Năm 938, Ngô Quyền dùng mưu đại phá quân Nam Hán: “Bạch Đằng một trận giao phong Hoằng Thao lạc vía, Kiều công nộp đầu” Năm 1288, Trần Quốc Tuấn mở một trận quyết chiến chiến lược bắt sống Ô Mã Nhi và tiêu diệt hàng vạn quân xâm lược Nguyên – Mông: “ Bạch Đằng một cõi chiến tràng, Xương bay trắng đất, máu màng đỏ sông”. ( Đại Nam quốc sử diễn ca) Trở lại bài phú: “Đưong khi ấy…” đó là ngày 9 tháng 4 năm 1288, trận thuỷ chiến đã diễn ra ác liệt trên sông Bạch Đằng. Dòng sông nổi sóng với “ muôn đội thuyền bè”. Cảnh tượng chiến trường vô cùng tráng liệt: “ Tinh kì phấp phới Tỳ hổ ba quân – Giáo gươm sáng chói”. Các dũng sĩ nhà Trần với quyết tâm “ Sát Thát, với dũng khí mạnh như hổ báo xung trận. Chiến sự dữ dội ác liệt, giằng co: “ Trận đánh thư hùng chửa phân Chiến luỹ Bắc Nam chống đối”. Khói lửa mù trời. Tiếng gươm giáo, tiếng quân reo , tiếng sóng vỗ. Ngựa hý, voi gầm. Thuyền giặc bị đốt cháy, bị va vào cọc gỗ bịt sắt nhọn vỡ đắm tan tành. Máu giặc nhuộm đỏ dòng sông. Trận đánh kinh thiên động địa được tái hiện bằng những nét vẽ, những chi tiết phóng bút, khoa trương rất thần tình. Âm thanh và màu sắc, trực cảm và tưởng tượng được tác giả phối hợp vận dụng, góp phần tô đậm trang sử vàng chói lọi:
PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG (1) -Trương Hán SiêuI KIẾN THỨC CƠ BẢN VỀ TÁC GIẢ Trương Hán Siêu (? -1354), tự Tháng Phủ, người làng Phúc Thành, huyện Yên Ninh (nav thuộc thành phố Ninh Bình), vốn người Trần Hưng Đạo tin dùng Ơng tính tình cương trực, học vấn uyên thâm, nhân cách cao quý nên vua Trần tin cậy, nhân dân kính trọng Thời Trần, ông giữ chức Hàn lâm học sĩ qua triều Năm 1351, ơng thăng Tham tri Khi mất, ông vua ban tước hiệu cho thờ Văn Miếu (Hà Nội) Tác phẩm ông để lại không nhiều, bốn thơ ba văn, có Phú sơng Bạch Đằng VỀ TÁC PHẨM Phú sông Bạch Đằng Trương Hán Siêu nhiều tác phẩm thời viết sơng Bạch Đằng lịch sử – sông gắn liền với tên tuổi Ngô Quyền năm 938 đặc biệt với “hai vị thánh quân” Trần Thánh Tông, Trần Nhân Tông Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn lần thứ ba đánh tan giặc Mông – Nguyên (năm 1288) Phú sông Bạch Đằng Trương Hán Siêu mang cảm hứng hào hùng bi tráng Đây tác phẩm đặc sắc văn học trung đại Việt Nam Phú sông Bạch Đằng viết theo thể cổ phú Bản dịch đưa vào SGK giữ nguyên điệu, hai ca kết Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến Bùi Văn Nguyên chuyển sang thể lục bát KHÁI NIỆM CẦN LƯU Ý Phú loại văn cổ Trung Quốc, vào Việt Nam từ sớm vận dụng sáng tác từ thời Trần Phú viết văn vần, xen lẫn văn vần văn xuôi nhằm miêu tả phong cảnh, kể sư viêc bàn chuyện đời,… Có hai thể phú : Phú cổ thể có trước thời Đường, đặc trưng chủ yếu mượn hình thức chủ – khách đốì đáp để bày tỏ diễn đạt nội dung, câu có vần, khơng thiết có đối kết thơ Bơ’ cục thường có bố n đoạn : mở, giải thích, bình luận, kết Phú cận thể (phú Đường luật) xuất từ thời Đường, có vần, có đơi, theo luật trắc Bơ” cục thường có sáu đoạn Tìm hiểu bố cục phú Bài Phú sông Bạch Đằng gồm bốn đoạn : Đoạn từ đầu đến ” luống lưu”: cảm xúc “khách” trước cảnh sông Bạch Đằng Đoạn (từ “Bên sông bơ lão” đến “nghìn xưa ca ngợi”) : Các bơ lão kể lại chiến tích sơng Bạch Đằng Đoạn (từ “Tuy nhiên : Từ có vũ trụ” đến “chừ lệ chan”) : Các bơ lão bình luận nguyên nhân chiến thắng sông Bạch Đằng Đoạn (đoạn lại) : Tác giả khẳng định, đề cao vai trò, đức độ người Đại Việt BỐ cục Phú sông Bạch Đằng mang đặc điểm tiêu biểu phú cổ thể nói Hệ thống cấu tứ theo lối kể chuyện khách quan : tác giả để nhân vật “khách” đứng kẽ điều quan sát suy nghĩ; hết lời kể “bơ lão” địa phương kể cho “khách” nghe chiến công thuở trước, sau cất lời ca “khách” ca nối tiếp Nhân vât “khách” “Khách” giới thiệu tập trung đoạn phú Hiện lên qua hàng loạt hình ảnh, hoạt động trải rộng khơng gian, liên hồn thời gian (“giương buồm”, “lướt bể”, “sớm gõ thuyền”, “chiều lần thăm”,…) người có tâm hồn phóng khống, tự : Nơi có người đi, đấu mà chẳng biết Đầm Vân Mộng chứa vài trăm nhiều, Mà tráng chí bốn phương cịn tha thiết Đó người thích ngao du sơn thuỷ, muốn đêh nhiều nơi, muôn nhiều chỗ không để thưởng ngoạn vẻ đẹp non sơng gấm vóc mà cịn đê tìm hiểu lịch sử dân tộc Những nơi đêh điểm dừng “khách” nhắc tới có tính khái qt, ước lệ ngụ ý nói nhân vật “khách” học Tử Trường — Tư Mã Thiên thú tiêu dao, đến sông Bạch Đằng để nghiên cứu lịch sử dân tộc Nhiều người bảo “khách” “cái tôi” Trương Hán Siêu, phân thân tác giả Phú sơng Bạch Đằng Có lẽ lúc viết phú ông trọng thần nhà Trần, lúc vương triều có biểu suy thối ? Cho nên, có dịp du ngoạn Bạch Đằng — di tích lịch sử lừng danh, nơi quân ta hai lần chiến thắng quân xâm lược phương Bắc, Trương Hán Siêu vừa tự hào, vừa hoài niệm nhớ tiếc anh hùng xưa Nếu phần trên, cách miêu tả mang tính ước lệ, đến đây, tác giả đưa người đọc cảnh thực với tên cụ thể : cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng,… Con thuyền chở “khách” tiến sâu vào sơng Bạch Đằng, hình ảnh sơng, qua tâm trạng “khách”, vừa vĩ đại hoành tráng vừa hiu hắt, vắng lặng : Bát ngát sóng kình mn dặm, Thướt tha đuôi trĩ màu Nước trờỉ: sắc, phong cảnh: ba thu Với hồi tưỏng kẻ sĩ nặng lịng ưu hồi trước thắng cảnh thiên nhiên mang đầy chiến tích, khứ vệ vang đau thương gắn với sông Bạch Đằng lại đến chi tiết: “Sơng chìm giáo gãy, gị đầy xương khơ” Sự chuyển đổi cấu trúc mạch văn ỏ cuối đoạn có liên quan để thể tâm trạng nhân vật “khách” ? Có lẽ hai Buồn cảnh tiiảm, đứng lặng lâu Thương nối anh hùng đâu vắng tá, Tiếc thay dấu vết luống cịn lưu Trước cảnh sơng Bạch Đằng, tâm hồn phóng khống, tính cách mạnh “khách” trở nên ưu tư, đầy ắp hoài niệm sững sờ tiếc nuối Với hồn thơ trác việt Trương Hán Siêu, nhân vật “khách” vốn khô khan có tính cơng thức — theo đặc trưng thể phú, trở thành tính cách sinh động bộn bề tâm trạng Hình tương “bơ lão” a) Đoạn nhân vật “khách” kể điều quan sát, suy nghĩ ngược bến Đông Triều đến sông Bạch Đằng Đến đây, “khách” gặp nghe “bô lão” địa phương kể lại chiến công qn dân ta sơng Bạch Đằng Hình ảnh “bô lão” đoạn xuât cách tự nhiên, tạo khơng khí đối đáp vị “khách” với nhân dân ven sông Bạch Đằng tự nhiên Theo lời kể “bô lão”, hai chiến công vang dội thời Ngô Quyền (938) thời Trần Hưng Đạo gợi lên lời lẽ trang trọng, kì tích sơng liệt kê trùng điệp : Đây nơi chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã, Cũng bãi đất xưa, thuở trước Ngơ chúa phá Hoằng Thao Khơng khí chiến trận miêu tả hình ảnh đối nhau, miêu tả giằng co liệt quân ta quân xâm lược : Thuyền bè mn đội tinh kì phấp phới, Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ, Bầu ứời đất chừ đổi Sự thất bại thảm hại bọn xâm lược tác giả (qua lời kể “bô lão”) diễn tả hình ảnh, điển tích gắn liền với số kiện nhân vật lịch sử Trung Quốc (trận Xích Bích, trận Hợp Phì, Lã Vọng, Hàn Tín,…) nhằm so sánh đề cao tầm vóc dân tộc tài trí bậc quân vương đất Việt Kết là, nhờ có chiến thắng năm 938 sông Bạch Đằng mà Ngô Quyền đưa nước ta thoát khỏi ngàn năm Bắc thuộc, bước vào thời kì độc lập Và dịng sơng (sau chiên công Ngô Quyền mây trăm năm), nhà Trần đưa chế độ phong kiên nước ta phát triển hưng thịnh Đoạn có âm hưởng anh hùng ca b) Các “bơ lão” bình luận nguyên nhân chiến công sông Bạch Đằng Các “bô lão” nêu lên ba yêu tô’ làm nên chiên thắng, đặc biệt ba lần đánh tan quân Mông – Nguyên: + Địa lợi: “Trời đất cho nơi hiểm trở” + Nhân hoà: “Nhân tài giữ điện an”, tức có nhiều người tài giỏi thuận lòng giúp nên giữ nước, giữ triều đại (như Lã Vọng giúp lập nhà Chu, Hàn Tín giúp lập nên nhà Hán), ngầm vai trò quân sư Thái sư Trần Quang Khải vai trị thơng lĩnh qn Quốc cơng tiết chê Hưng Đạo Đại Vương Trần Quổíc Tuấn +Thiên thời: “BỞi đại vương coi giặc nhàn” Chi tiết nhắc lại câu trả lời Hưng Đạo Vương vua Trần Nhân Tông hỏi ông trước nguy quân Mông Nguyên lần thứ ba xâm lược nước ta Thực tế lịch sử chứng minh : quân ta đánh trưởng thành, binh hùng tướng mạnh; lần thứ ba lực lượng quân xâm lược yêu nhiều ; vậy, cần trận định đánh tan thuyền lương giặc sông Bạch Đằng đại thắng Kết thúc đoạn 3, tác giả viết : Đến bên sông chừ hổ mặt Nhớ người xưa chừ lệ chan Theo cấu tứ phú lời “bơ lão” nói với “khách” Nhưng trước sông lịch sử Bạch Đằng, dường “chủ” (các “bơ lão”) “khách” có chung niềm hoài cảm Đoạn kết bàỉ phú Niềm tự hào chiến công lịch sử hào hùng gắn liền với niềm tự hào truyền thống nhân nghĩa dân tộc Đoạn kết Phú sông Bạch Đằng thể rõ niềm tự hào truyền thống đạo lí dân tộc Việt Nam qua hai lời ca : lời ca “bô lão” lời ca “khách” Lời ca “bô lão” : Khẳng đinh quy luật tự nhiên, tồn vĩnh dịng sơng Bạch Đằng với chiên cơng hiên hách nơi đẫy, đồng thời khẳng định tồn vữứì chân lí lịch sử : bất nghĩa (như Lưu Cung) tiêu vong, anh hùng (như Ngơ Quyền, Trần Hưng Đạo) lưu danh, “tiếng thơm cịn mãi, bia miệng khơng mịn” Lời ca “khách” tiếp nối lời ca “bô lão” ca ngợi anh minh Thượng hồng Trần Thánh Tơng nhà vua Trần Nhân Tơng chiến tích sông Bạch Đằng lịch sử Đặc biệt hai câu kết, thể quan niệm yếu tô” định công đánh giặc giữ nước : ta đánh thắng giặc không “đất hiểm” mà quan trọng người cầm quân có “đức cao” Giặc tan mn thuở thăng bình Bởi đâu đất hiểm cốt đức cao Đó quan niệm tiến bộ, có ý nghĩa nhân văn tác giả II BÀI TẬP VẬN DỤNG Đề : Phân tích tác phẩm “Bạch Đằng giang phú” (Trương Hán Siêu) Bài làm : Phần kết thơ Dục thuý Sơn, Nguyễn Trãi viết: “Nhớ xưa Trương Thiếu Bảo,/ Bia khắc rêu hoen” Trương Hán Siêu danh sĩ đời Trần, sau lúc qua đời vua Trần truy phong Thiếu Bảo Ông để lại bốn thơ ba văn Dục Thuý sơn khắc thạch, Linh Tế Tháp ký, Khai Nghiêm tự bi, Bạch Đằng giang phú,…Trong thơ văn cổ Việt Nam có số tác phẩm lấy đề tài sông Bạch Đằng Bạch Đằng giang phú Trương Hán Siêu xếp vào hạng kiệt tác Chưa rõ Trương Hán Siêu viết Bạch Đằng giang phú vào năm nào, qua giọng văn cảm hoài : Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá - Tiếc thay dấu vết luống cịn lưu”, ta đốn định được, phú đời sau Trần Quốc Tuấn mất, tức vào khoảng 1301-1354 Bạch Đằng giang phú viết chữ Hán Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến, Nguyễn Đổng Chi, Bùi Văn Nguyên… dịch thành công văn Bài cảm nhận Bạch Đằng giang phú dựa văn dịch giáo sư Bùi Văn Nguyên Phú thể văn cổ dùng để tả cảnh vật, phong tục tính tình Chất trữ tình yếu tố khoa trương đậm đặc phú - Có phú cổ thể phú Đường luật Phú cổ thể văn xi dài, có vần mà khơng thiết có đối, gọi phú lưu thuỷ Phú Đường luật đặt từ đời Đường, có vần, có đối, có luật trắc chặt chữ, có kiểu câu quy pạm rõ rang Bạch Đằng giang phú Trương Hán Siêu viết theo lối phú cổ thể, có vần sử dụng phép đối sáng tạo: “Tiếng thơm đồn mãi,/Bia miệng khơng mịn Đến chơi sơng chừ ủ mặt/ nhớ người xưa chừ lệ chan…” Qua phú này, Trương Hán Siêu ca ngợi sông Bạch Đằng hùng vĩ, dịng sơng lịch sử gán liền với tên tuổi bao anh hùng, với bao chiến công oanh liệt nhân dân ta nghiệp chống xâm lăng Tác giả khẳng định: Núi sông hiểm trở, nhiều nhân tài hào kiệt tạo nên truyền thống anh hùng dân tộc, bền vững Tổ quốc mn đời Lịng u nước, niềm tự hào dân tộc cảm hứng chủ đạo Bạch Đằng giang phú “Khách có kẻ” Bạch Đằng giang phú nhân vật trữ tình khơng khác mà Trương Hán Siêu Trong phú cổ, nhân vật “khách” không xa lạ “Ngọc tỉnh liên phú” (bài phú Sen giếng ngọc) Mạc Đĩnh Chi (?-1346) có nhân vật “khách”: … “Khách có kẻ: nơi nhà cao tựa ghế, trưa mùa hạ nắng nồng Ao ngắm nước biếc, Nhạc phủ vịnh khúc Phù Dung” “Khách” Mạc Đĩnh Chi biểu lộ lòng cao, chí khí, tài hồi bão kẻ sĩ đời Ta biết, Trương Hán Siêu danh sĩ tiếng đời Trần, tính tình cương trực, tâm hồn phóng khống Chín câu đầu cho thấy “khách” tao nhân với rượu “túi thơ bầu rượu” “chơi vơi” theo cánh buồm, làm bạn với gió trăng qua miền sơng biển Sống với thiên nhiên, du ngoạn thăm thú cảnh đẹp xa gần Đêm “chơi trăng mải miết”, ngày thì: “Sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương; Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt”, Khách nhiều biết nhiều Các danh lam thắng cảnh Nguyên Tương, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt,… đất nước Trung Hoa mênh mông, mang ý nghĩa tượng trưng nói lên cá tính, tâm hồn: yêu thiên nhiên tha thiết, lấy việc du ngoạn làm niềm lạc thú đời, tự hào thói “giang hồ” mình: “Nơi có người / Đâu mà chẳng biết” Các địa danh xa lạ không cảnh đẹp mà cịn gợi khơng gian bao la, có người mang hồi bão “tráng chí bốn phương” “giương buồm… lướt bể” tới Đầm Vân Mộng thắng cảnh tiêu biểu cho thắng cảnh Thế mà “Khách” “chứa vài trăm dạ”, thăm thú nhiều lần thưởng ngoạn bao cảnh đẹp tương tự Vẫn chưa thoả lòng, “tha thiết” với bốn phương trời “Đầm Văn Mộng chứa vài trăm nhiều/Mà tráng chí bốn phương cịn tha thiết” * Phần đầu phú nói lên cốt cách kẻ sĩ: chan hoà với thiên nhiên, lấy chữ “nhàn” làm trọng, gián tiếp phủ định lợi danh tầm thường “Qua cửa Đại Than… đến sông Bạch Đằng” Đoạn văn nói lên niềm vui thú nhà thơ đến chơi sông Bạch Đằng Trương Hán Siêu theo chí người xưa “học Tử Trương” phía Đơng Bắc “bng chèo” cho thỏa chí “tiêu diêu” Người xưa nói: “Muốn học văn Tư Mã Tử Trường trước tiên phải học chơi Tử Trường” Tử Trường Tư Mã Thiên, tác giả Sử ký bất hủ, nhà văn, nhà sử học tài ba đời Hán Con người xem nhà du lịch có khơng hai thời xưa Trương Hán Siêu với cánh buồm thơ lần theo sông núi: “Qua cửa Đại than, ngược bến Đông triều, / Đến sông Bạch Đằng, bồng bềnh mái chèo … Bát ngát sóng kình mn dặm” Bạch Đẳng giang, sông oai hùng Tổ quốc Đại Việt Sông rộng dài, cuồn cuộn nhấp nhơ sóng biếc Cuối thu ( ba thu ) nước trời màu xanh bao la: “Bát ngát sóng kình mn dặm Thướt tha trĩ màu Nước trời: sắc Phong cảnh ba thu” Câu văn tả rhực mượn hình ảnh Vương Bột “ Đằng Vương các” “ Thu thuỷ cộng trường thiên sắc” ( Sông thu với trời xa màu ) Tả sóng Bạch Đằng, vua Trần Minh Tông (1288-1356) viết : : “Thuồng luồng nuốt thuỷ triều, cuộn sóng bạc… Trơng thấy nước dịng sơng rọi bóng mặt trời buổi chiều đỏ ối- Lầm tưởng rằg máu người chết chưa khô” ( Bạch Đằng giang) Dịch nghĩa: Cảnh núi non, bờ bãi miêu tả, tái cảnh chiến trường rùng rợn thời: “ Bờ lau san sát / Bến lách đìu hiu / Sơng chìm giáo gãy / Gị đầy xương khơ” Bờ lau, bến lách gợi tả khơng khí hoang vu hiu hắt Núi gị, bờ bãi trập trùng gươm giáo, xương cốt lũ giặc phương Bắc chất đống Nét vẽ hoành tráng ấy, kỷ sau Ức Trai viết: “Ngạc chặt kình băm non lởm chởm – Giáo chìm gươm gãy bãi dăng dăng” ( Cửa Biển Bạch Đằng) *Trương Hán Siêu miêu tả dịng sơng Bạch Đằng đường nét, máu sắc gợi cảm.Nhũng ẩn dụ liên tưởng mói dịng sơng lịch sử hùng vĩ miêu tả qua cặp câu song quan tứ tự tuyệt đẹp Mấy chục năm sau trận đại thắng sông Bạch Đằng(1288) nhà thơ đến thăm dịng sơng cảm thương xúc động: “ Buồn cảnh thảm / Đứng lặng lâu / Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá / Tiếc thay dấu vết luống lưu” Một tâm trạng: “ buồn, thương tiếc”, cảm xúc “ đứng lặng lâu” “khách” biểu lộ xúc động, lịng tiếc thương biết ơn sâu sắc, vơ hạn anh hùng liệt sĩ đem xương máu bảo vệ dịng sơng vá tồn vong dân tộc Đó tình nghĩa thuỷ chung “uống nước nhớ nguồn” “Mà nhục quân thù khôn rửa nổi” Các bô lão – nhân vật thứ hai xuất phú Từ miêu tả trữ tình, nhà thơ chuyển sang tự sự, ngơn ngữ sống động biến hố hẳn lên, Cảm hứng lịch sử mang âm điệu anh hùng ca dâng lên dạt lớp sóng sơng Bạch Đằng vỗ Khách bơ lão ngắm dịng sơng, nhìn sóng nhấp nhơ sống lại năm tháng hào hùng oanh liệt tổ tiên: “ Đây chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã,/ Cũng bãi đát xưa thuở trước Ngô chúa phá Hoàng Thao” Sau trước, gần xa, ta giặc, người chiến thắng kẻ thảm bại đặt tương phản đối lập khắc sâu tô đậm niềm tự hào sông nú: “Đằng giang tự cổ huyết hồng” mồ chôn lũ xâm lược phương Bắc Năm 938, Ngô Quyền dùng mưu đại phá quân Nam Hán: “Bạch Đằng trận giao phong / Hoằng Thao lạc vía, Kiều cơng nộp đầu” Năm 1288, Trần Quốc Tuấn mở trận chiến - chiến lược bắt sống Ô Mã Nhi tiêu diệt hàng vạn quân xâm lược Nguyên – Mông: “ Bạch Đằng cõi chiến tràng, / Xương bay trắng đất, máu màng đỏ sông” ( Đại Nam quốc sử diễn ca) Trở lại phú: “Đưong ấy…” ngày tháng năm 1288, trận thuỷ chiến diễn ác liệt sông Bạch Đằng Dịng sơng sóng với “ mn đội thuyền bè” Cảnh tượng chiến trường vô tráng liệt: “ Tinh kì phấp phới - Tỳ hổ ba quân – Giáo gươm sáng chói” Các dũng sĩ nhà Trần với tâm “ Sát Thát, với dũng khí mạnh hổ báo xung trận Chiến dội ác liệt, giằng co: “ Trận đánh thư hùng chửa phân Chiến luỹ Bắc Nam chống đối” Khói lửa mù trời Tiếng gươm giáo, tiếng quân reo , tiếng sóng vỗ Ngựa hý, voi gầm Thuyền giặc bị đốt cháy, bị va vào cọc gỗ bịt sắt nhọn vỡ đắm tan tành Máu giặc nhuộm đỏ dịng sơng Trận đánh kinh thiên động địa tái nét vẽ, chi tiết phóng bút, khoa trương thần tình Âm màu sắc, trực cảm tưởng tượng tác giả phối hợp vận dụng, góp phần tơ đậm trang sử vàng chói lọi: “Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ / Bầu trời đất chừ đổi” “Đại Việt sử ký” ghi rõ: Các tướng Ô Mã Nhi, Phàn Tiếp, Tích Lệ Cơ… bị bắt sống, hàng vạn giặc bị tiêu diệt Quân ta thu 400 chiến thuyền Giặc nếm mùi thất bại, nhục nhã Dịng sơng Bạch Đằng chứng nhận lịch sử: “Đến sơng nước chảy hồi / Mà nhục quân thù khôn rửa nổi” Trận thủy chiến sơng Bạch Đằng tổ tiên mang tầm vóc quy mơ hồnh tráng, kỳ vĩ Cũng trận Xích Bích, trận Hợp Phì “qn Tào Tháo tan tác tro bay”… “quân Bồ Kiên hoàn toàn chết trụi”, trận Bạch Đằng giang đập tan âm mưu bành trướng xâm lược Lưu cung, Tất Liệt: “Trời chiều người – Hung đồ hết lối” Hung đồ cách nói khinh bỉ lũ giặc phương Bắc Đất hiểm nhân tài Nhà thơ từ miêu tả, tự đến suy ngẫm vinh, nhục, thắng, bại lịch sử Tổ quốc mãi vững bền nhờ có hai nhân tố quan trọng: đất hiểm nhân tài Tính tư tưởng văn sâu sắc Tác giả nêu lên học lịch sử vô giá: “Quả trời đất cho nơi hiểm trở / Cũng nhờ: Nhân tài giữ điện an” Bạch Đằng, Chi Lăng… đất hiểm trở Ngô Quyền, Trần Quốc Tuấn, Lê Lợi, Quang Trung… nhân tài “Cuộc điện an” nghiệp bảo vệ độc lập, hồ bình, n vui cho đất nước Bằng lối so sánh, Trương Hán Siêu nhắc lại vai trò to lớn Lã Vọng, Hàn Tín bên Trung Quốc để lại võ công lừng lẫy thời, qua tác giả tự hào ngợi ca Hưng Đạo Vương, người anh hùng vĩ đại thuở “bình Nguyên” oanh liệt “Kìa trận Bạch Đằng mà đại thắng / Bởi Đại Vương coi giặc nhàn” “Thế giặc nhàn” giặc dễ đánh thắng Quả lần thứ giặc Nguyên – Mông sang xâm lược nước ta bị đại bại Con người anh hùng “coi giặc nhàn”, tên tuổi sống với Bạch Đằng giang, với đất nước Đại Việt: “Tiếng thơm đồn – Bia miệng khơng mịn” Đoạn văn miêu tả dịng sơng, đoạn kể lại trận thủy chiến đặc sắc Màu sắc tráng lệ Hình ảnh kỳ vĩ Phép đối vận dụng tài tình để biểu lộ niềm tự hào dân tộc sức mạnh nhân nghĩa Việt Nam Trương Hán Siêu bày tỏ quan niệm đất hiểm nhân tài vinh nhục, tiêu vong vĩnh hằng… đời lịch sử Tư tưởng cao đẹp diễn tả cách tráng lệ, nên thơ, tạo nên vẻ đẹp văn chương “Bạch Đằng giang phú” 3- Phần cuối phú ca lão dịng sơng, đất nước người Đại Việt Sông Bạch Đằng hùng vĩ “một dải dài ghê” mồ chơn lũ xâm lăng “Sóng hồng cuồn cuộn trơi biển Đông” Máu giặc mãi nhuộm đỏ dịng sơng Một cách nói hào hùng Giặc bất nghĩa định bị tiêu vong Các anh hùng để lại tiếng thơm muôn đời, lưu danh sử sách Nhà thơ dành cho hai vua Trần lời đẹp đẽ nhất” “Anh minh hai vị thánh quân / Sông rửa lần giáp binh” Tái tạo cơng lao nghìn xưa ca ngợi Đề Hãy bình luận chiến thắng sông Bạch Đằng Gợi ý : Bạch Đằng giang phú “khắc họa cảnh trí mĩ lệ Tổ Quốc với hình bóng chiến cơng oanh liệt quân dân ta thời trước", “một phú mẫu mực thể đậm nét hào khí Đơng A văn học đời Trần mà cịn có giá trị to lớn lịch sử văn học nước nhà” Theo binh pháp cổ, muốn thắng lợi chiến tranh cần phải có ba nhân tố bản: thiên thời, địa lợi, nhân hòa, nghĩa thời trời (hợp, thời cơ), lợi đất đồng lòng người Ở ngun tắc chung bơ lão rút lại có hai nhân tố: trợ giúp trời tài người chèo lái chiến Sự trợ giúp trời thể hai điểm quan trọng: “Trời chiều người" “Trời cho nơi đất hiểm” Thiên Thái thệ Kinh thư, kinh điển quan trọng nho gia, có câu: “Thiển căng vu dân, dân chi sở dục, thiên tắc tòng chi” (nghĩa là: Trời thương dân, điều dân muốn, trời theo) Như trận đánh sông Bạch Đằng, nói rộng kháng chiến chóng quân Nguyên trợ giúp trời, có nghĩa đă bao gồm ba nhân tố thiên thời, địa lợi, nhân hòa Tuy nhiên, bơ lão cịn nhấn mạnh thêm vai trị người, người có tài, nhân vật xuất chúng, đủ sức đảm đương gánh nặng mà đất nước giao phó Đó bậc sánh với írVương sư họ Lã” hội Mạnh Tân, với “Quốc sĩ họ Hàn” trận Duy Thủy đặc biệt Đại Vương Trần Quốc Tuân, người có tài thao lược, có tầm nhìn chiến lược đáng mn đời ngợi ca: Kìa trận Bạch Đằng mà đại thắng, Bởi đại vương coi giặc nhàn Tiếng thơm đồn mãi, bia miệng khơng mịn Trong chơi sông Bạch Đằng hôm ấy, Trương Hán Siêu dựng lên hai khung cảnh hai thời gian khác Cảnh thứ Bạch Đằng lúc đương đại; thiên nhiên hùng tráng, dẹp “từ có vũ trụ." song tình nhuốm mùi dâu bể bị lãng quên, khiến cho tâm hồn thơ khách phải ngậm ngùi Bạch Đằng đương đại cảnh sắc đượm tính trữ tình, đậm chất thơ Cảnh thứ hai Bạch Đằng lịch sử, sống dậy hồi tưởng bô lão, đậm tính chất anh hùng ca Tuy nhiên, sau làm sống lại khứ say sưa bình luận khứ người ngày phải t.rở với thời đại cương vị Cũng khách kết thúc lời kể, bô lão bộc lộ tâm trạng, tình cảm Hồi cổ nhân vần Lâm giang lưu hể hậu nhan Các dịch xưa coi hai chữ hậu nhan có nghĩa rầu rầu nét mặt, nên nói chung thường dịch là: Đến (hoặc khách) bên sông chừ ủ mặt, Nhớ người xưa chừ lệ chan Song hai chữ lậu nhan có nghĩa gốc đầy mặt, diễn tả trạng thái xấu hố thẹn thùng, hai câu thơ phải dịch là: Đến bên sông chừ hổ mặt Nhớ người xưa chừ lệ chan Với tư cách người chứng nhân mảnh đất lịch sử anh hùng này, bậc bơ lão thấy đau xót, hố thẹn bị bỏ rơi dâu tích hào kiệt trở thành hoang phế, mộ phần người bỏ cho sống dân tộc bị lẫn lộn đám “cốt khơ đầy gị” Và hổ thẹn cịn lí nữa, nghĩ đến trách nhiệm kế nghiệp với cha anh, bậc anh hùng trời trước Cuộc chơi sông Bạch Đằng kết thúc, thực chất trình bày dịng sơng lịch sử hồn tất, phú kết thúc hai lời ca thực lời tổng luận bô lão khách Nếu bơ lão, người dân bình thường, nhấn mạnh lẽ đời mang tính chất quy luật, nước sơng cuồn cuộn chảy biển là: Những người, bất nghĩa tiêu vong, Nghìn thu có anh hùng lưu danh Thì khách, thi nhân, người lịch duyệt “phương diện quốc gia” bổ sung thêm vai trò hai vị thánh quân, nhấn mạnh đến “đức cao” mà vị vua phải có dể đem lại “mn thuở bình’’ cho trăm họ cho hồng tộc Hơn nữa, quan niệm khách, “đức cao” thực điều kiện định: Tín tri: bất quan hà chi hề, ý đức chi mạc kình (Đúng là: chẳng non sơng hiểm trở, đức cao khơng so sánh được) Trong thơ văn viết trận thủy chiến Bạch Đằng, phú Trương Hán Siêu tác phẩm sớm văn “khơng tiền khống hậu” Sử dụng tính chất khoa trương thể phú kết hợp với chất trữ tình thơ, đặt kết cấu phú cổ thể có pha đối thoại liên ngâm, tác giả “chuyên chở” ý tình cửa cách sinh động Có lẽ khơng có tác phẩm tính chất trữ tình màu sắc anh hùng ca lại hòa quyện nhuần nhuyễn tinh tế đến Bạch Đẳng giang phú Quả đánh giá Bùi Văn Nguyên: Bạch Đằng giang phú “khắc họa cảnh trí mĩ lệ Tổ Quốc với hình bóng chiến cơng oanh liệt quân dân ta thời trước", “một phú mẫu mực thể đậm nét hào khí Đơng A văn học đời Trần mà cịn có giá trị to lớn lịch sử văn học nước nhà” II BÀI TẬP VỀ NHÀ Tư tưởng nhân văn tác phẩm “Phú sơng Bạch Đằng” PHÚ SƠNG BẠCH ĐẰNG (6) -Trương Hán SiêuI BÀI TẬP VẬN DỤNG Đề Chứng minh : Phú sông Bạch Đằng đỉnh cao nghệ thuật thể phú văn học trung đại Việt Nam Bài làm : Trong lịch sử văn học nghệ thuật Việt Nam, nhiều địa danh đất nước trở thành đề tài hấp dẫn, ghi dấu chiến cơng vĩ đại Hàm Tử, Chi Lăng, Đống Đa, Sông Lô… Nhưng gợi nhiều cảm hứng có phải kể đến sơng Bạch Đằng lịch sử – nơi diễn trận đánh liệt chống quân xâm lược phương Bắc Tại đây, Ngơ Quyền thắng qn Nam Hán; Lê Hồn qt quan Tống; Trần Hưng Đạo nhấn chìm đại quân Ngun Mơng Bởi thế, nói riêng lịch sử văn học thời trung đại nhiều bút tên tuổi Trần Minh Tông, Trương Hán Siêu, Nguyễn Trãi, Nguyễn Mộng Tn… viết Nhưng thành cơng Trương Hán Siêu với Bài phú sông Bạch Đằng Tác phẩm từ lâu đánh giá phú tiếng đời Trần số phú xuất sắc văn học trung đại Đây phú (hoặc cịn gọi phú lưu thuỷ), không tuân theo niêm luật chặt chẽ Đường phú (hay gọi phú đường luật), vần luật phú tương phóng khống, giàu nhạc điệu dễ truyền tụng Bài phú sông Bạch Đằng chia làm đoạn: Niềm vui thích du ngoạn du ngoạn sông Bạch Đằng; Thuật lại chiến công sông Bạch Đằng cha ông ta xưa; Bài học rút sông Trong phú, thông thường tác giả hay hư cấu thêm số nhân vật để đối đáp, tranh luận với Điều góp phần cho phú sinh động háp dẫn hơn, nhờ đan xen câu đối thoại, câu bàn bạc: Khi bổ sung, bác bỏ ý kiến ban đầu Ở Bài phú sơng Bạch Đằng có nhân vật như: khách, ta, bô lão Thực chất, phân thân tác giả, thủ pháp nghệ thuật phú Dưới phân tích phú theo cách nói Trong văn chương trung đại, thiên nhiên miêu tả nhiều Các nhà văn, nhà thơ tìm đến thiên nhiên tâm trạng khác Cao Bá Quát đến với thiên nhiên để bộc lộ tâm trạng chua xót bất đắc chí Nguyễn Bỉnh Khiêm thiên nhiên để bày tỏ đạo lí cao trước thói đời bon chen danh lợi… Ở Bài phú sơng Bạch Đằng, Trương Hán Siêu tìm đến thiên nhiên tâm trạng khác Mở đầu phú, nhà thơ đưa người đọc vào giới hùng vĩ, bao la Cửu Giang, Ngũ Hổ, Tam Ngô, Bách Việt nơi khách qua khách, tỏ người có tâm hồn phống khống, tư do: Giương buồm gió chơi vơi, Lướt bể chơi trăng mải miết Sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương, Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt: Khách người nhiều, biết rộng: Đầm Vân Mộng chứa vài trăm củng nhiều, Mà tráng chí bốn phương cịn tha thiết Đi nhiều, biết nhiều, thú tiêu hao, khách học có Tử Trường, tức Tư Mã Thiên, nhà sử học tiếng Trung Quốc, chu du khắp đất trung hoa rộng lớn trước viết sử kí bất hủ Phải khách nói đến Tử Trường để bày tỏ tâm hồn đồng điệu với người xưa Đi xa, đâu phải để tiêu dao, ngắm hoa vọng nguyệt, mà quan trọng tìm đến nơi cha ơng ta lập chiến cơng to lớn làm vẻ vang cho lịch sử để chiêm ngưỡng, ngợi ca suy ngẫm Điều này, chứng tỏ vị vị khách thật cao đẹp, chí khí thật hào hùng Người đọc nhận thấy vẻ đẹp lời kể đầy tự hào khách Khách nhắc tới nhiều địa danh quen thuộc sách tàu, chúng cách xa hàng ngàn dặm, sớm, chiều (sớm gõ thuyền chừ Nguyên Tương – Chiều lần thăm Vũ Huyệt – Cửu Giang, Ngũ Hồ – Tam Ngô, Bách Việt) Đấy cách phô diễn ý tưởng có tính chất ước lệ mà thơi Điều quan trọng đưa đến cho người đọc ấn tượng rõ khung cảnh thiên nhiên rộng lớn, góp phần thể niềm ham thích tự do, phóng khống nhân vật khách Cảm hứng viễn du mở đầu phú, thực chuẩn bị khơng khí thích hợp trước vào giới hùng vĩ sông Bạch Đằng lịch sử Sông Bạch Đằng, nơi diễn trận đánh liệt chống quân xâm lược phương Bắc Ấn tượng mà Trương Hán Siêu đưa đến cho người đọc bề rộng lớn sức sống bền bỉ muôn đời Bạch Đằng giang Con sông thật hùng vĩ, rộng bát ngát dài mn dặm Như khơng đại giang trường giang (Bát ngát sóng kình mn dặm), với bao lớp sóng lớn trùng điệp Điều đáng lưu ý vẻ thiêng liêng hùng vĩ, dong Bạch Đằng cịn có nét thật dịu dàng, duyên dáng thơ mộng: thuyền nối đuôi trôi dập dềnh sông ; cuối thu nên nước xanh, trời xanh; hai bên bờ lau lách xào xạc, đìu hiu… Trước cảnh sơng nước hùng vĩ thơ mộng ấy, tác giả cảm thấy vui buồn lẫn lộn Đây chiến trường ác liệt xưa kia, ta thắng lớn, kể cho hết hi sinh mát với bao giáo gãy, xương khô Trời nước, lau lách gợi lại chuyện cũ, khiến người hơm khơng tránh khỏi động lịng tiếc nuối, xót thương cho bao anh hùng khuất Ở đoạn thơ này, ta thấy nỗi buồn cao đẹp qua câu thơ có âm 'hưởng trầm lắng, với điệu cảm khái: Thương nỗi anh hùng đâu vắng tá Tiếc thay dấu vết luống lưu Sau này, Nguyễn Trãi thăm cảnh Bạch Đằng có nỗi buồn tương tự Trong Cửa biển Bạch Đằng, nhà thơ thấy dáng núi dường in dấu vết thất bại kẻ thù, bâng khuâng nhìn dồng nước trơi mà hồi cổ: Ngạc chặt kình băm non lởm chởm; Giáo chìm gươm gãy bãi tầng tầng … Dịng sơng tìm bóng bâng khng Tuy vậy, cảm hứng Bài phú sơng Bạch Đằng ngợi ca chiến công oanh liệt dân tộc ta dịng sơng lịch sử Từ câu thơ trữ tình đoạn trên, đến đoạn hai, tác giả chuyển sang câu thơ tự mượn lời bô lão – người chứng kiến tham gia trận Bạch Đằng kể lại Nếu phần đầu lời khách đoạn hai lời bô lão Sự xuất họ làm cho việc miêu tả chiến trận thêm sinh động, đồng thời việc chuyển ý tự nhiên (Mặc dù, cũng biết lời khách hay lời bô lão lời tác giả) Các bô lão tiếp chuyện khách với từ đại diện cho nhân dân địa phương Họ tơn kính khách tự hào kể lại trận chiến năm xưa Mở đầu, bô lão giới thiệu cho khách biết: Đây nơi chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã củng bãi đất xưa Ngô chúa phá Hoang Thao Bằng hai câu dài (mỗi câu 12 âm tiết), tác giả tạo khơng khí trang nghiêm, đĩnh đạc làm cho việc miêu tả chiến trận phần Trận thuỷ chiến khắc họa thật cô đọng, với câu thật cô đọng, với câu ngắn từ đến âm tiết: Thuyền bè mn đội, Tinh kì phấp phới Tì hổ ba qn, Giáo gương sáng chói … Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ Bầu trời đất chừ đổ Bằng cách ngắt nhịp nhàng, lối đối ngẫu chặt chẽ, loạt hình động khơng khí trận mạc liệt sơng Người đọc hình dung rõ đơng đảo lực lượng tham chiến, lẫn khí chiến hai bên khốc liệt, dội chiến mà hai ngang tài, ngang sức (Trận đánh thư hùng chưa phân – chiến luỹ Bắc Nam chống đối), làm đổi thay vũ trụ (khiến cho mặt trăng, mặt trời phải mờ đi, trời đất phải đổi) Sau miêu tả trận giao tranh ác liệt, bô lão nhận xét đặc điểm bên tham chiến Kẻ địch có lực lượng hùng mạnh, lại thêm mưu kế gian xảo (Tất Liệt cường – Lưu Cung chước đối) Và chúng có thừa kiêu ngạo kẻ tung vó ngựa thơn tính nhiều quốc gia từ Á sang Âu: Những tưởng tung roi lần có thể: Quét Nam Bang bốn cõi Còn ta, trước hết, chiến đấu nghĩa, nghĩa nên thuận với lẽ trời (trời củng chiều người) Trong quan niệm cha ông ta xưa, trời công minh, trực, đứng phía nghĩa, trừng phạt kẻ bạo tàn Thêm vào đó, ta lại có điều kiện tự nhiên hiểm yếu (Trời đất cho nơi hiểm trở), lại có người tổ chức lãnh đạo kiệt xuất với đường lối chiến thuật, chiến lược đứng đắn Do đó, địch thua nhục nhã ta thắng vang dội Nước sơng chảy hồi từ tới nay, trải qua bao tháng năm nhục không rửa Ở đây, Trương Hán Siêu dẫn tích bên Tàu (Tào Tháo thua trận Xích Bích ; Bồ Kiên với hàng trăm vạn quân bị thất bại Hợp Phì) để nói trận đánh Bạch Đằng giang từ thời Ngô Quyền đến Trần Hưng Đạo Các bơ lão khơng nói nhiều đến phía qn ta nhấn mạnh lòng biết ơn sâu nặng: Tái tạo cơng lao – Nghìn đời ca ngợi đủ cho người đọc cảm nhận cách sâu sắc tầm vóc to lớn chiến thắng Bạch Đằng nghiệp bảo vệ giang sơn gấm vóc quân dân đời Trần Điều đáng lưu ý, nói quân địch, bô lão nhấn mạnh vào yếu tố tinh thần Rõ ràng, lời bơ lão có ý nghĩa sâu sắc, chuẩn bị dẫn đến lời bình phần tiếp theo: Những người bất nghĩa tiêu vong, Nghìn thu có anh hùng lưu danh Lời bình trở thành chân lí mn đời, sơng mái Bạch Đằng giang hùng vĩ Ở phần đầu, thời gian không gian tác giả thể đan xen với Xưa nay, không gian thời gian dường tái làm cho câu chuyện tránh tẻ nhạt, đơn điệu ; sinh động hấp dẫn người đọc Ngày nay, người ta thường gọi cách thể nghệ thuật đồng Tiếp theo lời bô lão, khách vui vẻ nối tiếp lời ca kết thúc phú Lời khách phần tổng kết cố chức bổ sung, đính nhận định mà bơ lão trình bày (về ngun nhân chiến thắng) Với tâm trạng hân hoan, khách vừa đề cao công lao to lớn vị anh hùng đời Trần, vừa bày tỏ niềm tin vào sức sống mãnh liệt tương lai tươi sáng đất nước, đó, đặc biệt nhấn mạnh tới yếu tố đức cao dân tộc Sự nhìn nhận khách chiến thắng cố chiều sâu triết lí Sức mạnh non sông đất nước địa hiểm trở mà trước hết người (Giặc tan mn thuở bình – Bởi đâu đất hiểm, cốt đức cao) Đây phú có bố cục chặt chẽ, nhịp điệu thay đổi linh hoạt phóng khống, lời văn đọng, dồi cảm xúc, xót thương nhớ tiếc, vui sướng tự hào Tác giả lại giỏi phân thân thành nhân vật khác để vừa kể vừa phụ họa thêm… làm cho phú giàu chất thơ khiến người đọc xúc động tự hào non sông đất nước hùng vĩ, chiến công lừng lẫy đường lối giữ nước tài tình quân dân nhà trần mà dân tộc ta bảy kỉ trước Đề Cảm nhận chủ nghĩa yêu nước tác phẩm “Phú sông Bạch Đằng” Bài làm Phú sông Bạch Đằng Trương Hán Siêu tác phẩm tiêu biểu văn học yêu nước thời Lí- Trần Trương Hán Siêu (?- 1354) nhà văn đời Trần, q Ninh Bình Thời trẻ, ơng mơn khách Trần Hưng Đạo, người có nhiều đóng góp hai kháng chiến chống Ngun-Mơng lần thứ hai thứ ba Ơng giữ nhiều chức vụ quan trọng triều Trần, người học vấn un thâm, tính tình cương trực, vua Trần tôn thầy, nho sĩ đời sau xem trí thức nho học chân thời Thịnh Trần Tác phẩm ông bộc lộ tinh thần yêu non sông đất nước, tự hào truyền thống vẻ vang lịch sử dân tộc, đượm sắc thái trữ tình hồi cổ Ngơn ngữ văn chương Trương Hán Siêu tinh tế, lắng đọng, sử dụng thành cơng hình dung từ giàu sắc thái trữ tình, giọng điệu thi phú uyển chuyển Bài “Phú sông Bạch Đằng” sáng tác sau thắng lợi kháng chiến chống Nguyên Mông khoảng 50 năm Bạch Đằng sông ghi dấu nhiều chiến công oanh liệt dân tộc trận thắng quân Nam Hán năm 938 Ngô Quyền, trận thắng quân Nguyên Mơng năm 1288 Trần Hưng Đạo Đã có nhiều nhà thơ viết sông lịch sử đầy niềm tự hào này, “Phú sông Bạch Đằng” Trương Hán Siêu tiếng đặc sắc Tác phẩm viết theo lối phú cổ thể Đây thể loại văn có nguồn gốc từ Trung Quốc, viết văn vần văn xi có xen lẫn văn vần, có nội dung kể, tả khách quan việc, phong tục, cảnh vật, bàn đời Bài “Phú sơng Bạch Đằng” có hai nhân vật khách bô lão Khách tác phẩm người có chí bốn phương, thích du ngoạn, ngắm cảnh, bồi bổ kiến thức “Đầm Vân Mộng chứa vài trăm nhiều” Khách bơi thuyền đến sông Bạch Đằng, gặp bô lão, bô lão kể cho nghe chiến công oanh liệt tướng quân nhà Trần năm khiến cho “Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ-Bầu trời đất chừ đổi” với ‘Thuyền bè mn đội, tinh kì phấp phới-Hùng hổ sáu qn, giáo gươm sáng chói” Khách bơ lão bình luận tầm vóc chiến thắng, rút nguyên nhân thắng lợi ca ngợi tài tình, nhân đức vua Trần tướng quân Trần Quốc Tuấn: Anh minh hai vị thánh quân, Sông rửa lần giáp binh Giặc tan muôn thủa bình, Bởi đâu đất hiểm, cốt đức cao “Phú sông Bạch Đằng” phú tiêu biểu bộc lộ lòng yêu nước, tự hào dân tộc, tự hào truyền thống anh hùng, truyền thống nhân nghĩa sáng ngời đất nước ta Bài phú thể tinh thần nhân văn cao đẹp, tâm hoài cổ tha thiết tác giả Tác phẩm có cấu tứ đơn giản, lời văn linh hoạt, hình tượng nghệ thuật sinh động, từ ngữ gợi hình sắc, giọng điệu hào hùng trang trọng, có lúc lắng đọng gợi cảm, lúc lại triết lí sâu xa Tác phẩm đánh giá đạt đến đỉnh cao nghệ thuật phú văn học trung đại Việt Nam Đề Tư tưởng yêu nước nhân văn “Bạch Đằng giang phú” Bài làm : Bạch Đằng Giang phú Trương Hán Siêu kiệt tác văn chương cổ Việt Nam Đây văn chương tràn đầy lòng yêu nước, tinh thần tự hào dân tộc hàm chứa triết lý lịch sử sâu sắc Bạch Đằng Giang phú tác phẩm đỉnh cao tài hoa viết phú Bài phú sáng tác khoảng 50 năm sau kháng chiến chống Nguyên Mông thắng lợi (1288 -1350) Trương Hán Siêu dạo chơi sông Bạch Đằng Bài Phú Sơng Bạch Đằng dịng hồi niệm suy ngẫm chiến công liệt người xưa tái lại khơng khí chiến thắng hùng tráng trận đánh sơng Bạch Đằng Qua tác giả thể tình yêu quê hương đất nước, niềm tự hào dân tộc có tinh thần kiên cường, bất khuất, mưu lược, tài trí đồng thời thể tư tưởng nhân văn cao đẹp qua việc đề cao vai trị, vị trí người lịch sử Đoạn 1: Cảm xúc nhân vật “khách” trước cảnh sắc sông Bạch Đằng Đoạn 2: Lời bô lão kể với khách” chiến công lịch sử sông Bạch Đằng Các bô lão kể chuyện xưa với ngôn từ sống động, lời lẽ trang trọng, gợi nên cảm hứng lịch sử với âm điệu hào hùng Những kỳ tích sơng tái qua cách liệt kê kiện trùng điệp, hình ảnh đổi bừng bừng, khơng khí chiến trận với giằng co liệt.Hồi tưởng trận “ Ngơ chúa phá Hồng Thao”., Trùng Hưng nhị Thánh bắt Ô Mã” tính chất thư hùng căng thẳng Đây chiến trận từ thời Ngô Quyền đến Trần Hưng Đạo, trọng tâm “ buổi trùng hưng”… với trận thủy chiến ác liệt, dịng sơng sóng “ Thuyền bè mn đội tinh kỳ phấp phới”, khí “hùng hổ”, “sáng chói”, khói lửa mù trời, tiếng gươm khua, tiếng quân reo khiến “Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ” Bầu trời đất chừ đổi” Trận đánh “ kinh thiên động địa” tái nét vẽ khoa trương tài tình Âm thanh, màu sắc, trực cảm, tưởng tượng tác giả vận dụng phối hợp góp phần tơ đậm trang sử vàng chói lọi dân tộc Những hình ảnh điển tích sử dụng cách chọn lọc, phù hợp với thật lịch sử (Xích Bích, Hợp Phì,…) góp phần diễn tả tài đức vua, nhà Trần chiến thắng Bạch Đằng thơ tự đậm chất hùng ca Thái độ, giọng điệu bô lão đầy nhiệt huyết tự hào, cảm hứng người cuộc.Lời kể đọng, xúc tích, khái qt, gợi lại diễn biến, khơng khí trận đánh sinh động, câu văn dài, ngắn khác phù hợp với tâm trạng diễn biến trận đánh Đoạn 3: Suy ngẫm bình luận bơ lão chiến cơng xưa Tuy nhiên: Từ có vũ trụ, Đã có giang san Quả là: trời đất cho nơi hiểm trở, Cũng nhờ: nhân tài giữ điện an! Hội hội Mạnh Tân, có vương sư họ Lã, Trận trận Duy Thuỷ, có quốc sĩ họ Hàn Khi trận Bạch Đằng mà đại thắng, Bởi đại vương coi giặc nhàn Tiếng thơm mãi, Bia miệng khơng mịn Đến chơi sơng chừ ủ mặt, Nhớ người xưa chừ lệ chan Qua lời bình bơ lão, yếu tố giữ vai trị quan trọng làm nên chiến thắng BĐ là: a Nguyên nhân ta thắng quân thù: - Nhờ “thiên thời địa lợi”: “Trời đất cho nơi hiểm trở” - Nhưng điều định ta có “nhân hịa”: “Cũng nhờ nhân tài … … giặc nhàn” “Trời đất cho ta hiểm” điều định ta có “nhân tài giữ điện an” b Ý nghĩa lời ca: Khẳng định vị trí người Đó cảm hứng mang giá trị nhân văn có tầm triết lí sâu sắc: “Tiếng thơm cịn mãi, bia miệng khơng mịn” Lời ca có giá trị tun ngơn chân lý: Bất nghĩa tiêu vong, cịn người có nhân nghĩa lưu danh thiên cổ Cũng “Khách”, bô lão dâng trào cảm xúc yêu nước tự hào dân tộc Kết thúc đoạn 3, tác giả viết: “Đến sông chừ hổ mặt Nhớ người xưa chừ lệ chan” Đây lời bô lão nghe có giọng “khách” (tác giả).Niềm cảm hồi bơ lão gặp niềm sững sờ, buồn tiếc khách tạo nên cộng hưởng tác giả Nhân vật “bô lão” – hình ảnh tập thể, xuất hình thức đối đáp đoạn hai như¬ hơ ứng, qua tái lại kì tích xư¬a, bộc lộ niềm ng¬ưỡng vọng, tự hào hùng tráng: - Những chiến thắng vĩ đại sông Bạch Đằng: Chiến thắng gắn với tên tuổi Ngô Quyền chiến thắng gắn với tên tuổi Trần H¬ưng Đạo Các chiến thắng vang dội đặc biệt tơ đậm nhờ hình ảnh, điển tích chọn lựa đặc sắc: “tinh kì phấp phới, giáo g¬ươm sáng chói”, “ánh nhật nguyệt… phải mờ, bầu trời đất… đổi”, “tan tác tro bay,… hồn tồn chết trụi…; Xích Bích, Hợp Phì,…” - Ngẫm lại x¬ưa, thấy chiến thắng oanh liệt “trời đất cho nơi hiểm trở”, “nhân tài giữ điện an” “bởi đại vương coi giặc nhàn”, nghĩ đến thêm hồi tiếc: “Đến bên sơng chừ hổ mặt – Nhớ người x¬a chừ lệ chan” Đoạn cuối bài, lời thơ, “bô lão” “khách” nh¬ư thân hơ ứng xư¬a – ca lên niềm tự hào non sơng hùng vĩ, bình luận chiến thắng sông - Lời ca “khách” tiếp nối âm hưởng tự hào, tôn vinh lời ca “bô lão” đồng thời nhấn mạnh đến vai trị người chiến cơng x¬a, chân lí thấm đẫm tinh thần nhân văn cho mn đời ĐOẠN 4: Lời ca “khách” khẳng định vai trò đức độ người .Rồi vừa vừa ca rằng: "Sơng Đằng dải dài ghê, Sóng hồng cuồn cuộn tuôn bể Đông Những người bất nghĩa tiêu vong, Nghìn thu có anh hùng lưu danh!" Khách nối tiếp mà ca rằng: "Anh minh hai vị thánh quân, Sông rửa lần giáp binh Giặc tan mn thuở bình, Bởi đâu hiểm cốt đức cao." Cuối cùng, tg kết thúc phú lời ca Đầu tiên lời bô lão : “Sông Đằng dải dài ghê, Luồng to sóng lớn dồn biển Đơng Những người bất nghĩa tiêu vong, Nghìn thu có anh hùng lưu danh.” Lời ca bô lão: Nêu chân lí: “Sơng Đằng … … lưu danh” + Bất nghĩa → tiêu vong (Lưu Cung) + Anh hùng, nhân nghĩa → lưu danh thiên cổ Lời ca “khách”: - Ca ngợi:“Anh minh ….… giáp binh” + Công đức hai vị vua anh minh đời Trần + Những chiến cơng oanh liệt dịng sơng - Khẳng định:“Giặc tan …… đức cao” + Mối quan hệ địa linh – nhân kiệt quan trọng: người + Sức mạnh lẽ sống nghĩa, đạo đức dân tộc: Những lời ca bô lão khẳng định triết lý vững chắc:người bất nghĩa bị diệt vong,cịn anh hùng lưu danh muôn thuở Không thế, đến đây,khách nối tiếp mà ca ngợi rằng: “Anh minh hai vị thánh quân, Sông rửa lần giáp binh Với Bạch Đằng Giang phú, Trương Hán Siêu làm sống trận đánh oai hùng lịch sử dân tộc:Thuyền tàu muôn đội, tinh kỳ phấp phới - Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói ánh nhật nguyệt chừ phải mờ - Bầu trời đất chừ đổi Và, sau mô tả chiến trận dội, hào hùng, xúc cảm Trương Hán Siêu trầm sâu, thấm thía: Đến nước sơng chảy hồi - Mà nhục qn thù khơn rửa Trong kho tàng văn chương dân tộc Việt, số tác gia viết sông Bạch Đằng thường nhấn mạnh tới hiểm yếu vùng sông núi này, Trương Hán Siêu ý tới yếu tố người: Quả trời đất cho nơi hiểm yếu - Cũng nhờ nhân tài giữ cục diện an Bài phú khép lại hai câu thật thản mà chứa đựng triết lý lịch sử sâu xa: “Giặc tan mn thuở thăng bình Bởi đâu đất hiểm cốt đức cao.” Tác giả ca ngợi anh minh vua Trần-là người có đức cao,luôn đặt quyền lợi quốc gia lên quyền lợi cá nhân.Như vậy,ta thấy nguyên nhân thắng lợi quân ta phụ thuộc vào nhiều yếu tố,trong khơng thể thiếu nhân tài người lãnh đạo có đức cao ln biết lo cho dân,cho nước… Ý nghĩa lời ca, lời bình luận “khách” Khách ca ngợi anh minh “hai vị thánh quân”, ca ngợi chiến tích sơng BĐ, đồng thời khẳng định chân lý: Nhân kiệt yếu tố định thắng lợi, thể niềm tự hào dân tộc tư tưởng nhân văn cao đẹp PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG đỉnh cao nghệ thuật thể phú văn học VN thời Trung Đại Cấu tứ đơn giản mà hấp dẫn, bố cục chặt chẽ, lời văn linh hoạt, hình tượng nghệ thuật sinh động, vừa gợi hình đặc sắc trực tiếp, vừa mang ý nghĩa khái quát triết lý, ngôn từ vừa trang trọng, hào sảng, vừa lắng đọng gợi cảm thể niềm yêu nước tự hào dân tộc, tự hào truyền thống anh hùng bất khuất truyền thống đạo lý nhân nghĩa sang ngời dân tộc VN Tác phẩm thể tư tưởng nhân văn cao đẹp qua việc đề cao vai trò, vị trí người, đạo lý nghĩa.Và nỗi niềm cảm khái trước sông BĐ Thơ ca trung đại xuyên suốt hai dòng cảm hứng : yêu nước nhân đạo Bạch Đằng giang phú tác phẩm tiêu biểu cho cảm hứng yêu nước văn học giai đoạn Lí -Trần Bài phú giản dị mà hút, sinh động Tác giả kết hợp hài hồ nhiều giọng điệu : sảng khối hào hùng, trầm lắng, suy tư hay tha thiết tự hào BĐGP tác phẩm không tiếng thời Trần mà phú viết chữ Hán hay vào bậc nước ta thời trung đại.Bài phú chứa chan lòng tự hào dt,vừa đọng nỗi đau hồi cổ có tư tưởng triết lý sâu sắc Sau đọc xong tác phẩm,ta khẳng định “Phú sông Bạch Đằng” đỉnh cao nghệ thuật thể phú văn học trung đại VN III BÀI TẬP VỀ NHÀ Phát biểu giá trị nội dung nghệ thuật phú ... đậm đặc phú - Có phú cổ thể phú Đường luật Phú cổ thể văn xi dài, có vần mà khơng thiết có đối, cịn gọi phú lưu thuỷ Phú Đường luật đặt từ đời Đường, có vần, có đối, có luật trắc chặt chữ, có kiểu... giá trị Bạch Đằng giang phú - Chân lí mà Bạch Đằng giang phú nêu lên mãi học việc giữ nước dựng nước II BÀI TẬP VỀ NHÀ Cảm nhận vẻ đẹp Phú sông Bạch Đằng Trương Hán Siêu PHÚ SÔNG BẠCH ĐẰNG (4)... Tác phẩm Phú sông Bạch Đằng viết chữ Hán, Bùi Văn Nguyên dịch thành công văn Phú thể văn cổ dung để tả cảnh vật, phong tục, tính tình Mỗi phú thường bao gồm bốn phần Ở Phú sông Bạch Đằng không