Lịch sử vấn đề
Từ khi tập truyện ngắn "Xa phủ" của Ma Văn Kháng ra mắt, tác phẩm đã thu hút sự chú ý đáng kể từ giới phê bình văn học Những bài viết phân tích đầu tiên, như "Đọc ", đã khám phá sâu sắc giá trị nghệ thuật và nội dung của tác phẩm này.
Xa phủ của tác giả Bùi Văn Nguyên đăng trên báo Nhân dân ngày 5-7-1970
Việc khám phá văn chương của ông đến nay đã trở nên phong phú và đa dạng, với nhiều công trình nghiên cứu và bài viết được đăng tải trên sách báo và tạp chí Các giáo sư, tiến sĩ, nhà nghiên cứu, nhà thơ, và nhà văn như Bùi Hiển, Trần Đăng Suyền, Lã Nguyên, Nguyễn Ngọc Thiện, Bùi Việt Thắng, Trần Bảo Hưng, Trần Cương, Trần Đăng Khoa, Nguyễn Văn Toại, và Ông Văn Tùng đã đóng góp nhiều ý kiến đánh giá giá trị cho tác phẩm của ông.
Đề tài nghiên cứu này tập trung vào các bài viết phê bình truyện ngắn của Ma Văn Kháng, đặc biệt là những tác phẩm trước năm 1980 Các bài viết này chủ yếu nhấn mạnh chất liệu miền núi và dân tộc trong tác phẩm của ông Tuy nhiên, khi đọc lại những truyện ngắn này, ta nhận thấy rằng chúng còn đơn giản và nông cạn Như tác giả đã thừa nhận, các tác phẩm viết trong giai đoạn này bị ảnh hưởng bởi những cảm quan ấu trĩ và thô thiển, dẫn đến chất lượng kém Do đó, giá trị của những bài viết phê bình về chúng cũng khó có thể giữ nguyên đến ngày hôm nay.
Trong giai đoạn 1980 – 1985, trước khi có sự đổi mới, Ma Văn Kháng chủ yếu tập trung vào việc sáng tác tiểu thuyết, với số lượng truyện ngắn ít ỏi Do đó, có rất ít bài viết phân tích về các tác phẩm của ông Một trong những bài viết nổi bật là “Đọc các sáng tác về miền núi của Ma Văn Kháng, nghĩ về trách nhiệm của một nhà văn trước một đề tài lớn” của Nguyễn Văn.
Trong bài viết của Toại (Tạp chí Văn học, số 5/1983), tác giả chủ yếu phân tích nội dung phản ánh cuộc sống và con người mới ở miền núi qua tác phẩm của nhà văn Đặc biệt, tác giả đã nhận ra rằng truyện ngắn Ma Văn Kháng chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc và tình cảm phong phú.
Từ năm 1986 đến nay, Ma Văn Kháng đã sáng tác hàng chục tập truyện ngắn nổi bật, bao gồm các tác phẩm như "Ngày đẹp trời" (1986), "Heo may gió lộng" (1992), "Vòng quay cổ điển" (1997), "Cỏ dại" (2002), "Móng vuốt thời gian" (2003) và "Trốn nợ".
Sự nghiệp sáng tác của Ma Văn Kháng bắt đầu nở rộ từ năm 2009, nhanh chóng thu hút sự chú ý của dư luận Nhiều bài báo và phê bình nghiên cứu về các tác phẩm truyện ngắn của ông đã được công bố, thể hiện sự phong phú và đa dạng trong nội dung.
Trong bài viết “Ngày đẹp trời – tính dự báo về những tình thế xã hội” trên Báo Văn nghệ số 21 ngày 23/5/1987, tác giả Nguyễn Thanh Nguyên nhấn mạnh rằng Ma Văn Kháng đã khám phá cuộc sống từ nhiều khía cạnh khác nhau Ông không chỉ dừng lại ở bề nổi mà còn đi sâu vào ngõ ngách của đời sống tinh thần, từ đó phát hiện ra những nguyên nhân và quy luật khắc nghiệt của tồn tại xã hội.
Tác giả Bùi Việt Thắng đã nhận xét về tập truyện ngắn "Ngày đẹp trời" của Ma Văn Kháng, cho rằng ông khéo léo khai thác những câu chuyện đời thường mà không rơi vào sự tầm thường Mỗi truyện ngắn được viết ra như một "nhát cắt ngang" sắc nét, làm nổi bật hình hài đa dạng và phức tạp của cuộc sống Truyện ngắn của Ma Văn Kháng có tính dự báo, giúp người đọc nhận thức sâu sắc hơn về con người và cuộc đời Theo tác giả bài viết, truyện ngắn của ông thuộc loại dễ kể, dễ nhớ nhưng không chỉ chú trọng vào cốt truyện, mà còn mở rộng kích thích liên tưởng, tạo ra sự kết nối lớn với những vấn đề thiết thân trong đời sống xã hội.
Trong bài viết “Cảm nhận về Đầm sen của Ma Văn Kháng”, tác giả Nguyễn Đăng Điệp nhận xét rằng tác phẩm của Ma Văn Kháng thể hiện “thứ văn đầy chất đời, đầy ắp hơi thở của sự sống, sắc sảo biến hóa và tài hoa” Ông nhấn mạnh rằng trong thế giới nhân vật của Ma Văn Kháng, con người dễ bị tha hóa trong bối cảnh biến dạng và quay đảo Đặc biệt, nhà văn thành công trong việc xây dựng nhân vật phụ nữ, họ là những nhân vật “đời” nhất trong sáng tác của ông Giọng văn của Ma Văn Kháng được mô tả là rất riêng, “tưng tửng, điềm đạm, khách quan”, vượt qua những chi tiết vụn vặt để chạm đến những vấn đề lớn lao hơn.
Khi đọc tập Heo may gió lộng tác giả Trần Bảo Hưng đã có cảm nhận:
Truyện của Ma Văn Kháng thường thể hiện sự cấu trúc chặt chẽ, ít tiểu xảo nhưng vẫn hấp dẫn, với ngòi bút khách quan, điềm tĩnh và thấm đượm tình yêu thương con người Các tác phẩm của ông mang tính luận đề và triết lý rõ ràng, nhưng vẫn cuốn hút nhờ vào văn phong đậm đà và chi tiết đời sống phong phú Trong bài viết của Nguyễn Thị Huệ, tác giả nhận xét rằng Ma Văn Kháng đã dũng cảm đối diện với sự thật và tiếp cận một hiện thực phong phú, phức tạp Ông đã chuyển từ cái nhìn sử thi sang tiểu thuyết, chú trọng vào con người cá nhân, đặc biệt là nhân vật trí thức Nguyễn Thị Huệ khẳng định rằng tư duy nghệ thuật mới của Ma Văn Kháng trong những năm 80 phản ánh sự phức tạp của hiện thực và những bí ẩn cần khám phá trong con người.
Nhà nghiên cứu Lã Nguyên trong tiểu luận “Khi nhà văn đào bới bản thể ở chiều sâu tâm hồn” đã phân tích một cách toàn diện về truyện ngắn của Ma Văn Kháng, chia thành ba nhóm chính Nhóm thứ nhất thể hiện nỗi xót xa và sự giận thương cho những con người chưa hoàn thiện, gắn liền với đề tài miền núi Nhóm thứ hai phản ánh tiếng nói cảm khái trước thực tại đô thị Nhóm thứ ba mang đến cảm hứng trào lộng nghiêm trang về vẻ đẹp của cuộc sống, liên quan đến đề tài tính dục Tác giả cũng chỉ ra những đặc điểm nổi bật của truyện ngắn Ma Văn Kháng như sự công khai trong việc bộc lộ chủ đề, việc khắc họa chân dung và tính cách nhân vật, cũng như việc lồng ghép đối thoại và sử dụng thành ngữ, tục ngữ trong ngôn ngữ nhân vật.
Ngoài ra, còn có thể kể đến một số công trình nghiên cứu khá dày dặn về truyện ngắn Ma Văn Kháng là:
Phạm Mai Anh (ĐHSP Hà Nội 1997): Đặc điểm truyện ngắn Ma Văn Kháng từ sau 1980 - Luận văn thạc sĩ
Nguyễn Tiến Lịch (2007) - Thi pháp truyện ngắn Ma Văn Kháng - Luận văn thạc sĩ – ĐH KHXH&NV, ĐHQG HN
Hà Thị Thu Hà (2003) - Thi pháp truyện ngắn Ma Văn Kháng sau năm
1980 - Luận văn thạc sĩ ĐHSP Hà Nội Đào Thị Minh Hường (2010) Thế giới nhân vật trong truyện ngắn Ma
Văn Kháng từ 1986 tới nay - Luận văn thạc sĩ
Trần Thị Hương Giang (2011) Truyện ngắn về đề tài miền núi của Ma Văn Kháng - ĐHSP Hà Nội
Nhìn chung, các đánh giá về tác phẩm và sự nghiệp sáng tác của Ma Văn Kháng đều đồng thuận và tích cực từ cả giới chuyên môn lẫn công chúng Ông nhận được sự đón nhận nồng nhiệt và sự quan tâm từ độc giả trong suốt quá trình cống hiến cho nghệ thuật Tuy nhiên, hiện chưa có công trình nghiên cứu nào hệ thống và kỹ lưỡng về mảng truyện ngắn của ông, đặc biệt là từ thời kỳ đổi mới đến nay Các nhà nghiên cứu thường chỉ khai thác một khía cạnh hoặc tập trung vào tiểu thuyết Vì vậy, luận văn này nhằm mục đích cung cấp cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn về nội dung và nghệ thuật trong truyện ngắn của Ma Văn Kháng trong giai đoạn này.
Các ý kiến đánh giá từ các nhà nghiên cứu và phê bình trước đó đã cung cấp những gợi ý thiết thực, giúp chúng tôi quyết định triển khai đề tài này cho công trình nhỏ của mình.
Đối tượng phạm vi nghiên cứu
Luận văn này nhằm khảo sát và tìm hiểu đặc điểm của truyện ngắn Ma Văn Kháng trong thời kỳ sau đổi mới, từ đó khẳng định chiều sâu tư tưởng, giá trị nhân văn và những đóng góp lớn lao của nhà văn Ma Văn Kháng đối với nền văn học Việt Nam trong giai đoạn đổi mới.
Với đề tài “ Đặc điểm truyện ngắn Ma Văn Kháng thời kỳ đổi mới ” chúng tôi chọn khảo sát các tập truyện ngắn sau:
- Truyện ngắn Ma Văn Kháng tập 1 (NXB Văn hóa thông tin Hà Nội
- Truyện ngắn Ma Văn Kháng tập 2 (NXB Văn hóa thông tin Hà Nội
- 50 truyện ngắn chọn lọc (NXB Văn hóa Sài Gòn 2006)
Để so sánh và nhận diện sự kế thừa, phát triển, đổi mới trong các tác phẩm truyện ngắn của Ma Văn Kháng sau giai đoạn đổi mới, chúng tôi đã nghiên cứu một số truyện ngắn được sáng tác trước năm 1986.
Phương pháp nghiên cứu
Để làm rõ các vấn đề liên quan đến đề tài luận văn, chúng tôi áp dụng nhiều phương pháp nghiên cứu như phân tích, tổng hợp, khảo sát thống kê, so sánh và hệ thống Những phương pháp này giúp chúng tôi có cái nhìn tổng quan hơn về đối tượng nghiên cứu.
Đóng góp của luận văn
Bài viết này tập trung nghiên cứu toàn diện đặc điểm của truyện ngắn Ma Văn Kháng trong thời kỳ đổi mới Luận văn sẽ chỉ ra những phương diện tiêu biểu, từ cách tiếp cận hiện thực đời sống và con người đến những thành công nổi bật về nghệ thuật xây dựng nhân vật, giọng điệu trần thuật, cấu trúc và ngôn ngữ.
Từ đó khẳng định những đóng góp của Ma Văn Kháng đối với sự phát triển của VHVN hiện đại.
Cấu trúc luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn gồm 3 chương:
Chương 1: Sáng tác của Ma Văn Kháng trong dòng chảy của truyện ngắn Việt Nam đương đại
Chương 2: Những đặc điểm nội dung trong truyện ngắn Ma Văn Kháng thời kỳ đổi mới
Chương 3: Những đặc điểm nghệ thuật của truyện ngắn Ma Văn Kháng thời kỳ đổi mới.
Sáng tác của Ma Văn Kháng trong dòng chảy của truyện ngắn đương đại Việt Nam
Khái quát chung về truyện ngắn đương đại Việt Nam
Chiến thắng mùa xuân 1975 đã đánh dấu một bước ngoặt quan trọng cho nền văn học Việt Nam, đặc biệt sau Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ VI (1986) Trong bối cảnh đất nước chuyển mình mạnh mẽ, văn học Việt Nam bước vào thời kỳ đổi mới với những thay đổi sâu sắc về tư tưởng, nghệ thuật và thi pháp Nhiều tác giả đã dũng cảm đối diện với thực tế, phê phán những mặt trái của xã hội và chỉ ra những tư tưởng lỗi thời cản trở sự phát triển Xu hướng này thể hiện nỗ lực của các nhà văn trong việc đánh giá lại quá khứ, đồng thời phản ánh những bất cập còn tồn tại trong quan niệm về cuộc đấu tranh của dân tộc.
Khuynh hướng đời tư và thế sự trong văn học phản ánh những vấn đề của cuộc sống và con người thời hậu chiến Các nhà văn như Nguyễn Minh Châu, Ma Văn Kháng và Lê Minh Khuê khai thác những mối quan hệ phức tạp, những mảnh đời riêng tư và những câu chuyện đời thường, từ đó tạo nên những tác phẩm nghệ thuật sâu sắc Hiện thực cuộc sống được lật mở từ những số phận cá nhân nhỏ bé đến những vấn đề xã hội rộng lớn, mang ý nghĩa nhân sinh của một thời đại.
Võ Thị Hảo, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh, Y Ban… đều là những cây bút khá tiêu biểu cho khuynh hướng này.
Văn học sau đổi mới đã xuất hiện xu hướng triết luận mạnh mẽ, phản ánh nhu cầu chiêm nghiệm và triết lý trong sáng tác của nhiều nhà văn Điều này không chỉ thấy rõ ở những tác giả có nhiều trải nghiệm như Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, mà còn ở các cây bút thuộc thế hệ sau như Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài.
90 xuất hiện dòng hồi kí – tự truyện, Tô Hoài và Nguyễn Khải đã có những tác phẩm thu hút được nhiều sự quan tâm của công chúng rộng rãi
Gần đây, văn xuôi kỳ ảo, bao gồm cả truyện ngắn và tiểu thuyết, đang thu hút sự chú ý với những thử nghiệm táo bạo trong việc cách tân thể loại Một số tác giả tiêu biểu trong lĩnh vực này là Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh và Nguyễn Bình Phương.
Văn học thời kỳ đổi mới tại Việt Nam nổi bật với những thành tựu đáng kể trong thể loại truyện ngắn và tiểu thuyết Bên cạnh các nhà văn nổi tiếng như Nguyễn Minh Châu và Ma Văn Kháng, nhiều tác giả mới như Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Phạm Thị Hoài, Dương Hướng, Nguyễn Khắc Trường, Tạ Duy Anh và Lê Minh Khuê đã xuất hiện, mang đến sức sống mới cho nền văn học Các tác phẩm của họ đã đóng góp vào việc hình thành một diện mạo văn học độc đáo và đa dạng trong thời kỳ đổi mới.
Hành trình sáng tác của Ma Văn Kháng
Ma Văn Kháng, tên thật là Đinh Trọng Đoàn, sinh ngày 1/12/1936 tại phường Kim Liên, quận Đống Đa, Hà Nội Ông được công nhận là một trong những nhà văn vĩ đại, có những đóng góp quan trọng cho sự đổi mới của nền văn xuôi hiện đại Việt Nam.
Ma Văn Kháng, chàng trai Hà Nội, đã có nhiều năm sống và làm việc tại miền núi Tây Bắc, nơi ông tham gia quân đội từ nhỏ và học tập tại Nam Ninh, Trung Quốc Sau khi trở về, ông đảm nhận vai trò hiệu trưởng trường cấp 2 tại Lào Cai và sau đó là hiệu trưởng trường cấp 3 Ông cũng từng làm báo, giữ chức Phó tổng biên tập tờ báo của Đảng bộ tỉnh trước khi chuyển về Hà Nội vào năm 1976 Qua hai mươi năm gắn bó với Tây Bắc, ông hiểu rõ phong tục tập quán của các dân tộc thiểu số và bút danh Ma Văn Kháng thể hiện tình yêu sâu sắc của ông với vùng đất này Ông luôn tâm niệm sống hòa hợp với đồng bào và cống hiến hết mình cho nhân dân trước khi theo đuổi sở thích cá nhân.
Nhà văn coi Tây Bắc là quê hương thứ hai, từ đó phát sinh tình yêu và sự gắn bó mạnh mẽ với vùng đất này, thúc đẩy ông sáng tác văn chương Những tác phẩm đầu tay của ông thể hiện sự nhạy bén và nhiệt huyết của một cây bút trẻ, tự tin và đầy đam mê Truyện ngắn "Phố cụt" đã được in trên báo, đánh dấu bước khởi đầu trong sự nghiệp viết lách của ông.
Năm 1961 đánh dấu sự khởi đầu sự nghiệp văn chương của ông, khi ông tích cực khám phá các bản Mường, vượt qua những khó khăn như lội suối và leo vách đá để ghi lại từng chi tiết cuộc sống Với sự cần cù và bền bỉ, ông chắt chiu những tinh túy của cuộc sống để đưa vào tác phẩm của mình Ông thường xuyên xuất hiện trên các mặt báo và nhanh chóng chiếm được cảm tình của độc giả.
Thời gian học tại trường Đại học Sư phạm đã giúp ông nhận thức rằng, chỉ chăm chỉ làm việc mà không học hỏi từ thầy cô, bạn bè và sách vở thì khó có thể đạt được thành công và phát triển bản thân.
Khi mở rộng kiến thức và trải nghiệm sống, tác phẩm văn chương trở nên mạnh mẽ và bền bỉ theo thời gian Có sự tương hợp giữa việc thành nhân và đắc đạo trong sáng tác Quá trình viết là sự kết hợp giữa trải nghiệm và nỗi đau, từ đó tạo ra những tác phẩm đồ sộ, vững vàng trong nền văn học Ông nhấn mạnh rằng viết văn cần phải trải qua nỗi đau để có thể chạm đến cảm xúc sâu sắc, từ đó mới tạo ra những tác phẩm có giá trị nhân văn Nếu chỉ tìm kiếm niềm vui bên ngoài, khó lòng có được những tác phẩm hay.
Ông Ma Văn Kháng đã trải qua nhiều đau đớn trong cuộc sống, từ đó giúp chúng ta nhận diện rõ ràng những biến động của lịch sử và những gương mặt trong xã hội đô thị, bao gồm cả những trí thức hợm hĩnh Ông vẽ lên bức tranh sinh động về sự biến động xã hội, nơi các giá trị truyền thống bị phá vỡ bởi tiến trình lịch sử, dẫn đến sự tha hóa của đạo lý nhân sinh và sự giằng xé giữa cái tốt và cái xấu Viết văn đối với ông không chỉ là câu chuyện về số phận con người mà còn là cuộc đấu tranh hướng tới cái đẹp và cái thiện Trong tác phẩm của mình, độc giả có thể cảm nhận nỗi buồn và nỗi đau của ông, nhưng trên hết là những trăn trở trước nhân tình thế thái Ông mong muốn sử dụng sức mạnh ngòi bút để mang lại giá trị nhân văn cho con người Ông tin rằng cuộc sống không chỉ là để làm đẹp mà còn phải chịu đựng thương tích, vì sống là một cuộc đấu tranh Ông không chấp nhận cái đẹp dễ dãi mà chỉ chấp nhận cái đẹp mang màu sắc bi tráng, phải trải qua mất mát và hi sinh, nhưng vẫn vươn lên khẳng định nhân cách Đó chính là cái đẹp cơ bản trong quan niệm của ông.
Ở tuổi 77, dù sức khỏe thể chất suy giảm do sống chung với thuốc và những cơn đau tim, nhà văn Ma Văn Kháng vẫn chứng tỏ sức sáng tạo vượt trội với hai cuốn tiểu thuyết mới mang tên Bóng đêm và Bến bờ Qua những tác phẩm này, ông muốn truyền tải những tâm tư sâu sắc về số phận con người, cùng những vấn đề phức tạp và mặt trái của cuộc sống mà độc giả cần khám phá.
Nhà phê bình văn học Lại Nguyên Ân nhận xét rằng Ma Văn Kháng là một cây bút kiên trì và chăm chỉ, dù nhiều đồng nghiệp đã bỏ nghề hoặc viết ít đi Ông không ngừng tìm tòi và sáng tác đều đặn, và điều đặc biệt là các tác phẩm của ông luôn thu hút sự chú ý, mang lại kết quả khả quan trong sự nghiệp sáng tác.
Ma Văn Kháng, dù gắn bó với miền núi hay thành phố, luôn tự trải nghiệm qua từng nhân vật và câu chuyện, làm phong phú thêm kho tàng ngôn ngữ của mình Ở tuổi xưa nay hiếm, ông vẫn giữ sự tận tâm và đam mê với nghệ thuật, tiếp tục cống hiến cho nền văn học đương đại Việt Nam.
Ma Văn Kháng là một tác giả nổi bật với sự nghiệp văn chương đồ sộ, bao gồm 15 tiểu thuyết, 25 tập truyện ngắn và 1 hồi ký, tổng cộng hàng vạn trang văn Tác phẩm của ông không chỉ phản ánh sự lao động miệt mài mà còn truyền tải thông điệp sâu sắc về tình người, khuyến khích con người đến với nhau bằng sự tử tế và tình yêu vô tư, vô điều kiện Những trải nghiệm thực tế trong cuộc sống đã góp phần hình thành nên những giá trị này trong văn chương của ông.
Ma Văn Kháng thực sự là một nhà văn sống trọn vẹn với cuộc đời trước khi viết, theo đúng tâm nguyện của mình Ông rời Hà Nội khi còn trẻ và chọn nghề dạy học tại Lào Cai, một vùng đất xa lạ về văn hóa Với trái tim rộng mở và đôi chân yêu thích khám phá, ông luôn dành chỗ cho âm thanh của các dân tộc thiểu số Tây Bắc trong tâm hồn Những trải nghiệm quý báu này đã trở thành nguồn cảm hứng cho các tác phẩm văn học nổi tiếng của ông như "Đồng bạc trắng hoa xòe," "Vùng biên ải," "Gặp gỡ ở La Pan Tẩn," và "Một mình một ngựa." Ma Văn Kháng được coi là một nhà văn tiêu biểu viết về miền núi, không chỉ bởi tên tuổi mà còn bởi những tác phẩm sâu sắc của ông.
Ma Văn Kháng không chỉ viết về dân tộc và vùng đất mà ông yêu mến, mà còn thể hiện tâm huyết và sự chân thành trong từng trang viết Sau hơn 20 năm giảng dạy ở miền núi, ông đã chọn con đường khó khăn, nhận thức rằng chỉ có những trải nghiệm và hy sinh thực sự mới mang lại giá trị cho tác phẩm Trên vai người thầy, ông không chỉ mang giáo án mà còn là những cuốn sổ ghi chép tỉ mỉ về lịch sử, con người và cuộc sống nơi đây, cùng với những trăn trở về số phận dân tộc Ông không chỉ dạy học trò chữ nghĩa mà còn truyền đạt những giá trị văn hóa và nhân văn sâu sắc.
Ma Văn Kháng còn tự đào tạo mình một cách nghiệt ngã, để trở thành nhà văn
Hành trình sáng tác của Ma Văn Kháng bắt đầu từ truyện ngắn "Phố cụt" được in trên Báo Văn nghệ năm 1961 Tuy nhiên, tác phẩm có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến quyết định theo đuổi văn nghiệp của ông là "Xa phủ" (1969) Nhà văn đã chia sẻ: “Xa Phủ, cái mốc son trên con đường đi tới văn chương của tôi!” Cảm hứng từ truyện ngắn này đã trở thành động lực mạnh mẽ, giúp ông sáng tác hàng loạt truyện ngắn tiếp theo về cuộc sống và nhân vật là đồng bào các dân tộc, dẫn đến việc phát hành tập truyện ngắn đầu tay cùng tên vào năm 1969.
Xa phủ (1972) đánh dấu sự khởi đầu của Ma Văn Kháng với 4 tập truyện ngắn nổi bật: Mùa mận hậu, Người con trai họ Hạng, Bài ca trăng sáng và Cái móng ngựa Năm 1974, ông gia nhập Hội nhà văn Việt Nam, và một năm sau, vào năm 1976, đất nước thống nhất.
Những đặc điểm nội dung trong truyện ngắn Ma Văn Kháng thời kỳ đổi mới
Cảm hứng thế sự đời tư trong truyện ngắn Ma Văn Kháng
Văn học sau 1975, đặc biệt là sau đổi mới (1986), đánh dấu sự chuyển biến từ tư duy sử thi sang tư duy tiểu thuyết, phản ánh cảm hứng đời tư và thế sự Con người được nhìn nhận một cách đa chiều, không còn lý tưởng hóa hay lãng mạn hóa, mà thể hiện bản chất thật của họ với những khía cạnh sáng tối, tốt xấu Ma Văn Kháng đã hòa nhập vào không khí văn học đổi mới, với những truyện ngắn thể hiện cái nhìn tiểu thuyết, tập trung vào đời sống sinh hoạt thế sự Nhà văn chuyển sang khám phá con người cá nhân, nhìn nhận họ từ nhiều chiều và bình diện khác nhau.
Sau khi trở về từ miền núi, Ma Văn Kháng nhanh chóng hòa nhập với cuộc sống đô thị, nhận diện những phức tạp và bộn bề của đời thường Tác phẩm của ông không chỉ phản ánh những câu chuyện đời sống mà còn bộc lộ nỗi niềm tâm tình về thế sự và nhân sinh Nhà văn khai thác sâu sắc các vấn đề nóng hổi như tình yêu, hôn nhân, những ước mơ và khát vọng trong bối cảnh xã hội hiện đại Ông bày tỏ sự lo lắng về đạo đức giả, sự thờ ơ và bất ổn trong mối quan hệ con người, từ gia đình đến xã hội Các tác phẩm thời kỳ đổi mới của ông là những cuộc đối thoại sâu sắc về cuộc sống và nghệ thuật, khẳng định rằng mặc dù cuộc sống có vẻ bề ngoài đầy rối ren và toan tính, nhưng vẫn ẩn chứa những giá trị tiềm tàng và chiều sâu của tình người chưa bao giờ được khám phá hết.
2.1.1 Vấn đề tình yêu, hôn nhân, hạnh phúc gia đình
Trong thời kỳ đổi mới, tình yêu, hôn nhân và hạnh phúc gia đình trở thành đề tài được nhiều nhà văn chú ý, đặc biệt trong truyện ngắn của Ma Văn Kháng Văn học thời kỳ này không chỉ “giải phóng cá nhân” mà còn “bênh vực quyền lợi và nhân cách con người”, khơi dậy khát vọng sống bình yên và hạnh phúc Sau cuộc chiến đấu cho quyền sống của dân tộc, con người bắt đầu đấu tranh cho quyền sống cá nhân, tự ý thức và quyết định hạnh phúc của mình Tuy nhiên, trong cuộc sống tự do về tình cảm, một số người lại lạm dụng quyền này, gây đau khổ cho bản thân và những người thân trong gia đình.
Tình yêu và hôn nhân luôn là mối quan tâm lớn của con người, mang đến cả hạnh phúc lẫn đau khổ, đó là quy luật tự nhiên Trong khi tình yêu mang lại những khoảnh khắc ngọt ngào, gia đình lại là nơi trú ẩn của hạnh phúc Tuy nhiên, những bất hạnh trong tình yêu và hôn nhân có thể dẫn đến nhiều bi kịch cá nhân Cuộc sống hiện đại giống như một cuộc săn tìm hạnh phúc, nhưng đôi khi lại trở nên bức bối, đặc biệt khi chủ nghĩa vật chất xâm nhập vào các mối quan hệ gia đình Những quan niệm xưa như “xây dựng hạnh phúc bằng lâu đài trên cát” đã không còn phù hợp, trong khi “một túp lều tranh hai trái tim vàng” lại trở nên thiết thực hơn bao giờ hết.
Kinh tế thị trường hiện nay yêu cầu phải có thực chất để đáp ứng nhu cầu sống cả về tinh thần lẫn vật chất, trong đó đồng tiền trở thành chìa khóa vạn năng có khả năng mua bán tình cảm Tuy nhiên, sức mạnh của đồng tiền đã gây ra nhiều sóng gió cho tình yêu và hôn nhân, dẫn đến chia ly và đổ vỡ Đồng tiền không chỉ mang lại đau khổ mà còn làm cuộc sống gia đình trở nên bất ổn Nhà văn đã phản ánh vấn đề này qua nhiều tác phẩm như "Chị Thiên của tôi", "Heo may gió lộng", "Suối mơ", "Chọn chồng", "Nhiên, nghệ sĩ múa", và "Một mối tình si".
Tình yêu là khao khát mãnh liệt mà ai cũng muốn trải nghiệm và chiếm hữu Trong hành trình tìm kiếm hạnh phúc đích thực, chị Thiên hiện lên như một hình mẫu phụ nữ xinh đẹp, với vẻ ngoài quyến rũ và cuốn hút: “eo thon, ngực nở, vai tròn, kín đáo, ý nhị” Chị không chỉ sở hữu nét đẹp thể chất mà còn mang trong mình sự thanh tao, khiến cho cả cỏ cây cũng phải động lòng Sự kết hợp giữa sắc đẹp và đức hạnh của chị tạo nên một hình ảnh tuyệt vời, khiến mọi người xung quanh không thể không ngưỡng mộ.
Chị đã trải qua nhiều mối quan hệ với đủ loại đàn ông nhưng luôn tìm ra lý do để từ chối, cho đến khi gặp bác thợ cả, một người đàn ông trung niên với vẻ ngoài phong trần, làm chị xao động Dù tưởng rằng tình yêu đã đến, chị lại rơi vào bi kịch đau thương sau vụ đánh ghen, để lại trên cơ thể và tâm hồn chị những vết thương sâu sắc Nỗi đau thể xác càng làm tăng thêm nỗi đau tinh thần, khiến khát vọng có một tổ ấm trở nên sâu thẳm và không thể lấp đầy Tình yêu, mặc dù luôn được coi là một hành trình đầy mạo hiểm, lại mang đến cho chị những cay đắng và ê chề, thay vì hạnh phúc như mong đợi.
Khát vọng tìm kiếm tình yêu đích thực đã dẫn đến bi kịch trong cuộc đời của Nhiên, một nghệ sĩ múa tài năng và xinh đẹp Nhiên không chỉ sở hữu vẻ đẹp từ gương mặt thánh thiện, làn da thơm ngát đến vóc dáng thanh tú, mà còn là một người phụ nữ thông minh, đầy cuốn hút.
Trong không gian do Nhiên tạo lập, nhiều kẻ si tình như Chiên, Hóa, Long, Tư Thành, Khoản và ông Diệc đều say mê nàng và coi nàng là trung tâm chú ý Dù có nhiều đàn ông tìm đến, vẻ đẹp hoàn mỹ của Nhiên lại toát lên sự cô đơn và một thoáng bâng khuâng Tâm hồn Nhiên suốt cuộc đời chỉ hướng về một tình yêu duy nhất dành cho "cậu trung úy".
Nhiên, với sự thủy chung tuyệt đối, đã trải qua hơn 20 năm chờ đợi mà không nhận được tin tức từ cậu trung úy, dẫn đến bi kịch của sự chờ đợi trong tuyệt vọng Nỗi đau của Nhiên không chỉ là sự im lặng mà còn là sự mất mát của một tình yêu đẹp đã từng hiện hữu trong cuộc đời nàng.
Bi kịch của My trong "Lũ tiểu mãn ngập bờ" được dự báo từ trước, khi cô là một phụ nữ đẹp, tài năng và có triển vọng làm phó chủ tịch xã Tuy nhiên, số phận không công bằng khi My phải sống trong sự thờ ơ và ghẻ lạnh của chồng, khiến cuộc sống của cô trở nên bi thảm Nỗi đau đè nén đã khiến My nhiều lần nghĩ đến việc tự tử, đặc biệt khi trong gia đình cô có truyền thống đau thương với mẹ và cô ruột đều tự vẫn.
My đã trải qua nhiều lần muốn kết thúc cuộc sống vì không thể chịu đựng sự lạnh nhạt của người chồng bạc bẽo Cuộc đời của My thực sự khép lại khi nàng quyết định tự vẫn bằng cách treo cổ mình lên cành cam.
Cái chết trở thành lựa chọn cuối cùng khi con người không thể sống mà không có lòng tự trọng, và nỗi đau dai dẳng khiến họ không thể chịu đựng nổi.
Bi kịch cuộc đời của Rư (Suối mơ) và My (Lũ tiểu mãn ngập bờ) có nhiều điểm tương đồng, khi cả hai đều là những người nỗ lực vun đắp hạnh phúc gia đình nhưng lại gặp phải sự quay lưng của cuộc đời Những khát khao và nỗ lực của họ dường như trở nên bất lực và bế tắc Rư, một giáo viên cấp 1, sau đó được điều động làm văn thư tại trường Sư phạm tỉnh, thể hiện sự cần cù và chăm chỉ trong công việc.
Rư, với niềm đam mê mãnh liệt, lao động không biết mệt mỏi để xây dựng cuộc sống hạnh phúc cho vợ, Nhần Dù có duyên trời gắn bó, anh không ngờ rằng số phận lại thử thách tình yêu của mình Những nỗ lực của Rư nhằm cải thiện hoàn cảnh sống cho Nhần, từ việc nhường nhịn đến việc biến cải cuộc sống, dường như đều trở nên vô nghĩa Nhần, trái lại, lại tỏ ra thờ ơ và châm biếm, thậm chí còn công khai phản bội anh Sự vô cảm của Nhần đã đẩy Rư vào bờ vực của bi kịch, khiến anh phải đối mặt với nỗi đau sâu sắc trong tình yêu.
Các kiểu nhân vật trong truyện ngắn Ma Văn Kháng
Nhân vật là hình thức nghệ thuật cơ bản giúp nhà văn xây dựng thế giới nghệ thuật qua hình tượng Nhân vật được miêu tả không chỉ qua ngoại hình mà còn qua nội tâm và số phận, từ những nhân vật nổi bật đến những nhân vật thoáng qua chỉ để truyền tải thông điệp nghệ thuật Là sản phẩm tinh thần của người nghệ sĩ, nhân vật phản ánh cái nhìn của nhà văn về cuộc sống và con người, đồng thời chứa đựng những nỗi niềm và ước mơ Truyện ngắn, với tính chất tự sự cỡ nhỏ, thể hiện bản chất thực tại và tâm hồn con người qua những khoảnh khắc của quan hệ nhân sinh Để đạt được điều này, nhà văn cần sử dụng hệ thống nhân vật để suy ngẫm về cuộc sống và truyền tải tư tưởng tiến bộ của mình, biến nhân vật thành sứ giả của thế giới quan và nhân sinh quan.
Nhân vật là yếu tố quan trọng giúp người đọc khám phá thế giới nghệ thuật của nhà văn, từ đó hiểu rõ giá trị tư tưởng và nghệ thuật của tác phẩm Qua nhân vật, độc giả có thể đánh giá được cá tính sáng tạo của tác giả.
Ma Văn Kháng đã khắc họa hình ảnh đồng bào dân tộc vùng cao trong các truyện ngắn trước những năm 1980, với nhân vật thanh niên dân tộc mang ý thức trách nhiệm và khát khao hiểu biết Qua những nhân vật này, ông muốn khẳng định phẩm chất của con người mới, gắn liền với sự phát triển của cách mạng và đời sống đồng bào dân tộc Tuy nhiên, giai đoạn này còn tồn tại nhiều hạn chế, như chính tác giả đã thừa nhận về sự thô thiển trong cảm nhận Kể từ những năm 1980, đặc biệt là sau đổi mới, truyện ngắn của ông đã đạt được nhiều thành tựu rực rỡ, với sự phong phú trong việc xây dựng nhân vật, phản ánh đa dạng các vai trò xã hội như nông dân, công nhân, trí thức, và nhiều nghề nghiệp khác, tạo nên bức tranh sinh động về đời sống con người.
Trong sáng tác của nhà văn Ma Văn Kháng, nhân vật dù phức tạp và đa dạng nhưng vẫn có thể nhận diện rõ ràng Theo Lã Nguyên, trong tiểu thuyết, số phận nhân vật được khắc họa qua cuộc đời dài, trong khi ở truyện ngắn, đó thường là những mảnh vỡ số phận Những mảnh vỡ này thể hiện sự đa sắc của con người trong thế giới nhân vật của ông Chúng tôi phân chia nhân vật của Ma Văn Kháng thành ba kiểu loại: nhân vật tha hóa, nhân vật bi kịch và nhân vật vượt lên số phận, dựa trên các tác phẩm cụ thể và quan niệm của nhà văn về con người.
2.2.1 Kiểu nhân vật tha hóa
Trong văn học trước 1975, các nhân vật thường thể hiện những phẩm chất ưu tú và trở thành hình mẫu lý tưởng của xã hội Tuy nhiên, trong thời kỳ đổi mới, con người đã trở lại với đời sống xã hội, đối diện với nhu cầu cá nhân và trở nên thật hơn Sự thiếu thốn và khó khăn trong cuộc sống đã ảnh hưởng sâu sắc đến tính cách con người Với sự phát triển của nền kinh tế thị trường, nhiều người bị cuốn vào cuộc rượt đuổi tiền bạc và danh vọng, dẫn đến nguy cơ đánh mất bản thân Hệ quả là một bộ phận người trở nên lãnh cảm, trong khi một bộ phận khác bị tha hóa, trở nên vụ lợi và bần tiện.
Tha hóa là sự biến đổi tiêu cực, khiến con người đánh mất bản tính "thiên lương" vốn có Con người là sự kết hợp giữa phần tự nhiên và phần xã hội, giữa Con và Người Khi lý trí bị phần con chi phối, con người sẽ trở nên thiếu văn hóa và phẩm chất, rơi vào trạng thái thấp hèn và bản năng Để thỏa mãn lợi ích cá nhân, những người này sẵn sàng thực hiện mọi hành động, bất chấp hậu quả, chỉ nhằm mang lại lợi ích cho bản thân.
Nhân vật tha hóa đã xuất hiện trong nhiều tác phẩm văn học thế giới, với các tác giả tiêu biểu như Banzăc, HuyGô và Xtangđan Tại Việt Nam, kiểu nhân vật này thường gắn liền với trào lưu văn học hiện thực phê phán, nổi bật qua các tác phẩm của Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Công Hoan và Ngô Tất Tố.
Sau năm 1975, kiểu nhân vật tha hóa đã trở lại trong văn học Việt Nam, đặc biệt là trong tác phẩm của Ma Văn Kháng từ năm 1986 đến nay Qua các nhân vật này, ông muốn gửi gắm thông điệp cảnh báo về sự xuống cấp của đạo đức con người, có nguy cơ làm suy yếu nền tảng đạo đức xã hội Nhân vật tha hóa trong sáng tác của Ma Văn Kháng phản ánh đa dạng các tầng lớp xã hội, từ trí thức (trong "Trăng soi sân nhỏ", "Quê nội"), nhân viên (trong "Cái Tý Ngọ") đến nông dân (trong "Xóm giềng", "Suối mơ").
Nhân vật tha hóa trong tác phẩm của Ma Văn Kháng thể hiện sự đa dạng và phong phú, từ tha hóa lối sống đến tha hóa tinh thần và dục vọng Những nhân vật này không làm chủ được bản thân trước biến đổi hoàn cảnh, dẫn đến con đường tội lỗi Ma Văn Kháng đã thành công trong việc phân tích và khai thác các dạng thái tha hóa, bóc tách lớp vỏ che đậy trong những hoàn cảnh cụ thể Khi cái đẹp và cái thiện được ca ngợi, cái xấu và sự tha hóa luôn bị lên án Sự tha hóa trở thành một bản năng gắn liền với con người, phản ánh sự phức tạp của bản chất con người với những đan xen giữa tốt và xấu Con người luôn có ham muốn sinh tồn, nhưng hành động của họ thường bị chi phối bởi thói quen và bản năng Ma Văn Kháng đặt ra những câu hỏi về sự đố kỵ, ích kỷ và mối quan hệ gia đình bất hòa, chỉ ra rằng con người không chỉ sống bằng lý trí mà còn bị chi phối bởi những bản năng vô thức Trong các tác phẩm của ông, hình ảnh con người rơi vào cảnh đốn mạt, nhếch nhác, thiếu nhân tính và thói đạo đức giả luôn hiện hữu, tàn sát phần cao quý của họ.
Cái Tý Ngọ trong truyện ngắn cùng tên thể hiện sự tha hóa về nhân cách, với hình ảnh nhỏ bé, xấu xí và thói xấu tắt mắt, nhưng lại được ông Hoàn bảo vệ trước sự ghét bỏ Tuy nhiên, khi ông từ nhiệm, Tý Ngọ lập tức quay lưng, xu nịnh giám đốc mới và vu khống ông Hoàn để hạ bệ Thói xu nịnh và tráo trở đã khiến Tý Ngọ trở nên bỉ tiện Ngược lại, Nhần, một phụ nữ tỉnh lẻ, dù được chồng yêu thương nhưng lại đối xử tệ bạc với anh, coi thường và ngoại tình trong khi chồng ốm liệt giường Ma Văn Kháng đã chỉ ra sự vô sỉ và thiếu tình người của Nhần, khi cô xem sự hi sinh của người khác là điều hiển nhiên, dẫn đến tội ác vô thức trong hành động của mình.
Truyện ngắn "Xóm giềng" phản ánh những thói xấu của người dân trong xóm, những người thường được ca ngợi với tình cảm "tối lửa tắt đèn có nhau" Trong bối cảnh cải cách ruộng đất, vợ chồng mụ Bí đã trắng trợn vu cáo ông cụ, thể hiện sự giả dối và mâu thuẫn trong mối quan hệ hàng xóm.
Vợ chồng mụ Bí, vì lòng tham và sự ích kỷ, đã khiến cụ Lý, người đã cưu mang họ trong những ngày khó khăn, phải treo cổ tự tử Sau này, khi trở thành hàng xóm, họ vẫn không ngừng rình mò, ăn cắp từ nhà cụ Lý, từ những thứ nhỏ nhặt như cá, rau đến những vật dụng khác Hành động của họ không chỉ xuất phát từ lòng tham mà còn từ khoái cảm của sự chiếm đoạt và phá hoại, nhằm làm cho người khác không thể hơn mình Gia đình mụ Bí thể hiện sự tha hóa, sống chỉ dựa vào bản năng mà không cần đến sự tôn trọng hay tình thương từ người khác, khiến cho lý trí của họ hoàn toàn bị che mờ bởi những lợi ích vật chất tầm thường.
Trong mỗi gia đình, xung đột và mâu thuẫn thường phát sinh do ghen ghét, đố kỵ và lòng ích kỷ, với nguyên nhân sâu xa là khả năng yêu thương hạn chế, chỉ dành cho bản thân và huyết thống Mối quan hệ mẹ chồng - nàng dâu trong các tác phẩm như "Bồ nông ở biển" và "Phép lạ ngày thường" minh họa cho điều này, khi bà cụ Lương và con dâu từng có mối quan hệ tốt đẹp nhưng lại xảy ra mâu thuẫn không thể hòa giải Sự ân hận chỉ xuất hiện khi bà cụ Lương qua đời Tương tự, trong "Dấn thân vào chốn hiểm nguy", nhân vật Tũn không ngần ngại vu cáo người chú đã chăm sóc và dành tình cảm cho mình, thể hiện sự phức tạp trong các mối quan hệ gia đình.
Trong xã hội, nhiều người sẵn sàng thủ đoạn và cơ hội để thu lợi cho bản thân, bất chấp việc chà đạp lên người khác, kể cả ân nhân của mình Họ hưởng thụ sự an nhàn trên nỗi khổ của người khác, và bị mờ mắt trước đồng tiền, đánh mất sĩ diện và bản thân Ma Văn Kháng nhấn mạnh rằng con người cần cảnh giác với chính mình, vì cái ác có thể nảy sinh từ những nhu cầu thiết yếu Quan trọng hơn, chúng ta phải vượt qua những cám dỗ này để hướng tới tình yêu đồng loại.
Sự tha hóa của con người trong tác phẩm Trung du chiều mưa buồn thể hiện qua thái độ hợm mình và sự thờ ơ với nỗi khốn khổ của người khác, đặc biệt là nhân vật bà Nhàn Dù có cuộc sống dư giả và chức tước, bà Nhàn lại trở nên hãnh tiến và ích kỷ, không thương xót em ruột trong cơn hấp hối Trước cái chết của em, bà vẫn lạnh lùng, không hề bận tâm, điều này gợi lên sự phẫn nộ và giận dữ từ người đọc Bà Nhàn không chỉ đại diện cho sự tha hóa về dục vọng và quyền lực mà còn là minh chứng cho sự tha hóa về đạo nghĩa, điều khó chấp nhận trong xã hội Sự tha hóa này cũng xuất hiện trong các tác phẩm như Đất mầu, Mảnh đạn, Mẹ già, Chị em gái, Lênh đênh sóng nước miền Tây và Mối tình si.