Tài liệu Hoàng Phủ Ngọc Tường và bút kí: " Ai đã đặt tên cho dòng sông" pdf

Hồng Phủ Ngọc Tường bút kí: " Ai đặt tên cho dịng sơng" A- TÁC GIẢ Hồng Phủ Ngọc Tường (sinh tháng năm 1937- ) hội viên Hội Nhà văn Việt Nam (1978) Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh thành phố Huế, quê gốc làng Bích Khê, xã Triệu Long, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị Ở Huế, ông học học hết bậc trung học Năm 1960, tốt nghiệp khóa I, ban Việt Hán, Đại học Sư phạm Sài Gòn Năm 1964, nhận cử nhân triết Đại học Văn khoa Huế Năm 1960-1966, dạy trường Quốc Học Huế Năm 1966-1975, ông thoát ly lên chiến khu, tham gia kháng chiến chống Mỹ hoạt động văn nghệ Ông Tổng thư ký Hội Văn học nghệ thuật Bình Trị Thiên-Huế, Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật Bình Trị Thiên, Tổng biên tập tạp chí Cửa Việt Hiện ông sống Huế Năm 2007, ông trao Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật, đợt với vợ nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ [1] Tác phẩm Thể loại bút ký:  Ngôi đỉnh Phu Văn lâu (1972)  Rất nhiều ánh lửa (1979, giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 1980)  Ai đặt tên cho dịng sơng (1984)  Bản di chúc cỏ lau (truyện ký, 1984)  Hoa trái quanh tơi (1995)  Huế, di tích người (1996)  Ngọn núi ảo ảnh (2000)  Trong mắt (2001)  Rượu hồng đào (truyện ký, 2001) Thể loại nhàn đàm:  Nhàn Đàm (1997)  Miền gái đẹp (2001) Thể loại thơ:  Những dấu chân qua thành phố (1976)  Người hái phù dung (1995) Ngoài ra, vào năm 2002 nhà xuất Trẻ cho xuất Tuyển tập Hoàng Phủ Ngọc Tườnggồm tập Nghiệp văn chương Đánh giá chung nghiệp văn chương Hoàng Phủ Ngọc Tường, sách Ngữ văn 12 có đoạn viết: Hồng Phủ Ngọc Tường nhà văn chuyên bút kí Nét đặc sắc sáng tác ơng kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ chất trữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú triết học, văn hóa, lịch sử, địa lí Tất thể qua lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa[2] Trích thêm ý kiến người giới:  Nhà văn Nguyễn Tn: Ký Hồng Phủ Ngọc Tường có "rất nhiều ánh lửa"[3]  Nhà văn Nguyên Ngọc: Trong sách gần anh, viết in ngày anh vật lộn với bệnh nặng-chứng tỏ anh đức tính dũng cảm nghị lực phi thường người lao động nghệ thuật-anh tự coi "người ham chơi" Quả thật, anh người ham sống đến mê mải, sống đi, để sống, với đất nước, với nhân dân, với người, say mê say mê viết họ [4]  Nhà thơ Hoàng Cát: Hồng Phủ Ngọc Tường có phong cách viết bút ký văn học riêng Thế mạnh ông tri thức văn học, triết học, lịch sử, địa lý sâu rộng, gần đụng đến vấn đề gì, thời điểm đâu ơng tung hồnh thoải mái ngịi bút [5]  Nhà thơ Ngơ Minh: Hồng Phủ Ngọc Tường số nhà văn viết bút ký tiếng nước ta vài chục năm Bút ký Hoàng Phủ Ngọc Tường hấp dẫn người đọc lịng nhân văn sâu sắc, trí tuệ uyên bác chất Huế thơ huyền hoặc, quyến rũ Đó trang viết tài hoa, tài tử, tài tình Thực ra, bút ký Hồng Phủ Ngọc Tường thơ văn xi hút người đọc thơ Hoàng Phủ Ngọc Tường vẻ đẹp nỗi buồn hoài niệm, day dứt triết học, từ sâu thẳm thời gian, sâu thẳm đất đai vọng lên tâm khảm người đọc Nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo cho thơ Hoàng Phủ Ngọc Tường thấm đẫm "triết học chết thơ anh buồn nỗi buồn đứt ruột Đấy thơ cõi âm" Đó nhận xét xác đáng[6]  Trên Website vnexpress: Dường suốt đời mình, Hồng Phủ Ngọc Tường bị ám ảnh hoa Điều đó, dù đời lận đận ngày tù cộng với năm tháng bôn ba khắc nghiệt chiến tranh không tước đoạt ơng Ơng viết nhiều hoa đặc biệt, ông bị ám ảnh sắc diện phù dung [7] B- TÁC PHẨM Phân tích tác phẩm đặt tên cho dịng sơng Dàn ý phân tích bút kí Hồng phủ Ngọc Tường Cảm xúc tác giả trước vẻ đẹp sông Hương : khơi gợi từ không gian thời gian cụ thể.(Đoạn 1) Đó khu vườn cổ sầm uất, bên dịng sơng 'tỏa sáng thần thái n tĩnh khống đạt' Đó kí ức Nguyễn Du, truyện Kiều: hình ảnh Nguyễn Du ngồi đọc Kiều mái rêu phong, miên man vẻ đẹp dong sông đổi sắc không ngừng mùi hương hoa trái vườn Đó âm sắc Huế thấp thống 'Truyện Kiều' : dịng sơng đáy nước in trời , nội cỏ thơm, nắng vàng, khói biếc, dương liễu u hoài, hoa trà mi nồng nàn ,mùa thu quan san, vầng trăng thắm thiết, _Cái bóng mơng lung thơ Nguyễn Du, 'như vang bóng thời gian, cặp tình nhân lí tưởng Truyện Kiều: tìm kiếm, đuổi bắt, hào hoa, đam mê, thi ca âm nhạc, gắn bó với tình u mn thuở' 2.Vẻ đẹp dịng sơng Hương thượng nguồn hóng khống man dại Sức sống mãnh liệt, hoang dại, dịu dàng, đắm say, 'một trường ca rừng già , rầm rộ bóng đại ngàn' Khi chảy qua miền địa hình hiểm trở, sông Hương mang vẻ đẹp dội: 'mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoắn lốc xoáy vào đáy vực bí ẩn', có lúc lại 'dịu dàng, đắm say dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ qun rừng'.Giữa lịng Trường Sơn, sơng Hương 'cơ gái Digan, phóng khống man dại', rừng già hun đúc cho lĩnh gan , tâm hồn tự sáng.Nghệ thuật: so sánh, tu từ, ẩn dụ nhân hóa 3.Sơng Hương đến ngoại vi thành phố 'Sắc đẹp dịu dàng , trí tuệ , người mẹ phù sa vùng văn hóa ,xứ sở', dịng sơng qua thành phố Huế.Với vốn hiểu biết sâu sắc địa lí, văn hóa, lịc sử, tác giả miêu tả dịng sơng thật sinh động vói cảm nhận mang nhiều khác biệt Sơng Hương 'người gái đẹp ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại (hình ảnh thơ mộng gợi liên tưởng cổ tích đến nàng cơng chúa ngủ rừng), Dịng sơng lên với 'khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm'.Lưu vực êm ả, bình, vui tươi_giữa bãi bờ xanh biếc , nhiều màu sắc trầm mặc, triết lí Những lăng tẩm với 'giấc ngủ nghìn năm vua chúa đựoc phong kín lịng rừng thơng u tịch niềm kiêu hãnh âm u lăng tẩm lan tỏa khắp vùng thượng lưu' Vói quan sát tinh tế, ngơn ngữ giàu hình tượng, so sánh, ẩn dụ , sông Hương dư vang Trường Sơn, dịng sơng mềm lụa' 'Những dãy đồi sừng sững thành quách, với đỉnh cao đột khởi :Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo', đồi tạo nững mảng phản quang nhiều màu sắc trời 'sớm xanh, trưa vàng ,chiều tím' lạ đặc trưng người Huề nhận xét Sự thay đổi tính cách người gái sơng Hương đưa ta từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác, gái Digan,man dại phóng khống trở nên dịu dàng, e lệ, 'người gái đẹp người tình mong đợi đến đánh thức', 'người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở' Thoảng đâu đó, mơ hồ mà vang vọng tâm thức Huế tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga, tiến gà từ xóm làng trung du bát ngát, Theo vancap3.co.cc _ Tình cảm người gái mang tên dịng sơng miên man chảy tơi đọc bút ký Hoàng Phủ Ngọc Tường Và entry niềm chia sẻ với em Ai viết “ Đất nước có nhiều dịng sơng có dịng sơng để thương, để nhớ đời người có nhiều tình có tình để mãi mang theo” Vâng, “một dịng sơng để thương, để nhớ” người khác Nếu tên tuổi Văn Cao gắn liền với sơng Lơ hùng tráng; Hồng Cầm nỗi nhớ ta ngang qua “Sông Đuống trôi dịng lấp lánh”; Hồi Vũ nhà thơ sông Vàm Cỏ đêm ngày thao thiết chở phù sa, Hồng Phủ Ngọc Tường song hành sông Hương vào trái tim người đọc với “Ai đặt tên cho dịng sơng?.” Có huyền thoại vọng từ làng Thành Trung, ngơi làng trồng rau thơm Huế: Vì u quý sông xinh đẹp, người dân hai bên bờ sơng Hương nấu nước trăm lồi hoa đổ xuống dịng sơng cho nước xanh thắm mãi thơm tho Phải cách lý giải tên Hương Giang – sông gắn liền với Huế, gắn liền với tình u Hồng Phủ Ngọc Tường? Bút ký “Ai đặt tên cho dòng sông?” viết năm 1981, tác giả sống bên bờ sơng Hương, sống lịng Huế 40 năm trời, tình yêu máu thịt quê hương lớn lên ngày hữu thời gian, không gian Khi tác giả ngồi đọc truyện Kiều mùa thu, khu vườn xưa cổ, nơi có lồi hoa nở, trái chín, n tĩnh khống đạt - khu vườn tọa lạc vùng đất mà Nguyễn Du sống nên thiên nhiên “mảnh đất Kinh- xưa” in bóng thơ Nguyễn, ngược lại sơng Hương Huế gợi cho tác giả hình tượng cặp tình nhân lý tưởng: Kim- Kiều Chưa tơi nhìn thấy dịng chảy đáng u đến thế, sơng Hương đến với Huế qua nhìn Hồng Phủ Ngọc Tường mang hình ảnh gái mỹ miều đến với tình yêu Hãy ngắm nhìn nàng trước gặp Huế, “một gái Di-gan phóng khống man dại” “bản lĩnh gan dạ” có tâm hồn “ tự sáng”, hình ảnh “ trường ca rừng già” rầm rộ mãnh liệt có lúc “dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng”, nàng chế ngự sức mạnh để đến lúc khỏi rừng già trở nên dịu dàng trí tuệ Để đến với Huế, sơng Hương phải băng qua hành trình, phải chuyển dịng liên tục, kiếm tìm thiết tha rạo rực, vơ vàn địa danh mà dịng nước trơi qua Hòn Chén, Ngọc Trản, Nguyệt Biều, Lương Quán, Thiên Mụ… người gái Di-gan đột ngột uốn theo đường cong thật mềm “vẫn dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản, để sắc nước trở nên xanh thẳm”, nàng mang vẻ buồn trầm mặc triết lý, cổ thi… gặp tiếng chuông Thiên Mụ, nghe âm bát ngát tiếng gà, từ sông Hương rạng rỡ nắng mới, nàng uốn cánh cung thật nhẹ, đến giáp mặt với thành phố, đường cong làm cho nàng “mềm hẳn đi, tiếng "vâng" khơng nói tình u”- Cái phút ban đầu để đến với “người tình” sơng Hương đấy! Nàng tự làm để hiến tặng đẹp cho người u Sơng Hương - dịng sơng thuộc thành phố - rời sống hoang dã rừng để đến với Huế Huế mà thôi, nàng “sông Xen Paris, sông Ðanuýp Buđapet…” chảy lịng thành phố u q khác chỗ nàng đẹp cách huyền hồ che khn mặt diễm kiều voan sương khói, nàng trơi lặng lẽ với nghìn ánh hoa đăng vào hội rằm tháng bồng bềnh chao nhẹ mặt nước vương vấn nỗi lịng Tơi nhớ đến câu nói “có dịng tình cảm, sâu nên đỗi lặng lờ”, dòng chảy êm đềm sơng Hương tình u sâu lắng mà nàng dâng tặng cho thành phố Huế? Vẻ đẹp sơng Hương cịn vẻ đẹp văn hóa, vẻ đẹp người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya ,toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh sôi mặt sông khắp lưu vực sơng cịn vang vọng điệu hò dân dã, điệu hò thấm đẫm chung tình, thấm đẫm lời thề sơng Hương trước phút chia tay với Huế mà trôi biển Nhưng sông Hương người gái đằm thắm ,dịu dàng, mềm mại lòng Huế, có thời sơng Hương “mang tên Linh Giang, dịng sơng viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía Nam” Tổ quốc, vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xn, “dịng sơng thời gian ngân vang", lịch sử viết màu cỏ xanh, biếc… Sơng Hương nhìn người gái đến với tình yêu, dâng tặng vẻ đẹp mà có cho người u, đắm tình u để khám phá hồn thiện thân Từ dịng sơng hoang dại, bí ẩn, nàng trở thành sông Hương mực dịu dàng, mực tài hoa, mực kiên cường, mực hy sinh… Cho nên, từ có sơng Hương, Huế - chàng Kim nàng- có nhiều thay đổi Từ hoang sơ với “cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” hay kiêu hãnh âm u với lăng tẩm đền đài đồ sộ, hóa thành vẻ đẹp cổ kính mà thơ mộng, khiến người Huế dù đến Pari, Buđapét hay Leningrad đau đáu nhớ thành phố với nguyên dạng đô thị cổ, trải dọc hai bờ sông Huế lung linh sơng Hương chở lịng Huế nét đặc thù hội Hoa đăng, ca Huế, man mác tiếng rơi mái chèo khuya Có sông Hương, Huế trở thành biên thùy xa xôi đất nước vua Hùng, Huế chiến đấu oanh liệt bảo biên giới phía Nam Đại Việt, Huế kinh thành người anh hùng Nguyễn Huệ, Huế sông Hương vào Cách mạng tháng chiến công rung chuyển Huế cống hiến xứng đáng cho Tổ quốc trường chinh máu lửa bên cạnh sơng Hương dịng sơng sử thi tự hiến đời làm chiến cơng Tình u sơng Hương Huế - tình u lãng mạn âm vang sức sống, tình yêu tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, hợp xướng diệu kỳ thi ca âm nhạc Tình yêu vun đắp ngịi bút tài hoa • So sánh sơng Hương với sông Xen Paris, sông Đa-nuýp Bu-đa-pét > tên sông trở thành linh hồn thủ đô nước, thành biểu tượng văn hóa quốc gia > ngầm thể lịng tự hào sơng Hương kinh thành Huế (Liên hệ với Nguyễn Trãi “Bình Ngơ đại cáo”: đặt triều đại Việt Nam sánh ngang với triều đại Trung Hoa) • Liên tưởng từ khói lửa miền Nam tới Lê –nin-grát, đứng nhìn sơng Nê-va, lâu năm xa Huế: o Sống dậy giấc mơ lộng lẫy tuổi dại: muốn hóa làm chim nhỏ đứng co chân tàu thủy tinh để biển o Cuống quýt vỗ tay, sông Nê-va chảy nhanh quá, khơng kịp cho lũ hải âu nói điều với người bạn chúng ngẩn ngơ trông theo > Hai nghìn năm trước: triết gia Hi Lạp “khóc suốt đời dịng sơng trơi q nhanh” o Nhớ lại sông Hương: “quý điệu chảy lững lờ ngang thành phố”> điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế ð Khám phá vả cảm nhận sâu sắc đặc trưng riêng dịng sơng chảy qua kinh thành Huế: điệu chảy êm đềm, chậm mềm, lặng lẽ, không vương vấn chút xô bồ thời gian, nuối tiếc người thứ khơng trở lại > Sông Hương nguyên sơ, trăm năm không đổi thay, mang thần thái, quan niệm vũ trụ tuần hoàn Phương Đông, điệu chảy thời gian bất di bất dịch thơ ca cổ điển Việt Nam Trung Hoa > Sông Hương mang cảm nghiệm thời gian niềm tự hào nhà thơ - Sông Hương “trong khoảnh khắc trùng lại sông nước”: người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya > liên tưởng: • Nền âm nhạc cổ điển Huế: “được sinh thành mặt nước dịng sơng này” > Sơng Hương gắn với lịch sử âm nhạc lâu đồi Huế, nơi hình thành âm nhạc truyền thống > gợi nhắc đến sơng Nile, sơng Hắng, sơng Hồng Hà – nơi hình thành văn hóa lớn giới > nhà văn cảm nhận dịng sơng góc độ văn hóa • Nguyễn Du Truyện Kiều > linh hồn, niềm tự hào quốc văn Việt Nam > dịng sơng mang thổn thức cha ơng, gắn bó với giá trị văn hóa, văn học kinh điển dân tộc > dòng chảy vắt từ khứ, mang bao phù sa, trầm tích văn hóa diện ngày hôm + Nỗi lưu luyến rời khỏi kinh thành: - Rời khỏi kinh thành, chếch hướng bắc - Sực nhớ điều chưa kịp nói > đột ngột đổi dòng dể gặp lại thành phố lần cuối - Liên tưởng: • Rất lạ với tự nhiên giống với người > nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u • So sánh: sông Hương, kinh thành Huế - nàng Kiều, Kim Trọng > Tấm lịng người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với quê hương xứ sở ð Có so sánh bắc cầu: sơng Hương khúc ngoặt chia tay kinh thành Huế -Thúy Kiều đêm tình tự gửi lời nguyện thề Kim Trọng – người Châu Hóa thủy chung với xóm làng > từ dịng chảy khác lạ dịng sơng liên tưởng tới mối tình kín đáo, e ấp, trước sau Kim – Kiều, so sánh với tình yêu quê hương xứ sở người Huế > mượn tình cảm riêng để khái quát mối tình chung, làm cho tình u đất, u nước khơng chung chung, to tát mà mềm mại, ý vị, tinh tế, mà đằm thắm, thiêng liêng, sâu sắc c Đoạn 3: Sông Hương mối quan hệ với lịch sử với đời thi ca + Trong mối quan hệ với lịch sử: - Điểm lại dấu ấn dịng sơng lịch sử dân tộc: kỉ XV “Dư địa chí” Nguyễn Trãi, kỉ XVIII qua chiến thắng anh hùng Nguyễn Huệ, kí XIX với máu khởi nghĩa, vào thời đại cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển > tham gia, trải nghiệm bước thăng trầm lịch sử dân tộc - Khái quát: Sông Hương vậy, dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc Khi nghe lời gọi, biết cách tự hiến đời làm chiến cơng, để trở vè với sống bình thường, làm người gái dịu dàng đất nước ð Nếu đoạn 2, sông Hương cảm nhận chủ yếu bề rộng khơng gian địa lí với liên tưởng độc đáo đoạn này, sơng Hương bố cục theo chiều sâu lịch sử Nó ghi dấu chiến cơng, lặng khóc cho hi sinh âm thầm, vùng lên quật khởi…> giống gương soi vào lịch sử Sông Hương chiến sĩ vơ danh dải đất hình chữ S (Sinh cầm súng cầm mác kẻ thù buộc ta phải đấu tran Khi bình yên, họ lại trở với sống bình thường, trở tính tự nhiên mn thủa , sơng Hương “làm người gái dịu dàng đất nước”) + Trong mối quan hệ với thi ca: - Có dịng sơng thi ca sơng Hương mà nước đổi màu.(thơ Tản Đà, Cao Bá Quát, Bà huyện Thanh Quan, Tố Hữu) - Nhà thơ hỏi với trời, với đất: Ai đặt tên cho dịng sơng? • Đối tượng hỏi: đất, trời • Nội dung hỏi: đặt tên cho dịng sơng? > câu hỏi dường khơng thể có lời đáp cụ thể • Mục đích: o Khơng phải để hỏi nguồn gốc danh xưng địa lý thong thường mà nhấn mạnh, ẩn chứa niềm tự hào sâu sắc dịng sơng q hương o Gợi mở cho người đọc hướng trả lời khác trải nghỉệm văn hóa thân ð Tên riêng dịng sơng cá nhân đặt ra, qua năm tháng, danh xưng tác giả bị mai một, trở thành tài sản chung cộng đồng, Tuy nhiên, tên đích thực dịng sông phải danh từ gắn với biểu tượng văn hóa, tinh thần, chiều sâu lịch sử dân tộc Ở khía cạnh này, người dân bình thường – người sáng tạo văn hóa, văn học, lịch sử người “ đặt tên cho dịng sơng” d Một vài đặc sắc nghệ thuật + Ngơn ngữ: phong phú, giàu hình ảnh, gợi cảm + Hình ảnh: so sánh độc đáo liên tưởng lãng mạn, đậm chất trữ tình + Thủ pháp: nhân hóa > Sơng Hương cảm nhận sinh thể sống động (là người gái dịu dáng đằm thắm với tất cung bậc cảm xúc) > thuận lợi để đan cài suy tưởng văn hóa, lịch sử, truyền thống người đất nước Việt Nam CỦNG CỐ KIẾN THỨC Đề 1: Phân tích hình tượng sơng Hương “Ai đặt tên cho dịng sơng” Đề 2: Cảm nhận tơi Hồng Phủ Ngọc Tường qua “Ai đặt tên cho dịng sơng” Gợi ý giải đề: Đề 1: + Khái qt: - Vị trí : hình tượng trung tâm, thể nét độc đáo nội dung nghệ thuật tác phẩm - Mô tả tổng qt: Sơng Hương qua cảm nhận Hồng Phủ Ngọc Tường lên “cô gái Di-gan”: mãnh liệt, mê đắm khơng phần dịu dàng, tình tứ, ý nhị + Phân tích: - Vẻ đẹp Sơng Hương thượng nguồn - Vẻ đẹp Sông Hương chảy qua kinh thành Huế - Vẻ đẹp Sông Hương qua thơ văn - Vẻ đẹp hùng tráng lịch sử + Đánh giá: - Khám phá Sông Hương độc đáo, đa sắc - Cơ sở: • Quan sát tinh tế, suy ngẫm > đặt Sông Hương nhiều chiều (không gian địa lí, thời gian lịch sử, tâm hồn thi ca, chiều sâu văn hóa, tâm linh…) • Tài hoa, khả liên tưởng vốn từ vựng phong phú - Qua miêu tả sông Hương thể phong cách tùy bút Hồng Phủ Ngọc Tường Đề 2: Cái tơi Hồng Phủ Ngọc Tường + Uyên bác (kiến thức lịch sử, địa lí, văn hóa…) + Tinh tế, tài hoa (cảm nhận khía cạnh khuất lấp sơng: nét hoang dại…; ngôn so sánh độc đáo, ngôn từ phong phú gợi cảm…) + Giàu trí tưởng tượng, lãng mạn, bay bổng (tưởng tượng hành trình tìm cố hành trình tìm với “người tình mong đợi”…) + Gắn bó máu thịt tự hào với cảnh vật người Huế (những suy tưởng, đối sánh đứng trước sông Nê-va…) Ai đặt tên cho dịng sơng? -Hồng Phủ Ngọc Tường(Chun đề ơn thi Đại học - Tác giả: Nguyễn Thanh Huyền - GV Văn) I Hình tượng tơi tác giả Một dạt cảm xúc: 1.1 Tư tâm thế: + Tư thế: Một người trí thức yêu nước vừa bước từ khói lửa chiến tranh,vừa bừng bừng khí chống giặc ngoại xâm, vừa hào hứng ngợi ca chủ nghĩa anh hùng,một tư tự do, tự tin tự hào nhìn vào mối quan hệ dòng chảy lịch sử dân tộc để khẳng định sức sống, sức mạnh + Tâm thế: Một người nghệ sỹ giàu rung động lãng mạn chọn cho điểm nhìn thật đặc biệt sông.Chất lãng mạn, nghệ sĩ thể lựa chọn thời gian mùa thu không gian khu vườn cổ sầm uất, khu vườn mùa có hoa nở.và trái chín mà thể “thần thái yên tĩnh khoáng đạt giống tự nội tâm”- khơng gian vừa cổ kính, vừa thắm tươi, vừa phóng khống Trong khơng gian ấy, tâm nhà văn trở nên thư thái, có tự nội tâm để cảm nhận cách tinh tế có chiều sâu đối tượng Sự thư thái biểu hoạt động cụ thể: vừa ăn trái hồng để cảm nhận hương vị thực, vừa đọc Kiều để đắm giới tưởng tượng thơ ca Đi cõi thực cõi thơ, sống giao thoa rung động với khung cảnh thiên nhiên rung động trước mối tình say đắm trang Kiều để từ nhà văn có phát độc đáo mối liên hệ câu Kiều với âm hưởng sâu thẳm Huế: “dịng sơng đáy nước in trời nội cỏ thơm, nắng vàng khói biếc, nỗi u hoài dương liễu sắc đẹp nồng nàn hoa trà mi, mùa thu quan san, vầng trăng thắm thiết…” quan trọng nhận sơng Hương thành phố vang bóng thời gian hình tượng cặp tình nhân lý tưởng Truyện Kiều “tỡm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, thi ca âm nhạc” Có thể thấy tư tâm thích hợp với việc bộc lộ rung động tình yêu- thứ tình yêu sâu đắm say nhà văn với sông xứ Huế 1.2 Cảm hứng cảm xúc: +Cảm hứng: niềm say sưa tìm kiếm khẳng định vẻ đẹp riêng, sức hút, quyến rũ riêng sông xứ Huế phương diện không gian thời gian, lịch sử văn hoá Cả tuỳ bút dường hành trình tìm kiếm cho câu hỏi đầy khắc khoải “Ai đặt tên cho dòng sơng”Và tìm kiếm, lý giải tên dịng sơng trở thành tìm kiếm đầy hào hứng say mê không vẻ đẹp diện mạo hình hài mà cịn độ lắng sâu tâm hồn rung động Con sông xứ Huế lên tim kiếm Hoàng Phủ Ngọc Tường không sông địa lý mà sinh thể, người “sông Hương thực Kiều, Kiều” vừa xinh đẹp, vừa tài hoa, vừa thăng trầm chìm lịch sử lại vừa đằm thắm lắng sâu với văn hố riêng + Cảm xúc: vơ phong phú Có đựơc bộc lộ trực tiếp với trạng thái nội tâm: vừa thích thú, vừa lơ đãng , miên man vẻ đẹp dịng sơng đổi sắc khơng ngừng, nhớ da diết điệu chảy lặng lờ sông ngang qua thành phố, điệu chảy điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế trăm nghìn ánh hoa đăng; thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày sân khấu hiểu sâu sắc âm nhạc Huế sinh thành mặt nước sông Hương, linh hồn sơng nên vang lên đêm tiếng rơi bán âm nước từ mái chèo khuya Có cảm xúc yêu thương da diết với xứ Huế lại đượcbộc lộ gián tiếp hành trình lặng lẽ với nhiều tìm kiếm phát hiện: Cái “tơi” tác giả chứng kiến nghệ nhân già sau nửa kỷ chơi nhạc nhận khúc nhạc Huế trang Kiều “Trong tiếng hạc bay qua Đục tiếng suối sa nửa vời”, bất ngờ ngỡ ngàng nhận điểm tương đồng sông người “nỗi vương vấn chút lẳng lơ kín đáo tình u”; có lại yêu Huế mà đọc văn kiện Liên Hiệp quốc Huế rung động thẩm mỹ tâm hồn để “thấy bóng khn mặt quyến rũ tươi trẻ dịng sơng thành phố lịng giới đại ”; đồng thời hoài niệm đến khắc khoải phát sắc màu xưa cũ áo cưới Huế ngày xưa, xưa “màu áo lục điều với loại vải…ở bên trong, tạo thành màu tím ẩn hiện” để từ sắc màu văn hoá mà liên tưởng cách ngẫu hứng mà có lí tới “màu sương khói sơng Hương giống voan huyền ảo tự nhiên, sau ẩn giấu khn mặt thực dịng sơng” Rõ ràng Hồng Phủ Ngọc Tường đem tình yêu đằm thắm lắng sâu cảm xúc sôi say sưa phổ vào trang viết để dòng văn nốt nhạc đàn lịng để tơn vinh vẻ đẹp sơng Hương Một nghiêm túc cẩn trọng tìm kiếm phát 2.1 Kiến thức ý thức + Kiến thức: phong phú có chiều sâu Có thể nói bút ký pha tuỳ bút này, Hoàng Phủ Ngọc Tường huy động vốn kiến thức tổng hợp nhiều mặt sông Hương từ địa lý, lịch sử, văn hoá, văn chương đời sống, tự nhiên khảo cổ, sinh thuộc xa xưa…Đọc viết thấy cơng phu nghiên cứu, tìm hiểu nhà văn thật đáng nể: vừa quan sát để thấy nét diện mạo sông khoảng không gian cụ thể, vừa nghiên cứu để thấy mối liên hệ đặc điểm địa lý với đặc điểm dòng chảy sơng, vừa tìm hiểu sơng thời kỳ lịch sử, vừa thâm nhập thực tế để nhận biết cách cụ thể nếp sinh hoạt, cách thức lao động, hương vị riêng cỏ cây, hoa trái, đất đai, vừa đọc tư liệu, sách để hình dung khứ thời vang bóng dấu tích cịn lại thành quách, đình đền Trong khối lượng kiến thức huy động, đáng kể kiến thức địa lý, lịch sử văn hoá Các mặt kiến thức không tách rời nhau, không độc lập tồn mà hoà quyện, hỗ trợ tạo thành điểm tựa vững cho ngòi bút nhà văn miêu tả sông xứ Huế + ý thức: Cả tuỳ bút hành trình hào hứng cẩn trọng, say sưa nghiêm túc để tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi “Ai dó đặt tên cho dũng sụng” Đây câu hỏi ngỡ bâng quơ nhà thơ đến với Huế song câu hỏi đầy ngụ ý Hồng Phủ Ngọc Tường Hỏi cách để xác lập mối quan hệ dịng sơng với người, tên dịng sơng với cách nhìn, cách nghĩ cảm nhận người ý thức điều nên tìm hiểu sơng nhà văn cơng phu tìm hiểu sống người bên dịng sông Nghĩa sông đặt mối quan hệ gắn bó mật thiết với người Trong mối liên hệ ấy, sông soi ngắm từ nhiều góc độ, thời gian khơng gian, văn hoá lịch sử, sinh hoạt phong tục, đời sống sinh hoạt giới tinh thần…Và trình tìm hiểu “Ai dó đặt tên cho dũng sụng”, Hồng Phủ Ngọc Tường bộc lộ khơng tơi giàu hiểu biết, ham tìm hiểu mà cịn tơi mực tinh tường vơ sâu sắc khám phá, tìm hiểu chiều sâu văn hoá tinh thần, tâm hồn sông Hương người xứ Huế 2.1 Con đường đích đến; + Con đường: Đọc tuỳ bút dễ thấy Hoàng Phủ Ngọc Tường tinh tế lắng nghe chiêm nghiệm cảm xúc, cảm giác phong phú ý nghĩ sâu xa Vì dễ nhận thấy từ trang văn chất trữ tình đậm đà đằm thắm Song đào sâu vào cảm xúc, cảm giác lục tìm sách giới phong phú rộng mở đến mâý giới hạn Thành công Hồng Phủ Ngọc Tường tuỳ bút khơng nhà văn biết lắng nghe xúc động, biết nghiên cứu, tìm hiểu suy ngẫm mà cịn người nghệ sỹ có thực tế từ chuyến Đọc tuỳ bút dễ để thấy Hoàng Phủ Ngọc Tường hay đi: “Xuân hạ thu đông thường lên thăm vườn An Hiên bà Tùng Kim Long ” để từ “từ mái rêu phong cổng vòm quay mặt sông” mà cảm nhận âm hưởng sâu thẳm Huế trêm trang Kiều Song nhà văn lại ý thức sâu sắc “Nếu mải mê ngắm nhìn khn mặt kinh thành nó, người ta không hiểu cách đầy đủ chất sơng Hương với hành trình gian trn mà vượt qua, không hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm nó” Vì nhà văn thực hành trình theo suốt chiều dài sơng từ nơi khởi nguồn lịng Trường Sơn với rừng già, ghềnh thác, vực xốy để chuyển dịng liên tục mà hồ với cánh đồng Châu Hố đầy hoa dại bắt đầu hành trình tìm kiếm thành phố tương lai Và biết đến sông Xen Pari, sông Đanuyp Buđapet, sơng Nêva Nga mà Hồng Phủ Ngọc Tường nhận nét riêng Sơng Hương nhịp điệu, sắc thái văn hoá quan hệ với thành phố Trong chuyến dọc sông Hương, chuyến làng Thành Trung có vai trị quan trọng đặc biệt cho nhà văn khơng thơng tin, dấu vết khu thành cổ, vùng đất chiến lược thuở xa xưa mà hội để nhận rõ lĩnh Việt sâu sắc, sức sống Việt thật mãnh liệt, tâm hồn Việt thật giàu có phong phú, khí đất thật hùng hậu hương đất thật nồng nàn… + Đích đến: suốt dọc sông Hương để trải nghiệm cảm xúc, cảm giác để hiểu thấu giá trị, nhận vẻ đẹp địa lí văn hố, đời sống lịch sử, cuối Hồng Phủ Ngọc Tường tìm câu trả lời cho câu hỏi đầy khắc khoải vang vọng suốt tuỳ bút: “Con người đặt tên cho dịng sơng nhà thơ chọn bút hiệu cho mình, gửi gắm vào tất ước vọng muốn đem Đẹp tiếng Thơm để xây đắp văn hoá lịch sử” Hoàng Phủ Ngọc Tường viết sông Hương không cảm nhận hiểu biết dịng sơng mà cịn cảm nhận hiểu biết người Huế để từ mà thấy cách sâu sắc thấm thía rằng, khơng đặc điểm địa lý mà trình lịch sử với diện mạo văn hoá người tạo nên hình thành cho sơng Hương diện mạo, dáng vẻ tâm hồn Một tài hoa vô lãng mạn + Giàu tưởng tượng (quá trình tâm lý xây dựng hình ảnh sở kinh nghiệm cá nhân thực tiễn đời sống): Sở dĩ bút ký Hồng Phủ Ngọc Tường cho có nhiều chất tuỳ bút có lẽ phần nhà văn khơng t ghi chép cách xác khách quan mà cịn biết tạo cho nhiều hội để tưởng tượng: Viết sông song lại không việc quan sát thực tế, từ việc thực địa mà lại việc đọc Kiều để cảm nhận văn chương hoà quyện với cảm nhận sông xứ Huế Và phút nhận gặp gỡ âm hưởng sâu thẳm Huế với cảnh sắc thiên nhiên qua ngòi bút miêu tả Nguyễn Du trang Kiều lúc nhà văn tưởng tượng mối quan hệ sơng Hương thành phố mối quan hệ cặp tình nhân lý tưởng với tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, thi ca âm nhạc Cũng trí tưởng tượng bay bổng nhà văn, sông Hương dòng nhạc đa âm sắc (bản trường ca rầm rộ rừng già, điệu slow tình cảm, đàn lúc đêm khuya với tiếng nước rơi bán âm mái chèo), người giàu nữ tính có đủ sức mạnh để trưởng thành dần hành trình (cơ gái Digan phóng khoáng man dại rừng Trường Sơn, người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hoá đầy hoa dại, người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở với sắc đẹp dịu dàng trí tuệ chốn kinh thành) Song có điều quan trọng là, hành trình dù khơng gian truân không ngắn ngủi phẩm chất nữ tính sơng Hương khiến ln tự lộ người gái mực đa tình: dù với tâm hồn tự sáng hay sắc đẹp dịu dàng trí tuệ hành trình sơng hành trình tìm kiếm người tình mong đợi để gặp rồi, sông Hương trở nên mềm hẳn “như tiếng khơng nói tình u”, Kiều gặp chàng Kim, sông Hương gặp Huế trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya để phải lưu luyến đi, sông Hương chưa nỡ rời xa thành phố mà cố ý đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đơng – tây để gặp lại thành phố lần cuối “nỗi vương vấn” “chút lẳng lơ kín đáo tình u” nàng Kiều đêm tình tự chí tình trở lại Kim Trọng để nói lời thề mà vang vọng lời thề ấy, tưởng tượng hình dung nhà văn giọng hò dân gian “Còn noncòn nước- dài -còn về- cịn nhớ…” Trí tưởng tượng mạnh mẽ phong phú kết hợp với kho vốn cảm xúc, cảm giác dồi mà vô tinh tế sâu sắc tạo nên chất thơ chan chứa trang văn sức lơi khó cưỡng lại người thưởng thức + Vốn chữ nghĩa sức sáng tạo: Thông thường người ta nói “Thi trung hữu hoạ” “Thi trung hữu nhạc” ta hồn tồn tự tin mà nói chất nhạc, chất hoạ, chí hồ quyện lý tưởng chất nhạc, chất hoạ chất thơ chữ nghĩa Hoàng Phủ Ngọc Tường Hãy nghe nhà văn diễn tả cảm giác “Mùa thu ngồi đọc Kiều mái rêu phong cổng vịm quay mái sơng ăn trái hồng đến độ tưởng miếng vừa ngậm vào nửa chừng tan thành dư vang tiếng chim” Chỉ có ăn trái hồng mà thấy đủ hương vị, sắc đất trời, hồ đối diện với với sơng miền đất mà u mến, tự hào gắn bó Dường có góc nhìn, điểm nhìn sơng có nhiêu kiểu chữ nghĩa huy động để diễn tả cho thật riêng, thật sắc, thật tinh góc nhìn, điểm nhìn ấy: Cần đặt sơng khơng gian địa lí “một trường ca rừng già rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đổ quyên rừng, dịu dàng trí tuệ trở thành bà mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở, mơ màng cánh đồng Châu Hố, trầm mặc triết lí, cổ thi gữa đám quần sơn lô xô, đền đài lăng tẩm rừng thông u tịch , vô tư biền bãi xanh biếc, yên tâm kéo nét thẳng nhìn thấy cầu thành phố in ngầm trời…” Cần đặt sông tổng thể sắc màu văn hố trở thành “vang bóng thời gian hình tượng cặp tình nhân lý tưởng Truyện Kiều”, lập loè đêm sương ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ”, điệu chảy lặng lờ điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế cảm nhận thị giác qua trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh vào đêm hội rằm tháng bảy Cần đặt sơng Hương dịng chảy lịch sử sơng Hương lại “dịng sơng thời gian ngân vang, sử viết màu cỏ xanh biếc ”, “tự biến đời thành chiến cơng ”, lại trở “làm người gái dịu dàng đất nước”.Đây thứ chữ nghĩa mà ta quen gặp văn xuôi thông thường.Lối chữ nghĩa giàu hình ảnh thấm đượm cảm xúc kiểu chữ nghĩa thường thấy nhiều thi ca, khiến người đọc khơng tiếp nh ... ra, vào năm 2002 nhà xuất Trẻ cho xuất Tuyển tập Hoàng Phủ Ngọc Tườnggồm tập Nghiệp văn chương Đánh giá chung nghiệp văn chương Hoàng Phủ Ngọc Tường, sách Ngữ văn 12 có đoạn viết: Hoàng Phủ Ngọc. .. lịch sử, cuối Hồng Phủ Ngọc Tường tìm câu trả lời cho câu hỏi đầy khắc khoải vang vọng suốt tuỳ bút: “Con người đặt tên cho dòng sơng nhà thơ chọn bút hiệu cho mình, gửi gắm vào tất ước vọng muốn... ngắm nhìn dịng nước : ? ?Ai đặt tên cho dịng sơng?” câu hỏi lửng lơ chưa có lời giải đáp , câu hỏi thành tên cho thiên bút ký tuyệt vời… Lê Uyển Văn Ơn tập mơn văn: Ai đặt tên cho dịng sơng? Cập nhật: