biết - Cách thương chị Việt trẻ con: “giấu chị giấu riêng” sợ chị trước lời đùa anh em - Bị thương nằm lại chiến trường: sợ ma cụt đầu, gặp lại anh em thằng Út nhà “khóc cười đó” b Một chiến sĩ có tính cách anh hùng, tinh thần chiến đấu gan dạ, dũng cảm, kiên cường: - Cịn bé tí: dám xơng thẳng vào đá thằng giặc giết hại cha - Lớn lên: đòi tòng quân để trả thù cho ba má - Khi xông trận: chiến đấu dũng cảm, dùng pháo tiêu diệt xe bọc thép giặc - Khi bị trọng thương: chiến trường, mặt khơng nhìn thấy gì, tồn thân rã ròi, rõ máu tư chiến tiêu diệt giặc “Tao chờ mày … Mày có bắn tao thi tao bắn mày … Mày giỏi giết gia đình tao, cịn tao mày thằng chạy” Kế tục truyền thống gia đình Việt Chiến cịn tiến xa hơn, lập nhiều chiến công hiển hách Nhân vật Chiến: a Là gái lớn, tính khí nét trẻ người chị biết nhường em, biết lo toan, tháo vát; - gái vừa lớn nên tính khí “trẻ con” - người chị biết nhường nhịn em, biết lo toan, đảm đang, tháo vát b Vừa có điểm giống mẹ, vừa có nét riêng Chiến căm thù giặc sâu sắc, gan góc, dũng cảm, lập nhiều chiến cơng *Chiến có nét giống mẹ: - Mang vóc dáng má: "hai bắp tay tròn vo sạm đỏ màu cháy nắng… thân người to nịch" - Đặc biệt giống má đêm xa nhà đội: + Biết lo liệu, toan tính việc nhà (“nói nghe in má vậy”), đảm đang, tháo vát + Hình ảnh người mẹ bao bọc lấy Chiến, từ lối nằm với thằng út em giường buồng nói với đến lối "cóc" trở + Chính Chiến thấy đêm hòa vào mẹ: "Tao lựa ý má cịn sống má tính vậy, nên tao tính vậy" * Nét khác biệt so với người mẹ: - Trẻ trung, thích làm duyên làm dáng - Đươc trực tiếp cầm súng đánh giặc để trả thù nhà, thực lời thề dao chém: “Đã thân gái tao có câu: Nếu giặc cịn tao mất” Đó vẻ đẹp người sinh để gánh vác, để chống chọi, để chịu đựng để chiến đấu chiến thắng Nét tính cách chung hai chị em: - Hai chị em sinh gia đình chịu nhiều mát đau thương (cùng chứng kiến chết đau thương ba má) - Hai chị en có chung mối thù với bọn xâm lược Tuy cịn nhỏ tuổi, chí căm thù thúc hai chị em ý nghĩ: phải trả thù cho ba má, có nguyện vọng: cầm súng đánh giặc - Tình yêu thương vẻ đẹp tâm hồn hai chị em Tình cảm thể sâu sắc cảm động đêm chị em giành ghi tên tịng qn sáng hơm sau trước lên đường nhập ngũ khiêng bàn thờ má sang nhà Năm - Cả hai chị em chiến sĩ gan góc dũng cảm Đánh giặc niềm say mê lớn hai chị em Việt Chiến tuổi trẻ miền Nam năm tháng ấy: "Hạnh phúc tuổi trẻ trận tuyến đánh quân thù" - Hai chị em Việt có nét ngây thơ chí có phần trẻ (giành bắt ếch nhiều hay ít, giành thành tích bắn tàu chiến giặc giành ghi tên tịng qn) Hình ảnh chị em Việt khiêng bàn thờ ba má sang gởi Năm + Chỗ hay đoạn văn không khí thiêng liêng, hốn cải cảnh vật lẫn người + Khơng khí thiêng liêng biến Việt thành người lớn Lần Việt thấy rõ lòng (thương chị lạ, mối thù thằng Mĩ rờ thấy đè nặng vai) + Hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng thể trưởng thành hai chị em gánh vác việc gia đình viết tiếp khúc sơng dịng sơng truyền thống gia đình Hơn nữa, hệ sau cứng cáp, trưởng thành xa III/ Tổng kết: Nội dung: Qua câu chuyện người gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống u nước, căm thù giặc, thủy chung với quê hương, với CM, nhà văn khẳng định: hịa quyện tình cảm gia đình tình yêu nước; truyền thống gia đình truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người VN, dân tộc VN kháng chiến chống Mỹ-cứu nước Nghệ thuật: - Tình truyện: Việt-một chiến sĩ Quân giải phóng-bị thương phải nằm lại chiến trường Truyện kể theo dòng nội tâm Việt liền mạch(lúc tỉnh), gián đoạn(lúc ngất) người làm câu chuyện trở nên chân thật hơn; thay đổi đối tượng, không gian, thời gian, đan xen tự trữ tình - Chi tiết chọn lọc vừa cụ thể vừa giàu ý nghĩa, gây ấn tượng mạnh Ngơn ngữ bình dị, phong phú, giàu giá trị tạo hình đậm sắc thái Nam - Giọng văn chân thật, tự nhiên, nhiều đoạn gây xúc động mạnh… - Truyện đậm chất sử thi CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA - Nguyễn Minh Châu I TÌM HIỂU CHUNG Tác giả Nguyễn Minh Châu (1930-1989): trước năm 1975 ngòi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn; từ đầu thập kỉ 80 kỉ XX chuyển hẳn sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh, thuộc số người mở đường tinh anh tài năng(Nguyên Ngọc)của VHVN thời kì đổi Tác phẩm - Chiếc thuyền xa tiêu biểu cho xu hướng chung VHVN thời kì đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân thân phận người sống đời thường a Tóm tắt tác phẩm b Bố cục Truyện chia làm đoạn: + Đoạn 1: (Từ đầu đến “chiếc thuyền lới vó biến mất") Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh + Đoạn 2: (Từ “Ngay lúc … với sóng gió phá”): Câu chuyện người đàn bà làng chài + Đoạn 3: Còn lại: Tấm ảnh lịch năm II Đọc - hiểu văn Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh: a Phát thứ đầy thơ mộng người nghệ sĩ nhiếp ảnh - "Trước mặt tranh mực tàu tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lí hồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn" - Đôi mắt tinh tường, "nhà nghề” người nghệ sĩ phát vẻ đẹp “trời cho” mặt biển mờ sương, vẻ đẹp mà đời bấm máy anh gặp lần Người nghệ sĩ cảm thấy hạnh phúc - niềm hạnh phúc khám phá sáng tạo, cảm nhận đẹp tuyệt diệu Trong hình ảnh thuyền ngồi xa biển trời mờ sương, anh cảm nhận đẹp tồn bích, hài hồ, lãng mạn đời, thấy tâm hồn lọc b Phát thứ hai đầy nghịch lí người nghệ sĩ nhiếp ảnh - Người nghệ sĩ tận mắt chứng kiến: từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí, mệt mỏi cam chịu; lão đàn ông thô kệch, dằn, độc ác, coi việc đánh vợ phương cách để giải toả uất ức, khổ đau Đây hình ảnh đằng sau đẹp “tồn bích, tồn thiện” mà anh vừa bắt gặp biển Nó bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống - Chứng kiến cảnh người đàn ông đánh vợ cách vơ lí thơ bạo, Phùng “kinh ngạc đến mức, phút đầu vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới” Hành động nói lên nhiều điều c Ý nghĩa: - Phùng cay đắng nhận ngang trái, xấu xa gia đình làm cho điều huyền diệu mà anh phát hiện hình thật khủng khiếp, ghê sợ - Cuộc đời không đơn giản, xuôi chiều, đẹp, nghệ thuật, mà chứa đựng nhiều nghịch lí, mâu thuẫn đẹp - xấu, thiện – ác - Người nghệ sĩ phải tìm hiểu đời mối quan hệ đa chiều Câu chuyện người đàn bà hàng chài án huyện: c Câu chuyện người đàn bà hàng chài tịa án huyện - Đó câu chuyện đời nhiều bí ẩn éo le người đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ… +Theo lời mời Đẩu, chánh án tồ án huyện, người đàn bà hàng chài có mặt án huyện Trước lời đề nghị giúp đỡ Đẩu Phùng, người đàn bà dứt khốt từ chối +Tại tồ án, chị kể đời gián tiếp giải thích lí chị bỏ lão chồng vũ phu +Nếu ban đầu đến toà, chị sợ sệt, lúng túng, lạy quý toà, hai lạy quý sau nghe lời khuyên Đẩu, chị trở nên mạnh dạn, chủ động - Câu chuyện giúp nghệ sĩ Phùng hiểu người đàn bà hàng chài (một phụ nữ nghèo khổ, nhẫn nhục, sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh lòng vị tha); người chồng chị (bất kể lúc thấy khổ lôi vợ đánh); chánh án Đẩu (có lịng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lí kinh nghiệm sống chưa nhiều) (sẵn sàng làm tất cơng lại đơn giản cách nhìn nhận, suy nghĩ) +Trước nghe câu chuyện người đàn bà, thái độ anh cương +Nhưng nghe xong câu chuyện “một vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển, lúc trông Đẩu nghiêm nghị đầy suy nghĩ” +Cũng Đẩu, nghệ sĩ Phùng im lặng sau câu chuyện người đàn bà Phùng nhận thấy đơn giản nhìn nhận đời người; anh nhìn người cách phiến diện, nơng ngây thơ * Thơng điệp nghệ thuật Đừng nhìn đời, người cách đơn giản, phiến diện; phải đánh giá việc, tượng mối quan hệ đa diện, nhiều chiều - Nhận xét nghệ thuật thể câu chuyện người đàn bà hàng chài: +Nguyễn Minh Châu xây dựng tình mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống +Ngôn ngữ người kể chuyện: Thể qua nhân vật Phùng, hóa thân tác giả Chọn người kể chuyện tạo điểm nhìn trần thuật sắc sảo, tăng cường khả khám phá đời sống, lời kể trở nên khách quan, chân thật, giàu sức thuyết phục + Ngôn ngữ nhân vật: Phù hợp với đặc điểm tính cách người Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa b Các nhân vật câu chuyện: -Nhân vật người đàn bà hàng chài Người đàn bà Vẻ bề ngồi Xấu xí Phẩm chất bên Vị tha, giàu đức hi sinh Lam lũ, rách rưới Chắt chiu hạnh phúc Cam chịu Sâu sắc trải đời đáng thương * Ngoại hình: ngồi xấu xí, thô kệch mệt mỏi: * Số phận, đời: + Số phận may mắn: + Cuộc đời lam lũ, vất vả gia đình đơng nghèo khổ suốt hàng tháng, nhà vợ chồng ăn tồn xương rồng luộc chấm muối, có bị chồng đánh thô bạo ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng + Nỗi đau lớn tâm hồn: Nhận biết hồn cảnh gia đình tiếp tục chị phạm tội, gia đình tan nát * Tính cách: - Một người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục - Giàu lòng tự trọng - Sống sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, hiểu chồng, thương vô bờ bến, người phụ nữ vị tha, giàu đức hy sinh Cuộc đời, người đầy nghịch lí, khơng xi chiều Cần phải nhìn nhận người hoàn cảnh cụ thể -Người đàn ông: - Dáng vẻ khắc khổ, lam lũ mạnh mẽ dội: “Lưng rộng cong thuyền”, “mái tóc tổ quạ”, “chân chữ bát”, “hai mắt độc dữ” - Vốn anh trai hiền lành, “nghèo khổ, túng quẫn”, nhiều lo toan, cực nhọc mà trở thành người đàn ông độc ác, người chồng vũ phu - Khi thấy khổ lão đánh vợ: “lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà”, đánh để giải toả uất ức, để trút tức tối, buồn phiền - Qua nhìn người đàn bà: nạn nhân hồn cảnh nên đáng cảm thơng, chia sẻ - Qua nhìn chánh án Đẩu, nghệ sĩ Phùng bé Phác: người vũ phu, thủ phạm gây đau khổ nên đáng căm phẫn, đáng lên án Vừa nạn nhân sống khốn khổ, vừa thủ phạm gây đau khổ cho người thân => Phải có nhìn đa diện, nhiều chiều sống người - Chị em Phác: + Chị Phác: * Một cô bé ốm yếu mà can đảm, phải vật lộn để tước lấy dao từ tay Phác, khơng cho làm việc trái với ln thường đạo lí * Trong lịng tan nát đau đớn: bố điên cuồng hành hạ mẹ, thương mẹ mà thằng em định cầm dao ngăn bố lại… Có hành động đắn, biết lo toan, chỗ dựa vững cho người mẹ + Phác: Thương mẹ theo kiểu trẻ xốc nổi, theo cách đứa trai vùng biển + Nó “lặng lẽ đưa ngón tay lên khẽ sờ khn mặt người mẹ, muốn lau giọt nước mắt chứa đầy nốt rỗ chằng chịt” + Nó “tuyên bố với bác xưởng đóng thuyền cịn có mặt biển mẹ khơng bị đánh” Phản ứng dội, tình thương mẹ dạt => Tình khó xử, nỗi đau khó giải quyết: đứng ai, làm để trọn đạo làm con? - Nghệ sĩ Phùng: +Nhạy cảm trước đẹp thiên nhiên, trước vẻ đẹp tinh khơi thuyền biển lúc bình minh + Xúc động mãnh liệt trước tình trạng người phải chịu bạo hành xấu, ác + Phát vẻ đẹp tâm hồn người: đằng sau vẻ xấu xí người đàn bà tâm hồn yêu thương, vị tha… + Rút chân lí mối quan hệ nghệ thuật sống: * Trước rung động trước đẹp nghệ thuật phải biết yêu ghét, vui buồn trước đời * Phải biết hành động để có sống xứng đáng với người - Chánh án Đẩu: + Vị Bao Công vùng biển, quan tâm người bất hạnh +“Vỡ ra” nhiều vấn đề cách nhìn nhận, đánh giá người: * Cuộc đời người đàn bà không giản đơn * Trong hoàn cảnh này, cách hành xử người đàn bà khác * Giải pháp “bỏ chồng” mà Đẩu áp dụng không ổn Tấm ảnh chọn “bộ lịch năm ấy”: - Mỗi lần nhìn kĩ ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên mùa hồng hồng ánh sương mai” Chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời - Nhưng nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh” Hiện thân lam lũ, khốn khó đời thường, thật đời đằng sau tranh => Quan niệm: nghệ thuật chân khơng rời xa đời phải đời, ln ln đời III Tổng kết Nội dung: Chiếc thuyền xa thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật đời: nghệ thuật chân phải ln gắn với đời, đời; người nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống người cách toàn diện, sâu sắc Tác phẩm rung lên hồi chng báo động tình trạng bạo lực gia đình hậu khơn lường Đặc sắc nghệ thuật tác phẩm: a Xây dựng tình truyện: - Độc đáo, hấp dẫn, mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Tình đẩy lên cao trào ngày xốy sâu để thể tính cách người đời b Nghệ thuật kể chuyện: sinh động - Người kể chuyện: nhân vật Phùng tạo điểm nhìn trần thuật sắc sảo, có khả khám phá đời sống; lời kể khách quan, chân thực, thuyết phục - Ngôn ngữ nhân vật: phù hợp với đặc điểm tính cách người + Giọng điệu lão đàn ông: thô bỉ, tàn nhẫn, tục tằn, bạo + Những lời người đàn bà: dịu dàng, xót xa nói với con, đơn đau thấu trải lẽ đời nói + Lời Đẩu: giọng điệu người tốt bụng, nhiệt thành Góp phần khắc sâu thêm chủ đề - tư tưởng truyện HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (Trích) Lưu Quang Vũ I Tìm hiểu chung Tác giả Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) tài đa dạng kịch phần đóng góp đặc sắc Ông coi tượng đặc biệt sân khấu, nhà soạn kịch tài văn học Việt Nam đại Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt: + Vở kịch Lưu Quang Vũ viết vào năm 1981, công diễn vào năm 1984 + Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng "bên đằng, bên ngồi nẻo", nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu II/ ĐỌC HIỂU VĂN BẢN Cuộc đối thoại hồn trương Ba xác anh hàng thịt: - Do vô tâm tắc trách Nam Tào, Trương Ba phải chết cách vơ lí, Nam Tào sửa sai cách cho hồn Trương Ba sống nhờ thể xác anh hàng thịt - Linh hồn nhân hậu, sạch, tính thẳng thắn Trương Ba bị xác thịt thô phàm anh hàng thịt sai khiến, bị nhiễm độc - Ý thức điều đó, linh hồn Trương Ba dằn vặt, đau khổ: "- Không Không! Tôi không muốn sống mãi!” - Hồn Trương Ba định chống lại cách tách khỏi xác để tồn độc lập, không bị lệ thuộc - Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào đuối lí, bất lợi -Ý nghĩa đoạn đối thoại: + Trương Ba trả lại sống lại sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hoá + Tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu bị dung tục ngự trị, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người Cuộc đối thoại hồn Trương Ba với người thân: - Vợ Trương Ba: + buồn bã, đau khổ vì: "ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa" + đòi bỏ đi, nhường Trương Ba cho vợ anh hàng thịt - Con dâu Trương Ba: + thấu hiểu cho hồn cảnh trớ trêu bố chồng: Chị biết ơng "khổ xưa nhiều lắm" + Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình khiến chị khơng thể chịu được: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, … ngày thầy đổi khác dần, mát dần…" - Cháu gái Trương Ba: phản ứng liệt dội + Nó khước từ tình thân: “tơi khơng phải cháu ơng… Ơng nội tơi chết rồi” + Nó khơng thể chấp nhận người làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát sâm quý ươm" mảnh vườn ơng nội + Nó hận ơng làm gãy nát diều khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền + Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nó xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Người chồng, người cha, người ông sạch, nhân hậu trước thành kẻ khác, với thói hư tật xấu tên đồ tể thô lỗ, phàm tục - Tâm trạng, cảm xúc Trương Ba: + Ông đau khổ, tuyệt vọng ơng mà tất người thân phải đau đớn, bàng hoàng, bế tắc, ơng mà nhà cửa tan hoang + Ơng thẫn thờ, ôm đầu bế tắc, cầu cứu cháu gái, run rẩy trong nỗi đau, … + Đặt câu hỏi mang tính tự vấn: … + Khẳng định dứt khoát: … Trương Ba cũnh nhận thấy thay đổi nên đấu tranh liệt để giành giật lại thân mình, dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích Cuộc đối thoại Trương Ba với Đế Thích - Hồn TB khơng chấp nhận cảnh sống bên đằng, nẻo Ông muốn sống theo chất mình: “Tơi muốn tơi tồn vẹn” - Đế Thích khuyên Hồn Trương Ba nên chấp nhận Hồn Trương Ba kiên chối từ kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm cho cu Tị sống lại - Cuộc trị chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: + Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn… +Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết! Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại +Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn +Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không sống thật vơ nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất + Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể nhân vật Hồn Trương Ba kết trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến Hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lịng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống Qua đối thoại, ta thấy vẻ đẹp tâm hồn người đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo, bảo vệ quyền sống toàn vẹn, tự nhiên Đó chất thơ kịch Lưu Quang Vũ Đoạn kết - Lời cuối Trương Ba: “Tôi đây” Cái chết vĩnh viễn Con người với điều tốt đẹp họ đóng góp cho đời, sống tâm hồn người thân yêu Không phải mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời -Hành động Gái vùi hạt na xuống đất: Cái chết điều tự nhiên, sống tiếp tục với hệ thay mà lớn khôn -Kết thức kịch, Hồn Trương Ba chấp nhận chết, môt chết làm sáng bừng lên nhân cách đẹp đẽ Trương Ba, thể chiến thắng thiện, đẹp sống đích thực - Màn kết với chất thơ sâu lắng đem lại âm hưởng thoát cho bi kịch lạc quan truyền thông điệp chiến thắng sống đích thực, chân, thiện, mỹ III/Tổng kết 1) Nghệ thuật - Sáng tạo cốt truyện dân gian - Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm - Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình huống,… 2) Ý nghĩa văn Một điều quý giá người sống mình, sống trọn vẹn với giá trị có theo đuổi Sự sống thật có ý nghĩa người sống hài hòa tự nhiên thể xác tâm hồn ... quan, yêu đời, giàu tình nghĩa Tác phẩm Những đứa gia đình: + Xuất xứ: tác phẩm viết ngày chiến đấu ác liệt ông công tác với tư cách nhà văn- chiến sĩ Tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng (tháng... thưởng Hội văn nghệ Việt Nam năm 1954- 1955; Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969); Đất Quảng (1971- 1974);… Ơng nhà văn có tác phẩm viết hay đất người Tây Nguyên hai kháng chiến 2 .Tác phẩm: ... RXN gợi khí vị riêng Tây Nguyên - Tên tác phẩm vừa có ý nghĩa tả thực lại vừa có ý nghĩa tượng trưng nên chứa đựng cảm hứng nhà văn tư tưởng chủ đề tác phẩm 2.Hình tượng xà nu: a Cây xà nu gắn